67 Stunden – Ulrich Noethen las "Krieg und Frieden" - die agenten

„Ich bin auf Tolstois ‚Krieg und Frieden’ eher durch Zufall gekommen“, erzählt Noethen. „Auf der Leipziger
Buchmesse fragte man mich, ob ich mir dieses Projekt vorstellen könne. Ich hatte ja schon mein Gesellenstück
abgegeben und einige Jahre zuvor ‚Vom Winde verweht’ gelesen. Fast spontan sagte ich zu.“ Er habe den
Roman mit seinen fast zweitausend Seiten zunächst einmal durchgelesen, dann zusammen mit dem Regisseur
das Buch in vier Teile geteilt und jeden Abend vor der Aufnahme zuhause vorgetragen. „Es ist bemerkenswert,
wie sich die Aufmerksamkeit beim lauten Lesen verändert. Plötzlich achtet man auf Dinge, die einem zuvor gar
nicht aufgefallen sind.“ Noethen schwärmt von Hermann Röhls Übersetzung des Romans im Insel Verlag. Mit
leisem Lächeln fügt er nach einer Weile hinzu, dass er einige Wendungen, die den Lesefluss gestört hätten, leicht
verändert hat, um die volle Aufmerksamkeit des Zuhörers zu gewinnen. Von zehn bis drei Uhr habe er täglich im
Studio gesessen, um den Roman aufzunehmen.
Wer Noethen von seiner Arbeit reden hört, der nimmt die Achtung wahr, die er Tolstoi entgegenbringt. Obgleich
die Aufnahme des Buchs schon einige Jahre zurückliegt – sie wurde zunächst im Radio gesendet -, sind ihm die
einzelnen Charaktere bis heute nah. Fast schwärmerisch berichtet er von dem Oberbefehlshaber der russischen
Armee, vom knorrigen Fürsten Kutusow, der ihm besonders behagt habe. Der sterbende Fürst Andrej mit seinen
Fieberträumen habe ihn gleichfalls angesprochen. „Ich war als Kind oft krank“, erzählt Noethen, der aus einer
Pfarrersfamilie aus Neu-Ulm stammt und 1959 geboren wurde. „Diese Träume haben mich berührt“, erklärt er
zaudernd und so, als ob noch etwas kommen soll. Wie geht ein Schauspieler beim Erarbeiten eines solchen
Textes vor? Bemüht er sich, den Roman auch intellektuell zu durchdringen oder ist er ein Bauchmensch, der
„Es wäre grauenhaft, wenn es nur so wäre“, sagt Ulrich Noethen. Plötzlich kommt er auf Kutusow und Napoleon
zu sprechen. „Haben Sie bemerkt, was für ein Menschenbild hinter den beiden Personen steht?“ Nun geschieht
etwas Seltsames. Noethen erklärt, wie er Tolstoi versteht und aus welchem Grund er gerade Kutusow schätz.
Während Noethen spricht, sich erklärt und ausführt, kommt seinem Zuhörer Isaiah Berlin in den Sinn. In dessen
berühmten Essay „Der Igel und der Fuchs“ charakterisiert der britische Philosoph Tolstois Auffassung vom Gang
der Geschichte. Noethen, der Berlin nie gelesen hat, wie er glaubhaft beteuert, gelangt zu ähnlichen Schlüssen
wie der Philosoph, ja, stößt leichtfüßig zum Wesenszug Tolstois, dieses größten russischen Prosaautors noch vor
Gogol, Tschechow und Turgenjew, vor.
Tolstois zentrales Anliegen in „Krieg und Frieden“ ist es, dem Leser neben den Liebes- und Leidensgeschichten
der einzelnen Familien zu zeigen: Es gibt ein Naturrecht, das das Leben der Menschen nicht weniger bestimmt
als das Naturgesetz. Dass aber die Menschen diese beständige Abhängigkeit von eben diesem Naturrecht nicht
zu verstehen imstande sind, und das Leben deshalb als eine Abfolge freier Wahlhandlungen darstellen, die von
angeblich großen Männern wie Napoleon, Zar Alexander oder Kutusow gesteuert werden. „Es ist herrlich zu
lesen, mit welch leiser Ironie Tolstoi die angeblich so großen Generäle und Feldmarschälle überzieht“, erklärt
Noethen und zieht die Beine behaglich auf den Sessel. „Im Grunde sind sie bei Tolstoi allesamt armselige
Figuren und Statisten einer großen Kriegstragödie, Napoleon eingeschlossen.“ Noethen schildert, wie allenfalls
Kutusow eine Ahnung vom Geheimnis der Geschichte hat und wie alle anderen im Grunde nichts als eitle Nullen
sind. Noethen, der Menschendarsteller, braucht dafür keinen theoretischen Überbau. Er zieht seine Schlüsse aus
der Beobachtung der einzelnen Personen.
Tolstoi privat in "Ein russischer Sommer"
„Ich habe Freunde, die ‚Krieg und Frieden’ ebenfalls gelesen haben. Einige von ihnen aber haben die langen
geschichtsphilosophischen Abschnitte als eine geradezu unnatürliche Unterbrechung des Leseflusses betrachtet
und übersprungen. Wer es aber nicht tat, der war, wie ich, beeindruckt von der Kraft, die sie entfalten. Auch von
der Erkenntnis, dass es nicht weit her ist mit den Männern, die angeblich Geschichte machen.“
Noethen kommt auf Pierre Besuchow zu sprechen, der im Roman wie verloren auf dem Schlachtfeld von
Borodino umherirrt, als suche er einen Krieg, wie ihn ein Historiker oder Historienmaler beschreibt, doch Pierre
findet nur verwirrte Menschen, die diesem oder jenem Bedürfnis folgen. Gibt es für Tolstoi die Freiheit des
Einzelnen überhaupt? Noethen nimmt einen Schluck von seinem Capuccino, überlegt eine Zeit, zitiert fast
wörtlich aus „Krieg und Frieden“ und zieht dann selbst seinen Schluss: „Mit der Annahme, das menschliche
Leben könne allein nach den Grundsätzen des Verstandes geleitet werden, verneint man die Möglichkeit des
Leben selbst. Der Mensch fühlt sich frei. Jeder denkt, er hätte eine gewisse Freiheit. Wenn man dann später
etwas weiter schaut, dann sieht man, dass die Menschen in einem bestimmten Lauf stecken.“ Ist es tatsächlich
so? Gibt es keine Freiheit der Entscheidung?
Nach Tolstoi jedenfalls nicht oder nur ganz selten. Freilich ist Tolstoi mit der Geschichte nicht wie ein Historiker
umgegangen, sondern – wen wundert’s – wie ein Dichter, und Noethen will nicht als Deuter von „Krieg und
Frieden“ auftreten, sondern als Schauspieler, der das Werk zum Hör-Roman macht. Doch gerade weil er sich
Gedanken gemacht und den Roman zu durchdringen versucht hat, erschließt sich dem Hörer auch die
Erzählweise des russischen Schriftstellers. Darin liegt Noethens Leistung.
Wer die Muße mitbringt, allen CDs aufmerksam zu lauschen, der wird Thomas Mann folgen: „Nur das
Ausführliche ist unterhaltend.“ Er wird zudem lernen, wie souverän Tolstoi die Kunst der lebensnahen Schilderung