Dokumentation der Fachtagung - Drogenberatung Wesel

INFORMATION UND HILFE IN DROGENFRAGEN E.V.
FLUTHGRAFSTR. 21, 46483 WESEL, TEL.:0281-22432, FAX: 0281-28691
Dokumentation der Fachtagung
Risikofaktor männlich –
Situation von Jungen von 8 bis 16 Jahren
und jungenspezifische Prävention
am 15.11.2006 im Kreishaus Wesel
Veranstalter:
Information und Hilfe in Drogenfragen e.V. Wesel
In Kooperation mit:
Gleichstellungsstellen Stadt und Kreis Wesel
Runder Tisch gegen häusliche Gewalt
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1. Aus dem Flyer:
RISIKOFAKTOR
MÄNNLICH
Situation von Jungen von 8 bis 16 Jahren
& Jungenspezifische Prävention
Fachtagung
Für MultiplikatorInnen der Jugendarbeit
am 15.11.2006
von 14.00 – 16.00 Uhr
Kreishaus Wesel
Suchtmittelkonsum ist oft zentrales Element
der männlichen Biografie. Zum Beispiel
trinken Jungen vielfach häufiger und
größere Mengen Alkohol als gleichaltrige
Mädchen. Mehr Jungen als Mädchen
haben Erfahrungen mit Cannabiskonsum.
Gründe genug, die Jungen bezüglich ihres
Suchtmittelkonsums genauer in den Blick
zu nehmen und nach den Ursachen zu
fragen. Konsum von Suchtmitteln senkt oft
die Schwelle zur Ausübung von (häuslicher)
Gewalt. Viele Eltern und MultiplikatorInnen
erfahren Aggressivität als Entzugserscheinungen
bei Alkohol- und Cannabiskonsum.
Welche Handlungsmöglichkeiten gibt es,
die den Geschlechteraspekt in der
Präventionsarbeit mit Jungen berücksichtigen?
Dazu erläutert Joachim Jahry, Präventionsfachkraft
der Jugendhilfe Bottrop e.V.,
Erklärungsmodelle zur Entwicklung der
männlichen Persönlichkeit in Beziehung
zum Konsum erlaubter und verbotener
Drogen. Im Anschluss stellt er 10
Handlungsperspektiven für die suchtpräventive
Arbeit mit Jungen vor.
Danach stehen die Gleichstellungsbeauftragten
von Stadt und Kreis Wesel,
Bärbel Reining-Bender und Petra Hommers
sowie von der Drogenberatung Wesel Jörg
Kons (geschäftsführender Leiter) und
Barbara Lübbehusen (Präventionsfachkraft)
zur Diskussion der Situation von
Jungenarbeit in Stadt und Kreis Wesel zur
Verfügung.
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2. Begrüßung
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Petra Hommers, Gleichstellungsbeauftragte Kreis Wesel
Sehr geehrter Herr Jahry,
meine sehr geehrten Damen und Herren,
zur heutigen Fachtagung „Risikofaktor männlich „ – Situation von Jungen von 8 bis 16
Jahren & jungenspezifische Prävention“
begrüße ich Sie recht herzlich.
Mein Name ist Petra Hommers, ich bin Gleichstellungsbeauftragte beim Kreis Wesel
und mit meiner Kollegin, Bärbel Reining-Bender von der Stadt Wesel Mitveranstalterin
der heutigen Fachtagung.
• Es ist schon etwas besonderes, wenn Frauenbeauftragte Mitveranstalterinnen
einer Fachtagung sind, die sich ausschließlich dem Thema Jungen widmet und
wenn eine Frauenbeauftragte Sie dazu auch noch begrüßen darf.
• Es ist deswegen besonders, weil Frauenbeauftragte nach ihrem ureigensten
Auftrag parteilich sind, und zwar
• parteilich für Frauen und Mädchen.
Das wird weiterhin so bleiben, auch wenn ich heute hier stehe.
• Dennoch gibt es Veränderungen in der feministischen, parteipolitischen Arbeit.
Sie hat sich den
gesellschaftspolitischen Strömungen
und den weiterentwickelten wissenschaftlichen Prozessen und
Erkenntnissen angepasst.
• Gender Mainstreaming ist in aller Munde.
• Ich denke, dass ich das Prinzip Gender Mainstreaming vor so hochkarätigem
Fachpublikum nicht mehr erklären muss.
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• In Umsetzung dieser Veränderungsprozesse haben wir uns und unsere Arbeit
reflektiert und sehen Chancen in der Entwicklung und Umsetzung einer
geschlechterdifferenzierten und geschlechtsbewussten Pädagogik.
• Wir werden unseren Beitrag dazu leisten, um eine Welt zu erhalten, die von
Geschlechtergerechtigkeit geprägt ist.
Die heutige Veranstaltung hat ihren Fokus auf Jungen im Alter von 8 – 16 Jahren
gerichtet.
• Jungenarbeit, verstanden als eine fachlich reflektierte und bewusst initiierte
Begegnung von Männern mit Jungen,
• sie wäre ohne die Entwicklung der Mädchenarbeit nicht möglich gewesen.
• Das durch die Emanzipationsbewegung der Frauen ausgelöste „in Frage stellen
der männlichen Rollenbilder“ erforderte die Suche nach entsprechenden
Antworten für Jungen und für Männer.
• Sicher haben viele von Ihnen das Buch „kleine Helden in Not“, 1990
herausgegeben von Dieter Schnack, gelesen.
Das Buch hat dazu beigetragen, dass sich in einer breiteren Öffentlichkeit
die Erkenntnis durchsetzte, dass es Jungen in unserer Gesellschaft nicht
automatisch besser geht als Mädchen.
• In diesem Zusammenhang begann sich die Jungenarbeit zu positionieren als
eine Arbeit, die sich weniger der Probleme annimmt, die Jungen machen, als der
Probleme, die sie haben.
• Was wird denn heute den Jungen und Mädchen für ein Männerbild geboten?
In der alltäglichen Versorgung oder in der pädagogischen Arbeit kommen sie
doch kaum vor:
Jungen (natürlich auch Mädchen) erleben die erziehende und versorgende
Mutter, in Kindergärten sind sie vorwiegend von Erzieherinnen umgeben und in
den Grundschulen werden sie meistens von einer Lehrerin unterrichtet.
Männer kommen verstärkt in der Rolle des Ernährers oder in Führungspositionen
vor.
• Jungen unterliegen dem Mythos, Männer müssen stark, mächtig und überlegen
sein, dürfen keine Schwäche zeigen.
In diesem Spannungsfeld ist es für sie oft schwer, sich zurecht zu finden.
Das erklärt vielleicht, warum Jungen, junge Männer zu Suchtmitteln wie Alkohol oder
Drogen greifen, oder verglichen mit Mädchen gewalttätiger sind.
Ich bin auf die Erklärungsmodelle zur Entwicklung der männlichen Persönlichkeit in
Beziehung zum Konsum erlaubter und verbotener Drogen des Herrn Jahry gespannt
und übergebe an Frau Lübbehusen, die die Moderation der heutigen Fachtagung
übernommen hat.
Ich bedanke mich für Ihre Aufmerksamkeit.
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3. Zum Hintergrund
Jörg Kons, Geschäftsführender Beratungsstellenleiter
Herzlichen Dank Frau Hommers für die nette Begrüßung, die freundlichen Worte und
die Gastfreundschaft in diesem Haus!
Ihnen und Frau Reining-Bender, den Gleichstellungsbeauftragten von Stadt und Kreis
Wesel, möchte ich für Ihre Leistungen bei der sehr guten Kooperation zum Gelingen
dieser Veranstaltung herzlich danken. Dass wir als Frauen und Männer die Situation
von Mädchen und heute speziell von Jungen in den Blick nehmen ist mir insbesondere
unter Gendergesichtspunkten besonders wichtig.
Ich möchte Ihnen allen kurz vorstellen, wie wir als Drogenberatung Wesel zu diesem
Thema „Risikofaktor männlich“ gekommen sind.
Das war ganz einfach: 70 % unserer Klientel in der Drogenberatung besteht aus
Männern, 30 % sind Frauen.
Im Dezember 2005 habe ich die Fachtagung der Deutschen Hauptstelle für Suchtfragen
zum Thema Risikogruppenorientierung besucht und gedacht, wir müssen etwas tun,
bevor das Kind – in diesem Fall der Junge – in den Brunnen gefallen ist.
Im Weseler Männerforum haben wir uns als Männer aus verschiedenen Institutionen
übergreifend Gedanken zu dem Thema gemacht: was brauchen Männer und Jungen
und was gibt es bzw. kann ergänzt werden.
Wir möchten Sie bitten, für eine aktuelle Bestandserhebung während der Veranstaltung
auf den blauen Blättern ihre bestehenden Angebote für Jungen und auf den orangen
Blättern die Wünsche und Ideen, die Sie zu jungenspezifischen Angeboten haben, zu
notieren.
Lassen Sie sich von dem Vortrag inspirieren.
Ich freue mich, das Wort an Herrn Jahry von der Jugendhilfe Bottrop e.V.
weiterzugeben.
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4. Referat:
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Risikofaktor männlich
Zur Situation von Jungen von 8 – 16 Jahren & jungenspezifische Prävention
Joachim Jahry, Präventionsfachkraft Jugendhilfe Bottrop e.V. *
Die meisten problematischen Lebensverläufe finden in männlichen Biografien statt.
Drogenkonsum ist ein zentrales Element der männlichen Biografie.
Der Druck, eine männliche Identität zu entwickeln, ist ein nicht zu unterschätzender
Faktor bei der Erziehung und der dabei notwendigen Unterstützung. Entscheidend ist
die Berücksichtigung lebensweltlicher Bezüge, um eine männliche Überrepräsentanz
bei auffälligem Verhalten allgemein und dem problematischen Drogenkonsum im
Jugendalter im Besonderen, zu erklären.
Geschlechtsspezifische Ansätze und Konzepte sind für die Arbeit mit männlichen
Jugendlichen zu entwickeln und zu präzisieren. Dies gilt auch für die Prävention.
Im Zusammenhang mit dem problematischen Konsum verbotener Drogen sind den
Merkmalen Alter und Geschlecht sowie den sozialen Kennzeichen Schichtzugehörigkeit,
Schulbildung und eigener Beruf bislang nur wenig Aufmerksamkeit
geschenkt worden. Die empirischen Ergebnisse zu den genannten Aspekten sind
umfangreich und eindeutig. Dennoch haben diese Aspekte nur unzureichend
Berücksichtigung in der Struktur und den Handlungsansätzen in der Drogen- und
Jugendhilfe gefunden. Die gängigen Erklärungskonzepte von problematischem
Drogenkonsum oder Abhängigkeit sind geschlechtsneutral. Dies gilt sowohl für
lerntheoretische, psychoanalytische und multifaktorielle Erklärungsansätze (ausführlich:
Friedrichs, 2001).
Obwohl deutlich mehr verbotene Drogen von Männern konsumiert werden, hat diese
Tatsache erst in jüngster Zeit eine breite professionelle, geschweige denn sonstige
öffentliche Diskussion ausgelöst. Die Diskussionen werden eher „geschlechtslos“
geführt. Auf den ersten Blick ist die Tatsache, dass problematische Verläufe im
Zusammenhang mit Drogenkonsum männerdominant sind, und demnach männliche
Jugendliche als gefährdeter betrachtet werden können, banal. Auf den zweiten Blick
jedoch, bezogen auf die Struktur, Handlungs- und Interventionskonzepte, fundamental.
Neben der Schichtzugehörigkeit ist es das Geschlecht männlich, das einen Risikofaktor
für abweichendes Verhalten darstellt.
Empirische Grundlagen
Jungen sind im Vergleich zu Mädchen nicht nur krankheitsanfälliger, sie sind im Alltag
auch gefährdeter (vgl. ausführlich Schnack und Neutzling, 1990 und überarbeitet 2000).
Der „kleine Unterschied“ wird in der Kriminalstatistik zu einem Großen. Mehr als fünfmal
so viel männliche Kinder und Jugendliche werden polizeilich auffällig im Verhältnis zu
Mädchen.
* Der Text geht auf ein gemeinsames Referat der Mitarbeiter des Jugendhilfe Bottrop e.V. (1999) zurück,
das von Dr. Jürgen Friedrichs weiterbearbeitet und veröffentlicht wurde; zuletzt: Friedrichs, Jürgen
(2006): Konstruktion von Männlichkeiten - Nutzen und Risiken des Konsums von Drogen. In: Zander,
Margherita, Hartwig, Luise, Jansen, Irma (Hrsg.): Geschlecht Nebensache? Zur Aktualität einer
Genderperspektive in der Sozialen Arbeit, S. 169 - 194. Wiesbaden
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Dabei steigt die Quote mit zunehmendem Alter. Vor allem schwere Delikte werden viel
häufiger von Jungen als von Mädchen begangen: Das Verhältnis männlich zu weiblich
bei dem Delikt Körperverletzung beträgt 12 zu 1, bei Raub 57 zu 1 bei Diebstahl 60 zu
1. So verwundert es auch nicht, dass das Verhältnis der Inhaftierten männlichen zu
weiblichen Jugendlichen 30 zu 1, der inhaftierten Heranwachsenden sogar 55 zu 1 ist.
Die Opfer dieser Delikte sind ebenfalls überwiegend männlich.
Bei dem Konsum erlaubter und verbotener Drogen existieren Differenzierungen nach
dem Geschlecht. Wesentlich mehr männliche Jugendliche trinken häufiger und mehr
Alkohol als gleichaltrige Mädchen. Überhaupt spielt der Konsum von Alkohol eine
bedeutende Rolle in der männlichen Biografie. Alkohol ist auch die häufigste Verkehrsunfallursache
der 21- bis 34-jährigen Männer.
An Unfällen mit Personenschäden sind zehnmal mehr männliche alkoholisierte Fahrer
als weibliche beteiligt. Repräsentative Umfragen geben aktuelle Konsumtrends wieder.
So liegt die Zahl der 12- bis 25-jährigen Jugendlichen, die wöchentlich mindestens
einmal Bier trinken, bei den Jungen bei ca. 40 %, bei den Mädchen etwa bei 10 %.
Diese Zahl ist seit Jahren konstant. Die Erfahrung mit einem Alkoholrausch ist in dieser
Altersgruppe bei Jungen fast dreimal so hoch als bei Mädchen. Mehr männliche
Jugendliche in dieser Altersgruppe haben Erfahrungen mit verbotenen Drogen (25
männlich zu 18 weiblich). Mehr männliche Jugendliche haben Drogen angeboten
bekommen, aber auch mehr männliche Jugendliche haben angebotene Drogen
abgelehnt. Das durchschnittliche Alter beim ersten Konsum ist bei den Geschlechtern
gleich.
Cannabis ist nach wie vor die am häufigsten konsumierte illegalisierte Droge. Cannabiserfahrungen
haben nach eigenen Angaben in Westdeutschland, in der Altersgruppe der
18- bis 59-jährigen, doppelt so viele Männer als Frauen.
Heroin ist nach wie vor eine bevorzugt von Männern konsumierte Droge. Das Verhältnis
männlich zu weiblich im Bereich der Heroinkonsumenten ist 4 zu 1 bis hin zu 5 zu 1.
Auch bei den polizeilich registrierten Drogentoten gibt es eine Abweichung im
Geschlechterverhältnis zu allen Heroinkonsumenten: 16 % sind weiblich, 84 % sind
männlich. Diese Zahlen sind seit Jahren in einem ähnlichen Verhältnis.
Neben dem Merkmal männlich zu sein besitzen die Drogentoten das Merkmal „sozial
schwach“: 65 % waren arbeitslos und fast 30 % waren ohne Ausbildung. Diese hier
aufgezeigten bundesweiten Unterschiede werden auch durch eigene Untersuchungen
in einer ambulanten Behandlungseinrichtung bei fast 3.500 ambulant behandelten
Heroinkonsumenten über einen Zeitraum von über 20 Jahren bestätigt (Jahresberichte
Jugendhilfe Bottrop e.V.). Neben den spezifischen sozialen Faktoren waren 75 % aller
behandelten Heroinkonsumenten der letzten 20 Jahre männlich.
Geht man davon aus, dass grundsätzlich Männer in ihren Möglichkeiten der gesellschaftlichen
Teilhabe bevorteilt werden, wirken die Zahlen zunächst paradox. Männer,
und noch verstärkter die Jungen, agieren ihre Konflikte eher öffentlich aus. Dadurch
werden sie als Täter und Opfer eher wahrgenommen und erfüllen eher, zumindest
häufiger das Bild von „abweichenden Verhaltensweisen“. Erst in der Öffentlichkeit wird
abweichendes Verhalten „auffällig“. Die meist männlichen, zumindest männlich
geführten, Institutionen der Medizin, Pädagogik und Repression behandeln und
bestrafen diese auffälligen Jungen und Männer.
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Es handelt sich um soziale und nicht um biologische Unterschiede. Soziale Unterschiede
zwischen Männern und Frauen, Armen und Reichen und den ethnischen
Herkünften können nicht biologisch bestimmt werden. Die genaueren Umstände werden
so nicht entschlüsselt und damit auch kein Schlüssel für den angemesseneren Umgang
damit bereitgestellt. Es geht um die soziale Herstellung von Geschlecht.
Die Herstellung von Geschlecht
Eine erste Interpretation für die Sichtbarkeit männlicher Abweichung ergibt sich aus den
Ergebnissen der Frauen- und Mädchenforschung. Dort wird bei Frauen und Mädchen
von geschlechtsspezifisch nach „Innen“ gerichteten Bewältigungsstrategien als Risiko
bei psychosozialen Belastungen gesprochen. Das Kompensationsschema von Frauen
ist eine nach „Innen“ gerichtete Form der Bewältigung. Für Jungen und Männer kann so
das „Aussen“ eine Richtung angeben. Beim „Aussen“ geht es um Öffentlichkeit.
Einerseits erklärt es das „Wie“ aber nicht das „Warum“. Andererseits liegt dieser
Erklärung die Annahme einer gleichen Art von Belastungen zu Grunde, als wenn
lediglich die Bewältigungsstrategien anders wären.
Wenn das Phänomen problematischer Konsum illegalisierter Drogen männerdominant
ist, müssen die Grundlagen der „Herstellung von Geschlecht“ Berücksichtigung finden.
Die Theorien zur „hegemonialen Männlichkeit“ („hegemonic masculinity“; Connell, 1999)
können in besonderer Weise die Risiken bei der „Bewerkstelligung von Männlichkeiten“
darstellen. Hegemoniale Männlichkeit reproduziert sich über das Machtgefälle zum
weiblichen Geschlecht und zu unterworfenen Männlichkeiten. Anders gesagt: Die
Zweigeschlechtlichkeit, auf der unser gesellschaftliches Verstehen der biologischen
Grundlagen menschlicher Existenz weitgehend beruht, ist eine gesellschaftliche
Konstruktion, die eine asymmetrische Aufteilung von gesellschaftlicher Macht und
Einfluss begründet.
Seit Hunderten, wenn nicht Tausenden von Jahren leben Menschen so zusammen,
dass erwachsene, meistens weiße und christliche Männer die öffentliche Definitionsmacht
haben. Diese Kultur ist genauso wenig biologisch bestimmt, wie sie vom Himmel
gefallen ist oder von einer Art „Männlichkeitszentrale“ geleitet wird. Die kulturelle
Übereinkunft der Kategorisierung und Zuweisung des sozialen Geschlechts (gender)
entsteht auch im komplexen Alltag gegenseitiger Anerkenntnis. Unter „Gendering“ wird
der gesellschaftliche Prozess der Konstruktion der sozialen Kategorie Geschlecht
verstanden.
Gendering drückt die interaktionalen und prozessualen Dimensionen, in dem sich das
soziale Geschlecht im Verlaufe der Biographie entwickelt, aus. Geschlecht wird
interaktiv im alltäglichen Handeln hergestellt. Die Entdeckung der gesellschaftlichen
Herstellung des Geschlechts ist so banal wie bahnbrechend (vgl. Voigt-Kehlenbeck
[2005] S. 97).
Es gibt nicht eine „Männlichkeit“, sondern immer nur auf die Situation und den Kontext
bezogene Männlichkeiten, die zum Teil miteinander konkurrieren und widersprüchlich
sind. Die Hegemonie des Männlichen nährt sich nicht nur aus der Unterordnung von
Frauen, sondern ebenso aus der Zuordnung, Unterordnung und Konkurrenz
unterschiedlicher Männlichkeiten. Dies ist auch der Preis für die männliche Dominanz:
Die Auslese. Männliches abweichendes Verhalten wird von daher nicht nur geahndet,
sondern auch gewünscht.
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Nach Kersten (1997, S. 47ff.; 1997a, S. 107) können drei zentrale Merkmale zur
Herstellung des „Geschlechts Männlich“ genannt werden:
Tabelle 1: Hegemoniale Männlichkeit und die Herstellung von Geschlecht
Merkmale Kulturelle Ausprägungen
„Provision“
Versorgen und Fähigkeiten
dazu
(Ernährer der Gemeinschaft)
„Protection“
Beschützen des Territorium
der Nachbarschaft, Nation
„Procreation“
Unterordnung von Frauen
Männliche Kontrolle des
Nachwuchses
Familienernährer
Erwerbstätigkeit
Gewinnmaximierung und
Konkurrenz
Gewaltmonopole
öffentliche Rituale
„Gartenzaun“
Familiengründung
Heterosexualität
„Der Mann im Haus“
• „Provision“ meint die kulturelle Darstellung der Fähigkeiten des Mannes, die
Gemeinschaft zu versorgen. Die kulturellen Ausprägungen in der modernen
Industriegesellschaft westlicher Prägung verdeutlichen dies. Männlichkeit wird in dieser
Facette hergestellt: Durch die Erwerbstätigkeit und die dadurch ermöglichte und
realisierte Funktion als Ernährer der Familie. Männer sind dadurch in Konkurrenz auf
dem Arbeitsmarkt. Statussymbole verdeutlichen den Erfolg: Größe des Autos,
Jahreseinkommen und die Aufopferung für die Firma als Aufopferung für die Familie.
Gewinnmaximierung ist eine der bedeutendsten Leitbilder.
• „Protection“ lenkt die Aufmerksamkeit auf den Schutz der Gemeinschaft vor inneren
und äußeren Feinden. Dies ist auf ein absteckbares Territorium bezogen: Das
Familienhaus, der Wohnraum, die Nachbarschaft oder Nation. Bis auf den heutigen Tag
ist „protection“ besonders in den (männlichen) Institutionen des Gewaltmonopols
Zuhause: Polizei und Justiz, Militär und unter dem Aspekt der Definitionsmacht der
„inneren Feinde“ in der Medizin. Kampfes- und Beschützerrituale finden sich auch im
nicht-institutionellen Bereich, sie werden aber öffentlich und oft auch gemeinsam
vollzogen. Bestimmte Arten zu feiern gehören ebenso dazu, wie der Streit um einen
falsch stehenden Zaun mit Rechtsanwalt und Gericht. Zum Ernährer und Beschützer
kommt der Erzeuger.
• „Procreation“ meint nicht nur unmittelbar Sexualität als den Aspekt der männlichen
Kontrolle über den Nachwuchs und die damit verbundene Unterordnung von Frauen
und abweichenden Männlichkeiten. Die Hartnäckigkeit in der Abwehr von männlicher
Homosexualität findet hier ihre entscheidende Triebfeder. Die Gründung einer Familie,
also Heirat und Kinder sind weiterhin wesentlich. Im übertragenen Sinne geht es auch
darum, sich von Frauen nichts sagen zu lassen, und das nicht nur in der Familie.
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Die hier abgebildete Reihenfolge ist keine Rangfolge. In diesen drei Feldern wird
Männlichkeit „hergestellt“. Wer sich anhand dieser Merkmale nicht öffentlich zeigen
kann, ist kein Mann, und wird von Mann und Frau (!) nicht als solcher geachtet.
Auch in einer relativ einheitlichen Kultur wie der unseren muss also genauer bestimmt
werden, was mit „Männlichkeit“ gemeint ist, um nicht den Alltagsvorstellungen und
biologischen Erklärungsmodellen zu erliegen. So nehmen bekanntlich nicht alle Männer
verbotene Drogen, tragen Schusswaffen und vergewaltigen. Männlichkeiten haben
kulturelle und soziale Wurzeln. Im alltäglichen Verhalten sind Muster eingewebt, die im
Handeln „daran erinnern“, was denn Mann- bzw. Frausein heißt, was dafür zu tun ist
und was passiert, wenn davon abgewichen wird. Diese Identitätsbildung ist ein
geschlechtsspezifischer, lebenslanger Prozess, der eine Integrationsarbeit erfordert.
Dabei wird nicht nur etwas Vorgegebenes übernommen, sondern alltäglich wird die
eigene und fremde Identität als Mann oder Frau, als Junge oder Mädchen hergestellt.
Für die Männer heißt das, möglichst nahe an die Männer heranzukommen, die die
öffentliche gesellschaftliche Macht innehaben, am besten sie einzuholen und zu
ersetzen. Diese Interpretationen bieten die Möglichkeit, die genannten Phänomene auf
dem Hintergrund der „3 Merkmale“ so zu verstehen, dass eine Handlungsperspektive
für die Arbeit mit jungen Männern entstehen kann.
Für männliche Jugendliche ist die Herstellung von Männlichkeit eine entscheidende
Entwicklungsaufgabe, die zahlreiche andere Entwicklungsaufgaben beinhaltet.
Gestaltet sich diese Aufgabe in den Bereichen „procreation“, „protection“, und
„provision“ als schwierig oder nicht erreichbar, so wird abweichendes Verhalten
einschließlich des problematischen Konsums verbotener Drogen wahrscheinlich. Es
entsteht das Paradoxon, dass der Männlichkeitsbeweis gerade dort bedeutsam wird, wo
der Ausschluss von männlich besetzten Sphären von Macht, Kontrolle, Status und
gesellschaftlich anerkannter Tätigkeit am stärksten erfolgt. Dies ist in marginalisierten
Schichten und Ethnien der Fall.
Die Herstellung von Geschlecht und Drogenkonsum
Wenn Jungen z.B. fortfahren, (verbotene) Drogen zu konsumieren, so gibt es einen
direkten Zusammenhang mit dem Versuch der Herstellung ihrer Männlichkeit. Was ist
dabei konkret ihr Nutzen für die Bewerkstelligung ihrer Männlichkeit? Der erste Zugang
ist, dass Drogenszenen öffentliche, männlich dominierte Subkulturen sind. Diese
entstehen in Konfrontation mit Normen, die von männlich bestimmten Institutionen
gesetzt und durchgesetzt werden. Die Lukrativität einer subkulturellen „peer-group“
einschließlich der Drogenszene steigt für männliche Jugendliche. So ist der Konsum
verbotener Drogen eine Herausforderung, ein Abenteuer, verleiht Prestige und eröffnet
Möglichkeiten des materiellen Erfolgs. Die Gratifikation liegt in einem Lebensstil (z.B.
„Fixer-Sein“ als Beruf), der Identität als Mann bereitstellt.
Diese Subkulturen sind geradezu eine Einladung an die randständigen Jungen, denen
die Realisierung „normaler, etablierter“ Männlichkeiten erschwert oder unmöglich ist.
Sie sind der herrschenden Kultur sozial und ökonomisch als Mann entbehrlich. In der
(Drogen-) Subkultur haben sie die Gelegenheit, das Gegenteil zu beweisen. Mit den
ihnen zur Verfügung stehenden und aktiv auf- und ausgebauten Ressourcen gestalten
sie allein und mit anderen soviel in den drei Merkmalen, wie sie brauchen, um als „guter
und richtiger Mann“ da zu stehen.
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Tabelle 2: Hegemoniale Männlichkeit und die Herstellung von Geschlecht in der
Subkultur
Merkmale Abweichende
Subkulturen
„Provision“
Versorgen und
Fähigkeiten dazu
Ernährer
(der Gemeinschaft)
„Protection“
Beschützen des
Territorium
der Nachbarschaft /
Nation
„Procreation“
Unterordnung von
Frauen
Männliche Kontrolle des
Nachwuchses
„Ersatz-Skills“
(Fertigkeiten)
Autos, gefährliches
Fahren Diebstahl,
Aktivitäten in der
Schattenökonomie,
organisierte Kriminalität
Konfrontationen
Öffentliche Betonung
von Risikoverhalten
Kampfesmut und -
vermögen
Öffentliche Betonung
von heterosexueller
Potenz
Frauenfeindlichkeit
Homophobie
Drogensubkultur
Drogenhandel
Fixersein als Beruf
Risikobereitschaft bei
der Beschaffung
Gemeinschaft der
Drogenkonsumenten
Helden der Szene
Besetzung öffentlicher
Räume
coolness in und durch
Drogenkonsum
Beziehungswechsel und
Schwängerung
Bei dem Konsum von verbotenen Drogen handelt es sich also um ein in dem
Zusammenhang höchst nützliches, abweichendes Verhalten. Wer mit dem Konsum
einer solchen Droge beginnen will, muss sich einer Gruppe anschließen, die im
Widerspruch zu der Gesellschaft steht. Um Drogen zu nehmen, müssen spezielle
Techniken erlernt werden, als Dauerkonsument bedarf es einer bestimmten Laufbahn.
Das relative Eigenleben in den „peer-group“ bestimmten subkulturellen Zusammenhängen
ist von bestimmten Werten, Normen, Symbolen und Verhaltensweisen geprägt.
Gerade der Drogenkonsum in der Gruppe ist Entwicklung einer männlichen
Gruppenkultur, die (konkurrierende) Statuskriterien in den Vordergrund stellt. Damit sind
erste Schlüssel zu den Zahlen vom Beginn in der Hand. Damit ist der Beginn eines
Verständnisses der Wirklichkeit, wie sie sich in Jugendhilfe und Drogenhilfe spiegelt
gegeben: Je ärmer junge Männer sind, desto holzschnittartiger zeigt sich die
Herstellung des männlichen Geschlechts und desto interessanter ist der Drogenkonsum,
-handel und das Mann werden in dieser Kultur.
Zusammenfassend stellt sich auch das abweichende Verhalten „Konsum verbotener
Drogen“ eingebettet in eine männlich dominierte Subkultur als der Versuch junger
Männer dar, eine „richtige“, ja „gute“, an den Leitbildern der bestimmenden Männlichkeit
orientierte Form von Männlichkeit herzustellen. Es ist ihre letzte Ressource von
Selbstwert (vgl. Kersten, 1997, S. 189).
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Handlungsperspektiven
In zehn zusammenfassenden und nach vorne weisenden, teilweise etwas provokanten
Thesen werden Handlungsperspektiven aufgezeigt:
1. Der Körper stellt die Frage, die Kultur / Gesellschaft gibt die Antwort darauf
Die Herstellung von (sozialem) Geschlecht ist ein komplexer, interaktionaler und primär
sozialer Vorgang. Das biologische Geschlecht ist uns nur als soziales zugänglich.
Geschlechtsbezogene Prävention muss also biologische, medizinische, juristische
Erklärungsmodelle hintenanstellen, oder sich der Mühe unterziehen, diese Modelle in
ihren sozialen Kontext zu stellen. Die scheinbare Naturwüchsigkeit
geschlechtsspezifischer Handlungsweisen führt sonst in die Irre.
2. Kein Mensch ist nur Mann oder Frau
Der Umgang mit Drogen wird auch durch das Geschlecht mitbestimmt. Frau wie Mann
sind arm oder reich oder beides nicht. Frau wie Mann sind gesellschaftlich integriert
oder marginal oder beides usf. „Going Gender“ muss durch „Going Social“ ergänzt
werden.
Nur unter Berücksichtigung des unmittelbaren Lebenskontextes und seiner sozialen
Implikationen können angemessene Interventionen präventiver wie korrigierender Art
gefunden werden.
3. Integration ist nie abstrakt, sondern immer konkret
Die Geschlechterfrage ist eine zentrale Frage von Integration und Individuation,
Partizipation und Autonomie. Und diese vier sind bekannterweise die Räume
erfolgreicher Prävention. „Going Gender“ oder „Doing Gender“ ist nicht als ein neues
Meta-Ziel zu verstehen. Gender stellt eher die meist politisch motivierten Meta-Ziele der
Prävention (Verzögerung und Reduzierung des Konsums erlaubter Drogen;
Verzögerung besser Verhinderung des Konsums verbotener Drogen) tiefgreifend in
Frage. Sie desavouiert sie nicht nur als „geschlechtsneutral“ sondern auch als sozial
und politisch blind.
4. Jungen brauchen konkrete Ziele
Weg von abstrakten hin zu konkreten Zielen, das heißt auch in der Prävention zu
fragenden Zielen zu kommen. Zum Beispiel: Wie können junge Männer in ihrem
unmittelbaren Lebenskontext - quasi so wie sie jetzt „unterwegs sind“ - in die Lage
versetzt werden, sich zu entwickeln, dass sie einen anerkannten Platz in der
Gesellschaft erlangen können, an dem sie weder sich noch andere „zu sehr“
schädigen? Das wird nicht ohne eine vorsichtige Affirmation ihrer Männlichkeit glücken.
In der Hilfeplanung in Jugendhilfe und teilweise auch Drogenhilfe finden solche
Haltungen zunehmend Raum: „Was ist der nächste Schritt?“
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5. Jungen brauchen einen neuen Blick
Es gilt zunächst, „nur“ hinzusehen, wie sie „unterwegs sind“, wie sie - mehr oder
weniger geschickt - sich körperlich an ihren Idolen orientieren und ihre eigenen
Nuancen finden, „Mann-sein“ darzustellen. Ausgehend von dem, wie konkret Menschen
ihr Leben gestalten, also den Phänomenen, heißt noch vor der Formulierung von
Zielen, die Haltung einer Suchbewegung des Verstehens einzunehmen. Mit dem
ganzen Leib, mit Kognition und Phantasie:
Dann ist neben allen anderen sogenannten Variablen auch das soziale Geschlecht
unmittelbar greifbar. Der Blick auf die Jungen ändert sich und damit auch die präventive
oder korrigierende Intervention. Wir brauchen dann einen offenen Diskurs unter den
Professionellen über das Beobachtete, der sich auch traut, nicht sofort zu bewerten.
6. Jungen brauchen keine Vorbilder
Vorbilder neigen dazu, darunter zu leiden, dass sie ihren meist moralischen Ansprüchen
wie MANN zu sein hat (auch im Umgang mit Drogen) nicht genügen. Der Druck „ein
gutes Vorbild“ („ein guter Mann“) zu sein, ermöglicht nicht gerade einen Einblick in die
mögliche Vielfalt des Mann-Seins, in die Herstellung der Männlichkeiten. Ich würde
vorschlagen sich von dem, was mit dem Begriff „Vorbild“ herumgeistert, ganz zu
verabschieden, auch weil Vorbilder Abbilder generieren. Von Seite der Jungen aus
kann man sagen, dass sie viel eher männliche Erwachsene als signifikante Andere
benötigen, schöner gesagt ein Gegenüber und Orientierung.
Ein Gegenüber, das zeigt, wie es als Mann seine Art gefunden hat, mit den Fragen
nach „Versorgen“, „Beschützen“ und - nennen wir es mal so - „Erschaffen“ umzugehen
und in der Lage ist, darüber eine Kommunikation in Gang zu bringen und am Laufen zu
halten.
7. Jungen brauchen wenig Worte
Gerade für diese Kommunikation braucht Mann nicht immer Worte. Die Choreographie
der Männlichkeiten ist meistens stumm. Die Bilder dazu sind nicht nur in der
klassischen High Noon Situation im Western zu finden, sondern an jedem Kiosk an
einer Straßenecke, an dem Männer stehen, oder dem Tanz um den Kicker- oder
Billardtisch in Kneipe oder Jugendzentrum. Die wenigen Dialoge sind kurz und knapp.
Die Kernpunkte, Merkmale der Männlichkeiten werden nonverbal hergestellt.
Gerade Jungen und junge Männer sind auch nur schwer zur Sprache zur bringen.
Vielleicht zum Erzählen über das Erlebte, schwerer aber über sich selbst und die eigene
Emotionalität. Die Hürden, die daran hindern, sind auch nicht einfach zu überspringen.
Sie sind teilweise existentiell und heißen Scham, Schuld, nutz- und wertlos sein,
(sozialer) Tod. Das „Zeigen“ von Alternativen, einer Variante gelungener Männlichkeit,
wird also oft im sprachlosen, körperlichen Raum verbleiben müssen, ohne sprach- und
fraglos hegemoniale Männlichkeit zu reproduzieren.
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8. Jungen brauchen Männer
„Doing Gender“ heißt also auch und zentral Beziehungsarbeit: In der Familie, in Schule,
Jugendeinrichtung etc. Das erwähnte, direkte Gegenüber von Jungen im obigen Sinne.
Beziehungsarbeit heißt dann, diese Last des Gegenüberseins zu tragen und die Lust zu
haben, Entwicklungsbegleiter der Jungen in ihrem unmittelbaren Lebenskontext zu sein.
Wenn Frauen zu diesem Gegenüber werden, ist dies nicht defizitär, aber anders. Als
„Trägerin“ geübt, ist um so erforderlicher, den eigenen Teil der Herstellung des sozialen
Geschlechts mit zu betrachten. So oder so erfordert diese Art der Entwicklungsarbeit
ein hohes Maß an Empathie und zum Teil eben auch Sympathie bei der harten Arbeit
„Herstellung von Männlichkeit“.
Und egal, ob Träger oder Trägerin, da wo Beziehungsarbeit nicht mehr ehrenamtlich
„funktioniert“, z. B. in der Familie oder im Jugendverband, kostet sie (mehr) Geld. Und
wenn denn dann ein gelungenes, sich und andere möglichst wenig schädigendes
Leben eigentlich das Wertvollste ist (wie jetzt zu Weihnachten wieder viele behaupten
werden), könnte es ja auch das Teuerste sein. Das nur nebenbei.
9. Jungen brauchen Arbeit
Doch wir können uns noch so viel anstrengen. Die fehlenden Möglichkeiten zur
Erlangung von Erwerbsarbeit sind in ihrer Bedeutung für die Herstellung des
männlichen Geschlechts durch nichts zu kompensieren. Weder Eltern, noch Schule
oder Sozialarbeit können an diese Stelle treten. Keine Beziehungsarbeit kann
„Provision“ substituieren und der Attraktivität der Illegalität ist kaum etwas
entgegenzusetzen. Egal wie viel Phantasie wir aufwenden, hier neue Wege zu gehen.
Ohne eine reale Möglichkeit in diesem Bereich seinen „Mann zu stehen“ bleiben gerade
für marginalisierte junge Männer nur sehr schmale Wege.
10. Jungen brauchen Freiheit
Ein großes Wort. Und es ist nicht die Freiheit des Marktes gemeint, oder die willkürliche,
ja zufällige Freiheit, die von Biologie und Hirnforschung immer bestritten wird, als ob
jemand behauptet hätte, dass es sie gäbe. Die Wahlfreiheit, etwas anderes, ja wenn
nötig das Gegenteil zu tun, wenn es denn einen Grund dafür gibt, die ist gemeint, wenn
noch einmal gesagt werden muss, dass nur jeder soviel ändern kann, wie er Spielraum
hat. Das ist gerade für die Prävention wichtig. Wenn schon die Männer, die vielfältigste
(legale) Ressourcen zur Verfügung haben, immer wieder ihre Männlichkeit kollektiv wie
subjektiv so herstellen, als wenn sie Jäger und Sammler von vor 12.000 Jahren wären
und zwar nicht aus „Bosheit“, sondern aus Angst - bis dahin gehend, dass sie sich über
die Legalität stellen, sie ignorieren, den Konflikt damit suchen oder willfährige männliche
Helfer finden ...
Wie sollen denn dann die (jungen) Männer, deren Ressourcen marginalisiert sind, eher
im Überlebenskampf auf der Straße geschult - diese letzte Ressource von Identität so
mir nichts, dir nichts aufgeben.
Oder auch nur sich unterordnen unter überlegene (nicht immer stärkere) Männer in
Erziehung, Justiz oder auch Beratung?
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Konzepte von Kompetenztraining und -erweiterung greifen ja bekanntlich nur dann,
wenn erste Erfahrungen von Selbstwirksamkeit gemacht wurden und nicht - wie in den
sogenannten „Anti-Aggressionstraining“ - auch noch ein Frontalangriff auf die Kraft zur
Durchsetzung gestartet wird.
Und gerade hier gilt: Es gibt zur Beziehungsarbeit keine Alternative!
Veränderte Erfahrungen müssen also an alten „andocken“ können um im Leben positiv
wirksam zu werden.
Die methodischen Herangehensweisen müssen gerade unter diesem Aspekt immer
durch den Filter nicht nur der Theorie, sondern auch noch durch den Filter der eigenen,
ethischen Grundhaltung: Erweitern die Methoden die Freiheit, auch und gerade bei der
Herstellung des männlichen Geschlechts?
Wir brauchen daher das offene Gespräch, über das was wir beobachten, bei der
spannenden Herstellung der Geschlechter, bei unseren Klienten und bei uns selbst.
Denn: Jeder kann sich nur soviel ändern, wie er Spielräume, also Freiheit hat.
Es liegt auch an uns - unsere eigene Freiheit nutzend -, diese Spielräume für Männer
und Frauen zu schaffen.
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Kommentierte Literaturhinweise
Die bei den besonders interessanten Veröffentlichungen sind die Autoren fett gedruckt.
GRUNDLAGEN:
BausteineMänner (Hg.)
Kritische Männerforschung. Neue Ansätze in der Geschlechtertheorie
Argument Verlag, Berlin 1996
Strukturierte Aufsatzsammlung unterschiedlicher Autoren. Insbesondere im Theorieteil interessante, zum Teil
disparate Ansätze.
Lothar Böhnisch; Reinhard Winter
Männliche Sozialisation. Bewältigungsprobleme männlicher Geschlechtsidentität im Lebenslauf
Juventa Verlag, Weinheim 4 2001
Ganz gut gelungener Versuch einer „Gesamtschau“, der allerdings stark psychoanalytischen Erklärungsmustern
verhaftet bleibt.
Robert W. Connell
Der gemachte Mann. Konstruktion und Krise von Männlichkeiten
Verlag Leske + Budrich, Obladen 1999
Ein leicht zu lesender Überblick über die Erkenntnisse neuerer, geschlechtsbewusster Sozialwissenschaft zum
„Thema Mann“ mit der Qualität eines Standardwerkes. Sehr zu empfehlen!
Elisabeth Glücks; Franz G. Ottemeier-Glücks
Geschlechtsbezogene Pädagogik. Ein Bildungskonzept zur Qualifizierung koedukativer Praxis durch
parteiliche Mädchenarbeit und antisexistische Jungenarbeit
Votum Verlag, Münster 1994
Aufsatzsammlung aus der Heimvolkshochschule „Alte Molkerei Frille“ mit dementsprechenden Schwerpunkt. In der
Tendenz in Theorie und Praxis eher zu „therapeutisch“ ausgelegt.
Jürgen Friedrichs
Drogen und Soziale Arbeit
Leske + Budrich, Obladen 2002
Grundaufriss mit Erklärungsmodellen und Handlungsperspektiven für Beratung und Prävention. Auf den S. 150-165
die in Bottrop entwickelten Gedanken zum „Risikofaktor männlich“, die Grundlage des heutigen Vortrags sind.
Sam Keen
Feuer im Bauch. Über das Mann-Sein
Gustav Lübbe Verlag, Bergisch Gladbach 1992
Zur Warnung und Abschreckung: Der amerikanisch / “spirituelle“ Ansatz zum Mann in uns allen.
Joachim Kersten
Gut und (Ge)schlecht. Männlichkeit, Kultur und Kriminalität
Materiale Soziologie TB 7, Walter de Gruyter Verlag, Berlin 1998
Für „Liebhaber“: Die derzeit beste Erklärung für „männliches“ Verhalten.
Joachim Kersten
Risiken und Nebenwirkungen: Gewaltorientierungen und die Bewerkstelligung von „Männlichkeit“ und
„Weiblichkeit“ bei Jugendlichen der underclass
in: Kriminologisches Journal, 6. Beiheft 1997, Juventa Verlag, Weinheim, S. 103-114
Hervorragende Analyse der Geschlechter- und Risikodynamik. Sehr zu empfehlen!
Joachim Kersten
Sichtbarkeit und städtischer Raum. Jugendliche Selbstinzenierung, Männlichkeit und Kriminalität
In: W. Breyvogel: Stadt, Jugendkulturen und Kriminalität, Bonn 1998, S. 112-128.
Ein genauer Blick auf auffällige Jugendliche im öffentlichen Raum.
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Kurt Möller (Hg.)
Nur Macher und Macho? Geschlechtsreflektierende Jungen- und Männerarbeit
Juventa Verlag, Weinheim 1997
Guter Überblick (unterschiedliche Autoren) zum Thema in Theorie und Praxis. Sehr zu empfehlen!
Lotte Rose / Ulrike Schmauch (Hg.)
Jungen - die neuen Verlierer? Auf den Spuren des öffentlichen Stimmungswechsels
Ulrike Helmer Verlag, Königstein 2005
Aktuelle Aufsatzsammlung unterschiedlicher Qualität zur kritischen Auseinandersetzung mit dem „Jungen-Boom“.
Regionalstelle Frau + Beruf Bottrop / Jugendhilfe Bottrop e.V. (Hg.)
Arbeit & Geschlecht
Dokumentation einer Fachtagung am 20.03.2002
Kann in Bottrop angefordert werden.
Dieter Schnack; Rainer Neutzling
Kleine Helden in Not. Jungen auf der Suche nach Männlichkeit
Rowohlt Verlag, Reinbek 1990 und 2 2000
Immer noch der „Klassiker“ gleichwohl eher journalistisch und psychologisierend. Beeindruckendes Zahlenmaterial
ab S. 101.
Margherita Zander / Luise Hartwig / Irma Jansen (Hg.)
Geschlecht Nebensache? Zur Aktualität einer Gender-Perspektive in der Sozialen Arbeit
VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2006
Aktuelle Aufsatzsammlung anlässlich einer Ringvorlesung. Durch drei von 16 AutorInnen werden auch Fragen von
Männlichkeit, Drogenkonsum und Jungenarbeit vertiefend thematisiert.
METHODEN:
Siegfried Heppner
Bewußte Jungenarbeit im Rahmen einer geschlechtsspezifischen Jugendbildungsarbeit
in: dt. jugend, 43. Jg. 1995, H.12, S.539-544
Ganz brauchbarer Praxisartikel, der auf Abenteuerpädagogik setzt.
Josef Koch
Sozialarbeit am Körper. Gewalt und Abenteuer als Nähekonzept und die Möglichkeiten der Pädagogik
in: Janssen u.a.: Krisen und Gewalt. Ursachen, Konzepte und Handlungsstrategien in der Jugendhilfe, Votum
Verlag1993, S. 122-133
Ausgezeichnete Begründung erlebnispädagogischer Arbeit mit Jungen mit plastischen Praxisbeispielen. Sehr zu
empfehlen!
Josef Koch
Flüsse, Flöße, Floßgesellen. Projekte als Lernmethode zur Versöhnung von Kopf und Hand
Marburger Beiträge zur Sozialarbeit mit Sport und Bewegung Nr. 4, AFRA Verlag, Frankfurt ²1992
Inhaltliche und praktische Anleitung zum gemeinsamen Bauen von Flößen, incl. damit zu fahren.
Roland Müller; Lotte Rose
Hammer, Fräse, Sägespäne. Hand-Werk in der Jugendarbeit
Marburger Beiträge zur Sozialarbeit mit Sport und Bewegung Nr. 6, AFRA Verlag, Frankfurt 1995
Aufsatzsammlung mit vielen praktischen Beispielen, die relativ leicht umzusetzen sind.
Lotte Rose
Mädchenabenteuer - Jungenabenteuer. Überlegungen zur geschlechtsbewußten Professionalisierung
der Erlebnispädagogik
jugend&gesellschaft 1-1998, S.8-11
Der Versuch zu begründen, weshalb abenteuerliche Erlebnispädagogik sinnvollerweise eher etwas für Mädchen als
für Jungen ist.
Uwe Sielert
Jungenarbeit. Praxishandbuch für die Jugendarbeit 2
Juventa Weinheim 2 1993 und völlig neu überarbeitet 2002
Früher etwas altbackenes (Erstauflage 1989) Anleitungsbuch für den Jugend- / Jungenarbeiter. Jetzt aufgefrischt.
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Ute Straub
Adoleszenz und Autonomie. Autonomieerwerb - (k)eine Entwicklungsaufgabe im Jugendalter
neue praxis 2/1999, S. 180-192
Ein geschlechtsspezifischer Blick auf Sozialisationstheorien, der Standards in Beratung und Prävention in Frage
stellt.
Georg Vogel
„... immer gut drauf?“ Ideenbuch zur jungenspezifischen Suchtprävention
Aktion Jugendschutz Bayern, Fasaneriestraße 17, 80636 München, Fax: 089/1235642
In den theoretischen Grundlagen akzeptabel. Im Praxisteil herausragend gut in der Auswahl und Zusammenstellung.
Sehr zu empfehlen!
UND SONST:
„Jungenlust - Jungenfrust“
Fachtagung „Sexualpädagogische Jungenarbeit“ am 13.11.1997 in Wuppertal
DVD: 12 Jugendvideoproduktionen.
Thema: „Jungensexualität“ 140 Min. und Begleitheft mit Originaltönen
Medienprojekt der Stadt Wuppertal, Neumarkt 10, 42103 Wuppertal, Tel. 0202/5632647, Fax: 0202/5638137
Ein erhellendes Hauptreferat und Workshops auf der Fachtagung, vor allem aber sehr gute Videos zum Anschauen,
Verstehen und vielleicht Selbermachen.
Und natürlich ganz viele KINO-FILME
(auffallend viele „Jugendfilme“ sind Jungenfilme!)
zum Beispiel (in der Reihenfolge der Erstaufführung):
- Denn sie wissen nicht, was sie tun
- Stand by me
- My private Idaho. Das Ende der Unschuld
- Romeo und Julia
- Tigerland
- Fremder Freund
- Road to Perdition
- Oi! Warning
- Trainspotting
- Club der toten Dichter
- Rumble fish
- Sommersturm
- Sweet Sixteen
- Dealer
- Stricktly Ballroom
- Cinema Paradieso
- Die Reifeprüfung
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7. Statement von Bärbel Reining-Bender Gleichstellungsbeauftragte Stadt Wesel
Jungen nehmen die Botschaften der Geschlechterhierarchie sehr früh auf und lernen
einen männlichen Dominanzanspruch. Immer noch sollen Jungen zu ‚richtigen’
Männern werden, d.h. stark, mutig, cool, wild, potent usw. Wenn sie diesem Bild
entsprechen wollen, müssen sie vieles andere unterdrücken:
Sie wollen/sollen nicht schwach, ängstlich, klein, weich, abhängig, sanft usw. sein.
Diese Gefühle/Eigenschaften gelten als weiblich und werden schnell als ‚Schwäche’
interpretiert. Viele Jungen unterdrücken deshalb emotionale Anteile und stürzen
dadurch in ein großes Dilemma und in Unsicherheiten.
Das männliche Dominanzverhalten ist in vielen Bereichen zu beobachten. In
Jugendzentren z.B. dominieren Jungen häufig die Räume oder auch Geräte und
technische Ausstattung. Sie bilden Cliquen, haben eine übertrieben sexualisierte
Sprache, üben untereinander Gewalt aus und achten nicht auf sich und ihr
Wohlergehen.
Die Geschlechterrollen sind bei uns noch weitgehend traditionell besetzt, auch wenn in
den letzten Jahren einiges in Bewegung gekommen ist.
Im Großen und Ganzen gibt es in den geschlechtstypischen Einstellungs- und
Lebensmustern eine Modernisierung, allerdings auch starke Tendenzen in der
traditionellen Beharrung.
Wir brauchen also beides – Mädchenarbeit und Jungenarbeit.
Mädchenarbeit hat Einzug gehalten in viele Bereiche der Jugendhilfe. Auch in
Wesel gibt es verschiedene Angebote. Dennoch ist sie nicht als
Querschnittaufgabe abgesichert. Es gibt noch viele blinde Flecken in Schule und
Jugendhilfe. Ich sehe nicht, dass wir in Wesel über sporadische Ansätze in der
Mädchenarbeit hinweggekommen sind. Ich denke, das liegt auch daran, dass in
pädagogischen Studiengängen und Ausbildungskonzepten diese Ansätze nicht
selbstverständlich enthalten sind und es immer wieder auf Eigeninitiative bzw.
handelnde Personen ankommt. Ist in einer Einrichtung eine Pädagogin
beschäftigt, die an bewusster Mädchenarbeit interessiert ist, wird etwas
angeboten.
Bewusste Jungenarbeit wird spätestens seit der Erkenntnis interessant, dass
Jungen Probleme machen und diese auch wahrgenommen werden als Ergebnis
des männlichen Dominanzverhaltens.
Auch zum Thema „Jungenarbeit“ gibt es in Wesel vereinzelte Angebote, die
darauf setzen, dass Jungen ihre kommunikativen, sozialen und emotionalen
Kompetenzen erweitern können. Sie sind allerdings noch rarer gesät als
Angebote für Mädchen. Im übrigen gibt es zwar viele Angebote für Jungen aber
nach meinem Verständnis kaum bewusste Jungenarbeit.
Ich behaupte, dass sowohl die Mädchenarbeit als auch die Jungenarbeit in
Wesel noch weitgehend unbeackerte Felder sind, obwohl das KJFöG eine
geschlechterdifferente Kinder- und Jugendarbeit vorschreiben.
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8. Angebote von Jungenarbeit in Stadt und Kreis Wesel
- FB Jugendkreis Wesel: Jungenarbeitskreis mit hauptamtlichen Mitarbeitern der
offenen Jugendarbeit, die dann erlebnispädagogische Events organisierten
- „Männer, Autos und Drogen“ eine Angebot von Drogenberatung und Fahrschulen
- Jugendzentrum Karo: Jungenübernachtungen, Coolnesstraining, Sportangebote,
- Musikangebote, Beratung (Hilfestellung), sexualpädagogisches Angebot (in
- Planung)
- „Wilde Kerle“ Gruppenangebot für Jungen von 10 – 12 Jahren, Caritas
- Erziehungsberatungsstelle
- Stadt Hamminkeln / Hauptschule Dingden: Berufsorientierung für Jungs,
- Jungenaktionstag/ neben dem schon bekannten firesday
- Neukirchener Erziehungsverein / KJHB Moers: Jugendtreff, 12 – 15 Jahre, jeden
- Montag und verschiedene sportliche Angebote
- AWO – Beratungsstelle für Schwangerschafts- und Schwangerschaftskonflikt-
beratung, Beratungsangebote für männliche Jugendliche mit
Migrationshintergrund
- Therapeutische Männer – Gruppe – Caritas – Kath.Eheberatung Wesel, Väter-
/Männerselbsthilfe, Vätertreff (Mo, 19 – 21 Uhr, Haus am Dom mit Unterstützung
Caritas Eheberatung Wesel)
- Jugendzentrum Hamminkeln (Juze)
1x wöchentlich: „Mucki-bude“ Kraft und Ausdauertraining im eigenen Haus
1x wöchentlich: Sportangebote Fußball und Tischtennis in großer Turnhalle
einzelne Veranstaltungen: Seifenkistenbau, Slot – car Rennen usw.
9. Wünsche an Jungenarbeit in Stadt und Kreis Wesel
- Elternseminar zu Väter + Söhne
- Elternseminar zu Mütter + Söhne
- bessere Vernetzung, um nicht jeweils das Rad neu zu erfinden
- örtliche Arbeitskreise zu Jungenförderung
- Walter Bader Realschule Xanten: Jungentraining (Finanzierung)
- Jungen als Mobbing – Opfer – Gruppenangebot
- Seminare am Berufskolleg Dinslaken: „Was mache ich mit meiner Aggressivität“,
„Kommunikationsübungen“, „Verhaltenstraining“
- Gleichwertig: Jungenförderung + Mädchenförderung
- „bewusste“ Jungenarbeit
- Selbstbehauptungstraining für die Altergruppe 10 – 13 Jahre
- Gruppen für junge Männer/Jugendliche, die Schlüsselfunktionen nicht erlernt
haben (die nicht in der Lage sind z.B. eine Ausbildung zu machen)
- Vorbilder am besten Väter („gute“ Vorbilder + „schlechte“ Vorbilder)
- Freiräume in denen sie „wild“ sein können
- Mütter, die ihre Jungen auch Männer werden lassen; Juze Hamminkeln
- Box – Training für Jungen als Form der Gewaltprävention
- Fachspezifische Reflexion zwischen Mann sein/Junge sein und der Einstellung
zu Mädchen + Frauen
- Veranstaltungen zum Thema: Was ist das: A.) Mensch z. B. Biographien, z. B,
als: B.) der Mensch als „bewegte Plastik“ bzgl.: Was tut der „Mensch“? Pflege
von möglichen Gedanken z. B. in einem Menschenleben läuft der Mensch ca.
einmal um den Äquator; Kontakt: R. Höfscher Tel: 0281/1640735, Lehrer, Sport,
Technik, Englisch, Kampfsport und Bewegung
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