Es war einmal ein tiefer Brunnen - Märchen-Stiftung Walter Kahn

amstag, 17. Dezember 2011
LEBEN
nd wo ist der Apfel? Das leichtgläubige Schneewittchen ganz ohne Zubehör. FOTO: GETTY IMAGES
Es war
einmal
ein tiefer
Brunnen
Märchen
Es sind uralte Geschichten voller Wunder.
Sie bringen die Seele zum Klingen.
Ein Blick hinter märchenhafte Kulissen
mit Claudia Maria Pecher
von der Märchen-Stiftung in Volkach.
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Von unserem Redaktionsmitglied
CHRISTINE JESKE
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Wer kennt den Ausspruch
nicht: „Das ist
ja wie im Märchen.“
Mit diesen Worten
werden gerne diejenigen Ereignisse
des Lebens beschrieben, denen ein
ganz eigener Zauber anhaftet: das
erste Rendezvous ebenso wie die im
Fernsehen übertragene königliche
Hochzeit, aber auch unverhoffte
Glücksmomente oder Situationen,
in denen alles wunderbar glatt gelaufen
ist oder sich etwas, trotz widriger
Umstände, zum Guten wendet.
Oft heißt es auch: „Erzähl mir bloß
keine Märchen“. Dieser Satz hat dagegen
einen eher zwiespältigen Beigeschmack
im Sinne von „Schwindel
mich nicht an“. Diese Redensarten
zeigen, wie tief verwurzelt das aus
längst vergangenen Zeiten überlieferte
Erzählgut im heutigen Alltag
nachwirkt. Und sie zeigen die Bandbreite,
für die Märchen stehen: Sie
reicht vom wundersam Schönen bis
zum Anschein, dass etwas so unglaublich
ist, dass es sogar wahr sein
könnte.
„Märchen lassen nicht nur Wunderbares
im Alltag zu – sie sind die
Wunder im Alltäglichen“, sagt die
Literaturwissenschaftlerin Claudia
Maria Pecher, Mitglied im Vorstand
der Märchen-Stiftung Walter Kahn,
die in Volkach und Frankfurt beheimatet
ist. Typische Elemente sind, so
Pecher, „der reiche Prinz, der ein
armes Mädchen heiratet, die drei
Wünsche, die schlafende Schöne, die
Erlösung aus einem Zauber“. Diese
wundersamen Dinge werden zugelassen,
ohne sie zu hinterfragen, sagt
Pecher. Und sie faszinieren, bringen
ganz tief in der Seele etwas zum Klingen,
und das trotz ihres immer gleichen
Aufbaus.
Märchen der Brüder Grimm „folgen
einer zumeist einfachen Struktur“,
so Pecher: „Es zieht jemand aus,
um etwas zu erleben. Er hat Erfolg,
und es endet in einem Happy-End.
Die Figuren sind klar konturiert und
zuzuordnen. Die Welt spaltet sich in
Gut und Böse. Formelhaftigkeit und
Archaisierung prägen ihren urtümlichen
Geist.“
Auch für den Volkskundler und
Märchenforscher Hermann Bausinger
liegt die Faszination des Märchens
„in der Spannung zwischen dem klaren,
durchsichtigen und leicht verständlichen
Verlauf der Geschichte
und dem Unerklärten, ja Unerklärlichen,
das die Geschichte abrückt
von der banalen Wirklichkeit“. Wilhelm
Grimm, der mit seinem älteren
Bruder Jacob die mündlich überlieferten
Märchengeschichten gesammelt,
Aktiver Leinwandheld:
Der gestiefelte Kater
von DreamWorks läuft
derzeit im Kino.
FOTO: CINETEXT
aufgeschrieben und sprachlich geglättet
hat, meinte einst, die Bedeutung
der Geschichten sei längst verloren,
würde aber immer noch empfunden
und zugleich die natürliche Lust
am Wunderbaren befriedigen. So ist
es auch bei den Lesern und Zuhörern
von heute.
Kinder brauchen laut Claudia Maria
Pecher Märchen, weil diese ein
Gefühl für literarische Strukturen
und Poesie im Kleinen vermitteln
würden. „Sie beflügeln die Fantasie
und regen zur Interpretation an –
und sie verbinden Generationen.“
Wer erinnert sich nicht gerne an
seine Kinderzeit, in der eine warme
Stimme mal leise flüsternd oder aufgeregt
und schnell von Hänsel und
Gretel, Schneewittchen, Aschenputtel,
Frau Holle oder dem Froschkönig
erzählt hat. Wer hat nicht
mitgefiebert, wann die böse Stiefmutter
endlich bestraft wird, ängstlich
gelauscht, was die im Wald ausgesetzten
Kinder erleben oder staunend
vernommen, wie Rotkäppchen
und ihre Großmutter lebendig aus
dem aufgeschnittenen Bauch des
Wolfes herausfallen. Die Kinder- und
Hausmärchen der Grimms gehören
noch heute zu den Geschichten, die
Kinder mit am liebsten hören, weil
sie voller schauerlicher und wunderschöner
Motive sind. Übernatürliches
ist in Kinderohren ganz selbstverständlich
normale Wirklichkeit.
Auch Walter Kahn, auf dessen Initiative
hin die Märchen-Stiftung
entstanden ist, war als Kind von den
Erzählungen fasziniert, die so alt
sind, dass unbekannt ist, wer sie sich
einst ausgedacht hat. Kein Wunder,
dass Claudia Maria Pecher seine Lebensgeschichte
so erzählt: „Es war
einmal ein Schuhmachermeister, der
hatte acht Kinder. Das siebte aber,
ein Knabe, war von besonderer Art:
Es hatte sein größtes Vergnügen daran,
bei dem Vater auf der Schusterpritsche
zu sitzen und seinen Märchen
von Feen und Wichtelmännern
des Harzwaldes zu lauschen.
Auf diese Weise kam der Junge an
ein unverlierbares und wunderträch-
Märchen-Stiftung Walter Kahn
Vor über 26 Jahren, am 5. Juli 1985,
genehmigte die Bezirksregierung
Braunschweig die Märchen-Stiftung
Walter Kahn als gemeinnützige Stiftung
bürgerlichen Rechts. Seit 2002
hat sie ihre Geschäftsstelle in Volkach,
die Koordinierungsstelle befindet sich
in Frankfurt. Die Stiftung fördert laut
Vorstandsmitglied Claudia Maria
Pecher vor allem die Pflege und Erforschung
des europäischen Märchenund
Sagengutes. Zu diesem Zweck
unterstützt sie ideell und finanziell Veranstaltungen
zu Märchen und Sagen
in gemeinnützigen Einrichtungen von
der Kindertagesstätte bis zum Altersheim.
Außerdem werden Ringvorlesungen,
Seminare und Projekte an Universitäten
gefördert, die sich nicht nur
tiges väterliches Erbe: die Liebe zu
den Märchen.“ Diese Liebe führte
Jahre später in Braunschweig zur
Geburt der Märchen-Stiftung. Heute
ist sie in Volkach und Frankfurt
beheimatet.
Walter Kahn hat als Soldat im
Bunker sogar selbst Märchen geschrieben,
„die ihn über die Kriegszeit
tragen sollten“, so Pecher. Der erfolgreiche
Geschäftsmann – er gründete
in der Nachkriegszeit die Firma
Scharnow-Reisen und war Mitinitiator
des Studienkreises für Tourismus
sowie der Touristik Union International
(TUI) – vergaß die Märchen
seiner Kindheit nie. „Als in den 60er
Jahren von politischen Ultraideologen
und Pädagogen über die Volks-
........................
„Heute wird Rotkäppchen
von einem Produzenten
verführt, der ihr goldene
Platten verspricht.“
Claudia Maria Pecher
von der Märchen-Stiftung
........................
märchen hergefallen wurde, ist in
mir der Gedanke geboren worden,
wenn meine finanziellen Mittel es
einmal erlauben sollten, eine Märchen-Stiftung
zu gründen“, sagte er.
Kahn protestierte laut Pecher gegen
die Verfälschung und Entwertung
überlieferter Volkspoesie.
Märchen sind jedoch nicht nur
für Kinderohren interessant. Sie verlieren
– auch wenn man längst erwachsen
geworden ist –, nichts von
ihrer Anziehungskraft. „Märchen
verfügen über mehrere Lesarten und
sind darum in unterschiedlichen Altersstufen
lesbar“, meint Claudia
Maria Pecher. „Sie ermöglichen bei
vielen Erwachsenen und vor allem
im Alter einen Zirkelschluss im Leben.
Und sie geben vielen Menschen
Lebenshilfe.“
in Bezug auf Volkskunde, Pädagogik
und Didaktik, sondern auch im Hinblick
auf die Psychotherapie, Theologie, Soziologie,
Literaturwissenschaft, Philosophie
und Kunstwissenschaft mit dem
Thema Volksmärchen und -sagen auseinandersetzen.
Zudem publiziert die
Stiftung eine Zeitschrift, den „Märchenspiegel“,
sowie eine Schriftenreihe,
in der Beiträge aus Vorlesungen
veröffentlicht werden. Neben Claudia
Maria Pecher gehören Roland Kahn
(als Vorsitzender) sowie Prof. Dr. Kurt
Franz zum Vorstand der Stiftung.
Pecher und Franz sind zugleich im
Präsidium der Volkacher Akademie für
Kinder- und Jugendliteratur.
Information im Internet:
www.maerchen-stiftung.de
Märchenforscher suchen vor allem
nach den historischen Ursprüngen,
Bedeutungen und Veränderungen im
Lauf der Zeit. Wer sich näher mit
dieser Form der Volkspoesie beschäftigt,
der erfährt zum Beispiel, dass
das Märchen vom Rotkäppchen aus
Frankreich kommt, erstmals Ende des
17. Jahrhunderts von Charles Perrault
unter dem Titel „Le Petit Chaperon
rouge“ (Die Kleine mit dem roten
Käppchen) in seinen „Histoires ou
contes du temps passé avec des moralités“,
den Geschichten und Märchen
aus vergangenen Zeiten mit moralischen
Anmerkungen, veröffentlicht
wurde. Die Erzählung war am königlichen
Hof in Frankreich zur Unterhaltung
und Belehrung heranwachsender
Mädchen gedacht. Denn die
Moral von der Geschichte lautete,
sich vor aufdringlichen Verführern zu
hüten. Der Wolf, zu dem sich das
Mädchen ins Bett legte, war in den
Augen der damaligen Zeitgenossen
nichts anderes. Zwei Jahrhunderte
später, bei den Brüdern Grimm, seien
die erotischen Züge nicht mehr tragbar
gewesen, erzählt Pecher. „Und
heute ist das Rotkäppchen eine junge
Frau, das von einem Produzenten verführt
wird, der ihr goldene Platten
verspricht – zumindest im Fernsehen,
in der ProSieben-Märchenstunde.“
Jede Generation hat also ihre Modifizierungen.
Die Grimms haben es
so beschrieben: Märchen seien wie
ein Brunnen, dessen Tiefe man nicht
kennen würde, aus dem aber jeder
nach seinem Bedürfnis schöpft. Ein
anderes schönes Bild der Grimms beschreibt
Märchen als Edelsteine, die
einst zersprungen sind und deren
bunte Splitter heute noch aufgefunden
werden könnten. Dies gilt seit
199 Jahren.
Am 20. Dezember 1812 haben die
Brüder den ersten Band mit den von
ihnen vor allem in Hessen und in der
Main- und Kinziggegend gesammelten
Kinder- und Hausmärchen veröffentlicht.
Deshalb fangen die Veranstaltungen
des Grimm-Jubiläumsjahres
2013 bereits im nächsten Jahr,
Ende 2012 an.
Gewinnen Sie ein
Märchenbuch
Die Märchen-Stiftung Walter Kahn
hat drei Märchenbücher zur Verlosung
zur Verfügung gestellt: „Hänsel
& Gretel“ wurde von Sybille Schenker
in außergewöhnlicher Weise in
Bilder umgesetzt. Dafür erhielt sie in
Volkach den Sonderpreis Märchenbilderbuch
2011. Wer eines dieser
bei der Michael Neugebauer Edition
erschienenen Bücher gewinnen
möchte, schreibt eine E-Mail oder
eine Postkarte mit dem Stichwort
„Märchen“ an red.franken@mainpost.de
bzw. an die Main-Post, Redaktion
Franken, Berner Straße 2,
97084 Würzburg. Einsendeschluss
(Posteingang) ist der 21. Dezember.

amstag, 17. Dezember 2011
LEBEN
lte Geschichten modern inszeniert: So sieht Fotograf Daniel Peter den Froschkönig, Dornröschen und Rotkäppchen. FOTOS: DANIEL PETER; AUTORENKÖPFE: WEIGERT, OBERMEIER, PETER, MÄRCHENSTIFTUNG, HERINGLEHNER
„Der Eisenhans“
Goldene Haare für einen
gedemütigten Jungen
ch meine, dass
Märchen auch
n unserer Zeit
icht nur eine Beechtigung
haben,
ondern durch
hre Symbolkraft,
urch ihre verorgenenBotchaften
Hoffnung geben, sogar
eilen können. Das Lieblingsmärhen
meiner Kindheit, ich muss
igentlich sagen meiner Jugend, war
Der Eisenhans“ von den Brüdern
rimm. Ich las es oft, auch als ich
as „Märchenalter“ schon lange
inter mir hatte. Erst als Erwachseer
wurde mir bewusst, weshalb mir
usgerechnet dieses Märchen so viel
edeutete. Es gab einen harten
ruch in meiner Kindheit. Ich hatte
ehn Jahre auf dem Land gelebt,
atte viele Freunde, fühlte mich
ohl. Dann kam mein Vater aus der
riegsgefangenschaft zurück, wir
ogen in die Stadt, und ich fühlte
ich fremd und unglücklich. In der
chule wurde ich wegen meines
örflichen Dialekts verspottet, heue
würde man sagen gemobbt. Ich
hasste die Schule, versank in Passivität,
musste eine Klasse wiederholen.
Das veranlasste meinen Vater zu der
oft wiederholten Prophezeiung, aus
mir würde höchstens mal ein Straßenkehrer
werden. Heute weiß ich,
weshalb mir die unausgesprochene
Botschaft des Märchens „Der Eisenhans“
so wichtig war. Der Held der
Geschichte ist ein gedemütigter
Junge, der erst als Küchenjunge
scheitert und dann einfache Gartenarbeiten
erledigen muss. Was
keiner weiß: Durch seine Begegnung
mit dem Eisenhans hat er goldene
Haare bekommen, die er sorgsam
durch ein Hütchen verdeckt. An
einem heißen Nachmittag nimmt
er im Garten sein Hütchen ab, die
Königstochter blickt aus dem Fenster
und ruft: „Der hat ja goldene
Haare!“ Tief im Innern wusste ich:
Eines Tages werde auch ich mein
Hütchen abnehmen, und alle, die
über mich gespottet hatten, werden
verblüfft rufen: „Der hat ja goldene
Haare!“
Paul Maar, gebürtiger Schweinfurter,
ist Erfolgsautor von Kinderbüchern.
„Vom Fischer . . .“
Refrain mit tiefer
Bassstimme
Ich hatte einen
Vater, der wunderbar
Märchen
erzählen konnte.
Sie folgten nur bedingt
der Vorlage.
Da gab es ein
Märchen, das war
fast schon Ritual:
„Vom Fischer und seiner Frau“ von
den Brüdern Grimm. Dabei sang der
Vater immer den Refrain „Manntje,
manntje Timpe Te, Buttje, Buttje in
der See, mine Frau, de Ilsebill, will
nich so, as ik wol will“ jedes Mal,
wenn der Fischer den Buttje rief.
Das alles mit ganz tiefer Bassstimme.
Das war ein echter Zuhörgenuss,
und ich war jedes Mal nach
dem Märchen damit zufrieden, dass
ich eben keine Prinzessin, sondern
nur ein einfaches Kind war. Bis
heute liebe ich diese Erzählung, weil
darin die Vergänglichkeit von
Reichtum und Besitz deutlich wird
und alle eigenen Begehrlichkeiten
relativiert. Mein Vater, Jahrgang
1911, zielte mit dieser Erzählung bestimmt
auf diesen Effekt ab, war
ihm doch durch alle erlebten Zeitwirren
und den Zweiten Weltkrieg
die Vergänglichkeit des Materiellen
sehr bewusst.
Claudia Lichte ist Direktorin des Mainfränkischen
Museums in Würzburg (Festung
Marienberg).
„Die drei Sprachen“
Wo Probleme
laut bellen
Mein Lieblingsmärchen
ist das Märchen
„Die drei
Sprachen“ aus
Grimms Märchen.
Es beschreibt den
Entwicklungsweg
eines Menschen.
Besonders imponiert hat mir die
Sprache der bellenden Hunde, die
der junge Mann lernt. Er kommt in
eine Burg, in der wilde, bellende
Hunde hausen, die schon manchen
verschlungen haben. Aber da er die
Sprache kann, redet er freundlich
mit ihnen. Und sie verraten, dass sie
nur deshalb so wild bellen, weil sie
einen Schatz hüten. Sie helfen dem
jungen Mann, den Schatz auszugraben.
Und dann verschwinden sie.
Das ist für mich ein schönes Bild:
Dort, wo meine Probleme am lautesten
bellen, dort liegt auch der
Schatz, dort könnte ich auch in Berührung
kommen mit meinem
wahren Wesen.
Anselm Grün ist Benediktinerpater,
Cellerar der Abtei Münsterschwarzach
und Autor spiritueller Bücher.
Rotkäppchen & Co.
Aschenputtel
an der Uni
Ich habe viele
Lieblingsmärchen.
Neben
„Rotkäppchen“
wären da auch
noch „Der Froschkönig“,
„Der Teufel
mit den drei
goldenen Haaren“,
„Marienkind“, „Jorinde und
Joringel“, „Die Sterntaler“ und – für
fast alle Frauen unverzichtbar –
„Aschenputtel“. Interessant ist, dass
all die modernen Studentinnen
meiner Kurse am Institut für Jugendbuchforschung
an der Johann
Wolfgang Goethe Universität Frankfurt
dieses Märchen favorisieren, vor
allem in der TV-Version „Drei Nüsse
für Aschenbrödel“, die pünktlich zu
Weihnachten über die Fernsehbildschirme
flimmert.
Claudia Maria Pecher ist Vorstandsmitglied
der Märchen-Stiftung Walter
Kahn.
„Ayana Rabentochter“
Vom Weggeben
und Bekommen
Mein Lieblingsmärchen
ist derzeit
naturgemäß „AyanaRabenschwester.
Vom Mädchen,
das mit
einem Hahn auszog,
seine Brüder
zu retten“ – das diesjährige Weihnachtsstück
für Kinder. Seine Botschaft
lautet: „Je mehr du von dir
weggibst, desto mehr wird du bekommen“.
Die Geschichte hat ihre
Wurzeln in Afrika und Deutschland.
Grundlage des Theaterstücks,
das ich zusammen mit Mona Becker
geschrieben habe, sind drei westafrikanische
und ein Märchen der
Brüder Grimm. Bei ihnen hieß es
zunächst „Die drei Raben“, später
„Die sieben Raben“. Bei unseren
Recherchen für das Kinderstück
haben wir etliche Gemeinsamkeiten
zwischen afrikanischen und den
klassischen Grimm’schen Kinderund
Hausmärchen entdeckt; so ist
oftmals die Symbolik ähnlich. Und
immer wieder geht es um jemanden,
der eine Reise unternimmt –
wie Ayana – und wieder zurückkommt.
Bernhard Stengele ist Schauspieldirektor
des Mainfranken Theaters Würzburg.
So sehen Illustratoren die Märchen: Hänsel und Gretel, Der Froschköng oder der eiserne Heinrich. Rechts: Achenputtel aus „Die schönsten Märchen der Brüder Grimm“. A BBILDUNGEN : K L AUs EN sI K At / t ULIpA N ( 2 ) , A N A s tA ssIjA A rchIpowA E ssL INGEr V ErL AG j.F. schrEIBEr GmBh