Die Gewissensdeformation in einer Diktatur - Mitteldeutsches ...

ohne ihre Mutter. Sie fühlten die Kontinuität ihrer Existenz durch ihre Abwesenheit bedroht.
Diese Asymmetrie in der dyadischen Beziehung und die Grenzverletzungen und
Entwertungen durch ihre Eltern auf dem Weg ins Erwachsenwerden, erhielt eine elementare
Angst vor Verlust und ausgestoßen werden aufrecht.
Gleichzeitig wurde ihre Verlustangst wie bei allen anderen auch, zum Motor der Bildung des
Symbols des guten abwesenden und des bösen abwesenden anderen. Beide Symbole
polsterten die von der Kirche angebotenen religiösen, Bilder. Himmel und Hölle oder
personifizierter:„ Mutter Gottes“ oder Teufel und Beelzebub aus. Alles konnte zu Behältern
für Gutes und Unerträgliches werden.
Die Asymmetrie der dyadischen Beziehung ist leichter zu ertragen wenn das Kind die
Möglichkeit hat ein Kuscheltier oder eine Schmusedecke als Übergangsobjekt, zu besitzen.
Mit Hilfe dieses Übergangsobjektes gelingt es dem Kind den Übergang von der ersten Liebe
zur Mutter zu immer reiferen Beziehungsformen zu finden. Dieses Übergangsobjekt ist der
Behälter für das projizierte Bild der guten Mutter.
Jedoch wurde die Entwicklung dieses Übergangobjektes bei ihnen zu Hause nicht gestattet
oder in der Kinderkrippe zerstört. Ihr Wille etwas ganz eigenes zu besitzen ging in der
Dressur rund um den Topf an den Ordnungs- und Pünktlichkeitsvorstellungen der
Erwachsenen unter.
Wäre es gelungen, hätte die ihm innewohnende Mutter nie wieder verloren gehen können.
Zusätzlich wäre das Übergangsobjekt zum Motor ihrer Subjektwerdung geworden und sie
hätte angstfreier in ihrer Pubertät ankommen können. Allerspätestens in ihrer Internalisierung
hätte das Übergangsobjekt an Bedeutung verloren. Es hätte dann ihre innerpsychische
Landkarte segmentiert. Denn die innere Repräsentanz eines „Erlösers der Welt“ gruppiert sich
an die innere Repräsentanz des Übergangsobjektes, da es die einstmals von Bauchweh und
Hunger erlösende Mutter in sich birgt.
Beide Väter luden nicht zur Identifikation ein. Der eine war ein alkoholkranker Traktorist,
der nur noch die Ställe ausmistete, wenn er mal arbeitete, der andere war „jähzornig“ und
gewalttätig. Er hinterließ in seinem Sohn nur Angst.
Sie bildeten als Kinder keine inneren Repräsentanzen von Mutter und Vater aus, weil die
Trennung in der Wochen- Kinderkrippe zulange gewesen war. Deshalb verschmolzen sie als
Jugendliche und Erwachsene begeistert zuerst mit der FDJ und später mit der „Mutter der
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