ETgtfi ä - Schulte-Schulenberg

€
:':
.Ä ü$-=g
at
E ä*g$i$rEäif E: ;fi E ääü$€ff€
as
TE+':
r,i €E
g B ä#
i;
ää äs
L (U< >
-E.Q{_r
c\
I
J
G
F-
ätüt rätärtr!
Ettü
EEE-ä5-äg8-g€
:{ .. a:5S
'!a sE €E:süf

s äg;iE 's*E€'BE*iäiEüHEä
!sätEaE;t*Ettt*Itgä
F i€üligÄsH€äEäu5EE5
ä;€
s säcH€€?uüt€ä$ä+cEÄB;ä
-
ää3IiEiäfiEEEEäE
at rUfEEäfi5 HEsäEät ä'fi ää€ F ä
iäü ää äg € { äE I ä $ääH äi fi är € t
; q,qf{
Ei €rEä*ää*s ät*fiüägiÄEäfä
gsTE
;E *ir:* ;F;E äsfi ;
i€ f tä s;H
äi fiiÄEtffi**Eääir;HiEEtr
+E EüEr€t;$ ÄäiäE EÄäü*Äg
ff#€UEEH+tEÄE$:ää};€iüE
s
g:f;üüf?i*;gsfiif
! sEiHiE äE*ää*rrHtt
ätäi'igst F
gIEäilEEgääEIEEffgä
s I
'd
* *E€? ;Eü: j ssaüE€däEä€ t
äEc 5ü.q*qF qä€iitFäcE.Ä;
P E: x *
d
tü;", f,ä ä?gä=ää*Äiif

H B s,.se+3;*E äEt.eäeE ;.gE .q'o F ä ä ö.yA orE.E ätä'g€'
5 i; +FäEH;f irlcq$ 1;r:€Ä:* lE xä5g*f E'sÄ{üi t ägäcif EüEät;gE äEä;4€tfaaE f Ää
q g
Ä i: H#c€ g$;i $$ $F* i"€ä :#än Hi
;E neE t,.i:?i's I
? ErE;H{t:äFät+E5Eüiä,E
s # s#ü*# äseE $#EÄBi;!;tEi€gEE siä
ä Eä*gesE*tEaax:i;€EE tqF;E$ä*€;?f
ä ;Eä+t+* *E q H;E nF äf a$;sEEE#t€ ä*FäTHä
€ EüiäT=äi,*€ü3irE:ää lqg€Eäa+*Ea*
nEHi
ägÄsräf5E{tä$ ifiEt
ä!? F"E :F $:r
iä.5 cE E ala
E ü€ *Ee äEI i
ÄE- F€S€ g
*H*ie;ü F*ü;Älä-fir
r€;ä F$ HärHtäääüE j
ä€:€€;ä? E
;=$ T i.,fi i E
€.oa s:EEIEi ägtgetettsfiIltät
g 5üEäEif rEüTE ä ää
iqü :139i-.E
tä,g. Ä;E ä{:
.tqiE ae.F"Hd'6
€qE EEg.E;
ä€t f;Eä+
*;ä E F"H a€n
t.EE Hrt$Ä
sf nß8 4€
{"}
raleqluaSroyy op1 o1o3
E *Hs= g$ä ä€$$=üö ä3ättgsä= g€t'x;ääe ä.esf
q)
bo
E $i$i $i€ EE
t{
o
(n
c+r
0
€
H
0)
ts{
o
B
9a
ho
c)
t{
>\
H ü FEUä{äE ääE$tEj E; äi,;i ää5E
äE äääEäf,ää EEä
i ; r i f * i * efg :
;.g ; ä5 $ i E ; f äi
E ä; E ; ää; lE : ü a ä ää
r ä:tJüütäs di+nEu s€#* ä.Hüä: sEtä ää xEfi : E€ää jü$
ü äE
s; t E Ät Ä; "EtE!ä
äü ? ä $
ä€ E ä ü E €
näE €
ägE ä E
äi
ä
*
f äE E
f ä
t
|q
E€ E
i äÄääiäI*fi E
gE €
4.,
an
ä*:
E

E*bi#ilXq
xe& E.f;üuH
.-: q F #;ää F
F r ä EF; o-
Fää E E H F
E: R S EÜü
: äü€.,E gd
_ h i H v x
E*E€
t ä:r
E E eN EE#
_83*E':iF
e^E':9 ficE
E *:;E,iI* $nEt
€ ü Ff I EE H: Hfi F
Fq
s ggä?*Ecete*
t ä€*E*:!g:ifi
$ i;;E iEg E*ä+
$ EE}äüäE€Eäü
;'HET uF g
i Ä;€ E ;€Eiä:ä
d f i d r I
fi d+ö fr 8€
#ä g H äE;
; r q 6 r t H A ?
I {;ä€ä EE:A€
h ,'.-räd,l ':.€E€E
x rJä-= o;t
e!üäü;ä;ä
""* gl t"H ät^F
+Ääs
Eäü*€EE Egä 8
H:E! ä$ v5 a
q:EqESEf H
i{ägrc=ääf;äEHfi
EfE*iäEäg
t; *sEg äEt äe:c€
r q.t3: FE s s
+i c.>i..x 606 =r g€ lEHx
t;'EE5r :5s äi> ö H
EI$€IEEEi
atF -'gA s-E i
ä- t t;iätt
Ä€fiäsc E;E lü=E=
o FiH H! s r if gaEE
ffitiä !üt*ef:;
*SES E# E,gt# *E E ß
$
.E E* äEs g -EE.gEE€ *
äE.aEt€ä I
IEEEä3ääff!$ä s
F äÜ: H:6 ö
*ät*tfr;ic;E
#t#E#E* $
;E
3
äit€ äf€ *
ä;€t€iää äsc
äiE *.gt Hi äFs =
P* ä:;äü* EÄ€f
Y E
g.ESdHER
ir e#g s.F
nE'aq b
t3 qHs !g S
SgEastäs !Ef b

Zwei Bücher von Begeisterten
vorgestellt von Rudolf Pesch und Franz Grunewald
Im Teil II skizziert Aumann sehr exakt
den 'Kurswechsel',
der nach dem Holocaust
und der Gründung des Staates Israel eingesetzt
hat. Das 5. Kapitel ist überschrieben
Die tzatholische Kirche; Ein Sonderfall und]
dort erfährt der Leser: ,,Die katholische Kir-i
che hat seit den 1960er Jahren eine Vorrei-i
terrolle bei der kritischen ÜTberprüfung und
theologischen Revision der judenfeindlichen
Lehren der christlichen Kirchen gespielt. Die
anderen Kirchen sind dann dem Beispiel deq
katholischen Kirche gefolgt. Nostra Aetute:
, i ist schon für sich selbst betrachtet ein theolDer
jüdische Autor Moshe Aumann (in Jeru- logischer Meilenstein: ein bahnbrechendes, Weltveränderung" stecke noch immer in der
,salem lebend mit Wurzeln in Deutschland, theologisches Dokument. Eine noch größere1 Bibel (8). Der Titel des Buches greift einer-
Journalist und langjähriger israelischer Dip- Bedeutung gewinnt es aber dadurch, dass es' seits zu kurz, denn es bietet mehr als eine
llomat) erzählt in einer eigenen Bucheinlage in der gesamten christlichen Welt einen Ver-r ,,Einführung in den Klassiker namens Bibel"
i(8.Mai2005), wie es zu seinem Buch kam: änderungsprozess ins Rollen brachte, der zu (Einbandtext). Das letzte von fünf Kapiteln
l,,AlsdasisraelischeAußenministeriummich weit reichenden Anderungen in Lehre und,,Die Kirche: Gottes unerfüllte Hoffnung"
jlOaZ r,,r- Gesandten des Ministers in Fragen Einstellung der christlicheir Kirchen gegenü- bezieht die frühe Kirchengeschichte sowie
]der Beziehungen zu den christlichen Kirchen ber dem Judentum geführt hat." Diesen Ver- die Krisensituation der Kirche mit ein. Anlin
den USA ernannte, öffnete sich mir ein änderungsprozess * Aumann sprichtvon ei- dererseitsmachtderverkürzteTitelauchet
lwunderbaresFenster.Jetztwurdeichmitei- ner'Schockwelle',dieNostraAetuteauslöste was deutlich: Von der Bibel ist nicht zu erlner
Geschichte bekannt, die mich im Lauf - belegt der Autor mit einer sehr ausführli- zählen ohne die Kirche, in deren Kontext sie
lder Zeitimmer mehr faszinierte und schließ- chen öokumentation, in welcher der Leser entstand.en und deren Basisdokument sie
ln"n aur unwiderstehliche Verlangen in mir die relevanten Texbe anderer Kirchen und ist. Wer heute von und aus der Bibel erzählt
iwach werden ließ, dieses Buch zu verfassen. Denominationen selbst kennen lernen kann. muss - wenn er nicht einfach historische Ge-
60 Jahre nach dem Ende des Zweiten Welt- Im Teil III bespricht er Problembereiche: schichten erzählen will - auch davon reden,
kriess konnte mein Beitrag zu den Bemüh- 1. den smndlosen Hass. der Israel seit seinen welche Wirkung sie heute noch hat.
ungen um Versöhnung zwischen Juden und Anfängen getroffen hat; 2. die schwierige Darin liegt das Packende diese Buches
Christen bei einem deutschen christlichen Frage der Judenmission - Stichworte sind Die leitende Flage lautet: ,,Wie kann man
Verlag auch in der Sprache meiner Kindheit Mission, Zeugnis, Dialog; 3. die fehlende Ver- nach der Aufklärung noch an Gott glauben
herausgegeben werden. Das erfüllt mich mit bindung zwischen Juden und Christen. und an das, was in der Bibel steht?" (193)
FYeude und Dankbarkeit." Aufmerksamkeit verdienen auch die Sei- Zugespitzter noch: Wie kann man heute noch
Das Buch berichtet von einer dramati- ten, in denen Aumann nachweist, dass der an die Auferstehung glauben? Wie sieht es
schen Veränderung der Einstellung großer jüdischen eine ,,arabische Einwanderung" in heute aus mit der Realisierung dessen, ,,was
christlicher Kirchen gegenüber dem Juden- Palästina zur Seite ging. Er setzt sich ganz die christlichen Prediger mehr als tausend
tum, einem ;,Veränderungsprozess von histo- für die Versöhnung von Juden und Arabern Jahre lang nur verheißen und ins Jenseits
rischer Tlagweite", der insbesondere durch ein. Aber ,,aus jüdischer Sicht ist es schwer verlegt haben" (195), mit einem Leben in
die Erklärung Nostra Aetute befördert wurde verständlich, wie Männer dei Kirche solch Freiheit und Brüderlichkeit? Wo ist heute die
und bei dem die katholische Kirche die Vor- eine Feindseligkeit gegenüber dem Phäno- Verwirklichung der christlichen Verkündireiterrolle
übernommen hat. Dabei lässt Au- men der jüdischen Besiedlung zeigen, das gung? Nürnberger geht an den mehr oder
mann keinen Zweifel daran, dass die Versöh- solch tiefe, weit in die Geschichte zurückrei- minder vergeblichen Antwort-Mühen der
nung auch abhängig ist ,,von einer eindeutig chende nationale und religiöse Wurzeln hat." Theologie der letzten 100 Jahre entlang und
positiven jüdischen Antwort und gekoppelt Manche Außerungen protestantischer Kir- resümierb dann für sich, ,,dass man tatsächan
eine wirkungsvolle jüdisch-christliche Zu- chen ließen ,,aus jüdischer Sicht Zweifel an lich agnostisch und leicht verzweifelt an Gott
sammenarbeit". der Ehrlichkeit des kirchlichen Willens zur glauben kann und dieser Restglaube einen
In Teil I Der Hintergrund sltzziett Au- Neuorientierung in ihrer Einstellung zum gerade so über Wasser hält. Es ist nicht sehr
mann Das jüdische Ethos und stellt Histori- Judentum aufkommen". Rudolf Pesch komfortabel, aber rettet doch irgendwie das
sche Begegnungen und Betrachtungen dar, in , j r:: & Leben" -- (201). Reicht das?
denen im-Alten Testament und ii der jüdi- ,. .. . :, # t
Üb"r;'-u;;h;"g"" Ui"t"t das Literaturverschen
Überlieferung das Thema 'Versöh- Ointtihrungen in die Bibel gibt es viele. zeichnis. Antworten, die der Verfasser meint,
nung'präludiert erscheint, bevor er die 'Weg- Moshe kehren." Das Buch soll auch einer Gefähr-
Aumann, dung dieses Wandels entgegenwirken, weil
Iuden
sich ,,nur wenige Menschen - unter Christen
Christen wie auch unter Juden - dieses epochalen
Was man
Israel.
Wandels bewusst sind".
wirklich
Nach 2000
wissen muss
Jahren VerfoF
gung und
Feindschaft -
ein Neuan{ang.
Rowohlt
Brunnen
Verlag, Berlin,
Verlag Gießen
2005
2005, 349 S.
222 Seiten.
tsBN 3-7655-
ISBN
1362-8
38n34s342.
Bücher, die so etwas wie den Schlüssel zu ei- im Text nicht geben zu können, blitzen hier
trennung' slÄzziert, die zum Gegeneinander, nem Geheimnis verheißen (Was man wirh- inwenigen Hinweisen auf. Orientiert habe er
von Juden und Christen führte. Doch setzt er lich wissen muss), auch. Aber Bücher, die sich vor allem an Autoren, die ,,das, was sie
die Kenntnis der furchtbaren Geschichte der das in einer solchen Ehrlichkeit und Frische in Vorlesungen und Seminaren lehren, im
Feindschaft voraus, um sich dem gegenwärti- tun, kaum. Das Geheimnis besteht in der ak- Alltag auch leben" (218). Antworten finden
gen Wandel der Beziehungen zu widmen: ,,Es tuellen Glaubensnot vieler aufgeklärter Men- sich, so muss man folgern, in einem kirchliist
ein Wandel, der das Potenzial hat, die ne- schen und dem wachsenden Gespür dafür, chen Leben nach dem Wort. Der Autor begative
Beziehung der Begegnung zwischen dass ohne den jüdisch-christlichen Glauben kennt sich zu Erfahrungen, die sein ,,Denken
Juden und Christen seit den Anfänsen des der Bibel die Welt ein Maß und der Mensch und Handeln bis heute beeinflussen" (219)
Christentums vollständig ins Positive umzu- seinen Halt verliert. Denn "die Kraft der Man wird neugierig.
Franz Grunewald

ää äit*äifääE üEäiiä IEti Eäü EIi i
ä€giä*EääE'*äääE
#gBErEäE#iä$ä*ää gä' gäE,Iä !
EäggggE' *E;ä*, ääiäEäiäE 'ugHä ä i
g; gE€EE fli Füfl qtEä:üIäEäg# isääC;öF$
.E
iisäääEäEEEääE
2
sää Ä* '' ää*Elg=*äE gggfu i ä sää E äägä j
iEäääIEäEIäiEfiE
EiäEäEiääiF$giäE
tg!äEäE
ägiEgääggtl ;igitEifilst g*äli;ää