Es gibt einen Mann, über den man denken kann ... - Sorice Consulting

Es gibt einen Mann, über den man denken kann, wie man
will, weil er Sozialist und der Ehegatte von Karl Marx'Tochter
Laura war: Paul Lafargue. 1906 schrieb er: ,,Die ganze moderne
ökonomische Entwicklung hat die Tendenz, die kapitalistische
Gesellschaft mehr oder weniger in ein riesiges internationales
Spielhaus umzuwandeln ... Der Spieler aber ... ist ein höchst
abergläubiges Wesen ... der eine murmelt ein Gebet zum heiligen
Antonius von Padua ... ein anderer ... hält mit der linken Hand
eine HaSenpfOte fest". rext: stefano Barone di saeua-sorice
Natürlich reden alle von der $asinomentalität und im TV
nehmen die Talkshows kein Ende, die sich mit der Raffgie/
Wahrnehmungsstörung leiden. Manche
Leute vermögen nicht einzuschät-
der Topmanager beschäftigen. Aber wir dürfen eines nicht
übersehen: Es sind in der Tat ,,Raubtiere" - aber Raubtiere
zen, wie schnell sich ein Fahrzeug auf
sie zu bewegt. Sie müssen ihr Leben
tun nichts Böses, bloß weil sie böse sind.
im Wald oder in einer Wohnung verbringen.
Andere haben keinen Sinn
Es wird übersehen, dass sich innerhalb einer sehr kleinen dafür, was eine Million von einer Milli-
Szene kluge Menschen tummeln, die eine Menge Verantworarde unterscheidet. Sie arbeiten zu viel
tung tragen und natürlich genauso viel Angst haben wie jeder damit. Und wenn wirselbst ehrlich sind.
andere auch. Vielleicht ist dies der Grund, warum diese Leute lachen wir heute über Schröders missratene
sicherstellen, dass sie auch nach ihrem Scheitern finanziell Holzmann-Rettung, die seinerzeit schlappe
abgesichert sind. Es verringert ihre Angst, die jeder wichtigen 50 Mio gekostet hat. Alles ist relativ. Am
Entscheidung zugrunde liegt.
relativsten aber ist die Relation der Dinge
untereinander, sagt Kant sinn-
Die Gierigen handeln gierig, aber sie sind es nicht mehr als
alle anderen, die jedem Sonderangebot nachrennen. Sie tragemäß.gen
dieselbe Brille, durch die sie ihren Vorteil sehen. Aber sie Wir haben ein ausgewach-
wissen nicht mehr, auf welcher Flughöhe sie reisen. Für sie ist senes Proportionsproblem.
die Erde so tief, dass sie kein menschliches Detail mehr er- Alles, was wir kennen, gibt es
kennen können. lhr Schweiß setzt sich aber genauso zusammen in verwirrend unterschiedli-
wie der aller Menschen. Sie verwechseln Begriff und Inhalt, chen Erscheinungsformen,
These und Wahrheit,ldee und Wirklichkeit. Sören Kierkegaard sodass wir unser ethisches
ging mit einem Korb schmutziger Wäsche durch Kopenhagen Empfinden neu anpassen
und suchte eine Wäscherei. Endlich sah er ein Geschäft, über müssen. Kinder fahren
dem stand: ,,Hier wird Wäsche gewaschen und gebügelt." Er heute mit Elektroautos
ging hinein und stellte seinen Korb auf den Tresen. Da kam über den Spielplatz, aber
ein Mädchen und sagfe: ,,O nein, das haben Sie missverstanden. gleichzeitig gibt es die
Hier wird keine Wäsche gewaschen und gebügelt. Hier werden Wagen der Formel 1. Wir
Schilder hergestellt, auf denen steht: >Hier wird Wäsche
gewaschen und gebügelt

Daran müssen wir unsere Ethik anpassen und verstehen, dass
wir die Größenordnungen neu kategorisieren sollten. Denn
Geld ist nun mal auch Macht, in welcher Gestalt auch immer.
Das Problem ist ja, dass sich Geld weltweit vermehren und
horten lässt, wie wir sehen; Macht jedoch ist auf das Handeln
eines Individuums oder einer Körperschaft begrenzt. Das
macht die Sache so furchtbar kompliziert. Die Grenzen verwischen.
Welchen Umriss hat die Insel England? Wir
sehen auf der Landkarte nach. Aber sobald
wir in Portland am Strand stehen und
sehen, wie sich die Wellen bewegen und
gar die Gezeiten Land verschwinden
llassen und wieder zurückgeben, wer-
Uber den Autor:
Stefano Barone di
Saetfa-Sorlce
wurde in Salerno,
Italien, geboren
und kam Mitte der
sechziger Jahre,
nach dem Studium
der Pädagogik
und Psychologie,
nach Deutschland.
Seif dieser Zeit ist
er als Unternehmens- und Personalberater
für die Textil- und Bekleidungsbranche
tätig. Er begann diese Tätigkeit als freier
Mitarbeiter und gründete später die Sorice
Consulting GmbH.
Nach dem Studium der Psychologte und
Pädagogik in ltalien wurde Stefano Sorice
Ässrsfenf von Professor Pasquale DAquino
Mit ihm erarbeitete er 1968 als Mitverfasser
eine umfassende Monographie der Diderot'schen
Ethik und ihres Einflusses auf
die europäische Philosophie des ausgehenden
19. Jahrhunderts.
Neben der Tätigkeit als Unternehmensberater
sind eine Reihe journalistischer und
sc h ri ftste I I e r i scher Arbe i te n e n tsta nd e n.
darunter auch Hörspiele und Drehbücher.
Darüber hinaus arbeitet Stefano Sorice
intensiv als Coach für Persönlichkeitsentwicklung
und Managementtraining und ist
im Lehrauftrag für den Bereich Marketing,/
Kommunikatim an der Heinrich-Heine-
Universität in DüsSeldorf tätig.
den wir unsicher. Was ist der Umriss einer Insel? Wie gehe ich
mit meiner Macht um? Wo liegt die Grenze zwischen Gut und
Böse? Bei meiner Arbeit versuche ich stets, die Proportionen
am Menschen festzumachen. Eine Arbeitsethik kann nur
die Arbeitskraft eines Menschen zur Basis haben, nicht die
Rechenleistung des Mikrochips oder die Kraft eines Baukrans.
Solange wir zwischen Subiekt und Hilfsrnittel oder Werkzeug
unterscheiden, solange bleibt unter uns auch der Erdboden
erkennbar. Wir sind ja oft Riesen und müssen genau schauen,
was sich unter uns befindet und wohin wir treten können und
wohin lieber nicht. Manche Riesen sind eben sehbehindert,
die haben uns die Krise eingebrockt - und außerdem haben
sie zu große Schuhe, glaube ich. A