Sing Dich ins Glück

Sing dich
Sing ins dich Glück
ins Glück
Ein Volksliederbuch der
Staatlichen Toto-Lotto GmbH Baden-Württemberg
1

2
Sing Dich
Sing ins Dich Glück
ins Glück
Vorwort ............................................... 4
Sing Dich ins Glück ............................. 6
Aber heidschi bumbeidschi ................. 8
Ade zur guten Nacht ........................... 9
Alle Vögel sind schon da ................... 10
Am Brunnen vor dem Tore ..................11
An die Freude ....................................12
Ännchen von Tharau ..........................13
Auf, auf zum fröhlichen Jagen ............14
Auf de Schwäbsche Eisebahne ............16
Auf, du junger Wandersmann .............18
Auf einem Baum ein Kuckuck saß .......19
Auf’m Wase graset d‘Hase .................20
Badner Lied ......................................22
Bergvagabunden (Wenn wir
erklimmen) ..........................................23
Bodenseelied .................................... 24
Bolle reiste jüngst zu Pfi ngsten .......... 25
Bruder Jakob ..................................... 26
Das Brombeerlied (Es wollt ein
Mägdlein früh aufstehen) ................... 27
Das Kufsteinlied ................................ 29
Das Lieben bringt groß Freud ............ 30
Das Wandern ist des Müllers Lust ...... 31
Der Mai ist gekommen ...................... 33
Der Mond ist aufgegangen ................ 34
Der treue Husar ................................. 35
Die Gedanken sind frei ...................... 37
Die Vogelhochzeit (Ein Vogel wollte
Hochzeit machen) .............................. 38
Drunten im Unterland ........................ 39
Du, du liegst mir im Herzen ............... 40
Ein Heller und ein Batzen ................. 41
Ein Jäger aus Kurpfalz ....................... 42
Ein Männlein steht im Walde ............. 43
Eine Seefahrt, die ist lustig ................ 44
Es klappert die Mühle am
rauschenden Bach ............................. 45
Es steht eine Mühle im
Schwarzwälder Tal ............................. 46
Es tönen die Lieder ............................ 47
Es waren zwei Königskinder .............. 48
Feierabend ....................................... 49
Freut euch des Lebens ....................... 50
Glück auf, der Steiger kommt ........... 52
Grün, grün, grün sind alle
meine Kleider .................................... 53
Guten Abend, gut’ Nacht .................. 54
Guter Mond, Du gehst so stille .......... 55
Hab mein Wagen vollgeladen ........... 56
Heißa, Kathreinerle ........................... 57
Hoch auf dem gelben Wagen ............ 58
Horch, was kommt von
draußen rein ..................................... 60
Ich hatt’ einen Kameraden ................ 61
Ich weiß nicht, was soll
es bedeuten ...................................... 62
Im Frühtau zu Berge .......................... 63
Im grünen Wald, dort wo die
Drossel singt ..................................... 64
Im schönsten Wiesengrunde .............. 65
Im Wald und auf der Heide ................ 66
In einem kühlen Grunde .................... 68
Jetzt kommen die lustigen Tage ........ 69
Kein schöner Land in dieser Zeit ....... 70
Komm, lieber Mai und mache ............ 71
Lustig ist das Zigeunerleben ............. 72
Mariechen saß weinend
im Garten .......................................... 73
Mein Hut der hat drei Ecken .............. 75
Mein Vater war ein Wandersmann ..... 76
Muss i denn zum Städtele hinaus ...... 78
Nun, ade, du mein lieb
Heimatland ....................................... 80
Oh, du lieber Augustin ..................... 81
Preisend mit viel schönen Reden
(Württemberg Hymne) ....................... 82
Sah ein Knab ein Röslein stehn ......... 83
Schlafe, mein Prinzchen, schlaf ein .... 84
Schwer mit den Schätzen des
Orients beladen ................................. 85
Steig ich den Berg hinauf .................. 86
Tief im Odenwald ............................ 87
Von den blauen Bergen
kommen wir ...................................... 88
Weißt du, wieviel Sternlein stehen ... 90
Wem Gott will rechte
Gunst erweisen ................................. 91
Wenn alle Brünnlein fl ießen .............. 92
Wenn die bunten Fahnen wehen ....... 93
Wenn ich ein Vöglein wär .................. 94
Wer recht in Freuden wandern will .... 95
Wir lagen vor Madagaskar ................ 96
Wo die Nordseewellen ...................... 97
Wohlauf in Gottes schöne Welt .......... 98
Impressum ...................................... 100
3

4
Vorwort
Vorwort
Singen bringt gute Laune. Singen macht glücklich. Ob beim Wandern, bei der Vereinsfeier
oder beim Jahrgangstreffen – Volkslieder lassen die Menschen zusammenrücken. Da werden
Klassiker wie „Du du liegst mir im Herzen“ angestimmt und „Hoch auf dem gelben Wagen“
intoniert. Ohrwürmer gehören nicht nur der Popkultur an. Es gibt sie schon seit Jahrhun-
derten. Und ein Volkslied wird erst dann als solches benannt, wenn es tatsächlich auch von
den Menschen, vom Volk, gesungen wird.
Aber wann haben Sie zum letzten Mal so richtig aus voller Kehle geschmettert? Wussten
Sie, dass Singen für eine gesunde Atmung und eine ausgeglichene Seelenlage sorgt? Dabei
spielt es keine Rolle, ob falsch oder richtig gesungen wird. Nicht jeder ist schließlich von
Natur aus mit einer strahlenden Sopranstimme oder einem kraftvollen Bass ausgestattet.
Selbst wenn mal ein Ton nicht getroffen wird oder das hohe C ein wenig zu schrill ausfällt –
nehmen Sie es mit Humor und versuchen es in der nächsten Strophe gleich nocheinmal.
Über einen Mangel an Liedgut können wir nicht klagen. Landauf landab fi nden sich Orte
in Baden-Württemberg denen ein Volkslied gewidmet wurde. „Ein Jäger aus Kurpfalz“ oder
„Auf’m Wase graset d‘Hase“ verraten eine bestimmte Region oder Stadt. „Am Brunnen vor
dem Tore“ oder „Es klappert die Mühle am rauschenden Bach“ erzählen musikalisch von
der idyllischen Landschaft zwischen Odenwald, Schwarzwald und Bodensee. Wo heute der
Interregio durchrauscht, ratterte und dampfte früher die gute alte schwäbsche Eisebahne.
Der gleichnamige Volksliedklassiker umschreibt auf unterhaltsame Weise das Verhältnis der
Schwaben zur Einführung der Eisenbahn und nimmt auch ein paar typisch schwäbische
Eigenschaften aufs Korn: Das Lied als Fundgrube für Kulturgeschichte.
Viele unserer Volksweisen werden immer noch von Generation zu Generation weiterge-
geben. Oft geht einem die Melodie oder der Refrain durch den Kopf, der Text ist uns jedoch
leider entfallen. Schade eigentlich, denn die Strophen stecken voll schöner Geschichten.
Noch viel weniger wissen wir über die Entstehungsgeschichte der Lieder oder deren
Komponisten. Mit diesem bunt und augenzwinkernd illustrierten Liederbuch möchte Lotto
Baden-Württemberg daher alle Sangeslustigen beim Singen unterstützen und die eine oder
andere Wissenslücke in Sachen Volkslieder schließen. Gotthilf Fischer, der Pionier des ge-
meinsamen Singens in Deutschland, hat uns dabei unterstützt und eigens für diese Ausgabe
ein Lied mit dem Titel „Sing dich insGlück!“ komponiert. Ob zweistimmig oder als Kanon
– geträllert oder gefl ötet. Sie werden merken, wie sich Stimme und Stimmung heben. Getreu
dem Sprichwort, „Da wo gesungen wird, da lass Dich nieder!“
5

Sing
Sing
Dich ins
Dich ins
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21
Steht es schon vor Dei ner Tür?
musst sie nur er
ken
Sing Dich ins Glück,
dann reicht es Dir die Hand,
glaub fest daran
und es wird wirklich wahr.
Das Glück, es ist für alle da,
sing Dich ins Glück,
glaub fest daran,
versäum es nicht,
das Glück sucht Dich!
Glück
Glück
nen,
Nimm es an und hol es Dir.
Sing
sie beim Na men nen nen.
Dich! Viel
1. Irgendwo wohnt doch ein Glück,
das Dir noch verborgen ist.
Steht es schon vor Deiner Tür?
Nimm es an und hol es Dir.
Sing Dich ins Glück ...
2. Wunder können oft gescheh’n,
sie sind manchmal nicht zu seh’n,
musst sie nur erkennen,
sie beim Namen nennen.
Sing Dich ins Glück ...
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Hand, glaub
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Gotthilf Fischer
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al le da, sing
Glück sucht
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zu seh’n,
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Glück!
Viel Glück!
HERKUNFT
Glück muss der Mensch haben. Gotthilf Fischer, der singende Botschafter aus Deizisau bei
Esslingen, griff sich beim Start ins Leben gleich eine gehörige Portion davon. Die Droschke, in der
seine Mutter zur Geburt ins Plochinger Krankenhaus kutschiert wurde, verunglückte nämlich auf
eisglatter Straße. Als der kleine Junge am 11. Februar 1928 dennoch gesund das Licht der Welt
erblickte und seinen ersten kräftigen Schrei tat, stand die Entscheidung von Ärzten, Schwestern
und glücklichen Eltern längst fest. Er sollte Gotthilf heißen.
„Wem Gott will rechte Gunst erweisen, den zieht es in die weite Welt“ – eine treffendere
Beschreibung als die Liedweise von Joseph von Eichendorff gibt es kaum für den Lebensweg von
Gotthilf Fischer. Bereits mit 17 Jahren gründete er einen eigenen Chor in Deizisau. Mit seiner
frischen zupackenden Art eroberte er immer mehr die Herzen von singbegeisterten Menschen
– erst in Baden-Württemberg, dann in ganz Deutschland – und begann die sogenannten Fischer-
Chöre ins Leben zu rufen. Ihre Konzertreisen führten die Fischer-Chöre mit ihrem umtriebigen
Dirigenten an der Spitze um die ganze Welt. Sie traten vor dem Papst im Petersdom auf, wurden
im Weißen Haus von Präsident Jimmy Carter empfangen und sangen anlässlich der Fußball-WM
1974 vor mehr als einer Milliarde Fernsehzuschauer beim Finale im Münchner Olympia-Stadion.
Im Jahr 2006 wurde Fischer zum Botschafter der Chorolympiade in China ernannt. International
gehören dem Freundeskreis der Fischer-Chöre 60 000 Sängerinnen und Sänger an.
„Die Musik ist die größte Liebe in meinem Leben“, hat Gotthilf Fischer einmal gesagt. Das Singen
ist ein großer Teil dieser Liebe. Für das vorliegende Volksliederbuch hat Gotthilf Fischer, der
Tausendsassa aus dem Remstal, den Titel „Sing’ Dich ins Glück“ geschrieben. Unter dieses Motto
wurde das Liederbuch gestellt, auf dass noch recht viele Menschen fröhlich singen und dabei
glücklich werden.
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Aber heidschi
Aber heidschi
bumbeidschi
8
1. Aber heidschi bumbeidschi, schlaf lange,
es is ja dein Muatter ausgange,
sie is ja ausganga und kimmt nimma hoam
und lasst dös kloan Büabale ganz alloan.
Aber heidschi bumbeidschi bumbum.
Aber heidschi bumbeidschi bumbum.
2. Aber heidschi bumbeidschi, schlaf süaße,
die Engelein lassen di grüaße,
sie lassen di grüaßn und lassen di fragn,
ob du in‘ Himmel spazieren willst fahrn.
Aber heidschi bumbeidschi ...
3. Aber heidschi bumbeidschi, in’ Himmel,
da fahrt di a schneeweißer Schimmel,
drauf sitzt a kloans Engerl mit oaner Latern,
drein leuchtet vom Himmel
der allerschenst Stern.
Aber heidschi bumbeidschi ...
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A-ber heid -schi bum - beid -schi, schlaf lan -
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Muat-ter aus - gan - ge, sie is ja aus - gan-ga und kimmt nim -ma
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Büa-ba-le ganz al - loan. A-ber heid-schi bum-
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beid-schi bum -bum! A-ber heid-schi bum -beid-schi bum -bum.
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4. Und da Heidschi-Bumbeidschi is kumma
und hat ma mei Büaberl mitg’numma.
Er hat ma‘s mitg’numma und hat‘s neama bracht,
drum wünsch i mein’ Büaberl
a recht guate Nacht.
Aber heidschi bumbeidschi ...
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HERKUNFT
Eines der bekanntesten
Wiegenlieder, über
dessen Herkunft jedoch
nur Vermutungen angestellt
werden können.
Wahrscheinlich stammen
Melodie und Text aus
Südböhmen.
Ade zur guten
Ade zur Nacht guten
Nacht
1. Ade zur guten Nacht!
Jetzt wird der Schluss gemacht,
dass ich muss scheiden.
|: Im Sommer da wächst der Klee
im Winter da schneit’s den Schnee
dann komm ich wieder. :|
2. Es trauern Berg und Tal
wo ich vieltausendmal
bin drüber gangen.
|: Das hat deine Schönheit gemacht,
hat mich zum Lieben gebracht
mit grossem Verlangen. :|
3. Das Brünnlein rinnt und rauscht,
wohl unter dem Holderstrauch,
wo wir gesessen.
|: Wie manchen Glockenschlag,
da Herz bei Herzen lag,
das hast du vergessen. :|
4. Die Mädchen auf der Welt
sind falscher als das Geld
mit ihrem Lieben.
|: Ade zur guten Nacht,
jetzt wird der Schluss gemacht,
dass ich muss scheiden. :|
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- de zur gu - ten Nacht! Jetzt
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Schluss ge - macht, dass ich muss schei - den. Im Som -mer
da
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wächst der Klee im Win-terdaschneit'sden Schnee dann komm ich wie -
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Som - mer da wächst der Klee im Win - ter da
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schneit's den Schnee dann
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komm ich wie
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HERKUNFT
Das Abschiedslied von einer treulosen Geliebten wurde
erstmals im frühen 19. Jahrhundert aus mündlicher Überlieferung
aufgezeichnet und ab Mitte des 19. Jahrhunderts
dann in Gebrauchsliederbücher aufgenommen. Eine breite,
bis in die Gegenwart anhaltende Rezeption fand das
Lied im 20. Jahrhundert. Sein ursprünglicher Sinn hat sich
dabei verschoben: „Ade zur guten Nacht“ wird heute auch
als Abend- oder Kinderlied gesungen.
der.
9

Alle Vögel sind
schon da
Alle Vögel sind
schon da
10
1. Alle Vögel sind schon da,
alle Vögel, alle.
Welch ein Singen, musiziern,
pfeifen, zwitschern, tiriliern,
Frühling will jetzt einmaschiern,
kommt mit Sang und Schalle.
2. Wie sie alle lustig sind,
fl i n k u n d f ro h s i c h re g e n !
Amsel, Drossel, Fink und Star
und die ganze Vogelschar,
wünschen dir ein frohes Jahr,
lauter Heil und Segen.
3. Was sie uns verkünden nun,
nehmen wir zu Herzen.
Wir auch wollen lustig sein,
lustig wie die Vögelein,
hier und dort, feldaus, feldein,
singen, springen, scherzen.
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Al - le Vö -gel sind schon da, al - le Vö -gel, al - le.
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Welch ein sin -gen, mu - si - ziern, pfei -fen, zwit-schern, ti - ri - liern,
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HERKUNFT
Das weit verbreitete Frühlingslied fehlt heute in kaum einem
Kinder- und Schulliederbuch. Der Text stammt von August
Heinrich Hoffmann von Fallersleben (1798 - 1874), die Melodie
ist eine Volksweise anonymer Herkunft.
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Früh -ling will jetzt ein-mar-schier'n, kommt mit Sang und Schal -le.
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1. Am Brunnen vor dem Tore,
da steht ein Lindenbaum.
Ich träumt’ in seinem Schatten
so manchen süßen Traum.
Ich schnitt in seine Rinde
so manches liebe Wort.
Es zog in Freud und Leide
|: zu ihm mich immer fort. :|
2. Ich musst’ auch heute wandern,
vorbei in tiefer Nacht.
Da hab ich noch im Dunkel
die Augen zugemacht.
Und seine Zweige rauschten,
als riefen sie mir zu:
„Komm her zu mir, Geselle,
|: hier fi ndst Du Deine Ruh!“ :|
3. Die kalten Winde bliesen
mir grad in’s Angesicht.
Der Hut fl og mir vom Kopfe,
ich wendete mich nicht.
Nun bin ich manche Stunde
entfernt von jenem Ort,
und immer hör ich’s rauschen:
|: „Du fändest Ruhe dort!“ :|
Am Brunnen
vor dem Tore
Am Brunnen
vor dem Tore
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Brun - nen vor dem To - re, da steht ein Lin - den-
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Traum. Ich
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träumt’ in sei-nem Schat-ten so man - chen sü - ssen
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fort.
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HERKUNFT
„Am Brunnen vor dem Tore“ ist die erste Zeile eines
deutschen Liedes, das sowohl in Form eines Kunstliedes als
auch in Form eines Volksliedes bekannt geworden ist.
Der ursprüngliche Titel lautet „Der Lindenbaum“. Der Text
stammt von Wilhelm Müller und gehört zu dem Gedichtzyklus
„Die Winterreise“. Franz Schubert vertonte den
gesamten Gedichtzyklus unter dem Titel „Winterreise“ und
in diesem Rahmen auch den „Lindenbaum“ als Kunstlied.
In der bekanntesten und populärsten Bearbeitung der
Schubertschen Vertonung von Friedrich Silcher ist das Werk
zum Volkslied geworden. Für diese Fassung hat sich der
Anfangsvers des Gedichts als Titel eingebürgert.
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11

12
An die
An die Freude
Freude
Freude schöner Götterfunken,
Tochter aus Elysium.
Wir betreten feuertrunken,
Himmlische, dein Heiligtum!
Deine Zauber binden wieder,
was die Mode streng geteilt.
Alle Menschen werden Brüder,
wo dein sanfter Flügel weilt.
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Dei-ne Zau-berbin- den wie-der, was die Mo-de streng ge -teilt. Al -
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HERKUNFT
Die Ode „An die Freude“ (1785) ist eines der berühmtesten Gedichte
Friedrich Schillers (1759 - 1805). Ludwig van Beethoven (1770 - 1827) vertonte
es im 4. Satz seiner 9. Sinfonie (1823).
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Ännchen
von Tharau
Ännchen
von Tharau
1. Ännchen von Tharau ist‘s die mir gefällt,
sie ist mein Leben, mein Gut und mein Geld.
Ännchen von Tharau hat wieder ihr Herz
auf mich gerichtet in Lieb’ und in Schmerz.
Ännchen von Tharau mein Reichtum, mein Gut!
Du meine Seele, mein Fleisch und mein Blut!
2. Käm alles Wetter gleich auf uns zu schlahn,
sind wir gesinnt beieinander zu stahn.
Krankheit, Verfolgung, Betrübnis und Pein
soll unsrer Liebe Verknotigung sein.
Ännchen von Tharau ...
3. Würdest du gleich einmal von mir getrennt,
lebtest da, wo man die Sonne kaum kennt.
Ich will dir folgen durch Wälder und Meer,
durch Eisen und Kerker, durch feindliches Heer!
Ännchen von Tharau, mein Licht, meine Sonn’!
Mein Leben schließt sich um deines herum!
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sie ist mein
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HERKUNFT
Dieses Liebeslied gehört zu den beliebtesten
Volksliedern des 19. und 20. Jahrhunderts.
Obwohl es schon im 17. Jahrhundert
entstanden ist, wurde es breiteren Kreisen
erst durch die Übertragung Johann Gottfried
Herders ins Hochdeutsche bekannt (1778).
Populär gemacht hat es die Vertonung von
Friedrich Silcher (1827).
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Auf, auf zum
fröhlichen Jagen
Auf, auf zum
fröhlichen Jagen
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auf zum fröh - lichen - Ja - gen, auf in die grü - ne
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fängt schon an zu
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Vög-lein in den Wäl - dern sind schon vom Schlaf er -
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ha - ben auf den Fel - dern das Mor -gen -liedvoll- r
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bracht. Tri - di he - jo, tri-di he - jo, tri-di he, tri-di he, tri-di œ œ. œ G D
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he, tri-diho! He - jo, tri-di he - jo, tri-di he, tri-di he, tri-di 1. Auf, auf zum fröhlichen Jagen,
auf in die grüne Heid’.
Es fängt schon an zu tagen,
es ist die höchste Zeit.
Die Vöglein in den Wäldern
sind schon vom Schlaf erwacht,
und haben auf den Feldern
das Morgenlied vollbracht.
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Tridi hejo, tridi hejo,
tridi he, tridi he, tridi he,
tridi ho!
Hejo, tridi hejo,
tridi he, tridi he, tridi ho!
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2. Frühmorgens als der Jäger
im grünen Wald neinkam.
Da sah er mit Vergnügen
das schöne Wildbret an.
Die Gamslein Paar um Paare,
sie kommen von weit her,
die Rehe und die Hirsche,
das schöne Wildbret schwer.
Tridi hejo, tridi hejo, ...
3. Das edle Jägerleben
vergnüget meine Brust.
Dem Wilde nachzustreben
ist meine größte Lust.
Wo Reh’ und Hirsche springen,
wo Rohr und Büchse knallt,
wo Jägerhörner klingen,
da ist mein Aufenthalt.
Tridi hejo, tridi hejo, ...
HERKUNFT
Gottfried Benjamin Hancke (1695 - 1750) war ein lyrischer Dichter aus Schlesien.
Von ihm stammt der Text des heute noch sehr populären Liedes.
Die Melodie aus dem 18. Jahrhundert wurde von Johann Sebastian Bach in seiner
Bauernkantate zu dem Lied „Es nehme 10.000 Dukaten der Kammerherr alle
Tag ein“ verwendet.
4. Das Gras ist unser Bette,
der Wald ist unser Haus,
wir trinken um die Wette
das klare Wasser aus.
Laßt nur die Faulen liegen,
gönnt ihnen ihre Ruh’,
wir jagen mit Vergnügen
dem grünen Walde zu.
Tridi hejo, tridi hejo, ...
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Auf der Schwäbsche
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Auf der schwäb -schen Ei -se-bah-ne gibt’s gar vie-leHalt-sta-tio-ne: œ
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Schtue - gart, Ulm und Bi-be-rach, Mek-ke -beu -re, Dur-les-bach. j
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Eisebahne
Eisebahne
Auf der Schwäbsche
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Trul - la trul - la trul -la la. Trul - la trul - la trul -la
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Schtue - gart, Ulm und Bi-be-rach, Mek-ke -beu -re, Dur-les-bach. 1. Auf der schwäbsche Eisebahne
gibt’s gar viele Haltstatione,
Schtuegart, Ulm und Biberach,
Mekkebeure, Durlesbach.
Trulla trulla trulla la,
trulla trulla trulla la,
Schtuegart, Ulm und Biberach,
Mekkebeure, Durlesbach.
2. Auf der schwäbsche Eisebahne
dürfet Küh und Öchsle fahre,
Bube, Mädle, Weib und Ma,
kurzum alls, was zahle ka.
Trulla trulla trulla la
trulla trulla trulla la
Bube, Mädle, .....
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3. Auf der schwäbsche Eisebahne
wollt a mal a Bäuerle fahre,
goht an Schalter, lüpft de Huet:
„oi Biletle, send so gut.”
Trulla trulla trulla la,
trulla trulla trulla la,
goht an Schalter, .....
4. Einen Bock hat er sich kaufet
und dass er ihm net verlaufet,
bindet ihn der gute Ma
an die hintre Wagen na.
Trulla trulla trulla la,
trulla trulla trulla la,
bindet ihn .....
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5. Wie der Bauer isch am Ziel
und sei Böckle hole will,
fi ndt er bloß noch Kopf und Seil
an dem Hintre Wageteil.
Trulla trulla trulla la,
trulla trulla trulla la,
fi ndt er bloß .....
6. Und der Bauer voller Zorne
nimmt den Kopf bei beide Horne,
schmeisst ihn, was er schmeisse ka
dem Konduktör an Ranza na.
Trulla trulla trulla la,
trulla trulla trulla la,
schmeisst ihn, .....
7. Warum bischt so gschwind gefahre?
Du muscht jetzt de Schade zahle,
Du alloi bischt schuld do dran,
dass i jetzt koin Bock mehr han.
Trulla trulla trulla la,
trulla trulla trulla la,
Du alloi bischt schuld ....
8. So, jetzt wär des Liedle gsunge,
hat euch recht in d’ Ohre klunge,
stoßt mit eure Gläser an:
„Prost der schwäbschen Eisenbahn!”
Trulla trulla trulla la,
trulla trulla trulla la,
stoßt mit eure .....
HERKUNFT
Erstmals schriftlich in einem Tübinger Kommersbuch von 1853 nachgewiesen,
also drei Jahre nach der durchgehenden Eröffnung der ersten württembergischen
Eisenbahnlinie von Heilbronn über Stuttgart und Ulm nach Friedrichshafen
(Nord-, Ost- und Südbahn). Die Melodie entstammt einem Baseler Soldatenlied
aus der Zeit um 1850.
17

Auf, du junger
Auf, du junger
Wandersmann
Wandersmann
18
1. Auf, du junger Wandersmann,
jetzo kommt die Zeit heran,
die Wanderzeit, die bringt uns Freud.
Woll’n uns auf die Fahrt begeben,
das ist unser schönstes Leben,
große Wasser, Berg und Tal,
anzuschauen überall.
2. An dem schönen Donaufl uss
fi n d e t m a n j a s e i n e Lu s t
und seine Freud’ auf grüner Heid’.
Wo die Vög’lein lieblich singen
und die Hirschlein fröhlich springen;
dann kommt man vor eine Stadt,
wo man gute Arbeit hat.
3. Mancher hinterm Ofen sitzt
und gar fein die Ohren spitzt,
kein Stund’ fürs Haus
ist kommen aus.
Den soll man als G’sell erkennen
oder gar ein Meister nennen,
der noch nirgends ist gewest,
nur gesessen in seinem Nest.
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Auf, du jun-ger Wan-ders-mann, jet - zo kommt die Zeit he-ran, die
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Wan-der-zeit, die bringt uns Freud. Woll´n uns auf die Fahrt be -ge-ben, .
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Berg und Tal,
an - - - zu - schau - en
ü - ber - all.
HERKUNFT
Text und Melodie gehen zurück auf „Auf, ihr Brüder,
seyd wohl daran!“ aus Würzburg, in Ditfurths „Fränkischen
Volksliedern“ II, Leipzig 1855.
Auf einem Baum
Auf ein einem Kuckuck Baum saß
ein Kuckuck saß
1. Auf einem Baum ein Kuckuck,
sim, salabim, bamba, saladu, saladim,
auf einem Baum ein Kuckuck saß.
2. Da kam ein junger Jäger ...,
sim, salabim, bamba, saladu, saladim,
da kam ein junger Jägersmann.
3. Der schoss den armen Kuckuck,
sim, salabim, bamba, saladu, saladim,
Der schoss den armen Kuckuck tot.
4. Und als ein Jahr vergangen,
sim, salabim, bamba, saladu, saladim,
und als ein Jahr vergangen war.
5. Da war der Kuckuck wieder,
sim, salabim, bamba, saladu, saladim,
da war der Kuckuck wieder da.
6. Da freuten sich die Leute,
sim, salabim, bamba, saladu, saladim,
da freuten sich die Leute sehr.
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ei -nemBaum ein Ku -ckuck, sim, sa-la-dim,bam-ba, sa-la D G
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HERKUNFT
Erstmals in den 1830er Jahren erwähnt.
Zunächst als scherzhaftes Gesellschaftslied
beliebt, diente es im 20. Jahrhundert als
Wander-, Schul- und Kinderlied.
du, sa-la -dim auf ei - nem Baum ein Ku - ckuck
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20
Auf’m Wase
graset d‘Hase
Auf’m Wase
graset d’Hase
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gam - bet d'Fisch. Lie - ber will i gar koi Schätz - le,
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Fle - der -wisch. Lie - ber will i
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gar koi Schätz - le, als no so en Fle - der -wisch.
1. Auf‘m Wase graset d‘ Hase,
und im Wasser gambel d‘ Fisch,
|: Lieber will i gar koi Schätzle,
als no so en Flederwisch. :|
2. Muetter, muscht mer, schlah me s‘ Blechle,
Türleshosa macha lau‘,
|: daß i au so Türleshosa
wie der Herr Provisor hau‘. :|
3. Gang mer weg mit Sametschühla,
gang mer weg mit Bändela.
|: Bauramädla send mer liaber,
als so Kaffeebembela. :|
4. Wo‘n i hau no kratzt und bissa,
hot mi wölla koina küssa.
|: Seit i nimme kratz und beiß,
krieg i Küssla dutzendweis. :|
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5. Kleine Kügela muß mer gießa,
wenn ma Vögela schießa will.
|: Schöne Mädla muß mer lieba,
wenn mer schöne Weiber will. :|
6. Wo‘n i hau‘ mei Schätzle gnomma,
hot mei Muetter grausig tau‘,
|: hot mi bei de Aura gnomma,
d‘ Stiega abe fl iege lau! :|
7. Sag du no zu meiner Schwieger,
sui soll mi passiera lau‘.
|: I werd‘ schau‘ mei Schatz versorga,
sell werd sui en Dreck a gau! :|
HERKUNFT
„Auf‘m Wase graset d‘Hase“ singt der Schwabe jedes
Jahr im Herbst. Es ist nämlich das offi zielle Volkslied vom
Cannstatter Wasen, der in Stuttgart eine Woche nach
dem Münchner Oktoberfest beginnt.
8. Hinter meiner Schwiegermuetter
ihrem graußa Himmelbett
|: stot a ganzer Sack voll Sechser,
wen i no die Sechser hätt! :|
9. Hinter meinem Schwiegervatter
seinem graußa Sekretär
|: stoht a dicker Oichaknippel,
wenn den no der Deifel hett! :|
10. Auf der Maura laura Baura,
pfeife wia die Haselmäus.
|: Laßt das Laura, ihr Saubaura,
machet mir jo do nix weis! :|
21

Badner Lied
Badner Lied
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1. Das schönste Land in Deutschlands Gau’n,
das ist mein Badner Land.
Es ist so herrlich anzuschaun
und ruht in Gottes Hand.
D’rum grüß ich dich mein Badnerland,
du edle Perl’ im deutschen Land,
deutschen Land,
frisch auf, frisch auf, frisch auf, frisch auf;
frisch auf, frisch auf mein Badnerland.
2. Zu Haslach gräbt man Silbererz,
bei Freiburg wächst der Wein,
im Schwarzwald schöne Mädchen,
ein Badner möcht’ ich sein.
D’rum grüß ich dich ...
3. In Karlsruh’ ist die Residenz,
in Mannheim die Fabrik,
in Rastatt ist die Festung
und das ist Badens Glück.
D’rum grüß ich dich ...
4. Alt-Heidelberg, du feine,
du Stadt an Ehren reich,
am Neckar und am Rheine,
kein’ and’re kommt dir gleich.
D’rum grüß ich dich ...
5. Der Bauer und der Edelmann,
das stolze Militär,
die schau’n einander freundlich an,
und das ist Badens Ehr.
D’rum grüß ich dich ...
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grüß ich dich mein Bad-ner - land, du ed - le Perl’ im deut-schen D 7
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Der Lobgesang auf „Das schönste Land in
Deutschlands Gauen“ ist mit seiner im Text beschworenen
Sozialidylle ein typisches Heimatlied
aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts.
Ursprünglich stammt es aus Sachsen, wurde
dann aber auch für verschiedene andere deutsche
Regionen als Landeslob adaptiert. In der
Zeit der Jahrhundertwende weit verbreitet, war
es vor allem ein beliebtes soldatisches Marschlied.
Besonderen Erfolg hatte es in Baden, wo es
sich zu einer noch heute mit Inbrunst gepfl egten
Heimathymne entwickelt hat. Diese badische
Karriere des Liedes im 20. Jahrhunderts führte
dazu, dass es in jüngster Zeit nurmehr als
„Badnerlied“ bekannt ist.
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Bergvagabunden
Bergvagabunden
(Wenn wir erklimmen ...)
(Wenn wir erklimmen ...)
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Herr-li-cheBer-ge, son-ni -ge Höhen, - Berg-va -ga-bun-densind H 7
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1. Wenn wir erklimmen schwindelnde Höhen,
steigen dem Gipfelkreuz zu,
in unsern Herzen brennt eine Sehnsucht,
die lässt uns nimmermehr in Ruh’.
|: Herrliche Berge, sonnige Höhen,
Bergvagabunden sind wir. :|
2. Mit Seil und Hacken, den Tod im Nacken
hängen wir an der steilen Wand.
Herzen erglühen, Edelweiß blühen,
vorbei geht’s mit sichrer Hand.
Herrliche Berge ...
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wir, ja wir.
HERKUNFT
Von Erich Hartinger stammt der Text, von Hans Kolesa die Musik dieses
Wanderliedes, das wahrscheinlich um 1945 entstanden ist.
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3. Fels ist bezwungen, frei atmen Lungen,
ach, wie so schön ist die Welt.
Handschlag, ein Lächeln, Mühen vergessen,
alles auf’s Beste bestellt.
Herrliche Berge ...
4. Beim Alpenglühen heimwärts wir ziehen,
Berge, die leuchten so rot.
Wir kommen wieder, denn wir sind Brüder,
Brüder auf Leben und Tod.
|: Lebt wohl, ihr Berge, sonnige Höhen,
Bergvagabunden sind treu. :|
23

24
Bodenseelied
Bodenseelied
1. |: Auf dem Berg so hoch da droben,
da steht ein Schloss. :|
|: Und wir singen frohe Lieder,
steigt das Schiffl ein auf und nieder,
steigt das Schiffl ein in die Höh‘, ja Höh‘,
weil wir fahren auf dem Bodensee. :|
2. |: Steigt der Jäger wohl früh am Morgen
bergauf, bergab. :|
|: Hat er dann ein Gems geschossen,
hat er sie auch gut getroffen,
jubelt er vor Freud Juchhe,
weil er‘s g‘schossen hat am Bodensee. :|
3. |: Nun lebt wohl, ihr Freunde alle,
und denkt an mich! :|
|: Wollt ihr mir noch etwas schenken,
schenket mir ein treu Gedenken!
Tief im Herzen tut mir‘s weh, ja weh,
weil ich scheiden muss vom Bodensee. :|
4. |: Nun lebt wohl, ihr Mädchen alle,
und denkt an mich! :|
|: Wollt ihr mich noch einmal sehen,
steigt hinauf auf Bergeshöhen,
schaut hinab ins tiefe Tal, ja Tal,
heute sehn wir uns zum letzten Mal. :|
HERKUNFT
Verfasser von Text und
Musik sind nicht bekannt,
entstanden ist es vermutlich
1895. Zum ersten
Mal veröffentlicht wurde
es im Liederbuch deutschnationalerKaufmannsgehilfen
(1897).
Bolle reiste jüngst
Bolle zu reiste P ngsten jüngst
zu P ngsten
1. Bolle reiste jüngst zu Pfi ngsten,
nach Pankow war sein Ziel,
da verlor er seinen Jüngsten
ganz plötzlich im Gewühl;
’ne volle halbe Stunde
hat er nach ihm gespürt,
|: aber dennoch hat sich Bolle
ganz köstlich amüsiert. :|
2. Zu Pankow gab’s kein Essen,
zu Pankow gab’s kein Bier.
War alles aufgegessen
von fremden Gästen hier.
Nicht mal ’ne Butterstulle
hat man ihm reserviert,
aber dennoch ...
3. Auf der Schöneholster Heide,
da gab’s ’ne Keilerei.
Und Bolle, gar nicht feige,
war feste mit dabei.
Das Messer ’rausgerissen
und fünfe massakriert,
aber dennoch ...
4. Es fi ng schon an zu tagen,
als er sein Heim erblickt.
Das Hemd war ohne Kragen,
das Nasenbein geknickt.
Das rechte Auge fehlte,
das linke marmoriert,
aber dennoch ...
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Bol-le reis - te jüngst zu Pfing-sten nach Pan - kow war sein
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Ziel, da ver - lor er sei -nen Jüng-sten ganz plötz-lich im Ge -
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spürt, A-ber den - noch hat sich Bol -le ganz köst-lich a - mü -
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siert. A-ber den-nochhat sich Bol-le ganz köst-lich a - mü - siert.
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Entstanden in Berlin
um 1900. Die Verfasser
sind jedoch nicht bekannt.
Es ist eines der bekanntesten
Volkslieder aus
dem Berliner Raum im
Berliner Dialekt. Das Lied
beschreibt den Feiertagsausfl
ug eines typischen
Berliners jener Zeit.
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26
Bruder
Bruder Jakob
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Bruder Jakob! Bruder Jakob!
Schläfst du noch? Schläfst du noch?
|: Hörst du nicht die Glocken? :|
Ding dang dong. Ding dang dong.
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noch? Hörst du nicht die
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HERKUNFT
„Frère Jacques“ ist ein französisches
Kinderlied, das im deutschen Sprachraum
unter dem Titel „Bruder Jakob“ oder „Meister
Jakob“ bekannt ist. Es wird aber auch in
allen europäischen Sprachen, sowie in vielen
Sprachen außerhalb Europas gesungen.
Trotz der wenigen Liedzeilen handelt es sich
um einen vierstimmigen Kanon, der durch
seine einprägsame Melodie bei Kindern seit
langer Zeit sehr beliebt ist. Die Quelle des
Liedes ist nicht abschließend geklärt.
Üblicherweise wird die französische Version
als das Original angesehen, doch gibt es
Hinweise, die das Lied mit dem Jakobsweg
nach Santiago de Compostela vor dem
17. Jahrhundert in Verbindung bringen, was
die lateinische oder spanische Fassung als
Original nahelegen würde.
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Das
Brombeerlied
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(Es wollt ein Mädchen früh aufstehn)
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wollt' ein Mäd-chen früh auf - stehn, wohl drei vier -tel
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in den Wald spa
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- zie - ren gehn, drei vier -tel
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Tag, woll -tein den Wald spa - zie -rengehn, ju - ja, ju-ja, spa-
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12
Das
Brombeerlied
(Es wollt ein Mädchen früh aufstehn)
zie - ren gehn, bis dass der Tag an - bra - ch, woll-te 1. Es wollt‘ ein Mädchen früh aufstehn,
wohl drei viertel Stund vor Tag,
wollt‘ in den Wald spazieren gehn,
drei viertel Stund vor Tag,
|: wollte in den Wald spazieren gehn,
juja, juja, spazieren gehn,
bis dass der Tag anbrach. :|
2. |: Und als sie nach dem Wald reinkam,
begegnet‘ ihr des Jägers Knecht. :|
|: „Mädchen, füg dich aus dem Walde,
juja, juja, dem Walde,
hier hat mein Herr sein Recht“. :|
(Fortsetzung nächste Seite)
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brach.
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(Fortsetzung)
3. |: Und als das Mädchen rückwärts ging,
begegnet‘ ihr des Jägers Sohn. :|
|: „Mädchen, willst du Brombeern pfl ücken,
juja, juja, pfl ücken,
pfl ück‘ dir dein Körbchen voll!“ :|
4. |: „Das Körbchen voll gebrauch‘ ich nicht,
eine Handvoll ist genug.“ :|
|: Er half dem Mädchen pfl ücken,
juja, juja, pfl ücken,
bis dass der Tag anbrach. :|
5. |: Es dauert‘ kaum ein halbes Jahr,
die Brombeern wurden groß. :|
|: Es dauert‘ kaum dreiviertel Jahr,
juja, juja, dreiviertel Jahr,
trug sie ein Kind im Schoß. :|
Das
Brombeerlied
Das
Brombeerlied
(Es wollt ein Mädchen früh aufstehn)
(Es wollt ein Mädchen früh aufstehn)
28
6. |: Und als ihr Vater dann das Kindlein sah,
wurden ihm die Augen nass. :|
|: Mädel, sind denn das die Brombeern,
juja, juja, die Brombeern,
die du gepfl ücket hast?:|
7. |: Wer so ein junges Mädchen hat,
der schick‘ es nicht in den Wald. :|
|: Denn da gibt es lustige Jäger,
juja, juja, Jäger,
die verführ‘n die Mädchen bald. :|
HERKUNFT
Das „Brombeerlied“ ist in Varianten im
ganzen deutschen Sprachraum verbreitet.
Es geht vielleicht auf eines der im
16. Jahrhundert beliebten „Graslieder“
zurück, die von Mädchen erzählen, die
in den Wald oder mähen gehen.
Das Kufstein-
Das Kufstein-
1. Kennst du die Perle, die Perle Tirols?
Das Städtchen Kufstein, das kennst du wohl!
Umrahmt von Bergen, so friedlich und still.
Ja das ist Kufstein dort am grünen Inn,
ja das ist Kufstein am grünen Inn,
Jodeln
2. Es gibt so vieles, bei uns in Tirol.
Ein gutes Weinder’l aus Südtirol.
Und mancher wünscht sich,
s’möcht immer so sein.
Bei einem Madel und nem Glasel Wein,
bei einem Madel und einem Glasel Wein.
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3. Und ist der Urlaub, dann wieder aus,
dann nimmt man Abschied und fährt nach Haus.
Man denkt an Kufstein,
man denkt an Tirol.
Mein liebes Städtchen lebewohl, lebwohl,
mein liebes Städtchen lebwohl, lebwohl.
Jodeln
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HERKUNFT
Eines der bekanntesten
volkstümlichen Lieder des
deutschen Sprachraums.
Es wurde 1947 vom Tiroler
Karl Ganzer komponiert
und begründete den häufi g
zitierten Beinamen Kufsteins
als „Perle Tirols“ bzw. die
„Stadt am grünen Inn“ .
29

Das Lieben
Das bringt Lieben groß Freud
bringt groß Freud
30
1. Das Lieben bringt groß Freud’,
es wissen alle Leut’.
Weiß mir ein schönes Schätzelein
mit zwei schwarzbraunen Äugelein,
die mir, die mir,
die mir mein Herz erfreut.
2. Sie hat schwarzbraunes Haar,
dazu zwei Äuglein klar.
Ihr sanfter Blick, ihr süßer Mund,
hat mir das Herz im Leib verwund’,
hat mir, hat mir,
hat mir das Herz verwund’.
3. Ein Briefl ein schrieb sie mir,
ich sollt treu bleiben ihr.
Drauf schickt ich ihr ein Sträußelein,
schön Rosmarin, brauns Nägelein,
sie soll, sie soll,
sie soll mein eigen sein.
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Das
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4. Mein eigen soll sie sein,
keines andern mehr als mein.
Und so leben wir in Freud und Leid,
bis uns Gott, der Herr, auseinanderscheidt.
Leb wohl, leb wohl,
leb wohl mein Schatz leb wohl.
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Äu -ge-lein, die mir, die mir, die mir mein Herz er - freut.
HERKUNFT
Die Volksweise aus Schwaben wurde ca. 1825 von
Friedrich Silcher aufgezeichnet.
Das Wandern ist
Das Wandern ist
des Müllers Lust
des Müllers Lust
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Wan - dern ist des Mül - lers Lust, das Wan - dern ist des
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1. |: Das Wandern ist des Müllers Lust, :|
das Wandern!
Das muss ein schlechter Müller sein,
|: dem niemals fi el das Wandern ein, :|
das Wandern, Wandern
|: das Wandern, das Wandern. :|
(Fortsetzung nächste Seite)
31

Das Wandern ist
Das Wandern ist
des Müllers Lust
des Müllers Lust
32
(Fortsetzung)
2. |: Vom Wasser haben wir’s gelernt, :|
vom Wasser!
Das hat nicht Rast bei Tag und Nacht,
|: ist stets auf Wanderschaft bedacht, :|
das Wasser, Wasser,
|: das Wasser, das Wasser. :|
3. |: Das sehn wir auch den Rädern ab, :|
den Rädern!
Die gar nicht gerne stille stehn,
|: die sich mein Tag nicht müde drehn, :|
die Räder, Räder,
|: die Räder, die Räder. :|
4. |: Die Steine selbst, so schwer sie sind, :|
die Steine!
Sie tanzen mit den muntern Reihn
|: und wollen gar noch schneller sein, :|
die Steine, Steine,
|: die Steine, die Steine. :|
5. |: O Wandern, Wandern, meine Lust, :|
o Wandern!
Herr Meister und Frau Meisterin,
|: lasst mich in Frieden weiterziehn :|
und wandern, wandern
|: und wandern und wandern. :|
HERKUNFT
Der Text ist Teil des um 1818 entstandenen
Gedichtzyklus‘ „Die schöne Müllerin“
von Wilhelm Müller, der damit die in der
Romantik beliebte Thematik der unglücklichen
Liebe eines Müllergesellen zu einer
schönen Müllerstochter aufgriff.
Nachdem Franz Schubert „Die Schöne
Müllerin“ (1823) komponiert hatte, vertonte
auch Carl Friedrich Zöllner „Das Wandern
ist des Müllers Lust“ (1844) als einen
Männerchorsatz, der die Grundlage für
die Melodie des bis heute populären
Wanderliedes bildet.
Der Mai ist
gekommen
Der Mai ist
1. Der Mai ist gekommen,
die Bäume schlagen aus.
Da bleibe, wer Lust hat,
mit Sorgen zu Haus!
Wie die Wolken dort wandern
am himmlischen Zelt,
so steht auch mir der Sinn
in die weite, weite Welt.
2. Herr Vater, Frau Mutter,
daß Gott euch behüt’!
Wer weiß wo in der Ferne
mein Glück mir noch blüht?
Es gibt so manche Straße,
da nimmer ich marschiert,
es gibt so manchen Wein,
den nimmer noch probiert.
3. Frisch auf drum, frisch auf drum
im hellen Sonnenstrahl,
wohl über die Berge,
wohl durch das tiefe Tal!
Die Quellen erklingen,
die Bäume rauschen all;
mein Herz ist wie ’ne Lerche
und stimmet ein mit Schall.
4. O Wandern, o Wandern,
du freie Burschenlust!
Da weht Gottes Odem
so frisch mir in die Brust;
da singet und jauchzet
das Herz zum Himmelszelt;
Wie bist du so schön,
o du weite, weite Welt!
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Welt.
HERKUNFT
Der Text stammt von Emanuel Geibel (1841, veröffentlicht
1842), die Vertonung von Justus Wilhelm Lyra (1842,
veröffentlicht 1843). Das Lied wird am Vorabend des 1. Mai
in Osnabrück, Lübeck (den Geburtsorten der Autoren) und
anderen Orten bis heute öffentlich gesungen.
33

34
Der Mond
Der ist Mond aufgegangen
ist aufgegangen
1. Der Mond ist aufgegangen,
die goldnen Sternlein prangen
am Himmel hell und klar;
der Wald steht schwarz und schweiget,
und aus den Wiesen steiget
der weiße Nebel wunderbar.
2. Wie ist die Welt so stille
und in der Dämmrung Hülle
so traulich und so hold!
Als eine stille Kammer,
wo ihr des Tages Jammer
verschlafen und vergessen sollt.
3. Seht ihr den Mond dort stehen?
Er ist nur halb zu sehen
und ist doch rund und schön.
So sind wohl manche Sachen,
die wir getrost verlachen,
weil unsre Augen sie nicht sehn.
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4. Wir stolzen Menschenkinder
sind eitel arme Sünder
und wissen gar nicht viel;
wir spinnen Luftgespinste
und suchen viele Künste
und kommen weiter von dem Ziel.
HERKUNFT
Das „Abendlied“ ist ein Gedicht von Matthias
Claudius, das zu den bekanntesten Gedichten der
deutschen Literatur gehört. Vorlage war das Gedicht
„Nun ruhen alle Wälder“ von Paul Gerhardt aus
dem Jahre 1653. Die genaue Datierung ist unklar;
teilweise geht man von einer Entstehung 1778 in
Wandsbeck aus, teilweise von einer früheren in
Darmstadt. In der Vertonung von Johann Abraham
Peter Schulz in der Sammlung „Lieder im Volkston,
bey dem Claviere zu singen“ aus dem Jahr 1790
sicherte sich das Abendlied einen festen Platz im
deutschen Liedrepertoire. Mit dieser Melodie steht
es auch im Evangelischen Gesangbuch.
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1. Es war einmal ein treuer Husar,
der liebt‘ sein Mädchen ein ganzes Jahr,
|: ein ganzes Jahr und noch viel mehr,
die Liebe nahm kein Ende mehr. :|
2. Der Knab‘ der fuhr ins fremde Land,
derweil ward ihm sein Mädchen krank,
|: sie ward so krank bis auf den Tod,
drei Tag, drei Nacht sprach sie kein Wort. :|
3. Und als der Knab‘ die Botschaft kriegt,
dass sein Herzlieb am Sterben liegt,
|: verließ er gleich sein Hab und Gut,
wollt seh‘n, was sein Herzliebchen tut. :|
(Fortsetzung nächste Seite)
35

36
Der treue
Der treue
(Fortsetzung)
4. Ach Mutter bring‘ geschwind ein Licht,
mein Liebchen stirbt, ich seh‘ es nicht,
|: das war fürwahr ein treuer Husar,
der liebt‘ sein Mädchen ein ganzes Jahr. :|
5. Und als er zum Herzliebchen kam,
ganz leise gab sie ihm die Hand,
|: die ganze Hand und noch viel mehr,
die Liebe nahm kein Ende mehr. :|
Husar
Husar
6. „Grüß Gott, grüß Gott, Herzliebste mein!
was machst du hier im Bett allein?“
|: „Hab dank, hab Dank, mein treuer Knab‘,
mit mir wird‘s heißen bald: ins Grab!“ :|
7. „Grüß Gott, grüß Gott, mein feiner Knab,
mit mir wills gehen ins kühle Grab.
|: „Ach nein, ach nein, mein liebes Kind,
dieweil wir so Verliebte sind.“ :|
8. „Ach nein, ach nein, nicht so geschwind,
dieweil wir zwei Verliebte sind.“
|: „Ach nein, ach nein, Herzliebste mein,
die Lieb und Treu muß länger sein.“ :|
9. Er nahm sie gleich in seinen Arm,
da war sie kalt und nimmer warm.
|: „Geschwind, geschwind bringt mir ein Licht,
sonst stirbt mein Schatz, dass‘s niemand sicht.“ :|
10. Und als das Mägdlein gestorben war,
da legt er‘s auf die Totenbahr.
|: „Wo krieg ich nun sechs junge Knab‘n,
Die mein Herzlieb zu Grabe trag‘n?“ :|
11. „Wo kriegen wir sechs Träger her?
Sechs Bauernbuben die sind so schwer.
|: Sechs brave Husaren müssen es sein,
die tragen mein Herzliebchen heim.“ :|
12. „Jetzt muss ich tragen ein schwarzes Kleid,
das ist für mich ein großes Leid,
|: ein großes Leid und noch viel mehr,
die Trauer nimmt kein Ende mehr.“ :|
HERKUNFT
Laut einer Quelle soll sich im Nachlass des
Caspar Josef Carl von Mylius (1749 - 1831)
eine handgeschriebene Textfassung aus dem
Jahr 1781 befunden haben, die er aus
Österreich nach Köln gebracht haben soll.
Den Beweis dafür fand man nach seinem Tod.
Danach soll diese Fassung nachweislich die
älteste überhaupt sein. Eine weitere Quelle
besagt, dass das Stück 1825 aufgezeichnet
worden sei. Als Autoren werden häufi g
Heinrich Frantzen (Musik) und dessen Sohn
Joseph „Jupp“ Frantzen angegeben, der nachträglich
den Text hinzugefügt haben soll.
Die Gedanken
Die Gedanken
sind frei
sind frei
1. Die Gedanken sind frei!
Wer kann sie erraten?
Sie fl iehen vorbei
wie nächtliche Schatten.
Kein Mensch kann sie wissen,
kein Jäger erschießen,
es bleibet dabei:
Die Gedanken sind frei!
2. Ich denke, was ich will
und was mich beglücket,
doch alles in der Still
und wie es sich schicket.
Mein Wunsch und Begehren
kann niemand verwehren,
es bleibet dabei:
Die Gedanken sind frei!
3. Und sperrt man mich ein
im fi nsteren Kerker,
das alles sind rein
vergebliche Werke.
Denn meine Gedanken
zerreißen die Schranken
und Mauern entzwei:
Die Gedanken sind frei!
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Die Ge - dan - ken sind frei! Wer kann sie er -
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Schat - ten. Kein Mensch kann sie wis - sen, kein Jä - ger er-
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schie-ßen, es blei-betda - bei: Die Ge - dan - ken sind
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4. Drum will ich auf immer
den Sorgen entsagen
und will mich auch nimmer
mit Grillen mehr plagen.
Man kann ja im Herzen
stets lachen und scherzen
und denken dabei:
Die Gedanken sind frei!
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HERKUNFT
Um 1780 wurde der Text zum ersten Mal auf Flugblättern
veröffentlicht. Im Zeitraum zwischen 1810 und 1820
entstand die Melodie dazu, und das Lied wurde in der
Sammlung „Lieder der Brienzer Mädchen“ in Bern gedruckt.
Im Jahr 1842 wurde das Lied in „Schlesische Volkslieder“
von Hoffmann von Fallersleben und Ernst Richter veröffentlicht,
diese letzte Version stammt von Hoffmann von
Fallersleben. Der Gedanke, der dieser Philosophie zu
Grunde liegt, ist bereits aus der Antike bekannt.
frei!
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38
Die Vogel-
Die Vogel-
1. Ein Vogel wollte Hochzeit machen
in dem grünen Walde,
Fiderallalla, fi derallalla, fi derallallallalla
2. Die Drossel war der Bräutigam,
die Amsel war die Braute,
fi d e ra l l a l a . . .
3. Die Lerche, die Lerche,
die führt die Braut zur Kerche,
fi d e ra l l a l a . . .
4. Der Auerhahn, der Auerhahn,
der war der Küster und Kaplan,
fi d e ra l l a l a . . .
5. Die Meise, die Meise,
die sang das Kyrieleise,
fi d e ra l l a l a . . .
6. Die Gänse und die Anten,
das war’n die Musikanten,
fi d e ra l l a l a . . .
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7. Der Pfau mit seinem bunten Schwanz
macht mit der Braut den ersten Tanz,
fi d e ra l l a l a . . .
8. Brautmutter war die Eule,
nahm Abschied mit Geheule,
fi d e ra l l a l a . . .
hochzeithochzeit
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Wal - de, Fi-de - ral -lal - la, fi-de - ral -lal -la, fi-de -ral-lal -lal -lal - la.
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HERKUNFT
Die Vermählung einer männlichen Drossel mit
einer weiblichen Amsel ist bereits im Wienhäuser
Liederbuch überliefert, dessen Entstehungszeit auf
etwa 1470 datiert wird. Ein um 1530 in Nürnberg
gedrucktes „fl iegendes Blatt“ sowie ein weiterer,
1613 vermutlich in Basel hergestellter Druck
zeugen von der Verbreitung des Liedes in der
frühen Neuzeit. Die zugehörige Melodie ist seit
Anfang des 17. Jahrhunderts nachweisbar.
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Drunten im
Drunten im
1. |: Drunten im Unterland
da ist’s halt fein! :|
Schlehen im Oberland,
Trauben im Unterland.
Drunten im Unterland
da möcht ich sein!
2. |: Drunten im Neckartal
da ist’s halt gut. :|
Ist mer’s da oben ’rum
manchmal au no’ so dumm,
han i doch alleweil
drunten gut’s Blut.
3. |: Kalt ist‘s im Oberland,
unten ist‘s warm. :|
Oben sind d‘Leut‘ so reich,
d‘Herzen sind gar net weich.
B‘sehnt mi nit freundlich an
werdet net warm.
4. |: Aber da untenrum
da sind die Leut arm. :|
Aber so froh und frei
und in der Liebe treu.
Drum sind im Unterland
d‘Herzen so warm.
Unterland
Unterland
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Drun - ten im Un - ter -land
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da möcht ich
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sein!
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HERKUNFT
Der Text stammt aus dem Jahre 1835 und wurde von Gottfried
Hartmann Weigle (1816 -1855) geschrieben. Dieser war
ein deutscher Missionar und Sprachforscher im Südwesten
Indiens. Die Melodie hat Friedrich Silcher
nach einem schwäbischen Volkslied bearbeitet.
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40
Du, du liegst mir im
Du, du Herzen liegst mir
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Sinn.
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bin.
1. Du, du liegst mir am Herzen,
du, du liegst mir im Sinn.
Du, du machst mir viel Schmerzen,
weißt nicht, wie gut ich dir bin.
Ja, ja, ja, ja, weißt nicht wie gut ich dir bin.
2. So, so wie ich dich liebe,
so, so liebe auch mich.
Die, die, zärtlichsten Triebe
fühl’ ich allein nur für dich.
Ja, ja, ja, ja, fühl’ ich allein nur für dich.
3. Doch, doch darf ich dir trauen,
dir, dir mit leichtem Sinn?
Du, du kannst auf mich bauen,
weißt ja wie gut ich dir bin.
Ja, ja, ja, ja, weißt ja wie gut ich dir bin.
4. Und, und wenn in der Ferne
mir, mir dein Herz erscheint.
Dann, dann wünsch’ ich so gerne,
daß uns die Liebe vereint.
Ja, ja, ja, ja, daß uns die Liebe vereint.
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Du,
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Du, du
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machst mir viel Schmer-zen, weißt nicht, wie
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gut ich dir
HERKUNFT
Das Liebeslied ist in den ersten Jahrzehnten
des 19. Jahrhunderts entstanden. Herkunft
und Urheber von Text und Melodie sind nicht
bekannt. In den 1830er Jahren kursierte das
Lied in gedruckter und mündlicher Überlieferung
in verschiedensten Versionen, bevor
es durch Liederbücher in der zweiten Hälfte des
19. Jahrhunderts zunehmend standardisiert
wurde. Gleichzeitig erlangte „Du, du liegst
mir am Herzen“ rasch auch internationale
Verbreitung, die verschiedene Übersetzungen
in andere Sprachen nach sich zog. Bis zum
Ersten Weltkrieg wurde das Lied in Deutschland
ausgesprochen breit rezipiert, von da an nahm
die Popularität wegen der dann als altmodisch
empfundenen Sprache ab.
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Ein Heller und
Ein Heller ein und Batzen
ein Batzen
1. Ein Heller und ein Batzen,
die waren beide mein, ja, mein.
|: Der Heller ward zu Wasser,
der Batzen ward zu Wein, ja Wein. :|
Heidi, heido, heida,
heidi, heido, heida,
heidi, heido, heida.
2. Die Wirtsleut’ und die Mädel,
die rufen beid: “0,weh, o, weh !“
|: Die Wirtsleut’ wenn ich komme,
die Mädel, wenn ich geh’, ja, geh’. :|
Heidi, heido ...
3. Mein Strümpf’ die sind zerrissen,
mein Stiefel sind entzwei,
|: und draußen auf der Heide,
da singt der Vogel frei. :|
Heidi, heido ...
4. Und gäb’s kein Landstraß’ nirgends,
so blieb ich still zuhaus
|: und gäb’s kein Loch im Fasse,
so tränk ich gar nicht draus. :|
Heidi, heido ...
5. Das war ’ne rechte Freude,
als mich der Herrgott schuf?
|: ’nen Kerl wie Samt und Seide,
nur schade, daß er suff. :|
Heidi, heido ...
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HERKUNFT
Der Text stammt von Albert
Ernst Ludwig Karl Graf von
Schlippenbach (1800 -1886)
einem deutsch-baltischen
Dichter des 19. Jahrhunderts.
Neben seinem Studium der
Rechtswissenschaften an der
Georg-August-Universität
Göttingen, genoss er das
Studentenleben und begann
zu dieser Zeit auch zu dichten.
„Ein Heller und ein Batzen“
entstand um 1830. Die
Melodie war aus Ostpreußen
bekannt.
41

42
Ein Jäger aus
Kurpfalz
Kurpfalz
Ein Jäger aus
1. Ein Jäger aus Kurpfalz,
der reitet durch den grünen Wald
und schießt das Wild daher
gleich wie es ihm gefällt.
Juja, juja, gar lustig ist die Jägerei
allhier auf grüner Heid,
allhier auf grüner Heid.
2. Auf, sattel mir mein Pferd
und leg’ darauf den Mantelsack,
so reit ich hin und her,
als Jäger aus Kurpfalz
Juja, juja, gar lustig ...
3. Jetzt reit ich nicht mehr heim,
bis daß der Kuckuck
„Kuckuck“ schreit,
er schreit die ganze Nacht
allhier auf grüner Heid.
Juja, juja, gar lustig ...
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Jä - ger aus Kur -pfalz, der rei-tetdurchden grü-nen Wald und
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schießt das Wild da - her gleich wie es ihm ge - fällt.
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lus - tig ist die Jä - ge-rei all - hier auf grü - ner
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Heid, all - hier auf grü - ner
HERKUNFT
Das wohl bekannteste deutsche Jägerlied entstand vermutlich gegen Ende des 18. Jahrhunderts
und wurde zunächst vor allem durch Liedfl ugschriften verbreitet. Aus dem ursprünglich erotischen
Lied haben Gebrauchsliederbücher einschlägige Strophen in der Folge gestrichen. Mehreren
Personen hat man in den letzten hundert Jahren zugeschrieben, der im Lied besungene historische
„Jäger aus Kurpfalz“ zu sein – in der Regel handelt es sich dabei um reine Legendenbildungen.
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Ein Männlein
Ein Männlein
steht im Walde
steht im Walde
1. Ein Männlein steht im Walde
ganz still und stumm.
Es hat von lauter Purpur ein Mäntlein um.
Sagt, wer mag das Männlein sein,
das da steht im Wald allein
mit dem purpurroten Mäntelein.
2. Das Männlein steht im Walde
auf einem Bein.
Und hat auf seinem Haupte
schwarz Käpplein klein.
Sagt, wer mag das Männlein sein,
das da steht im Wald allein
mit dem kleinen schwarzen Käppelein?
gesprochen:
Das Männlein dort auf einem Bein
mit seinem roten Mäntelein
und seinem schwarzen Käppelein
kann nur die Hagebutte sein.
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HERKUNFT
„Ein Männlein steht im Walde” ist eins der
zahlreichen volkstümlichen Kinderlieder von
August Heinrich Hoffmann von Fallersleben
aus dem Jahr 1843. Die Melodie ist eine
Volksweise aus dem 18. Jahrhundert. Bei dem
Männlein handelt es sich um die Hagebutte.
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das da steht im
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Wald al -leinmit dem pur - pur - ro - ten Män -te- lein.
43

Eine Seefahrt,
die ist lustig
Eine Seefahrt,
die ist lustig
44
1. Eine Seefahrt, die ist lustig,
eine Seefahrt, die ist schön;
ja, da kann man manche Leute
an der Reling spucken seh’n.
Hol-la-hi, hol-la-ho
Hol-la-hi-a hi-a hi-a, hol-la-ho
2. In der linken einen Teerpott
in der rechten einen Twist
und ’ne rechte große Schnauze:
fertig ist der Maschinist.
Hol-la-hi ...
3. Und der Koch in der Kombüse,
dieses zentnerschwere Schwein,
kocht uns alle Tage Pampe,
Uschi, Uschi, wie gemein.
Hol-la-hi ...
4. Und die Möwen frisch und munter,
sie erfüllen ihren Zweck
und sie spucken froh und munter
auf das frischgewasch‘ne Deck.
Hol-la-hi ...
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Hol - la - hi,
hol - la - ho - - -
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HERKUNFT
Dieses populäre Volkslied geht auf ältere
unbekannte Vorlagen zurück, zu denen immer wieder neue
Verse hinzugedichtet wurden und werden. Zum ersten Mal
aufgezeichnet wurde es ca. 1934.
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o Hol - la - hi - a hi - a hi - a, hol - la - ho.
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Es klappert die
Es Mühle klappert am rauschenden
Bach
die
Mühle am rauschenden Bach
1. Es klappert die Mühle am rauschenden Bach,
|: klipp, klapp. :|
Bei Tag und bei Nacht ist der Müller stets wach,
|: klipp, klapp. :|
Er mahlet das Korn zu dem kräftigen Brot
und haben wir dieses so hat’s keine Not,
klipp, klapp, klipp, klapp, klipp, klapp
2. Flink laufen die Räder und drehen den Stein,
|: klipp, klapp. :|.
Und mahlen den Weizen zu Mehl uns so fein,
|: klipp, klapp. :|
Der Bäcker dann Zwieback und Kuchen draus bäckt,
der immer den Kindern besonders gut schmeckt,
klipp, klapp ...
3. Wenn reichlich Körner das Ackerfeld trägt,
|: klipp, klapp. :|
Die Mühle dann fl ink ihre Räder bewegt,
|: klipp, klapp. :|
Und schenkt uns der Himmel nur immerdar Brot,
so sind wir geborgen und leiden nicht Not,
klipp, klapp ...
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HERKUNFT
„Die Mühle“, so der eigentliche Titel, ist
ein Kinderlied aus der Zeit der Romantik,
in der oft eine Wassermühle sowie das
Müller- und Bäckerhandwerk besungen
wurden. Das Lied wurde vom Texter Ernst
Anschütz erstmals 1824 in der Kinderliedersammlung
„Musikalisches Schulgesangbuch“
im Verlag Philipp Reclam
veröffentlicht. Die Melodie komponierte
Carl Reinecke abgeleitet vom Volkslied
„Es ritten drei Reiter zum Tore hinaus“,
welches um 1770 bekannt wurde.
klap -pert die Müh - le am rau - schen - den Bach, klipp,
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klapp klipp, klapp Bei
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klapp klipp, klapp Er
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haben - wir dieses - so hat´s keine - Not, klipp, klapp, klipp, klapp, klipp, klapp.
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45

Es steht eine Mühle
im Schwarzwälder Tal
Es steht eine Mühle
im Schwarzwälder Tal
46
1. |: Es steht eine Mühle im Schwarzwälder Tal
die klappert so leis vor sich hin. :|
Und wo ich geh und steh,
im Tal und auf der Höh,
|: da liegt mir die Mühle, die Mühle im Sinn,
die Mühle im Schwarzwälder Tal. :|
2. |: Und in dieser Mühle im Schwarzwälder Tal
da wohnet ein Mädel so schön. :|
Und wo ich geh‘ und steh,
im Tal und auf der Höh,
|: da liegt mir das Mädel, das Mädel im Sinn,
das Mädel im Schwarzwälder Tal :|
3. |: Wir reichten zum Abschied noch einmal die Hand
und wünschten einander viel Glü ck. :|
Und wo ich geh‘ und steh,
im Tal und auf der Höh,
|: da liegt mir der Abschied, der Abschied im Sinn,
der Abschied vom Schwarzwälder Tal. :|
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Müh - le im Schwarz - wäl - der
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HERKUNFT
Text und Musik stammen von
Paul Schultz (1876 - 1924), einem
deutscher Dichter.
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Es tönen die
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der Frühling kehrt wieder,
es spielet der Hirte
auf seiner Schalmei:
La la la la la la la la, la, la,
La la la la la la la.
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Lieder
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wie - der, es spie - let der Hir - te auf sei - ner Schal -
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HERKUNFT
Volkstümlich überliefert aus dem 19. Jahrhundert.
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47

Es waren zwei
Es waren zwei
48
Königskinder
Königskinder 1.
1. Es waren zwei Königskinder,
die hatten einander so lieb,
sie konnten zusammen nicht kommen,
|: das Wasser war viel zu tief. :|
2. Ach, Liebster, kannst du nicht schwimmen,
so schwimme doch her zu mir,
drei Kerzen will ich anzünden,
|: die sollen leuchten dir. :|
3. Das hört eine falsche Nonne,
die tat, als wenn sie schlief,
sie tät die Kerzen auslöschen,
|: der Jüngling ertrank so tief. :|
4. Ein Fischer wohl fi schte lange,
bis er den Toten fand:
„Sieh da, du liebliche Jungfrau,
|: hast hier deinen Königssohn.“ :|
5. Sie nahm ihn in ihre Arme
und küsst seinen bleichen Mund,
es musst ihr das Herze brechen,
|: sank in den Tod zur Stund. :|
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Was - ser war viel zu
HERKUNFT
Die Volksballade geht zurück auf die antike Sage von
„Hero und Leander“. In zahlreichen Textvarianten ist das Lied
jedoch seit dem 17. Jahrhundert verbreitet. Die Herkunft der
Melodie ist unbekannt.
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Feierabend
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Die Sonne sinkt, das Abendrot
säumt zart die Wolken ein,
ein jeder legt sein Werkzeug hin,
vorbei sind Müh‘ und Pein.
‘s ist Feierabend, ‘s ist Feierabend,
das Tagwerk ist vollbracht,
‘s geht alles seiner Heimat zu,
leis zieht herauf die Nacht.
2. Am Waldesrand ein Vögelein
fl i e g t s e i n e m N e s t c h e n z u ,
vom Dorf die Abendglocke klingt
und mahnt: Legt euch zur Ruh‘!
‘s ist Feierabend, ...
3. Und Abendfriede kehret ein,
zieht wie ein altes Lied
aus längst vergang‘nen Zeiten dir
gar heimlich ins Gemüt,
‘s ist Feierabend, ...
4. Und ist dein Lebenstag einst aus,
vorbei sind Sorg‘ und Müh‘n,
zieht übers stille Grab ganz sacht
ein heimlich Klingen hin
‘s ist Feierabend, ...
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ein, ein je - der legt sein Werk-zeug hin, vor - bei sind Müh' und
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bracht, 's geht
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HERKUNFT
Anton Günther (1876 - 1937) war der wohl bekannteste
Volksdichter und Sänger des Erzgebirges.
Sein erlernter Beruf als Lithograph brachte ihn auf
die Idee der Liedpostkarte, als deren Erfi nder er gilt.
Ein einfaches Notenbild,der Liedtext und eine
eigene Lithographie – so veröffentlichte er eine bis
heute nicht genau zu beziffernde Anzahl seiner
Lieder. Feierobend, so lautet der Titel im Originaldialekt,
ist eines seiner bekanntesten. Es stammt
aus dem Jahr 1903.
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Fei - er-abend, 's ist Fei -er-abend, das Tag - werk ist voll-
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1. Man schafft so gern sich Sorg und Müh’,
sucht Dornen auf und fi ndet sie,
und läßt das Veilchen unbemerkt,
das dort am Wege blüht.
Freut euch des Lebens ...
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Dor-nen auf und fin -det
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Freut euch des Lebens,
weil noch das Lämpchen glüht,
pfl ücket die Rose, eh’ sie verblüht!
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2. Wenn scheu die Schöpfung sich verhüllt
und laut der Donner ob uns brüllt,
dann lacht am Abend nach dem Sturm
die Sonne, ach, so schön.
Freut euch des Lebens ...
3. Wer Neid und Missgunst sorgsam fl ieht
und G’nügsamkeit im Gärtchen zieht,
dem schießt sie schnell zum Bäumchen auf,
das goldene Früchte trägt.
Freut euch des Lebens ...
HERKUNFT
An der Entstehung des Liedes „Aufmunterung zur Freude“ mit der
Anfangszeile „Freut Euch des Lebens“ waren drei Männer beteiligt:
Johann Martin Usteri (1763 - 1827), ein Schweizer Dichter,
Maler und Zeichner, dem der Text zugeschrieben wird, Isaac Hirzel
(1756 - 1833), Kapellmeister, Musiklehrer und Förderer des Zürcher
Musiklebens und Hans Georg Nägeli (1773 - 1836), Schweizer
Musikpädagoge, Verleger und Komponist, der seinen Verlag mit
der Publikation des sehr erfolgreichen Liedes begründete.
Erwähnenswert auch: Er verlegte 1801 als erster Johann Sebastian
Bachs „Das Wohltemperierte Klavier“.
4. Wer Redlichkeit und Treue liebt
und gern dem ärmeren Bruder gibt,
bei dem baut sich Zufriedenheit
so gern ihr Hüttchen auf.
Freut euch des Lebens ...
5. Und wenn der Pfad sich furchtbar engt
und Missgeschick dich plagt und drängt,
so reicht die Freundschaft schwesterlich
dem Redlichen die Hand.
Freut euch des Lebens ...
51

Glück auf der
Glück auf der
52
Steiger kommt
Steiger kommt
1. Glück auf, Glück auf, der Steiger kommt.
|: Und er hat sein helles Licht bei der Nacht, :|
|: schon angezündt’. :|
2. Schon angezündt’! Das wirft seinen Schein,
|: und damit so fahren wir bei der Nacht, :|
|: ins Bergwerk ein. :|
3. Ins Bergwerk ein, wo die Bergleut’ sein,
|: die da graben das Silber und das Gold bei der Nacht, :|
|: aus Felsgestein. :|
4. Der Eine gräbt das Silber, der and‘re gräbt das Gold,
|: doch dem schwarzbraunen Mägdelein, bei der Nacht, :|
|: dem sein wir hold. :|
5. Ade, nun ade! Lieb’ Schätzelein!
|: Und da drunten in dem tiefen fi nst’ren Schacht, bei der Nacht, :|
|: da denk’ ich dein. :|
6. Und kehr ich heim, zum Schätzelein,
|: dann erschallet des Bergmanns Gruß bei der Nacht, :|
|: Glück auf, Glück auf! :|
HERKUNFT
Das so genannte „Steigerlied“
gilt als das „bergmännische
Standardlied“
schlechthin (Gerhard Heilfurth).
Doch auch außerhalb
dieses Berufsumfeldes hat
es große und bis heute
anhaltende Popularität
erlangt. Text und Melodie
sind unbekannter Herkunft.
Eine breitere schriftliche
Überlieferung setzt im
19. Jahrhundert ein. Nach
1945 erfreute sich „Glück
auf, Glück auf! Der Steiger
kommt“ etwa in gewerkschaftlichen
und sozialdemokratischen
Kreisen
großer Beliebtheit.
Grün, grün, grün
Grün, grün, grün
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sind alle meine Kleider
sind alle meine Kleider
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weil mein
Schatz ein
Jä - ger, Jä - ger
1. Grün, grün, grün sind alle meine Kleider,
grün, grün, grün ist alles, was ich hab.
Darum lieb ich alles, was so grün ist,
weil mein Schatz ein Jäger, Jäger ist.
2. Blau, blau, blau sind alle meine Kleider,
blau, blau, blau ist alles, was ich hab.
Darum lieb ich alles, was so blau ist,
weil mein Schatz ein Seemann, Seemann ist.
3. Weiß, weiß, weiß sind alle meine Kleider,
weiß, weiß, weiß ist alles was ich hab.
Darum lieb ich alles, was so weiß ist,
weil mein Schatz ein Bäcker, Bäcker ist.
4. Schwarz, schwarz, schwarz
sind alle meine Kleider,
schwarz, schwarz, schwarz ist alles, was ich hab.
Darum lieb ich alles, was so schwarz ist,
weil mein Schatz ein Schornsteinfeger ist.
ist.
HERKUNFT
Das Volkslied aus Pommern,
zu dem oft noch weitere Verse
mit verschiedenen anderen
Farben hinzugefügt werden,
ist seit Anfang des 19. Jahrhunderts
in ganz Deutschland
verbreitet.
5. Bunt, bunt, bunt sind alle meine Kleider,
bunt, bunt, bunt ist alles, was ich hab.
Darum lieb ich alles, was so bunt ist,
weil mein Schatz ein Maler, Maler ist.
53

Guten Abend,
Guten gut’Nacht Abend,
54
1. Guten Abend, gut‘ Nacht!
Mit Rosen bedacht,
mit Näglein besteckt
schlüpf unter die Deck‘!
Morgen früh, wenn Gott will,
wirst du wieder geweckt,
morgen früh, wenn Gott will,
wirst du wieder geweckt.
2. Guten Abend, gut‘ Nacht!
Von Englein bewacht,
die zeigen im Traum
dir Christkindlein‘s Baum.
|: Schlaf nun selig und süß, :|
|: schau im Traum‘s Paradies. :|
gut’ Nacht
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HERKUNFT
Die Musik hat Johannes Brahms (1833-1897) komponiert. Es ist das
vierte aus „Fünf Lieder für eine Stimme op. 49“, nach einer Volksweise.
Geschrieben wurde es 1868 zur Geburt des zweiten Kindes von Bertha
und Arthur Faber, einem befreundeten Wiener Ehepaar. Der Text, das
heißt die 1. Strophe, stammt aus „Des Knaben Wunderhorn“ von 1808,
Georg Scherer (1824-1909) hat 1849 die 2. Strophe verfasst.
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Guter Mond,
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Gu-ter Mond, du gehst so stil - le in den A - bend-wol- ken
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bin. Trau-rigfol-gen mei-ne Blik-kedei-ner stil - len, hei - tern
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Du gehst so stille
Du gehst so stille
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Bahn. O, wie hart ist mein Ge - schik-ke, dass ich dir nicht fol -genkann.
HERKUNFT
Das Lied hat in zwei unterschiedlichen Fassungen Verbreitung
gefunden: als Liebeslied und als (davon abgeleitetes)
Abendlied. Die sentimentale Liebesklage wurde im späten
18. Jahrhundert von einem unbekannten Autor geschaffen
und in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts vor allem durch
Liedfl ugschriften verbreitet. Das Lied war seinerzeit enorm
populär, was sich auch daran zeigt, dass der Melodie eine
Reihe neuer, aktualitätsbezogener Texte unterlegt wurde.
Eine Umarbeitung zum abendlichen Andachtslied für Kinder
veröffentlichte 1851 der Lehrer Karl Enslin.
1. Guter Mond,
du gehst so stille
in den Abendwolken hin.
Bist so ruhig und ich fühle,
dass ich ohne Ruhe bin.
Traurig folgen meine Blicke
deiner stillen, heitern Bahn.
O, wie hart ist mein Geschicke,
dass ich dir nicht folgen kann.
2. Guter Mond,
dir darf ich’s sagen,
was mein banges Herze kränkt,
und an wen mit bittern Klagen
die betrübte Seele denkt!
Guter Mond, du sollst es wissen,
weil du so verschwiegen bist,
warum meine Tränen fl ießen
und mein Herz so traurig ist.
3. Dort in jenem kleinen Tale,
wo die dunklen Bäume steh’n,
nah bei jenem Wasserfalle
wirst du eine Hütte seh’n.
Geh’ durch Felder, Bach
und Wiesen,
blicke sanft zum Fenster hin,
so erblickest du Elisen,
aller Mädchen Königin.
55

Hab mein Wagen
Hab mein vollgelade Wagen
vollgelade
56
1. Hab’ mein Wagen vollgeladen,
voll mit alten Weibsen.
Als wir in die Stadt ’neinkamen,
hub’s sie an zu keifen.
Drum lad’ ich all mein Lebetage
keine alte Weibsen auf mein Wagen!
Hü, Schimmel, hü, ja, hü, hü, Schimmel, hü!
2. Hab’ mein Wagen vollgeladen,
voll mit Männern alten.
Als wir in die Stadt ’neinkamen
murrten sie und schalten.
Drum lad ... keine alten Männer ...
3. Hab’ mein Wagen vollgeladen,
voll mit Männern jungen.
Als wir vor das Wirtshaus kamen
sind sie abgesprungen.
Drum lad ... keine jungen Männer ...
4. Hab’ mein Wagen vollgeladen,
voll mit jungen Mädchen.
Als wir in die Stadt ’neinkamen
sangen sie durchs Städtchen.
Drum lad ... nur junge Mädchen ...
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HERKUNFT
Das Volkslied aus dem 17. Jahrhundert gelangte
aus den Niederlanden nach Deutschland, wo es
als Fuhrmannslied innerhalb kurzer Zeit weithin
bekannt wurde.
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Heißa
Heißa
Kathreinerle
Kathreinerle
1. Heißa, Kathreinerle, schnür dir die Schuh!
schürz dir dein Röckele, gönn dir kein Ruh’!
Didl, dudl, dadl, schrumm, schrumm, schrumm,
geht schon der Hopser rum.
Heißa, Kathreinerle, frisch immerzu!
2. Dreh wie ein Rädele fl ink dich im Tanz!
Fliegen die Zöpfele, wirbelt der Kranz.
Didl, dudl, dadl, schrumm, schrumm, schrumm,
lustig im Kreis herum,
dreh dich mein Mädel, im festlichen Glanz!
3. Heute heißt’s lustig sein, morgen ist’s aus.
Sinket der Lichter Schein, gehn wir nach Haus.
Didl, dudl, dadl, schrumm, schrumm, schrumm,
morgen mit viel Gebrumm,
fegt die Frau Wirtin den Tanzboden aus.
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Didl, dudl, dadl, schrumm, schrumm, schrumm, geht schon der Hop-ser rum.
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HERKUNFT
Die Originalmelodie ist eine alte
deutsche Pfeiferweise
aus dem Elsass, die sich bis
ins 14. Jahrhundert zurückverfolgen
lässt. Sie wurde bis 1730
von der Zunft der Pfeifer auf
ihren Jahresversammlungen,
den sogenannten Pfeifertagen,
gespielt. Der Text wurde später
hinzugedichtet.
57

Hoch auf dem
gelben Hoch auf dem Wagen
gelben Wagen 3.
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Schat - ten, a-ber der Wa - gen
rollt. Ich
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rollt.
1. Hoch auf dem gelben Wagen
sitz’ ich bei’m Schwager vorn.
Vorwärts die Rosse jagen,
lustig schmettert das Horn.
Berge und Wälder und Matten,
wogendes Ährengold.
|: Möchte wohl ruhen im Schatten,
aber der Wagen rollt. :|
2. Flöten hör’ ich und Geigen,
kräftiges Bassgebrumm.
Lustiges Volk im Reigen
tanzt um die Linde herum.
Wirbelt wie Laub im Winde,
jubelt und lacht und tollt.
|: Bliebe so gern‘ bei der Linde,
aber der Wagen rollt. :|
Postillon an der Schenke
füttert die Rosse im Flug.
Schäumendes Gerstengetränke
bringt uns der Wirth im Krug.
Hinter den Fensterscheiben
lacht ein Gesichtchen hold.
|: Möchte so gern noch bleiben,
aber der Wagen rollt. :|
4. Sitzt einmal ein Gerippe
hoch auf dem Wagen vorn.
Trägt statt Peitsche die Hippe,
Stundenglas statt Horn.
Ruf’ ich: „Ade ihr Lieben,
die ihr noch bleiben wollt.
|: Gern wär’ ich selbst noch geblieben,
aber der Wagen rollt.“ :|
HERKUNFT
Textgrundlage ist das in den 1870er Jahren von Rudolf Baumbach
(1840 - 1905) verfasste Gedicht „Der Wagen rollt“ (Erstdruck 1879).
Die Melodie des Liedes wurde erst 1922 von dem Berliner Apotheker Heinz
Höhne (1892 - 1968) komponiert. Das Lied erreichte Ende 1973/Anfang
1974 einen erneuten Popularitätsschub, nachdem es vom damaligen
deutschen Bundesaußenminister und späteren Bundespräsidenten
Walter Scheel am 6. Dezember 1973 in der ZDF-Show „Drei mal Neun“
zugunsten wohltätiger Zwecke gesungen wurde.
59

Horch, was kommt
von draußen rein
Horch, was kommt von
draußen rein
60
1. Horch, was kommt von draußen ’rein?
Hollahi, Hollaho!
Wird wohl mein fein‘s Liebchen sein.
Hollahi jaho!
Geht vorbei und schaut nicht ’rein,
Hollahi, Hollaho!
Wird‘s wohl nicht gewesen sein,
Hollahi jaho!
2. Leute haben‘s oft gesagt,
Hollahi, Hollaho!
Dass ich ein fein‘s Liebchen hab,
Hollahi jaho!
Lass sie reden schweig fein still,
Hollahi, Hollaho!
Kann ja lieben, wen ich will,
Hollahi jaho!
3. Sagt mir, Leute, ganz gewiss,
Hollahi, Hollaho!
Was das für ein Lieben ist,
Hollahi jaho!
Die ich liebe, krieg ich nicht,
Hollahi, Hollaho!
Und ’ne andre mag ich nicht,
Hollahi jaho!
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4. Wenn mein Liebchen Hochzeit hat, Hollahi, Hollaho!
Ist für mich ein Trauertag, Hollahi jaho!
Geh ich in mein Kämmerlein, Hollahi, Hollaho!
Trage meinen Schmerz allein, Hollahi jaho!
5. Wenn ich dann gestorben bin, Hollahi, Hollaho!
Trägt man mich zum Grabe hin, Hollahi jaho!
Setzt mir einen Leichenstein, Hollahi, Hollaho!
Pfl anzt mir drauf Vergißnichtmein, Hollahi jaho!
6. Wenn ich dann im Himmel bin, Hollahi, Hollaho!
Ist mein Liebchen auch darin, Hollahi jaho!
Denn es ist ein alter Brauch, Hollahi, Hollaho!
Was sich liebt, das kriegt sich auch, Hollahi jaho!
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HERKUNFT
Melodie und Text sind von unbekannter
Herkunft und etwa um 1870 entstanden.
Das Lied ist in vielen Textvarianten
überliefert.
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Ich hatt‘ einen
Ich hatt’ einen
Kameraden
Kameraden
1. Ich hatt‘ einen Kameraden,
einen bessern fi ndst du nit.
Die Trommel schlug zum Streite,
er ging an meiner Seite
|: in gleichem Schritt und Tritt. :|
2. Eine Kugel kam gefl ogen,
gilt sie mir oder gilt sie dir?
Ihn hat es weggerissen,
er liegt vor meinen Füßen,
|: als wär‘s ein Stück von mir :|
3. Will mir die Hand noch reichen,
derweil ich eben lad‘.
„Kann dir die Hand nicht geben,
bleib du im ew‘gen Leben
|: mein guter Kamerad!“ :|
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HERKUNFT
„Der gute Kamerad“ wurde 1809 von Ludwig Uhland in
Tübingen gedichtet. Friedrich Silcher vertonte, ebenfalls in
Tübingen, das Gedicht im Jahre 1825. Als Lied ist es besser
bekannt unter der Anfangszeile der ersten Strophe. Der Text
entstand unter dem Eindruck des Einsatzes badischer Truppen
unter französischem Befehl gegen aufständische Tiroler,
wobei Uhland zu beiden Seiten Beziehungen hatte. Obwohl
das Gedicht schon vertont war, änderte Friedrich Silcher ein
Schweizer Volkslied dafür ab und schuf damit die noch heute
bekannte Version.
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Strei - te, er ging an mei - ner Sei - te in
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61

Ich weiß nicht,
was soll es
was bedeuten soll es
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Ich weiß nicht,
1. Ich weiß nicht, was soll es bedeuten,
dass ich so traurig bin.
Ein Märchen aus alten Zeiten,
das kommt mir nicht aus dem Sinn.
Die Luft ist kühl und es dunkelt,
und ruhig fl ießt der Rhein.
Der Gipfel des Berges funkelt
im Abendsonnenschein.
2. Die schönste Jungfrau sitzet
dort oben wunderbar.
Ihr goldnes Geschmeide blitzet,
sie kämmt ihr goldenes Haar.
Sie kämmt es mit goldenem Kamme
und singt ein Lied dabei.
Das hat eine wundersame,
gewaltige Melodei.
3. Den Schiffer im kleinen Schiffe
ergreift es mit wildem Weh.
Er schaut nicht die Felsenriffe,
er schaut nur hinauf in die Höh.
Ich glaube, die Wellen verschlingen
am Ende Schiffer und Kahn.
Und das hat mit ihrem Singen
die Lore-Ley getan.
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das kommt mir nicht aus dem
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HERKUNFT
Clemens Brentano schrieb 1801 in der Ballade „Zu Bacharach
am Rheine“ von einer Zauberin, die auf Grund ihrer Schönheit
allen Männern den Verstand raubt und ihnen schließlich
stets den Tod bringt. Heinrich Heine griff das Thema
1824 in seinem wohl bekanntesten Gedicht auf, das unter
dem Titel „Die Lore-Ley“ in die Literaturgeschichte einging.
Verbreitung fand es vor allem durch die Vertonung von
Friedrich Silcher (1837). Im 19. Jahrhundert entstanden
über vierzig Liedfassungen des Textes von Heine, von denen
aber keine die Popularität der Version von Silcher erreichen
konnte.
Im Frühtau
Im Frühtau zu Berge
zu Berge
1. Im Frühtau zu Berge wir ziehn, Falera!
Es grünen die Wälder und Höh‘n, Falera!
|: Wir wandern ohne Sorgen
singend in den Morgen
noch ehe im Tale die Hähne kräh‘n. :|
2. Ihr alten und hochweisen Leut‘, Falera!
Ihr denkt wohl wir wären nicht gescheit, Falera!
|: Wer sollte aber singen,
wenn wir schon Grillen fi ngen
in dieser so herrlichen Frühlingszeit. :|
3. Werft ab alle Sorgen und Qual, Falera!
Kommt mit auf die Höhen aus dem Tal, Falera!
|: Wir sind hinaus gegangen,
den Sonnenschein zu fangen
kommt mit und versucht es doch selbst einmal. :|
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singend in den Morgen noch e-he im Ta-ledie Hähne - kräh'n. Wir Hähne - kräh'n.
HERKUNFT
Zur Musik eines schwedischen
Volksliedes aus dem 19. Jahrhundert
schrieb Olof Thunmann
den Originaltext dieses Wanderliedes,
das in Deutschland seit
dem 1. Weltkrieg bekannt ist.
Ins Deutsche übersetzt hat den
Text Walter Hensel, der
eigentlich Julius Janiczek hieß.
Der studierte Germanist und
Musikwissenschaftler leitete
von 1925 bis 1927 die Jugendmusikschule
in Dortmund, dann
eine eigene Musikschule in
Stuttgart.
63

Im grünen Wald,
da wo die
Drossel singt
Im grünen Wald,
da wo die
Drossel singt
64
1. Im grünen Wald, da wo die |: Drossel singt, :|
und im Gebüsch ein junges |: Rehlein springt, :|
|: wo Tann‘ und Fichten stehn am Waldessaum,
verlebt ich meiner Jugend schönsten Traum. :|
2. Das Rehlein trank aus einem |: klaren Bach, :|
dieweil im Wald der muntre |: Kuckuck lacht, :|
|: der Jäger zielt schon hinter einem Baum,
das war des Rehleins letzter Lebenstraum. :|
3. Getroffen war‘s und sterbend |: lag es da, :|
das man noch eben lustig |: springen sah, :|
|: da trat der Jäger aus des Waldessaum
und sprach: Das Leben ist ja nur ein Traum. :|
4. Schier achtzehn Jahre sind |: verfl ossen schon, :|
die er verbracht als junger |: Weidmannssohn, :|
|: er nahm die Büchse, schlug sie an den Baum
und sprach: Das Leben ist ja nur ein Traum. :|
HERKUNFT
Das Lied wurde nach dem
Gesang der Truppe beim
1.Infanterie-Regiment 120
(Garnison Straßburg) vor
dem 1. Weltkrieg aufgezeichnet
und verbreitete
sich bei Kriegsbeginn über
ganz Deutschland. Es geht
auf das 1838 gedruckte Lied
„Das Leben ist ein Traum“
zurück. Ursprünglich in
Südwestdeutschland, oft
auch als „Lied vom Rehlein“
oder als „Schwarzwaldlied“
bezeichnet.
Im schönsten
Im schönsten
Wiesengrunde
Wiesengrunde
1. Im schönsten Wiesengrunde ist meiner Heimat Haus,
da zog ich manche Stunde ins Tal hinaus.
Dich, mein stilles Tal, grüß ich tausendmal;
da zog ich manche Stunde ins Tal hinaus.
2. Muss aus dem Tal ich scheiden, wo alles Lust und Klang,
das ist mein herbstes Leiden, mein letzter Gang.
Dich, mein stilles Tal, grüß ich tausendmal;
das ist mein herbstes Leiden, mein letzter Gang.
3. Sterb’ ich in Tales Grunde, will ich begraben sein,
singt mir zur letzten Stunde beim Abendschein.
Dir, o stilles Tal, Gruß zum letzten Mal;
singt mir zur letzten Stunde beim Abendschein.
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naus. Dich, mein stil-les Tal, grüß ich tau-send-mal; da zog ich man-che A
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Stun - de ins Tal hi -
naus.
HERKUNFT
Das Heimatlied „Im schönsten
Wiesengrunde“ wurde Mitte des
19. Jahrhunderts vom
württembergischen Hobbydichter
Wilhelm Ganzhorn auf
eine ältere Volksliedweise
(„Drei Lilien“) verfasst. Über
Schulliederbücher fand es
rasch weite Verbreitung und
etablierte sich als eines der
prominentesten, im 19. Jahrhundert
neu entstandenen
„Volkslieder“. Einen besonderen
Stellenwert genoss es nach
dem Zweiten Weltkrieg bei den
Heimatvertriebenen und steht
bis heute in der kommerzialisierten
„Volksmusik“-Branche
hoch im Kurs. Das stille Tal
ist übrigens das Wiesental
zwischen Feldrennach und
Conweiler, wo Wilhelm
Ganzhorn im Gasthaus Rößle
sein Gedicht aufzeichnete.
65

66
Im Wald und
Im Wald auf und der Heide
auf der Heide
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Wald und auf der
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1. Im Wald und auf der Heide,
da such ich meine Freude,
|: ich bin ein Jägersmann. :|
Die Forsten treu zu pfl egen,
das Wildbret zu erlegen,
|: mein Lust hab’ ich daran. :|
|: Halli, hallo, halli, hallo,
mein Lust hab’ ich daran. :|
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Hei - de, da such ich mei -ne Freu - de, ich
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bin ein Jä - gers - mann, ich bin ein Jä - gers - mann. Die
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For - sten treu zu pfle - gen, das Wild -bretzuer- le - gen, mein
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li, hal-lo, hal -li, hal-lo, mein Lust hab´ ich da -ran. Hal - ran.
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2. Trag ich in meiner Tasche,
ein Trünklein aus der Flasche,
|: zwei Bissen liebes Brot. :|
Brennt lustig meine Pfeife,
wenn ich den Wald durchstreife,
|: da hat es keine Not. :|
|: Halli, hallo ...
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3. Im Walde hingestrecket,
den Tisch mit Moos mir decket,
|: die freundliche Natur. :|
Den treuen Hund zu Seite,
ich mir das Mahl bereite,
|: auf Gottes freier Flur. :|
|: Halli, hallo ...
4. Das Huhn im schnellen Zuge,
die Schnepf’ im Zickzackfl uge,
|: treff’ ich mit Sicherheit. :|
Die Sauen und die Hirsche,
erleg’ ich auf der Pirsche,
|: der Fuchs läßt mir sein Kleid. :|
|: Halli, hallo ...
5. Und streich ich durch die Wälder,
und zieh’ ich durch die Felder,
|: einsam den vollen Tag. :|
Da schwinden mir die Stunden,
gleich fl üchtigen Sekunden,
|: tracht’ ich dem Wilde nach. :|
|: Halli, hallo ...
6. Wenn sich die Sonne neiget,
der feuchte Nebel steiget,
|: mein Tagwerk ist getan. :|
dann zieh’ ich von der Heide,
zur häuslich stillen Freude,
|: ein froher Jägersmann. :|
|: Halli, hallo ...
HERKUNFT
Der Text stammt von Wilhelm Bornemann aus dem Jahre 1816. Die Melodie wird
F. L. Gehricke zugeschrieben, der diese 1827 unter Verwendung einer älteren volkstümlichen
Weise komponiert haben soll. Johann Jacob Wilhelm Bornemann (1766 - 1851)
war eigentlich Direktor der Königlich Preußischen Staatslotterie. Er war auch ein
begeisterter Turner, Poet und Sänger in der Sing-Akademie zu Berlin.
67

In einem kühlen
In einem kühlen
68
1. In einem kühlen Grunde,
da steht ein Mühlenrad,
|: mein Liebchen ist verschwunden,
das dort gewohnet hat. :|
2. Sie hat die Treu mir versprochen,
gab mir ein’n Ring dabei,
|: sie hat die Treu gebrochen,
das Ringlein sprang entzwei. :|
3. Ich möchte als Spielmann reisen,
weit in die Welt hinaus,
|: und singen meine Weisen,
und gehen von Haus zu Haus. :|
4. Hör ich das Mühlrad gehen,
ich weiß nicht, was ich will,
|: ich möchte am liebsten sterben,
dann wär’s auf einmal still. :|
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In ei-nem küh - len Grun - de, da steht ein Müh - len -rad,
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HERKUNFT
Joseph von Eichendorff (1788 - 1857) lebte von 1807
bis 1808 in Heidelberg und verbrachte mit seinem
Freundeskreis auch einige Zeit im Rohrbacher Gasthaus
„Zum roten Ochsen“. Dort lernte er die einheimische
Küferstochter Katharina Barbara Förster, genannt
„Käthchen“ kennen und lieben. Diese Zuneigung hat er
1810 in seinen Tagebüchern und diesem Lied literarisch
verewigt. Johann Ludwig Friedrich Glück (1793 - 1840),
ein deutscher Pfarrer und Komponist, entdeckte 1814 im
Tübinger Stift in Kerners „Deutscher Dichterwald“, einem
Almanach aus dem Jahr 1813, den Text zu Eichendorffs
„Mühlenlied“, dort schlicht mit „Lied“ überschrieben
und komponierte die Musik dazu.
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Lieb - chen ist ver - schwun -den, das dort ge-woh - net hat. Mein
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Lieb - chen ist ver - schwun - den, das dort ge-woh -net
hat.
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Jetzt kommen die
lustigen Tage
Jetzt kommen die
lustigen Tage
1. Jetzt kommen die lustigen Tage, Schätzel ade,
und wenn ich es dir gleich sage: es tut mir gar nicht weh.
Und im Sommer, da blüht der rote, rote Mohn,
und ein lustiges Blut kommt überall davon.
Schätzel, ade, ade, Schätzel, ade!
2. Im Sommer da kann man wandern, Schätzel ade,
und küssest du einen andern, wenn ich es nur nicht seh’.
Und seh’ ich’s im Traum, so red’ ich mir halt ein,
ach es ist ja nicht wahr, es kann ja gar nicht sein.
Schätzel, ade, ade, Schätzel, ade!
3. Und kehr ich dann einstmals wieder, Schätzel ade,
so sing’ ich die alten Lieder, vorbei ist all mein Weh’.
Und bist du mir dann wie einst im schönen Mai,
ja so bleib’ ich bei dir und halte dir die Treu.
Schätzel, ade, ade, Schätzel, ade!
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ü-ber-allda-von. Schät-zel, a -de, a-de, Schät-zel, a -de!
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HERKUNFT
Das Lied kommt aus Schlesien
und Mähren und ist in der
zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts
entstanden.
69

70
Kein schöner
Land Kein schöner
in dieser Zeit
Land in dieser Zeit
1. Kein schöner Land in dieser Zeit,
als hier das unsre weit und breit.
|: Wo wir uns fi nden wohl unter Linden
zur Abendzeit. :|
2. Da haben wir so manche Stund,
gesessen da in froher Rund’.
|: Und taten singen, die Lieder klingen
im Eichengrund. :|
3. Dass wir uns hier in diesem Tal,
noch treffen so viel hundertmal.
|: Gott mag es schenken, Gott mag es lenken,
er hat die Gnad’. :|
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4. Nun, Brüder eine gute Nacht,
der Herr im hohen Himmel wacht.
|: In seiner Güten uns zu behüten
ist er bedacht. :|
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breit, wo wir uns
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HERKUNFT
Das in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts entstandene
Abendlied hat Anton Wilhelm Florentin von Zuccalmaglio
(1803 - 1869) verfasst. Er war ein deutscher Heimatschriftsteller,
Volksliedforscher, Dichtermusiker und Komponist und
nannte sich selbst Wilhelm von Waldbrühl. Beim Text und
bei der Melodie hat er allerdings einige Anleihen bei älteren
Liedern gemacht.
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fin - den wohl un-terLin- den zur A-bend-zeit. Wo wir uns
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Komm, lieber Mai
Komm, und lieber mache Mai
1. Komm, lieber Mai und mache
die Bäume wieder grün.
Und lass uns an dem Bache
die kleinen Veilchen blüh’n!
Wie möchte ich doch so gerne
ein Veilchen wieder seh’n.
Ach, lieber Mai wie gerne
einmal spazieren geh’n!
2. Ach wenn‘s doch erst gelinder
und grüner draußen wär.
Komm, lieber Mai, wir Kinder,
wir bitten dich gar sehr!
O komm und bring vor allem
uns viele Veilchen mit.
Bring auch viel Nachtigallen
und schöne Kuckucks mit!
und mache
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Komm,
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lie -ber Mai und ma - che die Bäu -me wie - der grün. Und
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lass uns an dem Ba - che die klei - nen Veil - chen blüh`n! Wie
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lie - ber Mai wie ger - ne ein - mal spa -zie - ren
HERKUNFT
Im ausgehenden 18. Jahrhundert entstanden, zählt es – anders als es der Titel auf
den ersten Blick vermuten lässt – zu den Winterliedern. Autor des Gedichts ist
Christian Adolf Overbeck. Wolfgang A. Mozart komponierte die bis heute sehr beliebte
Melodie dazu.
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geh´n!
71

Lustig ist das
Lustig ist das
Zigeunerleben
Zigeunerleben
72
1. Lustig ist das Zigeunerleben,
faria, faria, ho.
Brauchen dem Kaiser kein Zins zu geben,
faria, faria, ho.
|: Lustig ist es im Grünen Wald,
wo des Zigeuners Aufenthalt ...
faria, faria, faria, faria,
faria, faria, ho. :|
2. Soll’t uns einmal der Hunger plagen,
faria,faria, ho.
Tun wir uns ein Hirschlein jagen,
faria,faria, ho.
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|: Hirschlein nimmt dich wohl in Acht,
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wenn des Jägers Büchse kracht ...
faria, faria ... :|
4. Wenn wir auch
kein Federbett haben,
faria, faria, ho.
Tun wir uns ein Loch ausgraben,
faria,faria, ho.
l|: egen Moos und Reisig nein,
das soll uns ein Feldbett sein ...
faria, faria ... :|
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HERKUNFT
Dieses Volkslied hat seine Ursprünge in verschiedenen
textlichen und melodischen Varianten in Niederschlesien,
dem Elsass und Tirol. Es ist um 1850 entstanden.
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Brau-chendem Kai-serkeinZinszuge - ben, fa -ri-a, fa - ri-a, ho.
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3. Soll’t uns einmal der Durst
sehr quälen,
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faria, faria, ho.
gehen wir hin zu Wasserquellen,
faria, faria, ho.
|: Trinken Wasser wie Moselwein,
meinen es dürfte Champagner sein ...
faria, faria ... :|
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grü nen Wald,
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Mariechen saß
Mariechen weinend im Garten
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weinend im Garten
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Ma - rie -chen saß wei-nend im Gar - ten,
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1. Mariechen saß weinend im Garten,
im Grase lag schlummernd ihr Kind.
In ihren blonden Locken
spielt leise der Abendwind.
|: Sie saß so still und träumend,
so einsam und so bleich.
Dunkle Wolken zogen vorüber
und Wellen schlug der Teich. :|
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schlum-mernd ihr Kind.
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2. Der Geier steigt über die Berge,
die Möve zieht stolz einher.
Es weht ein Wind von ferne,
schon fallen die Tropfen schwer.
|: Schwer von Mariechens Wangen
eine heiße Träne rinnt.
Und schluchzend in den Armen
hält sie ihr schlummernd Kind. :|
(Fortsetzung nächste Seite)
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73

Mariechen saß
weinend im Garten
Mariechen saß
weinend im Garten
74
(Fortsetzung)
3. Hier liegst du so ruhig von Sinnen,
du armer verlassener Wurm.
Du träumst noch nicht von Sorgen,
dich schreckt noch nicht der Sturm.
|: Dein Vater hat uns verlassen,
dich und die Mutter dein.
Drum sind wir armen Waisen
in dieser Welt allein. :|
4. Dein Vater lebt herrlich in Freuden,
Gott lass es ihm wohl ergehn.
Er denkt nicht an uns beide,
will mich und dich nicht sehn.
|: Drum wollen wir uns beide
hier stürzen in den See.
Dort sind wir dann geborgen
vor Kummer, Ach und Weh. :|
5. Da öffnet das Kindlein die Augen,
blickt freundlich sie an und lacht.
Die Mutter weint vor Freuden
und drückt‘s an ihr Herz mit Macht.
|: Nein nein wir wollen leben,
wir beide du und ich.
Dem Vater sei‘s vergeben,
so glücklich machst du mich. :|
6. So saß Mariechen am Strande,
in manch langer, dunkler Nacht.
Bis dass aus fernem Lande
ein Schiffer die Botschaft bracht:
|: „Das Kind auf deinem Schoße
hat keinen Vater mehr.
Es ruht ein braver Matrose
im weiten tiefen Meer.“ :|
HERKUNFT
Philipp Gotthard Joseph Christian Karl Anton
Freiherr von Zedlitz und Nimmersatt (1790 - 1862),
ein österreichischer Offi zier und Schriftsteller, schrieb
den Text 1832. Die Herkunft der Musik ist unbekannt.
Das Mariechen-Lied wurde oft von Drehorgelmännern
auf Jahrmärkten und in Hinterhöfen gesungen.
Mein Hut
Mein Hut
der hat drei Ecken
der hat drei Ecken
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Mein
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Mein Hut der hat drei Ecken,
drei Ecken hat mein Hut.
Und hätt’ er nicht drei Ecken,
so wär es nicht mein Hut.
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HERKUNFT
Das Lied wird auf die Melodie von „Oh cara mama mia“
gesungen, das auf eine neapolitanische Canzonetta
von vor 1816 zurückgeht und auch in den Bänkelsang
Eingang fand. Niccolò Paganini spielte in seinen Konzerten
Variationen über diese Melodie und zwar unter dem Titel
„Carnevale di Venezia“ op. 10. Unter dem Titel „Souvenirs
de Paganini“ komponierte Chopin sein Rondo Nr. 1 ebenfalls
als Variationswerk über diese Melodie. Der Text „Mein Hut,
der hat drei Ecken“ ist im Saarland 1886 erstmals belegt.
Auf dieselbe Melodie wird auch das Lied „Ein Hund kam in
die Küche“ und das erotische Frauenlied „Ich lieg im Bett
und schwitze“ gesungen.
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drei Ek - ken
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nicht mein
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nicht drei
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Ek - ken,
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Mein Vater war ein
Wandersmann
Mein Vater war ein
Wandersmann
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Blut; drum
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1. Mein Vater war ein Wandersmann,
Und mir steckt‘s auch im Blut;
Drum wandr‘ ich fl ott, so lang ich kann,
Und schwenke meinen Hut.
Faleri, falera, faleri, Falera ha ha ha ha ha ha
Faleri, falera, und schwenke meinen Hut.
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schwen-ke mei-nen Hut. Fa - le - ri, fa - le - ra, fa - le - ri, Fa - le-
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2. Das Wandern schaffet frische Lust,
Erhält das Herz gesund;
Frei atmet draußen meine Brust,
Froh singet stets mein Mund:
Faleri, falera ...
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3. Warum singt Dir das Vögelein
So freudevoll sein Lied?
Weil‘s nimmer hockt, landaus, landein
Durch and‘re Fluren zieht.
Faleri, falera ...
4. Was murmelt‘s Bächlein dort und
rauscht,
So lustig hin durch‘s Rohr,
Weil‘s frei sich regt, mit Wonne lauscht
Ihm dein empfänglich Ohr.
Faleri, falera ...
5. D‘rum trag ich Ränzlein und den Stab
Weit in die Welt hinein,
Und werde bis an‘s kühle Grab
Ein Wanderbursche sein!
Faleri, falera ...
HERKUNFT
Der erstmals 1847 in einer Gedichtanthologie
erschienene, von Florenz Friedrich Sigismund
verfasste Liedtext wurde bis ins frühe 20. Jahrhundert
mehrfach vertont. Nur eine dieser
Melodiefassungen erlangte durch die Wandervogel-Bewegung
eine gewisse Verbreitung.
Zum musikalischen Welterfolg wurde dann die
Vertonung, die Friedrich Wilhelm Möller schuf.
Das für die „Schaumburger Märchensänger“,
einen von seiner Schwester geleiteten Kinderchor,
geschriebene Lied stand 1954 über Wochen in der
englischen Hitparade („The Happy Wanderer“).
77

Muss i denn
Muss i denn
zum Städtele ’naus
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Städte - -le'naus, Städte - -le'nausund
1. Muss i denn, Muss i denn zum Städtele ’naus,
Städtele ’naus und du, mein Schatz bleibst hier!
Wenn i komm, wenn i komm, wenn i wiederum komm,
wiederum komm, kehr i ein mein Schatz bei dir!
Kann i glei net allweil bei dir sein,
han doch mein Freud’ an dir.
Wenn i komm, wenn i komm, wenn i wiederum komm,
wiederum komm, kehr i ein mein Schatz bei dir!
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du, meinSchatzbleibst hier! Wenn i komm,wenn i komm,wenn i
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wie-de-rumkomm, kehr i ein mein Schatz bei dir! Kann i glei net all-weil D
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2. Wie du weinst, wie du weinst, wenn i wandere muss,
wandere muss, wie wenn d’Lieb jetzt wär vorbei.
Send au drauß, send au drauß der Mädele viel,
Mädele viel, lieber Schatz i bleib dir treu!
Denk du net, wenn i e andre sieh,
so sei mei Lieb’ vorbei :
Send au drauß, send au drauß der Mädele viel,
Mädele viel, lieber Schatz i bleib dir treu!
3. Übers Jahr, übers Jahr, wenn mr Träubele schneidt,
Träubele schneidt stell i hier mi wiedrum ei;
bin i dann, bin i dann dei Schätzele no,
Schätzele no, so soll die Hochzeit sei.
Übers Jahr da ist mei Zeit vorbei, do ghör i mei und dei:
bin i dann, bin i dann dei Schätzele no,
Schätzele no, so soll die Hochzeit sei.
HERKUNFT
Das Abschiedslied wurde von
Friedrich Silcher geschaffen und
1827 erstmals publiziert. Dabei
griff Silcher auf eine traditionelle
Melodie zurück und integrierte zwei
von Heinrich Wagner neu verfasste
Strophen. Als Soldatenlied, später
auch als Wanderlied fand „Muss i
denn …“ große Verbreitung und
wurde schon im 19. Jahrhundert
über die Grenzen Deutschlands
hinaus rezipiert. Die internationale
Bekanntheit des Liedes nahm mit
Elvis Presleys Adaption (1960)
nochmals zu.
79

Nun, ade, du
mein lieb Heimatland
Nun, ade, du
mein lieb Heimatland
80
1. Nun, ade, du mein lieb Heimatland,
lieb Heimatland, ade!
Es geht nun fort zum fremden Strand,
lieb Heimatland, ade!
Und so sing’ ich denn mit frohem Mut,
wie man singet, wenn man wandern tut,
lieb Heimatland, ade!
2. Wie du lachst mit deines Himmels blau,
lieb Heimatland, ade!
Wie du grüßest mich mit Feld und Au,
lieb Heimatland, ade!
Gott weiß, zu dir stets steht mein Sinn,
doch jetzt zur Ferne zieht’s mich hin,
lieb Heimatland, ade!
3. Begleitest mich, du lieber Fluss,
lieb Heimatland, ade!
Bist traurig, daß ich wandern muss,
lieb Heimatland, ade!
Vom moosgen Stein am waldgen Tal,
da grüß ich dich zum letzten Mal,
mein Heimatland, ade!
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wan - dern tut, lieb Hei - mat-land, a -
HERKUNFT
Eine Dichtung des evangelischen Pfarrers August
Friedrich Georg Disselhoff (1829 - 1903), die er 1848
als 19-Jähriger wohl bei der Ruine des Arnsberger
Schlosses anlässlich seines Abschieds von Arnsberg
verfasste. Die Melodie enstand in der zweiten Hälfte
des 18. Jahrhunderts nach einer westfälischen
Soldatenweise. Das Lied war in Preußen vor dem
ersten Weltkrieg für den Schulunterricht in der
sechsten Klasse vorgeschrieben.
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Oh du lieber
Oh du lieber
Augustin
Augustin
1. Oh, du lieber Augustin, Augustin, Augustin,
oh, du lieber Augustin, alles ist hin.
Geld ist weg, Mäd’l ist weg,
alles weg, alles weg,
oh, du lieber Augustin, alles ist hin.
2. Oh, du lieber Augustin, Augustin, Augustin,
oh, du lieber Augustin, alles ist hin.
Rock ist weg, Stock ist weg,
Augustin liegt im Dreck,
oh, du lieber Augustin, alles ist hin.
3. Oh, du lieber Augustin, Augustin, Augustin,
oh, du lieber Augustin, alles ist hin.
Geld ist weg, o du Schreck,
das ist schlecht und nicht recht,
oh, du lieber Augustin, alles ist hin.
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Mäd´l ist weg,
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al - les weg, al - les weg,
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hin.
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HERKUNFT
Marx Augustin, eigentlich
Markus Augustin (1643 - 1685)
war ein Bänkelsänger,
Sackpfeifer und Stegreifdichter,
der durch die Ballade auf ihn
sprichwörtlich geworden ist.
Der liebe Augustin wurde er
vom Volksmund genannt, weil
er mit seinen zotigen Liedern
vor allem während der Pest
in Wien im Jahr 1679 die Bevölkerung
der Stadt aufheiterte.
Das Volkslied „O du lieber Augustin“
ist erstmals um 1800 in
Wien nachgewiesen. Teilweise
wird Augustin selbst als Verfasser
genannt, der Ursprung
ist jedoch unklar.
81

82
Preisend Preisend mit
viel schönen mit Reden
viel schönen Reden
1. Preisend mit viel schönen Reden
|: ihrer Länder Wert und Zahl, :|
|: saßen viele deutsche Fürsten :|
|: einst zu Worms im Kaisersaal. :|
2. „Herrlich“, sprach der Fürst von Sachsen,
|: „ist mein Land und seine Macht, :|
|: Silber hegen seine Berge :|
|: wohl in manchem tiefen Schacht.“ :|
3. „Seht mein Land in üpp‘ger Fülle,“
|: sprach der Kurfürst von dem Rhein. :|
|: „Goldne Saaten in den Tälern, :|
|: auf den Bergen edlen Wein!“ :|
4. „Große Städte, reiche Klöster!“,
|: Ludwig, Herr zu Bayern sprach. :|
|: „Schaffen, dass mein Land dem euren :|
|: wohl nicht steht an Schätzen nach.“ :|
5. Eberhard, der mit dem Barte,
|: Württembergs geliebter Herr, :|
|: sprach: „Mein Land hat kleine Städte, :|
|: trägt nicht Berge silberschwer.“ :|
(Württemberg-Hymne)
(Württemberg-Hymne)
6. Doch ein Kleinod hält‘s verborgen,
|: dass in Wäldern, noch so groß, :|
|: ich mein Haupt kann kühnlich legen :|
|: jedem Untertan in Schoß.“ :|
7. Und es rief der Herr von Sachsen,
|: der von Bayern, der vom Rhein: :|
|: „Graf im Bart! Ihr seid der Reichste! :|
|: Euer Land trägt Edelstein!“ :|
HERKUNFT
Den Text der inoffi ziellen Landeshymne Württembergs
verfasste Justinus Kerner im Jahre 1818
als Ballade mit dem Titel „Der reichste Fürst“ zu
Ehren des Grafen Eberhard im Bart. Gesungen
wird der Text nach der Melodie des Volksliedes
„In des Waldes tiefsten Gründen“, die lange Zeit
zuvor von einem unbekannten Komponisten geschaffen
und 1801 erstmals in einem Liederbuch
veröffentlicht wurde. Auffällig sind die melodischen
Gemeinsamkeiten mit der Marseillaise.
Der früheste gemeinsame Abdruck des Textes
und der Melodie erschien im Jahr 1823.
Sah ein Knab ein
Röslein Sah ein stehn Knab ein
Röslein stehn
1. Sah ein Knab ein Röslein stehn,
Röslein auf der Heiden,
war so jung und morgenschön,
lief es schnell es nah zu sehn,
sah’s mit vielen Freuden.
Röslein, Röslein, Röslein rot,
Röslein auf der Heiden.
2. Knabe sprach: „Ich breche dich,
Röslein auf der Heiden.“
Röslein sprach: „Ich steche dich,
daß du ewig denkst an mich,
und ich will’s nicht leiden.“
Röslein ...
3. Und der wilde Knabe brach’s
Röslein auf der Heiden.
Röslein wehrte sich und stach,
half ihm auch kein Weh und Ach,
muß es eben leiden.
Röslein ...
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HERKUNFT
Das „Heidenröslein“ oder „Heideröslein“ ist neben dem „Lindenbaum“ das
wohl bekannteste Lied von Franz Schubert. Der Text stammt, wie bei vielen
Schubert-Liedern, von Johann Wolfgang von Goethe. Das Gedicht basiert
auf einem Lied aus dem 16. Jahrhundert und wurde von Goethe während
seines Studienaufenthaltes in Straßburg verfasst. Zu dieser Zeit hatte Goethe
eine kurze, aber heftige Liebschaft mit der elsässischen Pfarrerstochter
Friederike Brion, an die auch das Gedicht gerichtet war. Gemeinsam mit
anderen an Brion gerichtete Gedichte und Lieder wird das „Heidenröslein“
zu den „Sesenheimer Liedern“ gezählt. Die hier aufgeführte volkstümliche
Melodie stammt von dem deutschen Komponisten Heinrich Werner
(1800 - 1833), dessen größte und bekannteste Hinterlassenschaft sie ist.
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Sah ein Knab ein Rös - lein stehn, Rös - lein auf der
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Hei - den. War so jung und mor - gen-schön, D
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Freu - den. Rös - lein, Rös - lein, Rös - lein rot,
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Rös - lein auf der Hei - - - den.
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83

Schlafe, mein Prinzchen,
Schlafe, mein Prinzchen,
84
1. Schlafe, mein Prinzchen, schlaf ein!
Es ruh‘n Schäfchen und Vögelein.
Garten und Wiese verstummt,
auch nicht ein Bienchen mehr summt.
Luna mit silbernem Schein
gucket zum Fenster herein.
Schlafe beim silbernem Schein.
Schlafe, mein Prinzchen, schlaf ein,
2. Alles im Schlosse schon liegt.
Alles in Schlummer gewiegt.
Reget kein Mäuschen sich mehr,
Keller und Küche sind leer.
Nur in der Zofe Gemach
tönet ein schmachtendes „Ach“.
Was für ein „Ach“ mag dies sein?
Schlafe, mein Prinzchen, schlaf ein!
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schlaf ein
schlaf ein
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Schlafe, - mein Prinzchen, schlaf ein! Es ruh'n Schäfchen und Vöge - -lein.
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Lu -namitsil-ber-nemSchein guk-ket zum Fen-ster he - rein.
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3. Wer ist beglückter als Du?
Nichts als Vergnügen und Ruh.
Spielwerk und Zucker vollauf
und noch Karossen im Lauf.
Alles besorgt und bereit,
dass nur mein Prinzchen nicht schreit.
Was wird das künftig noch sein?
Schlafe mein Prinzchen, schlaf ein.
HERKUNFT
Die Musik wurde ein Jahrhundert lang
W. A. Mozart zugeschrieben. Dann wurde der
Berliner Arzt Bernhard Flies, der auch nebenher
Komponist war, als Urheber genannt. Er hatte
seine Version 1796 in Berlin veröffentlicht.
Nach neueren Forschungen wird der deutsche
Komponist Johann Friedrich Anton Fleischmann
(1766 - 1798) als der Schöpfer der Urfassung
angesehen. Der Text stammt aus dem Schauspiel
„Esther“(1796) des deutschen Schriftstellers und
Lyrikers Friedrich Wilhem Gotter (1746 - 1797).
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Schlafe - beim sil-bernen - Schein. Schlafe, - mein Prinzchen, - schlaf ein,
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Schwer mit den
Schätzen Schwer des mit Orients
den
Schätzen des Orients
beladen
beladen
1. Schwer mit den Schätzen des Orients beladen,
ziehet ein Schiffl ein am Horizont dahin.
Sitzen zwei Mädel am Ufer des Meeres,
fl ü s t e r t d i e e i n e d e r a n d e r n l e i s i n s O h r :
|: „Frag doch das Meer, ob es Liebe kann scheiden,
frag doch den Wind, ob er Treue brechen kann.“ :|
2. Schiffe sie fuhren und Schiffe sie kamen,
einst kam die Nachricht aus fernem, fremden Land.
Aber es waren nur wenige Zeilen,
dass eine andre er auserkoren hat.
|: „Frag doch das Meer, ob es Liebe kann scheiden,
frag doch den Wind, ob er Treue brechen kann.“ :|
HERKUNFT
Im 18. oder 19. Jahrhundert
vermutlich in Ostfriesland
entstanden.
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flü-stertdie ei - ne der an-dern leis ins Ohr:
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"Frag doch das Meer, ob es
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Lie-be kann schei - den, frag doch den Wind, ob er Treu-ebrechen - kann."
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85

Steig ich den
Steig ich den
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1. Steig ich den Berg hinauf,
das macht mir Freude.
Mein Mädel hab‘ ich gern,
das macht mir Lust.
Sie hat zwei wunder-
wunderschöne blaue Augen,
sie spricht: mein lieber,
lieber Schatz
ich bin dir gut.
2. Kennst du dem Auerhahn
sein schön Gefi eder?
Kennst du dem Auerhahn
sein‘ schönen Schweif?
Ja so eine Auer-
Auerfeder trägt ein jeder gern,
sogar die feinsten,
feinsten Herrn
wohl in Berlin.
3. Steig‘ ich den Berg hinauf,
das macht mir Freude.
Mein Mädel hab‘ ich gern,
das macht mir Lust.
Sie drückt und fasst zum Abschied,
Abschied mir die Hände,
dieweil ich scheiden,
scheiden muss
von ihrer Brust.
Berg hinauf
Berg hinauf
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Steig ich den
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Berg hi-nauf, das macht mir Freu - de.
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HERKUNFT
Unbekannte Herkunft. Verbreitet als Marschlied
unter Soldaten im 20. Jahrhundert.
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gut.
1. |: Tief im Odenwald,
steht ein Bauernhaus
so still und klein. :|
|: Drinn wohnt ein Mägdelein,
die g‘hört nur mir allein,
die schöne Odenwäldlerin. :|
2. |: Einmal kommt der Tag,
wo man Hochzeit hat
im Odenwald. :|
|: Da wird sie meine Braut,
die mir schon lang vertraut,
die schöne Odenwäldlerin. :|
3. |: Einmal kommt der Tag,
wo man Schlachtfest hat
im Odenwald. :|
|: Da wird ’ne Sau geschlacht,
da werden Würst gemacht,
im schönen, schönen Odenwald. :|
4. |: Einmal kommt der Tag,
wo man Abschied nimmt
im Odenwald. :|
|: Da wird sie fort gejagt,
die mich schon lang geplagt,
die schöne Odenwäldlerin. :|
Tief im
Odenwald
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HERKUNFT
Volkstümlich überliefert. Auf die gleiche Weise
wird auch die schöne Burgenländerin, Vogelsbergerin
usw. besungen.
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Von den blauen
Bergen kommen wir
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Bergen kommen wir
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1. Von den blauen Bergen kommen wir,
von den Bergen, ach so weit von hier.
Auf den Rücken uns‘rer Pferde
reiten wir wohl um die Erde,
von den blauen Bergen kommen wir.
(Melodie wie Strophe)
|: Singen jaja jippi jippi jeh, :|
singen jaja, jippi jippi jaja,
jippijippi jaja, jippi jippi jeh!
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2. Von den blauen Bergen kommen wir,
von den blauen Bergen, ach so weit von hier.
Reisen, das ist unsre Wonne,
scheint auch noch so heiß die Sonne,
von den blauen Bergen kommen wir.
Singen jaja ...
3. Von den blauen Bergen kommen wir,
und wir fangen selbst den stärksten Stier.
Auf dem Rücken unsrer Pferde
reiten wir wohl um die Erde,
von den blauen Bergen kommen wir.
Singen jaja ...
4. Von den blauen Bergen kommen wir,
von den blauen Bergen, ach so weit von hier.
Mag die Welt im Schlaf sich wiegen,
wir sind nicht vom Pferd zu kriegen:
von den blauen Bergen kommen wir.
Singen jaja ...
5. Colt und Whisky liebt ein Cowboy sehr,
Girls und Mustangs und noch vieles mehr;
denn das sind ja scharfe Sachen,
die ihm immer Freude machen,
von den blauen Bergen kommen wir.
Singen jaja ...
6. Wenn des Nachts der Mond am Himmel steht
und der Wind über die Prärien weht,
sitzen wir am Lagerfeuer,
und es ist uns nicht geheuer,
von den blauen Bergen kommen wir.
Singen jaja ...
7. Wo die Rothaut lauert, schleicht und späht,
wo der Wind über die Prärien weht,
sitzen wir am Lagerfeuer,
und es ist uns nicht geheuer,
von den blauen Bergen kommen wir.
Singen jaja ...
8. Wenn des Stromes schwarze Welle sinkt,
die Gitarre leis‘ dazu erklingt,
ruhen wir in bunter Runde,
geht ein Lied von Mund zu Munde:
Von den blauen Bergen kommen wir.
Singen jaja ...
9. Wenn der Blizzard tobt mit wildem Braus
und Tornadowirbel durch die Wälder saust,
klingt zum Whisky leis‘ ein Lied
in dem Forrest von Old Piet,
von den blauen Bergen kommen wir.
Singen jaja ...
HERKUNFT
1949 schrieb Heinz Wözel diesen Gassenhauser,
der bis heute in unzähligen Textvarianten
variiert und vor allem auch
parodiert wird. Die Melodie stammt von
dem Spiritual „She‘ll Be Coming ‘Round
the Mountain“.
89

Weißt du, wieviel
Sternlein Weißt du, wieviel stehen
Sternlein stehen
90
1. Weißt du, wieviel Sternlein stehen
an dem blauen Himmelszelt?
Weißt du wieviel Wolken gehen
weithin über alle Welt?
Gott, der Herr, hat sie gezählet,
dass ihm auch nicht eines fehlet
an der ganzen großen Zahl,
an der ganzen großen Zahl.
2. Weißt du, wieviel Mücklein spielen
in der hellen Sonnenglut?
Wieviel Fischlein auch sich kühlen
in der hellen Wasserfl ut?
Gott, der Herr, rief sie mit Namen,
dass sie all ins Leben kamen,
dass sie nun so fröhlich sind,
dass sie nun so fröhlich sind.
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feh - let, an der gan-zen gro-ßen Zahl, an der gan - zen gro-ßen Zahl.
3. Weißt du, wieviel Kindlein frühe
steh’n aus ihren Bettchen auf,
dass sie ohne Sorg’ und Mühe
fröhlich sind im Tageslauf?
Gott im Himmel hat an allem
seine Lust, sein Wohlgefallen,
kennt auch dich und hat dich lieb,
kennt auch dich und hat dich lieb.
HERKUNFT
Johann Wilhelm Hey
(1789 - 1854) war ein
deutscher Pfarrer, Lied- und
Fabeldichter. Sein Gutenachtlied,
geschrieben 1837,
steht auch im Evangelischen
Gesangbuch. Die Melodie
ist eine Volksweise, die
erstmals 1818 gedruckt
wurde und auf andere,
ältere Volkslieder zurückgeht.
Wem Gott will
Wem Gott will
erweisen
rechte Gunst
rechte Gunst
erweisen
1. Wem Gott will rechte Gunst erweisen,
den schickt er in die weite Welt;
dem will er seine Wunder weisen
in Berg und Tal und Strom und Feld.
2. Die Bächlein von den Bergen springen,
die Lerchen jubeln hoch vor Lust;
wie sollt ich nicht mit ihnen singen
aus voller Kehl und frischer Brust?
3. Den lieben Gott lass’ ich nur walten,
der Bächlein, Berge, Wald und Feld
und Erd’ und Himmel will erhalten,
hat auch mein Sach’ auf’s best bestellt.
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HERKUNFT
Der Text – geschrieben 1822 – stammt von
Joseph Karl Benedikt Freiherr von Eichendorff
(1788 - 1857) einem bedeutenden Lyriker und
Schriftsteller der deutschen Romantik. Er zählt
mit etwa 5000 Vertonungen zu den meistvertonten
deutschsprachigen Lyrikern und ist
auch als Prosadichter („Aus dem Leben eines
Taugenichts“) bis heute gegenwärtig. Die
Melodie schrieb 1833 Friedrich Theodor Fröhlich
(1803 - 1836) ein Schweizer Komponist, der
bis zu seinem tragischen Selbstmord als einer
der hoffnungsvollsten Träger einer schweizerischen
Romantik galt.
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Wenn alle
Brünnlein Wenn alle ießen
Brünnlein ießen
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1. Wenn alle Brünnlein fl ießen,
so muss man trinken;
wenn ich mein Schatz nicht rufen darf,
tu ich ihm winken.
Wenn ich mein Schatz nicht rufen darf,
juja, rufen darf,
tu ich ihm winken.
2. Ja winken mit den Äugelein
und treten auf den Fuß;
’s ist eine in der Stube drin,
die meine werden muss.
’S ist eine in der Stube drin,
juja, Stube drin,
die meine werden muss.
3. Warum soll sie’s nicht werden,
ich hab sie ja so gern;
sie hat zwei blaue Äugelein,
die glänzen wie zwei Stern.
Sie hat zwei blaue Äugelein,
juja, Äugelein,
die glänzen wie zwei Stern.
HERKUNFT
Der Text stammt aus Schwaben oder aus Pommern,
endgültig geklärt ist das jedoch nicht. Auch die
Herkunft der Melodie ist unbekannt. Das Lied ist in
unterschiedlichen Fassungen seit 1520 verbreitet.
Aufgezeichnet und dokumentiert wurde es von
Friedrich Silcher (1789 -1860).
4. Sie hat zwei rote Wängelein,
sind röter als der Wein;
ein solches Mädel fi ndt man nicht,
wohl unterm Sonnenschein,
Ein solches Mädel fi ndt man nicht,
juja, fi ndt man nicht
wohl unterm Sonnenschein.
Wenn die bunten
Fahnen wehen
Wenn die bunten
Fahnen wehen
1. Wenn die bunten Fahnen wehen,
geht die Fahrt wohl über’s Meer,
woll’n wir ferne Länder sehen
fällt der Abschied uns nicht schwer.
Leuchtet die Sonne, ziehen die Wolken,
klingen die Lieder weit über’s Meer.
2. Sonnenschein ist uns’re Wonne,
wie er lacht am lichten Tag,
doch es geht auch ohne Sonne,
wenn sie mal nicht scheinen mag.
Blasen die Stürme, brausen die Wellen,
singen wir mit dem Sturm unser Lied.
3. Hei, die wilden Wandervögel
ziehen wieder durch die Nacht,
singen ihre alten Lieder,
dass die Welt vom Schlaf erwacht.
Kommt dann der Morgen sind sie schon weiter,
über die Berge, wer weiß wohin.
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Wenn die bun-tenFah-nen we-hen, geht die Fahrt wohl ü-ber´s Meer,
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Meer.
4. Wo die blauen Gipfel ragen
lockt so mancher steile Pfad,
immer aufwärts ohne Zagen,
sind wir bald dem Ziel genaht.
Schneefelder blinken, schimmern von Ferne her,
Lande versinken im Wolkenmeer.
HERKUNFT
Text und Musik stammen von
Alfred Zschiesche (1908 - 1992)
einem Nerother Wandervogel
(Fahrtenname „Alf“) der auch
im bündischen Widerstand aktiv
war. Das Lied hat er 1932
geschrieben.
93

94
Wenn ich ein
Wenn Vöglein ich ein wär
Vöglein wär
1. Wenn ich ein Vöglein wär
und auch zwei Flügel hätt,
fl ö g i c h z u d i r.
|: Weil’s aber nicht kann sein, :|
bleib ich allhier.
2. Bin ich gleich weit von dir,
bin doch im Traum bei dir
und red’ mit dir.
|: Wenn ich erwachen tu, :|
bin ich allein.
3. Es vergeht kein Stund in der Nacht,
da nicht mein Herz erwacht
und an dich denkt.
|: Dass du mir tausendmal, :|
dein Herz geschenkt.
4. In meinem Gärtelein
blüht ein schön’s Blümelein:
Vergiss nicht mein!
|: Dies Blümlein leg an’s Herz, :|
und denke mein!
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HERKUNFT
Der überlieferte Text ist zum ersten Mal in Johann
Gottfried Herders „Volkslieder“ im Jahre 1778
veröffentlicht. Die 3. Strophe ist sogar schon um
1750 nachweisbar. Die Melodie stammt vermutlich
von Johann Friedrich Reichardt (1752 - 1814)
einem deutschen Komponisten, Musikschriftsteller
und -kritiker, dem die Gedichtsammlung „Des
Knaben Wunderhorn“ von Clemens Brentano und
Achim von Arnim im Nachwort gewidmet ist.
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Vög - lein wär und auch zwei Flü - gel hätt,
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weil´s a -ber nicht kann sein, bleib ich all - hier.
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Wer recht in Freuden
Wer wandern recht in Freuden will
wandern will
1. Wer recht in Freuden wandern will,
der geh’ der Sonn’ entgegen!
Da ist der Wald so kirchenstill,
kein Lüftchen mag sich regen.
Noch sind nicht die Lerchen wach,
nur im hohen Gras der Bach
singt leise den Morgensegen.
2. Die ganze Welt ist wie ein Buch,
darin uns aufgeschrieben,
in bunten Zeilen manch ein Spruch,
wie Gott uns treugeblieben.
Wald und Blumen nah und fern
und der helle Morgenstern
sind Zeugen von seinem Lieben.
3. Da zieht die Andacht wie ein Hauch
durch alle Sinnen leise,
da pocht ans Herz die Liebe auch
in ihrer stillen Weise.
Pocht und pocht bis sich’s ergießt
und die Lippe überfl ießt
von lautem, jubelndem Preise.
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4. Und plötzlich lässt die Nachtigall
im Busch ihr Lied erklingen,
in Berg und Tal erwacht der Schall
und will sich aufwärts schwingen.
Und der Morgenröte Schein
stimmt in lichter Glut mit ein:
„Lasst uns dem Herrn lobsingen.“
gen.
HERKUNFT
Der deutsche Lyriker Franz
Emanuel August Geibel
(1815 - 1884) schrieb den
Text. In seiner Heimatstadt
Lübeck wurde er als
Stadtdichter verehrt und
zum Ehrenbürger ernannt.
Die Melodie hat Franz
Gustav Klauer (1827 - 1854)
komponiert.
95

96
1. Wir lagen vor Madagaskar
und hatten die Pest an Bord.
In den Kübeln da faulte das Wasser
und täglich ging einer über Bord.
Ahoi! Kameraden. Ahoi, ahoi.
Leb wohl kleines Mädel, leb wohl,
leb wohl.
Wenn das Schifferklavier an
Bord ertönt,
ja da sind die Matrosen so still,
weil ein jeder nach seiner Heimat
sich sehnt,
die er gerne einmal
wiedersehen will.
2. Wir lagen schon vierzehn Tage,
kein Wind in den Segeln uns pfi ff.
Der Durst war die größte Plage,
dann liefen wir auf ein Riff.
Ahoi! Kameraden ...
3. Der Langbein der war der erste,
der soff von dem faulen Nass.
Die Pest gab ihm das Letzte,
und wir ihm ein Seemannsgrab.
Ahoi! Kameraden ...
Wir lagen vor
Wir lagen vor
Madagaskar
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Der Komponist und Texter Just Scheu (1903 - 1956) hat
das Lied 1934 geschrieben. Scheu hatte sehr viele kreative
Talente. So war er u.a. auch ein bekannter und vielseitiger
Rundfunkmoderator. Nach Einführung der D-Mark erfand
er beim Nordwestdeutschen Rundfunk die erste deutsche
„Funklotterie“.
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Nordseewellen
1. Wo die Nordseewellen spülen an den Strand,
wo die gelben Blumen blühn ins grüne Land,
|: wo die Möwen schreien schrill im Sturmgebraus,
da ist meine Heimat, da bin ich zu Haus. :|
2. Well‘n und Wogen sangen mir mein Wiegenlied,
hohe Deiche waren mir das „Gott behüt“,
|: merkten auch mein Sehnen und mein heiß Begehr,
durch die Welt zu fl iegen, über Land und Meer. :|
3. Wohl hat mir das Leben meine Qual gestillt,
und mir das gegeben, was mein Herz erfüllt.
|: alles ist verschwunden, was mir leid und lieb,
hab das Glück gefunden, doch das Heimweh blieb. :|
4. Heimweh nach dem schönen, grünen Marschenland,
wo die Nordseewellen spülen an den Strand,
|: wo die Möwen schreien, schrill im Sturmgebraus,
da ist meine Heimat, da bin ich zu Haus. :|
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HERKUNFT
Das Lied geht auf das Gedicht
„Mine Heimat“ der vorpommerschen
Schriftstellerin Martha
Müller-Grählert zurück, das 1907
in den „Meggendorfer Blättern“
zum ersten Mal veröffentlicht
wurde. Sie besang darin allerdings
ihre geliebte Ostsee. Ein wandernder
Glasergeselle aus Flensburg
trug den Zeitungsausschnitt bis
nach Zürich und so gelangte
es zum Dirigenten des dortigen
Arbeiter-Männergesangvereins,
dem Thüringer Simon Krannig.
Der ließ sich das Gedicht ins Hochdeutsche
übersetzen, war begeistert
und schrieb in einer halben
Stunde die Melodie, die später –
dann allerdings mit Nordseewellen
– zum Heimathit wurde.

Wohlauf
in Wohlauf
Gottes schöne Welt
in Gottes schöne Welt
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Bb 1. Wohlauf in Gottes schöne Welt,
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Die Luft ist blau und grün das Feld,
lebewohl ade!
Die Berge glüh’n wie Edelstein,
ich wandre mit dem Sonnenschein.
|: La, la, la, la, la, la, la
ins weite Land hinein. :|
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wei - te Land hi - nein.
2. Du traute Stadt am Bergeshang,
lebewohl ade!
Du hoher Turm du Glockenklang,
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Ihr Häuser alle wohlbekannt,
noch einmal wink ich mit der Hand.
|: La, la, la, la, la, la, la
und nun seid abgewandt. :|
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3. An meinem Wege fl ießt der Bach,
lebewohl ade!
Der ruft den letzten Gruß mir nach,
lebewohl ade!
Ach Gott da wird’s so eigen mir
so milde weh’n die Lüfte hier.
|: La, la, la, la, la, la, la,
als wär’s ein Gruß von dir. :|
4. Ein Gruß von dir du schlankes
Kind,
lebewohl ade!
Und nun den Berg hinab geschwind,
lebewohl ade!
Wer wandern will, der darf nicht
steh’n,
der darf niemals nach hinten seh’n.
|: La, la, la, la, la, la, la,
muß immer weitergeh’n. :|
HERKUNFT
Julius Rodenberg, eigentlich Julius Levy
(1831 - 1914), deutscher Journalist und Schriftsteller,
schrieb den Text 1852. Besonders erwähnenswert
ist sein Engagement für ein Goethe-
Nationalmuseum und für eine Schiller-Stiftung.
1885 wurde er schließlich auch einer der Mitbegründer
der Goethe-Gesellschaft. Er gehörte
ausserdem zum Kreis der Autoren und Schriftsteller,
die im Auftrag des Kölner Schokoladeproduzenten
Ludwig Stollwerck an der literarischen
Gestaltung der Stollwerck-Sammelbilder
und Sammelalben mitarbeiteten. Die Melodie
ist vermutlich Anfang des 19. Jahrhunderts aus
Mark Brandenburg überliefert.
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Impressum
Impressum
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Herausgeber
Staatliche Toto-Lotto GmbH Baden-Württemberg
Nordbahnhofstraße 201, 70191 Stuttgart
Konzept und Idee
Klaus Sattler
Recherche, Redaktion und Notensatz
Wolfgang Zinke, MerkTon Produktion & Verlag
Illustrationen
Matthias Ose
Grafi k
Renate Reinshagen
Druck
Süddeutsche Verlagsgesellschaft, Ulm
© 2011 Staatliche Toto-Lotto GmbH
Baden-Württemberg, Stuttgart