"Informationsphase ... " als pdf-Datei - Verband für sozial-kulturelle ...

Dokumentation
VERBAND FÜR
SOZIAL-KULTURELLE
ARBEIT e.V.
Eva-Maria Antz
Prof. Dieter Oelschlägel
Ute Sander
Birgit Weber
Informationsphase:
Berufsbegleitende Fortbildung für
haupt- und ehrenamtliche MitarbeiterInnen
aus sozial-kulturellen Einrichtungen
gefördert aus Mitteln
des Bundesministeriums für Familie,
Senioren, Frauen und Jugend
des Ministeriums für Arbeit, Soziales,
Gesundheit und Frauen, Brandenburg
der Senatsbehörde für Bildung,
Wissenschaft, Kunst und Sport, Bremen
des Verbands für sozial-kulturelle
Arbeit, Landesgruppe Berlin
des Ministeriums für Soziales und
Gesundheit, Thüringen

I
II
III
IV
V
Inhaltsverzeichnis
Vorwort
Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.
Slabystr. 11
50735 Köln
Tel.: 0221/7606959
Fax: 0221/9762972
Unser Dank gilt allen, die an der Vorbereitung und
Durchführung dieser Informationsphase mitgearbeitet haben,
insbesondere
- allen in der Liste “Guten Tag” aufgeführten GesprächspartnerInnen
und hier ausdrücklich Frau Dahl und Herrn
Hesse vom BMFSFJ
- allen MitarbeiterInnen der Geschäftsstelle in Köln und der
Außenstelle in Berlin
- Monika Schneider, Angelika Klauth und Eva Becker
I. Die Fachveranstaltungen S. 1
Ein Überblick
Das Ei des Kolumbus S. 4
Eine Spielanleitung
Haltungen S. 4
Schaubild und Erläuterungen
Was bedeutet sozial-kulturelle Arbeit? S. 6
Präsentation des Arbeitsansatzes im Rahmen
der Fachveranstaltungen
Wir sind, was wir geworden sind. S. 9
Darstellung der Geschichte des Verbandes
und seines aktuellen Profils
“Der Mensch bleibt weise....” S.18
Präsentation des Konzeptes für eine
berufsbegleitende Fortbildung
II. Ergebnisse der TeilnehmerInnenbefragung
S. 22
III. Und wie geht es jetzt weiter? S. 27
Ein Ausblick
IV. Guten Tag ..... Kontakte S. 28
V. Anhang S. 30
Es ist uns ein besonderes Anliegen, diese Dokumentation den
Kindern Isabel Antz, Marie Jansen, Isabel Jansen und Nils
Jansen zu widmen. Ohne ihre Bereitschaft, uns zahlreiche
Utensilien ihrer Spielzeugsammlung großzügig zur Verfügung
zu stellen, wäre ein wichtiger Teil unserer Arbeit in diesem
Umfang nicht möglich gewesen.
Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.

Vorwort…
…ein Wort an die Leserinnen und Leser!
Anders als das bekannte Phänomen bei Kinofilmen (ich
denke da an gewisse “Rocky”-Filme), unendlich viele Fortsetzungsgeschichten
zu produzieren, sehen wir diese Dokumentation
– steht sie auch in Folge der Dokumentation der Konzeptionsphase
– nicht als unendlich fortsetzbar an.
Gleichzeitig bleiben wir uns und dem der letzten Dokumentation
vorangestellten Talmud-Motto treu: “Ein Mensch
bleibt weise, solange er die Weisheit sucht. Sobald er sie
gefunden zu haben wähnt, wird er ein Narr.”. Wir haben
weiter gesucht und weitere “Weise” gefunden.
Das Ergebnis dieser Suche legen wir hier vor und dokumentieren
mit diesem Bericht die Informationsphase zur
geplanten berufsbegleitenden Qualifizierungsmaßnahme für
haupt- und ehrenamtliche MitarbeiterInnen in sozial-kulturellen
Einrichtungen.
Dieser Informationsphase vorausgegangen war die Konzeptionsphase,
in deren Verlauf unsere Überlegungen den
Einrichtungen vorgestellt, ihre Meinungen dazu mit Hilfe einer
Fragebogenaktion ermittelt und dokumentiert wurden.
Erfreulicherweise führte das Resultat der Konzeptionsphase
zu einem Bewilligungsbescheid des Bundesministeriums für
Familie, Senioren, Frauen und Jugend, allerdings mit der Auflage,
die finanzielle Beteiligung der Länder sicherzustellen.
Die nachfolgenden Verhandlungen mit den jeweiligen Länderministerien
bescherten uns neben einem Einblick in die verwirrende
Vielfalt von Zuständigkeiten eine variationsreiche
Bandbreite von Ablehnungs- und Zuwendungsbescheiden
(letztere leider nicht so häufig wie gewünscht).
Letztendlich war es dank der Beteiligung der Länder Berlin,
Brandenburg, Bremen und Thüringen zu der des Bundesministeriums
möglich, im Herbst 1995 insgesamt neun Fachveranstaltungen
in verschiedenen Bundesländern durchzuführen.
Diese Fachveranstaltungen hatten zum Ziel, über unseren
Arbeitsansatz im sozial-kulturellen Bereich sowie über das
Konzept der geplanten Qualifizierungsmaßnahme zu informieren
und die Einschätzungen der TeilnehmerInnen - mündend
in die Frage der konkreten Teilnahmebereitschaft - mit
ihnen direkt zu diskutieren.
Neun Veranstaltungen in neun verschiedenen Orten der
Republik innerhalb von acht Wochen - das bedeutete viel
Planung, viel vorbereitende Organisation und eine intensive
Reisetätigkeit, kurzum: einen “heißen Herbst”.
Das bedeutete neben zunehmender Routine im Koffer-
Packen auch und vor allem eine Vielzahl Eindrücke von den
Menschen, die daran teilgenommen haben, und von ihrer
Arbeit.
Beeindruckt hat uns die Vielfalt und Offenheit, die uns
begegneten - keine Veranstaltung war wie eine andere,
jeder Ort hatte und hat seine Einmaligkeit für uns. So haben
wir Ausschnitte aus der jeweiligen Arbeitssituation der TeilnehmerInnen
vermittelt bekommen, die u.a. auch zeigten,
wie engagiert viele MitarbeiterInnen unter teilweise extrem
schwierigen Bedingungen in dem Bereich arbeiten. Neben
dem breiten Interesse an der Qualifizierungsmaßnahme, die
als ein Unterstützungsangebot auch in dieser Richtung verstanden
wird, haben wir von den TeilnehmerInnen detaillierte
Rückmeldungen zu ihrem weiteren Bedarf und zu den Inhalten
erfahren.
Diese Rückmeldungen finden Sie differenziert beschrieben
und kommentiert im Bericht von Dieter Oelschlägel anläßlich
der wissenschaftlichen Begleitung.
Dem vorangestellt haben wir eine ausführliche Beschreibung
der Fachveranstaltungen aus unserer Sicht, gedacht
auch als Information für Interessierte, die an den Fachveranstaltungen
selbst nicht teilnehmen konnten.
Neben der Zuversicht, mit dieser Dokumentation einen
weiteren Schritt zur tatsächlichen Durchführung der Qualifizierungsmaßnahme
zu tun, möchten wir an dieser Stelle einen
herzlichen Dank äußern all denen gegenüber, die an dieser
Phase in vielfältigster Form mitgewirkt und uns dadurch unterstützt
haben!
Eva-Maria Antz
Ute Sander
Birgit Weber
Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.

Die Fachveranstaltungen
Insgesamt wurden 9 Fachveranstaltungen in verschiedenen
Bundesländern durchgeführt:
IUte Sander
- 17.10.95 in Erfurt
(Thüringen)
- 12.11.95 in Berlin
(Berlin)
- 20.11.95 in München
(Bayern)
- 24.11.95 in Bremen
(Bremen)
- 27.11.95 in Schwerin
(Mecklenburg-Vorpommern)
- 30.11.95 in Trier
(Rheinland-Pfalz)
- 4.12.95 in Köln
(Nordrhein-Westfalen)
- 7.12.95 in Jüterbog
(Brandenburg)
- 9.12.95 in Chemnitz
(Sachsen)
Die Fachveranstaltungen richteten sich an haupt- und
ehrenamtliche MitarbeiterInnen aus nachbarschaftsbezogenen
Diensten, wie z.B. ambulante Dienste, hinausreichende Behinderten-,
Kinder-, Jugend- und Altenarbeit, Familienbildungsstätten,
GeschäftsführerInnen nachbarschaftsbezogener Einrichtungen,
VertreterInnen von kommunalen und landesweiten
Wohlfahrtsverbänden sowie an VertreterInnen kommunaler
Ämter, die z.B. mit Planungsaufgaben nach dem KJHG beauftragt
sind.
Ziel dieser Fachveranstaltungen war, einerseits die spezifischen
Arbeitsansätze und Hintergründe sozial-kultureller
Arbeit zu vermitteln und mit den TeilnehmerInnen in einen
Austausch über den aktuellen Stand ihrer Praxis zu kommen.
Zum anderen wurde das geplante, dreijährige Fortbildungsangebot
des Verbandes für sozial-kulturelle Arbeit e.V.
für haupt- und ehrenamtliche MitarbeiterInnen in sozial-kulturellen
Einrichtungen vorgestellt und auf den Bedarf der TeilnehmerInnen
hin diskutiert.
Der Ablauf der Fachveranstaltungen gestaltete sich - bis
auf geringfügige Veränderungen - in der Zeit von 9.30 bis
16 Uhr wie nachfolgend beschrieben.
1. Beginn der Fachveranstaltung
Begrüßung, Einführung in das Tagesprogramm (ggf. Programmumstellungen),
Vorstellungsrunde der TeilnehmerInnen
– 1 – Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.

2. Sozial-kulturelle Arbeit: “Das Ei des
Kolumbus?”
(Spielbeschreibung siehe Seite 4)
Mit diesem spielerischen Einstieg wollten wir zunächst einmal
bewußt und deutlich machen, daß jedes Handeln in der
sozialen Arbeit vor dem Hintergrund bestimmter - teilweise
unbewußter - Haltungen erfolgt, und daß es eine Vielzahl
unterschiedlicher Lösungsansätze gibt.
Die Bereitschaft der TeilnehmerInnen, sich auf dieses Spiel
einzulassen, war je nach räumlichen Möglichkeiten (teilweise
mußte das Szenario -ohne Stuhl- am Tisch aufgebaut werden)
und nach jeweiliger “Angewärmtheit” unterschiedlich.
Die Diskussionen zu den vorgestellten Lösungsmöglichkeiten
waren sehr lebhaft und von einigen “Aha-Erlebnissen”
geprägt (wie bei Vorschlägen, z.B. den/die Freiwillige/n zu
füttern, dem/r Freiwilligen die Binde abzunehmen oder
den/die Freiwillige/n zu befragen, ob er/sie das Ei überhaupt
essen möchte), auch wenn es häufig eine Scheu der
TeilnehmerInnen gab, ihren Lösungsansatz praktisch vorzuführen.
3. “Mit anderen Augen sehen” - Grundlagen
sozial-kultureller Arbeit
a) “Haltungen”
Anknüpfend an die Erkenntnisse aus der vorangegangenen
Diskussion wurde in Form von “mind-mapping” ein
Schaubild zentraler Bestandteile von Haltungen und Konzepten
sozial-kultureller Arbeit aufgemalt.
Die von den Projektmitarbeiterinnen
skizzierten Überlegungen sollten
die TeilnehmerInnen dazu einladen,
die eigene Haltung sowie ihre Alltagsarbeit
auf dem Hintergrund
einer solchen “Folie” zu reflektieren.
Von diesem Angebot wurde in
unterschiedlicher Form Gebrauch
gemacht; teilweise führte es eher zu
Abwehr (nach dem Motto “kennen
wir schon, ist das altbekannte humanistische
Bildungsideal”); teilweise
wurde es dankbar als Anregung aufgenommen,
die gewohnten Wahrnehmungsbahnen(“Scheuklappenblick”)
zu verlassen und andere
Sichtweisen auszuprobieren bzw. zu
diskutieren.
Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.
Zusammenarbeit
und
Aktivierung
von Haupt- und
Ehrenamtlichen
Mitarbeitern
Das Ganze ist mehr als die Summe der Teile.
– 2 –
Gleichzeitig konnte im weiteren Verlauf der Fachveranstaltung
stellenweise wieder darauf Bezug genommen werden,
um z.B. bestimmte Phänomene sozial-kultureller Arbeit einerseits
als Schwierigkeiten, andererseits aber auch als Chancen
zu betrachten.
b) Präsentation der zentralen Merkmale
sozial-kultureller Arbeit
Als eine weitere, einladende Methode, um den TeilnehmerInnen
der Fachveranstaltungen einerseits unseren Arbeitsansatz
vorzustellen, andererseits aber auch in einen Austausch
mit ihnen über ihre Erfahrungen zu kommen, hatten wir
(zumeist am Vorabend) eine “Ausstellung” aufgebaut, die die
6 Grundprinzipien sozial-kultureller Arbeit in Form von symbolischen
Gegenständen aus unserer Sicht präsentierte.
In Form eines “Museumsrundgangs” wurden die TeilnehmerInnen
von Tisch zu Tisch geführt, ihnen die Gegenstände
erläutert und sie dann gebeten, Ergänzungen oder Kommentierungen
vorzunehmen.
Das führte in fast allen Fällen zu lebhaften und angeregten
Diskussionen, so wie die methodische Aufbereitung dieses
Themenbereiches überhaupt immer wieder viel Anklang fand
auf Grund ihrer Buntheit, Vielfalt und sprichwörtlichen
“Begreifbarkeit” - wenn auch teilweise mit sehr unterschiedlichen
Interpretationsmöglichkeiten.
4. “Wann gelingt es?” - Gedanken zu Konzepten
und Ideen
Die hierunter verstandene offene
Gesprächsrunde zu Eindrücken,
Fragen und zu Verknüpfungen mit
den eigenen Praxiserfahrungen der
TeilnehmerInnen wurde in den meisten
Fällen - aufgrund von Zeitknappheit
- in den Rundgang integriert
oder floß in den Tagesordnungspunkt
“Was ist hier möglich?”
direkt nach der Mittagspause mit
ein.
5. Mittagessen und Pause
Entgegen dem ausgedruckten Programm
verkürzten wir die Mittagspause
in der Regel auf eine Stunde,
da die meisten TeilnehmerInnen
gegen 16 Uhr abreisen mußten
(Hektik vor dem Jahresende, Witterungsbedingungen
etc.).
Die flexible Gestaltung der Mittagspause
(keine Vorbestellungen)
ermöglichte es den TeilnehmerInnen,
die Pause individuell zu nut-

zen. Es gab aber durchgängig ein starkes Bedürfnis, den
Mittagstisch auch zum informellen Austausch zu nutzen.
6. “Was ist hier möglich?”
Zu den jeweiligen regionalen “Besonderheiten” hatten wir
jeweils “vor Ort” VertreterInnen der Wohlfahrtsverbände
(Paritätischer, AWO), der Ministerien - soweit beteiligt - und
ggf. andere “ExpertInnen” (PBW, Uni) angesprochen, die aus
ihrer Sicht über das, was es dort an Projekten und Programmen
sozial-kultureller Arbeit gibt, informierten.
Darüber entstanden - wie beabsichtigt
- Diskussion und Austausch
zu der Frage, inwieweit das von
unserem Verband vorgestellte Profil
sozial-kultureller Arbeit in die jeweilige
Landschaft paßt.
Der allgemeine Tenor läßt sich
inhaltlich positiv und wenig kontrovers
beschreiben; aus förderungstechnischer
Sicht gab es aber häufig
Einwände und Blockaden, die veranschaulichten,
in welchen existenziell
bedrohlichen Situationen sich viele
Einrichtungen befinden. Dies macht
es wiederum schwierig, Blick und Kapazitäten für inhaltliche
Fragen frei zu bekommen.
7. “Der Mensch bleibt weise....” - Bedürfnisse
und Möglichkeiten für eine Qualifizierung
in professsioneller sozial-kultureller
Arbeit
a) Vorstellung des Verbandes, seiner
Geschichte und seiner Angebote
Hier erfolgte - wenn auch häufig in stark gekürzter Form -
anhand des “Leporello-Schaubildes” ein Überblick über die
Entstehung und Entwicklung des Verbandes nach dem Motto
“wir sind, was wir geworden sind”, eingebettet in das jeweilige,
umgebende Zeitgeschehen, das die Verbandsentwicklung
und den vieldiskutierten Arbeitsansatz des Verbandes
natürlich nicht unerheblich beeinflußt hat.
Aus unserer Sicht bedauerlich war dabei die Tatsache,
daß wir diesen kurzen Exkurs in die deutsche Geschichte und
Entwicklung sozial-kultureller Arbeit eigentlich nur mit Blick
auf die BRD-Geschichte machen konnten (bis auf z.B. knappe
Hinweise zur Existenz der “Volkssolidarität” in der ehemaligen
DDR).
TeilnehmerInnen der Fachveranstaltung in Chemnitz
Interessant bei der jüngsten Verbandsgeschichte war das
Hospitationsprojekt Ost-West , unter anderem auch deshalb,
weil die Auswertung dieses Projektes zur Feststellung eines
großen und breiten Interesses bzw. Bedarfes an beruflicher
Qualifizierung in diesem Bereich und schließlich zur Idee und
Konzipierung des Qualifizierungsprojektes geführt hatte.
b) Vorstellung des geplanten Qualifizierungsprojektes
für haupt- und ehrenamtliche MitarbeiterInnen
in sozial-kulturellen Einrichtungen
– 3 – Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.
Neben der Visualisierung der
Bestandteile des Qualifizierungsprojektes
per Schautafel hatten die
TeilnehmerInnen in ihren Tagungsunterlagen
zur besseren Nachvollziehbarkeit
einen Auszug aus dem
Rundbrief 1/95 sowie eine Kurzfassung
der wichtigsten Daten und
Stichworte.
Vorgestellt wurde anhand einer
Schautafel kurz die Methodologie,
die Struktur und die jeweiligen Elemente
(Bausteine, Kurswochen, Hospitationen
und das Abschlußsymposium)
mit stichworthaften Beschreibungen.
Das Plenumsgespräch dazu wurde sehr unterschiedlich
genutzt; teilweise gab es sehr konkrete Nachfragen und Interessensmeldungen
(“genau so was habe ich immer schon
gesucht”); teilweise wurden die äußeren Rahmenbedingungen
(ABM, unsichere Situation in den neuen Bundesländern
etc.) als maßgeblich dafür angeführt, daß es keine weiteren
inhaltlichen Nachfragen gab.
8. Zusammenfassung, Fragebogen ....
Das Resümee der Veranstaltungen zeigte auf Seiten der
TeilnehmerInnen wie der Veranstalterinnen durchweg positive
Resonanz ; Lerneffekte auf beiden Seiten wurden bestätigt.
Mehrfach nachgefragt wurden Informationen zum weiteren
Stand des Qualifizierungsprojektes und des Versands der
Dokumentation.
Aufgrund vorzeitiger Abreise einiger TeilnehmerInnen (teilweise
zur Mittagspause) konnten leider nicht alle Reaktionen
per Fragebogen erfaßt werden.
Anmerkung: Einige Unterlagen aus der Tagungsmappe, die
bei den Fachveranstaltungen überreicht wurde, sind im
Anhang dokumentiert. Nachfolgend finden Sie die einzelnen
Elemente des Tagesablaufs ausführlicher beschrieben.

DAS EI DES KOLUMBUS
• Szenario: In der Mitte des Raumes liegt ein
umgedrehter Stuhl, darunter ein gekochtes Ei in einem
Eierbecher, ein Löffel und Salzstreuer. Ein/e Freiwillige/r
wird gesucht und ihm/ihr die Augen verbunden.
Die Aufgabe an die Gruppenmitglieder lautet:”Was
werden Sie tun, um der Person zu ermöglichen, das Ei
zu essen?”
Die TeilnehmerInnen werden gebeten, kurz einige
Notizen zu ihren Lösungsvorschlägen zu machen und
diese dann anschließend vorzustellen (das geschieht
teilweise durch praktisches Zeigen der Lösungen).
Bei dem anschließenden Auswertungsgespräch werden
folgende Aspekte diskutiert:
• welche Strategien wurden praktiziert?
• welche Rollen wurden in dem Spiel deutlich?
• wie ging es dem/der Freiwilligen? Was waren
seine/ihre Wünsche, Erwartungen, Erfahrungen?
• welche Haltung, welches Menschenbild wurde/n
sichtbar und waren leitend für die Lösungsvorschläge?
HALTUNGEN
Birgit Weber
Bei den Vorbereitungen zu den Fachveranstaltungen
haben wir immer wieder über das Menschenbild, beziehungsweise
die Haltung der haupt- und ehrenamtlichen MitarbeiterInnen
gesprochen, die eigentlich für das Gelingen des
sozial-kulturellen Arbeitsansatzes grundlegend ist.
Liest man/frau die Konzeptionen und Zielerklärungen der
einzelnen Einrichtungen und Projekte, so spiegeln diese die
von uns beschriebene Haltung wider.
Es war uns recht bald klar, daß unsere Auflistung nur ein
Ausschnitt und ein unvollständiger Versuch ist, die Grundhal-
Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.
– 4 –
Das Ei des Kolumbus in Erfurt.
tung der Menschen zu beschreiben, die in diesem Arbeitsfeld
arbeiten.
Ebenso war die Wortwahl auf der einen Seite recht einfach,
handelt es sich doch bei den Begriffen Geduld, Hoffnung,
Mut und Vertrauen um sehr geläufige Ausdrücke. Auf der
anderen Seite haben alle von uns benutzten Begriffe auch den
faden Beigeschmack von abgenutzt, beliebig und moralisch.
Aber durch die Erläuterung, z.B. daß hinter der Äußerung
Mut zu haben, laut zu sein auch die politische Einmischung,
die Aufforderung zu Bürgerengagement steht, bekommen
diese scheinbar abgenutzten Begriffe eine Aktualität und
Brisanz, die durchaus einen neuen Blick auf die alltägliche
Arbeit ermöglicht.

Das Wissen um die Eingebundenheit läßt den Blick
auf die einzelne Persönlichkeit und somit die Hilfestellung bei
persönlichen Problemen ebenso zu wie den Blick auf den
Stadtteil und in die Nachbarschaft, das Eingehen auf Belange
und Anforderungen des Gemeinwesens.
Der Blick auf die Welt erleichtert hin und wieder die
Erkenntnis, daß manche Problemstellungen allein vor Ort
nicht gelöst werden können. Also auch ein Schutz vor viel zu
hohen Ansprüchen und damit auch vor unnötigem Energieund
Ressourcenverbrauch.
Die Hoffnung auf Veränderungen ohne die Hoffnung
auf Veränderbarkeit ist wenig nützlich, aber auch
diese Selbstverständlichkeit bedarf von Zeit zu Zeit eines
Blickes, um wieder ins Bewußtsein zu rücken.
Interessanterweise gilt dieses Haltungsbild nicht nur für
die Arbeit zwischen MitarbeiterInnen und NutzerInnen einer
Einrichtung, sondern bezieht sich dann folgerichtig auch auf
den Umgang der MitarbeiterInnen untereinander, die Zusammenarbeit
mit anderen Einrichtung im Rahmen der effektiven
Vernetzung, die Zusammenarbeit mit dem Vorstand, sowie
auf das Verhalten gegenüber Geldgebern, Förderern und
Skeptikern einer Einrichtung oder eines Projektes.
– 5 – Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.

Was bedeutet
sozial-kulturelle
Arbeit?
Eva-Maria Antz
Präsentation des Arbeitsansatzes im
Rahmen der Fachveranstaltungen
Sozial-kulturelle Arbeit lebt in den Einrichtungen, den
Nachbarschaftsheimen und Bürgerzentren. Sie lebt durch und
mit den vielen haupt- und ehrenamtlichen MitarbeiterInnen,
den BesucherInnen und NutzerInnen der Einrichtungen. Wie
läßt sich diese lebendige, bunte, komplexe Arbeitsweise auf
einer eintägigen Veranstaltung und in einem Seminarraum
darstellen und vermitteln?
Wir haben uns für eine möglichst anschauliche Herangehensweise
entschieden und Gegenstände zusammengetragen,
die aus der konkreten Arbeit kommen oder aber für
Aspekte der Arbeit stehen können. Diese Gegenstände
machen Alltagserfahrungen im wörtlichen Sinne “greifbar”.
Für die TeilnehmerInnen war es zunächst ungewohnt, sich
anhand solcher Gegenstände inhaltliche Themen zu vergegenwärtigen,
aber es wurde immer wieder schnell deutlich,
daß dieser methodische Zugang eine lebendige und anschauliche
Auseinandersetzung ermöglichte.
Zu jedem der 6 Grundprinizipien sozial-kultureller Arbeit
gab es also einen Tisch, auf dem auf einem farbigen Tuch
eine Reihe von Gegenständen ausgestellt wurde. Diese
Gegenstände lösten Erinnerungen oder Fragen und z.T. sehr
unterschiedliche Assoziationen aus.”Ach, das kenn ich gut,
das spielt bei uns auch eine große Rolle” war eine Bemerkung,
die spontan fiel bei vertrauten Beispielen aus der
Arbeit der Einrichtungen: z.B. der dicke Schlüsselbund, die
Zigarettenkippen, das Telefon, der Kochtopf usw. Aber auch
die spontane Frage
“was soll das denn?”
bot Anlässe zum Weiterdenken,
Erzählen,
Erläutern.
So wurde die Präsentation
des Grundverständnisses
von sozialkultureller
Arbeit etwas
Lebendiges im Dialog
mit den TeilnehmerInnen
selbst. Dieser Dialog,
die Gespräche um
die Gegenstände
herum, hing auch von
der jeweiligen Zusammensetzung
der TeilnehmerInnen,
ihren
„Enthüllungen“ bei der Fachveranstaltung in Köln
eigenen und bei manchen
Veranstaltungen auch sehr unterschiedlichen Praxisfeldern
und von der Größe der Gruppe ab. Dokumentieren läßt
sich hier also kein Referat, sondern nur die Gegenstände als
Gesprächsanlässe. Hinzu kommen aber Aspekte und Fragen,
die von den Gesprächsleiterinnen bzw. Moderatorinnen im
Blick gehalten wurden bzw. auch je nach Gesprächsverlauf
eingebracht wurden, um das jeweilige Grundprinzip sozialkultureller
Arbeit noch besser und konkreter zu verdeutlichen.
Lassen Sie sich beim Lesen einladen zu eigenen Assoziationen
und Verbindungen zu Ihrer Praxis.
Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.
– 6 –

Orientierung an den Fragen, Interessen und
Kenntnissen der BesucherInnen und NutzerInnen
eines Hauses
Gegenstände: Wohnungstürklingel,Fernglas, Mikrofon für
Interviews, Schild “Achtung” mit Hinweisen zu Zeitverschiebungen
und Raumnutzung durch verschiedene Gruppen bzw.
Angebote, Fragebogen zur Wohnsituation im Stadtteil, Foto
von der Front eines Mietshauses, bei der sich verschiedene
BewohnerInnen aus dem Fenster lehnen, zwei Figuren eines
Kegelspiels, Ankündigung einer Modenschau von einer Nähgruppe
- Gehen wir zu den Menschen oder kommen die Menschen
zu uns?
- Was bedeutet Lebensweltorientierung?
- Lokale Orientierung: was liegt auf der Straße, wo muß
hingeschaut werden?
- Orientierung an den Stärken
- NutzerInnen bestimmen selbst und bestimmen mit
- Raum für Kenntnisse und Fähigkeiten der BesucherInnen
- ...
Multikulturelles und generationsübergreifendes
Begegnen und Zusammenwirken von
Menschen im Stadtteil bzw. einer Region
Gegenstände: tragbarer Radiorekorder, Kinderspielzeug,
Kaffeetasse (die vom Seniorenkaffee stammen könnte), türkische
Teetasse, asiatische Eßstäbchen, russische Babuschka-
Figur, Memorykärtchen, Zigarettenkippen, Kopftuch, Besen,
Broschüre zur Geschichte im Stadtteil, Foto von zwei Frauen
(eine junge Frau von ca. 18 Jahren sitzt auf dem Schoß einer
alten Frau)
- Was bedeutet “alles unter einem Dach”?
- Wo liegen die Konfliktpunkte zwischen den Generationen,
zwischen Kulturen?
Grundsätzliche Probleme und Probleme im Alltag eines
Hauses
- Was bedeutet die Unterschiedlichkeit von: Nebeneinander
- Begegnen - Zusammenwirken?
- ...
Effektive Vernetzung mit anderen Einrichtungen
im Stadtteil
Gegenstände: Stadtplan, Telefon, Fahrradsattel als Symbol
für weite Wege, Stadtteilzeitung, Wollknäuel, Schere (um
einengende Schnüre zerschneiden zu können)
- Wie entsteht Vernetzung, wo/mit wem ist sie möglich,
notwendig?
- Wer sorgt für Vernetzung?
- Wie sieht die Zusammenarbeit mit Politik und Verwaltung
(Kommunalpolitik) aus?
- Wie bleibt Vernetzung lebendig?
- Wann engt Vernetzung auch ein?
- Wo gibt es Konkurrenz?
- ...
Hilfe zur Selbsthilfe
Gegenstände: Maurerkelle, Kochtopf, Angel (dem, der
Hunger hat, nicht Fische schenken, sondern ihn das Fischen
lehren), Broschüre zu Selbsthilfegruppen, Werkzeugkasten,
Zollstock, Buch zu “Kommunikation in Gruppen”, Nähzeug
- Wie äußert sich Selbsthilfe in den Häusern? (Gruppen,
Strukturen etc.)
- Was bedeutet Hilfe zur Selbsthilfe: Unterstützung, Beratung,
Freiräume?
- Wie lernen Betroffene, ihre Bedürfnisse und Interessen
zu artikulieren?
- Wie gelingt die Kommunikation in den Gruppen und aus
der Gruppe heraus?
- ...
Zusammenarbeit und Aktivierung von hauptund
ehrenamtlichen MitarbeiterInnen
Gegenstände: Uhr, Schlüsselbund, Geldscheine, Pantoffeln
(als Symbol für sich-Zuhause-fühlen), Vereinsrecht, Trillerpfeife,
Arbeitsvertrag, Flöte (wer gibt den Ton an?)
- Chancen und Probleme der Trägerschaft und ehrenamtlicher
Vorstände
- Rollen und Funktionen von haupt- und ehrenamtlichen
MitarbeiterInnen
- Das Wirrwarr von Identifikation, Macht, Engagement
und Professionalität
- Strukuren und Kommunikation
- Kooperation
- ...
– 7 – Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.

Verbindung von sozialer und kultureller
Arbeit an einem Ort
Gegenstände: Seidenmalertuch, Graffitispraydose, Kölschakademie-Diplom
(Teilnahme an einem Mundart-Sprachkursus),
Sozialhilferatgeber, Prospekt vom “Theater der Erfahrungen”,
Einladung zu einem Ehrungsempfang einer langjährigen
Mitarbeiterin des Verbandes, Erste-Hilfe-Verbandszeug,
Kohle, Wohngeldantrag, Mundharmonika, Liederbuch
- Wie wird kulturelle Arbeit verstanden?
- Warum kulturelle und soziale Arbeit an einem Ort?
- Welche Konflikte und Schwierigkeiten entstehen dabei?
- Sozial-kulturelle Arbeit und Stadtteil
- Lebens- und Arbeitsgeschichte (oral history)
- ...
Wichtig ist darüberhinaus noch eine weiterführende
Frage: wie gehören diese Grundprinzipien zusammen?
Um deutlich zu machen, daß erst das Gesamte dieser einzelnen
Grundprinzipien sozial-kulturelle Arbeit ausmachen,
hatte jeder Ausstellungsbereich ein Schild in einer scheinbar
seltsam geschnittenen Form in einer je eigenen Farbe. Diese
Schilder wurden im Anschluß an den Rundgang durch die
Ausstellungbereiche zusammengestellt und ergaben ein
großes Haus aus verschieden großen bunten Teilen.
Vielleicht wären andere Bilder noch treffender: das Parfüm,
das sich aus den einzelnen Duftstoffen zusammensetzt.
Duftstoffe, die auch einzeln gut duften, aber erst in der
Zusammenstellung als Parfüm faszinieren. Oder aber der Blumenstrauß,
der in seiner bunten Farbenpracht noch eine
andere Wirkung hat als die einzelnen Blumensorten, die aber
dennoch für sich schön sind. Welches Bild auch immer: Das
Ganze ist mehr als die Summe seiner Teile.
Hinzu kommt noch ein weiterer Aspekt: wie kaum ein
anderer Bereich der sozialen Arbeit spricht dieser Ansatz der
sozial-kulturellen Arbeit den Menschen in seiner Ganzheit an:
mit all seinen Bedürfnissen, Interessen, Problemen, in seinem
Lebensraum und in einer sozialen Gemeinschaft.
In diesem Sinne wollte diese Präsentation den Teilnehmer-
Innen der Fachveranstaltungen die Komplexität und die “Farbenpracht”,
das Faszinierende des Grundansatzes sozial-kul-
Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.
– 8 –
tureller Arbeit vermitteln. Sie wollte aber auch anknüpfen an
die Praxis der TeilnehmerInnen und gleichzeitig die einzelnen
Bereiche, die unterschiedlichen Gewichtungen der Arbeitsfelder,
die in verschiedenen Einrichtungen variieren bzw. oft
auch nur in Ansätzen vorhanden sind, wertschätzen. So
haben viele Projekte und Einrichtungen sehr unterschiedliche
Schwerpunkte. Die Breite des sozial-kulturellen Arbeitsansatzes
impliziert, solche Schwerpunkte mit anderen Arbeitsbreichen
zu verknüpfen und damit die eigene Angebotspalette
eines Projektes zu erweitern. Dies kann angesichts knapper
finanzieller Mittel nicht nur inhaltlich sinnvoll sein, sondern
auch oftmals der Absicherung oder gar erst der Ermöglichung
solcher Arbeit dienen.
Gerade in den neuen Bundesländern, in denen eine Neuorientierung
im sozialen Bereich notwendig geworden ist,
sind viele neue Kooperationen und Einrichtungen im Aufbau
und in Veränderung. Und finanzielle Engpässe provozieren
neue Umbrüche und Entwicklungen - auch in alteingesessenen
Einrichtungen in den alten Bundesländern.. So ist sozial-kulturelle
Arbeit auch eine Arbeit in Entwicklung und in ständiger
Veränderung. Trotz aller Schwierigkeiten zeigt die Existenz
und mehr noch die Buntheit der verschiedenen Einrichtungen,
daß dieser Ansatz wirkt und überzeugt.

Wir sind,
was wir
geworden sind.
Eva-Maria Antz
Darstellung der Geschichte des Verbandes
auf den Fachveranstaltungen
Geschichte ist ein Weg, eine Entwicklung.
So wurde bei der Darstellung der Verbandsgeschichte ein
Leporello aus aneinandergeklebten Texttafeln Epoche für Epoche
aufgeblättert. Bei jeder Epoche standen Daten und
Namen/Begriffe aus der Geschichte des Verbandes in der
Mitte der Tafel - umrandet von Stichworten zur Zeitgeschichte,
die immer wieder Einfluß auf die sozial-kulturelle Arbeit und
den Verband hatten oder aber sich darin widerspiegelten.
Vorab noch ein Hinweis: der Verband entstand in der
“alten” Bundesrepublik Deutschland. Die Stichworte zur Zeitgeschichte
sind demnach Stichworte zur bundesrepublikanischen
Zeitgeschichte.
Erst in den letzten Jahren gelang - und mißlang zum Teil -
der weitere Blick auf die beiden deutschen Staaten, auf die
gemeinsamen Seiten und die gemeinsame Geschichte. Das,
was heute an sozial-kultureller Arbeit in den neuen Bundesländern
entsteht, hat auch eigene geschichtliche Wurzeln in der
DDR oder aber in der neuen deutschen Situation. Diese an sich
erforderliche differenzierte Sichtweise bleibt bei dem kurzen
Abriß der Verbandsgeschichte weitgehend unberücksichtigt,
bzw. findet nicht genügend Platz. Es lohnt sich, dafür Platz zu
schaffen und zu nutzen. Zum Teil ist dies in den Diskussionen
während der Fachveran-staltungen ansatzweise geschehen.
Diese Diskussionen können in diesem Rahmen nicht dokumentiert
werden. Vielleicht finden wir dafür eine andere Stelle.
Vieles ist verkürzt, vereinfacht und vielleicht manchmal
auch unterlassen geblieben. Dennoch wird ein Zusammenhang
deutlich, der hier wiedergegeben werden soll.
1. Die Wurzeln
Stichworte zur Zeitgeschichte:
*19. Jahrhundert: industrielle Revolution
*Verelendung
*USA: Einwanderer in den Großstädten
*proletarische Wohnviertel
Zur Verbandsgeschichte:
Die Wurzeln der sozial-kulturellen Arbeit reichen weit
zurück: in London wurde 1884 Toynbee-Hall gegründet, 1889
Hull House in Chicago, die beide als die bekanntesten, frühen
settlements gelten. Grundgedanke der Settler bei der Einrichtung
dieser Organisationen war der Wunsch und der Gedanke
von sozial bewußten AkademikerInnen, mitten unter den Armen
zu leben, um letztendlich mit ihnen ihr Leben zu verbessern.
“ Der Settler kommt zu den Armen als Mensch zum Menschen...er kommt
“to bridge the gulf”, um die Klassengegensätze zu überbrücken. Er hat das
Vertrauen in gesetzgeberische und Verwaltungsmaßnahmen verloren, die das
soziale Problem vom grünen Tisch aus lösen wollen, und er verabscheut die
herkömmlichen Formeln einer Wohltätigkeit, die demütigt statt aufzurichten,
demoralisiert statt zu bessern....
Leben statt Maschinerie, exakte Kenntnisse der zu bessernden Verhältnisse,
in die man sich mitten hineinzustellen hat, statt eines unverlässigen Urteils aus
der Vogelschau - das ist sein Motto...” (1)
– 9 – Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.

So gab es in den 80er Jahren des letzten Jahrhundert
allein in London 26 Wohnheime in Armenvierteln. Zeichnete
sich in den ersten Jahren diese Bewegung durch eine gewisse
“Programmlosigkeit” aus, so entwickelten sich aus dem konkreten
Zusammenleben mit den Armen zunehmend mehr
“social settlements”, in denen auch andere ehrenamtliche HelferInnen,
die nicht unbedingt vor Ort lebten, miteinbezogen
wurden. So wurden schließlich konkrete Bildungs- und Begegnungsangebote
durchgeführt, es gab Sprachkurse für Eingewanderte
(v.a. in Chicago), Klubräume ermöglichten ein
geselliges Zusammensein usw.
Der deutsche Professor Classen war von dieser englischen
Idee begeistert und brachte sie nach Deutschland. Er gründete
1901 das Volksheim Hamburg. Nun lebten die MitarbeiterInnen
zwar nicht mehr zwischen den Nachbarn der
Armenviertel (nur einzelne HelferInnen machten noch diesen
Schritt), aber es gab zahlreiche Aktivitäten in 6 verschiedenen
Stadtteilen: Rechtsauskunftsstellen, Klubs, Debattierabende
usw. Wichtig war ebenfalls die Jugendarbeit und der Einfluß
der Jugendbewegungen.
Der Erste Weltkrieg hinterließ seine Spuren. Im Volksheim
Hamburg entwickelte sich ein immer stärkeres politisches
Selbstverständnis, das schließlich auch als “Sozialismus” definiert
wurde.
Das Volksheim will “eine Heimstätte für Gemeinschaften sein, will die Menschen
aller Volksschichten einigen in gegenseitigem Vertrauen zur Arbeit an
der geistigen und sittlichen Vertiefung des Lebens und zur Stärkung des Gefühls
gegenseitiger Verpflichtung” .Sozialismus - nicht als Wirtschaftssystem oder -
prinzip, nicht als Außenform, sondern als Innenzustand, als eine Gesinnung,
eine neue Art der Gestaltung der zwischenmenschlichen Beziehungen - wurde
proklamiert. (2)
Konkret umgesetzt wurde dieses Selbstverständnis in der
Schulungsarbeit, in der Erziehung zum politischen Denken, in
Ansätzen der Volksbildung.
Die zweite wichtige Neugründung in Deutschland war
1911 die Soziale Arbeitsgemeinschaft Ost (SAG) in
Berlin. Der Pfarrer Friedrich Siegmund-Schulze gab sein Pfarramt
auf, um in ein Arbeiterviertel in Berlin zu ziehen. Die
von ihm initiierte SAG führte sowohl Volksbildung wie auch
fürsorgerische Arbeit durch, deren Ziel letztendlich die gesellschaftliche
Integration der Arbeiter war. So diente auch hier
die praktische Sozialarbeit der Überwindung von Klassengegensätzen,
allerdings gab es im Vergleich zum Hamburger
Volksheim eine stärkere Betonung der fürsorgerischen Aufgaben.
Die Vorläuferin des heutigen Verbandes entstand 1925. In
diesem Jahr wurde die “Deutsche Vereinigung der
Nachbarschaftssiedlungen” gegründet.
All diese Ansätze verschwanden unter der Herrschaft der
Nationalsozialisten. Die junge Vereinigung wurde gleich
1933 wieder aufgelöst, einzelne Einrichtungen konnten sich
noch halten, aber 1940 wurde dann endgültig auch die SAG
in Berlin geschlossen.
Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.
– 10 –
2. Die ersten Nachkriegsjahre
Stichworte zur Zeitgeschichte
*Nachkriegszeit
*soziale Not: Wohnraum, Arbeit, Hunger
*Flüchtlinge
*Heimkehrer
*Heimatlosigkeit
*wirtschaftliche Aufbauhilfe der Alliierten
*Re-education-Programme der Alliierten
19. Jahrhundert:
industrielle Revolution
USA: Einwanderer in
den Großstädten
Wurzeln
1884 Toynbee-Hall, London
1889 Hull House, Chicago
settlements: AkademikerInnen leben
unter den Armen, um mit
ihnen ihr Leben zu verbessern
Verelendung
1901 Volksheim Hamburg
Bildungs- und Kulturarbeit, Jugendarbeit
und Jugendbewegungen
1911 Soziale Arbeitsgemeinschaft Ost
(SAG)
Volksbildung, fürsorgerische Arbeit,
gesellschaftliche Integration der
Arbeiter als Ziel
(1940) geschlossen
1925 “Deutsche Vereingung der
Nachbarschaftssiedlungen”
(1933 aufgelöst)
proletarische
Wohnviertel
Zur Verbandsgeschichte:
Nach dem Zusammenbruch des Nationalsozialismus und
des Zweiten Weltkrieges kam es zu zahlreichen Neugründungen
von Nachbarschaftsheimen.
Aber was bedeutet überhaupt Nachbarschaft? Es handelt
sich dabei um eine Grundform sozialen Zusammenwohnens,
die bestimmt ist von Wir-Empfinden, räumlicher Nähe, Übereinstimmung/Teilen
von Sitten und Bräuchen etc. Spielregeln
für eine gute Nachbarschaft sind Partnerschaftlichkeit,

Namentlichkeit, Kompromiß und Toleranz. (3)
Die Nachbarschaftsheime wurden gegründet von verschiedenen,
häufig aus den USA stammenden Bewegungen:
wichtig waren die Quäker, aber auch andere Träger: in Berlin-Neukölln
ging z.B. die Initiative von der YWCA (Christlicher
Verein junger Frauen) aus, und das Nachbarschaftsheim
Urbanstraße, Berlin, wurde mit Mitteln der Klassenlotterie
gegründet. Grundanliegen der GründerInnen war ein Verständnis
der Nachbarschaftsheime als Beitrag zur Mitmenschlichkeit
(Hilfeleistungen für Bedürftige, Arbeitsbeschaffung,
Jugendarbeit), als Beitrag zur Umerzie-
Die ersten Nachkriegsjahre
hung der
Nachkriegszeit soziale Not: Wohnraum,
Arbeit, Hunger
Heimatlosigkeit
Heimkehrer
Flüchtlinge
Re-education-Programme
der Alliierten
Neugründungen von Nachbarschaftsheimen
(Quäker, YWCA, Klassenlotterie...)
Nachbarschaftsheime als Beitrag zur
Mitmenschlichkeit
(Hilfeleistungen für Bedürftige,
Arbeitsbeschaffung, Jugendarbeit)
Nachbarschaftsheime als Beitrag zur
Umerziehung der Deutschen
(Mitbestimmung)
Ideologie der NH: Toleranz, Neutralität,
Überparteilichkeit
wirtschaftliche Aufbauhilfe
der Alliierten
Deutschen
(Mitbestimmung). Die Ideologie der Nachbarschaftsheime
bestand aus den Begriffen Toleranz, Neutralität,
Überparteilichkeit.
Was der Aufbau dieser Einrichtungen in der Realität der
Nachkriegsjahre bedeutete, veranschaulicht das Beispiel aus
Neukölln, Berlin:
“Prinzip der Arbeit war, daß die deutsche Jugend für sich selber etwas
aufbauen konnte, nicht ihr etwas überzustülpen. Im April 1947 konnte in einem
Gebäude in Neukölln ein Zimmer genutzt werden. Die Armee gab Röntgen-
platten, die gereinigt und zu Fenstern verarbeitet werden konnten. das machten
die Jugendlichen, zunächst für alte Leute, dann für sich selber. Später brachten
sie Mütter und Geschwister mit. (...)
YWCA-Gruppen sammelten Kleider, Schuhe, Schokolade...”und ich bekam
haufenweise die Sachen”. Wer eine Stunde Hilfe leistete, bekam einen Schein
und konnte ihn gegen Sachen einlösen. Frauen haben alte Armeesachen umgearbeitet.
Aus sieben Armeeschlipsen konnte man einen Mädchenrock nähen.
Die Jungen haben Tische und Stühle aus Armeebeständen wiederaufgearbeitet.
Wichtig war, daß die Frauen aus der Isolation herauskamen, daß sie
etwas für sich tun konnten. Viele Männer waren gefallen oder noch in Gefangenschaft.
Im Nachbarschaftsheim konnten Frauen etwas für die Familie verdienen
und sich gegenseitig helfen und stärken.
Die Jugendlichen sollten lernen, Spaß haben, volkstanzen, lesen,
schreiben...” (4)
Demokratieaufbau
Die Fünfziger und frühen Sechziger
1951 Gründung des “Verbandes
deutscher Nachbarschaftheime” in
Darmstadt
“Wirtschaftwunderzeiten”
Aufbau neuer Heime
1952 Internationale Einbindung des
deutschen neuen Verbandes:
internationale Konferenz des IFS in
Amsterdam
Von der Einzelfallhilfe zur sozialen
Gruppe:
Gruppenpädagogik
Professionalisierung sozialer Arbeit
1961: „meals on
wheels“ - Essen
auf Rädern im NH Urbanstr.
Die Quäker spielten in dieser Aufbauzeit eine wichtige
Rolle. Ihr Grundprinzip ist die “Heiligung des Alltags” - jede
kleine Tat ist wichtig, die Haltung ist wichtig, Hilfe zur Selbsthilfe,
Gewaltlosigkeit, Konsensentscheidungen.
Trotz dieser günstigen Anfangssituation in den ersten
Nachkriegsjahren geschah der Aufbau im Bewußtsein, daß
die finanzielle Unterstützung durch ausländische religiöse
Gruppen zurückgehen würde. Diese Aufbauzeit wurde später
oft als “emotionaler Höhenflug” beschrieben mit echter Begeisterung
für den Aufbruch und den Aufbau. Diese Zeit wurde
– 11 – Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.
Leporello zur
frühen
Geschichte
schaffe, schaffe,
Häusle baue

vor allem von denen, die dem Faschismus ablehnend gegenüberstanden,
als “Zeit der Befreiung” verstanden. Die Aufarbeitung
des Faschismus war dabei aber kaum Thema, es gab
auch kritische Einschätzungen der Ideologie der “Überparteilichkeit”
. So zeigt K. Niestroy in seiner Diplomarbeit auf,
daß FDJ-Gruppen in Westberliner Heimen keine Räume bekamen,
und formuliert daraus den Vorwurf der Systemanpassung
an die Amerikaner und d.h. auch des Antikommunismus.
(5)
Die Grundstimmung der Aufbauzeit wird von Ingeborg
Blauert, die verschiedene Nachbarschaftsheime in Berlin leitete,
so beschrieben:
“Ich glaube einfach, eine Auseinandersetzung mit dem Faschismus war
noch gar nicht dran. Wir waren irgendwie zu dicht dran. Und ich muß sagen,
wenn ich es aus meiner eigenen Sicht sehe, für mich war das ein Aufbruch! Ich
war zukunftsorientiert. Mich hat das wirklich von innen her getrieben wieder
mitaufzubauen, so daß ich soviel an das Vergangene, an eine Aufarbeitung
nicht dachte. Also das war eine außerordentlich mobile Zeit. Und wir waren ja
auch ein bißchen wie die ausgetrockneten Schwämme, muß ich sagen. Wir
waren nicht nur lernbereit, wir waren willig, wir waren begeistert.” (6)
3. Die Fünfziger und frühen Sechziger
Stichworte zur Zeitgeschichte
*“Wirtschaftwunderzeiten”
*Demokratieaufbau
*schaffe, schaffe, Häusle baue
*der “Sozialstaat” Bundesrepublik Deutschland entsteht
Zur Verbandsgeschichte:
1951 wurde der “Verband deutscher Nachbarschaftheime”
in Darmstadt gegründet. Diesem Datum war
eine intensive inhaltliche Diskussion vorausgegangen. Bedeutete
diese juristische Form des Zusammenschlusses eine Hilfe
oder eher das Ende der bisherigen Spontaneität und Unmittelbarkeit
der Zusammenarbeit? Gleichzeitig wurde aber auch
die Notwendigkeit einer qualifizierten Öffentlichkeitsarbeit
immer dringender, und so war die erste Zielrichtung des Verbandes
die Unabhängigkeit von ausländischer Hilfe. Aufgabe
der ersten Verbandsgeschäftsführerin wurde die Unterstützung
und Beratung der Heime in Finanzfragen und Öffentlichkeitsarbeit.
Unterstützt wurde sie von Isi Stehr, einer Mitarbeiterin
des AFSC (amerikanischer Quäkerverband), deren Aufgabe
“fund raising” (Mittelbeschaffung) hieß.
Schon 1952 wurde der neue deutsche Verband auf der
internationalen Konferenz des IFS (internationale Vereinigung
der Quäker) in Amsterdam auch international anerkannt, was
in der damaligen Zeit eine wichtige Wertschätzung und
Unterstützung bedeutete.
Die meisten Nachbarschaftsheime entstanden bis dahin in
Berlin, und so organisierte sich 1952 innerhalb des Verbandes
die Landesgruppe Berlin.
Die Arbeit in den einzelnen Nachbarschaftseinrichtungen
bekam einen neuen Akzent: von der Einzelfallhilfe zur sozialen
Gruppe. “Gruppenpädagogik” wurde zum zentralen
Begriff und Grundverständnis der Arbeit, verknüpft mit einer
Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.
– 12 –
zunehmenden Professionalisierung der sozialen Arbeit überhaupt.
Prägend für die konkrete Arbeit und die fachliche Diskussion
wurde die enge Kooperation mit Haus Schwalbach.
Dr. Magda Kelber brachte aus ihrer USA-Emigration die Idee
der “social group work” mit und führte mit KollegInnen
zusammen im Haus Schwalbach Fortbildungen für alle durch,
die mit Menschen in Gruppen arbeiten. Sinnbilder für diese
neue Pädagogik waren das Flanelltuch zur unterstützenden
Visualisierung von Diskussions- und Erkenntnisstrukturen, die
“Methode 66”, als Form der Beteiligung aller TeilnehmerInnen
bei akademischen Vorträgen und viele andere Entdeckungen
nicht-akademischer Lehrformen.
“Haus Schwalbach verstand und lehrte Gruppenpädagogik als eine
pädagogische Form der bewußten Nutzung und Steuerung von Gruppenprozessen
durch Pädagogen und unterschied auf diese Weise Gruppenpädagogik
von der naturwüchsig verlaufenden Gruppenarbeit, die des Pädagogen nicht
bedarf. Magda Kelber kleidete den pädagogischen Anspruch, der Gruppenpädagogik
als Pädagogik legitimieren sollte, in acht pädagogische Grundsätze,
die im großen und ganzen mit der amerikanischen Fachliteratur der 50er
und 60er Jahre (etwa: Gisela Konopka) übereinstimmten. Die Prinzipien sind:
mit der Stärke arbeiten; Anfangen, wo die Gruppe steht...und sich mit ihr -
ihrem Tempo entsprechend - in Bewegung setzen; Raum für Entscheidungen
geben...und notwendige Grenzen positiv nutzen; Zusammenarbeit mehr pflegen
als Einzelwettbewerb; sich überflüssig machen; Weniger durch traditionelle,
persönliche Führungsmittel (Lohn und Strafe, Lob und Tadel) wirksam werden
als durch das Gruppenprogramm.” (7)
Aus heutiger Sicht klingt vieles dieser Prinzipien selbstverständlich
- für die Zeit nach dem Faschismus waren es ungewohnte
und wichtige Schritte auch zum Demokratielernen.
Fürsorgerische Arbeit und Gruppenarbeit ergänzten sich
und gehörten zusammen: wichtig war oft das Ziel, die BesucherInnen
der Einrichtungen verantwortlich einzubinden, so
daß Ansätze der Selbsthilfe entstanden. Ein kurze Schilderung
aus dem Jahre 1954 vom Nachbarschaftsheim Wuppertal
verdeutlicht dies:
“Diese Arbeit lief so selbstverständlich mit, daß wir bisher gar nicht auf
den Gedanken kamen, darüber Aufzeichnungen zu machen. Regelmäßige
Besucher unserer Programme oder Eltern unserer Kinder, mit denen wir immer
wieder Einzelgespräche haben, sind dabei inbegriffen. Es sind oft Menschen
aus dem Bunker, und wir freuen uns darüber, daß der Kontakt dorthin im
Wachsen ist.
Ende letzten Jahres hat sich aus Bunkerbewohnern eine Arbeitsgemeinschaft
als eine Art Selbsthilfe-organisation konstituiert. Die ersten zwei Sitzungen
fanden im Nachbarschaftsheim statt. Aus ihnen hat sich das Anliegen
einer Weihnachtsfeier für die Bunkerkinder ergeben, die ebenfalls in unserem
Hause mit etwa 120 Teilnehmern stattfand.”(8)
Ein weiteres erwähnenswertes Beispiel, das wirklich
Geschichte gemacht hat, ist das Projekt “meals on wheels”
oder “Essen auf Rädern” aus dem Nachbarschaftsheim Urbanstraße,
Berlin. In den Stichworten zur Vereinschronologie
heißt es:
1961
Überlegungen zu “MEALS ON WHEELS” (Quelle: Protokoll der Vorstandssitzung
am 7.Juni 1961):
Der Verein will, ausgehend von ausländischen Erfahrungen, den sta-

tionären Mittagstisch um “meals on wheels” (Essen auf Rädern) erweitern. Ein
entsprechender Antrag auf Finanzierung wird von der Klassenlotterie abgelehnt.
Aber das Sozialamt des Bezirksamtes Kreuzberg zeigt nach wie vor starkes
Interesse an der Ausführung des Planes und ließ durch Herrn Rams den
Vorschlag unterbreiten, von den jetzt ausgegebenen 150 Essen 50 Essen für
die neue Speisung abzuzweigen.
17.8.1956: Feierstunde zu 5 Jahren “Rollende Speisung”: täglich werden
325 Portionen erstellt.(9)
Die zunehmende Professionalisierung in den Einrichtungen
zeigte sich auch in der Entwicklung von Programmheften,
Jahresberichten und der Anstellung fester MitarbeiterInnen.
Ein Beispiel für die Entwicklung von der Nachkriegsnot
zu einer anderen Selbstverständlichkeit verdeutlicht der Weg
von der Nähstube zu Nähkursen im Nachbarschaftsheim
Schöneberg:
“Die zuvor offene Arbeit der Nähstube wird durch die Einführung von Kursen
abgelöst. Diese sollen jedoch keine starren Formen annehmen, sondern der
Gruppenarbeit eines Nachbarschaftsheimes entsprechen....
In den frühen 60er Jahren sind noch viele Frauen zur Versorgung ihrer
Familien auf das Nähen angewiesen. Im Zuge der Verbesserung der wirtschaftlichen
Verhältnisse für breite Bevölkerunsgschichten ändert sich allerdings die
Bedeutung der Nähstube für die Besucherinnen. Das “Nähen aus der Not heraus”
wird von einem Spaß am Nähen und Nähenlernen abgelöst. Ein Stolz
auf das Gelernte und zugleich die Möglichkeit des Kontaktes zu anderen Frauen
treten in den Vordergrund.”(10)
4. Die 68er und die folgenden Jahre
Stichworte zur Zeitgeschichte
*Auseinandersetzung mit gesamtgesellschaftlichen und
systembedingten Ursachen sozialer Probleme
*Städtebau: die Unwirtlichkeit unserer Städte
*Erziehung - antiautoritäre Erziehung - politisches Bewußtsein
Zur Verbandsgeschichte:
In diesen sogannten “68er Jahren” war und kam viel in
Bewegung. Eingefahrenes und Traditionen wurden in Frage
gestellt, es wurde nach gesellschaftlichen und politischen
Ursachen und Strukturen gefragt und manches mußte neu formuliert
werden. Diese gesellschaftliche Entwicklung fand in
vielen Bereichen ihren Niederschlag und Ausdruck im Verband.
Bedeutende Schritte waren für den Verband 1969 die
Satzungsänderung, bei der die Ziele des Verbandes um den
Aspekt der wissenschaftlichen Arbeit als Begleitung der Praxis
erweitert wurden und 1971 die Umbenennung des Verbandes
zu seinem noch heute gültigen Namen “Verband für
sozial-kulturelle Arbeit”.
Die gesellschaftspolitische Debatte schlug sich 1969 nieder
in der Resolution des Verbandes “gesellschaftspolitische
Aspekte von Bildung und Bildungsarbeit”. Diese Resolution
wurde im Rahmen der großen Tagung, die Anfang Mai 1969
unter dem Titel “Die Stadt als Raum des denkenden Aufstandes”
in Berlin stattfand, verabschiedet. Hier wurden die Folgen
der Debatte für sozial-kulturelle Bildungsarbeit formuliert
und deutlich demokratischere Strukturen in den Einrichtungen
gefordert.
Stichworte aus der Resolution:
alle in der sozialkulturellen Arbeit Tätigen sollten vorrangig beachten:
Junge Menschen sind auf die sich stetig verändernden Lebensverhältnisse vorzubereiten,...Die
Überbetonung, die Erfüllung im Berufsleben zu finden, muß
zugunsten einer Bewußtmachung der Bedeutung der Freizeit abgebaut werden...
Die Überbetonung des Leistungsdenken,..,sollte zugunsten der menschlichen
Geltung und Anerkennung Leistungsschwächerer,v.a. auch der älteren
Menschen abgebaut werden...Es müssen methodische Wege zur Überwindung
schichtenspezifischer Arbeit in den Bildungseinrichtungen gesucht werden....
Vorschläge zu neuen Organisationsstrukturen: Einführung der Drittelparität,
Einführung des Rätesystems, Geschäftsführung im Rotationsprinzip (kein Heimleiter
mehr). (11)
Die Resolution endet mit dem Satz “Bei der Durchführung
dieser Vorschläge können allerdings hierarchisch-autoritäre
Verhaltensweisen der Vereinsmitglieder und der Mitarbeiter
sowie Auflagen der Geldgeber hinderlich sein.”(12) Diese
realistische Einschätzung hat oft zugetroffen, andererseits
gehen sicher manche Strukturen heute auf den Aufbruch und
die Suche der damaligen Zeit zurück.
Eine entscheidende Entwicklung stellte die zunehmende
Diskussion um “Gemeinwesenarbeit” dar.
Der Blick ging weg von der engen Hauszentriertheit und
richtete sich auf das soziale Gemeinwesen. Dieser Blickwechsel
hatte auch Folgen für das Rollenverständnis des Sozialarbeiters:
weg vom helfenden, betreuenden zum beratenden
GWAler.
Dazu kam eine deutliche Ausbreitung der Nachbarschaftheime
in Neubauvierteln der expandierenden Städte. Ein Beispiel
für den radikalen Einstieg in die Gemeinwesenarbeit findet
in Berlin statt: 1970/71 wird das Nachbarschaftsheim
Charlottenburg umgewandelt in den “Gemeinwesenverein
Heerstraße Nord”, aus dem später (1978) auch ein großes
Gemeinwesenzentrum entsteht.
“Das Nachbarschaftsheim Charlottenburg e.V. hat 1970/71 seine Arbeit
von der Waitzstraße im Altbauviertel Charlottenburg ins Neubaugebiet Heerstr.Nord
verlagert. Mit dem Umzug war auch eine Umorientierung der Arbeit
verbunden:
Der Verein öffnet und bindet sich in besonderer Weise an die Siedlung
Heerstr.Nord (...). Er ermöglicht allen sozial arbeitenden Gruppen und Personen
in der Siedlung die Mitgliedschaft und bietet sich an als organisatorische
Plattform und juristischer Träger für in Aktion tretenden Bewohnergruppen.
In seiner sozialen Arbeit praktiziert der Verein neue Methoden der
sozialen Arbeit (Gemeinwesenarbeit), wobei er langfristig Verbesserung der
Lebenssituation im Gemeinwesen anstrebt. Mit seiner Gemeinwesenarbeit
möchte er besonders solche Bewohnergruppen unterstützen, die ihre Interessen
und Bedürfnisse nicht ausreichend artikulieren und durchsetzen können.
Er regt die Bewohner zur Initiative in Gruppen an. Die Arbeitsprozesse der
im Siedlungsbereich tätigen Initiativen organisiert er so, daß Lern- und Handlungsprozesse
bei sozialen Gruppen (z.B. den im Neubaugebiet lebenden
Eltern) in Gang gesetzt werden, die den Betroffenen helfen, ihre Probleme in
gesellschaftlichen Zusammenhängen zu erkennen, zu artikulieren und sie
motiviert, an der Verbesserung ihrer Lebenssituation in der Siedlung mitzuwirken.”(13)
Die entstehende Fachdiskussion fand auch im Verband
einen viel beachteten Ort: es entstand die Sektion “Gemein-
– 13 – Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.

wesenarbeit”, die ab 1970 einen eigenen Publikationsteil im
RUNDBRIEF als dem Organ des Verbandes erhielt (bis
1988).
Der gesellschaftskritische Auf- und Umbruch jener Zeit
zeigte auch Auswirkungen auf die verschiedenen Bereiche
des Alltags sozial-kultureller Arbeit in den Einrichtungen: spürbar
wurde die Suche nach neuen Inhalten und Methoden vor
allem in der Jugendarbeit, die ein deutlich politisierteres
Selbstverständnis widerspiegelte und in
Die 68er und die folgenden Jahre
1969 Satzungsänderung des Verbandes
(Erweiterung von wissenschaftlicher
Arbeit)
1971 Umbenennung des Verbandes:
“Verband für sozial-kulturrelle Arbeit”
Resolution “ gesellschaftpolitische
Aspekte von Bildung und
Bildungsarbeit” 1969
v.a.: Forderung nach demokratischeren
Strukturen in den Einrichtungen
Ausbreitung der Nachbarschaftheime
in Neubauviertel der expandierenden
Städte
Tagung 1969: “Die Stadt als Raum des
denkenden Aufstandes”
Diskussion um “Gemeinwesenarbeit”
Städtebau: die Unwirtlichkeit
unserer Städte
der “Sozialstaat”
Bundesrepublik
Deutschland entsteht
einer veränderten
Kinderarbeit, bei der auch die Eltern deutlicher in den
Blick kamen. Die Kinderläden boomten, alle redeten von
“antiautoritärer Erziehung”. Es wurde experimentiert, diskutiert,
reflektiert - in den “alten” Nachbarschaftsheimen sowie
auch in den neueren Ansätzen der Gemeinwesenarbeit.
5. Die späten Siebziger und frühen Achtziger
Stichworte zur Zeitgeschichte
*soziale Bewegungen: Frieden, Frauen, Ökologie,
Dritte Welt
*Bürgerinitiativen
*Jugendarbeitslosigkeit
Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.
Auseinandersetzung
mit gesamtgesellschaftlichen
und
systembedingten
Ursachen sozialer
Probleme
Erziehung - antiautoriäre
Erziehung - politisches
Bewußtsein
– 14 –
Mitte der Siebziger ist die gesamtgesellschaftliche Stimmung
geprägt von der Schwierigkeit, nach der radikalen Kritik
am Bestehenden in der Praxis sich bewährende Alternativen
zu entwickeln: oft geht die Luft raus, Ernüchterungen
machen sich breit, die Diskussionen um “Basisdemokratie”
haben zu unklaren Rollen- und Kompetenzverteilungen
geführt.
Konflikte entstehen auch zunehmend bzw. immer wieder
beim Thema Ehrenamtlichkeit - bezahlte
Die späten Siebziger und frühen
Achtziger
soziale Bewegungen:
Frieden, Frauen,
Ökologie, Dritte Welt
Bürgerinitiativen
Leporello zur
jüngeren
Geschichte
1979 Jahrestagung zu “Faschismus-
Problematik in der Kinder-, Jugendund
Elternarbeit”
breite Diskussionen um den Begriff
Kultur bzw. den Zusammenhang
von Sozial- und Kulturarbeit
Profilierungen:
- Selbsthilfearbeit
- Beratungsarbeit
- Beschäftigungsinitiativen
- Ausländerarbeit
- Frauenarbeit
- Altenarbeit
Jugendarbeitslosigkeit
Arbeit - Professionalisierung. Probleme
entstehen, wenn in Mitgliederversammlungen die Mitglieder
z.B. von Bürgerinitiativen durch Stimmenmehrheiten gegen
die MitarbeiterInnen arbeiten etc.
Vielleicht waren da die entstehenden Bewegungen klarere
Orientierungen und Zusammenschlüsse nach den Zeiten der
Ernüchterungen? “Profilierungen” finden statt, zahlreiche
Bereiche bekommen eindeutig inhaltliche, politische und professionelle
Konturen. Dazu zählen z.B. Frauenbewegung,
AusländerInnenarbeit, Beratungsarbeit, Ökologiebewegung,
Bürgerinitiativen etc.

Ein Beispiel für sich verändernde Profilierung ist die Altenarbeit.
Veränderungen von Altsein in der Gesellschaft führen
zu Initiativen wie “offensives Altern”, Oma-Dienste (organisierte
Kinderbetreuungsdienste) und auch zu deutlich generationsübergreifenden
Ansätzen.
“Es zeigte sich also, daß die bestehenden Altengruppen im Nachbarschaftsheim
Schöneberg nicht ausreichend für eine sinnvolle Hilfe zur Gestaltung
des Alters und auch nicht offen genug für neue Gruppenmitglieder sind.
Dem gegenüber stand unsere Überlegung, daß den alten Menschen in unserer
Gesellschaft die Möglichkeit gegeben werden
muß, “nütz-
Die Endachtziger und Neunziger
Die “deutsche Einheit
Finanzknappheit
Ausländerfeindlichkeit
Medienwelt
1988 Internationale Tagung in
Berlin: “Nachbarschaftheime
als Brücken zwischen Kulturen”
1989 Umzug der Geschäftsstelle
von Berlin nach Köln
1989 Landesverband NRW
1992 Jahrestagung “Was sind
das für Zeiten!”
1994 Hospitationsprojekt Ost-
West
Suche nach Verbandsidentität
Multikulturelle Arbeit gewinnt
neue Bedeutung
“Lebensweltkonzept”
comunity organizing, empowerment
- neue Einflüsse und
Ansätze
Neue Armut,
Individualisierung
Freizeitgesellschaft
lich” zu sein. Das glauben wir durch die Integration
von alten Menschen in den Lebensbereich anderer (vor allem auch jüngerer)
Gruppen der Gesellschaft (die zum Teil auch selbst von einer gewissen
Isolation betroffen sind) z.B. in einem Treffpunkt-Cafe erreichen zu können.
In dieser Situation entstand die Idee, den Gelben Laden als zusätzliche
Einrichtung der Altenarbeit mit neuer Zielsetzung zu nutzen.”(14)
Selbsthilfegruppen werden immer zahlreicher und
nehmen einen großen Raum auch in den sozial-kulturellen
Einrichtungen ein. “Selbsthilfe” umfaßt dabei die Arbeit nach
außen (z.B. Lobbyarbeit) und nach innen (sich selbst helfen).
Konflikte um Professionalität und Ehrenamtlichkeit finden auch
hier statt!
In der Jugendarbeit wird die zunehmende Jugendarbeitslosigkeit
ein unübersehbares Problem: als Antwortversuche
werden zunehmend Beschäftigungsinitiativen entwickelt
und angeboten und prägen auch den Alltag in den Einrichtungen
des Verbandes.
Gleichzeitig wird nach neuen Wegen in der Jugendarbeit
gesucht und die offene Jugendarbeit weiterentwickelt. Außerdem
findet eine zunehmend bewußte Arbeit mit Jugendlichen
unterschiedlicher Nationen statt.
Neben diesen prägenden Entwicklungen in der sozialen
Arbeit verschärft sich die Diskussion um den Begriff “Kultur”
und deren Bedeutung für die Arbeit in den Einrichtungen.
Wer macht Kultur, was ist Kultur - Kultur von oben oder von
unten? Auf der Suche nach Antworten werden interessante
Projekte von Stadtteilgeschichte, oral history, etc. entwickelt.
Die Fragen sind drängend:
“Kultur- und Sozialarbeit als zwei Seiten einer Medaille. Gerade die Bürger-
und Gemeinschaftshäuser haben die Chance, beide Seiten zum Vorschein
bringen zu lassen; auch und gerade im Verhältnis der Zielgruppen zueinander.
“Unsere `randständigen` Kinder kämen gar nicht zum Zuge. Wir könnten gar
nicht mit ihnen arbeiten, wenn es nicht auch im Hause die Vereine und kulturellen
Aktivitäten gäbe” beschreibt ein Mitarbeiter. Aber besteht nicht auch die
Gefahr der Veränderung, Verschiebung der Zielgruppenarbeit? Plötzlich arbeiten
wir mit denen, die schreiben können, die sich in Stadtteilgeschichte vertiefen,
als mit den Disco-Typen, den stets so schwer zu Motivierenden.
Heißt dann Kulturarbeit nicht Ausweichen vor den Problemen, die auch
die Sozialarbeit nicht bewältigen konnte? Im Haus entstehen Konflikte zwischen
den alten, “traditionellen” Zielgruppen (Kinder, Jugendliche) und den neuen
(z.B. Kulturverein). Das verunsichert die professionellen Mitarbeiter.
Das Problem des Verhältnisses Kulturarbeit zu bestimmten Zielgruppen ist
noch zu wenig reflektiert. Oder: ist Kulturarbeit Integrationsarbeit gegenüber
den unterschiedlichen Gruppen im Stadtteil (Alte-Junge, Einheimische-Ausländer)?
Kann sie neue Kommunikationsmöglichkeiten eröffnen?”(15)
6. Die Endachtziger und Neunziger
Stichworte zur Zeitgeschichte
*Die “deutsche Einheit”
*Individualisierung
*Medienwelt
*Ausländerfeindlichkeit
*Finanzknappheit
*Neue Armut
*Freizeitgesellschaft
Zur Verbandsgeschichte:
Zahlreiche Aktivitäten und Veränderungen prägen die Entwicklung
des Verbandes: 1988 findet in Berlin eine große
internationale Tagung in Berlin statt. “Nachbarschaftheime als
Brücken zwischen Kulturen”. Im Jahre 1989 gründet sich der
Landesverband NRW und die Geschäftsstelle zieht von Berlin
nach Köln um.
Die Suche nach einer neuen Verbandsidentität führt zur
erneuten Diskussion “was ist sozial-kulturelle Arbeit?” “Offen
für jeden - sonst nichts?”
– 15 – Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.

Diese Suche bekommt durch die gesamtdeutsche Entwicklung,
die mit der Wende oder Einheit - oder wie immer dieser Prozeß
zu bezeichnen ist - noch eine viel grundsätzlichere Dimension.
Und was bedeutet sozial-kulturelle Arbeit in einer Gesellschaft,
die von Individualisierung, Medienkonsum und -kommunikation
geprägt ist und in der die finanziellen Rahmenbedingungen
immer enger werden?
“Was sind das für Zeiten” lautet dann auch der Titel
der Jahrestagung des Verbandes 1992.
Die Annäherung zwischen Deutschland-Ost und Deutschland-West
mit allen Schwierigkeiten, anfänglichen Distanziertheiten
und Vorurteilen findet im Verband einen konkreten Weg
in der Praxis: 1994 findet ein Hospitationsprojekt Ost-
West statt. MitarbeiterInnen aus westlichen und östlichen Einrichtungen
besuchen sich und lernen gegenseitig die Praxis
und einen Ausschnitt des Arbeitsalltags kennen. Das Projekt
wird von vielen angefragt und genutzt und es kommt zu Entdeckungen,
Bereicherungen und anhaltenden Kontakten.
Vorbereitet und begleitet wurde diese Arbeit durch das
Ost-West-Kontaktbüro in Berlin, das 1992 im Rahmen des
Bundesprogrammes “Aufbau freier Träger” eingerichtet
wurde. Zentrale Aufgabe dieses Kontaktbüros ist es, den Aufbau
neuer Einrichtungen in den neuen Bundesländern beratend
zu unterstützen.
Das endgültige Brüchigwerden von alten Errungenschaften
wie Vollbeschäftigung, Sozialpartnerschaft und sozialstaatlichen
Leistungen wird auch in den Einrichtungen des Verbandes
immer spürbarer. Sozialstationen, Hauspflege, Schuldnerberatung
sind längst selbstverständlich gewordene Initiativen
der sozialen Arbeit.
Die Diskussion um Lebensweltkonzepte zeigt einen
neuen Weg auf, in der Verbindung von individueller, subjekthafter
Handlungsweise und gesellschaftlichen Ursachen bzw.
Strukturen nach anderen Formen der sozial-kulturellen Arbeit
und der Gemeinwesenarbeit zu suchen.
“Die Lebenswelt stellt den Horizont dar, innerhalb dessen die Menschen
handeln; sie aber wird durch gesell-schaftliche Strukturen und deren Wandel
begrenzt und beeinflußt.....
Dies kann für ein GWA-Konzept in mehrfacher Weise fruchtbar werden:
Erstens gewinnen wir eine Analyseebene für Gemeinwesenarbeiter. Stadtteilanalysen
sind dann nicht mehr die Datenfriedhöfe statistischen Materials,
sondern es kommt darauf an, die Lebenswelt daraufhin zu untersuchen, welche
Möglichkeiten sie für die Menschen bereithält - diese sind zu unterstützen, zu
erweitern und gegebenenfalls neu zu schaffen -, und welche Behinderungen sie
beinhaltet - diese sind zu beseitigen oder wenigstens zurückzudrängen. Je
mehr Möglichkeiten politischen, kulturellen und sozialen Handelns die Lebenswelt
bietet, um so mehr Handlungsalternativen im Sinne einer produktiven Auseinandersetzung
stellt sie für die Menschen zur Verfügung.”(16)
Die Frage nach Möglichkeiten der Bürgerbeteiligung und
nach der Zukunft des Gemeinwesens prägt die aktuelle Arbeit
des Verbandes. So wurde im November 1995 in Berlin eine
viel beachtete Fachtagung unter dem Titel “Zentrale Verwaltung
oder bürgernahe Gestaltung? Soziale und kulturelle
Angebote im Wohngebiet” durchgeführt.
Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.
– 16 –
Die ständig wiederkehrende Auseinandersetzung um das
Besondere der sozial-kulturelle Arbeit, besonders auch in der
konkreten Anfrage aus dem Hospitationsprojekt, haben zu
der Idee einer Qualifizierungsmaßnahme für MitarbeiterInnen
in sozial-kulturellen Einrichtungen geführt. Das Konzept dieser
vom Verband vorbereiteten Weiterbildung greift die Grundüberzeugung
auf, daß der Ansatz sozial-kultureller Arbeit mehr
ist als die Aneinanderreihung von einzelnen sozialen oder
kulturellen Aktivitäten. Sie ermöglicht sowohl neu einsteigenden
wie auch langjährigen, haupt- wie ehrenamtlichen MitarbeiterInnen
eine fundierte Auseinandersetzung mit und Weiterentwicklung
von theoretischen Grundlagen und praktischen
Arbeitsformen sozial-kultureller Arbeit.
Anregungen zum Lesen: Büchertisch bei den
Fachveranstaltungen
1 Gisela Oestreich: Nachbarschaftsheime gestern, heute - und morgen? München/Basel
1965, S.40
2 Gisela Oestreich, a.a.O., S.49
3 vgl. Gisela Oestreich, a.a.O, S.19/20
4 Dieter Oelschlägel, Rückblick und Erinnerung - 40 Jahre Verband für sozialkulturelle
Arbeit, in RUNDBRIEF 2/91, S.5
5 vgl. Zusammenfassung von Anneliese Baschnagel, o.J., unveröffentlicht
6 Ingeborg Blauert in: Gundi Nietfeld, Sozial-kulturelle Arbeit im Wandel der
Zeit, Die Geschichte des Nachbarschaftsheims Schöneberg, Berlin 1995,
S.35
7 C. Wolfgang Müller: Wie Helfen zum Beruf wurde, Band 2, Eine Methodengeschichte
der Sozialarbeit 1945-1985, Weinheim/Basel 1988, S.60
8 aus: Arbeitsbericht Nachbarschaftsheim Wuppertal, Februar 1954, S.3
9 25 Jahre Nachbarschaftsheim Urbanstraße e.V., Stichworte zur Vereinschronologie,
1980
10 Gundi Nietfeld, a.a.O., S. 77
11 Gesellschaftspolitische Aspekte von Bildung und Bildungsarbeit, 2.Mai
1969
12 a.a.O.
13 Konzeptionen für das Gemeinwesenzentrum Heerstraße Nord in Berlin. In:
RUNDBRIEF 1/78, S.38/39
14 Nachbarschaftsheim Schöneberg, Der Nachbar- Modell für eine integrierte
Alten- und Gemeinwesenarbeit. In: RUNDBRIEF 3/78, S.19
15 Dieter Oelschlägel, Kulturarbeit und Sozialarbeit im Stadtteil - Fragen,
Widersprüche, Probleme. In: RUNDBRIEF 3/80, S. 47/48
16 Dieter Oelschlägel, Die Probleme verstehen lernen - das Lebensweltkonzept.
In: Dieter Oelschlägel: Nachbarschaftsheime und Sozialkulturelle
Arbeit, Texte 1981-1991, Duisburg 1991, S.79/80

Das aktuelle
Profil
Mitglieder unseres Verbandes sind: Nachbarschaftshaus
Prinzenallee 58 e.V., Berlin;
Nachbarschaftsheim Urbanstraße e.V.,
Berlin; Nachbarschafts- und Gemeinwesenverein
am Kottbusser Tor Kotti e.V.,
Berlin; Nachbarschaftsheim Steglitz e.V.,
Berlin; Nachbarschaftsheim Siemensstadt
Domino e.V., Berlin; Nachbarschaftsheim
Neukölln e.V., Berlin; Gemeinwesenetage
Fabrik Osloer Straße e.V., Berlin; Kiezoase
Schöneberg NBH im Pestalozzi-
Fröbel-Haus, Berlin; Elele Nachbarschaftsverein
e.V., Berlin; Gemeinwesenverein
Heerstraße Nord e.V., Berlin;
Nachbarschaftsheim Schöneberg e.V.,
Berlin; Nachbarschaftsheim Mittelhof
e.V., Berlin; NUSZ-ufa Fabrik e.V.,
Berlin; Förderverein Gaisental.
Weißes Bild & Fünf Linden,
Biberach; Hustadt Treffpunkt,
Bochum; Bürgerhaus Oslebshausen
e.V., Bremen; Nachbarschaftstreff
Bruckhausen
e.V., Duisburg; Selbstverwaltetes
Wohnprojekt Theodorstraße
e.V., Düsseldorf;
Nachbarschaftsheim Frank-
furt-Bockenheim e.V., Frankfurt/Main;
Nachbarschaftshilfe
Bornheim e.V., Frankfurt/Main;
Nachbarschaftszentrum Ostend
e.V., Frankfurt/Main; Nachbarschaftswerk
e.V., Freiburg;
Bürgerladen
e.V. BeratungsundBegegnungsstätte,
Vorstand des Verbandes:
Dr. Herbert Scherer 1. Vorsitzender, Monika
Schneider 2. Vorsitzende, Josef Berners
Schatzmeister, BeisitzerInnen Prof. Maya Heiner,
Dietmar Freier und Peter Stawenow
Geschäftsführung: Birgit Weber, MitarbeiterInnen
des Verbandes: Gudrun Israel (Berlin),
Eva Becker, Peter Röger (Köln)
Sie erreichen uns in Köln: Slabystr. 11, 50735
Köln Tel: 0221/ 760 69 59 Fax: 0221/ 9 76 29 72
in Berlin: Lindenstr. 40/41 10969 Berlin Tel:
030/ 253 99 722 Fax: 030/ 253 99 727
Aufgaben des Verbandes
• die Förderung sozialer Zentren in Deutschland
• die Entwicklung von Initiativen zur Gründung
neuer Vereinigungen und Einrichtungen
• finanzielle und sonstige Unterstützung
gemeinnütziger Mitgliedsorganisationen
• wissenschaftliche Untersuchungen über die
Grundlagen der Arbeit
• die Förderung von Erfahrungsaustausch der
Mitglieder untereinander
• MitarbeiterInnenfortbildung
• Pflege der Verbindungen des Verbandes und
der Mitglieder mit verwandten Einrichtungen
des In- und Auslandes
Der Verband ist ein Zusammenschluß von Vereinigungen,
die sozial-kulturelle Arbeit in überschaubaren Wohnbereichen
betreiben. Diese Arbeit geht in der Regel von einem sozialen
Zentrum (Nachbarschaftsheim, Bürgerzentrum, Stadtteiltreff
u.a.) aus oder strebt die Einrichtung eines solchen Zentrums
an. Ihr Ziel ist die Entwicklung und Förderung eines Programms,
das den Bedürfnissen einer Nachbarschaft im
Bereich der Bildung, der sozialen Dienste und der Freizeit
gerecht wird, ungeachtet der Nationalität, Rasse oder Weltanschauung
des Einzelnen.
Halle; Evangelische Fachhochschule
Hannover, Hannover; Bürgerhaus Stollwerck,
Köln; Quäker Nachbarschaftsheim
e.V., Köln; Arbeitskreis Rheinsteinstraße
e.V., Köln; Bürgerschaftshaus Bocklemünd
Mengenich e.V., Köln; Bürgerzentrum
Vingst e.V., Köln; Bürgerverein Messemagistrale,
Leipzig; Fort- und Weiterbildung
Zukunftswerkstatt e.V., Oberhausen;
Nachbarschaftshaus Drewitz e.V.,
Potsdam; Wir in der Hasseldelle e.V.,
Solingen; Nachbarschaftshaus Wiesbaden
e.V., Wiesbaden; Nachbarschaftsheim
Wuppertal e.V., Wuppertal. Über die
Landesgruppe Berlin angeschlossen sind:
Gemeinwesenverein Haselhorst e.V.;
Verein Stadtteil-VHS Halk Köcesi
und Pallas-Laden e.V.; Kreuzberger
Stadtteilzentrum e.V.; Nach-
barschafts- und Selbsthilfezen-
trum UFA-Fabrik e.V.; Nachbarschaftsladen
e.V., Frei-Zeit-
Haus in Weißensee e.V., Nachbarschaftshaus
Schönhauser
e.V.; Rabenhaus e.V.; Nachbarschaftshaus
Pfefferberg;
Komm. Ortsverein Treptow 90
Paul Robbeson Club e.V.; Nachbarschaftszentrum
Hellersdorf
e.V.; „Bürger für Bürger“; Nachbarschaftshaus
Donizetti; Bürgerhaus
Pankow Amtshaus Buchholz
e.V.; Kiez-Spinne FAS Nachbarsch.Interessenverband
e.V.; Nachbarschaftstreff
BI
15 e.V.
– 17 – Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.
Laufende Projekte des
Verbandes:
Bestandsaufnahme der sozial-kulturellen
Einrichtungen in der Bundesrepublik Deutschland,
Erarbeitung eines Modells der Vernetzung zur
gegenseitigen Unterstützung.
Berufsbegleitende Qualifizierungsmaßnahme für
haupt- und ehrenamtliche MitarbeiterInnen in
sozial-kulturellen Einrichtungen.
Maßnahme zur Unterstützung sozial-kultureller
Arbeit in den neuen Bundesländern
(Ost-West Kontaktbüro, Berlin)

“Der Mensch
bleibt weise....”
Präsentation des Konzeptes für eine berufsbegleitende
Fortbildung
-überarbeitete Fassung-
Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.
– 18 –
Mit der Fortbildung sprechen wir haupt- und ehrenamtliche
MitarbeiterInnen vor allem in sozial-kulturellen Einrichtungen
an.
Obwohl - oder weil - es eine Reihe anderer Fortbildungen
in diesem Bereich gibt, sehen wir einen Sinn darin, ein
entsprechendes Angebot zu machen; zum einen, um auf die
Besonderheiten vieler Einrichtungen (zunehmende Mittelverknappung,
ABM etc.) eingehen zu können; zum anderen, um
das Know-How, das sich im Laufe der Jahre in diesem
Arbeitsfeld entwickelt hat, zu bündeln und weiterzuentwickeln.
Dabei nicht unerheblich ist der hohe Bedarf nach einer
kontinuierlichen und berufsbegleitenden Fortbildung, der aus
der Befragung zum Hospitationsprojekt erkennbar wurde.
Besonders hervorhebenswert war und ist uns daher der
Modellcharakter dieses Konzeptes.
Der liegt zum einen in der weit gefaßten Zielgruppe, die
auch und vor allem Ehrenamtliche aus diesem Bereich mit einbeziehen
will; zum anderen in der prozeß- und themenorientierten
Verknüpfung der Elemente untereinander.
Struktur der Fortbildung
Im Mittelpunkt steht ein siebenwöchiger Fortbildungszyklus
(Kurswochenreihe) für eine geschlossene Fortbildungsgruppe
von etwa 25 bis 30 TeilnehmerInnen (Haupt- und
Ehrenamtliche). Parallel hierzu wird für den Fortbildungszeitraum
eine sog. Bausteinreihe von offenen Seminaren
angeboten. Zwei der Bausteine sind ausschließlich für ehrenamtliche
MitarbeiterInnen vorgesehen, und zwei Bausteine
widmen sich besonders dem Thema haupt- und ehrenamtlicher
(Zusammen-) Arbeit. (Die Kurzbeschreibung der Seminarbzw.
Bausteininhalte erfolgt an späterer Stelle.)
Die Hospitation, an der haupt- und ehrenamtliche MitarbeiterInnen
teilnehmen, findet wie vorgesehen in zwei Phasen
im ersten und/oder letzten Drittel der Fortbildungsreihe
statt. Die jeweilige Vorbereitung und Auswertung der Hospitationen
wird an Seminarveranstaltungen angebunden.
Die Fortbildung wird abgeschlossen durch ein Symposium
zu den Fortbildungsinhalten und dient u.a. dem ersten
Transfer der Fortbildungsergebnisse in eine (Fach-) Öffentlichkeit.
Die Erstellung von Arbeitshilfen und einer ausführlichen
Dokumentation der Fortbildung dient dem selben Ziel.
Curriculare Grundlagen
Die sieben Seminare des Fortbildungszyklus basieren auf
vier curricularen Pfeilern: Methodologie (Theorie),
Methodik (Praxis), Entwicklung beruflicher Fähigkeiten
(Rollenkompetenz) und Praxisentwicklung. Die Entfaltung
von Handlungsfähigkeit ist hierbei eine zentrale Katego-

ie: für die FortbildungsteilnehmerInnen und als Bezugsgröße
für sozial-kulturelle Arbeit vor Ort.
Methodologie (Theorie)
Die thematischen Bestandteile werden - idealtypisch - in
ihrer Herleitung und fachwissenschaftlichen Einordnung entfaltet,
aufgefächert und in ihren Entwicklungslinien betrachtet
sowie in die Konzeption sozial-kultureller Arbeit integriert.
Methodik (Praxis)
In ausführlichen Praxisbeispielen werden Erfahrungen ausgetauscht,
konkrete methodisch-handwerkliche Kompetenzen
vermittelt und insbesondere „klassische“ Schwachstellen bearbeitet.
Entwicklung beruflicher Fähigkeiten (Rollenkompetenz)
Die Veränderung beruflichen Handelns und zugrundeliegender
Werthaltungen (Menschenbild etc.) verlangt die
Beschäftigung mit fachlichen und persönlichen „Mustern“. In
der Fortbildung werden Rollen (-bilder) überprüft und neue
Erfahrungen und Erkenntnisse in ein berufliches Selbstverständnis
integriert.
Praxisentwicklung
Bestandteil der Fortbildung sind „Praxisaufgaben“, die
von den TeilnehmerInnen zwischen den einzelnen Seminarwochen
in ihrem Praxisfeld bearbeitet und bei Bedarf auch in
Regionalgruppen reflektiert werden. Die Erprobung neuer
Handlungsmuster bzw. methodischer Herangehensweisen
dient ausdrücklich sowohl der Erweiterung der beruflichen
Kompetenz als auch - in der Auswertung
- einer theoretischen Weiterentwicklung
sozial-kultureller Arbeit.
Im Verlauf der Kurswochen werden
unterschiedliche methodische
Herangehensweisen praktiziert.
Neben einer teilnehmer- und prozeßorientierten
Bildungsarbeit
fließen z.B. Ansätze der Gestaltarbeit
und kulturellen Praxis (Theater
usw.) ein. Nicht nur im Sinne einer
biographischen Bildungsarbeit reflektieren
wir unterschiedliche (sozial-)
kulturelle und fachliche Zugänge der
TeilnehmerInnen aus den alten und
den neuen Bundesländern.
Organisation
Im Fortbildungszyklus sind sieben
Kurswochen geplant, die an
jeweils fünf Werktagen in einer
gleichbleibenden Fortbildungsstätte
stattfinden.
…alles auf einen Blick!
Die Bausteinseminare sind zeitlich kürzer mit jeweils bis
zu drei Arbeitstagen vorgesehen. Wahlweise und insbesondere
für ehrenamtliche MitarbeiterInnen und Vorstandsmitglieder
werden einzelne Bausteine auch an Wochenenden stattfinden.
Auch für die Bausteinreihe gilt das gleiche Prinzip wie für
den Fortbildungszyklus: neben der Vermittlung von Theorie
stehen Praxisfragen und die Vermittlung von Handlungskompetenz
im Vordergrund. Die Bausteine, die sich originär an
die ehrenamtlichen MitarbeiterInnen wenden, dienen vor
allem dem Erfahrungsaustausch und der Erkenntnisvermittlung.
Die Kosten der Seminare und Bausteine werden vor allem
für ehrenamtliche MitarbeiterInnen gering gehalten, da die
Möglichkeiten von ehrenamtlichen MitarbeiterInnen, Zeit und
Geld für eine Fortbildung zu investieren, deutlich geringer
sind als bei hauptamtlichen MitarbeiterInnen.
Für die vollständige Teilnahme an den sieben Kurswochen
und an einer Hospitationsphase werden die TeilnehmerInnen
ein qualifiziertes Zertifikat (in Zusammenarbeit mit einem
anerkannten Bildungsträger) erhalten.
Die Teilnahme an einem Bausteinseminar oder an einer
Hospitation wird mit einer einfachen Teilnahmebestätigung
bescheinigt.
Kurzbeschreibung der Kurswochen
(Den TeilnehmerInnen der Fachveranstaltungen wurden
die möglichen Inhalte der einzelnen
Elemente anhand einer Schautafel
stichworthaft mit den kursiv
geschrieben Inhalten beschrieben.)
– 19 – Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.
Kurswoche 1:
Orientierung an den Fragen,
Interessen und Kenntnissen
der NutzerInnen
der Einrichtung und der BewohnerInnen
des Stadtteils
mögliche Inhalte:
Das Menschenbild in der sozial-kulturellen
Arbeit
Lebensweltorientierung - Lebensweltanalyse
- Aktivierung
Lokale Orientierung - Orientierung
an den Stärken
Haltung - Methode
Selbstverständnis und Rolle hauptamtlicher
MitarbeiterInnen
Mit- und Selbstbestimmung
„Nützliche Dienstleistungen“
Öffentlichkeitsarbeit als Kommunikation
(...)

Kurswoche 2:
Hilfe zur Selbsthilfe
mögliche Inhalte:
Definitionen und Geschichte von Selbsthilfe
Selbsthilfe und Bürgerbeteiligung
Selbsthilfe und Öffentlichkeit
Beratungs- und Unterstützungsmodelle
Anleitung zum Mächtig-Sein
Organisation und Struktur von Selbsthilfe
Professionalität und Selbsthilfe
(...)
Kurswoche 3:
Verbindung von sozialer und kultureller Arbeit an
einem Ort
mögliche Inhalte:
Soziale Kulturarbeit - Soziokultur - Sozial-kulturelle Arbeit
Kulturtheorie
Alltagskulturelle Praxis
Sozial-kulturelle Arbeit und Stadt(teil)entwicklung
Kulturelle Eigentätigkeit
Kreativität und Sinnlichkeit
Präsentation und öffentliche Kommunikation
(...)
Kurswoche 4:
Multikulturelles und generationsübergreifendes
Begegnen und Zusammenwirken von Menschen im
Stadtteil
mögliche Inhalte:
Differenzierungskompetenz und Ambiguitätstoleranz
Rassismus und Gewalt
Eigenständigkeit und Integration
Einwirken auf Öffentlichkeit
Lebensgeschichte und Zeitgeschichte
Erfahrung und Wissen im Lebenslauf
Autonomie und Solidarität
Organisation von Begegnung
(...)
Kurswoche 5:
Vernetzung
mögliche Inhalte:
Kategorien, Methoden, Reichweite und Grenzen von Vernetzung
Strategisches Arbeiten
Kommunalpolitische Gestaltung
Dialog und Autonomie
Bearbeiten generativer Themen
Herstellen von Öffentlichkeit
Moderationstechniken
(...)
Kurswoche 6:
Zusammenarbeit und Aktivierung von haupt- und
ehrenamtlichen MitarbeiterInnen
Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.
– 20 –
mögliche Inhalte:
Rolle und Funktion von ehren- und hautpamtlichen MitarbeiterInnen
Ehrenamtliche Vorstände
Struktur und Mitbestimmung
Betroffenheit und Engagement
Kontrakte - Wünsche und Erwartungen
Ehrenamt als preiswerte Professionalität?
Neues Ehrenamt
(...)
Kurswoche 7:
Organisation und Gesamtkonzeption sozial-kultureller
Arbeit
mögliche Inhalte:
Leitung und Führung in sozial-kulturellen Einrichtungen
MitarbeiterInnengewinnung und -förderung
Finanzierung, Organisation und Strukturentwicklung
Beharren und Verändern
Corporate Identity - Regeln und Gestaltung
Selbstdarstellung - Lobbyarbeit
Öffentlichkeit als Gemeingut
Kollegiale Beratung
Praxisevaluation und Konzeptentwicklung
Sozial-kulturelle Arbeit als kommunal- und sozialpolitische
Innovation
(...)
Kurzbeschreibung der Bausteine
Baustein 1
(Nur für ehrenamtliche MitarbeiterInnen)
Geschichte und Konzepte sozial-kultureller, nachbarschaftlicher
Arbeit
mögliche Inhalte:
Settlementbewegung
Soziale Arbeitsgemeinschaft Berlin-Ost
Re-Education und die ersten Nachbarschaftsheime
Gemeinwesenarbeit - Neue soziale Bewegung
Sozial-kulturelle Arbeit heute - Prinzipien und Entwicklung
Konzepte aus der Praxis
(...)
Baustein 2
(Nur für ehrenamtliche MitarbeiterInnen in Leitungs-
bzw. Vorstandsfunktion)
Ehrenamtliche Vorstandsarbeit
mögliche Inhalte:
Arbeits- und Vereinsrecht
Modelle für Vorstandsarbeit
Satzungsgestaltung
Arbeitgeberfunktion
Dialog und Kommunikation
Unterstützung und Beratung
(...)

Baustein 3
Arbeit mit Gruppen: Aufgabe für ehren- und
hauptamtliche MitarbeiterInnen
mögliche Inhalte:
Gruppenarbeit und Gruppenprozesse
Fallstricke der Gruppendynamik
Moderation und Gruppenleiten
Authentisch leiten - autonom arbeiten
Entwicklung und Verselbständigung von Gruppen
(...)
Baustein 4
Haupt- und ehrenamtliche (Zusammen-) Arbeit:
Erwartungen, Konflike, Modelle
mögliche Inhalte:
Rolle und Erwartung
Kommunikation
Unterstützung und Behinderung
Umgang mit Konflikten
Entlohnung von Arbeit
Ehrenamtliche Arbeit als Ersatz für „teure“ Professionalität?
Praxisbeispiele
(...)
Baustein 5
Kommunalpolitische Selbstverwaltung und Subsidiarität
- Einführungsseminar
mögliche Inhalte:
Aufbau und Struktur kommunaler Selbstverwaltung (Ländervergleich)
Kommunale Pflichtaufgaben
Verwaltung und Politik
Kommunalreformen und Entwicklungsperspektiven
Einfluß auf kommunalpolitische Entscheidungen - Dialog mit
Verwaltung und Politik
Sozial-kulturelle Arbeit in freier oder kommunaler Trägerschaft
(...)
Baustein 6
Fundraising und Öffentlichkeitsarbeit
mögliche Inhalte:
Begriffsklärung
Voraussetzungen und Grenzen von Fundraising
Spendenakquise und -betreuung
Sponsoring
Zusammenspiel von Öffentlichkeitsarbeit und Fundraising
Öffentlichkeitsarbeit und öffentliche Kommunikation
Methoden und Techniken von Öffentlichkeitsarbeit
(...)
Baustein 7
Sozial-kulturelle Arbeit in den neuen Bundesländern:
Beispiele, Möglichkeiten und Perspektiven
mögliche Inhalte:
Alte Einrichtungen - neue Konzepte
Neue Strukturen - alte BesucherInnen
ABM-Problematik
Biographische Zugänge und zeitgeschichtliche Veränderungen
Festhalten und Verändern
Übergang in freie Trägerschaft - Grenzen und Perspektiven
Beispiele
(...)
Baustein 8
Sozial-kulturelle Arbeit in anderen Ländern
mögliche Inhalte:
Beispielländer: Frankreich, Niederlande, Großbritannien,
Ungarn, Finnland, USA
Übertragungsmöglichkeiten
Internationale Dach- und Fachverbände
Information, Austausch und Besuche
(...)
Baustein 9
(Kommunal-) Politische Einmischung: Re-Politisierung
sozial-kultureller Arbeit
mögliche Inhalte:
Einmischung - Aktivierung - Solidarisches Handeln
Formen der Bürgerbeteiligung
Mitgestaltung bei Planungs- und Veränderungsprozessen
System und Lebenswelt
Bewegungspolitik
(...)
Baustein 10
Sozial-kulturelle Arbeit und Anregungen aus
benachbarten Konzepten
mögliche Inhalte:
Grundlagen der Freire-Pädagogik
Grundlagen der Kritischen Psychologie u. der Gemeindepsychologie
Entwicklungen in der Kulturtheorie
Kommunitarismusdiskussion
Community Organization
Übertragungen und Abgrenzungen
(...)
Fazit
Die vielen interessierten Rückmeldungen der TeilnehmerInnen
der Fachveranstaltungen (verbal vermittelt) bestätigen uns
in unserem Vorhaben, eine Fortbildung für haupt- und ehrenamtliche
MitarbeiterInnen in der sozial-kulturellen Arbeit weiter
vorzubereiten und anzubieten.
Durch die Diskussionsbeiträge wurde auch deutlich, wie
wichtig die Rahmenbedingungen (geringe Kosten, Zertifikat,
Dauer) sind, so daß z.B. die Anrechenbarkeit der Fortbildungsteile
auf (länderspezifische) Fort-und Weiterbildungsgesetze
weiter geprüft wird.
Auf die einzelnen Inhalte hin gab es wenig Diskussion ob
ihrer Sinnhaftigkeit oder Notwendigkeit hin. Eine differenzierte
Betrachtung der Resonanz bei den TeilnehmerInnen der
Fachveranstaltungen läßt sich allerdings anhand der Auswertung
der Fragebögen vornehmen.
– 21 – Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.

II
Dieter Oelschlägel
Ergebnisse der
TeilnehmerInnenbefragung
Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.
– 22 –
1. Die Befragung
Die TeilnehmerInnen der neun Fachveranstaltungen zur
Vorbereitung des Qualifizierungsprojektes sind schriftlich
befragt worden. Die Befragung sollte Aufschluß geben über
- die Akzeptanz des vorgestellten
Qualifizierungsprogrammes
- die Bereitschaft der BesucherInnen der
Fachveranstaltungen, daran teilzunehmen
- curriculare und didaktische Hinweise
zur Gestaltung des Programmes.
Die Befragung wurde mit einem - bis auf zwei Fragen -
standartisierten Fragebogen als class-room-Befragung durchgeführt.
Bei einer Grundgesamtheit von 149 TeilnehmerInnen
war der Rücklauf von 133 Fragebögen (89,26%) auch für
eine class-room-Befragung hoch, was für ein hohes Interesse
an den Fachveranstaltungen und dem vorgestellten Qualifzierungsprogramm
spricht.
Ein Vergleich der Befragungsergebnisse zwischen den einzelnen
Veranstaltungen ist wenig sinnvoll, da jede Veranstaltung
unter spezifischen Voraussetzungen und Bedingungen
stattgefunden hat. Schon eher vergleichbar sind die Antworten
der TeilnehmerInnen aus den alten und den neuen Bundesländern;
hier liegen annähernd gleichviel beantwortete
Fragebögen vor (53/52). Die Verweigerungsquote (aus welchen
Gründen auch immer) liegt mit 14,5% bei den Veranstaltungen
in den neuen Ländern deutlich höher als die entsprechende
Quote von 5,4% in den alten Ländern.
Die Berliner Befragung hat insofern einen Sonderstatus,
als sie innerhalb einer Fachtagung zur Zukunft des Gemeinwesens
des Verbandes für sozial-kulturelle Arbeit als eine seiner
Veranstaltungen stattfand. TeilnehmerInnen des Kongresses
aus ganz Deutschland waren auch TeilnehmerInnen dieser
Fachveranstaltung, so daß diese keinen regionalen Bezug
(Berlin) hatte. Die TeilnehmerInnen waren auch nicht, wie bei
den anderen Veranstaltungen, speziell zu dieser Fachveranstaltung
nach Berlin gekommen.
Es werden also für die folgende Auswertung auch jeweils
die Fragebögen aus den Fachveranstaltungen der alten Länder,
der neuen Länder und des Berliner Kongresses getrennt
ausgezählt.
Der Fragebogen selbst beinhaltete Angaben zur Person
(Geschlecht, Alter, berufliche Position, Bekanntheit mit sozialkultureller
Arbeit/Gemeinwesenarbeit) und Fragen zur Rückmeldung
über die Fachveranstaltung selbst, die im Sinne
einer Veranstaltungskritik für den Veranstalter, kaum aber für
eine weitere Planung des Qualifizierungsvorhabens relevant
sind, hier also auch nur in geringem Maße berücksichtigt
werden.

Weiterhin wurde nach der Nützlichkeit des Programmes
und nach wesentlichen inhaltlichen Programmelementen
gefragt. Die TeilnehmerInnen konnten in einer offenen Frage
ihre Wünsche, Bedürfnisse und Vorstellungen an ein solches
Programm äußern.
Schließlich wurde nach dem Stand der Entscheidung
gefragt, an dem vorgestellten Qualifizierungsprogramm teilzunehmen,
und - falls diese negativ ausfallen sollte - nach
den Gründen einer Nicht-Teilnahme.
Aufgrund besonderer Bedingungen wurden die Fragen
zur Veranstaltungsrückmeldung in Bremen, Schwerin und Berlin
nicht gestellt.
2. Zusammensetzung der TeilnehmerInnen der
Befragung
neue Länder alte Länder Berlin insgesamt
weiblich 44 30 19 93
männlich 8 23 9 40
insgesamt 52 53 28 133
Es fällt auf, daß der Anteil der männlichen Teilnehmer in
den neuen Ländern (15,4%) deutlich niedriger liegt als in den
alten Ländern (43,4%), in Berlin (47,4%) und im Gesamtschnitt
(30,1%).
Auch im Altersdurchschnitt unterscheiden sich die TeilnehmerInnen
aus den neuen Ländern von denen aus den alten
Ländern. Sie sind durchschnittlich älter und gehören eher der
Altersgruppe der 40 bis 60jährigen an, während die Westdeutschen
eher der Altersgruppe der 30 bis 45jährigen
angehören, wie die folgende Tabelle zeigt:
Alter neue Länder alte Länder Berlin insgesamt
20 - 25 1 0 0 1
26 - 30 4 4 4 12
31 - 35 4 14 4 22
36 - 40 7 8 4 19
41 - 45 11 13 5 29
46 - 50 13 5 1 19
51 - 60 11 6 6 23
über 60 1 2 4 7
k.A. 1 1
Der überwiegende Teil der Befragten (85,7%) ist hauptamtlich
tätig, die wenigen - 17 - Ehrenamtlichen in der Befragung
sind fast ausschließlich Vorstandsmitglieder in Trägereinrichtungen
der sozial-kulturellen bzw. Gemeinwesen-Arbeit.
Die Tätigkeiten sind noch einmal differenziert worden:
– 23 – Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.
neue Länder alte Länder Berlin insgesamt
Geschäftsführung
5 4 3 12
Vorstand 3 8 6 17
leitende
Tätigkeit 14 14 2 30
päd./soz.arb.
Tätigkeit 21 22 13 56
Verwaltung 1 2 2 5
Praktikum 1 1 1 3
anderes 7 2 1 10
Es ist nicht ausdrücklich nach ABM-Tätigkeiten gefragt
worden, deshalb sind Angaben dazu nicht besonders aussagekräftig.
Dennoch scheint es mit erwähnenswert, daß
ABM-Nennungen (6) nur aus den neuen Ländern kamen;
dort war auch der Anteil der Begründung der Nichtteilnahme
an der Qualifizierungsmaßnahme infolge beruflicher
Unsicherheit oder Perspektivlosigkeit höher als bei den
Westdeutschen.
85,7 % der Befragten haben in irgendeiner Weise schon
Bekanntschaft mit skA/GWA gemacht, lediglich 14,3% von
ihnen haben noch nie etwas davon gehört. Die folgende
Tabelle zeigt einige interessante Einzelheiten:
Zum einen scheint die Ausbildung nicht der zentrale Ort
zu sein, wo man der skA/GWA begegnet. Die Abstinenz der
Fachhochschulen gegenüber skA/GWA wird ja auch anderenorts
beklagt. Lediglich ein knappes Viertel (24,56%) derjenigen,
die schon mal was von skA/GWA gehört haben, taten
dies in der Ausbildung, davon interessanterweise die meisten
in den neuen Ländern. Der Anteil derer, die skA/GWA aus
eigener Praxis kennen, liegt im Westen deutlich höher als im
Osten, insgesamt immerhin bei 58,8 %. Daraus kann man
durchaus den Schluß ziehen, daß ein großer Teil - und das
halte ich für das gesamte Feld der skA/GWA für zutreffend -
seine Praxis nicht auf der Basis einer vorausgegangenen Ausbildung
absolvieren. Da es auch nur wenige waren, die bei
dieser Frage die Fortbildung erwähnten, wird schon hier die
große Bedeutung deutlich, die einer theoriegeleiteten und
praxisbezogenen Qualifizierungsmaßnahme für skA/GWA
zuzusprechen ist.

Kenntnis von skA/GWA (Mehrfachnennungen waren
möglich):
neue Länder alte Länder Berlin insgesamt
ja, davon
gehört,gelesen 16 14 4 34
ja, Ausbildung 15 5 8 28
ja, eigene Praxis 13 31 23 67
ja, anderes 4 3 2 9
******************************************
ja, insgesamt TN 44 44 26 114
nein 8 9 2 19
3. Zur Akzeptanz des Qualifizierungsprogrammes
Zur Beantwortung der Frage nach der Akzeptanz des vorgestellten
Qualifizierungsprogrammes können mehrere Fragen
als Indikator herangezogen werden. Zum einen die
direkte Frage: Wie hat Ihnen das vorgestellte Programm
gefallen? Zum anderen die Frage, für wie hilfreich das Programm
für die jeweilige Praxis angesehen wird.
Schließlich kann man in gewisser Weise auch Schlüsse
hinsichtlich der Akzeptanz aus der Begründung für die Nichtteilnahme
am Programm schließen.
Die Frage: Wie hat Ihnen das vorgestellte Programm
gefallen? sollte mit „Schulnoten“ von 1 bis 6 beantwortet werden.
Immerhin vergaben mehr als 2/3, nämlich 68,42% für
das vorgestellte Programm die Noten „sehr gut“ und „gut“
und nur ein knappes Zehntel (9,77%) benotete das Programm
mit „4“ und schlechter. Da ist es sicher nicht übertrieben, von
einer hohen Akzeptanz zu sprechen.
Die Tabelle schlüsselt das noch etwas auf. Das vorgestellte
Programm wurde wie folgt benotet:
neue Länder alte Länder Berlin insgesamt
sehr gut 9 13 5 27
gut 29 22 13 64
befriedigend 9 11 6 26
ausreichend 3 5 2 10
mangelhaft 1 1 0 2
ungenügend 0 0 0 0
k.A. 1 1 2 4
Entsprechend günstig für das vorgestellte Programm fällt
auch die Antwort auf die Frage aus, für wie hilfreich die TeilnehmerInnen
das vorgestellte Programm halten:
Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.
– 24 –
neue Länder alte Länder Berlin insgesamt
sehr hilfreich 8 15 6 29
hilfreich 22 22 14 58
teils/teils 15 8 5 28
weniger hilfreich 5 1 0 6
sehr wenig
hilfreich 0 2 0 2
k.A. 2 6 3 11
Auch hier kann man von einer hohen Akzeptanz sprechen,
wenn auch in Abstufungen. Die Qualifizierungsmaßnahme
wird für mindestens hilfreich angesehen
in den alten Ländern von 30 von 52 TN (= 57,7%)
in den neuen Ländern von 37 von 53 TN (= 69,8%)
auf dem Berliner Kongreß von 20 von 28 TN (= 71,4%)
insgesamt von 86 von 133 TN (= 64,7%)
Abgelehnt wurde sie lediglich
in den neuen Ländern von 5 Personen,
in den alten Ländern von 3 Personen,
in Berlin von niemandem, d.h. insgesamt von nur 8 Personen
(= 6%).
4. Zur Teilnahmebereitschaft der Befragten
Es wurde gefragt, ob die TeilnehmerInnen erwägen, an
der vorgestellten Qualifizierungsmaßnahme teilzunehmen.
Dabei haben sich 62 TeilnehmerInnen (46,6%) positiv
geäußert: 15 Personen (11,3%) haben ihren Entschluß zur
Teilnahme bekundet, 47 (35,3%) erwägen eine Teilnahme. 9
Personen können so schnell keine Aussage machen. Insbesondere
wenn man in Betracht zieht, daß auch die “Nein-Sager”
durchaus als MultiplikatorInnen für das Konzept, das viele
von ihnen offenbar überzeugend fanden, fungieren könnten,
machen diese Zahlen deutlich, daß ein erster Durchlauf, für
den an eine MindestteilnehmerInnenzahl von 20 Personen
gedacht war, gesichert sein dürfte. Ehe wir den Gründen für
eine Nicht-Teilnahme noch kurz nachgehen wollen, möchte
ich auch die positiven Aussagen noch differenzieren:
neue Länder alte Länder Berlin insgesamt
ja, ich werde 2 7 6 15
teilnehmen
ich erwäge eine 17 19 11 47
Teilnahme
positive Aussagen 19/(36,5%) 26/(49,06%) 17/(60,7%) 62/(46,6%)
insgesamt

Was sind nun die angegebenen Gründe für die Nicht-Teilnahme?
(Mehrfachnennungen waren möglich)
neue Länder alte Länder Berlin insgesamt
Inhalt 1 1 0 2
Programm gefällt
nicht 1 0 0 1
Zeit 17 13 6 36
Geld 7 5 0 12
bereits in
Aus-u.Fortbildg. 2 3 0 5
andere berufl.
Interessen 2 3 1 6
berufl. Perspektiven
(ABM, Alter ...) 7 2 1 10
Diese Begründungen zeigen, daß die Kosten offenbar
keine so dominante Rolle spielen. Inwieweit das Zeitargument
real zutrifft, muß Spekulationen überlassen werden; immerhin
ist es auch im Alltag das Argument, das man vorschiebt,
wenn man andere Ablehnungsgründe nicht nennen will. Möglicherweise
liegt hier auch noch ein Potential, das für die Teilnahme
gewonnen werden könnte.
Die anderen Gründe - immerhin bei 21 Nennungen - sind
nachvollziehbar; sei es, daß die Befragten schon an einer
Fortbildung teilnehmen, sei es, daß sie aus der ABM-Perspektive
für sich keine Motivation entwickeln können.
5. Curriculare und didaktische Hinweise
Curriculare und didaktische Hinweise können aus drei
Ebenen des Fragebogens gewonnen werden. Zum einen fragt
die Frage 15 sieben curriculare Bereiche hinsichtlich ihrer
Gewichtung für die TeilnehmerInnen ab:
- Orientierung an den Fragen, Interessen und Kenntnissen
der BesucherInnen und NutzerInnen der Einrichtung/des
Hauses (Orientierung)
- multikulturelles und generationsübergreifendes Arbeiten
(Integration)
- effektive Vernetzung im Stadtteil (Vernetzung)
- Hilfe zur Selbsthilfe (Selbsthilfe)
- Aktivierung und Kooperation von haupt- und ehrenamtlichen
MitarbeiterInnen (Aktivierung)
- Verbindung von sozialer und kultureller Arbeit an einem
Ort (Verbindung)
- Organisation und Gesamtkonzeption sozial-kultureller
und/oder Gemeinwesenarbeit (Organisation)
Die Antworten bestätigen weitgehend die Auswahl der
Lerninhalte im Programm. Wenn man aufgrund der Befragungsergebnisse
eine Rangreihe für die erfragten curricularen
Bereiche aufstellt, ergibt sich folgendes Bild:
neue Länder alte Länder Berlin insgesamt
Verbindung Organisation Aktivierung Organisation
Vernetzung Orientierung Orientierung Orientierung
Organisation Verbindung Organisation Verbindung
Orientierung Vernetzung Selbsthilfe Vernetzung
Selbsthilfe Aktivierung Verbindung Aktivierung
Aktivierung Integration Integration Selbsthilfe
Integration Selbsthilfe Vernetzung Integration
Die insgesamt für am wesentlichsten gehaltenen Bereiche
sind danach: Organisation und Gesamtkonzeption sozial-kultureller
und Gemeinwesenarbeit und die Frage der Besucher-
Innen-Orientierung in den Einrichtungen. Für nicht besonders
wichtig wird - übereinstimmend in allen Befragungen - der
curriculare Bereich “multikulturelles/ generationsübergreifendes
Arbeiten” gehalten.
Für die beiden am wenigsten genannten Bereiche (multikulturelles/generationsübergreifendes
Arbeiten und Selbsthilfe)
wird zu überprüfen sein, ob sie zu einer curricularen Einheit
(Kurswoche) zusammengezogen werden können oder
eher den Bausteinen zuzuordnen wären.
Aus den Fragen nach dem, was für die Fortbildung noch
gewünscht wird, kommt man zu Hinweisen, was dann in den
Bereich der Kurswochen übernommen werden könnte.
Hier sind die Antworten gebündelt worden. Es werden
nur die genannt, die mehr als drei Nennungen erhalten
haben:
Gewünscht werden
- Themen, die den politischen Kontext der skA/GWA
Arbeit berücksichtigen (Kommunalpolitik, Arbeitsmarktpolitik
etc.): 7 Nennungen, davon drei mal der Wunsch
“Öffentlichkeitsarbeit”
- Finanzierungsfragen incl. “Fundraising”: 7 Nennungen
- Fragen, die methodisches Arbeiten (incl. Sozialplanung,
Aufbau von Nachbarschaftshilfe, Vernetzung) betreffen:
7 Nennungen
- Berücksichtigung der Situation der TeilnehmerInnen: 6
Nennungen. (Dies wird durch die Ergebnisse der “Seminarkritik”
verstärkt)
- Probleme der Professionalität und des Selbstverständnisses
von sozial Tätigen: 5 Nennungen
- Erfahrungsaustausch: 5 Nennungen
- Probleme der Ehrenamtlichkeit: 4 Nennungen
– 25 – Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.

Das Ergebnis legt nahe, die Bausteine 5 (Kommunale
Selbstverwaltung) und 9 (Kommunalpolitische Einmischung)
zusammenzufassen und zu einer Kurswoche zu machen.
Ansonsten bestätigt das Ergebnis durchaus die curricularen
Entscheidungen des vorgestellten Programmes.
Allerdings muß an dieser Stelle auch gesagt werden, daß
durch die Befragung nicht erhoben wurde, ob die TeilnehmerInnen
bei ihren Antworten den Unterschied zwischen Seminaren/
Kurswochen und Bausteinen und die unterschiedlichen
Optionen von der Teilnahme am Gesamtzyklus bis zur Auswahl
eines Bausteines mitbedacht (und überhaupt für sich realisiert)
haben.
Die Tagungskritik - insofern sie Hinweise auf die weitere
Kursarbeit geben kann - konzentriert sich auf zwei Punkte:
zum einen wird sehr stark der Wunsch nach Erfahrungsaustausch
und dem Vorstellen konkreter Projekte deutlich (7 Nennungen),
zum anderen wurde kritisiert, daß zu wenig die
Situation „vor Ort“ bzw. die Vorkenntnisse, Befindlichkeiten
und Bedürfnisse berücksichtigt worden seien.
6. Zusammenfassung
Die Befragung hat insgesamt ergeben, daß das Programm
eine hohe Akzeptanz erfährt und mit der vorgesehenen
Mindestteilnehmerzahl auch durchgeführt werden
kann. Berücksichtigt man, daß sofort nach der Programmvorstellung
die Befragung durchgeführt wurde, ohne daß
die TeilnehmerInnen Gelegenheit zur Abstimmung mit ihrem
beruflichen und privaten Umfeld hatten, ist eine Teilnahmezusage
von mehr als 10% der Befragten ein beachtliches
Ergebnis.
Daß es gelungen ist, noch ein weiteres Drittel der Befragten
für eine mögliche Teilnahme zu motivieren, zeigt, daß das
Programm durchaus ihren Interessen entspricht und für ihre
Praxis als hilfreich angesehen wird. Insofern wird auch das
methodisch-didaktische Vorgehen bestätigt, durch eine Voruntersuchung
Interessen und Bedürfnisse in den Einrichtungen
abzufragen und zur Grundlage der curricularen Planungen
zu machen.
Die Begründungen für die Nichtteilnahme an der vorgestellten
Qualifizierungsmaßnahme stellen sehr deutlich keine
Ablehnung der Maßnahme selbst dar, sondern verweisen auf
Arbeitsbedingungen, die der Fortbildung im Wege stehen.
Eine weitere Werbung für dieses Fortbildungsprogramm muß
sich daher auch gezielt an die Arbeitgeber/Träger der potentiellen
TeilnehmerInnen wenden, und auf der anderen Seite
auch den Wert eines Abschlußzertifikates auf dem Arbeitsmarkt
klären und verdeutlichen.
Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.
– 26 –
Das Ergebnis unserer Befragung spricht keinesfalls für das
Angebot getrennter Kurse für TeilnehmerInnen aus den alten
und den neuen Bundesländern. Es legt allerdings nahe, sich
vor Beginn der Maßnahme des Umfeldes und der Arbeitsbedingungen
der TeilnehmerInnen zu vergewissern und diese
Informationen in die didaktische Planung einzubeziehen.

III
Und
wie geht es jetzt
weiter ...?
Birgit Weber
Mit der Informationsphase zur berufbegleitenden Qualifizierungsmaßnahme
für haupt- und ehrenamtliche MitarbeiterInnen
in sozial-kulturellen Einrichtungen ging die zweite Vorlaufund
Überprüfungsmaßnahme zum angedachten Weiterbildungsangebot
des Verbandes zu Ende. In den vergangenen
Monaten wurde uns dabei deutlich, welche Vielfalt, welcher
Reichtum in der sozial-kulturellen Arbeit steckt, aber auch welche
Tücken und Unsicherheiten die Finanzierung und langfristige
Planbarkeit für diesen Arbeitsansatz hat. Wir hoffen, daß
durch unser Engagement die Vorzüge, die Effektivität und Effizienz
von Nachbarschaftshäusern, Bürgerzentren und stadtteilorientierter
Sozialarbeit verdeutlicht werden konnte.
Das nun vorliegende Ergebnis bestärkt uns in unserem
Vorhaben, die Qualifizierungsmaßnahme in ihrer Vielfalt
(Kurswochen, Bausteine, Hospitation und Symposium) anzupacken.
Jedoch stehen noch einige Hindernisse im Wege, die
es zu überwinden gilt.
Wir gehen davon aus, daß eine TeilnehmerInnengruppe
für die Kurswochenreihe zustande kommen wird, jedoch nur,
wenn die Rahmenbedingungen der Maßnahme festgeschrieben
und verbindlich sein werden. Bezüglich der fachlichen
Ausstattung sehen wir dort keine Probleme, aber die finanzielle
Absicherung ist im Moment noch nicht endgültig geklärt.
Die Beteiligung des Bundesministeriums für Familie, Senioren,
Frauen und Jugend ist in Aussicht gestellt unter der Maßgabe,
daß sich weitere Bundesländer an der Finanzierung
der Gesamtmaßnahme beteiligen. Die Aussagen der Länder
über eine Beteiligung sind jedoch noch sehr vage, und über
eine Beteiligung kann erst entschieden werden, wenn der Landeshaushalt
verabschiedet wird. Eine Aussage über die Höhe
der Beteiligung, gar über das Haushaltsjahr hinaus, scheint
sehr schwierig zu sein.
Als Verband ist es für uns unseriös, verbindliche Absprachen
mit den TeilnehmerInnen über 3 Jahre zu treffen, ohne
die Gesamtmaßnahme abgesichert zu wissen.
Von daher können wir heute noch keine verbindlichen
Aussagen zur Durchführung der Kurswochen machen. Unsere
Bemühungen gehen demzufolge in die Richtung, neue
Absprachen und Wege zu finden und Rahmenbedingungen
zu schaffen, die trotz der beschriebenen Hindernissen verbindliche
Absprachen mit allen Beteiligten ermöglicht.
Aber ermuntert durch die Konzeptions- und Informationsphase
wollen wir auf alle Fälle unsere Kraft in die Umsetzung
der Qualifizierungsmaßnahme setzen.
Dies bedeutet:
1) Abklärung der finanziellen Rahmenbedingungen
2) Endgültiges Erstellen des Curriculums
3) Ausschreibung der Maßnahme
4) Beginn des ersten Seminars
Bezüglich der Bausteinseminare möchten wir gerne noch
vor Sommer 1996 mit dem ersten Baustein beginnen; die
erste Seminarwoche planen wir für Herbst 1996.
Die Erfahrungen der letzten beiden Jahre haben gezeigt,
daß der Weg von den Verhandlungen bis zur Genehmigung
der finanziellen Mittel sehr zeitintensiv ist, die letzte Zusage
aus einem Bundesland war z.B erst im Dezember möglich.
Dies beeinflußt die Gestaltung der Maßnahme erheblich.
Unter diesem Aspekt werden wir natürlich weiter mit den
Bundesländern um deren Beteiligung in Verbindung und Verhandlung
treten, aber es ist unumgänglich, uns eine Frist zu
setzen, in der die Länderbeteiligung ausgehandelt sein muß.
Ansonsten wird es nicht möglich sein, die Maßnahme wie
geplant durchzuführen.
Sobald wir in der finanziellen Gestaltung einen Schritt weiter
sein werden - angestrebt ist März 1996 - werden wir die
potentiellen TeilnehmerInnen und Einrichtungen informieren.
– 27 – Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.

IV
Herr Dr. Scherer, Landes-
Herr Brösamle, Ministerium
für Arbeit, Gesundheit und
Soziales, Baden-Württemberg
Herr Sommer, Institut für Landes-
und Stadtentwicklungsforschung,
Dortmund, NRW
Frau Elsen, Universität Trier,
Rheinland-Pfalz
Herr Heuter, Bürgerhaus Trier-
Nord, Rheinland-Pfalz
Herr Jensen, Ministerium für
Arbeit, Gesundheit und
Soziales, Rheinland-Pfalz
Herr Wehrum, Paritätischer
Landesverband Rheinland-
Pfalz, Mainz
Herr Klein, Ministerium für
Frauen, Arbeit, Gesundheit
und Soziales, Saarland
Herr Latz, Ministerium für
Frauen, Arbeit, Gesundheit
und Soziales, Saarland
Frau Spiewock, Staatsministerium
für Soziales, Gesundheit
und Familie, Sachsen
Herr Dr. Selbach, Ministerium
für Arbeit, Gesundheit und
Soziales, Baden-Württemberg
Herr Kippes, Bayerisches
Staatsministerium für Arbeit
und Sozialordnung, Familie,
Frauen und Gesundheit
Herr Nüssle, Selbsthilfezentrum
München, Bayern
Frau Kröbel, Kultusministerium,
Sachsen-Anhalt
Frau Quaas, Jugendamt
Chemnitz, Sachsen-Anhalt
Herr Stauch, LAG Soziokultur,
Sachsen-Anhalt
Herr Dr. Klimant, Ministerium
für Arbeit, Gesundheit, Soziales
und Jugend, Schleswig-
Holstein
Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.
– 28 –
Herr Uffrecht, Paritätisches
Bildungswerk Bayern
Frau Eberhard, Ministerium
für Arbeit und Soziales,
Brandenburg
Frau Kamp, BBJ Service
GmbH Potsdam, Brandenburg
Frau Koch, Nachbarschaftsheim
Jüterbog, Brandenburg
Frau Popp, Landesgesundheitsamt,
Brandenburg
Frau Segger, Ministerium für
Arbeit und Soziales,
Brandenburg
Herr Wendte, Ministerium für
Arbeit und Soziales,
Brandenburg
Frau Herzfeld, Ministerium für
Soziales und Gesundheit,
Thüringen
Frau Holbein, Caritasverband
Thüringen, Erfurt
Frau Klein, Bildungsstätte St.
Martin, Erfurt, Thüringen
Herr Dr. Kraus, Paritätisches
Bildungswerk, Thüringen
gruppe Berlin
Frau Dr. Völker, Senatsverwaltung
für Soziales, Berlin
Herr Penk, Senatsverwaltung
für Soziales, Berlin
Herr Göbbel, Senat für
Bildung, Wissenschaft, Kunst
und Sport, Bremen
Herr Jonas, Bürgerhaus
Oslebshausen, Bremen
Herr Lindemeyer, Senat für
Bildung, Wissenschaft, Kunst
und Sport, Bremen
Frau Loers, Senat für Bildung,
Wissenschaft, Kunst und
Sport, Bremen
Frau Packmar, Institut für
soziale Weiterbildung,
Bremen
Frau Fischer-Menzel, Behörde
für Arbeit, Soziales und
Gesundheit, Hamburg
Herr Winkler, Paritätischer
Landesverband Thüringen,
Erfurt
Frau Dahl, Bundesministerium
für Familie, Senioren, Frauen
und Jugend, Bonn
Herr Hesse, Bundesministerium
für Familie, Senioren,
Frauen und Jugend, Bonn

Herr Dr. Wetzel, Behörde für
Arbeit, Soziales und Gesundheit,
Hamburg
Frau Wulf, Kulturbehörde,
Hamburg
Frau Hofmann-Salzer, Ministerium
für Jugend, Familie und
Gesundheit, Hessen
Wohlfahrtsverbände in allen
Bundesländern:
•Arbeiterwohlfahrt
•Diakonie
•Caritas
•Deutsches Rotes Kreuz
•Der Paritätische
Anfragen, Absprachen,
Verhandlungen,...
Herr Algermissen, Sozialministerium
Niedersachsen
Herr Altena,
Stadt Siegen, NRW
Herr Dr. Bürger, Ministerium
für Arbeit, Gesundheit und
Soziales, NRW
Frau Drewermann, Ministerium
für Stadtentwicklung,
Kultur und Sport, NRW
GUTEN TAG!
Herr Lieb, Paritätisches
Bildungswerk Bundesverband,
Frankfurt
Herr Schaub, Paritätisches
Bildungswerk Bundesverband,
Frankfurt
Herr Scherrer, Bundesministerium
für Familie, Senioren,
Frauen und Jugend, Bonn
Herr Steiniger, Bundesministerium
für Familie, Senioren,
Frauen und Jugend, Bonn
Frau von Appen, Paritätischer
Landesverband Mecklenburg-
Vorpommern, Schwerin
Herr Bauer, Arbeiterwohlfahrt
Landesverband Mecklenburg-
Vorpommern, Schwerin
Frau Gabsch, Haus der Kulturen
Schwerin, Mecklenburg-
Vorpommern
Frau Gnaas, Sozialministerium,Mecklenburg-Vorpommern
Herr Messmann, Sozialministerium,Mecklenburg-Vorpommern
Andreas Baumgärtner,
Detmold
„Guten Tag, hier ist der Verband
für sozial-kulturelle Arbeit. Wir planen
eine Weiterbildungsmaßnahme...“
Josef Berners, Quäker-Nachbarschaftsheim,
Köln
Susanne Besch, Nachbarschaftshaus
Pfefferberg, Berlin
Franz Erpenbeck, Bürgerhaus
Oslebshausen, Bremen
Bernd Giesecke, Bürgerzentrum
Bocklemünd-Mengenich,
Köln
Wolfgang Hahn, Nachbarschaftsheim
Urbanstr., Berlin
– 29 – Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.
Frau Hege, Paritätisches
Bildungswerk NRW, Wuppertal
Frau Kocot, Landesinstitut für
Schule und Weiterbildung,
Soest, NRW
Herr Petry, Ministerium für
Schule und Weiterbildung,
NRW
Herr Schäfer, Ministerium für
Arbeit, Gesundheit und
Soziales, NRW
Herr Schumacher, Ministerium
für Arbeit, Gesundheit und
Soziales, NRW
Gudrun Israel, Ost-West-
Kontaktbüro, Berlin
Angelika Klauth, Bürgerzentrum
Vingst, Köln
Monika Schneider, BürgerzentrumBocklemünd-Mengenich,
Köln
Peter Stawenow, Bürger für
Bürger, Berlin
Brigitte Stenner, Gemeinwesenverein
Heerstr. Nord,
Berlin

VAnhang Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.
– 30 –
Materialien aus der Tagungsmappe:
(Beispiel Erfurt)
Einladung zur Fachveranstaltung
Ein Anfang ist gemacht:
Das Qualifizierungsprojekt
Kurzdarstellung der Qualifizierungsmaßnahme
Zeitplan
Bausteine … Kurswoche
Literaturempfehlungen
Fragebogen

Bitte in einem
Briefumschlag
versenden
ORGANISATORISCHE
HINWEISE
Dach- und Fach-
Einladung
zur
Fachveranstaltung
Tagungsort: Bildungsstätte „St. Martin“
Farbengasse 2
99084 Erfurt
Tel. 03 61-657 23 79
Verband für
sozial-kulturelle
Arbeit e.V.
Kosten der Fach- Keine.
veranstaltung: (Lediglich die Anfahrts-/Reisekosten und
Kosten für Verpflegung sind von den TeilnehmerInnen
der Fachveranstaltung selbst
zu tragen.)
17. Oktober
Teilnehmer
zahl: 40
Anmeldung: Bis spätestens 14 Tage vor der Fachveranstaltung
mit umseitiger Anmeldekarte
oder telefonisch in der Geschäftsstelle
des Verband für sozial-kulturelle
Arbeit e.V. (Anschrift s.u.)
✃
Sozial-kulturelle Arbeit
und die Förderung von
Nachbarschaften.
Einführung in ein Konzept
und Perspektiven für eine
qualifizierte, ressortübergreifende,hauptund
ehrenamtliche Nachbarschaftsarbeit.
VERBAND FÜR SOZIAL-KULTURELLE
ARBEIT E.V.
Slabystrasse 11, 50735 Köln
Tel. 0221 - 760 69 59
Telefax 02 21- 76 66 43
50735 Köln
An den
Verband für sozial-kulturelle
Arbeit e.V.
Slabystraße 11
Die Veranstaltung wird gefördert aus Mitteln des Bundesministerium
für Familie, Senioren, Frauen und Jugend und des
Thüring. Ministerium für Soziales und Gesundheit

melde ich mich an zu der Fachveranstaltung:
“Sozial-kulturelle Arbeit und die
Förderung von Nachbarschaften.
Einführung in ein Konzept und
Perspektiven für eine qualifizierte,
ressortübergreifende, haupt- und
ehrenamtliche Nachbarschaftsarbeit.”
am 17. Oktober ‘95
in Erfurt
____________________________________________________________
Name, Vorname
____________________________________________________________
Beruf Alter
____________________________________________________________
Straße, Nr.
____________________________________________________________
PLZ, Ort
____________________________________________________________
Unterschrift Datum
Anmeldung
____________________________________________________________
Meine Funktion in der Einrichtung
Ich bin ❏ hauptamtlich ❏ ehrenamtlich tätig.
An folgenden Aspekten bin ich besonders
interessiert und möchte dazu durch die Fachveranstaltung
mehr erfahren:
(Bitte stichwortartig eintragen.)
Hiermit Sozial-kulturelle
Arbeit und die
Förderung von
Programm-
✔Nachbarschaften.
übersicht
Sozial-kulturelle zurückverweisen. und geht in der Re-
9.00 Uhr Beginn der Fachveranstaltung
Arbeit ist ein “altes” Sie findet ihren Ausgeln von einem sozi-
9.15 Uhr Sozial-kulturelle Arbeit: Das Ei des
Konzept, dessen druck in vielfältigen al-kulturellen Zentrum
Kolumbus?
Traditionslinien in Formen nachbar- aus (Bürgerhaus,
Ein Beginn
die Zeit der Frühschaftlicher Aktivität Nachbarschaftsheim,
9.45 Uhr Mit anderen Augen sehen: Grundlagen
industrialisierung und Organisation Stadtteilladen usw.).
sozial-kultureller Arbeit
Präsentation zu Konzepten, Praxiserfahrungen
Übergreifende Prinzipien sozial-kultureller Arbeit sind:
und zum Menschenbild sozial-kultureller Arbeit
✔ Orientierung an den Fragen, Interessen und
(Andreas Baumgärtner, Projektberater und
Kenntnissen der BesucherInnen und Nutzer-
Mitarbeiter des Verband für sozial-kulturelle
Innen eines Hauses
Arbeit)
11.00 Uhr Kaffee-/Teepause
✔ multikulturelles, generationsübergreifendes
11.30 Uhr Sozial-kulturelle Arbeit und die Förde-
Begegnen und Zusammenwirken von Menrung
von Nachbarschaft: Eine kleinschen
im Stadtteil bzw. einer Region
räumige Antwort auf gesellschaftliche
✔ effektive Vernetzung mit anderen Einrichtungen
und soziale Probleme heute?
im Stadtteil
Präsentation und offene Gesprächsrunde
✔ Hilfe zur Selbsthilfe
(Birgit Weber, Geschäftsführerin des Verban-
✔ Zusammenarbeit und Aktivierung von hauptdes
für sozial-kulturelle Arbeit)
und ehrenamtlichen MitarbeiterInnen
12.30 Uhr Mittagessen und Pause
14.00 Uhr Alter Wein in neuen Schläuchen? Sozial-
✔ Verbindung von sozialer und kultureller Arbeit
kulturelle Arbeit zwischen Vernetzung
an einem Ort.
und lokaler Orientierung, altersübergreifender
Arbeit und Multikultur,
Die Fachveranrellen Einrichtungen schäftsführerInnen
(neuem) Ehrenamt und Mitbestimmung
staltung vermittelt vorgestellt.
nachbarschaftsbezo-
Arbeitsgruppen zu Standort, Stellenwert und
die spezifischen
gener Einrichtungen,
Perspektive sozial-kultureller Arbeit “vor Ort”
Arbeitsansätze und Die Fachveranstal- VertreterInnen von
16.00 Uhr Kaffee-/Teepause
Hintergründe sozialtung richtet sich an kommunalen und
16.30 Uhr Der Mensch bleibt weise, solange er
kultureller Arbeit und haupt- und ehrenamt- landesweiten Wohl-
die Weisheit sucht ....: Bedürfnisse und
gibt einen Überblick licheMitarbeiterInfahrtsverbänden Möglichkeiten für eine Qualifizierung
zum aktuellen Stand nen aus nachbar- sowie an VertreterIn-
der Praxis.
schaftsbezogenennen kommunaler
zu professioneller sozial-kultureller
Darüber hinaus wird Einrichtungen bzw. Ämter, die z.B. mit
Arbeit
ein dreijähriges Fort- Diensten, wie z.B. Planungsaufgaben
(Plenumsgespräch und Präsentation des Qualibildungsangebot
des ambulante Dienste, nach dem KJHG
fizierungsprojektes für haupt- und ehrenamtli-
Verband für sozial- hinausreichende beauftragt sind.
che MitarbeiterInnen in sozial- kultureller
kulturelle Arbeit e.V. Behinderten-, Kinder-,
Arbeit)
für haupt- und ehren- Jugend- und Alten-
18.30 Uhr Ende der Fachveranstaltung
amtlicheMitarbeitearbeit,Familienbil- Das vorliegende Programm ist als Programmentwurf zu
rInnen in sozial-kultudungsstätten,Ge- verstehen. Aktuelle Änderungen sind möglich.
____________________________________________________________
____________________________________________________________
✃
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Die Einladung zur Fachveranstaltung sollte
auch geschickt werden an:
____________________________________________________________
Name, Vorname
____________________________________________________________
Straße, Nr.
____________________________________________________________
PLZ, Ort

EIN ANFANG
IST GEMACHT ...
DAS
QUALIFIZIERUNGS -
PROJEKT
DES VERBANDS FÜR
SOZIAL-KULTURELLE
ARBEIT
Andreas Baumgärtner / Birgit Weber
Im Rundbrief 2/94 haben wir über die
Konzeptionsphase für eine dreijährige
berufsbegleitende Fortbildung für MitarbeiterInnen
in sozial-kulturellen Einrichtungen
berichtet. In der Zwischenzeit liegt nun der
Abschlußbericht vor und wir wollen an dieser
Stelle die wichtigsten Ergebnisse darstellen.
• Es gibt einen bundesweiten Bedarf für
eine berufsbegleitende Fortbildung.
• Der Verband wird als spezifischer
Träger für eine derartige Fortbildung
wahrgenommen und angefragt.
• Die Befragung hat eine große Breite
an inhaltlichen Wünschen und Anregungen
gegeben, die wir als Zeichen eines
großen und zugleich diffusen Bedarfs
nach Austausch, Anregung und Aneignung
neuer Konzepte verstehen.
• Viele Antworten und Anmerkungen
zeigen auch, daß zur Zeit kein Bedarf
VERBAND FÜR SOZIAL-KULTURELLE ARBEIT Rundbrief 1 95
nach „großen“ Veränderungen bei MitarbeiterInnen
in den meisten Einrichtungen
vorhanden ist. Bestehendes will
abgesichert und in Maßen ausgebaut
werden. Es ist nicht die Zeit für große
Entwürfe und weitreichende Visionen.
(Und dies bestätigt um so mehr den
Bedarf für eine ganzheitliche und konzeptionell
entwickelte Fortbildung zu
sozial-kultureller Arbeit.)
Nachfolgend möchten wir noch einmal
kurz das Untersuchungsverfahren darstellen,
auf den ersten Entwurf für das Curriculum
und die Fortbildungsstruktur zu sprechen
kommen und den aktuellen Stand zur
Finanzierung der Fortbildungsmaßnahme
erläutern.
Das Untersuchungsverfahren
Die bundesweite Untersuchung im Zeitraum
September bis Dezember 1994 setzte
sich zusammen aus:
9
• einer schriftlichen Befragung von
hauptamtlichen MitarbeiterInnen in sozial-kulturellen
Einrichtungen und Gemeinwesenprojekten
• einer schriftlichen Befragung von
ehrenamtlichen MitarbeiterInnen dort
und ergänzend
• Leitfadeninterviews, ebenfalls mit
haupt- und ehrenamtlichen MitarbeiterInnen
solcher Einrichtungen.
Die Studie ist explorativ, wobei wir
begründet annehmen können, daß sie
wesentliche Aufschlüsse über den aktuellen
Stand sozial-kultureller und gemeinwesenorientierter
Projekte und Einrichtungen sowie
für die Entwicklung des Fortbildungscurriculums
gibt. Es wurden 300 Fragebögen verschickt,
88 verwertbare Bögen sind zurückgekommen.
Dies sind 29,3 % und entspricht
dem durchschnittlichen Rücklauf bei
schriftlichen Befragungen. Der Fragebogen
war in fünf Bereiche gegliedert:

• Beschreibung der Einrichtung
• Problembereiche der Arbeit
• Problemlösungsinstrumente
• Bedarf an „Handwerkszeug“
• Ressourcen und Anreize für
Fortbildungen.
Der Fragebogen ist mit SPSS ausgezählt
worden. Es handelt sich dabei um eine
Randauszählung, d.h. die Berechnung der
Häufigkeitsverteilung für jede Variable im
Datensatz und um eine unvariable, jeweils
auf eine Variable bezogene, deskriptive
Darstellung. Es wurden nur die unmittelbar
„fortbildungsrelevanten“ Daten verwertet.
Bivariable und multivariable Analysen
sowie weitere statistische Analysen müßten
sich anschließen, müssen aber einer Weiterführung
dieser Untersuchung vorbehalten
werden. (Das gesamte Material kann - auf
Diskette - eingesehen werden bei Prof. Dieter
Oelschlägel, GHS Duisburg.)
Eine Wiedergabe der einzelnen Antwortbereiche
und -streuungen ist an dieser
Stelle nicht möglich und sinnvoll. Bei Interesse
stellen wir - über die Geschäftsstelle
des Verbandes - gegen Kostenerstattung
eine Kopie der gesamten Dokumentation
zur Verfügung.
Curriculum und Fortbildungsstruktur
Die Fortbildung setzt sich aus vier
Bestandteilen zusammen:
• geschlossene Fortbildungsgruppe
(7 Kurswochen für 25 TeilnehmerInnen)
• offene Bausteinreihe (10 Seminare
für je 25 TeilnehmerInnen)
• Hospitation
• Symposium.
Sie erstreckt sich auf einen Zeitraum
von Mai 1995 bis Juni 1998, wobei die
ersten Seminare für Januar und März
1996 konzipiert sind, das abschließende
Symposium für April 1998.
Im Mittelpunkt steht ein siebenwöchiger
Fortbildungszyklus für eine feste Fortbildungsgruppe.
Parallel hierzu wird für den
Fortbildungszeitraum eine sog. Bausteinreihe
von offenen Seminaren angeboten.
Zwei der Bausteine sind ausschließlich für
ehrenamtliche MitarbeiterInnen vorgesehen
und zwei Bausteine widmen sich besonders
dem Thema haupt- und ehrenamtlicher
(Zusammen-) Arbeit.
Die Hospitation, an der haupt- und
ehrenamtliche MitarbeiterInnen teilnehmen,
findet in zwei Phasen im ersten und letzten
Drittel der Fortbildungsreihe statt. Die jeweilige
Vorbereitung und Auswertung der Hospitationen
wird an Seminarveranstaltungen
angebunden.
Die Fortbildung wird abgeschlossen
durch ein Symposium zu den Fortbildungsinhalten
und dient u.a. dem ersten Transfer
der Fortbildungsergebnisse in eine (Fach-)
Öffentlichkeit. Die Erstellung von Arbeitshilfen
und einer ausführlichen Dokumentation
der Fortbildung dient demselben Ziel.
Die sieben Seminare des Fortbildungszyklus
basieren auf vier curricularen Pfeilern,
wobei die Entfaltung von Handlungsfähigkeit
jeweils als zentrale Kategorie zu
betrachten ist - sowohl für die FortbildungsteilnehmerInnen
und als Bezugsgröße für
sozial-kulturelle Arbeit vor Ort:
• Methodologie (Theorie)
• Methodik (Praxis)
• Entwicklung beruflicher Fähigkeiten
(Rollenkompetenz)
• Praxisentwicklung.
Methodologie
Die thematischen Bestandteile werden -
idealtypisch - in ihrer Herleitung und fachwissenschaftlichen
Einordnung entfaltet, aufgefächert
und in ihren Entwicklungslinien
betrachtet sowie in die Konzeption sozialkultureller
Arbeit integriert.
Methodik
In ausführlichen Praxisbeispielen werden
Erfahrungen ausgetauscht, konkrete
methodisch-handwerkliche Kompetenzen
vermittelt und insbesondere „klassische“
Schwachstellen bearbeitet.
Entwicklung beruflicher
Fähigkeiten
Die Veränderung beruflichen Handelns
und zugrundeliegender Werthaltungen
(Menschenbild etc.) verlangt die Beschäftigung
mit fachlichen und persönlichen
„Mustern“. In der Fortbildung werden Rollen
(-bilder) überprüft und neue Erfahrungen
und Erkenntnisse in ein berufliches Selbstverständnis
integriert.
Praxisentwicklung
Bestandteil der Fortbildung sind „Praxisaufgaben“,
die von den TeilnehmerInnen
zwischen den einzelnen Seminarwochen in
ihrem Praxisfeld bearbeitet und bei Bedarf
auch in Regionalgruppen reflektiert wer-
den. Die Erprobung neuer Handlungsmuster
bzw. methodischer Herangehensweisen
dient ausdrücklich sowohl der Erweiterung
der beruflichen Kompetenz als auch - in
der Auswertung - einer theoretischen Weiterentwicklung
sozial-kultureller Arbeit.
Im Seminarprozeß werden unterschiedliche
methodische Herangehensweisen praktiziert.
Neben einer teilnehmerorientierten
Bildungsarbeit fließen z.B. Ansätze der
Gestaltarbeit und kulturellen Praxis (Theater
usw.) ein. Nicht nur im Sinne einer biographischen
Bildungsarbeit reflektieren wir
unterschiedliche (sozial-) kulturelle und fachliche
Zugänge der TeilnehmerInnen aus den
alten und den neuen Bundesländern.
Kurzbeschreibung der
Seminarinhalte
Die in der Expertise entfalteten Themen
Armut - Arbeitslosigkeit - Individualisierung
- Politisierung (Stadtpolitik/Stadtentwicklung)
fließen in die Kurseinheiten ein. In
der Fortbildung werden fachlich-professionelle
und politische Positionen markiert
und reflektiert. Vor dem Hintergrund der
Befragungsergebnisse und dem Selbstverständnis
des Verbands für sozial-kulturelle
Arbeit (e.V.) ergibt sich folgende thematische
Struktur:
Kurswoche 1: Orientierung an den
Fragen, Interessen und Kenntnissen der
NutzerInnen der Einrichtung und der
BewohnerInnen des Stadtteils
Kurswoche 2: Hilfe zur Selbsthilfe
Kurswoche 3: Verbindung von sozialer
und kultureller Arbeit an einem Ort
Kurswoche 4: Multikulturelles und
generationsübergreifendes Begegnen
und Zusammenwirken von Menschen im
Stadtteil
Kurswoche 5: Vernetzung
Kurswoche 6: Zusammenarbeit und
Aktivierung von haupt- und ehrenamtlichen
MitarbeiterInnen
Kurswoche 7: Organisation und
Gesamtkonzeption sozial-kultureller Arbeit
Kurzbeschreibung der Bausteine
Auch für die Bausteinreihe gilt das gleiche
Prinzip wie für den Fortbildungszyklus:
Neben der Vermittlung von Theorie stehen
Praxisfragen und die Vermittlung von Handlungskompetenz
im Vordergrund. Die Bausteine,
die sich originär an die ehrenamtlichen
MitarbeiterInnen wenden, dienen vor
allem dem Erfahrungsaustausch und der
Erkenntnisvermittlung.
10 VERBAND FÜR SOZIAL-KULTURELLE ARBEIT Rundbrief 1 95

Baustein 1: Geschichte und Konzepte
sozial-kultureller, nachbarschaftlicher
Arbeit (Nur für ehrenamtliche MitarbeiterInnen)
Baustein 2: Ehrenamtliche Vorstandsarbeit
(Nur für ehrenamtliche MitarbeiterInnen
in Leitungs- bzw. Vorstandsfunktion)
Baustein 3: Arbeit mit Gruppen: Aufgabe
für ehren- und hauptamtliche MitarbeiterInnen
Baustein 4: Haupt- und ehrenamtliche
(Zusammen-) Arbeit: Erwartungen, Konflikte,
Modelle
Baustein 5: Kommunalpolitische
Selbstverwaltung und Subsidiarität - Einführungsseminar
Baustein 6: Fundraising und Öffentlichkeitsarbeit
Baustein 7: Sozial-kulturelle Arbeit in
den neuen Bundesländern: Beispiele,
Möglichkeiten und Perspektiven
Baustein 8: Sozial-kulturelle Arbeit in
anderen Ländern
Baustein 9: (Kommunal-) Politische
Einmischung: Re-Politisierung sozial-kultureller
Arbeit
Baustein 10: Sozial-kulturelle Arbeit und
Anregungen aus benachbarten Konzepten
Zielgruppen
Mit der Fortbildung sprechen wir hauptund
ehrenamtliche MitarbeiterInnen vor
allem aus sozial-kulturellen Einrichtungen
an. Eine Unterscheidung ergibt sich für die
Ansprache zur siebenwöchigen Fortbildungsreihe
(primär hauptamtliche MitarbeiterInnen)
bzw. für die Bausteinseminare
(haupt- und ehrenamtliche MitarbeiterInnen
bzw. Vorstände). Die Hospitation richtet
sich an alle FortbildungsteilnehmerInnen.
Für die siebenwöchige Fortbildungsreihe
sprechen wir vor allem „GeneralistInnen“
aus Einrichtungen an, die sich an den Prinzipien
sozial-kultureller Arbeit orientieren,
unabhängig von der Einrichtungsgröße. Der
Fortbildungszyklus wendet sich zudem an
interessierte MitarbeiterInnen aus Projekten,
die sich noch im Aufbau befinden. Dies
dürfte schwerpunktmäßig für Projekte aus
den neuen Bundesländern zutreffen. ABM-
MitarbeiterInnen sind zur Teilnahme eingeladen,
auch wenn die Fortbildungsdauer die
Anstellungszeit überschreitet.
Eine weitere Zielgruppe für den Fortbildungszyklus
sind hauptamtliche MitarbeiterInnen,
die in einer Geschäftsführungs- bzw.
Fachbereichsleitungsfunktion tätig sind. Eine
geringe Zahl von Plätzen steht MitarbeiterInnen
aus kommunaler und verbandlicher Trä-
VERBAND FÜR SOZIAL-KULTURELLE ARBEIT Rundbrief 1 95
gerschaft zur Verfügung, die mit Planungsund
Entwicklungsaufgaben in der sozialen
und kulturellen Arbeit beauftragt sind.
Die Mitwirkung ehrenamtlicher Vorstände
an der Fortbildung ist sehr erwünscht.
Die Bausteinreihe behandelt in sich
abgeschlossene Themen und jeder Baustein
kann einzeln belegt werden. Wir sprechen
zunächst den selben Personenkreis an, wie
für den Fortbildungszyklus, aber auch
ehrenamtliche MitarbeiterInnen und interessierte
MitarbeiterInnen ohne besondere Voraussetzungen,
z.B. PraktikantInnen, BerufsanfängerInnen
etc. Zwei Bausteine wenden
sich ausschließlich an ehrenamtliche
MitarbeiterInnen bzw. FunktionsträgerInnen;
etwa die Hälfte der Bausteinseminare richtet
sich konzeptionell und inhaltlich besonders
an ehrenamtliche MitarbeiterInnen.
Organisation
In der Befragung während der Konzeptionsphase
haben wir außer nach inhaltlichen
Wünschen und Erwartungen auch
nach organisatorischen und formalen
Aspekten einer Fortbildungsreihe gefragt.
Die Seminare des Fortbildungszyklus findet
demnach an jeweils fünf Werktagen in
einer gleichbleibenden Fortbildungsstätte
statt. Die Bausteinseminare finden zeitlich
kürzer mit jeweils bis zu drei Arbeitstagen
statt. Wahlweise und insbesondere für
ehrenamtliche MitarbeiterInnen und Vorstandsmitglieder
werden einzelne Bausteine
auch an Wochenenden stattfinden.
Die Kosten der Seminare und Bausteine
müssen vor allem für ehrenamtliche MitarbeiterInnen
gering gehalten werden. Die
Möglichkeiten von ehrenamtlichen MitarbeiterInnen,
Zeit und Geld für eine Fortbildung
zu investieren sind deutlich geringer als bei
hauptamtlichen MitarbeiterInnen.
Die überwiegende Mehrzahl der
befragten hauptamtlichen MitarbeiterInnen
hat die Erwartung, für die vollständige Teilnahme
am Fortbildungszyklus und an einer
Hospitationsphase ein qualifiziertes Zertifikat
zu bekommen. Die Teilnahme an einem
Bausteinseminar wird mit einer einfachen
Teilnahmebestätigung bescheinigt.
Finanzierung der Fortbildung
Die Kosten für die gesamte Fortbildungsmaßnahme
belaufen sich nach unserer
Berechnung für den Zeitraum von Mai
1995 bis Juni 1998 auf DM 891.980,—.
Das Bundesministerium für Familie, Senioren,
Frauen und Jugend hat nach Kenntnisnahme
der Dokumentation seine Bereitschaft
11
bestätigt, ca. 67 % der Kosten zu übernehmen.
Mit einer verbindlichen Entscheidung
rechnen wir zum April diesen Jahres.
Schwieriger gestaltet sich die Mitfinanzierung
durch die Bundesländer. Das Bundesministerium
knüpft seine Zusage an eine
etwa 20-prozentige Beteiligung der Bundesländer
an der Fortbildungsmaßnahme. Die
Reaktion der Bundesländer war auf unsere
ersten Anfragen zum Jahresende 1994
sehr unterschiedlich. Zum Teil wird großes
Interesse bekundet, zum Teil mit dem Hinweis
auf die angespannte Finanzsituation
des Bundeslandes eine Finanzierung ausgeschlossen.
Auch hier rechnen wir bis zum
April d.J. mit abschließenden Bescheiden.
Insbesondere die neuen Bundesländer
sehen den Fortbildungsbedarf und prüfen
intensiv ihre Beteiligungsmöglichkeiten.
Die verbleibenden zehn Prozent der
Kosten werden durch die Kurs-/Seminargebühren
getragen.
Die Einrichtungen werden direkt angesprochen,
sobald eine Anmeldung für die
Fortbildungsmaßnahme möglich ist. Die
Mitgliedseinrichtungen des Verbandes werden
spätestens auf der Mitgliederversammlung
im Mai ausführlich informiert.
Als Einstieg in die Fortbildungsmaßnahmen
finden eintägige Informations-/Fachveranstaltungen
in den Bundesländern statt. Diese Veranstaltungen
führen in die Gesamtthematik
sozial-kultureller Arbeit ein. In der Veranstaltung
erhalten die TeilnehmerInnen zudem einen
Überblick über die gesamte Maßnahme.
Eine persönliche Anmerkung sei am Ende
erlaubt. Die Arbeit an der Untersuchung, die
Auswertung der Ergebnisse und die Erarbeitung
der Fortbildungsstruktur und -finanzierung
haben uns einerseits viel Zeit und Kräfte
gekostet, andererseits jedoch noch einmal
sehr nachdrücklich belegt, daß es einen
Bedarf für eine von uns angedachte Fortbildungsreihe
gibt. Der Verband für sozial-kulturelle
Arbeit ist als Träger geradezu prädestiniert,
eine solche Fortbildung zu konzipieren,
durchzuführen und auszuwerten. Die
langjährigen Praxiserfahrungen, das Theoriewissen
und die gewachsene Infrastruktur zu
Einrichtungen, VertreterInnen aus Politik, Verwaltung
und Lehre können sehr gut genutzt
werden, eine tragfähige und sinnvolle Fortbildungsmaßnahme
durchzuführen.
Die wachsende Bedeutung quartiersbezogener
Arbeitsansätze in der sozialen und
kulturellen Arbeit muß ihre Korrespondenz
in einer langfristigen und grundständigen
Fortbildung zu den Grundlagen nachbarschafts-
und gemeinwesenbezogener Arbeit
finden. Wir hoffen, hiermit einen Beitrag
dazu leisten zu können.

Kurzdarstellung der
Qualifizierungsmaßnahme
Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.
Mit der Fortbildung sprechen wir vor allem “UniversalistInnen”
aus Einrichtungen an, die sich an den Prinzipien sozialkultureller
Arbeit orientieren, unabhängig von der Einrichtungsgröße,
und vor allem aus Projekten, die sich noch im
Aufbau befinden.
Die Fortbildung setzt sich aus vier Bestandteilen zusammen:
• 7 Kurswochen (fünftägig in geschlossene Fortbildungsgruppe
für ca. 25 TeilnehmerInnen)
• offene Bausteinreihe (10 dreitägige Seminare für je 25
TeilnehmerInnen)
• Hospitationen (jeweils 14-tägig im ersten oder letzten
Drittel der Fortbildung)
• Abschlußsymposium
Sie erstreckt sich auf den Zeitraum von voraussichtlich
Sommer 1996 bis Ende 1998.
Im Mittelpunkt steht der siebenwöchige Fortbildungszyklus
für eine feste Fortbildungsgruppe. Parallel dazu wird für den
Fortbildungszeitraum die Bausteinreihe in offener Seminarform
angeboten. Zwei der Bausteine sind ausschließlich für
ehrenamtliche MitarbeiterInnen vorgesehen; zwei weitere
widmen sich besonders dem Thema haupt- und ehrenamtlicher
(Zusammen-) Arbeit.
Die Entwicklung und Veränderung beruflichen Handelns
und zugrundeliegender Werthaltungen verlangt die Beschäftigung
mit fachlichen und persönlichen “Mustern”. In der Fortbildung
werden Rollen(-bilder) überprüft und neue Erfahrungen
und Erkenntnisse in das berufliche Selbstverständnis integriert.
Die thematischen Bestandteile werden - idealtypisch - in
ihrer Herleitung und fachwissenschaftlichen Einordnung entfaltet,
in ihren Entwicklungslinien betrachtet und in die Konzeption
sozial-kultureller Arbeit integriert. In ausführlichen Praxisbeispielen
werden Erfahrungen ausgetauscht, konkrete methodisch-handwerkliche
Kompetenzen vermittelt und insbesondere
klassische “Schwachstellen” bearbeitet.

Kurzbeschreibung
Bausteine und
Kurswochen
Bausteine (3 Tage):
A. Geschichte und Konzepte sozial-kultureller, nachbarschaftlicher
Arbeit (nur für Ehrenamtliche)
B. Ehrenamtliche Vorstandsarbeit (nur für Ehrenamtliche)
C. Arbeit mit Gruppen: Aufgabe für ehren- und hauptamtliche
MitarbeiterInnen
D. Haupt- und ehrenamtliche (Zusammen-) Arbeit: Erwartungen,
Konflikte, Modelle
E. Kommunalpolitische Selbstverwaltung und Subsidiarität -
Einführungsseminar
F. Fundraising und Öffentlichkeitsarbeit
G. Sozial-kulturelle Arbeit in den neuen Bundesländern: Beispiele,
Möglichkeiten, Perspektiven
H. Sozial-kulturelle Arbeit in anderen Ländern
I. (Kommunal-) Politische Einmischung: Re-Politisierung sozial-kultureller
Arbeit
J. Sozial-kulturelle Arbeit und Anregungen aus benachbarten
Konzepten
Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.
Kurswochen (5
Tage):
1. Orientierung an den
Fragen, Interessen und
Kenntnissen der NutzerInnen
der Einrichtung
und der BewohnerInnen
des Stadtteils
2. Hilfe zur Selbsthilfe
3. Verbindung von sozialer
und kultureller
Arbeit an einem Ort
4. Multikulturelles und
generationsübergreifendes
Begegnen und
Zusammenwirken von
Menschen im Stadtteil
5. Vernetzung
6. Zusammenarbeit und
Aktivierung von hauptund
ehrenamtlichen
MitarbeiterInnen
7. Organisation und
Gesamtkonzeption
sozial-kultureller Arbeit

Literaturempfehlungen
Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.
Saul D. Alinsky: Anleitung zum Mächtigsein. Ausgewählte
Schriften, herausgegeben und übersetzt von Karl-Klaus Rabe
Bornheim-Merten 1984
Sabine Bachmair et al.: Beraten will gelernt sein. Ein praktisches
Lehrbuch für Anfänger und Fortgeschrittene
Weinheim 1994 (5. Aufl.)
Maria Bitzan/Thilo Klöck (Hsg.): Jahrbuch Gemeinwesenarbeit
5, Politikstrategien - Wendungen und Perspektiven
München 1994 (AG Spak Bücher M 122)
Kirsten Ebbe/Peter Friese: Milieuarbeit. Gundlagen präventiver
Sozialarbeit im lokalen Gemeinwesen
Stuttgart 1989
Wolfgang Hinte/Fritz Karas: Studienbuch Gruppen- und
Gemeinwesenarbeit. Eine Einführung für Ausbildung und Praxis
Neuwied/Frankfurt am Main 1989
Michael Lukas Moeller: Anders helfen. Selbsthilfegruppen und
Fachleute arbeiten zusammen
Frankfurt 1992
Michael Lukas Moeller: Selbsthilfegruppen
Reinbek 1978
Marion Mohrlock/Michaela Neubauer/Rainer
Neubauer/Walter Schönfelder: Let´s organize! Gemeinwesenarbeit
und Community Organization im Vergleich
München 1993 (AG SPAK Bücher M 113)
C.W. Müller: Wie Helfen zum Beruf wurde. Eine Methodengeschichte
der Sozialarbeit
Weinheim/Basel 1988
Dieter Oelschlägel: Zum aktuellen Stand der fachwissenschaftlichen
Diskussion in der sozial-kulturellen Arbeit und in
der Gemeinwesenarbeit
in: RUNDBRIEF 1/1995
Joachim Schulze: Soziokulturelle Zentren - Stadterneuerung
von unten
Essen 1993 (Arbeitshilfen Soziokultur)
Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V. (Hsg.): Sozial-kulturelle
Arbeit. Bestandsaufnahme der Arbeit in den Nachbarschaftsheimen,
Bürgerzentren und Gemeinwesenprojekten
Köln 1991

Berufsbegleitende
Fortbildung für hauptund
ehrenamtliche
MitarbeiterInnen aus
sozial-kulturellen
Einrichtungen
Fragebogen
zu den Informationsveranstaltungen
1. ❒ weiblich
❒ männlich
2. Alter:...........Jahre
3. ❒ hauptamtlich tätig
❒ ehrenamtlich tätig
4. Funktion in der Einrichtung:
❒ GeschäftsführerIn
❒ Vorstand
❒ leitende Tätigkeit
❒ pädagogische/sozialarbeiterische Tätigkeit
❒ Verwaltung
❒ Praktikum
❒ andere Funktion,
welche?...........................................
5. Haben Sie schon einmal an einer Befragung
des Verbandes für sozial-kulturelle Arbeit teilgenommen?
❒ ja
❒ nein
6. Haben Sie schon einmal Bekanntschaft mit
sozial-kultureller/Gemeinwesen-Arbeit gemacht?
❒ ja, davon gehört/darüber gelesen
❒ ja, durch die Ausbildung
❒ ja, ich habe eigene Praxis in diesem Bereich
❒ ja, ..............................................................
❒ nein
Geben Sie bitte auf die Fragen 7 bis 12 eine Note von 1
(sehr gut/sehr viel) bis 6 (sehr schlecht/sehr wenig)! Bitte
ankreuzen!
7. Wie hat Ihnen das Seminar gefallen?
1 2 3 4 5 6
8. Haben Sie neue Informationen bekommen?
1 2 3 4 5 6
9. Sind die Informationen verständlich vermittelt
worden?
1 2 3 4 5 6
10. Sind diese Informationen hilfreich für Ihren
Berufsalltag?
1 2 3 4 5 6
11. Hat Ihnen das vorgestellte Fortbildungsprogramm
gefallen?
1 2 3 4 5 6
Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.

12. Wie empfanden Sie die Arbeitsatmosphäre dieser
Veranstaltung?
1 2 3 4 5 6
13. Was könnte an dieser Informationsveranstaltung
besser gemacht werden?
.......................................................................................
.......................................................................................
.......................................................................................
.......................................................................................
14. Halten Sie eine Qualifizierungsmaßnahme, wie
hier vorgestellt, für hilfreich für Ihre Praxis?
❒ sehr hilfreich
❒ hilfreich
❒ teils/teils
❒ weniger hilfreich
❒ nicht hilfreich
15. Welche Bereiche sollen in der Fortbildung
besonderes Gewicht erhalten?
sehr viel viel teil/teils weniger sehr wenig
Orientierung an den Fragen,
Interessen und Kenntnissen der
BesucherInnen und NutzerInnen
der Einrichtung/des Hauses
❒ ❒ ❒ ❒ ❒
multikulturelles und generations
übergreifendes Arbeiten
- ❒ ❒ ❒ ❒ ❒
effektive Vernetzung im Stadtteil
❒ ❒ ❒ ❒ ❒
Hilfe zur Selbsthilfe
❒ ❒ ❒ ❒ ❒
Aktivierung und Kooperation von
haupt- und ehrenamtlichen MitarbeiterInnen
- ❒ ❒ ❒ ❒ ❒
Verbindung von sozialer und
kultureller Arbeit an einem Ort
❒ ❒ ❒ ❒ ❒
Organisation und Gesamtkonzeption
sozial-kultureller/Gemeinwesen-Arbeit
❒ ❒ ❒ ❒ ❒
Verband für sozial-kulturelle Arbeit e.V.
16. Welche Bereiche halten Sie darüberhinaus für
unbedingt erforderlich in einer solchen Fortbildung?
.......................................................................................
.......................................................................................
.......................................................................................
.......................................................................................
.......................................................................................
.......................................................................................
17. Erwägen Sie, an dem vorgestellten Qualifizierungsangebot
teilzunehmen?
❒ ja, ich werde teilnehmen
❒ ich erwäge eine Teilnahme
❒ nein, aus inhaltlichen Gründen
❒ nein, weil das Programm mich nicht überzeugt
❒ nein, aus Zeitgründen
❒ nein, aus Kostengründen
❒ nein, weil
.......................................................................................
.......................................................................................
Vielen Dank für Ihre Mitarbeit!

In eigener Sache:
Seit 30 Jahren erscheint zweimal jährlich
die Verbandszeitschrift RUNDBRIEF zu
aktuellen Themen und Fragestellungen sozialkultureller
Arbeit. (Redaktion: Eva Becker)
Wir freuen uns über Beiträge und Bestellungen.
Verband für
sozial-kulturelle Arbeit e.V.
Slabystraße 11
50735 Köln
Tel. 0221 - 7 60 69 59
Fax 0221 - 9 76 29 72