Okkultismus, Östliche Religionen und die New-Age-Bewegung

Nach Ansicht des Religionswissenschaftlers Hendrik
Kraemer macht diese dialektische Doppelbewegung -
einerseits Flucht vor Gott, andererseits Suche nach Gott
- das Wesen jeder nichtchristlichen Religion aus (vgl.
Rom 1; Apg 17). l
Wo diese Suche nicht im dreieinigen Gott der Bibel
ihre Erfüllung findet, bieten Dämonen ihre scheinbare
Hilfe an und verführen den Menschen nur noch mehr.
Hierzu stellt der Apostel Paulus in 1. Korinther 10,20
fest: „Was die Heiden opfern, das opfern sie den Dämonen
und nicht Gott. Nun will ich nicht, daß ihr in der
Gemeinschaft der Dämonen sein sollt." Dämonen, gefallene
Engel, gottfeindliche Mächte unter der Leitung Satans
sind es also, die hinter der Religiosität des Heidentums
- und somit auch hinter dem Okkultismus und der
New-Age-Bewegung - stehen. Sie geben sich als Gottheiten
(griech. „daimonioi") aus, aber sie sind nicht
Gott. Als Götzen vielfältiger Art führen sie den Menschen
vom lebendigen Gott weg. 2
Nun gelangen wir zum dritten Abschnitt der biblischen
Heilsgeschichte.
16
H. Kraemer, Die christliche Botschaft in einer nichtchristlichen
Welt, Zürich 1940, S. 116 (engl. Titel: „The Christian Message in a
Non-Christian World"); vgl. K. Heim, a.a.O., S. 122; P. Beyerhaus,
„Theologisches Verstehen nichtchristlicher Religionen", in: Kerygma
und Dogma Nr. 2/1989, S. 112.
Vgl. K. Heim, a.a.O., S. 123ff.; P. Beyerhaus, a.a.O., S.116ff.