Lehren und Lernen im Zeitalter des Internet

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auszuarbeiten und auf produktive Weise so miteinander in Beziehung zu bringen, daß
sich auf dieser Basis die philosophischen Grundlagen für eine internetorientierte Lehr-
und Lernkultur entwerfen lassen.
Zu diesem Zweck werde ich auf zwei auf den ersten Blick als heterogen und inkompatibel
erscheinende Konzeptionen von Medienphilosophie zurückgreifen: die theoretizistische
und die pragmatische. Beide Konzeptionen stammen aus philosophischen Lagern, die
das Denken der Gegenwart auf entscheidende Weise bestimmen. Die Grundgedanken
sowohl der theoretizistischen als auch der pragmatischen Medienphilosophie lassen sich
durch ihr Verhältnis zum sogenannten „linguistic turn“ 5 rekonstruieren. Dabei handelt es
sich um den Übergang, den die moderne Philosophie im zwanzigsten Jahrhundert von der
Bewußtseinsphilosophie zur Sprachphilosophie vollzogen hat. 6
Die theoretizistische und die pragmatische Konzeption von
Medienphilosophie
Ich beginne mit der theoretizistischen Konzeption von Medienphilosophie. Ihr zentraler
Anspruch besteht darin, den linguistic turn medientheoretisch zu unterlaufen und ihn auf
tieferliegende Fundamente zu stellen. Wie das aussieht, läßt sich paradigmatisch am
Beispiel von Jacques Derridas De la grammatologie (1967) vor Augen führen. Die
kritische Grundthese dieses Buchs bezieht sich auf die Auszeichnung, welche die
gesprochene Sprache im Denken des Abendlandes seit jeher implizit und im Vollzug des
linguistic turn schließlich explizit erfahren hat. Derridas Ansicht zufolge ergibt sich die
medientheoretisch zu problematisierende These vom Vorrang der gesprochenen Sprache
durch die spezifische Materialität oder besser: vermeintliche Immaterialität desjenigen
Mediums, in dem sich Sprechen vollzieht. Um die spezifische Eigenart des Lautcharakters
gesprochener Sprache in den Blick zu bringen, legt Derrida einen besonderen Akzent auf
den Sachverhalt, daß wir, wenn wir einen Satz artikulieren, das Gesagte nicht nur als
5 Gustav Bergmann, Two Types of Linguistic Philosophy, in: ders., The Metaphysics of Logical Positivism,
New York und London, Longmans & Green, 1954, S. 106-131, hier: S. 106 u.ö. (zuerst in: The Review of
Metaphysics, Bd. 5, März 1952, S. 417-438, hier: S. 417 u.ö.). Siehe auch The Linguistic Turn. Essays in
Philosophical Method, hrsg. von Richard Rorty, Chicago, The University of Chicago Press, 1967.
6 Eine aktuelle Rekonstruktion dieses Übergangs, die auch die kontinentale Philosophie miteinbezieht,
findet sich in Jürgen Habermas, Hermeneutische und analytische Philosophie. Zwei komplementäre
Spielarten der linguistischen Wende, in: ders., Wahrheit und Rechtfertigung. Philosophische Aufsätze,
Frankfurt a.M., Suhrkamp, 1999, S. 65-101.
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