Heinrich Wuttke, Städtebuch des Landes Posen, Leipzig ... - Krotoszyn

Heinrich Wuttke, Städtebuch des Landes Posen, Leipzig 1877, s. 347-348
Krotoschin, polnisch Krotoszyn (1458 Krothoschyn, auf alten Karten auch Krutoschin), wird
uns erst spät 1 , erst in der Mitte des XVI. Jahrhunderts genannt, als ihm die Stellung von 2
Kriegern (in der Veranlagung von 1458) auferlegt wurde. Im XVI. Jahrhunderte waren die
Rozdrazewski Besitzer des Ortes. Einer von diesen Namens Johann hielt sich zu den
böhmischen Brüdern und übergab daher diesen die katholische Kirche; jedoch nach einem
Jahrzehnt schon war sie den böhmischen Brüdern wieder genommen. Im XVII. Jahrhunderte
geschieht eines schönen herrschaftlichen Schlosses mit Gartenanlagen Erwähnung, welches
nahe an der Stadt liegt. Der Ort kam zu 8 Jahrmärkten, die lange ansehnlich waren, jedoch im
XVIII. Jahrh. unbedeutend wurden. In demselben Jahrhunderte war Krotoschins Gegend
während des letzten Schwedenkrieges (1712) Schauplatz von Kämpfen, dann erscheint Ignaz
Potocki als Besitzer, der eine Kirche und ein Kloster erbauen liess, die er 1731 den
Trinitariermönchen übergab. Die zu Fraustadt am 23. August 1785 gehaltene grosspolnische
Dissidentensynode genehmigte für Krotoschin den Bau einer evangelischen Kirche und die
Berufung eines Predigers. Der Bau der lutherischen Kirche geschah darauf 1790. Die Stadt
hatte ein Hospital, aber es wurde schlecht verwaltet. Die Bürger besassen Braugerechtigkeit,
sie wurde ihnen jedoch entzogen und erst in der südpreussischen Zeit (1797) zurückgegeben.
Das Geschlecht der Krotowski führt von diesem Ort den Namen. Nach der Theilung Polens
kam Krotoschin an den preussischen Minister Goerne, als dieser abgesetzt und eingesperrt
wurde, ward Krotoschin zu einem Domänenamt gemacht. Am Ausgange des XVIII. Jahrh.
war Krotoschin eine offene Stadt, ohne Graben und Wall, mit 3 Thoren. Auf dem Markte lag
das gemauert aufgeführte Rathhaus, Katholiken und Evangelische hatten ihre Kirche,
ausserdem war ein Kloster mit 11 Geistlichen vorhanden. Die Zahl der Wohnhäuser betrug
502, von denen ein einziges Ziegeldach hatte. In der südpreussischen Zeit wurden indess noch
auf dem zum Domänenamte gehörigen Grunde vor dem Kobiliner Thore massive Häuser und
auch ein Salzmagazin erbaut. Zur Stadt gehörten 44 Mühlen. Die Kämmerei bezog jährlich
1152 Thlr. Die Stadt hiell 3 Nachtwächter. Die Einwohnerzahl betrug 3427, von denen etwa
ein Sechstel Polen, nahezu ein Drittel (1074) Juden waren. In der Stadt lebten 10
Leinwandhändler, 5 Tuchhändler, 3 Eisenhändler, 63 Kürschner (zur Hälfte Juden), 2 Gerber,
56 Schneider (davon 51 Juden), 40 Tuchmacher und Tuchscherer, 40 Schuster, 38 Leinweber,
37 Bäcker, 31 Müller, 18 Fleischer, 15 Branntweinbrenner, l Weinhändler, 9 Hufschmiede, 8
Töpfer, 7 Stellmacher, 7 Posamentirer (davon 5 Juden), 4 Böttcher, ferner l Honigküchler, 2
Goldschmiede (Juden), l Bildhauer (Jude), 3 Buchbinder (Juden), 7 Musiker, l Apotheker;
einen Bierbrauer gab es nicht. Im XIX. Jahrhundert wurde eine Tabakspfeifenfabrik angelegt.
Kürschnerei, Gerberei, Tuchweberei, Cichorien- und Tabaksbereitung blieb im Schwünge
oder kam nun in Aufnahme, auch der Wollhandel nahm zu. 1816 betrug die Einwohnerzahl
4227 (n. a. 4406); im Kloster gab es nur noch 3 Mönche. 1837 lebten in Krotoschin 6337,
1843: 6750, 1858: 7688, 1861: 8459 Menschen. Ein Stadt- und Landgericht bekam in
preussischer Zeit hier seinen Sitz. Der König gab im Mai d. J. 1819 Krotoschin als “rechtes
Erb-Thron-Mann-Lehn" zur Abfindung für die Posthalterei in Rheinpreussen dem Fürsten
Karl Alexander von Thurn und Taxis in Besitz und vereinigte sämmtliche ihm in Posen
gegebene Herrschaften (die Städte Adelnau und Sulmerschütz, 48 Dörfer, eine Anzahl
Vorwerke und Forsten) am 25. Mai 1819 zu einer Standesherrschaft, am 29ten zu einem
Fürstenthum Krotoschin. Die neue Herrschaft nahm des Ortes sich an. Die Juden legten eine
hebräische Druckerei an, auch eine Buchhandlung entstand, später sogar eine Bücherei. Eine
Sparkasse wurde gegründet. Die Stadtschule ward erweitert und die Bürgerschaft begehrte
1 Ein Dorf Crothoszino, welches im XIV. Jahrhunderte den Cisterziensern zu Lekno gehörte
und von diesen 1361 an Shiluth. Erbherrn von Domaborz, verkauft wurde (Cod. dipl. Pol., II,
732), lag in districtu Paluccnsi, ist also das Dorf dieses namens in der Gegend von Schubin

schon 1833 ein Gymnasium; die Regierung fand jedoch, dass es dazu an Mitteln gebreche.
Indessen wurde die Stadtschule 1836 zu einer Kreisschule erweitert, ihr das Klostergebäude
eingeräumt und sie 1847 zu einer Realschule erhöht. Eine Mädchenschule ward daneben
gegründet und endlich 1854 wirklich ein Gymnasium errichtet 2 . Die Städteordnung ward am
29. November 1834 verliehen. Ein Brand, der 1841 (?) die Stadt grossentheils verzehrte, ward
überwunden: besser wurde sie aufgebaut. Im Jahre 1848 ahmte der Landrath Bauer, der es mit
der Polenpartei hielt, den Königsritt nach. Hoch zu Ross durchritt der schöne Mann die Stadt,
die Verbrüderung der Deutschen und Polen verkündend, darauf veranstaltete er auf dem
Markte eine Volksversammlung und hielt in ihr eine Rede, des Inhalts, dass eine neue Zeit
angebrochen sei. Des zum Zeichen liess er vom Rathhaus den preussischen Adler abnehmen,
den polnischen aufstellen. Die Beamten liefen davon, der Bürgermeister, ein guter, einfacher
Mann, wusste nichts zu thun. Bauer setzte als neue Behörde einen Ausschuss auf dem
Rathhause ein. Polnische Edelleute richteten sich auf ihm ein. Allein den Juden missfiel diese
Veränderung. Sie waren es, die einschritten; sie entfernten den polnischen Adler, und ein
begüterter Mann aus ihrer Mitte, L. Benas, begab sich aufs Rathhaus und fragte Bauer: “was
alles das solle? wozu die Edelleute hier seien, da doch die Stadt ihren eigenen Rath habe?“.
Bauer antwortete: “ob er denn nicht wisse, was vorgegangen sei in der Welt?“. Benas jedoch
bedeutete ihm mit Nachdruck: er habe auf dem Rathhaus gar nichts zu suchen. Bauer musste
das Rathhaus verlassen. Darauf zogen sich die Edelleute in den Gregorschen Saal und tagten
dort weiter; sowie es ruchbar wurde, jagten Judenburschen sie auseinander und trieben sie aus
der Stadt. Ein polnischer Reiter, der in die Stadt sprengte, wurde vom Pferde gerissen. Die
Juden riefen: “wir wollen kein Polenthum, wir sind Preussen!“ Nunmehr schloss Krotoschin
den Schritten, die Meseritz that, sich an, schickte (den 18. April) Bevollmächtigte nach Posen,
um sich mit dem dortigen Hauptausschluss zu benehmen, ordnete eine Absendung nach Berlin
ab und verlangte Willisen's Entfernung. Damals war Jüngling Marian Langiewicz, der hier am
5. August 1827 als der Sohn eines Arztes geboren wurde, wahrscheinlich einer deutschen
Familie Lange entsprossen, welcher nachmals der geschickte Anführer und Dictator der Polen
in ihrem Erhebungsversuche im Winter 1863 war. Der Sinn für Geschichte scheint in
Krotoschin sehr schwach, da von dieser beträchtlichen Stadt so geringe geschichtliche
Nachrichten aufzubringen sind.
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2 Schönborn’s Jahresbericht über das Gymnasium zu Krotoschin von Ostern 1854 bis Ostern
1855.