1 Peter Fauser Lernen als innere Wirklichkeit. Über den ...

1. Verständnisintensives Lernen
Vor diesem Hintergrund möchte ich nun abschließend etwas mehr systematisch erläutern, was mit
"verständnisintensivem Lernen" gemeint ist.
Zur Orientierung
18
Abb. 5
Allgemein antwortet der Begriff "verständnisintensives Lernen" auf die Frage, was die Qualität
erfolgreichen Lernens pädagogisch ausmacht. Der Anspruch, der sich mit dem Begriff verbindet, ist also
einerseits sehr weitreichend - es geht um eine möglichst umfassende Sichtweise von Lernen überhaupt.
Andererseits werden dabei jedoch ganz bewußt einzelne Aspekte hervorgehoben, die in der
gegenwärtigen Diskussion als besonders wichtig erscheinen. Dabei steht insgesamt die Qualität des
Lernens als Prozess im Vordergrund - die Frage, wie, nicht die Frage, was gelernt wird. Es geht also
nicht um die zweifellos wichtige Auswahl und Begründung von Lernzielen. Damit soll nicht gesagt sein,
die Inhalte seien für das Lernen unwichtig. Das wäre schon deshalb unsinnig, weil Lernen immer Lernen
von etwas, also inhaltlich bestimmt ist. Tatsächlich schließt auch das Konzept des "verständnisintensiven
Lernens" eine Vorstellung darüber ein, wohin das Lernen führen soll, also eine Bildungsvorstellung.
Diese ist freilich recht allgemein, aber keineswegs rein formal oder beliebig: "Verständnisintensives
Lernen" betrachten wir als ein Lernen, dessen Ziel der Aufbau von anwendungsbereitem, bewährtem
und zugleich problemoffenem, also intelligentem und flexiblem Wissen und Können ist. 24
24 Während also der Begriff des Lernens auf den Prozessaspekt konzentriert ist, betrachten wir
den Begriff der Bildung seit dem Neuhumanismus als einen übergreifenden Synthesebegriff, der sich,
wie der Begriff der Erziehung, immer auf beides, auf Prozess und Ergebnis des Lernens richtet.
Bildung ist gewissermaßen der Inbegriff gelungenen und gelingenden Lernens und bedeutet einen
personalen, an der Vernunft orientierten Zusammenhang von Wissen, Handeln und Urteilen. Als
gebildet gilt, wer von seinem Wissen und seinen Kompetenzen als mündiger Bürger, das heißt
selbstständig, verantwortlich und selbstkritisch Gebrauch zu machen vermag.