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Serbien ohne Stolz
Die serbische Schwulenkomödie „Parada“ gewann den Publikumspreis
der Berlinale 2012 und sorgte auch auf dem Balkan für lange Schlangen
an den Kinokassen. Belgrads echte Gay Pride jedoch ist alles andere als
eine Erfolgsgeschichte.
Text: Krsto Lazarević Fotos: Nemanja Jovanović / Kamerades, Constanze Flamme
Das verwüstete Stadtzentrum von Belgrad: Bei der Gay Pride 2010 kommt es zu heftigen Auseinandersetzungen zwischen homophoben Demonstranten und der Polizei.
Foto: Nemanja Jovanović
Kampferprobte Kriegsveteranen aus allen Teilen des ehemaligen Jugoslawiens finden sich
zusammen, um lesbische und schwule Demonstranten in Belgrad vor Hooligans und Neonazis
zu schützen. Letzten Endes wird deutlich, dass der erste Eindruck nicht immer der ist,
der zählt. So sieht die Belgrader Gay Pride im serbischen Film „Parada“ aus, in dem sich am
Ende alle prächtig verstehen, unabhängig davon, ob sie nun Hochzeitsplaner, Kriegsveteranen,
lesbisch, schwul oder hetero sind.
Regisseur Srđan Dragojević wirbt in seinem Film „Parada“ für die Verständigung zwischen
Lesben, Schwulen, Transsexuellen und der homophoben Mehrheitsgesellschaft in den
Nachfolgestaaten Jugoslawiens. Dafür wurde der Regisseur auf der Berlinale 2012 unter anderem
mit dem Publikumspreis geehrt. In Kroatien und Serbien gilt der Film als einer der erfolgreichsten
aller Zeiten.
Die Realität sieht jedoch anders aus: Die echte „Parada“, die Gay Pride in Belgrad, ist eine
Geschichte von Misserfolgen, Nationalismus, Gewalt und bröckelndem Engagement aus der
Community selbst. 2012 wurde die Parade zum wiederholten Mal verboten. Aus „Sicher -
heitsgründen“.
Der Heiland ist umringt von Gay-Aktivisten
Dabei hatte sie in dem Jahr eigentlich ganz friedlich begonnen: Jesus lacht und hat großartige
Laune. Er fährt mit dem Fahrrad in der ersten Reihe, hinter ihm Regenbogenflaggen
und gleichgeschlechtliche Pärchen, die sich küssen. Der Heiland umringt von Aktivisten,
ganz vorne dabei auf einer Gay Pride.
Das Jesus-Bild war Teil der Ausstellung „Ecce Homo“ der lesbischen Künstlerin
Elisabeth Ohlson Wallin aus Schweden, die noch vor der Parade in Belgrad gezeigt wurde.
Die Veranstalter hatten dem eigentlichen Marsch die einwöchige Pride Week vorangestellt.
Partys, Filmabende und Coming-out-Sessions, die in Belgrad sonst eher hinter geschlossenen
Türen stattfinden, wurden öffentlich beworben. Ohlson Wallin zeigte in ihrer Ausstellung
Jesus nicht nur als Teilnehmer einer Gay Pride, sondern auch beim letzten Abendmahl
umgeben von Transsexuellen und Aidskranken. Die Künstlerin wollte damit daran erinnern,
dass Jesus sich insbesondere um die Ausgeschlossenen in der Gesellschaft gekümmert hat.
Bereits während der Ausstellung, die mit etwa 100 Teilnehmern eher dürftig besucht war,
waren 2.000 Polizisten im Einsatz, um die Vernissage vor angereisten Fußballhooligans und
Neonazis zu schützen. Als die Gay Pride nur wenige Tage vorab verboten wurde, gab Ministerpräsident
und Innenminister Ivica Dačić den Aktivistinnen und Aktivisten eine Mitschuld:
„Genauso wie die Anhänger der Gay-Community ein Recht darauf haben, ihre Identität auszuleben,
haben die religiösen Menschen in diesem Land das Recht, nicht von einer solchen Ausstellung
beleidigt zu werden. An dem Verbot des Marsches sind auch die Organisatoren schuld.“
Dabei war man schon einmal weiter. Am 10. Oktober 2010 wurden 5.600 Polizisten aus
dem gesamten Land eingesetzt, um die knapp tausend Teilnehmer der „Parada“ vor 6.000
Gegendemonstranten zu schützen. Diese waren aus dem gesamten westlichen Balkan angereist,
um die „schwule Seuche“ zu bekämpfen.
Die Innenstadt wurde an diesem Tag verwüstet, Autos brannten aus, es kam zu über 150
Verletzten, hauptsächlich Polizisten. Rechtsextreme Organisationen finanzierten Busse, die
den prügelnden Pöbel kostenlos vom Land in die Belgrader Innenstadt und wieder zurück
fuhren. Orthodoxe Priester standen zwischen den Neonazis und motivierten diese, auf Polizisten
und Demonstranten einzuprügeln.