Mit Herz und Händen Gott erfahren. Die liturgischen ... - Heimat.de

Mit Herz und Händen Gott erfahren.
Die liturgischen Gewänder des Priesters
Karsten Weidisch (32) ist Kaplan in der Seelsorgeeinheit Xanten. In dieser Fotostrecke zeigt er, was ein Priester
(und bis auf wenige Unterschiede auch ein Diakon und Bischof) zur Eucharistiefeier anzieht.
Das Schultertuch, ein etwa 60x80 Zentimeter großes Leinentuch,
heißt nach dem lateinischen „amictus" (Umwurf, Hülle) auch
„Amikt". Es soll zunächst das Messgewand schützen, nach alter
Vorstellung aber auch den Priester selbst vor Zerstreuung und
ablenkenden Gedanken bewahren: "Setze, o Herr, auf mein Haupt
den Helm des Heiles."
Die Albe ist das „allen Weihestufen entsprechende liturgische
Gewand" heißt es in der pastoralen Einführung ins Römische
Messbuch. Aus der knöchellangen Tunika in römischer Zeit
entstanden, lebt in ihr das antike Untergewand weiter. Das Wort
„Albe" leitet sich aus dem lateinischen „albus" („weiß") ab. Als weißes
Gewand erinnert sie an die Taufe und macht die Würde des Christen
als Getaufter sichtbar. Zugleich verweist sie auf das himmlische
Hochzeitsmahl, an dem alle teilnehmen werden, die ihre Kleider im
Blut des Lammes weißgewaschen haben (vgl. Offb 7,14f).
Das Zingulum. Die taditionelle Albe wird um den Bauch mit einem
Band oder Gürtel, dem „cingulum" (Strick, Gürtel) zusammengehalten.
Es hat einen praktischen Hintergrund: In der Antike wurde
das Untergewand mit einem Stoffstreifen oder Ledergürtel
hochgeschürzt, um besser gehen und arbeiten zu können. Übertragen
auf den Priester bedeutet das, dass auch er sich bereitet, um sich voll
und ganz für die Arbeit am Reich Gottes einzusetzen, das bei der
Eucharistiefeier anbricht. Drei Knoten im Zingulum verweisen auf die
Berufung zu Gehorsam, Armut und Ehelosigkeit.
Die Stola. Anders als die Albe hat sich die Stola nicht aus einem
Kleidungsstück entwickelt. Sie war schon im römischen Reich ein
Ehren- und Amtszeichen für höhere Beamte und gilt heute als
„liturgisches Amtszeichen" für Diakon, Priester und Bischof.
Während Priester und Bischof die Stola bandartig um den Hals
tragen, dass sie über beide Schultern nach vorne herabhängt, liegt sie
beim Diakon nur auf der linken Schulter und läuft schärpenartig quer
zur rechten Seite. Die Stola wird in der jeweiligen liturgischen Farbe
getragen und als „Joch Christi" gedeutet (vgl. Mt 11,29).
Die Dalmatik ist die Amtskleidung des Diakons und das (fakultative)
Untergewand des Bischofs. Sie wird über Albe und Stola getragen.
Ihren Namen verdankt sie ihrer Herkunft: Gegen Ende der römischen
Kaiserzeit übernahm sie die vornehme Klasse Roms als profanes
Obergewand aus Dalmatien. Ursprünglich weiß (und aus
dalmatischer Wolle), folgt sie seit dem 12. Jahrhundert dem
liturgischen Farbkanon. Auch die Form hat sich verändert: Ihre
langen, weiten (und abgenähten) Ärmel wurden im Lauf der Zeit
verengt und aufgeschlitzt.

Die Kasel. Das Messgewand ist aus einem Überwurf entstanden, den
man im Alten Rom als Wetter- und Regenschutz trug. Der lateinische
Name „Kasel" leitet sich von „casula" („Zelt, Häuschen") ab, weil sie
den Priester wie ein „Häuschen" umgab. Darüber hinaus sollte sie an
das Zeltheiligtum erinnern, das die Israeliten bei ihrer Wüstenwanderung
mit sich führten. Die ursprüngliche, knöchellange Glockenform
(ein kreisförmiges Stoffstück mit einem Kopfdurchlass im
Mittelpunkt) wurde aus Kostengründen (die kunstvollen Stoffe
waren teuer) vereinfacht und verkürzt.
Der Chormantel oder auch Chor-, Segens-, Vesper-, Rauchmantel (s.
Weihrauch) hat den gleichen Ursprung wie die Kasel. Nicht umsonst
heißt er lateinisch auch „Pluviale", „Regengewand". Der ärmellose,
fast knöchellange und oft prunkvoll verzierte Umhang wird am Hals
mit einer Schließe zusammengehalten. Er dient als Gewand des
Priesters bei nichteucharistischen Festlichkeiten, so bei Prozessionen
und Andachten; besonders dann, wenn ein sakramentaler Segen
gespendet werden soll. Bei diesem kann dem Priester zusätzlich das
Velum („Vorhang, Hülle") angelegt werden, das die Ehrfurcht vor
dem Leib Christi betonen soll.
Talar. Eigentlich nicht als liturgisches Kleidungsstück gedacht,
sondern seit dem Mittelalter das Alltagsgewand des Priesters. Heute
wird er als Untergewand bei Gottesdiensten außerhalb der Heiligen
Messe getragen. „Talar(is)" bedeutet übersetzt: Bis an die Knöchel
reichend.
Rochett. Der Name „Rochett" leitet sich vom althochdeutschen Wort
„roch" ("Rock") ab. Das hüft- oder knielange weiße, oft gefältete
Obergewand stammt von der Albe ab und dient (zusammen mit dem
Talar) oft auch als Kleidung der Ministranten.
Skapulier
Die über Brust und Rücken hängende, nur von den Schultern
(lateinisch „scapula") getragene Stoffbahn hat ihren Ursprung in den
Mönchsgewändern. Der Priester kann sie in liturgischen Farben über
einer schlichten Kasel tragen.
Mitra, Rationale und Pallium
Besondere Insignien, die Bischöfe oder Erzbischöfe (Pallium) neben
„pontifikalen Handschuhen und Schuhen" tragen.
Text: Jan Magunski
in
„Kirche + Leben“
Gerhard Schröder