DER BAU - LAG-TheaterPädagogik

DER BAU
Heiner Müller
Hintergrundmaterial für den Unterricht
Premiere > 25. September 2010
Spielzeit 2010/2011

Liebe Lehrerinnen und Lehrer,
am 3. Oktober 2010 jährt sich der Jahrestag der deutsch-deutschen Wiedervereinigung
bereits zum 20. Mal. Angestoßen wurde dieser Prozess bereits 1989 durch den friedlichen
Protest der DDR-Bürger, der seinen Höhepunkt in der Öffnung der Berliner Mauer am
9. November 1989 fand. Sie beendete den als Folge des Zweiten Weltkrieges in der Ära des
Kalten Krieges vier Jahrzehnte währenden Zustand der Deutschen Teilung.
Der Beitritt der Deutschen Demokratischen Republik zur Bundesrepublik Deutschland am
3. Oktober 1990 und die damit vollzogene Deutsche Einheit, wird seither an jedem
3. Oktober als Nationalfeiertag zelebriert. Notwendige äußere Voraussetzung der deutschen
Wiedervereinigung war das Einverständnis der vier Siegermächte des Zweiten Weltkrieges,
die bis dahin völkerrechtlich noch immer die Verantwortung für Deutschland als Ganzes
innehatten beziehungsweise beanspruchten. Durch den Zwei-Plus-Vier-Vertrag wurde der
Einheit der beiden deutschen Staaten zugestimmt und dem vereinten Deutschland die volle
Souveränität über seine inneren und äußeren Angelegenheiten zuerkannt.
Für alle nach 1989 Geborenen sind diese historischen Momente mittlerweile Archivdokumente,
aufbereitet in Geschichtsbüchern und manchmal mehr lästiger Lernstoff denn
spannende eigene Geschichte. Es fehlen die sinnlichen Bezüge, die menschlichen
Hintergründe zu den Entwicklungen, die einen so jungen Staat wie die DDR sukzessive in
die Knie zwingen und schließlich zum Zusammenbruch eines ganzen Systems führen.
Tatsächlich scheint die Entwicklung der DDR von ihrer Gründung an voller Kontroversen.
Die Kluften zwischen effizienter Industriegesellschaft und sozialistischer Vorzeigegesellschaft,
zwischen ehrgeizigen Aufbauplänen und versagender Planwirtschaft, zwischen
dem proklamierten „Arbeiter- und Bauern-Staat“ und dem zentralorganisierten Alltag,
zwischen Ideal und Wirklichkeit, werden im Laufe der Jahre unverkennbar.
Heiner Müller ist einer der bekanntesten deutsch-deutschen Dramatiker und hat
Gesellschaftskonflikte wie diese in seinen Werken immer wieder thematisiert. Grundlage für
„DER BAU“ war der Roman „Spur der Steine“ von Erik Neutsch und handelt äußerlich vom
industriellen Aufbau in der DDR. Jedoch weicht er in seiner Bearbeitung irgendwann von
der realistischen Darstellung der Figuren ab und verdichtet das Geschehen in poetischen
Selbstaussagen, die aus den unmittelbaren Situationen Fragen und Zweifel aufwerfen.
Aus der historischen Distanz entdeckt man in „DER BAU“ aber auch Zusammenhänge, die
über die DDR und die deutsche Geschichte hinausweisen. Der Fortschrittsglaube und die
Machbarkeitsfantasien, die im Stück verhandelt werden, sind Teil des Gesamtprozesses der
Moderne und längst nicht verschwunden. Genauso wenig ist es die Zerrissenheit der
Handelnden, die sich aufreiben für die neue, effizientere Gesellschaft.
Wir wünschen viel Spaß mit diesem Material und ein anregendes Theatererlebnis!
Daniela Urban Silke Klose
Theaterpädagogik Schul- und Gruppenreferat
SCHAUSPIELSTUTTGART SCHAUSPIELSTUTTGART
daniela.urban@staatstheater-stuttgart.de silke.klose@staatstheater-stuttgart.de
FON > 0711.2032-234 FON > 0711.2032-526
FAX > 0711.2032-595 FAX > 0711.2032-595
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INHALTSVERZEICHNIS
DER BAU > ZUR INSZENIERUNG 4
HEINER MÜLLER > BIOGRAFIE 5
DIE DDR > ALLGEMEINE INFORMATIONEN 8
DER BAU > UMSTÄNDE DER ENTSTEHUNG 9
HEINER MÜLLER > REDE VOM 4. NOVEMBER 1989 11
HEINER MÜLLER > ZYNISMUS 12
DDR > SED UND SCHRIFTSTELLER 13
DDR > UTOPIE UND UTOPIEVERLUST –
DIE SCHRIFTSTELLER UND DAS VEREINIGTE DEUTSCHLAND 17
DER BAU > TEXTAUSZÜGE (Fassung Hasko Weber | Jörg Bochow) 20
DER BAU > GLOSSAR ZUM STÜCK 22
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DER BAU > ZUR INSZENIERUNG
Heiner Müllers DER BAU spielt im Jahr 1961, die Tage des Mauerbaus markieren eine der
Konfliktlinien, die Müller aus dem Roman von Erik Neutschs „Spur der Steine“
herauskristallisiert.
Helden des Stücks sind Barka, ein anarchistischer Zimmermann, der mit seiner Brigade die
Baustelle aufmischt und sich Material notfalls mit Gewalt besorgt, wenn die Planwirtschaft
versagt. Mit Donat, dem neuen Parteisekretär, tritt ihm ein Widersacher gegenüber. Donat
will Ordnung schaffen auf der Baustelle, gleichzeitig aber auch Barka für das neue,
industrielle Bauen gewinnen. Der Zweikampf zwischen den beiden dreht sich nicht zuletzt
um eine Frau – die Ingenieurin Schlee. Geradewegs von der Universität gekommen, trifft
sie auf eine ernüchternde Wirklichkeit, die ihr der Ingenieur Hasselbein, der sich selbst als
„zweiten Clown im kommunistischen Frühling“ sieht, vor Augen führt. Schlee verliebt sich
in den verheirateten Donat, die Liebesbeziehung der beiden muss verborgen bleiben,
damit Donat seine Reformpläne auf dem Bau durchführen kann.
Barka, Schlee und Donat stehen für alle jene, die sich, im Glauben, das Richtige zu tun,
aufreiben bis zur Selbstauslöschung. Die Kluft zwischen Ideal und Wirklichkeit ist für
Müllers Helden am Ende unüberbrückbar.
Besetzung:
Barka Jonas Fürstenau
Bastian Matthias Kelle
Bolbig Anna Windmüller
Klamann Bernhard Baier
Dreier Jan Krauter
Donat Markus Lerch
Belfert Sebastian Kowski
Schlee Minna Wündrich
Hasselbein Christian Schmidt
Kommunismus Anja Brünglinghaus
Junger, musikalischer
Genosse Murat Parlak
Regie Hasko Weber
Bühne Hannes Hartmann
Kostüme Ute Noak
Dramaturgie Jörg Bochow
Premiere 25. September 2009 | Arena > Niederlassung Türlenstraße
Regie > Hasko Weber
Hasko Weber, 1963 in Dresden geboren, hat nach seinem Abitur eine Ausbildung zum Maschinen- und
Anlagenmonteur gemacht und anschließend eine Schauspielausbildung an der Theaterhochschule Leipzig und
am Studio der städtischen Bühnen in Karl-Marx-Stadt (heute Chemnitz). Dort erhielt er auch sein erstes
Engagement als Schauspieler und Regisseur und gründete die Theatergruppe „Dramatische Brigade“, die er
nicht zuletzt auch als politische Gruppe sah. Nach seinem Studium ging er ans Staatsschauspiel Dresden, wo er
ein Gastengagement hatte. Dort blieb er bis 2001 als Schauspieler und Regisseur und ab 1993 als
Schauspieldirektor. Von 1998 bis 2002 war er an verschiedenen deutschen Theatern tätig. Ab 2002 war er
Hausregisseur am Schauspiel Stuttgart, wo er seit 2005 Intendant ist.
Weber, in der DDR aufgewachsen und durch seine öffentliche Kritik am herrschenden System mit der SED
in Konflikt geraten, ist ein Zeitzeuge der Themen, die sich in „DER BAU“ wiederfinden lassen. Durch
Ankündigung einer Lesung mit oppositionellem Inhalt im Zuge der allgemeinen Proteste 1989 wurde er von der
SED vorgeladen. Die Stasi, wie später herauskam, hatte bereits einen Haftbefehl gegen ihn vorliegen, dessen
in Kraft treten glücklicherweise vom Fall der Mauer verhindert wurde.
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HEINER MÜLLER > BIOGRAFIE
Heiner Müller wird am 9. Januar 1929 als Sohn des Verwaltungsangestellten Kurt Müller
und seiner Frau Ella, geb. Ruhland, in Eppendorf/Sachsen geboren. Sein Vater ist
Sozialdemokrat aus Überzeugung und wird deshalb im Januar 1933 verhaftet und in einem
Konzentrationslager interniert. Nach seiner Entlassung ist er lange Zeit arbeitslos, findet
aber schließlich eine Stelle als Angestellter in Mecklenburg. Auch die Mutter verdient nun
als Textilarbeiterin dazu »Die Armut war Gast im Hause der Eltern.« Müller fühlt sich als
Sachse und Sohn eines »Kommunisten« fremd in Mecklenburg: »Man war Ausländer.«
Müller besucht die Grundschule und geht danach aufs Gymnasium. Schon als Kind kommt
Heiner Müller durch seinen Vater in Kontakt mit Literatur. »Ich habe den ganzen Schiller
gelesen [...]. Und von da an wollte ich schreiben.«
Heiner Müller
Ende 1944 wird Heiner Müller im
»Volkssturm« zum Reichsarbeitsdienst
eingezogen. Nach Kriegsende entkommt
er der amerikanischen Gefangenschaft.
Er kehrt in das von russischen Soldaten
besetzte Mecklenburg zurück. Nach
Kriegsende, zunächst mit der Entnazifizierung
von Bibliotheken beschäftigt, wird er Beamter
im Landratsamt in Waren: er berät Landwirte,
die von der Bodenreform durch die Sowjets
betroffen sind. Seine Erfahrungen liefern
Material für seine späteren Stücke. Müller
recherchiert immer wieder im Milieu der
Arbeiter und Bauern für seine Arbeiten.
1947 kehrt er mit seiner Familie nach Sachsen zurück, wo er die Oberschule beendet und
Abitur macht. Er besucht einen Schriftstellerlehrgang und wird Mitglied des
"Kulturbundes". Müller arbeitet in der Stadtbücherei in Frankenberg und wird in der SED
Literaturobmann.
Seine Eltern fliehen 1951 in den Westen, er hingegen geht nach Ostberlin. Dort schreibt er
als Redakteur beim »Sonntag« Rezensionen. Müller lernt Brecht kennen, wird aber nicht
am Berliner Ensemble aufgenommen.
Seit 1950 entstehen erste literarische Texte. Müller arbeitet beim Literaturverband, später
als Redakteur der Monatszeitschrift »Junge Kunst« und kommt in Kontakt mit jungen
DDR-Autoren. Sein erstes Drama, »Die Schlacht«, beginnt er 1951.
»Der Lohndrücker« wird kurz nach seiner Entstehung veröffentlicht und führt zu
Diskussionen, da das Stück den Anforderungen des sozialistischen Realismus der SED-
Kulturabteilung nicht genügt. »Die Korrektur« wird zunächst verboten. Doch 1959 verleiht
die Akademie der Künste ihm und seiner Frau, die für ihn recherchiert und selber
Kinderbuchautorin ist, den Heinrich-Mann-Preis für die beiden Stücke.
Beide Werke begleiteten problem- und nicht lösungsorientiert, den Aufbau der
sozialistischen Produktionsgesellschaft in den ersten Nachkriegsjahren. Arbeiter und Leiter,
Brigadiere und Ingenieure, Klein- und Neubauern, Flüchtlinge und Überläufer macht
Müller zu Trägern der Handlung. Er entwirft immer wieder Bilder einer Gesellschaft, in der
die Revolution ausbleibt. Unterdrücker und Unterdrückte sind gleichermaßen ausgeliefert
an ein Perpetuum mobile der Zerstörung, die Welt war Schlachthaus und Totentanz, ein Ort
vergeblicher, sich ständig fortsetzender Gewalt. Müller zeigte Furcht und Schrecken, um zu
schockieren, und wollte über diesen Schock zum Lernen anregen. Ein Prinzip, dass sich
durch seine gesamte dramatische Arbeit hindurchzieht.
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Müller, der zunächst Auftragsarbeiten verfasst, wird Dramaturg am Berliner Maxim-Gorki-
Theater. Er schreibt das Drama »Die Umsiedlerin«, das von Studenten als Auftakt zu einer
internationalen Theaterwoche aufgeführt wird. Die Aufführung des kritischen Stücks wird
als »konterrevolutionärer« Angriff auf den Staat verstanden. Müller wird gezwungen,
eine erniedrigende Selbstkritik zu verfassen. Trotzdem folgt 1961 sein Ausschluß aus dem
Schriftstellerverband. Im gleichen Jahr stellt er »Philoktet« fertig. Sein Stück »Der Bau«
(1964) wird verboten. Unter dem Pseudonym »Max Messer« schreibt er Honorararbeiten.
Seine Frau Inge wird in den folgenden Jahren zunehmend depressiv. Nach mehreren
gescheiterten Suizidversuchen begeht sie 1966 Selbstmord. Im gleichen Jahr entsteht
»Ödipus Tyrann«. Müller heiratet die Bulgarin Ginka Tscholakowa. Er reist mehrmals nach
Bulgarien und verfaßt dort »Der Horatier«.
1970 wird Müller von der neuen Intendantin des Berliner Ensembles, Ruth Berghaus, für
sechs Jahre als dramaturgischer Mitarbeiter engagiert. Müller schreibt »Mauser« - das sich
an Bertolt Brechts „Maßnahme“ anlehnt, und nach der Rechtfertigung der Grausamkeit der
politischen Mittel für eine Revolution fragt, erhält ein Aufführungsverbot und bleibt bis zum
Ende der DDR verboten. Es wird jedoch 1975 in den USA aufgeführt.
1975 reist Müller für neun Monate in die USA: »Meine Grunderfahrung in den USA war die
Landschaft, zum ersten Mal in meinem Leben hatte ich ein Gefühl für Landschaft, für den
Raum.« Er lehrt an der Universität in Austin, Texas.
1976 wechselt Müller zur Berliner Volksbühne.
1976/77 entsteht in Bulgarien »Leben Gundlings
Friedrich von Preußen Lessings Schlaf Traum
Schrei« sowie »Die Hamletmaschine«. Durch die
Unterzeichnung der Petition gegen die
Ausbürgerung von Wolf Biermann aus der DDR,
macht er sich nicht beliebter, bleibt aber weiter
unbehelligt. Er ist einer der wenigen DDR-Bürger
die regelmäßig ins Ausland reisen dürfen und später
fast ungehindert zwischen den beiden deutschen
Staaten hin- und herreisen können, was auf seine
Erfolge als Dramatiker und die internationale
Aufmerksamkeit zurückzuführen ist.
Heiner Müller mit Kollegen
1978 ist Müller das zweite Mail in den USA. Das »Fatzer-Material« entsteht aus einer
Brecht-Vorlage. Außerdem hat „Germania Tod in Berlin“ seine Uraufführung an den
Münchner Kammerspielen. Er erhält dafür den Münchner Preis für Drama. Es folgen in den
nächsten Jahren eine Reihe von Deutschen Erstaufführungen und Aufführungen im Westen.
1984 wird Müller in der Akademie der Künste der DDR aufgenommen, erhält ein Jahr
später den Georg-Büchner-Preis und 1986 auch die Mitgliedschaft in der Akademie der
Künste in West-Berlin und den DDR-Nationalpreis 1. Klasse. 1988 schließlich kommt es zu
seiner Wiederaufnahme in den DDR-Schriftstellerverband.
Nach dem Zusammenbruch des Ostblocks wendet sich Müller der Arbeit als Regisseur und
Intendant zu. 1992 erscheint seine Autobiographie »Krieg ohne Schlacht«. In Interviewform
diktiert, führt sie zu Kontroversen. Die poetische Dimension des Textes wird nur
unzureichend reflektiert oder gänzlich missachtet. Daraus ergibt sich die Fehlrezeption des
Textes als Protokoll eines Lebens. Einer solchen Sichtweise muss die grundsätzliche
poetische wie poetologische (Müllers Texte sind immer beides zugleich) Neuausrichtung
der Selbstreflexion, respektive Selbstästhetisierung im Spätwerk Heiner Müllers entgehen,
zumal die Selbstanalyse bei Müller nie unabhängig von den historisch-gesellschaftlichen
Prädispositionen des Individuums stattfindet.
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Die Schlagzeilen beherrschte Müller zu Beginn 1993, nachdem offiziell bestätigt feststand,
dass die Stasi der DDR den Dramatiker unter dem Decknamen „Heiner“ als „inoffiziellen
Mitarbeiter“ geführt hatte. Müller gab seine regelmäßigen Kontakte in einem TV-Interview
mit dem Magazin „Spiegel-TV“ zu und begründetet sein Tun mit den Worten, er habe
„versucht zu beraten und Einfluss zu nehmen“, da es ab einem bestimmten Zeitpunkt nicht
mehr möglich gewesen sei, „mit Parteifunktionären vernünftig zu reden“. Weitergehende
Verdächtigungen einer tatsächlichen konspirativen Zusammenarbeit Müllers mit der Stasi
zum Schaden Dritter bestätigten sich nicht.
Heiner Müller erlag im Dezember 1995 einer schweren Krebserkrankung. Sein Tod wurde
von Politikern und Künstlern als ein großer Verlust für die Theaterwelt bezeichnet. Auch die
internationale Presse würdigte Heiner Müller, der wie kein anderer zeitgenössischer
Künstler die Entwicklungen in beiden deutschen Staaten verkörperte, übereinstimmend als
einen der größten Gegenwartsautoren.
Quellen:
BI Universal-Lexikon in 5 Bd. Leipzig: Bibliographisches Institut, 1990
Online-Quellen:
Reitter, David: Heiner Müller im Spiegel der Nachrufe. 2005, In: http://www.davids-welt.de/hm/ (17.09.2010)
Suhrkamp, Autoren Biographien, Biographie Heiner Müller, In: http://www.suhrkamp.de/autoren/heiner_mueller_3389.html
Wikipedia; „Krieg ohne Schlacht“ Heiner Müller; http://de.wikipedia.org/wiki/Krieg_ohne_Schlacht
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DIE DDR > ALLGEMEINE INFORMATIONEN
Politische Gleichschaltung: Parteidiktatur und Blockpolitik
In der DDR herrschte wie schon in der Sowjetischen Besatzungszone eine Parteidiktatur
("führende Rolle der Partei"). Die kommunistische SED (Sozialistische Einheitspartei
Deutschlands) bestimmte alles, die Blockparteien in der "Nationalen Front" (vor Gründung
der DDR "Volkskongress") hatten sich an der SED zu orientieren, die Anzahl der Sitze auf
der Liste der Nationalen Front (einzige zu Wahlen zugelassene Liste) wurde durch die SED
und ihre "Bündnispartner" (Blockparteien und Massenorganisationen) festgelegt.
Feierlichkeiten der Volkskammer der DDR
In der sogenannten Volkskammer der DDR
(dem "Parlament") saßen neben den
Blockparteien die "Massenorganisationen",
als da waren: FDGB (Freier Deutscher
Gewerkschaftsbund), DFB (Deutscher Frauenbund),
FDJ (Freie Deutsche Jugend)
und DK (Deutscher Kulturbund). Offiziell besaß
die SED in der Volkskammer weniger als
die Hälfte der Sitze, aber über die SED-
Mitglieder in den "Massenorganisationen"
und durch die Anpassung der Blockparteien
gab es immer sichere SED-Mehrheiten.
Die SED wurde zwischen den Parteitagen vom allmächtigen Politbüro sowie dem
Zentralkomitee geleitet. An der Spitze der Partei stand bis 1971 Walter Ulbricht, danach
bis zum Untergang der DDR Erich Honecker. Eine Trennung zwischen Staat und Partei
bestand faktisch nicht. Die SED wurde Anfang der 50er Jahre zu einer "Partei Neuen Typs"
nach Leninschem Vorbild, also zu einer undemokratischen, zentral gelenkten, einheitlichen
Kaderpartei ("Demokratischer Zentralismus").
1950 wurde das berüchtigte Ministerium für Staatssicherheit (MfS, kurz Stasi =
Staatssicherheit) gegründet. Dessen Chef war von 1957 bis 1989 Erich Mielke. Die SED
stützte sich auf die Volkspolizei (VoPo), Kasernierte Volkspolizei, Betriebskampfgruppen
und Nationale Volksarmee. Oppositionelle wurden mit Unterdrückungsmaßnahmen
überzogen und verhaftet.
1952 wurde die DDR neu gegliedert: Die Länder entfielen, der Staat wurde in Bezirke und
Kreise gegliedert (Zentralstaat).
Die DDR wurde zu einer sogenannten "Volksrepublik", orientiert am sowjetischen Vorbild.
1955 wurde die DDR Mitglied des Warschauer Pakts. Ihre zur Bundesrepublik
(Westintegration) spiegelbildliche Ostintegration war damit vollständig.
13. August 1961 > Der Mauerbau
1958 hatte Chruschtschow, der sowjetische Staatschef, erfolglos gefordert, Westberlin als
selbstständige politische Einheit in eine "Freie Stadt" umzuwandeln, um dessen Bindungen
an die Bundesrepublik zu kappen. Um das Ausbluten der DDR durch Abwanderung ihrer
Bürger nach Westberlin und Westdeutschland zu verhindern, ließ Walter Ulbricht dann am
13. August mitten durch Berlin eine Mauer bauen, die Ostberlin von Westberlin trennte.
Sie wurde nach und nach immer weiter ausgebaut und kostete viele Todesopfer. Die Grenze
zwischen der DDR und der Bundesrepublik wurde durch Grenzsicherungsanlagen
mit Zaun, Patrouillen, verminten Geländestreifen und Selbstschussanlagen gesichert.
Currlin, Wolfgang: Basiswissen DDR. In: http://www.wcurrlin.de/links/basiswissen/basiswissen_ddr.htm (23.09.2010)
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DER BAU > UMSTÄNDE DER ENTSTEHUNG
Der Auftrag kommt im Spätsommer 1963 vom Deutschen Theater, wo seit kurzem (...)
Wolfgang Heinz als Oberspielleiter und Hans Rainer John als Chefdramaturg das Sagen
haben. Letzterer hat vorgeschlagen, bekanntere Autoren mit der Dramatisierung nützlicher,
aktueller Prosawerke zu betrauen, um so dem Mangel an Gegenwartsstücken abzuhelfen.
Müller soll sich an dem (…) 900-Seiten-Roman „Spur der Steine“ von Erik Neutsch
bewähren, für den er 1964 den Nationalpreis erhält. Der Stoff hat Müller zwar von Anfang
an nicht interessiert, aber es ist der einzige Stoff, an dem er arbeiten darf.
Bild aus dem DEFA-Film „Spur der Steine“
Neutsch hat die Zeichen der Zeit, die neue
kulturpolitische Orientierung der SED nach dem
VI. Parteitag 1963, erkannt und die gutgemeinte
Kritik an Fehlentscheidungen der Planwirtschaft,
am Dogmatismus leitender Parteimitglieder und
an falschen Arbeitsnormen in den Mittelpunkt
seiner Geschichte gerückt. (…)
Müller beginnt seine Arbeit parallel zur
Verfilmung durch Beyer. Der Roman war noch
nicht gedruckt. Das Theater hatte das
Manuskript von der DEFA (Deutsche Film AG).
Obgleich Film und Stück fast gleichzeitig
verboten werden, stehen sie in keinem
Zusammenhang. (…)
Das erste überlieferte und mit Abstand umfangreichste Manuskript trägt den Titel „Spur der
Steine“. Nach dem Roman von Erik Neutsch“. Sämtliche Figurennamen entsprechen der
Vorlage. Mit einer zweiten, auf den 1. September 1964 datierten Fassung gelingt Müller
nach Frank Hörnigks Befund eine „poetisch-dramatische“ Zuspitzung des gesamten
Vorgangs. Gegenüber der ersten Version, habe der Text an „größerer Konzentration“
gewonnen; (…)
Müller berichtet, dass es ein langes Hin und Her im Ministerium und die üblichen
Diskussionen gegeben hat. Der Vorwurf lautet, dass das Verhältnis von Ideal und
gegenwärtiger Wirklichkeit konzeptionell und gestalterisch nicht bewältigt worden sei,
infolgedessen müssten die Protagonisten des sozialistischen Aufbaus klein und
unbefriedigend erscheinen. Auch sei die Rolle der Partei vernachlässigt worden.
Das Manuskript habe im Ministerium, in der Bezirksleitung der Partei, im Zentralkomitee
gelegen, sei von zahlreichen Abteilungen, Apparaten und Personen geprüft und mit
Randbemerkungen versehen worden. Ministerium und Partei schrieben immer nur:
„Falsche Sicht der Partei“.
Anschließend kommt es zu einem Gespräch im Deutschen Theater, in dessen Vorlauf
Neutsch kalte Füße bekommt und darauf besteht, Titel und Figurennamen zu verändern.
Die Differenz zu seiner eigenen Arbeit scheint ihm unüberbrückbar. Der Vollzug
dieser Forderung dokumentiert sich in der dritten Fassung vom März 1965 mit dem
neuen Untertitel Nach Motiven aus Erik Neutschs Roman „Spur der Steine“. Die
Auseinandersetzung mit Neutsch bestärkt Müller, sich noch weiter von seiner Vorlage zu
entfernen; den Forderungen des Ministeriums, die von Chefdramaturg John bei einer
Krisensitzung im Theater protokolliert werden, kommt er nur teilweise nach.
Gegenläufig zur Doktrin des „Bitterfelder Wegs“, der die künstlerische Überhöhung der
Arbeit propagiert, stellt Müller stärker als zuvor Konflikte und Widersprüche in den
Mittelpunkt seiner Szenenfolge. In rasch wechselnden Einstellungen verweist er auf
Diskrepanzen zwischen Anspruch und Wirklichkeit, zeigt das Fortbestehen der
Entfremdung und damit auch die Wiederentstehung beseitigt geglaubter Strukturen.
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Für Barka, dem Brigadeleiter, bleibt der Kommunismus Vision, die er nicht mehr erleben
wird: „Ich bin der Ponton zwischen Eiszeit und Kommune“ – ein Verweis auf den
Übergangscharakter der DDR-Gesellschaft. (…) Mittlerweile aber ist das Stichwort von der
DDR als einer Übergangsgesellschaft zum Reizwort avanciert, denn es widerspricht der
Behauptung der Parteiführung, dass es sich bei dem real existierenden Sozialismus um
eine entwickelte, eigenständige historische Gesellschaftsstufe handle.
Ein Vorabdruck des Stücks, der Müller seitens des Theater als unüberlegte Provokation
übelgenommen wird (…), erscheint im April 1965 in „Sinn und Form“. Die Durchsetzung
gelingt, weil Hans Bunge (…) den Text dem Chefredakteur Wilhelm Girnus (…) erst
unmittelbar vor Redaktionsschluss übergibt. Der las das schnell und war davon begeistert,
wie er sagte, ein Metaphernrausch. (…)
Als Premierentermin wird inzwischen der Sommer 1966
in Erwägung gezogen. Doch dann veröffentlicht die FDJ-
Zeitschrift „Junge Welt“ am 18./19. September 1965 einen
Beitrag des Germanisten Hermann Kähler, der erklärt, das ihm
aus „Sinn und Form“ bekannte Stück sei zur Aufführung nicht
geeignet, da es das Negative so allgemein formuliere, dass es
als „mehr als nur eine Schwäche oder Hemmnis“ erscheine,
(…). „Der Bau“ stehe „außerhalb von dem, was zwischen Ideal
und Wirklichkeit ist und was man Praxis nennt“.
(…) Damit sind die Stichworte für das spätere
Aufführungsverbot geliefert, das nun nicht mehr lange auf sich
warten lässt: Ein Jahr nach Chruschtschows Sturz findet das
berüchtigte 11. Plenum des ZK der SED vom 15. bis 18.
Dezember statt, Höhepunkt der gewaltsamen Disziplinierung
der Künstler und Intellektuellen durch die Partei.
Auf dieser regelmäßig stattfindenden Vollversammlung des Zentralkomitees, bei der das
Politbüro seinen Rechenschaftsbericht vorlegt, wird die Front gegen „Liberalismus und
Skeptizismus“, mithin gegen alle Kulturschaffenden gemacht, die es an sozialistischer
Moral und Humanität oder auch nur, (…), am nötigen Aufbau-Enthusiasmus mangeln
lassen und statt dessen zu westlicher Enthemmung und Brutalität (…) tendieren. (…)
Es ist ein Rundumschlag gegen die Künstler, seien es Autoren von literarischen Werken,
Filmen, Rundfunksendungen oder Interpreten neuer Unterhaltungsmusik. Neben Müller
müssen sich unter anderem auch die „Schwarzmaler“ und „Zweifelsüchtigen“ Peter Hacks,
Wolf Biermann, Stefan Heym, Manfred Bieler und Robert Havemann die Leviten lesen
lassen.
[Die Uraufführung findet nach weiteren Auseinandersetzungen mit dem Ministerium und
einer überarbeiteten Fassung erst am 3. September 1980 statt]
aus: Hauschild, Jan-Christoph. Heiner Müller oder das Prinzip Zweifel. Aufbau-Verlag, Berlin 2001
FDJ-Zeitschrift „Junge Welt“
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HEINER MÜLLER > REDE VOM 4. NOVEMBER 1989
„Ein Ergebnis bisheriger DDR-Politik ist die Trennung der Künstler von der Bevölkerung
durch Privilegien. Wir brauchen Solidarität statt Privilegien. Ich lese einen Aufruf der
Initiative für unabhängige Gewerkschaften:
4. 11. 1989 | Berlin Alexanderplatz
Kolleginnen und Kollegen, was hat der FDGB in
40 Jahren für uns getan? Hat er die Frage der
Arbeitszeitverkürzung als ständige Forderung an die
Betriebsleitungen gerichtet? Warum hat er nicht die
40-Stunden-Woche mit uns erkämpft? Hat er dafür
gesorgt, daß unsere Löhne der schleichenden Inflation
angepaßt werden? Warum sind nicht ständige
Tarifverhandlungen über Lohnerhöhungen geführt
worden? Wo stehen die Funktionäre des FDGB, wenn
in unserem Betrieb neue Normen eingeführt werden?
Auf unserer Seite? Verhindern sie die Normen, bevor
nicht klar ist, daß wir auch entsprechend bezahlt
werden? Wie kann der FDGB als unser angeblicher
lnteressenvertreter es zulassen, daß wir im Durchschnitt
10 Tage weniger Urlaub haben als unsere
Kollegen im Westen? Hat der FDGB sich für die
Herabsetzung des Rentenalters stark gemacht? Hatten
wir schon erlebt, daß die Betriebsgewerkschaftsleitung
den staatlichen Plan in unserem Interesse nicht
akzeptiert? Haben wir überhaupt schon mal erlebt, daß
die Gewerkschaft etwas gegen den Staat und die Partei
für uns durchsetzt?
40 Jahre ohne eigene Interessenvertretung sind genug. Wir dürfen uns nicht mehr organisieren
lassen, auch nicht von neuen Männern und Frauen. Wir müssen uns selbst organisieren. Die
nächsten Jahre werden für uns kein Zuckerschlecken. Die Daumenschrauben sollen angezogen
werden. Die Preise werden steigen und die Löhne kaum. Wenn Subventionen wegfallen, trifft
das vor allem uns. Der Staat fordert Leistung. Bald wird er mit Entlassung drohen. Wir sollen
die Karre aus dem Dreck ziehen. Wenn der Lebensstandard für die meisten von uns nicht
erheblich sinken soll, brauchen wir eigene Interessenvertretungen. Gründet unabhängige
Gewerkschaften.
Darf ich noch einen persönlichen Satz sagen: Wenn in der nächsten Woche die Regierung
zurücktreten sollte, darf auf Demonstrationen getanzt werden.“
In: http://www.dhm.de/ausstellungen/4november1989/htmrede.html
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HEINER MÜLLER > ZYNISMUS
Heiner Müller - „Mit ihm war kein Staat zu machen“
»Der Mensch ist etwas,
in das man hineinschießt,
bis der Mensch aufsteht
aus den Trümmern des Menschen.«
So kompromisslos formuliert Heiner Müller
eine Erkenntnis, die sein Werk prägt. Sie
ist wie sein Gesamtwerk apokalyptisch
geprägt, doch entbehrt sie nicht immer der
Hoffnung. Müllers Einstellung wandelt sich:
Während er bis in die siebziger Jahre auf
eine bessere, sozialistische Welt hoffte,
stellt sich danach Resignation und
Zynismus ein.
Müller strebt nicht mehr danach, Lösungen zu finden. Er will Probleme zur Diskussion
stellen. Warum geht Müller den Weg der Desillusion, den Weg in die Hoffnungslosigkeit?
Kaum ein Autor hört auf zu hoffen. Die Hoffnung als Antrieb des Schreibenden - das gilt
nicht für Müller. Sein Antrieb liegt in Vergangenheit und Gegenwart.
Die Autoren der Nachrufe finden verschiedene Gründe. Durch seinen Zynismus schafft er
Distanz zu Brecht, dessen Lehrstücke zu einfach […] erscheinen. »Müllers sogenannter
Zynismus war wohl zuerst (und bis zuletzt) eine Abwehrwaffe gegen Brechts ominöse
'Freundlichkeit' - die einen ohnehin, weil sie ein Kopf- und Kunstprodukt ist, immer ein
bißchen frösteln läßt.« Müllers Zynismus ist eine Abwehrwaffe gegen den positivistischen
sozialistischen Realismus; er ist eine Absage an die Welt, gegen die menschliche
Grundeinstellung des Optimismus. [...]
Der Zynismus ist eine der Masken des Autors: »Ruhelos versteckte er den marginalisierten
Intellektuellen im Kostüm des Untergehers, der im 'Casino der Weltgeschichte' nicht das
Heil, sondern die Diagnose bringt.« Diese Maske ist eine logische Folge seines Lebens.
»Der sogenannte Weltschmerz entsprang dem Leiden an einer verachteten Wirklichkeit.
Dies war tiefer gesellschaftlicher Ekel.«
Der Untertitel der Autobiographie Müllers lautet »Leben in zwei Diktaturen«. Er sieht
Menschen, die beherrscht sind von Staat und Ideologie. Er beschäftigt sich mit
Revolutionen, die über ihre Gründer hinauswuchsen. Müller erlebt den Untergang zweier
Staaten. Für ihn ist »das Wort 'Freiheit', unter dem Zement des Grundgesetzes begraben,
der größte Treppenwitz der Weltgeschichte« . Er schreibt von der Machtlosigkeit des
Einzelnen gegenüber dem selbsterschaffenen Staatssystem. Die Erkenntnis der
Perspektivenlosigkeit bewegt ihn dazu, die wirklichkeitsbezogenen Schlußfolgerungen, die
sich aus seinen Werken ergeben, den Rezipienten zu überlassen. Er gibt keinen Weg vor,
da der Einzelne (der Autor) machtlos bleibt. Deshalb verdeutlicht er Probleme, anstatt
Lösungen zu zeigen
Heiner Müller schreibt dem »20. Jahrhundert, das so hoffnungs-, kampf- und
veränderungswillig war, [...] den Abgesang«. In Müllers Theater vermischen sich Zeiten:
»Quartett« spielt in einem »Salon vor der Französischen Revolution / Bunker nach dem
dritten Weltkrieg«. Die Stücke lösen sich von jedem Zeitrahmen. Die positiv gesehene
Zukunft gehört nicht dazu. Dies ist Heiner Müllers Zynismus, »jeder [...] eine lebendig
begrabene Hoffnung.«
Reitter, David: Heiner Müller im Spiegel der Nachrufe. 2005, In: http://www.davids-welt.de/hm/ (17.09.2010)
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DDR > SED UND SCHRIFTSTELLER
Die SED und die Schriftsteller 1946 bis 1956
1. Einleitung
"Vorbei ist es auch mit der ,repräsentativen' Rolle, die Autoren in der alten DDR teilweise
zukam: Ersatzöffentlichkeit, stellvertretend Redende, Beichtväter und -mütter, Stimmen der
Stimmlosen, usf." (Heinrich Mohr). Dieser "übersteigerte Anspruch und das große
öffentliche Prestige der Schriftsteller und Künstler" wurden mit "den im Verhältnis zum
Westen ungleichzeitigen Systembedingungen einer vormodernen, geschlossenen
Gesellschaft" sowie mit den Traditionen der Arbeiterbewegung erklärt, die dem
geschriebenen Wort eine sehr große Bedeutung beimesse. Ostdeutsche Schriftsteller
mussten seit der Wende die Erfahrung machen, zwar alles sagen und schreiben zu dürfen,
in der ungewohnten Vielstimmigkeit einer pluralistischen Öffentlichkeit aber nur schwer
Gehör zu finden. Auch bedurfte die bundesdeutsche Gesellschaft keiner durch Schriftsteller
geschaffenen oder vermittelten Ersatzöffentlichkeit, da 1989 "die Codes der indirekten Rede
zu großen Teilen ausgedient" hatten.
Doch in den vierzig Jahren DDR hatten die Schriftsteller einen besonderen Stellenwert
eingenommen. Sie sollten mehr als nur Künstler sein und im Rahmen des Politikkonzepts
der SED aktiv an der sozialistischen Umgestaltung der Gesellschaft mitwirken. Es wäre aber
verfehlt, die starke Loyalität vieler Schriftsteller zu ihrem Staat nur als Folge des auf sie
ausgeübten Drucks zu erklären, denn es "muss in der Sache selbst eine wirkliche
Identifikation gegeben haben".
Dieses enge Verhältnis zwischen Staat und Literatur reichte weit zurück. In der ersten
Dekade nach 1945 warben SED und Sowjetische Militäradministration (SMAD) um die
Rückkehr möglichst vieler hochkarätiger Emigranten. Kennzeichen jener Jahre war die
Überzeugung von der Erziehungsfunktion der Literatur, die erst in den sechziger Jahren
vom "Utopieverlust der Nachgeborenen" abgelöst wurde.
„Herbstkrise“ – Volksaufstand 1956 in Ungarn
2. Schriftsteller zwischen Werbung und Vereinnahmung
Die kulturelle Vielfalt der Anfangszeit wich
rasch einer Stalinisierung auch der
Kulturpolitik. In zwei Krisen zeigt sich die
ganze Komplexität der Bemühungen um die
Schriftsteller: Am 17. Juni 1953
(Arbeiteraufstände in der DDR) hielten die
Schriftsteller sich mehrheitlich abseits,
während sie sich in der Herbstkrise 1956
(Ungarn) erstmals zu Wort meldeten. 1956/57
wurde daraufhin mit den "intellektuellen
Rebellen" abgerechnet. Hier lagen zugleich
die Wurzeln jener Entwicklung, die auf
der einen Seite zum "Bitterfelder Weg"
(Weg zur eigenständigen, sozialistischen
Nationalkultur), auf der anderen Seite zu den
regimekritischen Schriftstellern führen sollte.
SED und SMAD waren bei ihrem Versuch, Schriftsteller von einem fortschrittlichem Leben
in Ostdeutschland zu überzeugen, insgesamt erfolgreich. Eduard Claudius hat anschaulich
beschrieben, wie ihn der sowjetische Kulturoffizier Alexander Dymschitz für die
SBZ gewann. Neben persönlichen Gesprächen und Propagandaschriften spielten auch
13

der als "überparteilich" ausgegebene "Kulturbund zur demokratischen Erneuerung
Deutschlands" sowie ein ausdifferenziertes Privilegiensystem eine große Rolle. Wer zur
Übersiedlung bereit war, sollte dies auch materiell nicht bereuen. Ein Übriges tat die
Erfahrung vieler Exilautoren, dass Westdeutschland sich für sie offensichtlich nicht
interessierte, während Ostdeutschland um sie warb. Ein kulturpolitischer "Neuanfang"
wurde angestrebt unter bewusster Anknüpfung "an die Ideenwelt und die Formen des
bildungsbürgerlichen Kulturlebens" sowie an "nationale Traditionen, mit maßvoll linkem
Akzent". Auf diese Weise sollten breite Bevölkerungskreise "kulturell angesprochen und
somit die aufklärerischen Traditionen der deutschen Arbeiterbewegung fortgesetzt
werden".
Der rege Zustrom bedeutender Schriftsteller war nicht zuletzt der "liberalen und
großzügigen Kunstförderung" durch Johannes R. Becher und des von ihm geleiteten
Kulturbunds zu verdanken. Daher konnte sich die DDR, wenigstens im ersten
Nachkriegsjahrzehnt, nach außen als "Staat der Schriftsteller" gerieren.
Vor dem Hintergrund des Kalten Krieges
und der sich vertiefenden deutschen
Teilung kam es jedoch schon 1947/48 zu
einer Stalinisierung auch der Kulturpolitik,
in der allerdings "zwei Linien" zu
verzeichnen waren: Die Verschärfung der
internationalen Lage verhalf der - im Kern
bereits von Anfang an angelegten -
dogmatischen gegenüber der liberalen
Linie zum Durchbruch; "die auf ein breites
Bündnis mit der bürgerlichen Intelligenz
abzielende Kulturpolitik kam zum
Erliegen", was für die Schriftsteller die
Festlegung auf den "sozialistischen
Realismus" zur Folge hatte.
Tagung des 1945 gegründeten Kulturbunds der DDR
Drei Schlüsselbegriffe waren hier von besonderer Bedeutung: die Künstler waren zur
Anerkennung der führenden Rolle der SED in Kunst und Literatur verpflichtet, ihre Werke
hatten "volksverbunden" beziehungsweise "volkstümlich" zu sein und mussten einen
"sozialistischen Ideengehalt" aufweisen. Interne Dokumente zeigen allerdings, dass auch
manche Schriftsteller den "sozialistischen Realismus" nicht ganz verstanden. Dies zeigt
zugleich ein weiteres Charakteristikum: Die Forderung nach dem "sozialistischen
Realismus" wurde zwar bis zum Ende der DDR nicht aufgegeben, er wurde in der Substanz
aber nie eindeutig definiert, sondern unterlag großen Bedeutungsschwankungen.
Die Schriftsteller mussten ohnehin innerhalb eines kulturpolitischen Koordinatensystems
agieren, das permanent zwischen den beiden Polen der Privilegierung und der
Disziplinierung schwankte und so eine Orientierung fast unmöglich machte. Seit 1948
wurde ihnen explizit die Aufgabe gestellt, die SED bei der Erfüllung des Wirtschaftsplans
massiv zu unterstützen. So wurde "nicht nur die Symbiose von Geist und Macht, Literatur
und Politik, sondern auch von Kultur und Ökonomie" gefordert.
Die Folgen dieser Politik für die Schriftsteller zeigten sich exemplarisch auf den beiden
Herbstkonferenzen 1948. Anton Ackermann und Walter Ulbricht betonten hier mehrmals
die Notwendigkeit, einen "neuen Menschen" zu schaffen. Ohne die Erziehung zu größerer
Arbeitsmoral werde der Plan nicht erfüllt werden können. Der "neue Mensch" galt als
idealtypisch vom "Aktivisten" verkörpert. Er sollte sich durch Klassenbewusstsein,
Altruismus, eine neue Einstellung zur Arbeit sowie durch Tugenden wie Fleiß, Disziplin und
Anstand auszeichnen. Schriftsteller sollten sich in die "Kampffront" einreihen und mit ihren
Werken die Umerziehung zu klassenbewussten "Werktätigen" fördern.
14

Nach einem Stalin zugeschriebenen Zitat, an dem auch nach dem Tod des Diktators
festgehalten wurde, hatten Schriftsteller als "Ingenieure der menschlichen Seele" zu
agieren. Sie sollten aber nicht nur erziehend wirken, sondern waren zugleich selbst Objekte
der Umerziehung. Der Befund von Brigitte Hohlfeld für die Neulehrer galt auch für die
Schriftsteller: Sie waren zugleich "Hammer" und "Amboss" in den Händen der
Herrschenden.
Die erste Bitterfelder Konferenz am
24. April 1959 – Erwin Strittmatter
4. Tauwetter 1953
Die Künstler und Schriftsteller wurden nicht nur formal
auf den "sozialistischen Realismus", sondern auch
inhaltlich auf die Gestaltung von Gegenwartsthemen
festgelegt. Walter Ulbricht erregte sich mehrmals über
die Rückwärtsgewandtheit der Schriftsteller, die drei
Jahre nach dem Krieg immer noch "Emigrationsromane"
oder "KZ-Literatur" verfassten, "verkrüppelte Frauen"
darstellten, anstatt sich positiven, neuen Themen wie
etwa der Bodenreform zuzuwenden. Gebraucht werde
vor allem der "große Aufbauroman". Seine Klage,
wonach aus dem Kulturbund "niemand in den Betrieb"
gehe, war bereits ein Vorgeschmack auf den erst 1959
eingeschlagenen "Bitterfelder Weg", der die
engstmögliche Verbindung zwischen Literatur und
Produktionsprozess sowie eine verstärkte Kontrolle der
Schriftsteller sichern sollte. [...]
Die extreme kulturpolitische Verengung erfuhr durch den Tod Stalins sowie den Aufstand
vom 17. Juni 1953 eine Abschwächung. Auch gegenüber den Schriftstellern wurde -
wenigstens kurzfristig - ein "neuer Kurs" eingeschlagen. Darüber, dass die Schriftsteller
sich im Juni-Konflikt mehrheitlich staatstreu verhielten, besteht Konsens. Für ihr loyales
Verhalten wurden sie sowohl von Walter Ulbricht als auch vom Ministerpräsidenten Otto
Grotewohl gelobt. Auch über die Gründe ihrer Loyalität gibt es nur wenig Dissens,
wenngleich unterschiedlich gewichtet wird. Hier wird sehr häufig die durch die Privilegien
hervorgerufene Entfremdung der Schriftsteller von der "normalen" Bevölkerung genannt,
ebenso die Tatsache, dass die Intellektuellen dem "Druck von unten" misstrauten:
"Die kleinen Leute, die jetzt nach Freiheit riefen, hatten einst die Nazis an die Macht
gewählt, aktiv unterstützt oder zumindest geduldet." [...]
5. Die Entstalinisierungskrise
Während die Schriftsteller sich in der Junikrise 1953 überwiegend abwartend verhalten
hatten, war die Situation im Anschluss an den XX. Parteitag der KPdSU anders: Die meisten
Schriftsteller - und dies traf zeitweise auch auf ausgesprochen systemloyale Autoren wie
Kurt Barthel oder Willi Bredel zu - waren von den Enthüllungen des sowjetischen Generalsekretärs
Nikita S. Chruschtschow niedergeschmettert. Eine besondere Rolle spielte der
"Verlust des Glaubens" an Stalin offenbar bei den Jüngeren. Diese hatten mit den
Enthüllungen über den verbrecherischen Charakter Stalins zum zweiten Mal ihre Ideale
eingebüßt. Walther Victor sprach im Mai 1956 davon, dass er viele solcher Menschen
kenne. "Sie sind noch durch die Hitlerzeit gegangen und dann in einer furchtbaren Krise
gewesen. Mit einem Male stürzt diese neue Sache wieder über ihrem Haupt zusammen. Ich
glaube, man muss verstehen, daß hier eine Krise da ist." [...]
Neben tiefer Desillusionierung brachte die Entstalinisierung aber auch ein freieres Klima:
Erstarrungen lösten sich, intellektuelle Diskussionen brachen auf. Erich Loest hat das
Lebensgefühl der nachwachsenden Generation lebendig skizziert: "Wir waren unter dreißig,
boxten uns gegenseitig vorwärts, waren gesund, lau, gute Kumpel miteinander, besessen
15

von unserem Beruf, überzeugt von unserer strahlenden Zukunft, wir waren frische
Ehemänner und junge Väter, Skatspieler und Fußballnarren, fast alle Genossen, und die
Sonne des Sozialismus, so sahen wir es, schien hell und wärmend auf uns herab. Diese
Diskussionen! Wir ereiferten uns über Lukacz, Bloch, ... ich saß im Hörsaal zu Hans Mayers
Füßen."
Die Krise im Zusammenhang des Ungarn-Aufstandes 1956 führte zu einer kulturpolitischen
Eiszeit. Es ging der Ulbricht-Führung vor allem darum, die Diskussionen unter den
Intellektuellen einzudämmen. Auch dieses Mal war die Kulturpolitik im Wesentlichen
taktisch bedingt: "Der Defensive folgte die Offensive."
Dabei fand Christoph Kleßmann es
"sehr fraglich", ob sich "unter der
Intelligenz auch eine organisierte
Opposition entwickelt hat, wie die
Parteiführung später" behauptete.
"Mit Sicherheit" habe sich "aus der
Perspektive Ulbrichts die Situation
viel dramatischer" dargestellt, "als sie
wirklich war". Ungeachtet der tatsächlichen
Gefahren ergriff Ulbricht die
Chance, im Windschatten der Niederschlagung
des Ungarn-Aufstands seinen
innenpolitischen Kurs zu verschärfen.
Fortan gerieten "Kulturschaffende" und
"Intelligenz" in das Visier des
Ministeriums für Staatssicherheit.
6. Ausblick
Mitarbeiter des Ministeriums für Staatssicherheit
beim Abhören verdächtiger Subjekte.
In kurzer Zeit büßte die DDR in den späten fünfziger Jahren ihren Ruf als "Staat der
Schriftsteller" ein. Die Abrechnung mit den "intellektuellen Rebellen" seit 1956 markierte
den Höhepunkt der Repression. Das Wechselspiel von Liberalisierung und Zwang, von
Furcht und Belohnungen sollte sich wenige Jahre später erneut zeigen und in das
"Kahlschlagplenum" vom Dezember 1965 münden. Die dritte Welle der repressiven SED-
Literaturpolitik mit ihrer durchaus widersprüchlichen Doppelstrategie führte dann zum
Massenexodus der Schriftsteller in die Bundesrepublik in der Folge der Biermann-
Ausbürgerung von 1976.
Die Hoffnung der SED-Führung, "Romane und Gedichte, Filme und Theaterstücke" ebenso
lenken zu können wie "Produktionspläne der Chemie oder Investitionen der LPGs", sollte
sich nicht erfüllen. Die SED musste bald von ihren ideologisch-utopischen Zielen und
schließlich, wenn auch nur stillschweigend, von der Doktrin des "sozialistischen Realismus"
abrücken. Die nachwachsenden Schriftsteller konnten zwar noch weitgehend integriert
werden, aber nicht mehr so bedingungslos, wie dies mit der um 1900 geborenen
"Weimarer Generation" in den fünfziger Jahren gelungen war.
Ihmel-Tuchel, Beate: Die SED und die Schriftsteller 1946 bis 1956. In:
http://www.bpb.de/publikationen/CAETVS,0,0,Die_SED_und_die_Schriftsteller_1946_bis_1956.html#art0 (19.09.2010)
16

DDR > UTOPIE UND UTOPIEVERLUST –
DIE SCHRIFTSTELLER UND DAS VEREINIGTE DEUTSCHLAND
Stefan Heym betont in seiner Rede vom 4. November 1989, dass die Bürger endlich ihre
Sprachlosigkeit überwunden hätten, dass sie nun - wenige Wochen nach der 40-Jahr-Feier
der DDR - frei sprechen und aufrecht gehen könnten:
Stefan Heym am 4. 11. 1989
I. Utopieverlust
„Es ist, als habe einer die Fenster aufgestoßen
nach all den Jahren der Stagnation,
der geistigen, wirtschaftlichen, politischen,
den Jahren von Dumpfheit und Mief,
von Phrasengewäsch und bürokratischer Willkür,
von amtlicher Blindheit und Taubheit.
Welche Wandlung!
Vor noch nicht vier Wochen,
die schön gezimmerte Tribüne hier um die Ecke,
mit dem Vorbeimarsch, dem bestellten,
vor den Erhabenen!
Und heute! Heute ihr,
die ihr euch aus eigenem Willen versammelt habt,
für Freiheit und Demokratie und für einen Sozialismus,
der des Namens wert ist.“
Die Rede Stefan Heyms enthält ein besonders charakteristisches Element: den Glauben
an die Reformierbarkeit des Sozialismus. Damit wird ein Thema intoniert, das bei den
ostdeutschen Autoren in der Folgezeit immer wiederkehren wird: die Frage nach dem
richtigen Gesellschaftsmodell und nach dem "wahren" Sozialismus. In dieser Fragestellung
kommt der Konflikt vieler Schriftsteller zum Ausdruck, die zugleich für und gegen den DDR-
Staat waren. Sie waren für einen humanen und demokratischen Sozialismus, aber nicht für
den real existierenden Sozialismus in der DDR. Das Festhalten an der Utopie des "echten"
Sozialismus und einer gerechten und menschlichen Gesellschaft war für viele Schriftsteller
ein Teil ihrer eigenen Identität geworden. Bei aller Kritik am System war die Hoffnung auf
den Sozialismus mit humanem Gesicht gerade ein Grund für ihre Systembindung gewesen.
Wolfgang Emmerich spricht von der "affirmative(n) Systembindung als Selbstfesselung",
die gerade für die zweite Generation von DDR-Schriftstellern (wie Christa Wolf, Franz
Fühmann, Volker Braun oder Christoph Hein) charakteristisch gewesen sei. Das eigene
Schreiben sollte Kritik am Bestehenden üben und zugleich die Hoffnung auf eine humane
Gesellschaft wachhalten - eine Haltung, die von manchen Kritikern als "Gesinnungsästhetik"
verworfen wurde.
Wie war die Situation nach der Vereinigung der
beiden deutschen Staaten? War nun endgültig klar
geworden, dass der real existierende Sozialismus
den wahren Sozialismus nicht vorbereitet, sondern
verraten hatte? Dass der DDR-Staat keine
Vorstufe, sondern ein Irrweg war? Oder hatte sich
die Idee des Sozialismus überhaupt als Irrweg
erwiesen? Dieses Dilemma spiegelt sich in vielen
Gedichten wider, die unmittelbar nach der Wende
entstanden sind. Durch diese Gedichte ziehen sich
Verunsicherung und Trauer: Trauer über den
Utopieverlust, der die Wende begleitet.
Proteste am 4. 11. 1989 | Berlin Alexanderplatz
17

Das wichtigste und repräsentativste Gedicht in diesem Zusammenhang stammt von Volker
Braun. Es trägt den Titel Das Eigentum:
Das Eigentum (1992)
Da bin ich noch: mein Land geht in den Westen.
KRIEG DEN HÜTTEN FRIEDE DEN PALÄSTEN
Ich selber habe ihm den Tritt versetzt.
Es wirft sich weg und seine magre Zierde.
Dem Winter folgt der Sommer der Begierde.
Und ich kann bleiben wo der Pfeffer wächst.
Und unverständlich wird mein ganzer Text.
Was ich niemals besaß, wird mir entrissen.
Was ich nicht lebte, werd ich ewig missen.
Die Hoffnung lag im Weg wie eine Falle.
Mein Eigentum, jetzt habt ihrs auf der Kralle.
Wann sag ich wieder mein und meine alle.
Dieses Gedicht wurde zu einem großen literarischen Ereignis in Ost und West. Es wurde
immer wieder gedruckt. Es wurde abgeschrieben, kopiert, von Hand zu Hand
weitergereicht, wie früher die Samisdat-Texte in der DDR. Volker Braun hat Hunderte von
Briefen dazu erhalten. Offensichtlich traf er mit dem Gedicht genau die Stimmungslage
vieler ostdeutscher Bürger.
Das Gedicht formuliert den schmerzlichen Utopieverlust, der den Untergang der
DDR begleitet. Mit dem Zusammenbruch der DDR ist auch die Utopie zerstört worden,
die niemals Realität geworden war:
Was ich niemals besaß, wird mir entrissen.
Was ich nicht lebte, werd ich ewig missen.
Volker Brauns literarische Kritik an der DDR stand nicht zuletzt im Dienst dieser Utopie: mit
dem schlechten Staat DDR ist auch die gute Hoffnung auf eine menschlichere Gesellschaft
zerstört worden - die Kritik ist sozusagen über ihr Ziel hinausgeschossen und hat auch ihr
Ziel zerstört: "Ich selber habe ihm [meinem Land] den Tritt versetzt."
Die entscheidende Zeile des Gedichts ist die drittletzte, wo es heißt:
Die Hoffnung lag im Weg wie eine Falle.
Worin besteht diese Falle? War die Verknüpfung der Hoffnung mit dem DDR-Staat die
Falle? Oder war die Hoffnung selbst eine Falle? Diese Frage führt ins Zentrum einer
aktuellen Diskussion, die sich in der letzten Zeit immer wieder an postmodernen Positionen
entzündet hat. Für das sog. "postmoderne" Denken sind wir ja am Ende der Geschichte
angelangt, jedenfalls am Ende einer Geschichte, die irgendwie noch teleologisch
bestimmbar oder lenkbar wäre. Die Konsequenz eines solchen Denkens ist ein radikales
Utopieverbot und damit auch ein Verbot jeder zielgerichteten Hoffnung.
18

Für ein solches Utopieverbot plädierte z.B. Joachim Fest, der 1991 ein Buch mit dem Titel
veröffentlichte: Der zerstörte Traum. Vom Ende des utopischen Zeitalters. Darin heißt es:
„Mit dem Sozialismus ist, nach dem Nationalsozialismus, der andere
machtvolle Utopieversuch des Jahrhunderts gescheitert. Was damit endet, ist
der mehr als zweihundert Jahre alte Glaube, daß sich die Welt nach einem
ausgedachten Bilde von Grund auf ändern lasse.“
Die utopischen Träume, so Joachim Fest, sind "Luftgeister aus Imagination und Wahn",
die sich immer in die Zwangsvorstellung einer "totalen Gesellschaft" hinein verlängert
hätten. Am Ende des utopischen Denkens stehe der Totalitarismus. Die Welt aber lasse sich
im Prinzip nicht ändern. Deshalb sei es zu begrüßen, dass die Menschen sich nun mit einer
Praxis abfänden, die "nicht mehr Sinnfragen zu beantworten sucht, sondern vor allem
Praxis ist, mehr Handwerk und Ingenieurswesen als metapolitische Fürsorge. Es wäre das
Beste, was sich erwarten ließe." Das Leben ohne Utopien, so resümiert Fest, gehöre "zum
Preis der Modernität".
Aber, so könnte man dagegen fragen, war nicht gerade das Utopische schon immer
ureigenes Thema der Dichtung? Thema der Dichtung ist ja weniger das, was ist, sondern
das, was sein sollte und könnte. Schon Aristoteles schrieb in seiner Poetik:
"Der Geschichtsschreiber und der Dichter unterscheiden sich nicht nur dadurch, dass der
eine Verse schreibt und der andere nicht [...]; sie unterscheiden sich vielmehr darin, dass
der eine erzählt, was geschehen ist, der andere, was geschehen könnte. Darum ist die
Dichtung auch philosophischer und bedeutender als die Geschichtsschreibung." [...]
Pfeiffer, Joachim: Utopie und Utopieverlust. Die Schriftsteller und das vereinigte Deutschland.
In: http://home.ph-freiburg.de/pfeifferfr/utopie.htm (19.09.2010)
19

DER BAU > TEXTAUSZÜGE (Fassung Hasko Weber | Jörg Bochow)
Der Zimmermannstanz, 1. Szene (Ausschnitt)
Dreier Ich zeig dir, wer das Fundament zertrümmert.
Das ist der Embryo von einem Kraftwerk
Vom Neuesten das Neuste, nämlich es soll
Salzkohle fressen, was kein Kraftwerk vor ihm
Geschluckt hat. Salzkohle ist billig, wir stehn drauf
Aber sie will verdaut sein, schlackt, frißt Kessel.
Besondre Mahlzeit braucht besondre Därme.
Ein Brocken für die Projektierer, sie kaun dran
Und malen einen Grundriß nach dem andern
Und ein Gemälde löscht das andre aus.
Das geht in Ordnung, wenns auf dem Papier bleibt
Neu will probiert sein und Papier ist geduldig.
Auf dem Papier bleibts nicht: der Bau ist Schwerpunkt
Beschluß der Vereinigten Volkeseigenen Betriebe, warum weiß Stalin.
Die Politik geht vor der Ökonomie
Ein Schwerpunkt ist ein Schwerpunkt, ein Beschluß
Ist ein Beschluß auf Biegen oder Brechen.
Ausbaden muß es der Beton, und der
Ist nicht geduldig und wir badens aus.
Jetzt weißt du, wer das Fundament zertrümmert.
Wir reißen ein, baun neu. Der Projektant
Ändert die Zeichnung: ein Dreh mit dem Reißzeug
Wir reißen wieder ein, baun wieder neu.
So fällt ein Bein über das andre, dreht
Ein Arm den andern aus, der Kopf bleibt hinten:
Jetzt kannst du sagen: das ist Kapitalismus
Der Arbeiter wird mit dem Arbeiter gefüttert.
Da sag ich dir: das kann ich auch sagen, mach was.
So steh ich da: mein eigner Saboteur
Und in der höchsten Gesellschaft, jeder ist
Im zweiten Beruf sein eigener Saboteur hier
Vom Minister abwärts, und nicht nur sein eigner.
Schreib das in deine Zeitung. Dreier heiß ich.
Und geh zum Wasserwerk, dort hörst du mehr.
Das steht auf dem Papier bis zum letzten Strich
Die könnten baun daß der Beton schäumt, könnten
Aber der Schwerpunkt Kraftwerk spielt die erste Geige
Das Wasserwerk bleibt liegen
Die Vögel scheißen auf die halben Wände
Der Regen wäscht sie, danach Schnee. Willst du mehr wissen?
Und was ich dir gesagt hab, unterschreib ich.
Der Zimermannstanz, 3. Szene (Ausschnitt)
Barka Die Welt ist ein Boxring und die Faust hat recht.
Ein Schritt aus der Deckung und du gehst zu Boden.
Ein Schlag zuviel und du wirst ausgezählt.
Der Kommunismus ist was für die Zeitung.
Was wird aus dem Beton, wenn wir ihn nicht klaun?
Sind Sie am Kraftwerk gewesen?
Machen Sie Ihre schönen blauen Augen auf,
eh Sie den Mund aufmachen gegen uns, Fräulein.
20

Bakelit, 1. Szene (Ausschnitt)
Donat Ich bin was man glücklich verheiratet nennt, wir haben ein Kind von sechs.
Mit der Partei verheiratet war ich schon vorher. Meine Frau hatte es nicht leicht: Hochzeit
beim Talsperrenbau, Flitterwochen im Hochwasser, unser Kind ein Foto in meiner
Brusttasche, unsre Gespräche kein Referat lang, zwischen zwei Sitzungen eine Umarmung.
Ist das Bigamie?
Kann ich verlangen, daß sie mich mit einer Frau teilt auch noch? Meine vierte Großbaustelle,
Wismut, Schwarze Pumpe, Rostock vorher, in der Bauleitung am Schreibtisch sitzt mein Feind,
es ist eine Berufskrankheit, ich komme dazu wie der Blitz zum Donner, Feinde in der Betriebsleitung
auch und im Ministerium, weil mir der Plan nicht heilig war, fünfzig schulterklopfende
Feinde grasen mit hundert Augen meine Biografie ab und meine Kaderakte nach einem faulen
Punkt, ich lebe unterm Mikroskop, sie graben mir das Wasser ab mit ihrem volkseigenen
Schanzzeug. Ich hör sie jubeln über meine Unmoral, wir stolpern schneller über die Hügel
einer Brust als über den Kühlturm der zusammenbricht am Morgen nach der Prämie,
nimm dein Gesicht weg, eh ich einen Fehler mache, ich bin ein Mann. Ich bin Parteifunktionär.
Wärst du häßlich, wenigstens für mich. Ich bin der letzte, der es sich leisten kann,
ich habe keine Augen für den Himmel, außer er ist schwarz vom Rauch aus unsern Fabriken,
gelb von unsrer Chemie: Ich liebe dich.
Schnee, Szene 1b
Schlee Wer braucht die Sterne? Ich werde also lügen für dich und das ist die Wahrheit: dein Kind
wird keinen Vater haben, wir werden uns mit Genosse anreden wie vorher, ich werde den
Vogel nicht einscharren, der im Frühjahr singt, du wirst die Sonne nicht aus dem Himmel
reißen, der Schnee wird nicht liegen bleiben bis zum nächsten Winter.
21

DER BAU > GLOSSAR ZUM STÜCK
17. Juni 1953:
In den Tagen um den 17. Juni 1953 kam es in der DDR zu einer Welle von Streiks,
Demonstrationen und Protesten, die verbunden mit politischen und wirtschaftlichen
Forderungen als Aufstand des 17. Juni (auch Volksaufstand oder Arbeiteraufstand)
bezeichnet werden. Dieser erste antistalinistische Aufstand hatte seine Ursachen einerseits
in der Ignoranz der DDR-Führung gegenüber den Bedürfnissen der Arbeiterklasse,
andererseits in Fehlern der SED (z.B. ihre konsequente Ablehnung einer
Wiedervereinigung Deutschlands, oder die einseitige Förderung der Schwerindustrie
[Stahl-, Eisen- und Bergbau] zum „schnellen“ Aufbau des Sozialismus, die eine
Vernachlässigung anderer Bereiche, wie zum Beispiel der Leichtindustrie [z.B.
Konsumgüter], nach sich zog)
Die sowjetischen Behörden reagierten mit dem Ausruf des Ausnahmezustands für weite
Teile der DDR, so auch für den Sektor Ost-Berlin, der erst 24 Tage später wieder
aufgehoben wurde. Mit diesem Ausruf übernahm die Sowjetunion offiziell die
Regierungsgewalt über die DDR. Die in Berlin in den Bezirken einrückenden sowjetischen
Truppen demonstrierten vor allem Präsenz, denn mit dem Eintreffen der Panzer verlor der
Aufstand schnell an Schwung; zu größeren Angriffen auf das Militär kam es nicht.
Insgesamt waren 16 sowjetische Divisionen mit etwa 20.000 Soldaten im Einsatz, sowie
rund 8000 Angehörige der Kasernierten Volkspolizei (KVP) [Vorläufer der Nationalen
Volksarmee].
Bakelit:
Bakelit ist ein Kunststoff auf der Basis von Phenolharz, der 1905 von dem belgischen
Chemiker Leo Hendrik Baekeland entwickelt und nach ihm benannt wurde. Der hitzestabile
Phenoplast-Werkstoff Bakelit war der erste industriell produzierte Kunststoff. Bakelit-
Formteile werden durch Formpressen und Aushärten eines Phenolharz-Füllstoff-Gemisches
in einer beheizten Form hergestellt. Nach Abkühlung und Aushärtung des Kunststoffes ist
dieser widerstandsfähig gegen mechanische Einwirkungen, Hitze und Säuren und wird als
Isolationsmaterial eingesetzt.
Bezirkssekretär:
Der Bezirkssekretär war der erste Sekretär der SED-Bezirksleitung.
Ein Bezirk war eine Verwaltungseinheit in der DDR und bildete 1952 bis 1990 die mittlere
Ebene der staatlichen Verwaltung. Durch die Verwaltungsreform von 1952 wurden 14
Bezirke errichtet, die die Aufgaben der Landesregierungen übernahmen. Sie gliederten sich
weiter in Land- und Stadtkreise. Der Staatsrat der DDR stellte Ost-Berlin im Jahr 1961 den
Bezirken gleich.
Die Bezirke waren nach Bevölkerungszahl, Fläche und Status mit den bundesdeutschen
Regierungsbezirken vergleichbar. Die Bezirke hatten keine politische Autonomie wie ein
Bundesland der Bundesrepublik Deutschland inne. Es handelte sich um die mittlere
staatliche Verwaltungsebene zwischen Zentralstaat und Kreis.
Chruschtschow:
Nikita Sergejewitsch Chruschtschow (1894-1971), war ein sowjetischer Politiker (von 1953
bis 1964 Parteichef der KPdSU (Kommunistische Partei der Sowjetunion), von 1958-1964
Regierungschef). Im Verhältnis zu den Vereinigten Staaten vertrat er das Prinzip der
„friedlichen Koexistenz“ (Entscheidung des friedlichen Wettbewerb zwischen Kapitalismus
und Sozialismus) der Systeme und verkündete das Ziel, den Kapitalismus vor allem auf
wirtschaftlicher Ebene zu besiegen.
22

Unter Chruschtschows und Kennedys Führung kam es 1962 zur Kubakrise mit den USA, die
zu einem Dritten Weltkrieg hätte führen können. Die beiden Staatsführer konnten sich im
letzten Moment einigen, die Krise friedlich beizulegen;
Kubakrise:
Als Kubakrise ist eine politische Krise zwischen den beiden Weltmächten USA und der
UdSSR gemeint, die 13 Tage im Jahr 1962 andauerte. Zuvor hatten die USA 1959 in Italien
und der Türkei ein Raketenschild installiert, von dem aus Atomwaffen auf Russland
abgefeuert werden konnten. 1960 begannen sie mit Aufklärungsflügen über Kuba, wo die
UdSSR ab 1962 Truppen stationierte. Während dieser Krise stand die Welt vor einem
atomaren Krieg, der den 3.Weltkrieg hätte bedeuten können.
Dumper:
Fahrzeug zum Abtransport von losem Bauschutt, etc.
Fließfertigung:
Fließfertigung (Fließbandproduktion) ist eine Sonderform der Reihenfertigung.
Fließbandproduktion liegt vor, wenn die einzelnen Arbeitsverrichtungen ohne Pause in
zeitlich genau abgestimmter Reihenfolge die einzelnen Produktionsstufen vom Rohmaterial
bis zum Fertigprodukt durchlaufen.
Gagarin:
Juri Alexejewitsch Gagarin (1934-1968) war ein sowjetischer Kosmonaut und der erste
Mensch im Weltraum. Somit hatte damals die Sowjetunion den „Weltraumwettlauf“ gegen
die USA gewonnen. Sie schickten den ersten Satelliten ins All (Sputnik 1), das erste
Lebewesen (die Hündin Leika) und den ersten Menschen (s.o.). Die USA holten die
Sowjetunion wiederum ein, als sie eine bemannte Mission zum Mond erfolgreich
absolvierten. Dieser Wettlauf war nicht nur wissenschaftlicher Art, sondern auch ein
politisches Kräftemessen und ein Ringen um die Weltmacht.
Kader:
Im Sprachgebrauch in der DDR bezeichnete der Begriff allgemein Führungskräfte (oder
allgemein Personal)
Parteisekretär:
Parteisekretäre waren in der SED im Parteistatut benannte Funktionäre, die von folgenden
Organen der Partei gewählt wurden und deren Parteileitungen sie vorstanden:
Das Zentralkomitee der SED (ZK) wählte seinen leitenden Generalsekretär. Von 1953 bis
1976 wurde an seiner Stelle der Erste Sekretär des ZK gewählt.
Das Zentralkomitee wählte die Sekretäre, die das Sekretariat bildeten. Es hatte vornehmlich
die Aufgabe, die laufende Arbeit, die Kontrolle der Umsetzung der Parteitagsbeschlüsse
und die Auswahl der Kader abzusichern.
Auch die Bezirks-, Kreis-, Stadt- und Stadtbezirksleitungen wählten Sekretäre.
Die Bestätigung der Sekretäre erfolgte entsprechend der Nomenklatur (Zuständigkeit für
die Besetzung bestimmter Positionen).
Kompetenzen der Parteisekretäre
Die von der SED beanspruchte Führungsrolle in der Gesellschaft wirkte bis an die Basis.
Die Parteisekretäre in den Betrieben waren den staatlichen und genossenschaftlichen
Leitungen (z.B. Direktoren, Abteilungs-, Bereichsleitern, Vorsitzenden der
Genossenschaften) zur Seite gestellt. In der ideologisch definierten Gesellschaft hatten sie
unter anderem die Sicherung des politisch-ideologischen und organisatorischen Einflusses
der Partei zur Verwirklichung ihrer führenden Rolle in allen gewerkschaftlichen Bereichen
zur Aufgabe. Das war durch folgende Gegebenheiten real umgesetzt:
Der Parteisekretär hatte das Recht, an den Produktionsberatungen und Leitungssitzungen
teilzunehmen. In volkseigenen Betrieben fiel keine wesentliche Entscheidung ohne die SED.
23

Ponton:
hier: Synonym für Brücke (eig.: ein Schwimmkörper)
sozialistische Moral:
Walter Ulbricht (zu der Zeit Generalsekretär der SED) verkündete auf dem 5. Parteitag der
SED (10. – 16. Juli 1958) folgende Gebote der sozialistischen Moral und Ethik (auch zehn
Gebote der sozialistischen Menschen genannt). Sie fassten die politischen Pflichten jedes
DDR-Bürgers zusammen, wurden vom sechsten SED-Parteitag 1963 in das Parteiprogramm
der SED aufgenommen und standen 1976 darin:
1. Du sollst Dich stets für die internationale Solidarität der Arbeiterklasse und aller Werktätigen
sowie für die unverbrüchliche Verbundenheit aller sozialistischen Länder einsetzen.
2. Du sollst Dein Vaterland lieben und stets bereit sein, Deine ganze Kraft und Fähigkeit für die
Verteidigung der Arbeiter- und Bauernmacht einzusetzen.
3. Du sollst helfen, die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen zu beseitigen.
4. Du sollst gute Taten für den Sozialismus vollbringen, denn der Sozialismus führt zu einem
besseren Leben für alle Werktätigen.
5. Du sollst beim Aufbau des Sozialismus im Geiste der gegenseitigen Hilfe und der
kameradschaftlichen Zusammenarbeit handeln, das Kollektiv achten und seine Kritik beherzigen.
6. Du sollst das Volkseigentum schützen und mehren.
7. Du sollst stets nach Verbesserung Deiner Leistungen streben, sparsam sein und die sozialistische
Arbeitsdisziplin festigen.
8. Du sollst Deine Kinder im Geiste des Friedens und des Sozialismus zu allseitig gebildeten,
charakterfesten und körperlich gestählten Menschen erziehen.
9. Du sollst sauber und anständig leben und Deine Familie achten.
10. Du sollst Solidarität mit den um ihre nationale Befreiung kämpfenden und den ihre nationale
Unabhängigkeit verteidigenden Völkern üben.
VEB:
Der Volkseigene Betrieb (VEB) war eine Rechtsform der Industrie- und
Dienstleistungsbetreibe in der Sowjetischen Besatzungszone und in der späteren DDR. Ihre
Gründung, nach Vorbild ähnlicher Betriebe in der Sowjetunion, war Ergebnis des unter
sowjetischer Besatzung nach Ende des Zweiten Weltkrieges durchgeführten Prozesses der
Enteignung und Verstaatlichung von Privatunternehmen. Ab 1948 waren sie die
ökonomischen Basiseinheiten der Zentralverwaltungswirtschaft. Sie befanden sich somit
in Volkseigentum und unterlagen der DDR Staats- und Parteiführung. Ihr Verkauf an
Privatpersonen war verboten. Dem eigentlichen Betriebsnamen wurde häufig noch ein
Ehrenname hinzugefügt, bspw. VEB Kombinat Chemische Werke „Walter Ulbricht“ Leuna.
VVB:
Die VVB (Vereinigung Volkseigener Betriebe) war ein Konstrukt der sozialistischen
Planwirtschaft der Sowjetischen Besatzungszone. Die ersten landes- und
branchenbezogenen VVB wurden am 23. April 1948 gegründet.
Das Ziel war, kleinere Betriebe mit großen Volkseigenen Betrieben zur Erzielung von
Rationalisierungseffekten zu „vereinigen“, wenn die Erzeugnisstrukturen ähnlich war.
Damit erhielt man einerseits Leitungsstrukturen, die politisch wichtige Entschlüsse von
oben nach unten konsequent durchsetzten und andererseits konnten unwirtschaftliche
parallele Entwicklungen ähnlicher Erzeugnisse zur Einsparung von Rohstoffen und
Reduzierung von Zulieferungen aus dem nicht-sozialistischen Ausland vermieden werden.
1948 entstanden insgesamt 75 Vereinigungen Volkseigener Betriebe.
Zyklogramm:
Graphische Darstellung eines geschlossenen, sich periodisch wiederholenden
Arbeitsprozesses. Die Arbeit wird so strukturiert, dass in sich abgestimmt Arbeitsgänge
einen geschlossenen Kreislauf ergeben. Die einzelnen Phasen und der Gesamtprozess
werden im Zyklogramm festgehalten.
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