Rede zur Ausstellung "Tora, Tora, Tora" , Galerie Clemens Thimme ...

insgesamt steht der japanische Nudelküchen-Koch genau so in diesem 10 000 Tonnen schweren
Wunderwerk wie z.B. der römische Pizzabäcker im Petersdom......
Es berührt unter der Oberfläche, macht schüchtern und stolz zugleich, ist viel zu groß, um gemütlich
zu sein, und ist auch nicht so gedacht.
Es repräsentiert einen chauvinistischen Weltmachtanspruch, und dafür ist natürlich das Beste gerade
gut genug, die besten Architekten, Bildhauer und Maler, die den besten tiefsten oder einfach den
durchgesetzten Philosophien einen 'Anschein' geben - jedenfalls den Teilen davon, die massenhaft
vermittelbar sind. Und die besten Architekten, Handwerker, Bildhauer und Maler haben da gearbeitet,
wo Geld war.
Kein Unterschied zu Europa !
Aber:
Es gibt einen Unterschied zu Europa, der in der Kunst sichtbar wird :
Japaner leben in einem "animistischen" Weltbild - alles um sie herum ist beseelt.
Anders als in Europa, wo Gott in der Kunst immer woanders, immer hinter dem Horizont, in einem
Lichtstrahl, Im Versprechen der Zentralperspektive, gespiegelt im verdrehten Blick nach oben,
inzwischen in seinem eigenen fernen Paradies lebt, haben die Japaner einen Pantheon von 8
Millionen - wobei die heilige Zahl 8 auch als 'unendlich viele' gemeint sein kann - buddhistischen und
shintoistischen Bosatsu und Kami - Göttern, Dämonen, Heiligen, geadelten Vorfahren und Berg-, Feld-
, Hof-, Haus- hinab zu Büchsen-geistern....
Und sie leben mit ihnen wie mit Verwandten, die man sich ja nicht aussuchen kann,
man ist um sie besorgt oder von ihnen verärgert, mit ihnen liebevoll verbunden oder durch sie lästig
verpflichtet.
Für den Reisbauern gibt es die Götter, die er im Herbst, wenn sie über das Meer verschwinden,
inständig bittet, im Frühjahr wiederzukommen und für die nächste Ernte zu sorgen, aber es gibt auch
den albernen schadenfrohen Hofgeist mit seinen kindischen Scherzen, den er verflucht und
verantwordentlich macht, wenn er seine Gummistiefel nicht findet.
Daran kann auch die ganze modernistische Zumutung des heutigen verwestlichten Lebens nichts
ändern
- die Beseeltheit des Alltags hilft aber im Umgang mit dieser Zumutung.
Japaner sind neugierig, begabt und sehr verspielt, und sie lassen sich begeistert selbstvergessen mit
der neuesten 'Playstation' wie ein Kind im Schoß seiner Mutter im allgegenwärtigen Schleier ihrer
Kultur nieder, um sich, rundherum beschützt, ganz dem Neuen hinzugeben.
Sie sagen sehr schlicht:
"Das Alte ist wichtig und das Neue auch."
Das wichtige 'Alte' in der japanischen Kunst wäre zum Beispiel der Frosch.
Man findet ihn, wenn man eine Weile sucht, im Holzschnitt des 18. Jhdts im Schilf des Hintergrundes,
winzig, während sich vorne auf der Bühne der legendäre Samurai und der furchterregende Dämon
einen spektakulären blutspritzenden Kampf liefern.
Trotzdem ist er eine selbstverständliche und wichtige Hauptfigur der Szene.