Gemeindebrief1-2011.pdf - Ev. Kirchenkreis Sonneberg

Gott ist gut
Liebe Leserinnen und Leser
Wir brauchen keine Kirche! Sie
wird als Agentur für Sinnstiftung
nicht mehr gebraucht.
So hat es kürzlich der bekennende
Atheist und Kirchenkritiker Carsten
Frerk in einer Diskussion gesagt. Und
wer sich die Zahl der Gottesdienstbesucher
an einem normalen Sonntagmorgen
in Sonneberg anschaut,
der kann auf den Gedanken kommen,
dass der Mann Recht hat. Die überwiegende
Mehrzahl der Sonneberger
hat am Sonntagvormittag scheinbar
Wichtigeres zu tun, als Gottesdienst
zu feiern. Also brauchen wir wirklich
keine Kirche mehr? Ist sie tatsächlich
überflüssig?
Ich behaupte: Es ist nicht die Kirche,
die überflüssig ist, sondern die Frage,
ob wir sie noch brauchen. Denn ob es
eine Kirche gibt oder nicht, entscheiden
nicht wir Menschen, sondern
der Vater im Himmel selber. Er ist es,
der die Kirche ins Leben ruft und sie
erhält. So formuliert Martin Luther:
Wir sind es doch nicht, die da könnten
die Kirche erhalten, unsere Vorfahren
sind es auch nicht gewesen,
unsere Nachkommen werden es auch
nicht sein, sondern der ist es gewesen,
ist’s noch und wird es sein,
der da spricht: Ich bin bei euch alle
Tage bis an der Welt Ende: Jesus
Christus.
Kirche gibt es also nicht, weil irgendwelche
Menschen meinen, dass das
eine tolle Sache sei. Es gibt sie auch
nicht, weil sie die beste Geschäftsidee
aller Zeiten ist (C. Frerk). Es gibt sie,
weil der Vater im Himmel sie gewollt
hat. Und er hat sie deshalb gewollt,
damit du und ich Frieden und Heil
für unsere Seele und unseren Leib
finden. Die Kirche ist der Ort, an dem
wir Jesus finden, und somit unseren
Frieden, in diesem Leben und
Moment mal ...
Gemeindebrief
Evangelisch Lutherische Kirchengemeinde Sonneberg
Stadtkirche St. Peter und Gemeindezentrum Wolkenrasen
März – April – Mai 2011
im künftigen Leben. Wieder sagt es
Martin Luther deutlich: Wer Christus
finden soll, der muss die Kirche am
ersten finden … Nun ist die Kirche
nicht Holz und Stein, sondern der
Haufe christgläubiger Leute. Zu dem
muss man sich halten und sehen, wie
die glauben, leben und lehren. Die
haben Christus gewiss bei sich, denn
außer der christlichen Kirche ist keine
Wahrheit, kein Christus, keine Seligkeit.
Gott und Christus sind in seiner Kirche,
in seiner Gemeinde, zu finden.
Sie sind nicht im Vogelgezwitscher,
nicht im Rauschen der Tannenwipfel
und nicht im Klang der Glocken, die
von fern her übers Tal schallen. Sie
sind in seiner Kirche zu finden. Und
das ist da, wo Menschen in seinem
Namen versammelt sind. Das ist da,
wo das Wort von der Erlösung des
verlorenen Menschen durch Jesus
Christus, das Evangelium, gepredigt
wird. Das ist da, wo Taufe und Abendmahl
gefeiert werden, wie es in der
Bibel beschrieben ist. Das ist da, wo
das Lob Gottes gesungen wird. Da in
der Kirche, da ist Jesus Christus zu
finden. Kirche, das ist nicht in erster
Linie ein Gebäude. So schön unsere
Kirche auch ist, sie ist nicht das Wichtigste,
wenn es um Kirche geht. Kirche
ist zuerst die Gemeinde. Das sind
Menschen, die Jesus Christus vertrauen,
weil sie erlebt haben, wie er
ihr Leben verändert hat. Weil der Vater
im Himmel das will, dass Sie und ich
Frieden für Seele und Leib finden,
darum gibt es seine Kirche. Und da
spielt es keine Rolle, ob irgendwer sie
für überflüssig erklärt oder nicht. Es ist
ja nicht so, dass die Kirche überall auf
der Welt auf dem Rückzug ist. Es gibt
genügend Gegenden auf dem Erdball,
in denen die Kirche stark wächst.
Entscheidend für die Kirche ist, dass
der Vater im Himmel sie will und ja zu
ihr sagt. Es ist sicher richtig, dass sich
die Kirche hierzulande momentan in
keinem guten Zustand befindet. Und
es ist auch richtig, dass einiges in der
Kirche schief gelaufen ist und schief
läuft. Es ist sicher auch richtig, dass
die Kirche ihre Formen und vieles an
den äußeren Dingen verändern muss.
Und es ist leider auch richtig, dass
die „christgläubigen Leute“ Schuld auf
sich laden und in vielen Dingen nicht
besser sind als die anderen. Sie sind
nicht besser, aber sie sind auf jeden
Fall besser dran, wenn sie mit Jesus
Christus ernst machen. Denn wenn
sie das tun, dann wissen sie, dass sie
nicht auf ewig in ihrer Schuld stecken
bleiben müssen. Dann wissen sie,
dass es Vergebung und echten Neuanfang
gibt. Dann wissen sie, dass die
Kirche und die Menschen darin dazu
da sind, um allen Leuten genau das
zu sagen. Sie sind dazu da, ihnen zu
sagen, dass ihr Leben nicht für immer
und ewig ein gescheitertes und verlorenes
Leben bleiben muss, weil Gott
sie liebt und ja zu ihnen sagt.
Dass Sie und ich dieses befreiende
und erlösende Wort Gottes hören
können, dazu ist die Kirche da.
Es ist keine Frage, dass wir genau
das brauchen, das Wort, das uns
befreit und erlöst, von unserer Schuld,
von dem Gefühl nicht zu genügen,
von der Angst zu versagen und wertlos
zu sein. Das Wort, das uns Mut
und Zukunft gibt, das Wort, dass jeder
Mensch in den Augen Gottes unendlich
viel wert ist.
Wir brauchen keine Agentur für Sinnstiftung,
da hat unser Kirchenkritiker
Recht. Aber wir brauchen die liebevolle
und barmherzige Anrede unseres
Vaters im Himmel. Wir brauchen das
Wort, das uns Zukunft und Perspektive
eröffnet. Dass sie dieses befreiende
und erlösende Wort Gottes in
unserer Kirche hören können und sich
von Herzen darüber freuen können,
wünscht Ihnen
Ihr Pfarrer Rainer Kunz

Thema
Die Bedeutung
des Hauses
für den
Glauben
1. Wo wohnt Gott?
Diese Frage kann jedes Kind beantworten:
Im Himmel! Der Himmel
ist sein Haus! Fragen wir die Bibel,
dann heißt es: Der Himmel ist sein
Thron und die Erde seine Fußbank.
(Jes.66,1)
Gott hat uns Menschen gerne bei
sich, aber er erwartet nicht, dass wir
ihn besuchen kommen.
Und weil wir ihn im Himmel nicht
besuchen können, kommt Gott zu uns
auf die Erde. Seinen ersten Besuch
machte er bei Abraham zu Hause, in
der Stadt Ur am Eufrat in Babylon:
„Abraham, ich brauche dich! Pack
deine sieben Sachen und zieh weg
von hier! Ich will mit Dir eine große
Geschichte beginnen. Zieh aus und
wandere in ein neues Land. Wohin?
Nur Mut! Ich werde es dir zeigen. Und
Abraham verlässt sein Vaterhaus und
seine Freunde und zieht los in die
Fremde. Und Gott begleitet ihn und
bestätigt ihm unterwegs, dass alles in
Ordnung ist.
Wo wohnt Gott? In den
Geschichten von Abraham,
Isaak und Jakob,
Josef und Mose.
Ja, einige hundert Jahre wandert Gott
mit seinen Leuten durch die Weltgeschichte.
Aber mit der Zeit wird es
deutlich: Dieses ständige unterwegs
sein, das Nomadenleben ist kein
Dauerzustand.
2. Etwas Festes braucht der
Mensch!
Ohne feste Behausung lebt man
ständig unsicher. Als die Israeliten mal
wieder lange durch die Wüste unterwegs
waren, bauten sie sich kurzerhand
ein Götterbild, einen goldenen
Stier (Kalb). Sie wollten endlich etwas
haben zum Anbeten und Opfern. Aber
der Gott Abrahams war entsetzt! So
etwas wollte er nicht haben. Und zor-
nig bestraft er die Goldschmiede und
das ganze Pack der Anbeter.
Und weil das nicht der richtige Weg
war und Verwirrung schafft, stiftete
Gott den Israeliten ein „Haus der
Begegnung“. Genauer, er gibt ihnen
einen Bauplan für ein heiliges Zelt:
„Baut dieses Zelt auf und ich
will dort wohnen und ihr könnt
mich besuchen!
Darum nannten sie dieses Zelt ein
„Zelt der Begegnung“ – Stiftshütte – ,
das Gott gestiftet hat (2. Mose 26).
Und dabei ist doch sonnenklar:
Gott braucht kein Haus.
Wir Menschen brauchen es!
Waren die Weideflächen mal wieder
abgegrast, räumte man das Lager
ab und zog weiter. Gottes Zelt wurde
auch abgebaut und verladen. Und
Gott wanderte mit. Und an jedem
neuen Lagerplatz richteten sie Gottes
Zelt wieder auf. Nach 40 Jahren
Nomadenleben besiedelten sie das
Heilige Land und bauten sich feste
Häuser. Aber Gott wohnte noch lange
in seinem Zelt. Viele, viele Jahre
später schämte sich der König David
für diesen Zustand. Er sprach so: „Ich
wohne in einem Palast und du campierst
in einem Zelt? Das ist unerträglich!
Ich will Dir ein Haus bauen!
Einen Tempel, wie ihn alle Völker für
ihre Götter haben!“ Kennt ihr Gottes
Antwort?
„Was willst du? Du willst mir
ein Haus bauen? Ich werde
dir ein Haus bauen!“ Was Gott
damit wohl gemeint hat?
Tatsächlich baute viele Jahre später
Davids Sohn und Thronfolger Salomo
den Salomonischen Tempel.
Diese lange Vorgeschichte nimmt
einen tragischen Verlauf. Die Propheten
müssen immer wieder darauf
hinweisen, dass Gott ehrlich gesucht
und von ganzem Herzen geglaubt
werden will. Es ist ein Trugschluss zu
glauben, Gott wohnt im Tempel, also
kann uns nichts passieren, egal was
wir tun. Wer sich in falscher Sicherheit
auf den Tempel als Wohnung Gottes
verlässt, der lebt in einem schwerwie-
2
genden Irrtum. Der Tempel ist keine
Garantie für Gottes Zuwendung. Gott
bemäntelt nicht den Ungehorsam,
den Unglauben beschützt er nicht.
So muss Gott für Klarheit sorgen und
lässt im Jahr 587 den Tempel dem
Erdboden gleich machen. Jesaja kann
sagen: „Gott wohnt nicht in Häusern,
die von Menschenhänden erbaut sind.
(66,1-2)
Gott wohnt im Lobgesang
Israels und dort wo er
angebetet und gehorsam
verehrt wird.
„Gott wohnt dort, wo man ihn
einlässt!“ (M.Buber)
3. Unser Glaube braucht
ein schützendes Haus.
Im Prozess, der zum Todesurteil führt,
wird Jesus die folgende Aussage
vorgeworfen: „Ich will diesen Tempel
abbrechen und in drei Tagen wieder
aufbauen!“ Das hat die Ordnungshüter
und Schriftgelehrten auf die
Palme gebracht. Diese maßlose
Selbstüberschätzung und Gotteslästerung
muss mit dem Tod bestraft werden.
Aber haben sie denn verstanden,
was Jesus mit diesen Worten sagen
wollte? In Joh. 2, 21 steht: Jesus
sprach vom Tempel seines Leibes,
der abgebrochen und nach drei Tagen
wieder auferstehen wird. Also eröffnet
Jesus in seiner Auferstehung ein
Haus des Glaubens für alle Welt.
Jesus macht den Missverständnissen
und Verwirrungen ein Ende. Er
baut ein neues Haus des Glaubens
durch seine Auferstehung. Aber der
Ausdruck bauen ist vielleicht nicht
ganz zutreffend. Er eröffnet in seiner
Person eine ewige Gemeinschaft mit
denen, die an ihn glauben und vertrauen.
Und damit soll gesagt werden:
Die Gemeinschaft der
Glaubenden selbst ist das Haus
des Glaubens, wo
Gott wohnt, gewissermaßen
„eine Körperschaft
österlichen Rechts“.
Also weniger eine Organisation als
ein Organismus, ein Leib mit vielen
Körperteilen.

4. Glaubensgemeinschaft und
Hausgemeinschaft der ersten
Christen
Dem aufmerksamen Leser des Neuen
Testamentes fällt auf, dass die Anhänger
Jesu keine eigenen Versammlungsräume,
Gemeindehäuser und
Kirchen besaßen. Die ersten Christen
pilgerten wie alle Juden an den Festtagen
zum Tempel von Jerusalem,
bis dieser im Jahr 70 n. Ch. zerstört
wurde. Dort feierte man hoch liturgische
Gottesdienste mit ergreifenden
Opferritualen. Am Sabbat besuchten
sie, wo immer sie waren, die Synagogen
des Landes. Hier wurde das Wort
Gottes gelesen, ausgelegt und diskutiert.
Das taten die jüdischen Schriftgelehrten
auch mit Jesus und seinen
Anhängern, wenn sie in die Synagoge
kamen. Erst viel später wurden
die Christen aus den Synagogen
ausgeschlossen. Aber als Glaubensgemeinschaft
trafen sie sich in den
geräumigeren Häusern der Christen.
In der Hausgemeinschaft versammelten
sie sich zur Gemeinschaft und
gemeinsamen Mahlzeit, zur Feier des
heiligen Abendmahls, zum Beten und
zur Lehre (Apg 2.42).
Das „Haus für den Glauben“
war die Gemeinschaft mit dem
auferstandenen Herrn. So wie
es Jesus gesagt hatte: „Wo
zwei oder drei versammelt sind
in meinem Namen, da bin ich
mitten unter ihnen!“
Und damit wird deutlich: Die Hauptsache
sind nicht die Gebäude, die
Kirchen und Gemeindehäuser, sondern
die Gemeinschaft der Jesusanhänger
ist das Haus des Glaubens
und in dieser Gemeinschaft wird der
Glaube gelebt und die Gegenwart
des Herrn gefeiert.
5. Und in der Gegenwart?
Während der Planungsphase unseres
Gemeindezentrums in der „Wolke
14“ wurde ich von den Vertretern der
Stadt und der beteiligten Firmen gefragt:
„Braucht die Kirchen gemeinde
denn keine Kirche mit Kirchenglocken,
Altar und Kanzel, Orgel und
Sakristei usw.?“ Die Verwunderung
war entsprechend groß, als ich zu
verstehen gab:
„Die Kirche, das sind die
Menschen, das ist die
Gemeinschaft der Christen.“
Die Kirche Jesu erbaut sich aus
lebendigen Steinen, die als Gemeinschaft
ein Haus des Glaubens, eine
Herberge geworden sind. Und da
wohnt Gott und bezeugt sich durch
seinen heiligen Geist.
Hier in den Versammlungen, in der
Gemeinschaft wächst das Bewusstsein
ihrer Einheit. Tagsüber sind die
einzelnen Gemeindemitglieder zerstreut
und gehen ihren täglichen Aufgaben
und Herausforderungen nach,
mitten in einer säkularisierten Umwelt,
die in der Regel von Gott und Jesus
Christus nichts wissen will, ihn unter
Umständen auch aggressiv ablehnt
und bekämpft. Wenn dann abends,
an den Sonntagen, auf Freizeiten und
Wochenenden die Christen wieder zusammen
kommen zur Gemeinschaft,
zum Lobgesang, zum Bibellesen,
zum Gebet, zum Arbeiten, Feiern und
Spielen in den Häusern und in den
Gemeinderäumen und in den sozialen
Einrichtungen, dann ereignet sich
Kirche. Dort kann man seine Lasten
abladen, Sorgen und Glück miteinander
teilen und in allen Enttäuschungen
getröstet und ermutigt werden.
Dort kann man das Leben lernen und
teilen, nachdenken, fragen, hinterfragen
und miteinander ringen und
umgehen lernen. Neues Verhalten,
Rücksicht, Achtung, Liebe wird
erfahren und geübt. Dort
erlebt man die Kraft
des Wortes
Gottes,
3
Vergebung, neue Freude und Gewissheit
im Glauben, Liebe, Hoffnung
und Ermutigung für den Alltag. Dabei
geht es nicht um Sympathie und
Antipathie, nicht um „psychisches
Wohlbefinden“. Gottes Wort und
Gastfreundschaft sind die Kennzeichen
solcher Versammlungen mit
Psalmen und neuen Liedern, auch
der Gottesdienste. Hier durchpulst der
Überschuss göttlicher Liebe die Schar
der Christen. Gott wohnt im Haus des
Glaubens, wie er es immer versprochen
hat.
Dieses Haus aus „lebendigen Steinen“
braucht aber auch Strukturen
und Organisationsformen – und wenn
sie sich keine gibt, entstehen diese
von selbst. Ordnungen helfen, dass
das Leben in die Ordnung kommt.
Damit diese Strukturen aber nicht erstarren
und zum Selbstzweck werden,
müssen sie immer wieder mit neuem
Leben erfüllt und verwandelt werden –
und mancher „Tempel“ muss auch mit
Abriss rechnen – mit Menschen, die
das Haus des Glaubens bilden und
Gott einladen.
„Das Haus ist nach dem
Neuen Testament eine
geistliche Realität.
Hier wächst und bewährt sich
der Glaube. So ist Christus
selbst in die Häuser gegangen.“
(Dietrich Bonhoeffer)
Günther Kreis

aus der Kirche
Eine (fast)
neue Kirche …
ist im Jahre 2009 entstanden, als sich die Evangelisch-
Lutherische Kirche in Thüringen und die Evangelische
Kirche der Kirchenprovinz Sachsen zusammen geschlossen
haben. Damit ist, grob gesagt, aus den beiden evangelischen
Kirchen in Thüringen und Sachsen-Anhalt eine
Evangelische Kirche in Mitteldeutschland (EKM) geworden.
Zu dieser EKM gehören nun auch wir als Evangelisch-Lutherische
Kirchengemeinde Sonneberg. Die Kirche
in Sachsen-Anhalt war eine evangelisch – unierte Kirche
und die Kirche in Thüringen eine evangelisch – lutherische
Kirche. Da erschien es als die beste Lösung die neue
Kirche einfach nur Evangelische Kirche in Mitteldeutschland
zu nennen. Die einzelnen Kirchengemeinden können
aber ihren Namenszusatz behalten. Unsere (fast) neue
Kirche hat ca. 880.000 Mitglieder. Die Kirchenleitung ist
zweigeteilt. Unsere Landesbischöfin, Frau Junkermann,
hat ihren Sitz in Magdeburg. Das Kirchenamt, also die
Verwaltung unserer neuen Kirche, wird ab dem Juni 2011
in Erfurt seinen Sitz haben. Das soll so bleiben. Diese
Fusion wurde gemacht, weil die Kirchenleitungen der
beiden Kirchen der Ansicht waren, dass man mit einem
Zusammenschluss einiges an Geld sparen kann. Sie
waren auch der Meinung, dass zwei Kirchen mit jeweils
ca. 400.000 Mitgliedern auf die Dauer nicht lebensfähig
sind. Es spielt sich also auf der kirchlichen Ebene genau
dasselbe ab, wie auf der staatlichen Ebene. Es wird überall
über Gebiets- und Gemeindereformen diskutiert. Für die
Mitglieder einer Kirchengemeinde wird sich zunächst nicht
viel ändern. Wer lutherisch ist, bleibt lutherisch und wer
reformiert ist bleibt reformiert. Wer uniert ist, bleibt uniert.
Was es uns allerdings bringt sind ein paar neue Bezeichnungen.
Die Superintendentur heißt jetzt Kirchenkreis. Der
Visitator heißt jetzt Probst und der Oberpfarrer heißt jetzt
Stellvertreter des Superintendenten. Was uns die Zukunft
alles noch bringen wird, wissen wir gegenwärtig noch
nicht. Was unsere (fast) neue Kirche allerdings hat, ist
eine ziemlich große räumliche Ausdehnung. Sie reicht vom
nördlichsten Kirchenkreis Salzwedel bis zum südlichsten
Kirchenkreis Sonneberg. Wer also in landeskirchlichen
Gremien mitarbeitet, muss weitere Wege in Kauf nehmen.
Das Entscheidende aber an einer Kirche ist weniger ihre
Struktur und ihre Organisation. Das Wichtigste ist, dass sie
ein Ort ist, an dem Menschen Jesus Christus begegnen
können, ein Ort an dem sie das befreiende und erlösende
Wort Gottes hören können, ein Ort an dem Menschen
Frieden für Seele und Leib finden können. Wer sich aber
dennoch etwas mit der äußeren Struktur befassen will, der
schaue sich das hier abgedruckte Organisationsschema
unserer (fast) neuen Kirche an.
Da ist die erste Ebene: Die Ebene der Kirchengemeinde.
Die Kirchengemeinde wählt alle sechs Jahre ihr
Leitungsgremium, den Gemeindekirchenrat. Bei uns in der
Kirchengemeinde Sonneberg sind das 10 Personen. Sie
heißen: Arantxa Iglesias, Bettina Ebert, Elfriede Brückner,
Kerstin Hartleb, Sabine Lehnhausen, Andreas Burdel,
4
Ulrich Engelhardt, Andreas Vonderlind und Thomas Reger.
Ein Platz ist momentan nicht besetzt. Zum Gemeindekirchenrat
gehören auch die drei Pfarrer, die bei uns in der
Gemeinde Dienst tun. Das sind Pfarrer Günther Kreis,
Pfarrer Rainer Kunz und Superintendent Wolfgang Krauß.
Der Superintendent gehört aber auch ganz wesentlich zur
zweiten Ebene.
Da ist die zweite, die „mittlere Ebene“: Die Ebene des
Kirchenkreises. Der Evangelische Kirchenkreis Sonneberg
umfasst 21 Kirchengemeinden und ist von der Fläche
her fast deckungsgleich mit dem Landkreis Sonneberg.
Das Leitungsgremium des Kirchenkreises ist der Kreiskirchenrat.
Sein Parlament ist die Kreissynode. Die Kreissynode
setzt sich zum einen Teil aus Personen zusammen,
die von den Gemeindekirchenräten des Kirchenkreises
gewählt werden, zum anderen Teil aus Personen, die bei
der Kirche beschäftigt sind und vom Kreiskirchenrat berufen
werden. Der Superintendent und sein Stellvertreter
sind ebenso Mitglieder der Kreissynode. Sie gehören auch
zum Kreiskirchenrat. Im Kreiskirchenrat sind auch der/ die
Vorsitzende der Kreissynode und Personen vertreten, die
aus der Mitte der Kreissynode gewählt werden. Auch der
Leiter des Kreiskirchenamtes gehört zum Kreiskirchenrat.
Zum Kreiskirchenrat Sonneberg gehören: Superintendent
Wolfgang Krauß (Sonneberg), sein Stellvertreter Pfarrer
Helmut­Otto Reich (Oberlind), Frau Kerstin Rösel (Vorsitzende
der Kreissynode aus Neuhaus/Rwg.), Herr Andre
Amberg (Effelder), Herr Andreas Burdel (Sonneberg),
Frau Christine Schindhelm (Heinersdorf), Herr Horst Schubarth
(Neuhaus-Schierschnitz) und Frau Heike Wichmann
(Sonneberg). Aufgabe des Kreiskirchenrates ist es unter
anderem die Stellen des Kirchenkreises zu besetzen. Das
sind die Stellen der Pfarrer, Kirchenmusiker, Gemeindepädagogen,
technischen Mitarbeiter und Verwaltungsmitarbeiter.
Besonders bei Pfarrstellen geschieht dies in
Zusammenarbeit mit den Gemeindkirchenräten. Für die
Dienstaufsicht über die Mitarbeiter des Kirchenkreises ist
der Superintendenten zuständig. Der Superintendent wird
von der Kreissynode gewählt.
Zu den Aufgaben der Kreissynode gehört es auch, den
Stellenplan für den Kirchenkreis zu beschließen. Sie wählt
auch eine Person, die nicht hauptamtlich bei der Kirche
angestellt ist, als Vertreter des Kirchenkreises in die
Landes synode. Das führt uns weiter zur nächsten Ebene.
Da ist die dritte Ebene: Die Ebene der Landeskirche.
Sie hat als Parlament die Landessynode und als Leitungsgremium
den Landeskirchenrat. Den Vorsitz im Landeskirchenrat
führt die Landesbischöfin/der Landesbischof.
Wer möchte, kann sich gerne weiter informieren unter
www.ekmd.de. Dort ist auch die Verfassung der EKM zu
finden, in der das alles noch viel genauer beschrieben ist.
Rainer Kunz

Unterwegs
mit
den
„Zeitenspringern“
Das Projekt „Zeitensprünge“
ist eine Initiative der Stiftung
Demokratische Jugend und wird
unterstützt vom Landesjugendring
Thüringen.
Die Religionsklasse 7/8 der
Bürgerschule Sonneberg suchte
sich passend zum Lehrplan
das Thema: „Jüdisches Leben in
Sonneberg“ und fing gleich mit
der Spurensuche an. Gemeinsam
mit der Religionslehrerin Sibylle
Lottes und unter Leitung der
Gemeindepädagogin Jeannette
Rockstroh wurden alte Aufzeichnungen,
Bücher, Broschüren und
Bilder gesammelt und ausgewertet.
Im Internet wurde recherchiert
und ein Besuch im Stadtarchiv
vervollständigte die gesammelten
Unterlagen. Noch vorhandene
Gebäude, in denen jüdische
Familien lebten oder Geschäfte in
den 30iger Jahren waren, wurden
ebenfalls ausfindig gemacht.
Eine Fahrt nach Erfurt zur „Alten
Synagoge“ war ein Höhepunkt
der Projektarbeit. Hier erfuhren
die Schülerinnen und Schüler viel
über das jüdische Leben und das
Judentum. Es war sehr interessant.
Jeder Teilnehmer musste
mehrere Fragebögen ausfüllen,
die dann von Frau Lottes auch bewertet
wurden. Hier wurde einmal
mehr
klar,
wie gut
man Gemeindepädagogik
und
Religionspädagogik
verknüpfen kann.
Diese etwas andere Unterrichtsform
kam sehr gut an.
Am 27. Januar, dem Holocaust­
Gedenktag wurde das Ergebnis
der Projektarbeit im Kleinen Saal
des Gesellschaftshauses nach
einer Kranzniederlegung, ab
17.30 Uhr vorgestellt. Umrahmt
vom Chor der Bürgerschule
und einer Ausstellung wurde
die Arbeit der Schülerinnen und
Schüler präsentiert.
Im Frühjahr wird Rabbiner Pal von
der Jüdischen Gemeinde aus Erfurt
an die Bürgerschule kommen,
sich die Projektarbeit anschauen
und über sein Leben und seine
Erfahrungen im Zusammenleben
von Juden und Christen heute
berichten.
Darauf sind alle schon
sehr gespannt!
Jeannette Rockstroh
6
Ich möchte eine alte Kirche sein
voll Weihrauch, Dunkelheit und Kerzenschein.
Wenn du dann diese trüben Stunden hast,
gehst du herein mit deiner Last.
Du senkst den Kopf, die große Tür fällt zu,
nun sind wir ganz allein, ich und du.
Ich streichle dich mit Dämmerung und Rauch,
ich segne dich mit meiner Ampel auch.
Ich fange mit der Orgel an zu singen ....
Nicht weinen, nicht die Hände ringen!
Hier hinten, wo die beiden Kerzen sind,
Komm setzt dich hin du liebes Menschenkind!
Glück ... Unglück... alles ist von Schmerzen schwer.
Sei still, versinke, denk’ an gar nichts mehr.
Lad’ alles ab in Gottes Haus
und ruh’ in Gottes Arm dich aus.
Gott wohnt in dir und du in ihm,
so kannst getrost du deinen Weg wohl ziehn.
Manfred Hausmann

Die heilige Taufe
empfing
Finn-Luca Schindhelm
Wenn mir gleich
Leib und Seele
verschmachtet,
so bist Du doch,
Gott, allezeit
meines Herzens Trost
und mein Teil.
Psalm 73
Unsere Verstorbenen
Käthe Turm, geb. Fleischmann 75 Jahre
Horst Stauch 76 Jahre
Alice Höllein, geb. Engel 88 Jahre
Käthe Scheler, geb. Förtsch 81 Jahre
Willy Malter 87 Jahre
Maria Greiner, geb. Lauterbach 87 Jahre
Hilda Hahn, geb. Matthäi 91 Jahre
Margot Wöhner,
geb. Reichenbacher 86 Jahre
Volker Häußer 71 Jahre
Erna Luther, geb. Alt 83 Jahre
Helene Schönheit, geb. Gratsch 91 Jahre
Ella Teuschel, geb. Bretschneider 99 Jahre
Günter Gögel 72 Jahre
Johanna Eschrisch, geb. Dietrich 92 Jahre
Ernst Leib 69 Jahre
Hanna Thum, geb. Winn 82 Jahre
70 Jahre
Anita Bosecker
Manfred Bürger
Peter Eichhorn
Bernd Engelhardt
Manfred Fröber
Inge Heß
Manfred Heß
Dieter Kernke
Ursula Klug
Waltraud Matthes
Hermann Rebhan
Manfred Roß
Peter Sauer
Irene Schmidt
Uta Wildenberger
Olga Savin
75 Jahre
Marga Affeldt
Ursula Albert
Gerda Baumberg
Manfred Blinzler
Gerda Büttner
Marga Büttner
Karin Enden
Marianne Glaser
Renate Heublein
Sonja Jacob
Ursula Kirste
Erna Lang
Albin Liebermann
Hannelore Luthardt
Hannelore Rauch
Hannelore Rebhan
Ilse Reiche
Franz Scharfenberg
Bärbel Schawaller
Marianne Schott
Werner Schwesinger
Isolde Steiner
Harald Strobel
Ingeborg Traut
Karl-Heinz Trott
Gerlinde Wasserberg
Siegfried Wende
Isolde Wicklein
7
Herzliche
Segenswünsche
zum Geburtstag
80 Jahre
Gerhard Bertulis
Brigitte Beyer
Johanna Fischer
Dieter Fröhlich
Karl-Heinz Gräf
Elisabeth Heublein
Gerhard Pätzel
Irene Schmidt
Irene Schulze
Hans Steiner
Johanna Wiener
Olga Jacob
Eleonore Klugert
Helene Voigt
Hilde Bärmann
85 Jahre
Elfriede Aierle
Horst Bauer
Reinhold Bock
Käthe Römhild
Elfriede Sesselmann
Else Töpfer
Nortan Voigt
Elfriede Schelhorn
90 Jahre
Heinz Faber
Lotte Gräf
Elfriede Kassel
Marta Koch
Heinrich Siepmann
Alice Steffes
Walter Steiner
Elsa Weiß
Elisabeth Holdt
95 Jahre
Elfriede Zentgraf
100 Jahre
Walter Schmitt
101 Jahre
Gerda Schneider

Glauben
in Familie
Bevor meine Tochter in den evang. Kindergarten „Unterm Regenbogen“ kam, hatte ich
zwar keine Abneigung gegenüber Gott und seiner Kirche, aber ich habe mich auch nicht
wirklich damit beschäftigt. Dann, während der „Kindergartenzeit“ wurde ich mit diesem
Thema sozusagen konfrontiert und fand mich in einer Gemeinschaft aufgenommen, in
der der Glaube an Gott jeden Tag wie selbstverständlich gelebt wurde. Und gerade
diese Selbstverständlichkeit hat mich sehr beeindruckt und auch die Charaktere der
Menschen, die in dem Kindergarten arbeiten. Güte und Freundlichkeit, Fröhlichkeit
und Freude am Leben und Mut zum Leben. Das waren die Eigenschaften,
die meine Tochter und mich täglich empfingen und wohl irgendwie auf uns
abgefärbt haben mussten. Denn irgendwann haben wir ein Tischgebet
gesprochen, irgendwann haben wir die Welt um uns herum als Gottes
Werk angesehen, irgendwann haben wir kleine Freuden und Schönheiten
im Alltag wahrgenommen und nicht darüber hinweg gesehen.
Irgendwann haben wir Gott gedankt oder Ihn um Beistand gebeten.
Dem Kindergartenalter sind wir inzwischen entwachsen. Wir erleben inzwischen
den Schulalltag mit seinen viel ernsthafteren und schwierigeren
Problemen als im Kindergarten. Aber die Liebe zu und der Glaube
an Gott sind geblieben. Die Tischgebete sind liebgewordenes Ritual,
die Welt um uns herum ist nicht mehr selbstverständlich. Und es kommt
vor, dass meine Tochter einen Brief oder ein Bild für Gott auf unser
Fensterbrett legt und sich dann freut, wenn er es sieht. Für meine
Tochter und mich gehört der Glaube an Gott inzwischen zu
unserem Leben wie das tägliche Aufstehen. Er ist Teil
von uns und wir sind Teil von Ihm und das ist ein
ganz wunderbares Gefühl, weil wir wissen,
dass wir nie wirklich alleine sind.
Christine Schönefeld
Fotos von der Kinderprojektwoche in den Winterferien
IMPRESSUM: „Moment mal ...“ erscheint
vierteljährlich in einer Auflage von 3000 Stück
und wird herausgegeben von der Evang. Luth.
Kirchengemeinde Sonneberg, Kirchstraße 20,
96515 Sonneberg, Tel.: 03675-469391, Konto-
Nr.: 310 005 493. BLZ: 840 547 22.
Redaktion: Pfr. R. Kunz (verantw.), Pfr. G. Kreis,
Ch. Schönefeld, E. Kreis, Redaktionsschluss:
GB Juni-Juli-August 2011 am 21. April 2011.
Das Redaktionssteam freut sich über Anregungen
und Leser-Beiträge.