INFORMATIONEN AUS KIRCHE UND WELT - IK-Augsburg

INFORMATIONEN AUS KIRCHE UND WELT
Herausgeber: Aktionsgemeinschaft IK-Augsburg
Mitglied im Forum Deutscher Katholiken
Hymnus zum Fest Kathedra Petri 15. Jg. Nr. 03 März 2011
(urspr. Gedächtnis seines Todes; seit 4. Jhdt. Erinnerung an die Übernahme des Bischofstuhles durch den Apostel)
Petrus, der Kirche Fundament,
der Herr hat dich zum Fels gemacht,
er selber ist der feste Grund,
der Halt und Stärke dir verleiht.
Du, Petrus, hast den Herrn zuerst
bekannt als wahren Gottessohn.
Dir gab er Auftrag und Gewalt,
sein Volk zu leiten durch die Zeit.
Die Sendung des Bischofs
Aus der Predigt des Papstes anlässlich der Bischofsweihe am 5. Februar in St. Peter
„Die Ernte ist groß, aber der
Arbeiter sind wenige. Bittet also
den Herrn der Ernte, Arbeiter in
seine Ernte zu senden“ (Lk 10,2).
Dieses Wort aus dem Evangelium
der heutigen Messe berührt uns in
dieser Stunde besonders nahe. Es
ist Stunde der Aussendung: Euch,
liebe Freunde, schickt der Herr in
seine Ernte. Ihr sollt mitwirken an
dem Auftrag, von dem der Prophet
Jesaja in der ersten Lesung spricht:
„Der Herr hat mich gesandt, den
Armen frohe Botschaft zu bringen
und alle zu heilen, deren Herz
zerbrochen ist“ (Jes 61,1).
Den Menschen das Licht der
Wahrheit bringen
Dies ist die Erntearbeit auf Gottes
Ackerfeld, auf dem Feld der
menschlichen Geschichte: Den
Menschen das Licht der Wahrheit
zu bringen, sie aus dem Mangel
an Wahrheit zu erlösen, die die
eigentliche Traurigkeit und die
eigentliche Armut des Menschen
ist. Ihnen die frohe Botschaft zu
bringen, die nicht nur Wort ist,
sondern Ereignis: Gott ist selbst
Du bist Petrus,
auf diesen Felsen
werde ich meine
Kirche bauen, und
die Mächte der
Unterwelt werden
sie nicht überwältigen.
Mt 16,18
zu uns gekommen. Er nimmt uns
an der Hand, er zieht uns zu sich
selbst hinauf, und so wird das
zerbrochene Herz geheilt ...
Gebet, Berufung und Sendung
„Die Ernte ist groß“ – auch
heute, gerade heute. Auch wenn
es scheinen mag, dass große
Teile der modernen Welt, der
Menschen von heute sich von
Gott abwenden, Glaube als
Sache der Vergangenheit ansehen
– die Sehnsucht ist da, dass
endlich Gerechtigkeit, Liebe,
Friede werde, dass die Armut
überwunden werde und das Leid,
dass die Menschen die Freude
finden. All diese Sehnsucht ist in
der Welt von heute gegenwärtig,
die Sehnsucht nach dem Großen
und nach dem Guten. Es ist
Sehnsucht nach dem Erlöser, nach
Gott selbst, auch wo er geleugnet
wird. Gerade in dieser Stunde ist
die Arbeit auf Gottes Ackerfeld
besonders dringlich, und gerade
in dieser Stunde empfinden wir
die Wahrheit von Jesu Wort
besonders schmerzlich: „Der
Behüte du als treuer Knecht
die Herde, die dir anvertraut.
Wenn Satan uns wie Weizen siebt,
dann stärke unsres Glaubens Kraft.
Dem Herrn sei Preis und Herrlichkeit,
der seine Kirche lenkt und führt,
dem Vater und dem Geist zugleich
durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen
Ihr Gerhard Stumpf
Arbeiter sind wenige.“ Zugleich
lässt der Herr uns wissen, dass
wir nicht einfach selber Arbeiter
in seine Ernte bestellen können.
Dass dies nicht eine Frage des
Managements, unserer eigenen
Organisationsfähigkeit ist. Die
Arbeiter für sein Erntefeld kann
nur Gott selbst schicken. Aber er
will sie senden durch die Pforte
unseres Gebetes hindurch ...
Auftrag der Bischöfe als Priester
Jesu Christi in der Mitwirkung an
der Sendung Jesu Christi
Die Liturgie des heutigen Tages
gibt uns so zwei Definitionen
Eures Auftrags als Bischöfe, als
Priester Jesu Christi: Arbeiter auf
dem Erntefeld der Weltgeschichte
zu sein mit dem Auftrag zu heilen
durch das Öffnen der Türen der
Welt für Gottes Herrschaft; dafür,
dass Gottes Wille geschehe auf
Erden wie im Himmel. Und dann
wird unser Dienst beschrieben
als Mitwirkung an der Sendung
Jesu Christi, als Beteiligung an
der Gabe des Heiligen Geistes,
die ihm als Messias, dem von
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März 2011, Seite 2
Gott gesalbten Sohn geschenkt
ist. Der Hebräer-Brief ... ergänzt
dies noch vom Bild des
Hohenpriesters Melchisedek her,
der ein geheimnisvoller Verweis
auf Christus ist, den wahren
Hohenpriester, den König des
Friedens und der Gerechtigkeit.
Beharrlichkeit und
Unerschrockenheit
Aber ich möchte doch auch etwas
dazu sagen, wie dieser große
Auftrag praktisch einzulösen
ist – was er konkret von uns
verlangt ... Lukas sagt so: „Sie
hielten an der Lehre der Apostel
fest und an der Gemeinschaft, am
Brotbrechen und an den Gebeten“
(Apg 2,42). In diesen vier
tragenden Elementen des Kirche-
Seins wird zugleich auch der
wesentliche Auftrag ihrer Hirten
beschrieben. Alle vier Elemente
sind zusammengehalten durch
das Wort „festhalten“ – „erant
perseverantes“, übersetzt die
lateinische Bibel den griechischen
Ausdruck προσκαρτερέω: die
Beständigkeit, die Beharrlichkeit
gehört zum Wesen des Christseins,
und sie ist grundlegend für den
Auftrag der Hirten, der Arbeiter
im Erntefeld des Herrn. Der
Hirte darf kein Schilfrohr sein,
das sich mit dem Winde dreht,
kein Diener des Zeitgeistes. Die
Unerschrockenheit, der Mut
zum Widerspruch gegen die
Strömungen des Augenblicks
gehört wesentlich zum Auftrag des
Hirten ... Nur wo Beständigkeit
ist, ist auch Wachstum. Kardinal
Newman, zu dessen Weg drei
Bekehrungen gehören, spricht
davon, dass Leben Sich-Wandeln
ist. Aber seine drei Bekehrungen
und die darin geschehenen
Wandlungen sind doch ein
einziger, zusammenhängender
Weg: der Weg des Gehorsams
gegen die Wahrheit, gegen Gott;
der Weg der wahren Beständigkeit,
der gerade so vorwärts führt.
Festigkeit und Beständigkeit in
der Lehre
„Verharren in der Lehre der
Apostel“ – der Glaube hat einen
konkreten Inhalt. Er ist nicht
eine unbestimmte Spiritualität,
ein unnennbares Gefühl für
Transzendenz. Gott hat gehandelt,
und er hat gesprochen. Er hat
wirklich etwas getan und wirklich
etwas gesagt. Glaube ist gewiss
zuallererst Sich-Anvertrauen an
Gott, eine lebendige Beziehung
zu ihm. Aber der Gott, dem
wir uns anvertrauen, hat ein
Gesicht und hat uns sein Wort
geschenkt. Auf die Beständigkeit
seines Wortes dürfen wir uns
verlassen. Die frühe Kirche hat
den wesentlichen Kern der Lehre
der Apostel in der sogenannten
Glaubensregel zusammengefasst,
die im wesentlichen mit den
Glaubensbekenntnissen identisch
ist. Dies ist das verlässliche
Fundament, auf dem wir Christen
auch heute stehen. Es ist der
sichere Grund, auf dem wir das
Haus unseres Glaubens und
unseres Lebens bauen können (vgl.
Mt 7, 24ff). Wiederum bedeutet die
Festigkeit und die Endgültigkeit
dessen, was wir glauben, keine
Starrheit. Johannes vom Kreuz hat
die Welt des Glaubens mit einem
Bergwerk verglichen, in dem wir
auf immer neue Schätze stoßen –
Schätze, in denen der eine Glaube,
das Bekenntnis zu dem in Christus
offenbaren Gott, sich entfaltet. Als
Hirten der Kirche leben wir aus
diesem Glauben, und so können
wir ihn auch verkündigen als die
frohe Botschaft, die uns der Liebe
Gottes und unseres Geliebtseins
von ihm gewiss werden lässt.
Communio mit den Aposteln
schließt die Communio mit dem
lebendigen Gott ein
Die zweite Säule kirchlicher
Existenz nennt der heilige Lukas
κοινωνία – communio. Nach
dem II. Vaticanum ist dies ein
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Herzwort der Theologie und
der Verkündigung geworden,
weil in der Tat sich darin alle
Dimensionen des Christseins und
des kirchlichen Lebens ausdrücken
... Eine erste große Definition
von Communio hat der heilige
Johannes zu Beginn seines ersten
Briefes gegeben: Was wir gesehen
und gehört, was unsere Hände
berührt haben, das verkünden wir
euch, damit auch ihr Communio
habt mit uns, und unsere
Communio ist Gemeinschaft mit
dem Vater und seinem Sohn Jesus
Christus (vgl. 1Joh 1,1-4). Gott
hat sich anschaubar und berührbar
gemacht für uns und so wirkliche
Gemeinschaft mit ihm selbst
gestiftet. In diese Gemeinschaft
treten wir hinein durch das
Mitglauben und Mitleben mit
denen, die ihn angerührt haben.
Mit ihnen und durch sie sehen wir
ihn gleichsam selbst und berühren
den nahe gewordenen Gott. So
sind hier die horizontale und die
vertikale Dimension untrennbar
miteinander verflochten.
Durch das Stehen in der
Gemeinschaft der Apostel, durch
das Stehen in ihrem Glauben
stehen wir selbst in der Berührung
mit dem lebendigen Gott. Liebe
Freunde: Dazu ist der Dienst der
Bischöfe da, dass diese Kette der
Gemeinschaft nicht abreißt. Dies
ist das Wesen der apostolischen
Nachfolge: die Gemeinschaft
mit denen festzuhalten, denen
der Herr sichtbar und berührbar
begegnet ist und so den Himmel
offen zu halten, die Gegenwart
Gottes unter uns.
Nur im Miteinander mit den
Nachfolgern der Apostel stehen
wir auch in Berührung mit dem
fleischgewordenen Gott. Aber
auch umgekehrt gilt: Nur durch
die Gemeinschaft mit Gott, nur
durch die Gemeinschaft mit Jesus
Christus hält die Kette der Zeugen
zusammen.

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Mit an den Zeitgeist angepassten Forderungen soll die katholische Kirche
umgemodelt werden
Ein Theologen-Memorandum setzt
vier Eckpunkte zur Deformierung
der katholischen Kirche.
1. „Die Gläubigen sind an der
Bestellung wichtiger Amtsträger
(Bischof, Pfarrer) zu beteiligen.“
– Das bedeutet in der letzten Konsequenz
Auflösung der Hierarchie,
Umgestaltung der Kirche zu einem
Verein, Missachtung des Willens
Jesu Christi.
2. „Die Kirche braucht verheiratete
Priester und Frauen im kirchlichen
Amt.“ (= Forderung nach Aufhebung
der priesterlichen Ehelosigkeit
und Forderung nach dem
Frauenpriestertum) – Das bedeutet
Missachtung des Willens Jesu, was
Berufung und Sendung angeht.
3. „Vertrauen in die Entscheidungs-
und Verantwortungsfähigkeit
der Menschen“ (Anerkennung
von gleichgeschlechtlichen Partnerschaften
und von Scheidung
mit Wiederverheiratung). – Das
bedeutet Missachtung der zehn Gebote
Gottes und der Gebote Jesu im
Neuen Testament.
4. „Kulturelle Vielfalt im Gottesdienst“
(= Vermeidung einer
Vereinheitlichung der Messfeier).
– Das bedeutet Willkür in der Gottesdienstgestaltung,
Auflösung des
gemeinsamen Glaubens, Auflösung
der Einheit in der Feier des zentralen
Geheimnisses des Leidens,
Sterbens und der Auferstehung Jesu
Christi.
Zu den Forderungen des Memorandums
meldeten sich verschiedene
sog. katholische Verbände:
Die Katholische Frauengemeinschaft
Deutschlands (kfd) begrüßt
den Vorstoß von rund
150 katholischen Theologieprofessorinnen
und –professoren,
die sich zu Wort gemeldet haben.
Positiv kommentierte auch der
Bund der Deutschen Katholischen
Jugend (BDKJ) das Papier.
Auch der Vorstand der studierenden
Cusaner unterstützt das Anliegen
der Theologieprofessoren.
Die katholische Friedensbewegung
Pax Christi sprach am Montag
in Berlin von einem «wichtigen
Impuls».
Der Präsident des Zentralkomitees
der deutschen Katholiken (ZdK),
Alois Glück, hat das Memorandum
von Theologieprofessoren und
-professorinnen ... als wichtigen
Beitrag zum Dialogprozess zur
Zukunft der katholischen Kirche in
Deutschland gewürdigt.
KAB: Das Memorandum der
Theologen: „Kirche 2011: Ein
notwendiger Aufbruch“ ist ein
wichtiger Impuls für den von vielen
Menschen erhofften Dialog auf
Augenhöhe.
Deutsche Bischofskonferenz:Zwar
sei es ein gutes Signal, dass sich
auch die Wissenschaftler an dem
Gespräch über die Zukunft von
Glauben und Kirche in Deutschland
beteiligen wollten, so der Sekretär
der Bischofskonferenz. In einer
Reihe von Fragen stehe die Erklärung
aber „in Spannung zu
theologischen Überzeugungen und
kirchlichen Festlegungen von hoher
Verbindlichkeit.“
Kardinal Joachim Meisner: „Wo
leben die denn?“ Um letztlich auch
Andersgläubige mit dem Glauben
anstecken zu können, müssten die
Gläubigen im Einklang mit der Gott
gegebenen natürlichen Ordnung
„christoaktiv“ aufgeladen sein.
Heinz Josef Algermissen, der
Bischof von Fulda, sagte, dass kein
sentire cum ecclesia (Mitempfinden
mit der Kirche) bei dieser Erklärung
vorliege.
Bischof Felix Genn hat am 11.
Wo man katholische Theologie studieren kann: in Heiligenkreuz b. Wien
März 2011 Seite 3
Februar eine klare Ablehnung
der Erklärung veröffentlicht.
Unter anderem lehnte er die
„Frauenweihe“ mit Verweis auf
das lehramtliche Nein von Papst
Johannes Paul II. ab. „Dies ist für
die kirchliche Lehrverkündigung
und die damit Beauftragten
verbindlich.“
Der Limburger Bischof Franz-
Peter Tebartz-van Elst: Der Zölibat
gehöre zur gewachsenen Identität
der katholischen Kirche.
Der Leiter der vatikanischen Kleruskongregation,
Kardinal Mauro
Piacenza: Die Ehelosigkeit von
Priestern besitze immerwährende
Gültigkeit. Gegenüber Versuchen,
diese Lebensform für Priester
durch historisch-biblische oder
theologisch-pastorale Argumente
zu entwerten, habe Paul VI.
den Zölibat in seiner Enzyklika
„Sacerdotalis caelibatus“ von 1967
bekräftigt.
Ein Mainzer schlug dem Fass
den Boden aus
Kardinal Lehmann attackiert in
„Glaube und Leben“ Kardinal
Brandmüller und „schämt sich“
für den Offenen Brief mit den
klaren kirchlichen Antworten des
Kardinals auf die unkirchlichen
Forderungen von Politikern.
Wo die Gefahr besteht,
ein Schismaticum zu erwerben
Unter den 148 Erstunterzeichnern des
Theologen-Memorandums waren aus:
Münster 24 Tübingen 9 Mainz 6
Frankfurt (Goethe-Uni) 9 Eichstätt 7
Darunter waren:
34 Religionspädagogen
20 Pastoraltheologen
20 Professoren der Dogmatik, Fundamentaltheologie
und Systematischen
Theologie
19 Bibelwissenschaftler
14 Sozialethiker
11 Moraltheologen
5 Kirchenrechtler
„Wo die Kirche ist, dort ist der Geist Gottes, und wo der Geist Gottes ist, dort ist die Kirche und alle
Gnade, der Geist aber ist Wahrheit; vor der Kirche zu fl iehen heißt, den Geist abzulehnen“ und sich
so „vom Leben auszuschließen“ Adv. Haer. III, 24,1.

März 2011 Seite 4
Schreckliche Verhältnisse in der
Diözese Augsburg kolportierten
Medien, als Bischof Mixa von
vielen Seiten verleumdet, von
Freunden im Stich gelassen und
zum Rücktritt gedrängt wurde.
Nur einer wurde zum Sündenbock
für die Kirchenaustritte gemacht:
Bischof Walter Mixa. Von Rückkehrern
nach dem Neubeginn in
der Diözese berichtete die Augsburger
Zeitung nun nichts. Dabei
müssten doch jetzt nach dem
erreichten Neubeginn gehäufte
Wiedereintritte in die Kirche einleuchtend
sein. Warum hört man
nichts davon? War es vielleicht
doch nicht Mixa, der die Leute
hinausgetrieben hat? Es stimmt
wohl, was der Chefredakteur der
AZ damals schrieb, dass es eine
Kampagne gab, Entlastendes verschwiegen,
Geringfügiges aufgebauscht
wurde. Die Medien haben
also die Kirchenaustrittswelle forciert.
Und sie wurden offensichtlich
unterstützt!
Bischof Konrad Zdarsa wies
nach 100 Tagen in der Diözese
Augsburg die Behauptung zurück,
dass die Vorgänge um Mixa im
vergangenen Jahr die Gläubigen
auf Dauer polarisiert hätten. Von
solchen Differenzen sei bei seinen
Besuchen in den Pfarreien nichts
zu spüren gewesen. „Ich habe
keine Gräben und Spaltungen
wahrgenommen, wie man sie fast
schon apokalyptisch gezeichnet
hat.“
Wir blenden zurück:
AZ vom 8.5., Focus 8.5.:
„Der vorläufige Leiter des
Augsburger Bistums (Weihbischof
Eine katholische Schule in
Blackburn, Großbritannien, soll
von der nahe gelegenen Masjid-e-
Tauheedul-Moschee übernommen
werden. Bereits 95 Prozent der
Schüler sind Muslime nicht
Wie präsentiert sich das Bistum Augsburg?
Grünwald) will einen «Weg
der inneren Heilung und des
Neuanfangs» beginnen. Die Ereignisse
um den zurückgetretenen
Bischof Walter Mixa hätten
die Diözese zutiefst belastet und
gespalten, schrieb Grünwald
in einem offenen Brief an die
Mitarbeiter der Diözese Augsburg.
«Viele Gläubige sehen dadurch
ihr Vertrauen in die Kirche von
Augsburg erschüttert. Diese
Spaltung, die das ganze Bistum
auseinanderzureißen droht, schadet
unserer Kirche von Augsburg und
ihrer Glaubwürdigkeit.“
Spiegel online 8.5.:
„Die Ereignisse hätten die Diözese
zutiefst belastet, schrieb Grünwald
in einem offenen Brief an die Mitarbeiter
der Diözese Augsburg.
„Viele Gläubige sehen dadurch
ihr Vertrauen in die Kirche von
Augsburg erschüttert. Diese
Spaltung, die das ganze Bistum
auseinanderzureißen droht, schadet
unserer Kirche von Augsburg
und ihrer Glaubwürdigkeit.“
Welt online 9.5.:
„In geradezu dramatischen Worten
beschrieb der am Samstag
von Augsburger Domkapitel zum
Diözesanadministrator gewählte
Weihbischof Josef Grünwald die
Situation. Die Affäre um Mixa,
gegen den die Staatsanwaltschaft
Ingolstadt Vorermittlungen wegen
des Verdachts sexuellen
Missbrauchs eingeleitet hat, habe
die Diözese zutiefst belastet und
gespalten: „Diese Spaltung, die
das ganze Bistum auseinanderzureißen
droht, schadet unserer
Kirche von Augsburg und
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ihrer Glaubwürdigkeit in der
Verkündigung der Botschaft des
Evangeliums.“
Der Tagesspiegel 17.6.:
„Große Hilflosigkeit ist zu spüren,
wenn man sich im Bistum Augsburg
umhört. Und große Wut.“
Süddeutsche Zeitung 21.6.:
„Im Internet finden hasserfüllte
Dikussionen statt“, berichtet
Regionaldekan Reinhold Lappat
aus Buchloe voller Sorge. „Die
Spaltung wird immer schlimmer.“
Stuttgarter Zeitung 23.6.:
„Der Vorsitzende des Augsburger
Diözesanrates, Helmut Mangold,
sagte: „Jetzt ist Versöhnung angesagt.“
In dem zwischen Mixa-Gegnern
und Mixa-Anhängern zerrissenen
Bistum sei jetzt „echter
Neuanfang“ möglich, die Spaltung
im Bistum müsse überwunden
werden.“
Bischof Konrad Zdarsa rief in
einer Predigt in Landsberg dazu
auf, „der Liebe ein Gesicht zu
geben”. Er zitierte dabei 1 Kor
13: „die Liebe ist gütig .., sie trägt
das Böse nicht nach. Sie freut sich
nicht über das Unrecht, sondern
freut sich an der Wahrheit.”
Jesus selbst ist der Maßstab für
unser Handeln. Wen hat Jesus
ausgegrenzt?
Wenn Bischof Mixa im Gleichnis
vom barmherzigen Samariter der
am Straßenrand Liegende ist, wer
sind dann der Priester, der Levit, die
vorbeigehen und ihn am Straßenrand
liegen lassen?
Der Samariter ist sicherlich nicht
der, der einen weiten Bogen
um ihn macht oder Kontakte
verhindert bzw. vermeidet.
Aspekt der Selbstaufgabe Europas: Die Entwicklung des Schulwesens
englischer Muttersprache. In
der Grundschule zum „Heiligen
Herzen“ gibt es nur noch sechs
christliche Schüler. Noch vor
zehn Jahren waren 90 Prozent der
Schüler katholisch.
www.dailystar.co.uk/news/view/
169308/Islam-takes-over-Catholicschool/
Wann wird die erste katholische
Schule in Deutschland von einer
Moschee übernommen?

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Die Klosterruine in Gräfinthal würde
sich schon längst als prächtiges
Gotteshaus präsentieren, wenn nicht
seit mehr als zehn Jahren Hindernisse
ausgegraben und in den Weg gelegt
worden wären. Doch jetzt scheinen sich
die dunklen Wolken über Gräfinthal zu
lichten.
IKW sprach mit Pater Wilhelm, einem
der drei Mönche, die dort im Gebet und
rastlos um den Wiederaufbau bemüht
sind.
IKW: Pater Wilhelm, Sie sind Mönch
in der benediktinischen Neugründung
Gräfinthal. Wie lange gibt es ihr Kloster
schon und wie kam es zustande?
Pater Wilhelm: 1989 wurde der Abt
von Vaals, Dom Nicolaas de Wolf, Erbe
eines Hofgutes mit der Verpflichtung
zu einer Klosterneugründung an diesem
Ort im Saarland. Zu diesem Zeitpunkt
verfügte der Abt nicht über das nötige
Gründungspersonal. Zudem galt es,
in Schweden ein Projekt in Angriff
zu nehmen. Dennoch hat der Abt die
Aufgabe im Saarland angenommen.
Der Bischof von Speyer, Anton
Schlembach, wollte das Gelände des
kleinen Wallfahrtsortes in kirchlichen
Händen haben. Der Abt von Solesmes,
Dom Prou, gab seinen Segen dazu.
Er weihte das Gründungskreuz.
Damit waren für Abt Nicolaas die
Voraussetzungen für die Gründung
eines Klosters gegeben.
IKW: Man sieht hinter den Ruinen und
Ausgrabungen eine lange Geschichte.
P. Wilhelm: und zwar eine aufregende.
Das Kloster stammt aus dem 13.
Jahrhundert. Es ist die Zeit des hl.
Franziskus von Assisi, der hl. Hedwig
von Schlesien, der hl. Elisabeth.
Die Mönche hier verehrten ein
wundertätiges Marienbild, zu dem die
größte Wallfahrt in ganz Lothringen
entstand. In jedem Jahrhundert brannte
das Kloster einmal ab. Krieg, Pest und
Hunger zogen durchs Land. Aber nie
gaben die Mönche auf. Sie waren selten
mehr als ein halbes Dutzend. Über 500
Jahre hüteten sie das Erbe. Quellen (die
Namen der Ordensoberen) belegen, dass
nach dem 30jährigen Krieg zeitweise
drei Sprachen gesprochen wurden:
deutsch, französisch, holländisch:
IKW: Vor einiger Zeit haben Archäologen
das Grab einer polnischen
Ausharren – von der Morgenröte bis in die Nacht
Gegenwart und Zukunft des Priorates Gräfinthal
Königstochter in ihrer Kirche gefunden.
Waren auch Frauen in diesem Kloster
und sprach man gar polnisch?
P. Wilhelm: Nein! Es handelt sich
um das Grab der Tochter Anna
(+1717) des polnischen Königs
Stanislas Lesczynski, der seit 1714
im Zweibrücker Exil lebte. Annas
Schwester wurde später Königin von
Frankreich und ihr Vater Herzog von
Lothringen. Er war ein großer Förderer
des letzten Kirchenbaus (um 1720) in
Gräfinthal.
IKW: Stimmt es, dass Sie seit 10 Jahren
restaurieren und um den Aufbau der
Bauruine kämpfen?
P. Wilhelm: Kämpfen ist ein großes
Wort. Wir erleiden vor allem Blockaden.
Menschlich gesprochen war
all unser Bemühen aussichtslos. Doch
endlich sind wir so weit, dass die
Baugenehmigung erteilt wird.
IKW: Gräfinthal war wirklich ein
Ruinenfeld. Ich kenne es seit meiner
Kindheit. Jetzt sind die historischen
Terrassen wiederhergestellt und aus
den Ruinen des Klosterflügels ist ein
sehr schönes Gebäude entstanden, wo
sie jetzt die hl. Messe feiern. Was aber
ist mit der Wallfahrtskapelle?
P. Wilhelm: Diese stammt aus dem Jahr
1809 und ist der jüngste Baukörper. Vor
einiger Zeit hat man im Zusammenhang
mit den archäologischen Ausgrabungen
festgestellt, dass sie vom Einsturz bedroht
ist. So musste sie geschlossen
werden. Wallfahrer sind inzwischen
schon sehr ungeduldig über die
baulichen Verzögerungen.
IKW: Wenn ein solches Projekt allzu
langsam voranschreitet, entsteht
auch der Verdacht, dass es an Geld
fehlt. Wer finanziert eigentlich diesen
Wiederaufbau?
P. Wilhelm: Der hl. Josef.
IKW: Auf ihn ist sicherlich Verlass.
Üblicherweise aber lockt er helfende
Menschen und Institutionen an. Es gibt
zwar heute keinen Lesczynski mehr,
aber das Saarland, die Bundesrepublik,
Europa werden doch wohl als Erben
der Geschichte sich auch auf ihre
Verantwortung besinnen.
P. Wilhelm: Wir hoffen, dass Staat und
Kirche ihr Herz für dieses kulturelle
und religiöse Erbe entdecken. In jedem
Fall richtet sich unser Vertrauen auf
März 2011 Seite 5a
Gott. Er hat uns bisher immer die
richtige Lösung gebracht. Wir müssen
alles tun, wozu wir in der Lage sind;
dann können wir auch getrost unsere
Geschicke dem Himmel überlassen.
Über Schwierigkeiten in der heutigen
Zeit sollten wir uns nicht wundern: Wo
der liebe Gott eine Kirche hat, hat auch
der Diabolus, der Teufel, seine eigene
Kapelle.
IKW: Welche Art von Tradition des
Mönchtums wollen Sie leben und
aufbauen? Sie kommen aus einer
benediktinischen Tradition, die die
Kontemplation sehr betont. Viele
schwärmen heute von fernöstlicher
Kontemplation. Was bedeutet
Kontemplation für Sie?
P. Wilhelm: Man bietet vielerorts
Kontemplationskurse an und verspricht
damit das Blaue vom Himmel.
In der benediktinischen Tradition
entsteht kontemplatives Leben
aus dem gemeinsamen Weg eines
Menschen mit Gott. Kontemplation
formt den Menschen auf dem Weg
zu Gott wesenhaft um. Durch meine
Mühsale und Bekehrungen hindurch
öffne ich mich mehr und mehr auf
Gott hin. Gefordert ist das Ausharren,
von der Morgenröte bis in die Nacht.
Kontemplation ist für uns Mönche der
ganze Weg zu Gott hin. Alles Gute und
weniger Gute in meinem Leben wird
auf diesem Weg dann erlöst, wenn wir
mit Gott eins geworden sind.
IKW: Ist das nicht die Berufung eines
jeden Christen, die mit der Taufe
beginnt?
P. Wilhelm: Das Ziel ist für jeden
gleich. Das Mönchtum nach der Regel
des hl. Benedikt aber geht den Weg
der Kontemplation. Sie ist der Kern
der mönchischen Spiritualität seit der
Frühzeit in der Wüste. Dom Guéranger
von Solesmes hat gesagt, dass die
Kontemplation Grund und Ziel jeder
monastischen Berufung ist.
IKW: Was ist dann also ein
kontemplatives Kloster?
P. Wilhelm: Im Dokument des 2.
Vatikan. Konzils über das Ordensleben
wird hingewiesen auf Chorgebet,
Lectio divina (geistliche Lesung),
Schweigen, Askese, Leben und Arbeiten
im klösterlichen Bereich. In
der beschaulichen Tradition des

März 2011 Seite 6a INFORMATIONEN AUS KIRCHE UND WELT
Mönchtums sind alle diese Elemente
nicht verhandelbar. Das Gebet muss
alles durchdringen. Daher gibt es
auch Schutzräume wie Klausur und
Schweigen.
IKW: Was bedeutet dies für die
Seelsorge?
P. Wilhelm: Unser Seelsorge-Auftrag
liegt auf einem anderen Gebiet als dem
der Gemeinde. Unser Gebets-Apostolat
gilt der ganzen Kirche. Dazu kommt
in Gräfinthal eine kleine Wallfahrt.
Wir hegen und pflegen sie. Dazu
gehört Sorgfalt in der Koordination
der Wallfahrtsgottesdienste und die
Sorge um eine Spiritualität, die den
Wallfahrern hilft, hier an der Hand der
Muttergottes zu Christus, dem Heiland,
zu finden. Deshalb ist geistliche
Begleitung ebenfalls möglich. Pastorale
Arbeit außerhalb der Klostermauern
würde das kontemplative Leben der
Mönche und ihre Gemeinschaft stören.
Seelsorge wird dadurch ermöglicht,
dass die Gläubigen sich durch die
Teilnahme an der Liturgie der Mönche
und durch den Empfang der Sakramente
an diesem Ort der seelischen Erholung
göttliche Gnaden vermitteln lassen.
IKW: Die Liturgie nimmt einen großen
Raum im Leben der Mönche ein.
P. Wilhelm: Die Liturgie ist das
Geschenk des lebendigen Christus an
die Kirche. Sie eröffnet dem Menschen
die Gemeinschaft mit dem dreifaltigen
Gott. In der Liturgie öffnet sich dem
Menschen der Himmel mit allen
Engeln und Heiligen. Die Haltung des
Gläubigen und die Feier der ganzen
Liturgie muss von der Ehrfurcht vor
dem göttlichen Geheimnis geprägt
sein. Liturgie ist nie Selbstdarstellung
des Menschen. Liturgie kann nicht
gemacht werden. Liturgie ist nicht
verfügbar.
IKW: Können drei oder vier Mönche
die Liturgie so feiern?
P. Wilhelm: Wir sind zwar nur wenige.
Trotzdem singen wir alle Horen, und
nicht so schlecht. Jesus sagt: „Wo zwei
oder drei in meinem Namen beisammen
sind, bin ich mitten unter ihnen.“
IKW: Wie ich vor Jahren hörte, wurde
ihre Gemeinschaft auch abgelehnt, weil
Sie angeblich die frühere Form der hl.
Messe, den sog. Alten Ritus, feiern.
P. Wilhelm: Wir feiern die Liturgie der
Kirche nach dem römischen Messbuch,
Novus Ordo. Dazu gehört auch,
dass Teile, der Messkanon immer, in
Latein gelesen werden. So geschieht
es vielfach auch im Petersdom, wenn
der Heilige Vater zelebriert. Für die
lateinischen Texte legen wir deutsche
Übersetzungen auf. So können die
Gläubigen auch verstehen, was der
Priester spricht.
Auf dem Altar haben wir unübersehbar
ein großes Kreuz stehen. Theologisch
gesehen bilden Altar und Kreuz
eine Einheit. Das ist ursprüngliches
paulinisches Gedankengut. Kern der
hl. Messe ist das Kreuzesopfer Jesu
Christi. Die Zelebration ist also auf
Christus hingeordnet.
IKW: Welche Bedeutung kommt der
Stille im mönchischen Leben zu?
P. Wilhelm: Die Stille ist das Sakrament
der Anwesenheit Gottes. Wer sein Herz
bei Gott hat, wird still. Ohne Schweigen
gibt es vielleicht einen geschäftigen
Ordensmann, aber keinen Mönch.
In der Gemeinschaft geht es darum,
zusammen in der Gegenwart Gottes
zu leben. Das Schweigen verbindet
uns tiefer als viele Worte. Einmal
täglich haben wir gemeinsam große
Rekreation, sonst sprechen wir nur das
Notwendige miteinander. Sicher sollen
wir nicht stur und stumm aneinander
vorbeilaufen. Doch wir sollten das
Wort des hl. Benedikt bedenken,
dass wir Gott einmal für jedes Wort
Rechenschaft ablegen müssen.
IKW: Sie sind drei Mönche. Vor dem
18. Jahrhundert waren es ein halbes
Dutzend. Wie steht es um das Interesse
am Klosterleben?
P. Wilhelm: Gräfinthal ist eine kleine
Gemeinschaft und will das auch in
Zukunft sein. Jüngere und ältere
Männer mit seriösen Motivationen
melden sich immer wieder. Das Leben
in einer monastischen Gemeinschaft,
vor allem wenn sie klein ist, erfordert
aber viel Eigenständigkeit und wenig
Eigensinnigkeit. Liebe zur Tradition
genügt nicht. Und was die Berufungen
selber angeht: Auf Herz und Nieren
prüfen! Undurchschaubare Kandidaten
muss man abweisen. Kein falsches
Mitleid! Wir hatten vor einiger Zeit
einen Postulanten, der in seinem zivilen
Vorleben in Satanismus verwickelt war.
So was gibt es. Ein solcher Fall lässt
immer Verwüstungen zurück, die ihre
eigene Sprache sprechen.
IKW: Wenn man drei Mönche sieht,
die nicht mehr ganz jung sind, daneben
eine Kirche, die eine Ruine ist, könnte
man da nicht auf den Gedanken
kommen, das ist ein Abbild der Kirche
in Deutschland, ja in Europa?
P. Wilhelm: In verschiedener Hinsicht,
ja. Die Kirche altert vor sich hin und
ist von innen und außen bedroht. In
Holland haben wir erlebt, wie sie
innerhalb kurzer Zeit ruiniert wurde
durch Aushöhlung des Glaubens und
gezielte Irreführung vieler Menschen,
aber es gab auch Glaubenszeugen. Zu
ihnen gehörten der bekannte Bischof
Gijsen von Roermond und auch der
Abt von Vaals, Nicolaas de Wolf, der
heute Prior in Gräfinthal ist. Sie waren
Schlachtopfer der kirchlichen Linken
und ihrer brutalen Machenschaften. –
Aber jetzt zu ihrem Beispiel zurück:
Die Kirche als Abbild! Schauen Sie
sich um! Die Klostermauern sind schon
restauriert. Ist das nicht ein Zeichen
der Überwindung von zerstörerischen
Einflüssen? Tagtäglich wird die hl.
Messe hier gefeiert! Ist nicht Christus
mitten unter uns? Der Anker unserer
Hoffnung ist Christus. Im Schutz
der Muttergottes, zu deren Ehre wir
die Wallfahrt betreuen, beten wir für
unsere Kirche, für die Menschen in den
umliegenden Dörfern, im Saarland,
Lothringen und weit darüber hinaus.
Der hl. Josef wird uns als guter
Hausvater zur Seite stehen.
IKW: Wir wollen auch hoffen und beten
dass viele dieses Kloster entdecken
und mit Gebet und tatkräftiger
Unterstützung dieses geistliche
Zentrum fördern. Vielen Dank für das
Gespräch!
Das Interview führte Gerhard Stumpf
Kontaktadresse des Priorates:
Benediktiner-Priorat Gräfinthal
D - 66399 Mandelbachtal
Telefon: 06804-6836
benediktiner-kloster-graefinthal.de/typo3/
home/

INFORMATIONEN AUS KIRCHE UND WELT
Von Menschen und Göttern – seit Dezember 2010 im Kino
Cannes 2010: Großer Preis der Jury
In einem Kloster in den Bergen
Algeriens leben neun französische
Mönche ein friedliches, asketisches
Leben, ihrem Glauben und der Hilfe
für andere verpflichtet. Aus den
unwegsamen Berghängen vor den
Klostermauern haben sie blühende
Gärten geschaffen, die Menschen
aus den umliegenden Dörfern finden
bei ihnen immer Unterstützung,
ob bei medizinischen Fragen oder
anderen Nöten. Als in der Nähe des
Klosters eine Gruppe von Gastarbeitern
von islamistischen Rebellen
getötet wird, wird den Mönchen
jedoch klar, dass der schon lange
schwelende Konflikt zwischen algerischen
Regierungstruppen und
den Rebellen immer näher an sie
herankommt.
Er wird auch vor den Toren ihres
Klosters nicht halt machen, und
ihr christlicher Glaube kann sie in
große Gefahr bringen. Man legt ihnen
nahe, das Kloster zu verlassen,
doch sie zögern. Die gemeinsamen
Jahre haben sie zu mehr als einer
Glaubensgemeinschaft gemacht,
sie sind Freunde, eine Familie
geworden, die in der Abgeschiedenheit
der Berge ihre Heimat
gefunden hat. Die Mönche diskutieren,
zweifeln, kämpfen mit sich
– und entscheiden, dass sie gerade
in dieser Situation bleiben müssen
und wollen. Jetzt und hier, an
diesem Ort werden sie am meisten
gebraucht – ungeachtet der Gefahr,
der sie sich persönlich aussetzen.
Auf realen Tatsachen basierend beschreibt
Regisseur Xavier Beauvois
in dem Film die letzten Monate im
Leben der Trappisten-Mönche von
Tibhirine, die 1996 auf brutale und
nie aufgeklärte Weise ums Leben
kamen. In bezwingend schönen Bildern,
rhythmisch angepasst an das
asketische Klosterleben, offenbart
der Film, wie sich die Mönche in einer
zunehmend gewalttätigen Welt
den Glauben an die eigene Vernunft
und die eigenen Überzeugungen
bewahren und für das eintreten,
was ihnen am wichtigsten ist: die
Nächstenliebe. Der Tagesspiegel
Die Ankündigung, dass die Geschichte
verfilmt werden soll,
sorgte für viele Diskussionen in
Frankreich und in erster Linie für
Ablehnung. Obwohl der Regisseur
Xavier Beauvois bereits vier hochgelobte,
kluge Filme gemacht hatte,
traute ihm kaum jemand zu, dem
Stoff gerecht werden zu können. Es
stand zu viel auf dem Spiel, nicht
nur die Trappisten, nicht nur die
französisch-algerische Vergangenheit,
sondern auch noch die ganze
Gegenwart, die ganzen Geschichten
um Burkas und Banlieues und die
Integration und den radikalen Islam
in Frankreich. Dann lief „Von Menschen
und Göttern“ beim Filmfestival
in Cannes, und Beauvois bekam
erst zehn Minuten anhaltende Ovationen,
dann den Großen Preis der
Jury. Der Film stand vier Wochen
an der Spitze der französischen
Kinocharts, mehr als drei Millionen
Menschen sahen ihn sich an. „Von
Menschen und Göttern“ ist ein
großer Erfolg geworden – und ein
phantastischer Film. Das liegt daran,
dass Beauvois sich vielleicht als
Einziger die richtige Frage gestellt
hat zu Tibhirine.
Denn das eigentliche Rätsel ist
nicht, wer die Mönche ermordet
hat und welche Motive dabei eine
Rolle gespielt haben könnten. Beauvois
und sein Drehbuchautor
Etienne Comar haben begriffen,
dass die Hauptrolle die Mönche
selbst spielen müssen und die Frage
danach, warum sie in ihrem Kloster
geblieben sind, während um sie herum
die Gewalt überhand nahm. Die
einfache Antwort ist: wegen ihres
Glaubens. Wie aber soll man den
erklären, wie vor allem in einem
Film?
FAZ 13.12.2010
März 2011 Seite 7a
Herausforderungen an die
katholische Presse
In Annecy fand Ende Januar die 15.
Studientagung zu Franz von Sales
statt. 220 Medienprofis diskutierten
über die Rolle der katholischen
Medien in der französischen Kirche
und Gesellschaft.
Der Philosoph André Comte-
Sponville sprach sehr positiv über
die katholische Presse. „Sie ist
unabhängiger von den Bedingungen
des Kapitals, der Finanzwelt, und
des Marktes. Sie ist nicht links und
nicht rechts, sondern katholisch.
Sie ist unabhängig von der öffentlichen
Meinung und nicht der
political correctness verpflichtet.
Vielleicht, dass sie manchmal gut
ankommen will. Ihr geht es nicht um
Kundenwerbung und Demagogie,
sondern um anspruchsvolle Inhalte
und um die Freiheit des Geistes.“
Der Essayist und Chronist Jean-
Claude Guillebaud ergänzte: „Im
Konformismus der allgemeinen
Presse erscheint die katholische
Presse als echte Alternative. Sie ist
freier, was den Inhalt angeht.“
Kardinal Philippe Barbarin, Lyon,
erwartet von ihr Information, geistige
Nahrung und Anregungen. Wenn sie
mit Intelligenz, Sensibilität und Liebe
die Kirche anstoße, so hindere sie ihn
daran einzuschlafen. Guy Aurenche,
Präsident von CCFD-Terre Solidaire:
„Sie soll unser Engagement fördern,
uns wachrütteln und uns sagen, dass
der Mensch im Heute gefordert ist.“
La Croix/ikw
Sie erhielten erst Drohungen,
die Salesianer in La Manouba,Tunesien.
Diese Schreiben waren makabrerweise
mit Hakenkreuzen „verziert“ und forderten
den Orden zu Schutzgeld-Zahlungen
auf. Falls man den Forderungen
nicht nachkomme, kämen die Erpresser
„um jemanden zu töten“. Die sofort
darüber in Kenntnis gesetzte Polizei
bat um Information, falls die Absender
sich wieder melden sollten. Schon
zwei Wochen später, am 18. Februar,
feierte Bischof Lahham den Trauergottesdienst
für den grausam ermordeten
Priester und Ökonom Rybinski SDB in
der Kathedrale von Tunis. fides/ikw

INFORMATIONEN AUS KIRCHE UND WELT
März 2011 Seite 7b

Februar 2011 Seite 8
Aktionsgemeinschaften
INFORMATIONEN AUS KIRCHE UND WELT
Exerzitien mit Prälat Professor Dr. Anton Ziegenaus in Wigratzbad
Tage der Besinnung: Montag 7.März 2011 bis Aschermittwoch 9.März 2011
Beten, wie geht das ?
Das Beten haben wir von unseren Eltern gelernt. Wenn es heißt „Beten ist sprechen mit Gott" dann verstecken
wir uns doch manchmal hinter festen Formeln und sprechen nicht persönlich. Die Besinnungstage sollen uns zu
einem persönlicheren Sprechen mit Gott hinführen und dazu ermuntern. Die Veranstaltung ist für alle Interessenten
offen. Beginn: Montag, 7.März 15;00 Uhr, Ende Aschermittwoch 9.März 13;00 Uhr Preis: Vollpension pro
Person 128;-Anmeldung Tel. 08385 – 920 70 Fax 08385 – 920 729
Fest des hl. Josef, 19. März 2011
Wallfahrtskirche St. Thomas in Gunzenheim zu Füßen der „Muttergottes im Strahlenkranz“
Info:
Prof. Dr. med Helmut Renner
Hitzlisbergstr. 24 a
CH–6006 Luzern
10:00 Uhr Rosenkranz
Nimm das Kind und seine Mutter Mt 2,13b
10:30 Uhr Pontifi kalamt mit eucharistischem Einzelsegen
Zelebration und Predigt:
S.Exz. Bischof em. Dr. Walter Mixa
14:30 Uhr Vortrag: Glaube und Medizin
Referent: Prof. Dr. med. Helmut Renner
86687 Kaisheim - Gunzenheim
Augsburg 17. April - Thomas-Morus-Pfarrheim · Kaufering · 14.30 Uhr· Ganzheitliche Heilung an Leib, Seele und Geist · Prof. Dr.
med. Helmut Renner · zuvor um 14.00 Uhr · Rosenkranz in der Pfarrkirche Mariä Himmelfahrt
7, bis 9. März · Besinnungstag in Wigratzbad mit Prälat Prof. Dr. Anton Ziegenaus · (s.o.) · 25. April bis 1. Mai: Wallfahrt zum
heiligen P. Pio, 25. April bis 1. Mai (s.u.)
15. bis 18. Juni · 19. Theologische Sommerakademie: Im Glauben leben · 15. Juni: feierliche Eröffnung, Vortrag: Dr.
A. Püttmnan: Wie katholisch ist Deutschland und was hat es davon? · 16. Juni · Pater Karl Wallner, „Ich habe dich bei
deinem Namen gerufen“ · Prälat Prof. Dr.Dr. Anton Ziegenaus: Segnen und gesegnet werden· Regens Dr. Markus Hofmann:
Unter dem Schutz der Heiligen Familie · 17. Juni. Dr. Monika Born: Konversion und literarisches Werk: Gertrud von
Le Fort (+1971) · Alois Oblinger: Heilige Zeiten im katholischen Leben - gegen Umdeutung und Sinnentlehrung · Sr.
Margaritha Valappila: Die Macht des Wortes Gottes im Leben · C. Casetti. Spiritualität der Ehe· Es besteht die Möglichkeit,
an einzelnen Tagen, wie auch an einzelnen Vorträgen teilzunehmen · Bei Teilnahme an Mittag- und Abendessen wird um
rechtzeitige Voranmeldung gebeten · Vollständiges Programm wird im April zugesandt · Hinweise · Tel. 08191-22687
Mainz 9. April · Beginn: 9.45 Uhr · Kloster Marienthal/Rheingau · Besinnungstag · Gebot der Stunde – Was ist mit der Kirche los?
Droht ein Verlust des authentischen Glaubens? · Geistliche Leitung: Pfarrer Stefan Fillauer, Biebesheim · Anmeldung bis
Montag. 4. April und Informationen bei Dipl. Ing. Willi Schreiber· Tel 06725-4556
München 10. März · 18.00 Uhr · Hansahaus · Minister und Märtyrer - Dr. Franz Xaver Schweyer · Dr. P. C. Düren ·
Hinweise: Tel. 089-605732
Würzburg 18.-20. März · Congress Centrum · 4. Internation. Kongress Treffpunkt Weltkirche · Lasst euch vom Geist entfl ammen!
· Kirche in Not · Hinweise: Tel 089-62248880 · www.kirche-in-not.de
Wallfahrt zum heiligen Pater Pio
mit geistlicher Leitung von Prälat Prof. Dr. Anton Ziegenaus
Montag, 25. April bis Sonntag, 01. Mai 2011
Ravenna (2xÜ) - Gran Sasso-San Giovanni Rotondo (3xÜ) mitAusfl ug nach Monte San Angelo - Padua (Ü)
Infos u. Anmeldung Klaus Reisen 6 Co. KG, Biberkopfstr. 1, 87719 Mindelheim, Tel. 08261-1383 Fax 08261-8690;
Sitzzuteilung nach Anmeldung
Priorat Gräfinthal täglich 10.30 Uhr Konventsmesse der Benediktiner
Kontaktadresse: Priorat Gräfinthal, 66399 Mandelbachtal, Tel. 0 68 04-68 36.
Omnia ad maiorem Dei gloriam
Redaktionsschluss: 22.02.
Die Aktionsgemeinschaft katholischer Laien und Priester bemüht sich in vielfältiger Weise um die Verbreitung und Verteidigung der Lehre der
katholischen Kirche nach den Weisungen der Päpste und der mit ihnen verbundenen Bischöfe. (vgl. Lumen Gentium 25)

INFORMATIONEN AUS KIRCHE UND WELT
Der Spiegel wurde ein bisschen poliert
Das Bistum Regensburg hat im
Januar einen Rechtsstreit mit dem
Nachrichtenmagazin „Spiegel“
gewonnen. Dies teilte das Bistum
mit. Im Kern des Streits ging es
darum, ob ein Schmerzensgeld
als ein Schweigegeld bezeichnet
werden darf. Der Spiegel darf
dies ab sofort nicht mehr behaupten
oder den Eindruck erwecken, dass
das Bistum Regensburg einen
Missbrauchsfall vertuschen wollte
und mit dieser Absicht Geldzahlungen
veranlasst habe. Dies entschied das
Landgericht Hamburg am Freitag.
Bistumssprecher Clemens Neck
meinte dazu in einer Aussendung:
„Der Rechtsstreit war notwendig,
weil in ganz Deutschland immer
wieder von vertuschten Missbrauchsfällen
geschrieben wird.
Dabei verweisen die Autoren als
Beispiel auf den verhandelten Fall
im Bistum Regensburg und den
Artikel des Spiegels sowie andere
Publikationen. Alle Dokumente –
wie etwa die Schreiben der Eltern
und ihres Anwalts – belegen aber
unmissverständlich, dass es zu
keinem Zeitpunkt darum ging, ein
Schweigen zu erwirken. Dieser
Rechtsstreit verhandelte die Frage,
ob der Spiegel die offensichtliche
Unwahrheit verbreiten darf.
Dieses Vorrecht besitzt er nicht.
Damit hatten sie nicht gerechnet, die
600 Abtreibungsförderer und Kinderverhüter
aus aller Welt, die sich
zu einem internationalen Kongress
in Sevilla eingefunden hatten. Für
die Dauer der Tagung sahen sie sich
mit Demonstranten konfrontiert, die
sich für das Leben einsetzen. Einen
Bericht zur Tagung liefert Alexandra
M. Linder im ALfA-Lebensforum
4. Quartal 2010, S. 16 ff. Hier einige
Schilderungen: „Zum Zeitpunkt
dieses größten Menschenauflaufs,
ca. 2000 Leute, (den ganzen Kongress
über standen mindestens 15
Demonstranten vor der Tür) saßen
die Kongressteilnehmer beim Mittagessen.
Eine etwas skurrile At-
Und das ist gut so.“ kath.net
– Offensichtlich gibt es Medien,
denen es nicht um die Wahrheit
geht, die zwar anderen ihren
verstaubten Spiegel vorhalten,
aber selbst nicht hineinschauen
wollen. So müssen ab und zu doch
Gerichte wenigstens kleine Flächen
der Medienspiegel polieren. Als
Zeitungsleser muss man immer
wieder bedauern, dass die objektiven
Berichte durch Kommentare und
Mutmaßungen verfälscht werden.
Der Chefredakteur der Augsburger
Allgemeinen hat seine Leser
überdeutlich auf das Treiben von
Medien aufmerksam gemacht.
Im Zusammenhang mit der
Berichterstattung über Bischof
Mixa schrieb er am 22.4.2010: „Es
gibt tatsächlich eine Kampagne
bestimmter Medien. Es wurden
tatsächlich entlastende Informationen
unterschlagen und einzelne
Vorwürfe in unseriöser Weise
aufgebauscht. Und es gab sicher
auch die innerkirchlichen Intrigen,
also Kreise, die an der Demontage
des Bischofs mitwirkten.“ Man
braucht wohl nicht erwähnen, dass
das Gerichtsurteil zum Spiegel
den Lesern von Spiegel und Co
verheimlicht wurde. Es geht das
Gerücht, die Verantwortlichen
hätten sich geschämt.ikw
Demonstration für das Leben in Spanien
mosphäre, unter deutlich hörbaren
„Mörder“-Rufen gemütlich Rotwein
zu trinken und ein spanisches Menü
zu genießen, was den etwas angestrengt
um Humor und Gelassenheit
bemüht speisenden Abtreibern auch
nicht ganz schmeckte.“
„Jedesmal wenn in einem Referat die
Sprache auf die Abtreibungsgegner
oder auf die katholische (manchmal
auch die orthodoxe) Kirche kam,
machte sich in der ansonsten sehr
ruhigen Versammlung Empörung
breit. Man gab klar zu, dass diese die
einzigen Gegner seien ...“
Kein Einsehen, dass „trotz uneingeschränkten
Zugangs zu künstlicher
Verhütung, trotz intensiver und früh
März 2011 Seite 5b
Ein Bürgermeister legt nach
und erhält Unterstützung
Der katholische Glaube spielt
in der Geschichte Quebecs eine
bedeutende Rolle und gehört
zur Identität der Provinz. Erst
in der jüngsten Vergangenheit
brachte der Laizismus eine
Säkularisierung, sodass ein
„Tribunal für Menschenrechte“
vom Bürgermeister die Abschaffung
des Gebetes in
der Ratsversammlung und
die Entfernung des Kreuzes
verlangte. Zudem sollte der
Bürgermeister an den Kläger
3000$ zahlen. Der Bürgermeister
legt nun Rechtsmittel gegen
die Gerichtsentscheidung ein.
Dazu wird er von vielen Seiten
ermutigt. Außerdem erhält er
Spenden, u. a. auch von einem
örtlichen Radiosender, sodass er
für das gerichtliche Verfahren
keine Steuergelder verwenden
muss. La Croix/ikw
Özdemir leugnet die christlichen
Wurzeln des Abendlandes
Eine Antwort vom Büro Cem Özdemirs auf
eine Anfrage von Prof. Dr. F. S. auf sein
Schreiben vom 25.11.2010, in dem er fragt,
ob der Islam in die christlich-abendländische
Kultur integrierbar sei.
Büro C.Ö.: „Ich denke, dass die christlich
abendländische Kultur als solche nicht existiert.
Vielmehr wird sie konstruiert, um andere
Gruppen von ihr auszuschließen …“
Adresse zum Protest:
cem.oezdemir@gruene.de
beginnender Aufklärung in der Schule
die Abtreibungsrate gerade unter
15 - 17jährigen sehr hoch ist. Etwa
15 % der Jugendlichen, die abtreiben,
tun dies sogar mehrfach ...
Jedem Beobachter wird klar,dass wir
uns in einem fundamentalem Krieg
befinden, in dem die Lebensrechtler
und die katholische Kirche die
Letzten sind, die dieser menschenverachtenden
Ideologie ernsthaften
Widerstand leisten ... Als einziger
Lebensrechtler unter 600 Abtreibern
fühlte man sich nicht wohl und war
froh, wenn man die Versammlung
wieder verlassen konnte, da praktisch
jede Aussage während der einzelnen
Seminare zum Widerspruch reizte.“

März 2011 Seite 6b
Was der Staat zur Eindämmung von
AIDS unternimmt, taugt nichts. Dies
beweisen die Fakten, wie sie in Vision
2000 6/2010 dargestellt sind. Es handelt
sich um einen Auszug aus dem Vortrag
von Dr. Bullecer „Aids-Prävention durch
Abstinenz – philippinische Erfahrungen“
beim V. Welt-Gebets-Kongress für das
Leben in Rom 2010. Wie kann man wirksam
gegen Aids vorgehen und wer kann
im Kampf gegen diese Geißel Erfolge
aufweisen?
„Nach Schätzungen des Robert Koch-
Instituts (RKI) leben bundesweit nun
rund 70.000 Menschen mit Aids oder
HIV. Die Zahl werde in den kommenden
Jahren weiter steigen. ... Allein in diesem
Jahr haben sich schätzungsweise in
Deutschland 3000 Menschen neu mit
HIV infiziert.“spiegel online 22.11.2010
Der erste Aids-Fall d. Philippinen wurde
im Mai 1984 bestätigt. Bis zum 30.
September 2010, also 26 Jahres später,
haben sich die Fälle auf den Philippinen
auf 5.715 erhöht. 590 Betroffene sind
bereits verstorben, 955 tragen ein
ausgeprägtes Krankheitsbild und der Rest
ist HIV-infiziert.
Wie kommt es, dass wir in einem Land
von ca.96 Millionen Einwohnern nur
eine so geringe Zahl von Fällen haben,
wo doch die WHO / UNAIDS im Jahre
1992 vorausgesagt hat, dass wir auf
Den Uneinsichtigen ist nicht zu helfen
I. Global Neuinfektionen 2008 Neuinfektionen 2001
Afrika südlich der Sahara 1,9 Millionen 2,3 Millionen
Nordafrika und Naher
Osten
35.000 30.000
Süd- und Südostasien 280.000 310.000
Ostasien 75.000 99.000
Ozeanien 3900 5900
Lateinamerika 170.000 150.000
Karibik 20.000 21.000
Osteuropa und Zentralasien 110.000 280.000
West- und Mitteleuropa 30.000 40.000
Nordamerika 55.000 52.000
Gesamt 2,7 Millionen 3,2 Millionen
II. Ländervergleich Neuinfektionen 2009 AIDSGesamt
Thailand 67,7 Mill. 12.000
Philippinen 91,9 Mill. 2000 5715
Deutschland 81,8 Mill. 3000
den Philippinen bis zum Jahr 2000
mindestens 80.000 Fälle von Aids haben
werden? Forscherteams, Stiftungen,
Kondombefürworter und Medien
waren verwirrt, dass in ganz Asien die
Philippinen die niedrigste Aids-Rate
aufweisen, obwohl alle Voraussetzungen
für eine Epidemie gegeben wären.
Schauen Sie sich Thailand an: Der erste
Aidsfall wurde 1985 diagnostiziert
... Doch im Mai 2010 weist Thailand
über 62.000 bestätigte Todesfälle auf,
verständlich bei über 1,2 Millionen HIV-
Fälle im Endstadium. Und das in einem
Land von 67 Millionen Einwohnern! Die
Antwort ist: Im Jahre 1989 verhängte
die Regierung von Thailand ein 100%-
Gebot für den Gebrauch von Kondomen:
Kondome überall und jederzeit.
Verwenden Sie Kondome richtig und
konsequent!
Zurück zu den Philippinen. Herausgefordert
durch den zunehmenden
Druck der Geburtenkontroll-Lobby mit
ihren milliardenschweren ausländischen
Geldgebern präsentierte ich im Juli
1993 meine Formel und mein Programm
vor der 90köpfigen katholischen Bischofskonferenz
der Philippinen. Ich
konnte sie von der Notwendigkeit überzeugen,
dass die katholische Kirche
den Regierungen ihr eigenes Programm
entgegenstellt. Noch am selben Tag war
Solche Statistiken werden von der UNO (UNAIDS) oder der Weltbank
vorgelegt.
INFORMATIONEN AUS KIRCHE UND WELT
das offizielle Anti-Aids-Programm der
Kirche „Aidsfreie Philippinen“ geboren.
Es basiert nur auf Enthaltsamkeit und
Keuschheit.
Am folgenden Tag flog ich nach Hause,
nach Cebu. Im Flugzeug erzählte ich
alles einem Franziskanerpater neben
mir. Er lächelte und fragte: „Großartig,
Dr. Bullecer, aber wie viel haben dir die
Bischöfe gegeben?“ Ich: „All ihren Segen
...“. Der Pater: „Wie wollen Sie diesen
Segen in Geld umwandeln? Wie bringen
Sie das Programm im ganzen Land zum
Laufen und kämpfen gegen die Multi-
Millionen der Kondom-Werbung an?“
Meine Antwort: „Das zu fragen habe
ich vergessen, aber Gott wird es schon
regeln.“
Ich bin stolz und glücklich, dass mein
Vorgesetzter, der 79jährige Erzbischof von
Cebu ... mir Büro und Gehälter für meine
Mitarbeiter und Krankenschwestern zur
Verfügung gestellt hat.
Und so bin ich seit 17 Jahren im ganzen
Land unterwegs ... Ich spreche über
die tatsächlichen Gefahren von Aids
und die verheimlichten Gefahren von
Kondomen. Ich verkünde: „Lasst uns
gegen Aids kämpfen“ und verkaufe dabei
ein Produkt: Abstinenz. Meinen Zuhörern
sage ich: „Vertraut mir, ich bin Arzt.“
Im Jahr 2001 schickte ich
Projektvorschläge an fünf europäische,
katholische Hilfswerke, und bitte
sie um finanzielle Unterstützung.
Drei waren bereit, unser Anti-Aids-
Programm zu finanzieren. Aber zu
meiner Überraschung kam von den
drei sog. katholischen Hilfswerken die
Auflage, neben Abstinenz und Treue
auch Kondome aufzunehmen.
Einen Monat später rief mich die
Vorsitzende einer anderen internationalen
kath. Stiftung an: „Hallo, Dr. Bullecer,
wir haben Ihren Projektvorschlag
bekommen. Er ist gut vorbereitet, aber
wir können das Wort Kondom nicht
darin finden.“ Ich: „Wir fördern das
nicht.“ Und sie: „Dann sagen Sie Ihrem
Kardinal doch bitte, dass er gegenüber
Kondomen nachsichtig werden soll,
und wir versprechen Ihnen das nötige
Geld.“ Als ich Kardinal Vidal davon
berichtete, sagte er wütend: „Nehmen
Sie keinen einzigen Cent!“ Durch Gottes
Gnade haben wir diesen Kampf aus
dem Ausland bestanden. Human Life
International hat uns geholfen. Seit fast
drei Jahrzehnten wird Aids als Ausrede
benutzt, um die Normen der sexuellen
Revolution als universelle Rechte zu
etablieren. Vision2000/ikw

INFORMATIONEN AUS KIRCHE UND WELT
Aktionsgemeinschaft katholischer Laien und
Priester in der Diözese Mainz
Mitglied im Forum Deutscher Katholiken e. V.
Msgr. David Nikolaus Becker Domstr. 14 55116 Mainz Tel.: 06131-221228
Dr. med. Karl-Maria Heidecker Holzhauserstr. 23 55411 Bingen/Rh Tel./Fax: 06721-12932
Dipl. Math. Herbert Klupp Am Rabenstein 5 65428 Rüsselsheim Tel./Fax: 06142-73166
Dipl.Ing. Willi Schreiber (Sekretariat) Helmerichstr. 33 55437 Ockenheim Tel./Fax: 06725-4556
Einladung zum Besinnungstag
im Kloster Marienthal im Rheingau
Aktionsgemeinschaft Mainz
Samstag, 9. April 2011
Beginn: 9.45 Uhr
„Gebot der Stunde“:
Was ist mit der Kirche los?
Droht ein Verlust des authentischen Glaubens?
(drei Vorträge, Beichtgelegenheit, Kreuzweg, Aussprache, hl. Messe)
Geistliche Leitung
Pfarrer Stefan Fillauer, Biebesheim
Anmeldung bis Montag, 4. April, unter Tel. 06725/4556, Dipl. Ing. Willi Schreiber
März 2011 Seite 7c
Weitere Hinweise:
4. Juni: Vortragsveranstaltung mit Prof. Dr. Marius Reiser im Saal des Kolpinghauses Mainz
Jeden 1. Dienstag im Monat: Bibelgespräch mit Prof. Dr. Marius Reiser im Pfarrheim von
Wackernheim
Die Aktionsgemeinschaft katholischer Laien und Priester bemüht sich in vielfältiger Weise um die Verbreitung und
Verteidigung der Lehre der katholischen Kirche nach den Weisungen der Päpste und der mit ihnen verbundenen Bischöfe.
(vgl. Lumen Gentium 25). Die Tätigkeit und Öffentlichkeitsarbeit unserer Aktionsgruppe wird ausschließlich durch Spenden
finanziert.