3. Königshaus, Revolution und Schweizergarde - Schumacher ...

Renato Schumacher
KöNIGSHAUS, REVOLUTION
UND
SCHWEIZERGARDE

Nobility is a graceful ornament to the civil order. It is he Corinthian capital of
polished society. It is a sour, malignant, envious disposition that sees with joy
the unmerited fall of what had long flourished in splendour and honour
2
Edmund Burke
… Louis XVI was a mild and lawful monarch against whom the French had
rebelled with more fury, outrage, and insult than ever any people has been
known to rise against the most illegal usurper or the most sanguinary tyrant …
Edmund Burke
Die einzige Voraussetzung für den Triumph des Bösen ist, daß gute Menschen
nichts tun.
Edmund Burke

Inhalt
• Der militärische Fremdendienst der Schweiz 4
• Von Charles IX. bis Ludwig XIII. 7
• Ludwig XIV. 8
• Ludwig XV. 11
• Frauen am Hof von Ludwig XV. 12
• Die Töchter Ludwigs XV. 13
• Ursachen und Auswirkungen der Französischen Revolution 15
• Chronologie der Ereignisse zwischen 1789 und 1799 17
• Die Revolution in Bildern und Kommentaren 20
• Marie Antoinette von Österreich, Königin von Frankreich 27
• Die Kinder von Marie Antoinette 34
• Die Halsbandaffäre 36
• Die Eltern von Ludwig XVI. 38
• Ludwig XVI. von Bourbon, König von Frankreich 39
• Ludwig XVI., Duc de Berry, in Bildern 41
• Die Geschwister von Ludwig XVI. 42
• Madame Elisabeth, die jüngere Schwester von Ludwig XVI. 43
• Die Flucht nach Varennes 45
• La Chapelle expiatoire und die Kirche Saint Denis 47
• Das Schweizer Garderegiment 48
• Der 10. August 1792 53
• Offiziere im Schweizer Garderegiment 58
• Von Napoleon über die Revolutionen von 1830 und 1848 bis heute 63
• Literatur 65
3

Der militärische Fremdendienst der Eidgenossen
Vom Freiheitskampf zum Fremdendienst
Schon lange vor 1291 konnten die Schweizer auf eine lange kriegerische Zeit zurückblicken.
Nachdem schon die Helvetier im römischen Heer gedient und Cäsar beeindruckt hatten,
nahmen die späteren Eidgenossen an den Kreuzzügen teil und schlugen sich für die römischdeutschen
Kaiser. Als Entgelt erwarben sie das rote Banner mit dem weissen Kreuz. Die
junge Eidgenossenschaft war also weder ein Neuling im Waffenhandwerk noch ein friedliches
Hirtenvolk, als sie im 14. und 15. Jahrhundert für ihre Existenz, für Gebietserweiterungen und
zum Schutze ihrer Grenzen kämpfte. Anfangs des 16. Jahrhunderts hatten die Schweizer den
Rhein und den Jura erreicht und sind im Süden weit nach Italien vorgedrungen. Sie hatten die
Herzöge von Österreich, Savoyen und Mailand besiegt, die Heere des Herzogs von Burgund
vernichtet, den deutschen Kaiser bezwungen und den König von Frankreich aus Italien
vertrieben. Überall in Europa eilte den Eidgenossen der Ruf der Unbesiegbarkeit voraus.
Erst bei Marignano im Jahre 1515 gelang es dem französischen König Franz I. den
„Fürstenbändigern“ Einhalt zu gebieten. Damals war die überlegene Schweizer Infanterie
erstmals auf Artillerie gestossen. Auch innenpolitisch wurde es zunehmend schwieriger, die
unterschiedlichen Interessen der einzelnen Orte der Eidgenossenschaft und die persönlichen
Interessen der Führungsschicht zu unterscheiden. Doch für das Ausland blieben die Schweizer
bedrohlich und um sie zu neutralisieren und ihr Militärpotential zu nutzen, bot Frankreich den
Schweizern ein ewiges Bündnis an. Die Eidgenossen verzichteten fortan auf ihre
Grossmachtspolitik. So folgte dem einfachen Feldzeichen von Morgarten, Sempach und
Murten die prächtig geflammten Regimentsfahnen der Schweizer im Dienste der Krone
Frankreichs und anderer europäischer Monarchen. Zwischen 1515 und 1860 hatte die
Schweiz Europa etwa 2 Millionen Soldaten, 75'000 Offiziere und 700 Generäle gestellt.
Davon stand etwa die Hälfte in französischen Diensten. Sie nahmen an allen bedeutenden
Feldzügen teil und genossen das höchste Vertrauen ihrer Auftraggeber.
Das eidgenössische Verteidigungssystem basierte auf einem Milizsystem, das in Europa
einzig war. Die Kriegstüchtigkeit der Schweizer sprach ein Bedürfnis der europäischen
Herrscher an, denen das Lehensaufgebot nicht mehr genügte und denen es nicht gelang, die
Untertanen zum Militärdienst verpflichten. Sie entschieden sich für die Anwerbung bezahlter
Berufssoldaten und knüpften an eine Tradition an, die bis ins Altertum zurückreicht. So
entstand das Militärunternehmertum, bei dem ein privater Zwischenhändler Truppen
rekrutierte, diese aber oft nicht selber befehligte. In der Schweiz waren das die Kantone.
Der Fremdendienst im 17. und 18. Jahrhundert
Das erste französisch-eidgenössische Bündnis von 1453 bildete eine dauerhafte diplomatische
Grundlage. Ludwig XI. stellte 1480 ein Schweizer Hilfskorps auf. 1497 wurde die
Gardetruppe der Hundertschweizer in Paris geschaffen. Aber erst durch den Ewigen Frieden
von 1516, den feierlichen Bündnisvertrag von 1521 und dessen spätere Neuauflagen wurde
das Verhältnis zwischen der Eidgenossenschaft und Frankreich dauerhaft geregelt. Aber auch
in anderen Ländern wie Spanien, Österreich, Savoyen und Ungarn dienten Schweizer. In den
französischen Religionskriegen dienten Schweizer in grosser Zahl auf katholischer wie auf
protestantischer Seite, ohne dass sie sich auf dem Schlachtfeld je begegneten. Zu den ersten
herausragenden Schweizer Heerführern im Ausland zählten unter andern Kaspar Gallati,
Wilhelm Frölich und Ludwig Pyffer (vgl. Abbildung Seite 7).
4

Ludwig XIII. gründete 1616 als zweite ständige Schweizer Einheit das Regiment der
Schweizergarde (vgl. Seite 48). Ausser mit Frankreich wurden auch mit anderen Staaten
Kapitulationen ausgehandelt, so während des Dreissigjährigen Krieges mit Spanien, Savoyen,
Venedig und Genua. Auch der nicht durch Kapitulationen geregelte Dienst nahm zu, in erster
Linie für Schweden, Sachsen und Bayern. Ludwig XIV. schuf 1671 permanente Schweizer
Regimenter, die den Namen ihres Obersten trugen. Das Berner Regiment von Erlach war das
erste von zwölf Linienregimentern, die bis zur Revolution dem französischen König dienten.
1777 wurde die Allianz mit Frankreich für weitere fünfzig Jahre erneuert. Daneben standen
auch Schweizer im Dienst anderer Länder. So schlossen die katholischen Kantone bis zum
Ende des 18. Jahrhunderts viele Kapitulationen mit Spanien, während die Reformierten neben
Frankreich für die Vereinigten Niederlande kämpften. Ausserdem dienten Schweizer auch in
England, Polen, Österreich (bis 1740), Piemont-Sardinien und in Venedig (bis 1719).
Alle Schweizer Truppen im Ausland genossen einen Sonderstatus. Ihr Einsatz war, wie
bereits erwähnt, durch Staatsverträge geregelt, wobei die Kantone die Oberhoheit behielten.
Die Truppen waren also ihren Heimatkantonen verantwortlich, behielten ihren nationalen
Charakter und konnten jederzeit in die Heimat abberufen werden. Sie waren von eigenen
Offizieren und nach eigenem Recht befehligt, d.h. kein ausländisches Gericht hatte das Recht,
einen Angehörigen eines Schweizerregimentes vorzuladen. Bei gleichmässiger Verteilung auf
die Staaten garantierten die Militärverträge die Neutralität der Schweiz und stärkten durch die
Tapferkeit und Disziplin der Regimenter deren Ansehen. Eine Klausel verhinderte, dass die
Truppen offensiv, d.h. ausserhalb der Vertragsländer eingesetzt wurden. Damit sollte
gewährleistet werden, dass sich keine Schweizer auf den Schlachtfeldern gegenüberstanden.
Die Kriegsherren hielten sich jedoch nicht immer an diese Klausel, doch die
Wahrscheinlichkeit eines Zusammentreffens unter Schweizern war gering. Kam es vor, traten
die Schweizer in Ausstand. Lediglich Malplaquet bildete eine traurige Ausnahme.
Der Niedergang des Fremdendienstes
Erst gegen Ende des 18. Jahrhunderts setzte der Abstieg des Schweizer Fremdendienstes ein.
Einerseits nahmen die finanziellen Risiken für die Besitzer der Truppeneinheiten zu,
anderseits änderten die Verschärfung der Truppendisziplin die Attraktivität des Dienstes.
Ausserdem vergrösserten die Reformen von 1764 den Einfluss des französischen Staates auf
die Truppen. Schliesslich verlor die militärische Auswanderung infolge des wirtschaftlichen
Wandels in der Schweiz an Bedeutung. Nicht zuletzt war das Ende des 18. Jahrhunderts eine
Zeit ohne grössere Kriegshandlungen. Die Französische Revolution, das napoleonische
Kaiserreich, die zunehmende Demokratisierung und das entstehende Nationalgefühl stellten
den Fremdendienst immer mehr in Frage. Zudem entwickelten sich neue Formen der
Emigration, welche das Problem der Überbevölkerung lösten. Hinzu kamen unter dem
Einfluss revolutionärer Propaganda disziplinarische Probleme. Das Massaker an der
Schweizergarde während des Tuileriensturms rief in der ganzen Schweiz Entrüstung hervor
und führte zur Entlassung aller Schweizer Truppen. Zwar wurde unter Napoleon der
Fremdendienst für Frankreich mit vier Schweizerregimenter wieder aufgenommen, doch
geschah dies unter Zwang, da die Franzosen die Schweiz seit 1798 besetzt hielten.
Wiederaufleben des Fremdendienstes
Nach dem Sturz Napoleons lebte die Tradition des Fremdendienstes wieder auf. So wurde
unter Ludwigs XVIII. die Schweizergarde neu gegründet und 1816 die Kapitulation für vier
Linien- und zwei Garderegimenter unterzeichnet. Allerdings wurde die Neubelebung der
Fremdendienste durch das aufstrebende Bürgertum als ein Relikt des Ancien Régime schlecht
gemacht, was sich unkritisch auch in der Literatur niederschlug. Während der Julirevolution
5

von 1830 fielen bei der Verteidigung des Louvre und der Tuilerien erneut Schweizer. Die
Tagsatzung rief daraufhin alle Regimenter zurück und setzte damit dem Fremdendienst für
Frankreich ein Ende. Zwar dienten auch Schweizer in der 1831 gegründeten französischen
Fremdenlegion, doch handelt es sich um Einzelpersonen ohne Beteiligung der Behörden. Der
Dienst für Spanien wurde im Jahre 1823 abgeschafft, der für die Niederlande 1829, der für
Sardinien-Piemont 1832 und der für England 1816. Am längsten hielten sich die Dienste für
den Papst und das Königtum Neapel. Für Neapel dauerten sie bis 1859, während ein
Regiment noch bis 1870 im Dienste des Vatikan stand. Die Bundesverfassung von 1848
verbot den Abschluss neuer Kapitulationen, ohne die bereits geschlossenen aufzuheben. Erst
1859 wurde der Waffendienst für eine fremde Macht verboten. Kraft dieses Gesetzes sollten
später die Schweizer Kämpfer im Spanischen Bürgerkrieg strafrechtlich verfolgt werden. Nur
in der Päpstlichen Schweizergarde tritt heute der Fremdendienst in marginaler Form noch auf.
Wertung
Während Jahrhunderten galt der Schweizersoldat als Inbegriff der militärischen Ehre und
Treue zum geschworenen Eid. Die Gesetze waren ausserordentlich streng und nie fanden sich
Schweizer bei militärischen Gräueltaten. Nicht umsonst wurde das Schweizerkreuz für eine
humanitäre Organisation in umgekehrter Farbfolge übernommen. Der fremde Dienst war
wirtschaftlich, sozial und kulturell für die Schweiz von grosser Bedeutung. Er stärkte das
Nationalgefühl, weil sich fern der von Bürgerkriegen zerrissenen Heimat Männer
verschiedener Schichten, Sprachen und Bekenntnissen unter derselben Fahne mischten. Im
Fremdendienst sah die Schweiz einen Ausweg in ihrem Expansionsdrang, der ihr seit dem
Scheitern des eidgenössischen Imperialismus versperrt war. Der Fremdendienst garantierte
eine zeitgemässe Ausbildung, absorbierte das Zuviel der Bevölkerung sicherte die
Staatseinnahmen insbesondere für die aristokratisch und katholisch regierten Orte. Sie boten
für die Offiziere gesellschaftliche und diplomatische Kontakte und für die Soldaten
Gelegenheit das Ausland kennenzulernen und in Zivildienste überzutreten.
Durch den Fremdendienst hat die Schweiz den grossen Ideenströmungen die Tür geöffnet und
im 18. Jahrhundert eine hohe Blüte der Kunst, der Literatur, der Wissenschaften und des
Gesellschaftslebens mitgemacht. Er verhinderte während Jahrhunderten die militärische
Invasion ausländischer Mächte in der Schweiz, verband die durch religiöse und politische
Händel zersplitterte Eidgenossenschaft stärker, als dies der Bundesbrief vermochte und half
nach 1848 ein starkes nationales Heer, die Schweizer Armee, aufzubauen. Insbesondere das
Bündnis mit Frankreich war von Bedeutung, da Frankreich in den Verträgen neben
Handelsvorteilen auch den militärischen Schutz des schweizerischen Territoriums garantierte.
Mit dem Erstarken des Bürgertums und der zunehmenden Demokratisierung im 19.
Jahrhundert wurde der Fremdendienst immer stärker kritisiert. Immer wieder wurde und wird
in der bürgerlichen bzw. links-ideologischen Geschichtsschreibung der abwertende Begriff
Söldner verwendet. Diese Bezeichnung ist aber unzutreffend, da die Schweizer keine
landlosen Reisläufer waren sondern Bundesgenossen waren und auch stets so angesprochen
wurden, nämlich: "Très chers Grands amis, Allies et Conféderés". Auch wurde das Wort
Söldner nie in den Staatsverträgen und amtlichen Papieren erwähnt. Zudem geht aus
unzähligen Briefen, Dokumenten und Tagebüchern hervor, dass die Schweizer sich jederzeit
bewusst waren, dass sie für den König kämpfend, die Unabhängigkeit und Unversehrtheit
ihrer Heimat verteidigten. Die Schweizer wussten zwischen staatlich geregeltem Solddienst
und wildem Reislaufen zu unterscheiden, und es bestand auch kein obrigkeitlicher Zwang
zum Dienst in der Fremde. Das bezahlte Soldatentum im Ausland galt als Handwerk, das
jedem andern entlöhnten Beruf gleichgestellt war. (vgl. Seite 50)
6

Von Charles IX. bis Ludwig XIII.
Ludwig Pfyffer von Luzern
1524-1594
Rettete die Familie Charles IX vor den
Hugenotten und geleitete sie mit 6.000
Schweizern sicher von Meaux nach Paris
Heinrich IV. aus dem Hause Bourbon
mit dem Beinamen „der Gute“
1553-1610
Charles IX. aus dem Hause Valois
1550-1574
In seine Regierungszeit fallen die ersten
vier Hugenottenkriege
Ludwig XIII. aus dem Hause Bourbon
mit dem Beinamen „der Gerechte“
1601-1643
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König Ludwig XIV
Ludwig XIV., 1638-1715, führte die Beinamen „der
Grosse, der Gottgegebene, der Sonnenkönig“. Seine
Herrschaft nennt man das „Grand Siècle“. Er gilt als
klassischer Vertreter des höfischen Absolutismus,
den er durch die Bekämpfung der Opposition des
Adels und der Provinzstädte und durch die
Förderung der Wirtschaft, der Künste und
Wissenschaften ausgebaut und verfestigt hat. Unter
seiner Regierung gewann Frankreich die politische
und militärische Vormachtstellung in Europa. Eine
beachtliche Leistung war ebenso die Kunst- und
Repräsentationspolitik, mit deren Hilfe er eine
Hegemonie der französischen Kultur über Europa
etablieren konnte, die sich bis ins 19. Jahrhundert
erhalten sollte. Mit zweiundsiebzig Jahren
Regentschaft war er das am längsten amtierende
Staatsoberhaupt der europäischen Geschichte. Er
König Ludwig XIV.
hinterließ ein mächtiges, großes und strategisch
abgesichertes Frankreich, das als eine der führenden
Seemächte anerkannt war. Allerdings musste
Ludwig dafür lange Kriege führen, deren Kosten die Bevölkerung zu tragen hatte. Dennoch
waren die Steuern nicht, wie so oft behauptet wird, ruinös. In der Innenpolitik zeichneten ihn
die Stärkung der Zentralverwaltung aus, ebenso die grossen Gesetzeswerke. Zu den
Schattenseiten seiner Herrschaft gehören die Repressionen gegenüber den Hugenotten. 1660
heiratete er Maria-Theresia von Spanien und nach deren Tod im Jahr 1683 die Marquise de
Maintenon.
Schon als Vierjähriger wurde Ludwig am 14. Mai 1643 als König inthronisiert, lebte aber bis
zum dreizehnten Lebensjahr unter der Regentschaft seiner Mutter Anna von Österreich. Die
Macht wurde von Kardinal Mazarin ausgeübt. Durch die außenpolitischen Erfolge der
Kardinäle Richelieu und Mazarin gestärkt, entfaltete
Ludwig das absolutistische Königtum barocker
Prägung in Frankreich. Negativ auf seine Herrschaft
wirkten sich die Hugenotten-Verfolgung und der
Spanische Erbfolgekrieg aus. Letzterer führte 1713
fast zu einem Staatsbankrott.
1648 war Frankreich der große Sieger des
Dreißigjährigen Krieges. Doch dann brach die Fronde
aus, ein Bürgerkrieg des Adels gegen den König. Die
königlichen Prinzen und die Parlamente (Oberste
Gerichtshöfe) waren weitgehend von der Macht
ausgeschlossen und sahen gegenüber dem jungen
König eine Chance ihre Privilegien auszubauen. Aber
die Fronde scheiterte, und es erfolgte 1654 die
Krönung und Salbung Ludwigs XIV. in Reims. Diese
sollte bewusst machen: der König ist der Garant für
Ruhe, Ordnung und Wohlstand, der einzige
Stellvertreter Gottes auf Erden.
Maria Theresia von Spanien
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Françoise-Athénaïs de
Rochechouart de Mortemart
Marquise de Montespan
Als Ludwig XIV. die Herrschaft antrat, war Frankreichs
Staatshaushalt angespannt. Sein Finanzminister, der
Merkantilist Colbert, erliess eine Steuersenkung, um so ein
schnelles Wachstum der französischen Wirtschaft zu
erreichen. Das französische Steuersystem enthielt
Regelungen, wonach der Adel und der Klerus von direkten
Steuern befreit war. Unter Ludwig XIV. ist jedoch die
Tendenz festzustellen, den Adel und Klerus der direkten
Steuer zu unterwerfen. Zur Zahlung der indirekten Steuern
waren diese ohnehin verpflichtet. Der König führte eine
Kopfsteuer ein, von der die unteren Schichten kaum erfasst
wurden. Auf diese Weise wurde der Hochadel zum ersten
Mal unvermittelt an der Finanzierung des Staates beteiligt.
Der Adelsaufstand, die Fronde, hatte Ludwig traumatisiert.
Deshalb schwächte er jetzt den Adel, indem er die Adeligen
lieber zu Mitgliedern seines Hofes als zu regionalen
Provinzherrschern machte. Zu diesem Zweck baute er
Versailles vor den Toren von Paris, den der Hof am 6. Mai
1682 bezog. Die höfische Etikette nötigte die Adeligen dazu, immense Geldsummen für ihre
Kleidung auszugeben, und ihre Zeit vor allem auf Bällen, Diners und anderen Festlichkeiten
zu verbringen. Ludwig XIV. soll ein fotografisches Gedächtnis gehabt haben, so dass er beim
Betreten eines Saales auf einen Blick feststellen konnte, wer anwesend war. Deshalb konnte
kein Aristokrat, der auf die Gunst des Königs angewiesen war, seine Abwesenheit riskieren.
Anstatt seine regionalen Angelegenheiten zu regeln und seine dortige Macht zu behalten,
wetteiferte der Adel nun um solche trivialen Ehren wie die, dem König beim Ankleiden
helfen zu dürfen. So ruhte die politische Macht fest in der Hand des Königs. Man kann nicht
genug herausstellen, dass Versailles nicht als Ort für das persönliche Vergnügen des Königs
diente, sondern ein politisches Machtinstrument war. Durch die Bindung des Hochadels an
den Hof geriet dieser in persönliche Abhängigkeit vom König und wurde von Rebellionen
ferngehalten. Das tägliche Leben Ludwigs XIV. vollzog sich weitestgehend in der
Öffentlichkeit inmitten eines riesigen Hofstaates. In Versailles lebten nicht nur 1.000 Adlige
und 4.000 Bedienstete, sondern auch 10.000 Soldaten und 5.000 Diener. Unter die vornehme
Hofgesellschaft mischten sich Besucher, Schaulustige
und eine beträchtliche Zahl von Bittstellern.
Neben seinen Großprojekten in Versailles war es sein
Ziel Paris in ein zweites Rom zu verwandeln und mit
zahlreichen repräsentativen Bauten und Plätzen zu
verschönern. Der französische Hof wechselte des Öfteren
den Aufenthaltsort. Es gab einige Hauptresidenzen in der
Umgebung der Hauptstadt, welche Ludwig XIV ausbaute
und verschönerte. In Marly entstand ab 1678 eine
imposante Anlage, wohin sich Ludwig vom öffentlichen
Leben in Versailles zurückzog. In der Umgebung, der
Anlagen von Versailles, entstanden Schlösser und Gärten,
die von Angehörigen des Königshauses und vom Hofadel
errichtet wurden. Hier suchte man Ruhe vom Hof und
ging der Jagd nach, oder lud den König für ein Fest zu
seinen Ehren ein. All dies verschlang ungeheure Mengen
Geld.
Françoise d’Aubigné
Madame de Maintenon
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Ludwig XIV
bei der Einnahme von Besançon 1764
10
Ludwig XIV besass Charme und seine
Anziehungskraft auf schöne Frauen ist legendär.
Er brachte jedem Höflichkeit entgegen. Selbst
vor Mägden soll er den Hut gezogen haben. Seine
wichtigsten Eigenschaften waren seine
unerschütterliche Menschenkenntnis und der
scharfe Verstand. Als Monarch besass er einen
unvergleichlichen Arbeitseifer. Niemals
ermüdete er in Sitzungen und hörte jedem
aufmerksam zu. Seine hohe Bildung und seine
Kenntnisse in Politik und Geschichte waren
gefürchtet. Auch zeichnete ihn enorme
Willenskraft aus; so begegnete er Schmerzen und
Situationen der Todesgefahr mit völliger
Gelassenheit und Selbstbeherrschung. Dennoch
war er im hohen Maße von Egozentrik
beherrscht. Er wurde von einem starken Drang nach Ruhm und Reputation geleitet, aber auch
vom Gefühl der Pflichterfüllung gegenüber dem Staat. Gegenüber seiner Familie war er
fürsorglich und liebevoll, konnte aber auch hart und unnachgiebig sein. Seine unehelichen
Kinder legitimierte er ausnahmslos. Als Liebhaber und Förderer des Hofballetts tanzte er gern
in öffentlichen Aufführungen. Er war auch ein guter Reiter, liebte die Jagd, das Schauspiel
und besonders die Musik In der Mode war Ludwig immer wieder stilbildendes Vorbild.
Unter Ludwig XIV. war Frankreich der mächtigste und reichste Staat und kulturelles Zentrum
Europas. Der König liess die besten Künstler, Architekten, Maler, Poeten, Musiker und
Schriftsteller für Frankreich arbeiten und entfaltete ein noch nie dagewesenes Mäzenatentum.
Zahlreiche Königliche Akademien wurden auf allen Gebieten der Kunst und Wissenschaft
gegründet. Der Vorwurf, Ludwig hätte sein Land in den Ruin geführt, ist unhaltbar. Eine
wirtschaftliche Stagnation ließ sich nur während des Spanischen Erbfolgekriegs beobachten.
Sowohl vorher wie danach, zeigte sich das Reich als ungemein produktiv und prosperierend.
Die Staatsverschuldung von 1715 resultierte nicht aus einem übertrieben Hang zu Luxus,
sondern war die Folge des Krieges. Aber bereits zehn Jahre später waren die Kriegsschulden
getilgt.
Als Ludwig XIV. 1715 starb, verlor Frankreich einen seiner größten, fähigsten und
bedeutendsten Herrscher. Andererseits war die Bevölkerung nach zweiundsiebzig Jahren
Herrschaft ihres alten Königs überdrüssig. Man freute sich auf die Herrschaft des neuen
Königs und wollte die letzten harten Jahre des Kampfes um den spanischen Thron vergessen.
Voltaire urteilte: „Er hat Mängel und Gebrechen gehabt, er hat Fehler begangen - aber
würden die, die ihn verurteilen, ihn erreicht haben, wenn sie an seiner Stelle gewesen
wären?“
Versailles wurde unter den Nachfolgern Ludwigs XIV. vollends Symbol für die Entfernung
der Macht von der Wirklichkeit des Landes und seiner Bewohner. Als am 14. Juli 1789 die
Bastille, die alte Zwingburg im Osten von Paris, gestürmt wurde, notierte König Ludwig XVI.
in Versailles, außer der Jagd sei heute nichts gewesen. Während der Revolution wurde das
Schloss in monatelangen Auktionen leergeräumt.

König Ludwig XV
Ludwig XV, 1710-1774, genannt „der Vielgeliebte“. Er war der dritte Sohn des Louis von
Burgund und dessen Gemahlin Maria Adelaide von Savoyen sowie der Urenkel Ludwigs
XIV. Da er bei dessen Ableben erst fünf Jahre alt war, übernahm sein Onkel Philipp II. von
Orléans die Regierungsgeschäfte (diese Periode ist unter „La Régence“ bekannt). Der
regierende Minister war Kardinal Fleury. 1722 war Ludwig, wie alle französischen Könige, in
Reims gekrönt worden. Dabei hatte, entgegen der Tradition, das Volk keinen Zugang zur
Kathedrale erhalten. Hier zeigt sich die Unnahbarkeit des Königs, der anders als sein
Vorgänger die Privatheit schätzte und das steife Hofzeremoniell ungern erfüllte. Am 5.
September 1725 heiratete er die polnische Prinzessin Maria Leszczynska.
Unter Ludwig XV. setzte sich die wirtschaftliche und kulturelle Blüte Frankreichs im „Siècle
des Lumières“ fort. Durch seine erfolglose Teilnahme an den Kriegen gegen England und
Preussen verlor er allerdings den größten Teil der französischen Kolonien in Nordamerika
und Indien. Unter seiner Regierung wurde der Gegensatz zwischen Frankreich und Österreich
beigelegt. Während seiner Regierung hatte Ludwig XV. mit dem Widerstand der Parlamente
(Gerichtshöfe) zu kämpfen, die sich gegen jede Staatsreform sträubten. Im Jahre 1770 verbot
er diese Parlamente, und die obersten Richter und führenden Abgeordnete wurden in die
Verbannung oder ins Gefängnis geschickt. Außerdem gab es auch eine Adelsopposition
angeführt vom Herzog von Orléans und unterstützt von den Fürsten von Condé und Conti.
Ludwig XV. konnte alle diese Gruppen zu seinen Lebzeiten noch in Schach halten. Sein
Nachfolger Ludwig XVI. sollte mit ihnen noch die allergrößten Probleme bekommen.
Seine Frau und sein Sohn und ebenso seine Töchter waren sehr religiös eingestellt. wurden
zum Haupt einer konservativen Opposition, die allerdings niemals eine Gefahr darstellte.
Diese eher belächelte Minderheit am Versailler Hof störte sich vor allem an der
Mätressenwirtschaft des Königs. Ludwig hatte zahlreiche Nachkommen, darunter ebenso
zahlreiche illegitime Kinder. Letztere anzuerkennen lehnte er bis auf eine Ausnahme ab. Er
sorgte aber für deren Erziehung und gesellschaftliche Stellung.
Der Abbé de Véri urteilte: "Niemals war Frankreich so wohlhabend und so reich an
Manufakturen, so ausgezeichnet durch eine Menge von Gelehrten, so gut bestückt mit
angebauten Feldern und so vielen Einwohnern als unter der Regierung Ludwigs XV.“
11

Madame du Barry
Frauen am Hofe Ludwigs XV
Madame de Pompadour
Marie-Jeanne Bécu, comtesse du Barry, 1743-1793, war die uneheliche Tochter einer
Näherin und eines Franziskanermönchs. In Paris arbeitete sie in einem Modehaus, wo sie dem
Grafen du Barry auffiel. Er plante, sie dem König als Mätresse zu vermitteln. Dazu
verheiratete er sie mit seinem Bruder. Der Einfluss Madame du Barrys beschränkte sich auf
persönliche Intrigen. Als die Französische Revolution ausbrach, wurde ihr Schloss
ausgeraubt. Da die Juwelen des Königs ihren ganzen Besitz darstellten, ließ sie in ganz
Europa danach suchen. In England erfuhr sie von der Hinrichtung Ludwigs XVI. Die
Situation als ungefährlich ansehend, fuhr sie nach Paris zurück. Im September 1793 wurde sie
vor dem Revolutionstribunal wegen Unterstützung der Konterrevolution, Kontakten zu
Emigrierten und Verschwendung öffentlichen Eigentums angeklagt und zum Tode verurteilt.
Um ihr Leben zu retten, verriet sie die Namen vieler Personen, die ebenfalls zum Tode
verurteilt wurden. Marie-Jeanne du Barry wurde am 8. Dezember 1793 hingerichtet. Im
Gegensatz zu Ludwig XVI. und Marie Antoinette verlief ihre Hinrichtung ungewöhnlich
demütigend. Die Gräfin wurde weinend und schreiend auf dem Henkerskarren zur Guillotine
gefahren und unter starker Gegenwehr und um ihr Leben flehend auf das Schafott geschleppt.
Jeanne-Antoinette Poisson, Dame Le Normant d’Étiolles, Marquise de Pompadour,
Duchesse de Ménars, 1721-1764, war bürgerlicher Herkunft. Als Neunjährige wurde ihr
prophezeit, dass sie die Mätresse von Ludwig XV. werde. Obwohl ihre Beziehung zum König
nur bis 1751 dauerte, behielt sie die Stellung als offizielle Mätresse bis zu ihrem Tod. Dies ist
auf ihr diplomatisches Geschick zurückzuführen. Zum einen machte sie nicht den Fehler, sich
die Königin zur Feindin zu machen. Zum andern knüpfte sie ein Netz von Verbündeten.
Außerdem nutzte Madame Pompadour ihre Position zur Förderung zahlreicher Intellektueller
und Künstler. Die Marquise nahm über den Herzog von Choiseul auch Einfluss auf die
auswärtige Politik. Aufgrund ihrer bürgerlichen Herkunft blieb sie aber trotz ihres Adelstitels
eine Außenseiterin am Hof, ihr Status hing vollständig von der wankelmütigen Gunst des
Königs ab. Auch hatte sie sich ständig gegen zahlreiche Rivalinnen und missgünstige
Höflinge zu behaupten. Die Mätresse liess ihre Familie an ihrem Wohlstand teilhaben. Die
Gesundheit der Marquise war von Geburt an angeschlagen und durch zahlreiche Fehlgeburten
stark geschwächt. Ab 1748 verschlechterte sich ihr Zustand, bis sie am 15. April 1764 starb.
Ludwig XV bemerkte noch, wie schlecht das Wetter bei ihrer Beerdigung war.
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Die Töchter Ludwigs XV
Madame Sophie, 1734-1782 Madame Victoire, 1733-1799 Madame Louise, 1737-1787
Madame Adélaide, 1732-1800
Madame Adélaide, 1732-1800
Madame Adélaide war die vierte Tochter Ludwigs XV. von Frankreich und seiner
polnischen Gemahlin Maria Leszczynska. Sie erwies sich schon seit frühester Jugend als sehr
selbstbewusst und dickköpfig. Ihre Heimat betrachtete sie als größte und schönste Nation. Sie
galt als so stolz und eitel, dass sie sämtliche Heiratsanträge ablehnte und lebte daher wie ihre
Schwestern unverheiratet in Versailles. Der Ruf, eine der attraktivsten Frauen bei Hofe zu
sein, eilte ihr voraus, ebenso ihre hohe Intelligenz. So sprach sie nicht nur fließend Italienisch
und Englisch, sondern war auch eine hervorragende Mathematikerin und fertigte selbst Uhren
an. Zudem hatte sie eine Vorliebe für Hunde. Doch ihre größte Leidenschaft galt der Musik.
Sie spielte fast sämtliche Instrumente. Zusammen mit ihren Geschwistern unterhielt sie auch
ein Kammerorchester, das bedeutende und berühmte Konzerte bei Hofe veranstaltete.
Ludwig XV. liebte seine Töchter über alles. Durch sie wurde seine Leidenschaft zum Sticken
geweckt und er kochte sogar für sie Kaffee. Außerdem besuchte er sie täglich, spielte mit
ihnen Karten oder ging mit ihnen auf die Jagd. Nach dem Tod ihrer älteren Schwestern Anne-
Henriette und Louise-Elisabeth avancierte Adélaide zu seiner Lieblingstochter. Ihr Alltag war
von Repräsentationsaufgaben und ihren musischen Interessen geprägt, doch begann sie bald
wegen ihres ledigen Zustandes altjüngferlich und melancholisch zu werden. Um dies zu
13

kompensieren, begann sie wie ihre Schwestern übermäßig viel zu essen. Ihre Schränke waren
vollgestopft mit Schinken, Käse, Wurst, Brot, Kuchen und Wein. Zudem verabscheute sie die
Strenge der Etikette. Das Leben am Hof von Versailles wurde von den Mätressen des Königs,
von Madame de Pompadour und Madame du Barry, geprägt. Adélaide und ihre Geschwister
bildeten mit ihrer Mutter eine konservativ-christliche Partei, die sich der Macht der Mätressen
widersetzte. Adélaide hatte von ihrer Mutter nicht nur ihre geistigen Fähigkeiten geerbt,
sondern auch die tiefe Frömmigkeit und tugendhaften Ansichten eines anständigen Lebens.
Trotz der Bemühungen der Mätresse, ein freundschaftliches Verhältnis zu den Töchtern des
Königs aufzubauen, blieb dieses gespannt. Adélaide intrigierte auch gegen den Herzog von
Choiseul, Frankreichs Außenminister und Günstling der Madame de Pompadour.
Im Laufe der Jahre wurden Adélaide und ihre Schwestern immer mürrischer. Aus der
einstigen Schönheit war eine alte Matrone geworden, die wegen ihres arroganten Wesens bei
Hofe sehr unbeliebt war. Nach dem Tod ihres Bruders und dessen Ehefrau, mit denen sie ein
stets freundschaftliches Verhältnis gepflegt hatte, kümmerten sie und ihre Schwestern sich um
ihre verwaisten Neffen und Nichten. Diese durften in ihren Gemächern wild herumtollen.
Dabei baute Adélaide eine besonders intensive Beziehung zu ihrem ältesten Neffen auf, dem
späteren König Ludwig XVI.
1768 starb ihre Mutter und Adélaide stieg zur ersten Dame Frankreichs auf. Doch sie wurde
schon 1770 wieder in die zweite Reihe gedrängt durch die Vermählung Ludwigs XVI. mit der
österreichischen Erzherzogin Marie-Antoinette. Adélaide verabscheute die junge
Habsburgerin. Doch erkannte sie ihre kindliche Naivität und versuchte sich diese zu Nutze zu
machen. Zum Schein ließen sie und ihre Schwestern sich auf eine Freundschaft mit ihr ein
und wurden ihre einzigen Bezugspersonen am kalten Hofe von Versailles. Sie isolierten dabei
die völlig ahnungslose Dauphine vom Rest der Hofgesellschaft und fädelten sie geschickt in
ihr Intrigennetz gegen Madame du Barry ein.
Ende April 1774 erkrankte Ludwig XV. von Frankreich an den Pocken. Wegen der hohen
Ansteckungsgefahr war es den Mitgliedern der königlichen Familie nicht gestattet, sich dem
Krankenzimmer des Königs zu nähern. Lediglich Adélaide und ihre jüngste Schwester, die
Karmelitin Louise Marie, durften ihren im Sterben liegenden Vater pflegen. Nach dem
Ausbruch der Französischen Revolution mussten Adélaide und Victoire Schloss Versailles
verlassen. 1791 gingen sie nach Turin zu ihrer Nichte Clothilde, eine Schwester von Ludwig
XVI und Gattin des Prinzen von Piemont, dann nach Rom zu Pius VI., der sie in der Villa
Farnese beherbergte und anschliessend nach Neapel, wo eine Schwester von Marie-Antoinette
regierte, die aber über den Besuch der beiden alten Damen nicht erfreut war. 1799 liessen sie
sich in Triest nieder, wo sie unter ärmlichen Verhältnissen lebten. Unter Ludwig XVIII.
wurden ihre Gebeine nach Paris in die Basilika Saint-Denis überführt.
14

Ursachen und Auswirkungen der Französischen Revolution
Im 18. Jahrhundert, im Siècle des Lumières, wähnte man sich
in der „besten aller möglichen Welten“. Alle
Errungenschaften galten als unüberbietbar und mussten
bewahrt bleiben. Das führte zu einer Überreglementierung des
Lebens und damit zu einer allgemeinen Unfreiheit. Dem
gegenüber stand die geistige Bewegung des neuen Zeitalters.
Die größten Denker kämpften im Namen der Vernunft gegen
die Erstarrung der Gesellschaft. Viele Menschen wanderten
aus und fanden auf dem neue Kontinent eine Zufluchtsstätte,
von wo sie nach Hause berichteten, dass die Armen und die
Reichen sich einer „höchst angenehmen Gleichheit“ erfreuten.
1776 erklärten die Amerikaner ihre Unabhängigkeit. Sie
gaben sich eine demokratische Verfassung und rissen
sämtliche sozialen Schranken zwischen den Völkern und den
Menschen innerhalb ihrer Gemeinschaft nieder.
In Preussen wurde Friedrich der Große zum Vorläufer der neuen Staatsform des aufgeklärten
Absolutismus. Auch Joseph II. von Österreich und Katharina die Große von Russland
verschlossen sich dem neuen Zeitgeist nicht. Jene Regenten Europas, die diesen Vorbildern
folgten und den Toleranzgedanken in die Tat umsetzten, konnten Katastrophen vermeiden.
Die Lage in Frankreich
Nur in Frankreich tat sich die Regierung schwer. Durch die Weiterführung einer
übersteigerten höfisch-absolutistischen Lebensweise und die Unterstützung des
amerikanischen Unabhängigkeitskrieges stand Frankreich am Rande des Bankrotts. Der Erste
und Zweite Stand, der Klerus und der Adel, war von Steuern befreit, während der Dritte Stand
die finanzielle Hauptlast trug, aber politisch und gesellschaftlich bedeutungslos blieb.
Der Dritte Stand umfasste das gesamte Bürgertum: darunter Juristen, Ärzte, Lehrer,
Handwerker und Bauern. Auch der Adel war keine homogene Gruppe. Generell lässt er sich
einteilen in „Noblesse de l’Epee“ und „Noblesse de Robe“. Letztere unterstützten den Dritten
Stand und die Revolution, als diese noch gemässigt war. Nur erstere, die konservative
Gruppe, war ein Gegner der Revolution. Doch waren die Grenzen durchlässig. Graf Mirabeau
zum Beispiel war ein Freund des Königs und gleichzeitig der Führer des Dritten Standes.
Es herrschte beim Dritten Stand eine Ablehnung gegenüber den adeligen und kirchlichen
Privilegien insbesondere von Seiten der Vertreter der Berufs- und Handelsverbände, die an
die Macht strebten, aber auch von Seiten der grossen protestantischen Minderheit. Man war
unzufrieden über die Fortsetzung des luxuriösen Lebens des Adels angesichts der
Staatsverschuldung und der sozialen Missstände. Man war unzufrieden mit den Abgaben an
die Kirche, dem grössten Landbesitzer, man vermisste eine Sozialversicherung für die
Kriegsveteranen, und man hasste die teure und privilegierte Schweizergarde, die auf den
König vereidigt war und gegen deren Entlassung sich der König wehrte. Man war unzufrieden
mit dem veralteten Steuer- und Finanzsystem, empörte sich über die Entlassung der populären
Finanzminister Turgot und Necker und war entsetzt über die fast totale Unfähigkeit Ludwigs
XVI. und seiner Berater sich dieser Probleme anzunehmen. Hinzu kommt der Hass auf Marie-
Antoinette, die sich durch politische Fehler viele einflussreiche Feinde geschaffen hatte, die
gegen sie intrigierten und das Volk aufhetzten. Die hohe Arbeitslosigkeit und die hohen
Brotpreise sowie die Hungersnot in den Monaten kurz vor Ausbruch der Revolution brachten
15

die Menschen auf die Strasse, deren Erfolg durch viele Pannen bei den Machthabern
begünstig wurde. Auch in der Aristokratie gab es Abtrünnige, zum Beispiel der Herzog von
Orléans, der Marquis de la Fayette oder der Richter und Ankläger Fouquier-Tinville.
Es handelt sich bei der französischen Revolution um ein vielschichtiges Phänomen, in dem
sich die vom Bürgertum und liberalem Adel getragene Revolution mit den auf ganz andere
Ziele gerichteten Aufstandsbewegungen der städtischen und bäuerlichen Massen überlagert.
Aus der Revolution und den napoleonischen Kriegen ist nicht der Citoyen, sondern in
ökonomisch-politischer Gesetzmässigkeit, der Bourgeois, der Finanzbürger, als Sieger
hervorgegangen. Zusammen mit dem technischen, wissenschaftlichen und industriellen
Fortschritt, hat er sich seitdem krebsartig über den ganzen Erdball verbreitet. Dabei ist es ihm
gelungen, innerhalb von nur hundert Jahren die Erde an den Rand ihrer physischen Existenz
zu bringen. Kein Jahrhundert war zudem blutiger und menschenverachtender als das
bürgerliche 20. Jahrhundert mit seinen Weltkriegen, Diktaturen und Völkermorden, und kein
Zeitalter hat die „befreiten“ und vom Land in die Städte strömenden Menschen mehr
ausgebeutet als dasjenige der Industrialisierung. (vgl. Seite 64)
Jean Rodolphe von Salis schreibt: Die Anerkennung von Lebensrecht und Würde war am
besten im 18. Jahrhundert gesichert, da adelige Aufklärer unter dem Ançien Regime die
bürgerlichen Forderungen vertraten. Solange die Bourgeoisie von der politischen
Machergreifung ferngehalten war, verlief die Aufklärung harmonisch und konfliktlos. Das 19.
und 20. Jahrhundert hat alles zurückentwickelt. Der aristokratisch-bürgerlichen
Aufklärungsgesellschaft der vorrevolutionären Zeit darf daher ein grösserer und echterer
Respekt für die Menschenwürde nachgesagt werden als dem untoleranten und härteren
Bürgertum, dem die französische Revolution zur Macht verhalf.
Von den Revolutionen über die Belle Epoque ins 20. Jahrhundert
Das bürgerliche 20. Jahrhundert zeichnete sich auch aus durch seine unvergleichliche
Technologie aber auch durch seinen Niedergang in Kunst und Architektur. Einzig die
viktorianische Ära bzw. die Zeit der Belle Epoque, die das Repräsentationsbedürfnis des
aufstrebenden Bürgertums befriedigte, hatte eine kurze Blüte gezeigt. Man orientierte sich an
den Prinzipien des englischen Gentleman, an der Kultur des französischen Ancien Régime, an
der italienischen Renaissance, am deutschen Hochmittelalter und an der griechisch-römischen
Antike, und es kam zwischen Adel und Bürgertum zu einem Ausgleich (1). Doch die Früchte
dieser Jahrzehnte des Friedens, die zwischen den blutigen Revolutionen des 19. Jahrhunderts
und der Katastrophe der beiden Weltkriege im 20. Jahrhundert stehen, werden heute als
minderwertiger „Historismus“ verachtet. Dafür erfreuen sich die seelenlosen Machwerke des
20. Jahrhunderts höchster Wertschätzung.
Zu Beginn des 20. Jahrhundert hiess es, die Maschine sei schöner und vollkommener als die
Natur, und man erinnert sich, dass am Anfang dieser Entwicklung eine Maschine stand, die
Guillotine. Diese sollte den Menschen befreien vom Respekt vor der Natur, von den Zwängen
der traditionellen Kultur und von den ethischen und moralischen Bindungen der Religion.
Damit sollte der Weg frei gemacht werden für einen blindwütigen technischen Fortschritt und
einen hemmungslosen materiellen Profit.
__________
(1) Der Adel, nach neuen Einkünften Ausschau haltend, suchte die Finanzkraft der Bourgeoisie, und
dieser wiederum fehlte die historische Legitimität, die ihm nur der Adel bieten konnte. Selbstbewusst
geworden, befreite es sich schliesslich von ihm in zwei Weltkriegen. Doch ist es der siegreichen
Meritokratie seither noch in keiner Weise gelungen, das Kulturniveau und Mäzenatentum der früheren
Aristokratie zu erreichen. (vgl. Seite 64)
16

1789
Chronologie der Ereignisse zwischen 1789 und 1799
5. Mai: Finanzminister Necker eröffnet die festliche Versammlung der Generalstände in
Versailles, nachdem eine Protestwelle gegen den für die Lage Frankreichs verantwortlich
gemachten Absolutismus das Königreich erfasst hat. Der Dritte Stand hat mit 578
Abgeordneten die Mehrheit (gegen 291 bzw. 270 von Adel und Klerus), aber die
Abstimmungen werden nicht nach der Anzahl der Stimmberechtigten sondern nach Ständen
gewertet. Auch sonst wurde der Dritte Stand in jeder Hinsicht gedemütigt.
9. Juli: Nachdem keine Einigung erreicht wurde, erklärt sich der Dritte Stand auf Antrag von
Abbé Sieyès kurzerhand zur Nationalversammlung, d.h. zur verfassungsgebenden
Versammlung.
14. Juli: Sturm auf die Bastille (das alte Pariser Staatsgefängnis) nachdem Ludwig XVI.
Truppen um Paris und Versailles zusammengezogen hat, um die Nationalversammlung
gegebenenfalls gewaltsam aufzulösen. Die Nationalversammlung schafft die Vorrechte des
Adels ab, bis dieser schließlich freiwillig verzichtet (Ballhausschwur). Durch die Erfolge in
Paris beflügelt, griffen die Unruhen auch auf das Land über, Kirchen und Schlösser wurden
gestürmt, die ersten Adligen verlassen das Land und konspirieren im monarchischen Ausland
gegen die Entwicklung in Frankreich.
5./6. Oktober: Mehrere Tausend bewaffneter Zivilisten und Soldaten holten am 5./6. Oktober
1789 Ludwig XVI. und seine Familie von Versailles nach Paris
20. August: Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte.
2. November: Säkularisierung der Kirchengüter, Umwandlung in Nationalgüter (Assignaten).
1790
Januar: Den Unruhen von 1789 folgte, begünstigt durch eine gute Ernte und die verbesserte
Versorgungslage, das glückliche Jahr 1790, das seinen Höhepunkt am 14. Juli im
Föderationsfest auf dem Champ de Mars zum Jahrestag des Sturms auf die Bastille hatte: Vor
Hunderttausenden Zuschauer leisteten 60.000 Nationalgardisten aus allen Teilen des Landes
mit der Nationalversammlung den Eid der Treue für die Nation, das Gesetz und den König.
Verwaltungsreform und Gliederung des Landes in 83 Departemente und Paris in 48
Sektionen.
1791
20.-25. Juni: Fluchtversuch des Königs, dessen Festnahme in Varennes und Rückführung
nach Paris durch eine Bürgermiliz.
17. Juli: Der Girondist Brissot legt in Begleitung Dantons und tausender Bürger eine
Bittschrift auf dem Champ de Mars (Exerzierplatz zwischen Seine und Militärakademie)
nieder, um Unterschriften für die Bestrafung und Absetzung des Königs und für die
Einführung der Republik zu sammeln. Die Nationalgarde schießt in die Menge.
3. September: Die neue Verfassung tritt in Kraft, notgedrungen schwört der König auf diese.
Frankreich erhält eine konstitutionelle Monarchie mit legislativen Befugnissen des Königs
17

(aufschiebendes Veto gegenüber der Nationalversammlung). Unter dem Eindruck der Flucht
des Königs und des Blutbades auf dem Champ de Mars mehren sich jedoch die Stimmen für
die Schaffung einer Republik.
1. Oktober: In der neugewählten gesetzgebenden Nationalversammlung stellen die radikalen
politischen Clubs der Jakobiner, Girondisten und Cordeliers die Mehrheit. Bald entstehen
scharfe Gegensätze zwischen dem gemäßigten Flügel (Girondisten) und der radikalen
Bergpartei den Jakobinern (Montagnards).
1792
20. April: Frankreich erklärt Österreich den Krieg. Die ausländischen Monarchien fürchten
die Ausweitung des revolutionären Gedankens in Europa. Der französische König hofft auf
eine schnelle Niederlage Frankreichs und das damit verbundene Ende der Revolution.
10. August: Sturm auf die Tuilerien, den Königspalast in Paris (treibende Kraft ist Georges
Jacques Danton), als Reaktion auf das Koblenzer Manifest des österreichisch-preußischen
Oberbefehlshabers, das die Wiederherstellung der Monarchie in Frankreich als Kriegsziel der
Koalition formuliert. Die Schweizergarde, die einzige Truppe auf die sich der König noch
verlassen konnte, wird massakriert und Ludwig XVI. und seine Familie werden inhaftiert. Die
konstitutionelle Monarchie ist beendet und die Wahl der Gesetzgebenden Versammlung, des
Nationalkonvents, der eine republikanische Verfassung erarbeiten soll, wird beschlossen.
Beginn der radikalen Phase der Französischen Revolution.
2.-6. September: Septembermorde aus Angst vor Konspiration und konterrevolutionären
Bestrebungen, mehr als 1000 politische Häftlinge werden in den Gefängnissen getötet
hauptsächlich Geistliche und Royalisten. Die treibende Kraft ist Jean-Paul Marat.
20. September: Die französische Armee bringt bei Valmy den Vorstoß der österreichischpreußischen
Invasionstruppen zum Stehen. Danton hat zuvor in seinen Reden Zehntausende
dazu gebracht, sich freiwillig zur Armee zu melden.
21. September: Der Nationalkonvent tritt erstmals als Nachfolger der zuvor aufgelösten
Nationalversammlung zusammen und ruft die Republik aus. Er besteht aus 750
Abgeordneten, davon 200 Girondisten und 120 Jakobiner.
22. September: Beginn des Revolutionskalenders mit neuer Zeitrechnung.
25. September: Robespierre klagt König Ludwig XVI. vor dem Konvent des Landesverrats
an und verlangt seinen Tod. Beim König werden Papiere gefunden, die seine Verbindung mit
den Kriegsgegnern bestätigen.
13. November: Debatten über den König, den man jetzt bürgerlich Louis Capet nennt. Erstes
Hervortreten Saint Justs als öffentlicher Ankläger.
1793
18. Januar: Der König wird zum Tode verurteilt und am 21. hingerichtet.
6. April: Auf Antrag Dantons wird der aus 25 Männern bestehende Wohlfahrtsausschuss als
Revolutionsregierung etabliert. Dieser ist nun das maßgebliche Exekutivorgan der Republik
mit weitreichenden Vollmachten.
18

Mai/Juni: Beginn der Jakobinerherrschaft im Konvent. Verhaftung der ersten girondistischen
Abgeordneten, die ein Ende des Blutvergießens gefordert haben. Hinrichtung von 32 Führern
der Gironde.
Juli: Ermordung des Jakobinerführers Marat durch die Girondistin Juliette Corday.
27. Juli: Danton scheidet aus dem Wohlfahrtsausschuss aus, dem nun Robespierre beitritt.
Reduktion der Mitglieder auf 10.
September: Beginn des Revolutionsterrors. In ganz Paris finden Massaker statt.
30. Oktober: 21 Girondisten hingerichtet.
Dezember: Danton dringt auf das Ende des Terrors und die Einsetzung eines Gnadenaus-
schusses. Angriffe Camille Desmoulins auf die Hebertisten, Robespierre und das
Terrorregime in seiner Zeitschrift „Le vieux cordelier".
1794
14.-24. März: Verhaftung und Hinrichtung der Hebertisten. Für Robespierre bilden die
Dantonisten die letzte Gefahr für den Fortgang der Revolution. Letzte erfolglose Unterredung
Dantons und Robespierres.
30. März: Robespierre erhält die Zustimmung des Konvents zur Verhaftung Dantons wegen
angeblicher Verbindung mit dem Ausland.
5. April: Hinrichtung von Danton, Desmoulin, Lacroix, Philippeau und anderer Anhängern.
Robespierre wird zum Präsidenten des Nationalkonvents gewählt. Robespierre kann die
soziale und wirtschaftliche Krise im Innern nicht kontrollieren. Nachdem er das
Verdachtsgesetz erlassen sowie die Verteidigung und die Immunität der Abgeordneten
abgeschafft hat, wird er am 9. Thermidor (27. Juli) im Konvent verhaftet und einen Tag später
gemeinsam mit Saint Just ohne Prozess hingerichtet. In den nächsten Tagen enden über 100
seiner Anhänger unter der Guillotine. Auch der Herzog von Orléans war 1793 unter der
Guillotine gestorben und 1795 sollte auch der berüchtigte Ankläger Fouquier-Tinville folgen.
11. November: Der Jakobinerclub wird geschlossen. Allein zwischen April 1793 bis Juli
1794 wurden mehr als 17.000 Opfer in ganz Frankreich hingerichtet. Rechnet man die in den
Gefängnissen Ermordeten hinzu, beläuft sich die Zahl auf 40.000. Der dritte Stand machte
84%, der Adel 8,5% und die Geistlichkeit 6,5% der Toten aus.
1795
September/Oktober: Neue Direktorialverfassung und Auflösung des Nationalkonvents. Es
wird ein Direktorium aus fünf Gemässigten gebildet. Die neue Volksvertretung besteht aus
zwei Kammern, mit 500 bzw. 250 Mitgliedern. Das Besitzbürgertum (Bourgeoisie) wird zur
neuen politischen Macht.
1799
9. November (18. Brumaire): Napoleon Bonaparte stürzt durch einen Staatsstreich das
Direktorium, erklärt sich am 13. Dezember zum Ersten Konsul und proklamiert am 15.
Dezember das Dekret über die Beendigung der Revolution.
19

Sturm auf die Bastille 1789
Damals hatte der Kommandant der Bastille neben 52 Soldaten noch 30 Schweizer aus dem
Regiment Salis-Samaden zur Verfügung. Diese Schweizer unterstanden dem Kommando
des Kapitänleutnants Ludwig von Flüe. Wäre es nach ihm gegangen, und hätte der
Kommandant nicht die Tore öffnen lassen, wäre die Bastille vielleicht nie eingenommen
worden, zumal noch ein Detachement Schweizer zur Unterstützung unterwegs war.
Zivilisten und Soldaten holten am 5./6. Oktober 1789 Ludwig XVI. von Versailles nach Paris.
Eine wirre, tobende, trunkene Meute warf sich auf die Tore und umringte die Gitter.
Schreckliche zerlumpte Gestalten, wüste Männer, freche Weiber, die Augen voll Wut und
Hass. Zum König drang Abordnung um Abordnung. Marquis de la Fayette, der einstige
Adjutant Washingtons im amerikanischen Unabhängigkeitskrieg und jetziger Kommandant
der Nationalgarde, ein Freund der Revolution, wartete betont lange mit seinem Eingreifen.
Der Pöbel sprengte die Türen, die Schweizergarde des Königs, Minister, Offiziere und
Hofadel, den Degen entblösst, rang mit der eingedrungenen Menge. Gellende Schreie hallten
durch die Räume. Gemetzel in den Höfen, Blut in den Gängen, die Möbel waren zerfetzt,
Kalk und Mörtel fiel. "Nach Paris, nach Paris" schrien die Weiber, Gesichter und Hände in
Blut getaucht, und die Männer steckten die Köpfe der Ermordeten auf die Picken. In
teuflischer Freude umjubelte der bluttrunkene Pöbel die Gefangenen.
20

Erzwungene Rückkehr der königlichen Familie nach dem gescheiterten Fluchtversuch
In den Strassen wüteten und lärmten, mordeten und plünderten wilde, aufgehetzte
Horden gemeinsten Abschaumes in nicht zu überbietender Bestialität. Eine
unüberschaubare Zahl von Opfern wurde erschlagen, verbrannt, an Laternen
aufgehängt und in Flüssen ertränkt. Die Leichen häuften sich zu Berge und dazwischen
standen mit rotgefärbten Händen und bluttriefenden Säbeln, die Gesichter in Wut und
Hass verzerrt wie Rasende, die bezahlten Mörder, und durch dieses Blutbad wateten die
blau-weiss-rot beschürzten Komissäre der „erwachten Nation“. Eine besondere Jagd
machte man auf die Schweizer, die man, wenn man ihnen habhaft wurde, grausam
niedermetzelte. Als wahre Meister der Massaker erwiesen sich die Frauen. Mit
kannibalischem Sadismus marterten sie ihre Opfer zu Tode, schändeten und
verstümmelten sie und rissen ihnen die noch zuckenden Herzen aus dem Leib. Das Bild
zeigt den Abtransport der Leichen der Schweizergarde nach dem Massaker in den
Tuilerien vom 10. August 1792.
21

Jeden Tag wurden bis zu 60 Todesurteile
unterschrieben, ehe man die Angeklagten auch nur
anhörte; da kamen Verwechslungen vor; da
geschahen Grausamkeiten aller Art. Die letzten
Briefe der in der Conciergerie Versammelten
erreichte die Empfänger nicht.
Ça ira, ça ira, ça ira-ça.
Les aristocrates à la lanterne;
Ça ira, ça ira, ça ira-ça,
Les aristocrates on les pendra
Der Pöbel dang in die Privathäuser und überfüllten Gefängnisse ein, wo
bald das Blut überschwappte und mancherorts bis auf die Strasse floss.
Dem mutigen Eintreten seiner Tochter verdankte der Marquis Charles de
Sombreuil sein Leben. Sie musste dafür ein Glas Menschenblut leeren
22

Blut floss jeden Tag und unaufhörlich in Strömen. Opfer waren Leute aus allen
gesellschaftlichen Schichten. Es war kein Bürgerkrieg, sondern ein von der
Staatsgewalt gesetzlich geregeltes Unrecht und Willkür einer bürgerlichen
Diktatur, die sich die primitivsten und blutrünstigsten Instinkte des
grosstädtischen Abschaums zu Nutze machte und ihre unvorstellbar grausamen
Gräueltaten
Das Werkzeug, dessen sich die Revolutionäre bedienten, war das Volk. So nannte
man es. In Wirklichkeit war es nicht das Volk, sondern zum grossen Teil der
Abschaum davon.
23

Die Guillotine steht für Frankreich. Sie
auszulassen wäre, als würde man die Geschichte
Deutschlands schreiben ohne die Gaskammern zu
erwähnen. Ins Auge fällt das Gegensätzliche. Die
Gaskammer wird versteckt, solange es geht. Die
Guillotine hingegen soll eine Politik ideologisch
legitimieren, die sich von der Vergangenheit
radikal unterscheidet.
Zur Zeit des stärksten Terrors bewältigte die
Guillotine in Paris wöchentlich fast 200
Hinrichtungen. 1793 wurde mit 21 Hinrichtungen
binnen 26 Minuten sogar ein Rekord aufgestellt.
Nach dem Vollzug blieb das Blut auf dem Platze.
Hunde kamen und tränkten sich darin,
Gassenbuben wateten blossfüssig darin, und die
Menge weidete ihre Blicke darin.
Der Namensgeber Dr. Guillotin selbst war später
von den Annehmlichkeiten seiner Maschine
weniger überzeugt und liess unter die Gefangenen
Giftpillen verteilen
Fait tomber - ber, ber; Fait sauter - ter, ter;
Fait tomber, fait sauter; Fait voler, la tête
Reihenweise Köpfe von Schweizern, Edelleuten und Priestern, von Bürgern und einfachen
Leuten – keine Jugend schützte, keine Schönheit – und wenn sie dann der Henker Sanson
an den Haaren schwenkend emporhob, wenn über Balken und Brettern das Blut tropfte, war
rings auf dem Platze ein Taumel der Freude, ein Geheul, ein Gelächter, ein Händeklatschen.
Viele bestiegen das Schafott mit Würde und Fassung, doch allzu oft spielten sich unter dem
Gejohle der Menge herzzerreissende Szenen ab.
24

Marie-Louise Lamballe, die schöne Prinzessin von Savoyen, hatte ihrer Freundin Marie-
Antoinette Treue geschworen. Seit dem frühen Tode ihres Gemahls hatte sie das ganze Leben
der Hilfe für die Armen geweiht. Als sie erkrankt und fiebernd darnieder lag, schleppte man
sie vor das Tribunal. Dort zwischen Krügen Wein, zwischen blutbefleckten Kleidern war das
Register aufgeschlagen. Darüber beugten sich mit finsteren Blicken in dreifarbigen Schärpen
die Henker. Sie beschuldigten sie der lesbischen Liebe zu Marie Antoinette und verlangten
von ihr Hass auf den König und die Königin zu schwören. Sie weigerte sich, ganz zitternd
beim Anblicke der Äxte und des Blutes. Da zerrten sie die Mörder auf die Strasse und mit
ihrem Kopf und ihrem Herzen auf Piken schleiften sie den aufgeschlitzten Körper zum
Temple, um Marie-Antoinette zu zwingen, das Haupt der einstigen Freundin zu küssen.
25

Die Erklärung der Menschenrechte
Die Menschenrechte sind die in Humanismus und Aufklärung
(also im Ancien Régime) entwickelten, aus Naturrecht oder
Vernunft abgeleiteten subjektiven Rechte jedes Menschen
Die Erklärung der Menschenrechte
ausgerechnet aus der Hand der Revolutionäre
ist angesichts ihrer Gräueltaten der Gipfel des Zynismus
Die Parolen „Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit“ finden sich
bereits im Ancien Régime und zwar eingraviert auf dem
Schultheissenthron des aristokratischen Bern
Die Patrizier, so sagte Chateaubriand, begannen
die Revolution, die Plebejer vollendeten sie
26

Marie-Antoinette von Österreich, Königin von Frankreich
Kindheit und Jugend
Maria-Antonia, Erzherzogin von Österreich, erblickte am 2.
November 1755 als letzte Tochter und fünfzehntes Kind
von Maria-Theresia und Kaiser Franz I. von Habsburg-
Lothringen (1708-1765) in Wien das Licht der Welt. Die
schwere Entbindung und das Erdbeben von Lissabon, das
am 1. November 1755 stattgefunden und zahlreiche
Menschenleben gefordert hatte, wurden als schlechte
Vorzeichen für den Lebensweg der Erzherzogin gedeutet.
Sie wurde nach der Jungfrau Maria, dem heiligen Anton
von Padua, ihrem älteren Bruder Joseph und dem heiligen
Johannes benannt. Maria-Antonia entwickelte sich zu
einem hübschen Mädchen, das mit ihrem charmanten
Verhalten die Erzieher beeindruckte. Schon sehr früh zeigte
sie einen Hang zur Unruhe und mied oft die
Unterrichtsstunden, um sich Zerstreuungen zu widmen. Die
Erzherzogin zeigte keinerlei Neigung, sich zu
konzentrieren oder sich ihren Aufgaben zu widmen. Der
Stundenplan der Kinder von Maria-Theresia enthielt
Tanzstunden, Theateraufführungen, Geschichte, Malen, Rechtschreibung, Staatskunde, ein
wenig Mathematik und Fremdsprachen. Das Mädchen wurde zudem in Handarbeiten und in
der Konversation unterwiesen.
Sie liebte die Natur, und wenn sie
Glanz und Festlichkeiten schätzte, so
war dies bei einer jungen Frau
vollkommen normal, zumal sie nach
einem harmonischen Familienleben
strebte und sieben Jahre auf ihr erstes
Kind warten musste
Marie-Antoinette im Jahre 1762
Mit welchem Jubel hatte sie
Frankreich einst begrüsst
27
Maria Theresia verfolgte das ehrgeizige Ziel, die
politischen Beziehungen Österreichs zu den ausländischen
Staaten und die Stellung Österreichs in Europa zu
verbessern und versuchte, die kaiserlichen Kinder
vorteilhaft zu verheiraten. Maria-Theresia schmiedete sehr
früh Heiratspläne für ihre 14 überlebenden Kinder. In
ständiger Angst vor Friedrich II. von Preußen und vor
Russland konzentrierte sie sich bei diesen Eheplänen vor
allem auf die Erweiterung der familiären Verbindungen zu
den damals in Frankreich, Spanien, Neapel-Sizilien und
Parma regierenden Bourbonen. Maria-Antonia und ihre
Geschwister mussten so Personen heiraten, die ihre Mutter
für sie ausgesucht hatte.
Im Zuge der traditionellen österreichischen Heiratspolitik
wurde frühzeitig eine Eheschließung zwischen Marie
Antonia und dem Dauphin Louis-Auguste (dem späteren
Ludwig XVI. von Frankreich) ins Auge gefasst. Die
Vermählung zwischen der österreichischen Erzherzogin und
dem französischen Dauphin sollte das letzte und zugleich
ehrgeizigste Heiratsprojekt aus einer Reihe von
Eheschließungen zwischen Habsburgern und Bourbonen
sein und den Frieden zwischen Frankreich und Österreich
besiegeln. Nach langwierigen Verhandlungen ersuchte 1769

Sie wurde das Ideal der guten Mutter. Von
da aber wurde sie heruntergeholt und dem
Pöbel in einer Flut von Schmutzschriften
und obszönen Bildern und unter
Enthemmung aller Kategorien des
Anstandes als Pornokönigin präsentiert
28
König Ludwig XV. von Frankreich um die Hand der
Erzherzogin Maria-Antonia für seinen Enkel und Erben,
den Dauphin.
Nachdem der Heiratsvertrag unterzeichnet worden war,
analysierte Maria-Theresia die Erziehung ihrer Tochter
Maria-Antonia und bemerkte gravierende Mängel in der
Allgemeinbildung und in der Beherrschung der
französischen Sprache. Erst jetzt wurden Erzieher,
Tanzlehrer und Sprachlehrer engagiert, die die
österreichische Erzherzogin innerhalb kürzester Zeit auf
das Amt einer französischen Königin vorbereiten
sollten. Am 19. April 1770 fand die Hochzeit per
procurationem (Trauung per Stellvertreter) in der
Augustinerkirche in Wien statt. In den folgenden Tagen
wurde die Abreise von Maria-Antonia vorbereitet und
Maria-Theresia versuchte, das weinende Kind mit
folgenden Worten zu beruhigen: „Seien Sie gut zu dem
französischen Volk, damit man sagen kann, ich hätte
ihm einen Engel geschickt.“
Das 14-jährige Mädchen verabschiedete sich am 21.
April 1770 von seiner Mutter und von den
Geschwistern in Wien und trat mit einem
imponierenden Brautzug seine Reise nach Frankreich
an. Am 7. Mai erfolgte die Übergabe auf neutralem Gebiet, eine unbewohnte Rheininsel vor
Straßburg. Im Rahmen dieser Übergabe musste sich das junge Mädchen von allen
österreichischen Freunden und Bekannten trennen. Anschließend wurde sie mit französischen
Gewändern bekleidet. In diesem Moment verwandelte sich die österreichische Erzherzogin
Maria-Antonia in die französische Dauphine Marie-Antoinette. In Strasbourg und in Saverne
war Marie Antoinette Gast von Kardinal Louis de Rohan, der später eine wichtige Rolle in der
Halsbandaffäre spielen sollte. Erst am 16. Mai fand die eigentliche Vermählung von Marie-
Antoinette und dem Dauphin im Schloss Versailles statt und die Dauphine wurde offiziell am
französischen Hof eingeführt.
Am französischen Hof
Am französischen Hof geriet die sehr junge und unerfahrene Marie-Antoinette schnell in
Schwierigkeiten. Sie erschien gleichgültig, oberflächlich, hochmütig, undiplomatisch,
verschwenderisch und unsolide in der Wahl ihrer Beschäftigungen. Sie hegte eine große
Abneigung gegen die Mätresse des regierenden Königs, Madame Du Barry. Obwohl diese
viele Verbindungen am Hofe hatte, weigerte sich Marie Antoinette, mit ihr zu sprechen und
der Du Barry war es nicht gestattet, das Wort an die künftige Königin zu richten. Erst
nachdem sie dem schriftlichen Rat ihrer Mutter folgte, sich bei Hofe anzupassen, sprach sie
nach zwei Jahren der Du Barry gegenüber die berühmten sieben Worte „Es sind heute viele
Leute in Versailles“ aus. Dies waren die ersten und die letzten Worte, die die Dauphine an
Gräfin Du Barry richtete. Zwei Jahre, nachdem sie in Versailles angekommen war, galt sie als
Königin des Rokoko. Sie gab monatlich etwa 15.000 Livres aus. Ein Großteil der Franzosen
hungerte, und diese Verschwendung trug nicht zur Beliebtheit Marie-Antoinettes bei. Die
Prinzessin fühlte sich von Feinden umgeben und stützte sich fast ausschließlich auf den
österreichischen Botschafter, den Grafen von Mercy-Argenteau (1727-1794). Dieser war ihr

von Maria Theresia als Mentor beigegeben und sollte zugleich Maria-Theresia auf dem
Laufenden halten.
Königin von Frankreich
Die Thronbesteigung des jungen Königspaars nach
dem Tod Ludwigs XV. am 10. Mai 1774 wurde
enthusiastisch begrüßt. Doch fühlte sie sich noch viel
zu jung und unvorbereitet. Ihre ersten Schritte
brachten Marie-Antoinette denn auch bereits in offene
Konflikte mit der anti-österreichischen Partei. So
drängte sie auf die Entlassung des Herzogs von
Aiguillon und tat alles, um den früheren
Außenminister Choiseul zu berufen, der nach einer
Intrige der Madame Du Barry sein Amt hatte
aufgeben müssen. So hatte sie alle Feinde Choiseuls
und der österreichischen Allianz gegen sich. Die
Tanten des Königs nannten sie „l’Autrichienne“ (die
Österreicherin, aber auch Wortspiel die andere
Hündin). Ihr legerer Umgang mit der Hofetikette
schockierte viele Höflinge, und ihr Hang zu
Vergnügungen ließ sie die Gesellschaft des Bruders
des Königs (dem späteren König Karl X.), und seines
ausschweifenden Zirkels suchen. Ihr aufwendiger
Lebensstil und die enormen Ausgaben für ihr
Schlösschen Le Petit Trianon brachten sie zunehmend
in Misskredit und wurden von ihren Feinden
ausgeschlachtet. Zu diesen gehörten unter andern die
Töchter des verstorbenen Königs Ludwig XV., der
Marie-Antoinette war jung und unerfahren
aus dem lustigen Wien gekommen, wo ein
Lächeln nicht so schwere wog wie am
steifen, abgemessenen französischen Hof.
Sie war schön, geistreich, aber sie war
auch unbedacht und leichtsinnig. So schuf
sie sich Feinde, die schamlos gegen sie
intrigierten und wilde Gerüchte
verbreiteten
Graf von Provence (der spätere Ludwig XVIII.), der Herzog von Orléans und seine Anhänger
im Palais Royal. Da sie den Zugang zum Petit Trianon auf ihre Freunde und Gönner
reduzierte, beleidigte sie andere Mitglieder des Hofes. Ab Herbst 1774 wurden ihr in
Pamphleten unter anderem homosexuelle und pornografische Neigungen vorgeworfen. Auch
ihre freundschaftlich-geschäftliche Beziehung zur Modistin Rose Bertin wurde ihr übel
genommen.
In dieser Zeit besuchte ihr Bruder, Kaiser Joseph II, Frankreich. Er hinterließ der Königin ein
Memorandum, das ihr die Gefahren ihres Verhaltens aufzeigte. Eine Zeit lang zeigte das
Drängen des Kaisers Wirkung, und nach der Geburt ihrer Tochter Marie-Therese-Charlotte im
Dezember 1778 lebte die Königin zurückgezogener. Mit dem Tod ihrer Mutter Maria-
Theresia am 29. November 1780 verlor Marie-Antoinette eine kluge und liebevolle Beraterin.
Die Stellung Marie Antoinettes wurde durch die Geburt des Dauphins Louis-Joseph-Xavier-
François am 22. Oktober 1781 gestärkt.
Um den Ruf von Marie Antoinette zu schädigen, wurde vieles versucht, beispielsweise auch
die folgende Geschichte in Umlauf gebracht. Sie habe auf die Vorhaltung, die Armen könnten
sich kein Brot kaufen, geantwortet: "Wenn sie kein Brot haben, dann sollen sie Kuchen
essen". Dieser Ausspruch stammt aber nicht von ihr. Er wurde von Jean-Jacques Rousseau
viele Jahre vor Marie-Antoinettes Thronbesteigung geschrieben. Es handelt sich um eine
Wanderanekdote, die schon der ersten Frau von Ludwig XIV. in die Schuhe geschoben
wurde.
29

In ihrer wienerischen Unbefangenheit
und ihrem Hass gegen Zwang und
Regel begreift Marie-Antoinette nicht,
dass Zeremonien und Vorschriften für
den Nimbus eines Königtums von
Gottes Gnaden nicht minder wichtig
sind als für den Priester die Riten, mit
denen er seine heiligen Handlungen
30
Wie unpopulär Marie-Antoinette war, zeigte sich auch in
der Halsbandaffäre. An dieser Betrügerei war Marie-
Antoinette zwar nicht beteiligt, doch ihr Lebenswandel
machte es dem Volk nahezu unmöglich, an ihre Unschuld
zu glauben. Mit ihrem Weiler beim Petit Trianon, in dem
sie spielerisch das Leben einer einfachen Bauersfrau
nachahmte, brüskierte sie den Hochadel ebenso wie das
Landvolk. Marie-Antoinette war aber oft auch ein Opfer
der Umstände, die ihr häufig keine Wahl zu umsichtigem
Handeln ließen. Als sie sich, den ewigen
Verschwendungsvorwürfen konfrontiert, in einem
schlichten Leinenkleid porträtieren ließ, gingen die
Seidenweber auf die Straßen und beklagten, eine Königin,
die sich so schlecht kleide sei schuld, wenn die
Seidenweber verhungerten.
In der Gewalt des Pöbels
Am 5. und 6. Oktober 1789 holten die Revolutionäre die
königliche Familie nach Paris, und quartierten sie im
Tuilerienpalast ein. Hilflos und isoliert, stützte sich Marie-
Antoinette auf ihre Freunde außerhalb Frankreichs
(Mercy, von Fersen und den Le Tonnelier de Breteuil).
Am 20. Juni 1791 versuchte die königliche Familie zu fliehen. Marie-Antoinettes langjähriger
Freund Fersen spielte bei der Flucht nach Varennes eine führende Rolle. Doch in Varennes
wurde der König erkannt, die königliche Familie aufgehalten und unter Bewachung nach
Paris zurückgebracht.
Am 10. August 1792 veröffentlichte der Herzog von
Braunschweig ein Manifest, in dem Gewalt angedroht wurde
für den Fall, dass der königlichen Familie etwas zustoße. Das
Volk stürmte daraufhin die Tuilerien und brachte die
königliche Familie in den Temple, eine ehemalige Festung des
Templerordens. In geheimen Botschaften versuchte sie die
Herrscher Europas zu einer bewaffneten Intervention zu
bewegen. Wegen ihrer Unerfahrenheit und Unkenntnis sowie
unsicherer Informationen aus dem Ausland war es aber
schwierig für sie, eine klare Politik zu verfolgen. Ungefähr ein
Jahr verhandelte sie mit Mercy und dem Kaiser Leopold II.,
ihrem Bruder. Am 1. März 1792 starb Leopold II., und Marie
Antoinette fürchtete, dass der neue Kaiser Franz II sie den
Interessen Österreichs opfern würde.
Während all dieser Ereignisse zeigte Marie-Antoinette Marie-Antoinette
unverändert Mut und Würde, trotz ihrer nachlassenden
Gesundheit und der Krankheit ihres Sohnes. Nach der Hinrichtung des Königs am 21. Januar
1793 wurden von ihren Freunden mehrere Versuche unternommen, sie und ihre Kinder zu
retten, unter anderem durch Jarjayes, Toulan und Lepitre, und den Baron Baz. Man hatte ihr
bereits ihren Sohn weggenommen und trennte sie jetzt auch von ihrer Tochter und Madame
Elisabeth, der Schwester des Königs Am 1. August 1793 überstellte man sie in das
Conciergerie-Gefängnis.

Prozess und Hinrichtung
Am 14. Oktober begann der Schauprozess gegen die „Witwe Capet“. Man beschuldigte sie
des Hochverrats und der Unzucht. Ihre Antworten während der langen Verhöre waren klar
und gut durchdacht. Keinerlei Beweise konnten vorgelegt werden. Dennoch entschieden die
Geschworenen einstimmig auf schuldig und setzten die Hinrichtung für den 16. Oktober 1793
um 12 Uhr auf dem Revolutionsplatz (Place de la Concorde) an. Marie-Antoinette wurde in
einem Massengrab in der Nähe der heutigen Kirche La Madeleine verscharrt. An diese erste
Grablege erinnert heute die Chapelle expiatoire. Mehr als zwanzig Jahre nach ihrem Tod
wurde ihr Leichnam exhumiert, wobei ein Strumpfband bei ihrer Identifizierung half.
Anschliessend wurde Marie Antoinette wurde in der Basilika Saint-Denis in Paris, der
traditionellen Grablege der französischen Könige, an der Seite ihres Gatten beigesetzt.
Ich war Königin. Und ihr habt mich entthront; Ich war Gattin, und ihr habt mein
Gemahl ermordet; ich war Mutter, und ihr habt mir meine Kinder entrissen. Es
bleibt nur mein Blut; beeilt euch, es zu vergiessen, um euch darin zu ertränken
31

Abschiedsbrief
In der Nacht nach der Verkündung des Todesurteils schrieb Marie-Antoinette in ihrer Zelle in
der Conciergerie folgenden Abschiedsbrief an ihre Schwägerin, Madame Élisabeth. Der Brief
wurde jedoch vom Untersuchungsrichter nicht weitergeleitet und tauchte erst Jahre später
unter der Herrschaft Ludwigs XVIII. wieder auf.
Marie-Antoinette im Temple
32
„Dir, liebe Schwester, schreibe ich zum letzten Mal. Ich wurde
soeben verurteilt, nicht zu einem schmachvollen Tod, der nur
für Verbrecher gilt, sondern dazu, Deinen Bruder
wiederzufinden. Unschuldig wie er, hoffe ich ihm in seinen
letzten Augenblicken zu gleichen. Ich bin ruhig, wie man es
ist, wenn das Gewissen dem Menschen keine Vorwürfe macht.
Ich bedaure tief, meine armen Kinder zu verlassen. Du weißt,
ich habe nur für sie gelebt und für Dich, meine gute zärtliche
Schwester. Du, die Du aus Freundschaft alles geopfert hast,
um bei uns zu bleiben – in welcher Lage lasse ich Dich
zurück! Durch das Plädoyer des Prozesses habe ich erfahren,
dass meine Tochter von Dir getrennt worden ist. Ach, die
arme Kleine! Ich wage es nicht, ihr zu schreiben, sie würde
meinen Brief nicht erhalten – weiß ich doch nicht einmal, ob
dieser hier Dich erreichen wird. Empfange für sie beide
hierdurch meinen Segen. Ich hoffe, dass sie später einmal,
wenn sie größer sind, sich mit Dir vereinigen und ganz Deine
zärtliche Sorgfalt genießen können. Mögen sie beide an das denken, was ich sie unablässig
gelehrt habe: dass die Grundsätze und die genaue Befolgung der eigenen Pflichten das
wichtigste Fundament des Lebens sind, dass die Freundschaft und das Vertrauen, das sie
einander entgegenbringen werden, sie glücklich machen wird. Möge meine Tochter, als die
ältere, fühlen, dass sie ihrem Bruder immer beistehen müsse mit Ratschlägen, die größere
Erfahrung und ihre Freundschaft ihr eingeben werden. Möge mein Sohn hinwieder seiner
Schwester alle Fürsorge und alle Dienste erweisen, die sich aus der Freundschaft ergeben.
Mögen sie endlich beide fühlen, dass sie in jeder Lage ihres Lebens nur durch ihre Eintracht
wirklich glücklich sein werden. Mögen sie sich uns zum Beispiel nehmen! Wie viel Tröstung
hat uns unsere Freundschaft in unseren Leiden verschafft! Und das Glück genießt man
doppelt, wenn man es mit einem Freunde teilen kann. Wo aber kann man einen zärtlicheren,
innigeren Freund finden als in der eigenen Familie? Möge mein Sohn niemals die letzten
Worte seines Vaters vergessen, die ich ihm mit Vorbedacht
wiederhole: Möge er niemals danach trachten, unseren Tod zu
rächen! Ich liebe ihn... Ich muss zu Dir von einer Sache
sprechen, die meinem Herzen sehr wehe tut. Ich weiß, wie dieses
Kind Dir Qual bereitet haben muss, verzeihe ihm, liebe
Schwester, denk an seine große Jugend und wie leicht es ist, ein
Kind das sagen zu lassen, was man will, und sogar das, was es
selber nicht versteht. Ich hoffe, ein Tag wird kommen, da es um
so besser den Wert Deiner Liebe und Zärtlichkeit begreifen wird,
die Du beiden entgegenbringst. Ich muss Dir noch meine letzten
Gedanken anvertrauen. Ich hätte sie vom Beginn des Prozesses
an niederschreiben mögen, aber abgesehen davon, dass man mir
nicht gestattete zu schreiben, verlief er so schnell, dass ich in der
Tat keine Zeit dazu gehabt hätte. Ich sterbe im apostolischen,
römisch-katholischen Glauben, der Religion meiner Väter, in der
ich erzogen wurde und zu der ich mich immer bekannt habe. Da
Marie Antoinette
auf dem Henkerskarren

ich keinerlei geistliche Tröstung zu erwarten habe, da ich nicht weiß, ob es hier noch Priester
dieser Religion gibt, und da auch der Ort, an dem ich mich befinde, sie allzu großen Gefahren
aussetzen würde, wenn sie zu mir kämen, bitte ich Gott von Herzen um Vergebung für alle
meine Sünden, die ich begangen habe, seit ich lebe. Ich hoffe, dass er in seiner Güte meine
letzten Gebete erhören wird so wie alle jene, die ich seit langem an ihn richte, damit meine
Seele seines Erbarmens und seiner Güte teilhaftig werde. Ich bitte alle, die ich kenne, und im
besonderen Dich, liebe Schwester, um Verzeihung für jedes Leid, das ich ihnen unwissentlich
etwa zugefügt habe. Ich verzeihe all meinen Feinden alles Böse, das ich durch sie erlitten
habe. Ich sage hiermit den Tanten und all meinen Brüdern und Schwestern Lebewohl. Ich
hatte Freunde. Der Gedanke, dass ich von ihnen für immer getrennt bin, und das Bewusstsein
ihres Schmerzes gehören zu den größten Leiden, die ich sterbend mit mir nehme. Mögen sie
wenigstens wissen, dass ich bis zu meinem letzten Augenblick an sie gedacht habe. Leb wohl,
gute zärtliche Schwester! Möge dieser Brief Dich erreichen! Vergiss mich nicht! Ich umarme
Dich von ganzem Herzen sowie die armen lieben Kinder! Mein Gott, wie herzzerreißend ist es
doch, sie für immer zu verlassen! Leb wohl, leb wohl! Ich werde mich nun nur noch mit
meinen geistlichen Pflichten befassen. Da ich nicht frei in meinen Entschlüssen bin, wird man
mir vielleicht einen Priester zuführen. Aber ich erkläre hiermit, dass ich ihm kein einziges
Wort sagen und ihn wie einen völlig Fremden behandeln werde.“
Auf einem Karren unter Schmährufen der Menge durch die Stadt
geführt, stieg Marie-Antoinette würdig und gefasst die Treppe hoch
zum Schafott, als ob sie die grosse Treppe in Versailles
hinaufschritt. Als Marie-Antoinette auf dem Schafott versehentlich
dem Henker auf den Fuss trat, sagte sie: Entschuldigen Sie mein
Herr, ich tat es nicht mit Absicht
33

Die Kinder von Marie Antoinette
Marie-Therese, 1778-1851
Madame Royale
Louis-Joseph, 1781-1789
Marie-Therese, 1778-1851
Marie-Therese, 1778-1851
Sie hatte als einzige überlebt
vermählt mit Louis-Anton von Bourbon
Herzog von Angoulême
Sohn des Grafen von Artois
dem nachmaligen Charles X.
34

Charles-Louis, 1785-1795
Dem Dauphin lachte die ganze Welt voll Glanz
und Herrlichkeit. Das schönste Schloss gehörte
ihm. Er hatte gute Eltern und eine Schwester, die
er sehr liebte. Sie spielten in goldenen Zimmern
mit glänzenden Spiegeln und hohen Fenstern,
oder im grossen Park, wo sich samtene
Rasenflächen breiteten, wo schattige Bäume
standen und auf glitzernden Teichen weisse
Schwäne schwammen. Er liebte auch seine
Mama-Königin, der er alle Blumen seines
Gartens weihte
Sophie-Helene, 1786-1787
35
Gewaltsam seiner Familie entrissen wurde der Dauphin
nun vom Schuster Simon und dessen Frau misshandelt
und umerzogen. Er hörte nur noch Flüche,
Schmähungen und Drohungen. Schliesslich verlor sich
das Schicksal des todgeweihten Kindes in einer
feuchten Kerkergruft. Mit ihm starb die jüngste und
lieblichste Knospe am Stamm des heiligen Ludwig.
Marie-Therese und Louis-Joseph, 1784

Die Halsbandaffäre
Louis René Prince de Rohan stammte aus einer der
vornehmsten Familien Frankreichs. Diesem Rang
entsprechend führte er einen glänzenden Hofhalt. Er war
ein schöner, aber bis zur Dummheit eitler Mann mit
bedenklicher Neigung zu den Frauen. Zwar voller Geist
und Liebenswürdigkeit, gewählt gekleidet, galant und
von ausgesuchter Höflichkeit, legt er dennoch eine
Leichtgläubigkeit an den Tag, die ihm schon teuer zu
stehen gekommen ist. Als ehemaliger Gesandter in Wien
war er von dort 1774 abberufen worden war, nachdem er
das Missfallen von Kaiserin Maria Theresia erregt hatte.
Der Grund dafür war, sein Lebensstil pflegte und die
Tatsache, dass er Maria-Theresia vom frivolen
Lebenswandel ihrer Tochter Marie Antoinettes berichtet
hatte. Marie-Antoinette hegte deshalb eine tiefe
Abneigung gegen ihn, und dem Kardinal lag alles daran,
wieder in Gnaden angenommen zu werden.
Louis René Prinz de Rohan
Einer seiner ehemaligen Geliebten, eine Gräfin de la Motte-Valois behauptete, ihn mit der
Königin versöhnen zu können. Sie hatte aber nur die Absicht, den leichtgläubigen Kardinal
für ihre eigenen Zwecke auszunutzen. Frau de la Motte wusste, dass die Hofjuweliere Böhmer
und Bassenge in Paris ein herrliches Diamanthalsband im Wert von 1.600.000 Livres
besassen, das Ludwig XV. einst für die Dubarry bestimmt hatte. Die la Motte machte nun
dem Kardinal weis, dass die Königin entzückt sein würde, diesen Schmuck zu besitzen, sie
habe aber das Geld nicht und würde sich glücklich schätzen, ihn aus der Hand des Kardinals
zu empfangen, wenn dieser in Vorlage treten würde. Gegen eine Anzahlung würde ihm der
Schmuck übegeben. Die la Motte stellte dem Kardinal eine Audienz bei der Königin in
Aussicht; er solle sich zu einer bestimmten Nachtstunde, es war im August 1784, in den
Gärten von Versailles einfinden. Dort werde er die Königin sprechen und Verzeihung
erlangen. Die Begegnung fand im "Boskett der Venus" statt. Nur erschien anstatt der Königin,
die von nichts wusste, eine tief verschleierte Vertraute der la Motte. Der Kardinal glaubte die
Worter zu vernehmen, dass ihm verziehen sei. Davon profitierte die Comtesse, die sich vom
Kardinal große Geldsummen lieh, die angeblich für wohltätige Werke der Königin bestimmt
waren. Mit diesem Geld konnte sie eine achtbare Rolle in der Gesellschaft einnehmen, wo sie
mit ihren angeblich guten Beziehungen zu Marie-Antoinette prahlte. Auch die Juweliere
liessen sich täuschen.
Am 21. Januar 1785 verkündete die Comtesse den Juwelieren, dass die Königin das Collier
kaufen wolle, der Kauf aber über eine hohe Persönlichkeit abgewickelt werden solle. Rohan
zeigte den Juwelieren eine Vollmacht der Königin angeblich in der Handschrift von Marie
Antoinette. Rohan brachte das Collier in das Haus der Comtesse, wo es ein Mann in Empfang
nahm, den er für einen Kammerdiener der Königin hielt. Sogleich schickte die la Motte ihren
Ehemann mit einem Teil der kostbaren Steine nach London. Als die Juweliere nach längerer
Zeit immer noch kein Geld sahen, wandten sie sich an den Hof. Marie Antoinette war ausser
sich vor Zorn und Ludwig XVI. musste einschreiten. Im August 1785 wurde der Kardinal
nach Versailles befohlen, wo er in Gegenwart des Königs erkannte, dass er das Opfer eines
gross angelegten Betrugs geworden war. Seine Festnahme erfolgte vor versammeltem Hof,
doch gelang es ihm noch, alle Papiere vernichten. Daher lag im folgenden Prozess kein
36

Beweismaterial vor. Rohan kam in die Bastille, wo bald darauf auch Frau de la Motte
eingeliefert wurde
Damals schrieb Marie Antoinette ihrem kaiserlichen Bruder nach Wien: "Sie werden schon,
mein lieber Bruder, von der Katastrophe des Kardinals Rohan gehört haben . . .Der Kardinal
hat in meinem Namen auf Grund einer Unterschrift, die er für die meinige hielt, ein
Diamantcollier für 1.600.000 Francs gekauft. Er behauptet, durch eine Mme. Valois de la
Motte getäuscht worden zu sein. Diese Intrigantin von niedriger Herkunft hat niemals nach
hier gehört oder hat jemals Zugang zu mir gefunden. Sie ist seit 2 Tagen in der Bastille und
obgleich sie beim ersten Verhör zugegeben hat, mit dem Kardinal viele Beziehungen gehabt
zu haben, leugnet sie standhaft, irgend am Handel des Halsbandes beteiligt zu sein. Die
Artikel der Abmachung für den Kauf sind tatsächlich von der Hand des Kardinals
geschrieben zur Seite eines jeden ist das Wort "approuvé" von der gleichen Handschrift, die
auch zum Schluss mit Marie Antoinette de France unterschrieben hat. Man nimmt an, dass
die Unterschrift von der besagten Valois de la Motte stammt, denn man hat die Schrift mit den
Briefen verglichen, die bestimmt von ihrer Hand sind. Man hat sich keinerlei Mühe gegeben,
meine Schrift zu fälschen, da diese jener in keiner Weise ähnelt, und ich habe niemals de
France gezeichnet..."
Friedrich der grosse soll zu Beginn des Prozesses gespottet haben, der Kardinal werde alle
Geisteskräfte aufwenden müssen, um seine Richter zu überzeugen, dass er wirklich ein
solcher Tölpel gewesen sei, wie er sich den Anschein gegeben habe. Tatsächlich wurde er
freigesprochen, während La Motte öffentlich ausgepeitscht, gebrandmarkt und in das
Gefängnis Salpétrière gebracht wurde, von wo sie später entfloh.
Der Halsbandprozess ist nicht nur eine Katastrophe für den Kardinal gewesen, sondern mehr
noch für die Monarchie. Man stand am Vorabend der Revolution, und man kann sich denken,
welchen Auftrieb der Prozess den unzufriedenen Elementen, den Revolutionären gegeben hat.
Man nutzte die Situation aus, um der Monarchie den Todesstoss geben zu können. In den
Augen der Masse stand die Königin als Schuldige dar, die wenige Jahre später auf dem
Schafott enden sollte. Der Kardinal musste sein glänzendes Schloss verlassen und über den
Rhein fliehen, und die um die kostbaren Steine betrogenen Juweliere waren gezwungen,
Konkurs anzumelden. Die Familie Rohan hat an die Erben der Juwelenhändler bis ins 20.
Jahrhundert hinein die Schulden des Kardinals für das Halsband abbezahlt.
Die öffentliche Meinung wurde durch diesen Prozess heftig erregt. Es wird allgemein
angenommen, dass Marie Antoinette in der Sache keine Verfehlung anzulasten sei und dass
Rohan ein unschuldiger Trottel war, den die de La Mottes für ihre Zwecke täuschten. Das
Volk hingegen beharrte auf der Überzeugung, dass die Königin die Comtesse als Werkzeug
benutzt habe, um ihren Hass auf den Kardinal de Rohan zu befriedigen. Verschiedene
Umstände bestärkten diese Annahme und trugen dazu bei, Marie-Antoinette zu diskreditieren:
ihre Enttäuschung über Rohans Freispruch; die Tatsache, dass er seiner Ämter enthoben und
in die Abtei von Chaise-Dieu exiliert wurde; und schließlich die Flucht von Jeanne de La
Motte aus dem Salpétrière, in die das Volk den Hof verwickelt glaubte. Als die Hochstaplerin
ins Ausland geflüchtet war, veröffentlichte sie eine Schrift, in der sie die Königin
beschuldigte.
37

Maria-Josepha-Carolina, 1731-1767
Tochter von August III. Kurfürst von Sachsen
und Maria-Josepha von Österreich
Die Eltern von Ludwig XVI
Louis, Dauphin von Frankreich
1729- 1765
Sohn von Ludwig XV und
Maria Leszczyńska
Louis, Dauphin von Frankreich, (1729-1765) war der Sohn von König Ludwig XV. und
dessen Gattin Maria Leszczyńska. Der Dauphin war eher ungraziös, dafür aber gebildet und
wohlerzogen. Auch zog er Konversation dem Jagen oder Festen vor, seine Moral war gut
geschult. Er wurde zu einem großen Unterstützer der Jesuiten, seine Schwestern sahen in ihm
den idealen christlichen Prinzen. Obwohl ihn sein Vater von jeder politischen Aktivität
fernhielt, wurde der Dauphin zum Zentrum der christlich-religiösen Partei, die hoffte, nach
seiner Thronergreifung an mehr Macht zu gelangen. Louis-Ferdinand starb 36 Jahren in
Fontainebleau an Tuberkulose. Der Tod ihres Mannes traf Maria hart. Um ihr den Kummer zu
ersparen allein in den Gemächern ihrer ehelichen Wohnung verbleiben zu müssen ließ
Ludwig XV sie in die Appartements der 1764 verstorbenen Madame Pompadour ziehen. Dort
besuchte er sie öfter und sie besprachen familiäre Probleme, wie die Hochzeit des neuen
Dauphins. Maria-Josepha war von der Hochzeit ihres nunmehr ältesten Sohnes mit der
Erzherzogin Marie-Antoinette nicht sehr angetan und sie erreichte beim König 1766 einen
Aufschub der Verhandlungen mit Wien. Allerdings verschlechterte sich ihr
Gesundheitszustand immer mehr. Sie litt an der gleichen Krankheit wie ihr verstorbener
Ehemann. Sie starb am 13. März 1766. Das Paar hatte 11 Kinder, darunter drei zukünftige
französische Könige. Ihre gemeinsame Vorliebe galt jedoch dem ältesten, dessen Begabung
früh zutage trat und der große Hoffnungen am gesamten französischen Hof hervorrief. Durch
diese Bevorzugung wurden die jüngeren Söhne des Paares vernachlässigt was sich als großer
Nachteil für die Könige Ludwig XVI., Ludwig XVIII. und Karl X. erweisen sollte, denn der
älteste Sohn starb bereits am 22. März 1761 an Tuberkulose. Der neue Thronerbe wurde
Louis, Herzog von Berry, der später als Ludwig XVI. den Thron besteigen musste und der
sich dafür viel zu jung und zu unvorbereitet fühlte.
38

Familie
Ludwig XVI. von Bourbon, König von Frankreich
Ludwig XVI. genannt „der Märtyrer“, 1754-1793, war von 1774 bis 1791 König von
Frankreich und Navarra, und von 1791 bis 1792 König der Franzosen in einer
konstitutionellen Monarchie. Seine Eltern waren der Dauphin Ludwig-Ferdinand und Maria-
Josepha, Tochter von Friedrich August II. Kurfürst von Sachsen und König von Polen. Beide
verstarben sehr früh. Als auch seine beiden älteren Brüder starben, rückte Ludwig, der nach
alter Tradition den Titel Duc de Berry trug, mit 11 Jahren zum Thronfolger auf. Vier Jahre
später, am 16. Mai 1770, heiratete er die habsburgische Prinzessin Marie-Antoinette, Tochter
des Kaiserpaares Franz I. Stephan und Maria-Theresia.
Nach dem Sturm auf die Tuilerien am 10. August 1792 wurde Ludwig abgesetzt und vor der
Nationalversammlung des Hochverrats für schuldig befunden. Während der Französischen
Revolution wurde er mit dem Familiennamen Capet angesprochen, bezugnehmend auf Hugo
Capet, den Gründer des französischen Herrschergeschlechts. Am 21. Januar 1793 wurde er als
Bürger Louis Capet von Charles-Henri Sanson enthauptet.
Regierung
Als sein Großvater Ludwig XV am 10. Mai 1774 starb, wurde Ludwig XVI. mit 19 Jahren
und völlig unvorbereitet König. Das Hauptproblem Frankreichs war die hohe
Staatsverschuldung, und die radikalen Reformen von Turgot und Malesherbes stießen auf den
Widerstand des Adels. Turgot wurde entlassen, Malesherbes trat zurück und wurde durch
Jacques Necker ersetzt.
In den ersten Jahren war der König allerdings noch äußerst populär, denn es war ihm als
einzigem König im 18. Jahrhundert gelungen einen Krieg gegen England zu gewinnen und
Frankreich als Seemacht zu stärken. Zudem hatte er 1776 den Amerikanern zur
Unabhängigkeit verholfen. Doch zum Einen waren die Kosten des Krieges für die Staatskasse
unerschwinglich und steigerten die Staatsverschuldung ins Unermessliche, zum Anderen
brachten die in Amerika eingesetzten Soldaten das Gedankengut der Amerikanischen
Revolution unter das französische Volk. Außerdem betrieben die Adligen, allen voran der
Herzog von Orleans, und die von Ludwig 1774 zurückgerufenen Parlamente eine harte
Oppositionspolitik gegen ihn und gegen Marie-Antoinette. Hinzu kam die zunehmende und
zusätzlich geschürte Unbeliebtheit der Königin und widrige Umstände wie zwei schlechte
Ernten und ein harter Winter mit Versorgungsproblemen für die Bevölkerung.
1789
Um finanzielle Reformen zu verabschieden, berief der König am 5. Mai 1789 die
Generalstände ein, die seit 1614 nicht mehr zusammengetreten waren. Wegen der
demütigenden Behandlung und da man sich nicht einigen konnte, erklärten sich am 17. Juni
die Abgeordneten des Dritten Standes zur Nationalversammlung. Deren Bestrebungen
gipfelten am 20. Juni im Ballhausschwur, wo der Adel feierlich auf seine Privilegien
verzichtete und schließlich am 14. Juli im Sturm auf die Bastille. Am 6. Oktober wurde der
König gedemütigt und gezwungen, mit seiner Familie nach Paris in den Palais des Tuileries
umzuziehen. In diesem anfänglichen Stadium der Revolution erließ die Nationale
Versammlung am 10. Oktober 1789 über die Art, Gesetze zu verkündigen, die neue Formel:
„Ludwig, durch die Gnade Gottes, und dem konstitutionellen Gesetz des Staates, König der
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Franzosen“. Ab diesem Zeitpunkt trug Ludwig, um dem Volk näher zu erscheinen, den Titel
König der Franzosen. Er selbst stand den Reformen einer gemässigten Revolution
aufgeschlossen gegenüber. Doch die geforderte Volkssouveränität war ein zu grosser Bruch
mit den damals gültigen Prinzipien der Monarchie. Entsprechend wurde die Revolution von
der herrschenden Elite Frankreichs und den übrigen europäischen Herrschern abgelehnt.
Konstitutionelle Monarchie
Als die Demütigungen und Drohungen gegen Ludwig und seine Familie immer größer
wurden, unternahm er am 20. Juni 1791 nach anfänglichem Zögern einen Fluchtversuch in die
Österreichischen Niederlande. Der Versuch schlug fehl, und am 21. Juni wurde der König in
Varennes-en-Argonne gefangengenommen und unter Bewachung nach Paris zurückgebracht.
Von äußeren Kräften bedrängt, akzeptierte der König die Verfassung des 3. September 1791.
Frankreich wurde zur konstitutionellen Monarchie. Der König nahm nicht mehr die Rolle des
„Gott-Gesandten“ ein, sondern war nur noch der erste Repräsentant des Volkes. Am 14.
September blieb dem König nichts anderes, als dieser Verfassung die Treue zu schwören.
Ende der Herrschaft
Ludwig war nun faktisch in Gefangenschaft. Am 25. Juli veröffentlichte der Herzog von
Braunschweig eine Proklamation, mit der er den Franzosen Krieg androhte, sollten diese
Ludwig oder seiner Familie etwas antun. Dies wurde von den Revolutionären als Beweis
einer Kollaboration von Ludwig XVI. mit den Feinden Frankreichs verstanden. Nach dem
Sturm auf die Tuilerien und nach dem Massaker an der Schweizergarde, dem letzten noch
verbliebenen Schutz des Königs, wurde die königliche Familie am 13. August 1792 im
Temple eingekerkert. Marie-Antoinette verhandelte in dieser Zeit insgeheim mit ihrem Bruder
Kaiser Leopold II. von Österreich über eine Intervention der europäischen Monarchien. Am
21. September 1792 rief der Nationalkonvent die Republik aus, und am 11. Dezember machte
er dem König den Prozess wegen „Verschwörung gegen die Freiheit und Sicherheit des
Staates“. Zu denen, die für das Todesurteil stimmten, gehörte auch der Herzog von Orléans,
bekannt unter dem Namen Philippe Egalité, ein Vetter des Königs und einer der treibenden
Kräfte des Umsturzes. Am 21. Januar 1793 wurde Ludwig XVI. und am 16. Oktober 1793
Marie-Antoinette auf der heutigen Place de la Concorde mit der Guillotine hingerichtet. Bis
zum Schluss gab es Pläne, beide noch auf ihrem letzten Gang zu befreien. Selbst der
Scharfrichter Henri Sanson, ein Royalist, wurde mit einbezogen.
Persönlichkeit
Ludwig wuchs als Duc de Berry in einer fast bürgerlich anmutenden Familie auf, in der sich
das Prinzenpaar persönlich um die Kinder und deren Erziehung kümmerten. Ludwigs Vater
war gebildet und von hoher moralischer Integrität. Trotzdem litt Ludwig unter der
Zurücksetzung hinter seinen älteren Brüdern. Ludwig erwies sich als intelligenter Schüler, der
handwerklich begabt und wissenschaftlich interessiert war. Bildung und moralisches Handeln
waren ihm wichtiger als höfische Repräsentation, wohl auch deshalb gab es Konflikte mit der
Hofgesellschaft, seiner Frau und seinen reaktionären Brüdern. Ludwig XVI. war ein ehrlicher
Mensch mit guten Absichten, dem es aber nicht möglich war, die Monarchie ausreichend zu
reformieren und der deshalb zum Sündenbock gemacht wurde. Er war ein pflichtbewusster
Mensch, dem zumindest am Anfang das Glück seiner Untertanen sehr am Herzen lag. Auch
war er aufrichtig und fleißig und während den Unruhen in Versailles furchtlos. Obwohl er ein
gutes Urteilsvermögen hatte, zögerte er zu lange es einzusetzen. Das, was ihm auch zum
Nachteil wurde, war seine mangelnde Energie und Willenstärke und seine Schüchternheit
40

Louis, Dauphin de France
Duc de Berry, 1754-1793
Der Nachfahre des hl. Ludwig hatte die Chance
verpasst, Frankreich zur konstitutionellen
Monarchie zu führen
König Ludwig XVI
war ein liebevoller Vater und Ehemann,
der bis zum Schluss seine Güte und
Menschlichkeit bewahrte, wobei das Leben ihm
nie die gleiche Geste zuteil werden ließ
Ludwig XVI, Duc de Berry
König Ludwig XVI. um 1775
Wäre er den Ereignissen ab 1789 mit mehr
Entschlossenheit begegnet, hätte die
Revolution einen ganz anderen Verlauf
genommen
König Ludwig XVI
Ein Mann, der zurecht die Bezeichnung
"Heiliger" verdient hätte
41

Louis Stanislas, 1755-1824
Graf von Provence
Der spätere Ludwig XVIII.
Clothilde, 1759-1802
Gattin von Karl Emanuel IV.
König von Sardinien
Die Geschwister von Ludwig XVI
Charles Philippe, 1757-1836
Graf von Artois
Der spätere Charles X.
Elisabeth, 1764-1794,
umgeben vom Schatten des nahenden Todes
42

Madame Élisabeth, die jüngere Schwester von Ludwig XVI
Madame Elisabeth, geboren in Versailles am 3. Mai 1764, war beim Ausbruch der Revolution
26 Jahre. Eheprojekte mit Erzherzog Joseph und dem Herzog von Aosta waren gescheitert
und sie lebte allein auf ihrem Landsitz in Montreuil. Während der Großteil des Adels das
Land verließ, entschied sie sich ihrer Familie beizustehen und ging nach Versailles: „Ich habe
in guten Tagen so viele Wohltaten empfangen, dass ich es für schändlich hielte, in der Stunde
der Gefahr nicht an der Seite meines Bruders und seiner Kinder zu stehen.“
Sie saß in der Kutsche von Marie Antoinette, als der König 1789 von Versailles nach Paris
genötigt wurde; benahm sich mutig, als Revolutionäre die Tuilerien stürmten und stellte sich
wiederholt schützend vor ihren Bruder, wenn der wilde Pöbel ihn bedrängte. Sie gehörte zum
Gefolge der missglückten Flucht nach Varennes und teilte die Haft der Königsfamilie im
Temple. Am 9. Mai 1794 wurde sie vor das Revolutionstribunal gestellt. Richter Fouquier-
Tinville, selber von adeliger Herkunft, erzwang schon am Tag darauf ihre Verurteilung durch
den Konvent. Ihre letzten Worte galten dem Gehilfen des Scharfrichters, als er ihr auf dem
Schafott das Halstuch von den Schultern riss: „O Monsieur, haben Sie Mitleid!“
43

Ludwig XVI. im Winter 1788 als Wohltäter
„Des trois branches de la Maison Bourbon, sagte Marschall Richelieu, chacune a un
goût dominant et prononcé: l’aînée aime la chasse, les Orléans les tableaux, les
Condé la guerre“ - und Ludwig XVI., fragte jemand? „Ah, lui, c’est différant,
antwortete Richelieu, il aime le peuple.“
Ludwig XVI. war ein gütiger und frommer König. Marie-Therese, die spätere
Herzogin von Angoulême, sagte über ihren Vater:
Ich sah an ihm nur Frömmigkeit, Seelengrösse, Güte, Mut und Geduld, die
unwürdigste Behandlung und grausamsten Verleumdungen zu ertragen, Milde,
um von ganzem Herzen seinen Mördern zu verzeihen, Liebe zu Gott, zu seiner
Familie und seinem Volke, Liebe, von welcher er bis zu seinem letzten
Augenblicke Zeugnis gab.
44

Vorgeschichte und Anlass
Hans-Axel Graf von Fersen
der Organisator der Flucht
Die Flucht nach Varennes
45
Lange hatte sich Ludwig XVI. gegen eine Flucht, die ihm
besonders von Marie-Antoinette nahegelegt wurde,
ausgesprochen. Während die Königin die Erniedrigungen und
Lebensbedrohung, die sie und ihre Familie erdulden mussten,
nicht mehr länger ertrug und hoffte, aus der Sicherheit und
Freiheit des Exils geeignete Maßnahmen gegen die Revolution
ergreifen zu können, zögerte Ludwig einmal mehr. Außerdem
musste er annehmen, dass nach seiner Flucht möglicherweise der
populäre Herzog von Orléans (Philippe Égalité) oder aber sein
ehrgeiziger Bruder, der Comte de Provence (der spätere Ludwig
XVIII.) versuchen würde, die Macht zu erringen. Am 2. April
war der Graf Mirabeau, inoffizieller Berater des Königs,
überraschend gestorben. Seine letzten Worte, die er mit
ersterbender Hand auf einen Zettel schrieb, waren: “Fliehen!
Fliehen! Fliehen!” Ludwig aber blieb. Ein Gesinnungswechsel
stellte sich erst ein, als man ihn, aus Furcht er könne flüchten, am 18. April daran hinderte den
alljährlichen Osterausflug der königlichen Familie nach Saint-Cloud zu unternehmen.
Der Fluchtplan
Es war geplant, dass die königliche Familie
sich bei einer Flucht nicht trennen werde, wie
es zweifellos sicherer gewesen wäre, sondern
sich, gemeinsam in einem Reisewagen
fahrend, zunächst in eine grenznahe Stadt mit
Befestigung begeben werde, um nur im
äußersten Notfall in die Österreichischen
Niederlande (heute Belgien und Luxemburg)
abzureisen. Die Gouvernante der Kinder, die
spätere Duchesse de Tourzel, sollte unter dem
Namen der Baronin Korff die Herrin der Reisegesellschaft mimen. Die Königin Marie
Antoinette sollte die Kammerfrau, der König den Kammerdiener spielen. Madame Elisabeth,
die Schwester des Königs, gab sich als die Kinderfrau des kleinen Dauphin (Ludwig XVII.)
und der Madame Royal (Marie-Therese-Charlotte) aus. Zudem reisten drei Leibgardisten mit
und Marie-Antoinettes Favorit Graf von Fersen (1), der die Flucht maßgeblich organisiert
hatte und selber die Kutsche fuhr. Die echte Baronin Korff war zur Sicherheit die selbe
Strecke mit der gleichen Anzahl von Begleitern gefahren. Niemand hatte sie nach ihrem Pass
gefragt. Der Oberkommandierende für Lothringen, das Elsass und die Franche-Comté, der
Marquis de Bouillé, ein Vertrauter des Königs und Cousin von Marquis de la Fayette. sollte
die Flüchtlinge hinter Châlons mit Soldaten erwarten und sicher nach Montmedy begleiten.
__________
(1) Der gut aussehende Schwede Axel von Fersen war dank seines Charmes und seines Witzes ein
gern gesehener Gesellschafter am französischen Hof. Er war Offizier, Diplomat und Philantrop, der
sich nicht scheute auch einmal einem Bauern zu helfen. Doch die Revolution und der Tod von Marie
Antoinette hatte seinen Charakter verändert. Er wurde zum Tyrannen in seinem Land und entwickelte
einen Hass auf das einfache Volk.

Die Flucht
Madame de Tourzel
Kleinere Zwischenfälle hatten die Flucht, die zunächst vom 12. Juni
auf den 15. Juni verschoben worden war, bis zum 20. Juni, einem
Montag, verzögert. Um keinen Verdacht zu erregen, waren die
Königin und die Kinder noch am Abend im Garten spazieren
gegangen. Marie-Antoinette hatte Anweisungen für eine kleine
Ausfahrt für den folgenden Tag gegeben und sich dann
zurückgezogen. Hierauf wechselten alle ihre Kleidung, der Dauphin
musste Mädchenkleider tragen, und begaben sich in einzelnen
kleinen Gruppen durch den Personalausgang ins Freie, wo sie eine
Droschke erwartete. Zunächst kam die Tourzel mit den Kindern,
danach Madame Elisabeth mit einem Leibgardisten. Sie berichtete,
dass sich kurzfristig der General Lafayette und der Bürgermeister
Bailly zu einer Abendaudienz eingefunden hätten. Die Abfahrt
verzögerte sich um fast zwei Stunden bis Ludwig endlich kam und
wenig später Marie Antoinette.
Doch auch jetzt ging nicht alles reibungslos vonstatten. Außerhalb der Stadt war die Familie
in einen geräumigen Reisewagen umgestiegen, dessen Gespanne zwischen Nintré und
Châlons zwei Mal stürzten, wobei die Zügel rissen. Es brauchte mehr als eine Stunde, den
Schaden zu beheben. Die Verspätung der Flüchtlinge brachte währenddessen die Soldaten des
Marquis de Bouillé in Verlegenheit. Sie hatten das Aufsehen der Bevölkerung erregt, und
Bouillé zog sie zurück. Gegen 8 Uhr abends des 21. Juni erreichte der Wagen unbehelligt
Sainte-Menehould. Hier wurde der König vom Sohn des Postmeisters erkannt, der sofort nach
Varennes ritt, um Alarm zu schlagen. Als die Kutsche in
dem kleinen Ort ankam, wurde sie prompt angehalten.
Am folgenden Tag wurden der König und seine Familie,
begleitet von Angehörigen der Nationalgarde, nach Paris
zurückgeschickt. Eine stets wachsende Menschenmenge
begleitete den Wagen unter wüsten Beschimpfungen.
Einmal mehr hatte sich der König wegen seiner
schwächlichen Haltung und wegen seines Mangels an
Entschlossenheit nicht durchsetzen können. Dies, die
Verspätung und Bouillés Rückzug waren die Gründe für
das Scheitern der Flucht.
Folgen
Da man zu diesem Zeitpunkt keine Alternative zur geplanten Einführung der konstitutionellen
Monarchie hatte, einigte man sich darauf, in der Flucht eine Entführung des Königs zu sehen
und diesen im Amt zu belassen. Dieses Vorgehen war noch dadurch erleichtert, dass Bouillé,
der aus Frankreich geflohen war, die Verantwortung für die Entführung übernahm. Dem
geschwächten König, der in einem in Paris zurückgelassenen Memorandum noch die
gewaltsame Auflösung der Nationalversammlung angedroht hatte, blieb nichts anderes übrig
als vor dieser Institution die Verfassung von 1791 zu beschwören, die die Herrschaft des
Königs auf ein suspensives Vetorecht für von der Nationalversammlung ausgearbeitete
Gesetze beschränkte. In Paris mehrten sich Stimmen, die die Absetzung des Königs forderten.
Das Vertrauen der meisten Abgeordneten war erschüttert, und die extremen Gruppierungen
hatten starken Auftrieb erhalten.
46
Louis d’Or mit dem Portrait des Königs
an Hand dessen man Ludwig XVI.
in Varennes erkannte

La Chapelle expiatoire und die Basilika Saint Denis
Wenn man in Paris ein Denkmal für Ludwig XVI. und Marie-Antoinette sucht, findet man es
auf dem Square Louis XVI. an der rue d’Anjou. Dort erhebt sich über dem ehemaligen
Friedhof der Madeleine Kirche, wo während der Revolution die Guillotinierten begraben
wurden, die Chapelle expiatoire. Obwohl Napoleon die französische Nation als solche von
den Verbrechen der Revolution reinzuwaschen suchte, hat sich diese nie vom Geschehenen
distanziert. Deshalb gibt es auch kein Sühnedenkmal aus öffentlichen Geldern. Die Chapelle
expiatoire, entstanden während der Restauration unter Ludwig XVIII. ist eine rein dynastische
Stiftung aus Mitteln des Königshauses. Dort liegen auch die Gebeine der gefallenen
Schweizer neben den Massengräbern der Enthaupteten. Die Reihen der symbolischen
Grabplatten erinnern dabei an die gefallenen Schweizergardisten, die so, zusammen mit den
übrigen Opfern, wie eine imaginäre Ehrenformation den Weg zum Ort des Königsgrabes von
Louis XVI. und Marie-Antoinette säumen. Die Gebeine des Königs und der Königin wurden
allerdings in die Basilika Saint Denis verbracht, wo alle Könige Frankreichs ruhen.
Ludwig XVI und Marie Antoinette in der Kirche Saint Denis in Paris
Grab in der Basilika Saint Denis in Paris Grab in der Basilika Saint Denis in Paris
47

Das Schweizer Garderegiment in französischen Diensten
Die Kapitulationen
Die Schweizer im Dienste der französischen Könige
betrachteten sich als Verbündete, da sie aufgrund von
Kapitulationens- oder Allianzverträgen zwischen den
französischen Königen und den schweizerischen
Kantonen angeworben wurden. Es handelte sich um
Staatsverträge, die Rechte und Pflichten aller Beteiligten
regelten. Zwischen 1444 und 1816 wurden etwa 180
derartige Verträge abgeschlossen. Gegen eine Million
haben in den schweizerischen Regimentern in Frankreich
Dienst geleistet, und über 600.000 sind gefallen. Die
zuletzt 12 Regimenter, die mit Ausnahme der Garde den
Namen der Regimentsinhaber trugen, haben an allen
Kriegen der französischen Könige seit Karl IX.
teilgenommen und zwischen 1616 und 1760 in weit über
100 Schlachten und Belagerungen mitgefochten.
Das Garderegiment
Fähnrich der Hundertschweizer
Ein innerhalb der ganzen königlichen Armeen bevorzugtes Korps war das 1616 in Tours von
Ludwig XIII. aufgestellte "Régiment des Gardes Suisses". Es gehörte zum „Maison Militaire
du Roi“ und bildete zusammen mit dem "Régiment des Gardes Françaises" die französische
Gardebrigade. Die französischen Regimenter trugen blaue, die schweizerischen die rote
Uniform. Stulpen und Aufschläge waren königsblau mit weissen Verzierungen. Die Füsiliere
trugen weiss bordierte Dreispitzhüte mit weisser Kokarde, die Grenadiere die hohe
Bärenmütze. Die weissgepuderten Haare waren auf beiden Seiten aufgerollt. Die Grenadiere
und die Generalkompanien trugen auch nach dem Reglement von 1780 noch den Zopf. Die
Offiziere zeichneten sich durch silberne Ringkragen, silberne Achselstücke, blaue und
goldene Schlagbänder und Halbschuhe mit silbernen Schnallen aus.
1789 hatte das Regiment einen Bestand von 2.416 Mann, davon 90 Offiziere. Es war
eingeteilt in einen Stab, vier Bataillone und eine Artilleriekompanie mit 8 Geschützen. Das
erste Bataillon bestand aus sieben, die übrigen aus vier Kompanien mit je einer
Grenadierkompanie. Die 1. Kompanie des 1. Bataillons war die sogenannte
Generalskompanie, in die nur, wie übrigens auch in die Grenadierkompanien, Soldaten mit
einer Körpergrösse von mindestens 1,80 m eingeteilt wurden. Bekannt war das aus 88 Bläsern
bestehende Regimentsspiel, das regelmässig in Paris Konzerte gab. Die Mannschaft und die
Offiziere rekrutierten sich im Gegensatz zu den übrigen Schweizerregimentern, für die immer
ein oder mehrere Kantone zuständig waren, aus der ganzen damaligen Schweiz. Häufig waren
Übertritte aus den andern Schweizerregimentern. Sie wurden in den Kompanien und
Bataillonen gemäss ihrer Herkunft zusammengefasst. In jedem Falle mussten Empfehlungen
der bisherigen Vorgesetzten oder der Heimatbehörden beigebracht werden. Es galt als
Auszeichnung, ins Garderegiment einzutreten. Das Regiment versah den Wachtdienst in den
königlichen Schlössern des Louvre, in Versailles, Marly, St.-Cloud, Fontainebleau und in den
Tuilerien. Der Paradedienst und die Mitwirkung bei allen Anlässen des Hofes nahmen viel
Zeit in Anspruch. Daneben wurde Gefechtsausbildung in der Ebene von Sablons betrieben.
Berühmt waren auch sein präzises Paradeexerzieren und die farbenprächigenVorbeimärsche,
die in Paris immer ein grosses Publikum anzogen.
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Die Unteroffiziere des Garderegimentes waren den Leutnants und Oberleutnants der
gewöhnlichen Linienregimenter gleichgestellt. Die Leutnants bekleideten den Rang eines
Obersten, die Hauptleute den eines Brigadegenerals oder Maréchal de Camp, der
Regimentskommandant und gelegentlich auch die Bataillonskommandanten hatten die
Stellung und Vorrechte eines königlichen Generalleutnants. In allen Feldzügen der
französischen Könige seit Ludwig XIII. wurde das Regiment in kritischer Lage als anerkannte
Kampftruppe eingesetzt. Es bezog den höchsten Sold der ganzen Infanterie.
Ein Eliteverband
Es ist nicht verwunderlich, dass das Offizierskorps eines
derart bevorzugten Verbandes, der während mehr als zwei
Jahrhunderten Glanz und Macht des französischen
Königshauses verkörperte, als versnobt galt und
entsprechend beneidet war. Die Offiziersstellen waren
ausschliesslich den Angehörigen der regimentsfähigen
Familien in den Kantonen vorbehalten, deren Offiziere oft
zu Generals- und Adelspatenten kamen, die ihnen die
Heimat nicht geben konnte. Auch finanziell war der fremde
Kriegsdienst interessant, jedenfalls so lange, als Regiments-
und Kompanieinhaber Eigentümer ihrer Verbände waren
und sie wie ein privates Geschäft betrieben. Die
bekanntesten Familien der besonders nach Frankreich
orientierten Kantone, wie Freiburgs, Solothurns, Luzerns,
Berns, Graubündens, stellten während Generationen
Offiziere im Schweizer Garderegiment. So die Affry,
Besenval, Boccard, Castella, Courten, Diesbach, Erlach,
Hallwyl, Maillardoz, Montmollin, Pfyffer, Planta, Reynold,
Roll, Salis, Sonnenberg, Zurlauben, um nur einige zu
nennen. Der Eid, der jeder Angehörige des Garderegiments
leisten musste, lautete:
„Comme nous tenons de Dieu notre être et toute notre substance et que nous ne pouvons rien
sans Lui et sans le secours de sa Grace, nous devons l'avoir toujours present a nos yeux. Il
doit être le but principal de nos services et l'unique objet de nos adorations...
Vous jurez devant Dieu, par le Christ notre Seigneur, de conserver l'honneur de la nation
suisse, d'avoir sans cesse devant les yeux sa gloire et son avantage, d'être obeissants et fideles
au Corps helvetique, à vos superieurs, à sa Majeste le roi de France et de Navarre que vous
servirez loyalement, de toutes vos forces tant que votre serment vous attachera à son
service.“
La Maison Militaire du Roi
Ein Schweizer Gardist
präsentiert das Gewehr
Zur Zeit des Spanischen Erbfolgekrieges betrug die Französische Armee etwa 200.000 Mann.
Sie war wie folgt organisiert: La Maison Militaire du Roi / La Gendarmerie / die Karabiniers,
Artilleristen und Bombardiers / 111 Französische Infanterie-Regimenter / 21 Fremde
Infanterie-Regimenter, wovon 12 Schweizer Linien-Regimenter / 60 Kavallerie-Regimenter /
15 Dragoner-Regimenter
La Maison Militaire du Roi bildete als Elitetruppe des Königs ein separater Teil der Armee
und setzte sich wie folgt zusammen:
49

4 Kompanien der Leibgarde, Gardes du Corps, die dem französischen Adel vorbehalten
waren und im Feld den rechten Flügel bildeten
1 Regiment Französische Garden, die ranghöchste Infanterieeinheit, die im Feld das
Zentrum der ersten Reihe bildete und rechts neben der Schweizer Garde positioniert war
1 Regiment Schweizer Garden, das unter eigenem Kommando stand und im Feld in der
ersten Reihe links neben dem Regiment der Französischen Garden positioniert war. Ihre
Offiziere rekrutierten sich aus den schweizerischen Adelspatriziaten. Es war das vornehmste
und angesehenste Regiment in der französischen Armee. Die Französischen und die
Schweizer Garden zusammen bildeten die französische Gardebrigade.
1 Kompanie Gendarmen, Teil der königlichen Leibwache (war dem französischen Adel
vorbehalten)
1 Kompanie Hundert-Schweizer, Teil der königlichen Leibwache, unterstand französischem
Kommando aber schweizerischer Rechtsprechung. Im Feld marschierte die Kompanie
zusammen mit dem Schweizer Garderegiment.
1 Kompanie Leichte Reiterei unter dem Kommando des Königs
2 Kompanien Musketiere für junge französische Adelige, die am Beginn ihrer militärischen
Karriere standen. Ins Feld zogen sie zu Pferd und standen unter dem Kommando des Königs
1 Kompanie Grenadiere zu Pferd, stand im Feld rechts neben der Schottischen Garde (nur
dem Namen nach „schottisch“). Sie hatte die Aufgabe, dem Garde du Corps, unter dessen
Kommando sie stand, den Weg freizumachen.
Kommentar
Der glanzvolle Schweizer Militärdienst in der Fremde ist ein spannendes Heldenepos und
eines der wichtigsten und ehrenvollsten Kapitel in der Geschichte der Schweiz. Allerdings
wird der Fremdendienst von der bürgerlichen Geschichtssschreibung in der Schweiz ganz
anders wahrgenommen und kaum erwähnt, wohl deshalb, weil die Schweizer stets auf der
Seite der Monarchen standen und weil sich das demokratische Bürgertum des 19.
Jahrhunderts mehr mit der eidgenössischen Heldenzeit von 1291 bis 1515 identifizierte als
mit dem aristokratischen Ancien Régime.
Umso mehr wurde diese Heldenzeit (vom Rütlischwur bis zur Schlacht bei Sempach) vom
Bürgertum verklärt und als „demokratisch“ beschrieben, obwohl schon damals die Anführer
der Eidgenossen aus den vornehmsten Familien stammten. Aus diesem Kreis sollte sich später
auch die Schweizer Aristokratie entwickeln, aus der sich wiederum die Offiziere in fremden
Diensten rekrutierten. Nach der Abschaffung der Fremdendienste um die Mitte des 19.
Jahrhunderts instruierten die heimkehrenden Offiziere die nationale Schweizer Armee.
Die heutige links-ideologische Geschichtsschreibung richtet sich nicht nur gegen den
militärischen Fremdendienst sondern stellt auch die eidgenössische Heldenzeit und die
moderne Schweizer Armee in Frage.
Das Waffenhandwerk war für den Ritter und Adeligen ein ehrenvoller Beruf, der seinen
Dienst auch einem fremden Fürsten zur Verfügung stellen konnte. Das war in der damaligen
Zeit nichts Aussergewöhnliches, wie unter andern auch das Beispiel des in Paris geborenen
Savoyers Prinzen Eugen zeigt, der in österreichischen Diensten stand, ohne dass er von
irgendeiner Seite je als Söldner bezeichnet worden wäre. Diesen abwertenden Begriff findet
man nur in der bürgerlichen Geschichtsschreibung der Schweiz. Gonzague de Reynold fragte
einmal mit Recht, ob es denn so viel ehrenvoller sei, der Welt mit der Aktentasche unter dem
Arm zu dienen als mit dem Degen in der Hand. (vgl. Seite 6)
50

Galanterie mit Offizieren des
Schweizer Garderegiments im
Garten von Versailles
Vor den Gitterzäunen des Schlossses Versailles
Galanterie mit Offizieren des
Schweizer Garderegiments im
Garten von Versailles
König Ludwig XV. und hohe französische und schweizerische Offiziere
inspizieren eine Abteilung des Schweizer Garderegiments
Hinten im äusseren Schlosshof befinden sich noch je drei Reihen
der Gardes Françaises (links) und der Schweizergarde (rechts)
51

Die Stadtseite des Corps de Logis von Versailles mit dem Marmorhof
Im Flügel rechts unter dem privaten Schlafgemach und Uhrenkabinett des Königs
befand sich im Parterre die Wohnung des Kommandanten der Garde
François de Reynold, von Fribourg
1642-1722
Kommandant der Schweizergarde
Generaloberst der Schweizer und Bündner r
Gemälde von Hyacinthe Rigaud, dem
bekannten Hofmaler, von dem auch das
Paradegemälde von Ludwig XIV stammt.
Johann-Jakob von Erlach, von Bern
1628-1694
Kommandant der Schweizergarde
Einmal, es war in den Gärten von
Versailles, fragte ihn Ludwig XIV: „Dites
d’Erlach, on dit que vous me ressemblez,
est-ce que votre mère était à Paris?“ „Non
Sire, mais mon père“, war die prompte
Antwort des Berners
52

Medaille zum
10. August 1792
Der 10. August 1792
Am 10. August 1792 bricht der Thron der Bourbonen zusammen. Die
Armee bestand nicht mehr. Um den Monarchen wehrlos zu machen, hatte
man es verstanden, sie auf alle Weise zu desorganisieren. Es blieben dem
König nur noch einige treue Bataillone der Nationalgarde und das
Schweizer Garderegiment, das am gleichen Tag in einem aussichtslosen
Kampf um das königliche Schloss der Tuilerien in Paris gegen
organisierte militärische Verbände der Revolution und unorganisierte,
fanatisierte Massen fast vollständig vernichtet worden war.
Am 7. August hatte man 300 Mann vom Regiment in die Normandie
geschickt, um dem König bei einem geplanten Fluchtversuch zu Diensten
zu sein. Sie waren für den entscheidenden 10. August verloren. Am 9.
August waren die Schweizer Bataillone auf Befehl von ihren Kasernen in
Rueille und Courbevoye nach Paris marschiert. Inzwischen war überall in
der Stadt Bewegung. Man rüstete zum Zug auf das Schloss. Dort war der
König, einmal mehr, ratlos. In der Nacht bezog die Garde ihre Posten. Lamartine schrieb:
“Les uniformes rouges de ces huit cents Suisses assis ou couches sur les paliers sur les
degrees sur les rampes, faisant ressembler d’avance l’escalier des Princes à un torrent de
sang”. Tags darauf meinten die Minister des Königs, er solle sich in den Schutz der
nahegelegenen Nationalversammlung begeben. Die Schweizer Offiziere rieten von einem
solchen Vorhaben ab. Dennoch machte sich Ludwig XVI., hoffend damit ein Blutvergiessen
zu verhindern, auf den Weg, nachdem er ein letztes Mal, traurig und schlecht gekämmt, die
Truppe inspizierte und sie ermahnte nicht als erste zu schiessen. Nur vom Eid, den die
Schweizer auf seine Person geleistet haben, hat er sie nicht entbunden. Es folgten ihm in die
Nationalversammlung seine Familie, die Minister, der Stab des Schweizer Regiments sowie
eine Eskorte von 100 Schweizern und 50 Nationalgardisten. Auf dem Weg begleiteten sie die
Drohungen und Beschimpfungen der Menge. Viele Schweizer wurden unterwegs ermordet,
und in der Nationalversammlung verhaftete man die Stabsoffiziere, de Maillardoz und von
Bachmann, die beide ebenfalls ermordet wurden.
So opferte der König sich und die Seinen, entledigte sich seines einzigen Schutzes und wurde
zum Gefangenen der Nationalversammlung. Der Marseiller Revolutionär Barbaroux schrieb
in seinen Memoiren: “Alles sicherte dem Hof den Sieg, wenn der König nicht seinen Posten
verlassen hätte”. Die Zurückgebliebenen Schweizer und eine Handvoll treugebliebener
Nationalgarden taten nun Wunder der Tapferkeit und Pflichttreue. Der Befehl führte der
amtsälteste Hauptmann Jost von Dürler. Zu ungezählten Tausenden belagerten die Aufrührer
das Schloss und unternahmen alle Anstrengungen, die Schweizer zum Abfall und zum
Anschluss an den Aufruhr zu überreden. “Ich hielte mich entehrt, wenn ich mich Euch ergäbe.
Last mich auf meinem Posten, ich werde Euch kein Leid antun. Aber wenn ihr mich angreift,
werde ich mich zum Äussersten verteidigen. Ich bin für mein Verhalten den Kantonen, meinen
Oberen, verantwortlich. Niemals werde ich die Waffen niederlegen.” (1)
Todesmutig fochten nun die Verteidiger zusammen mit einer Handvoll Adeliger das von
seinem Herrn verlassene Schloss gegen eine fünfzig bis hundertfache Übermacht. Als der
König die Schiesserei hörte, sandte er den Marschall d’Hervilly mit dem Befehl: “Der König
befiehlt den Schweizern, sich in die Kasernen zurückziehen.” In der Aufregung teilte der
Marschall dies nur mündlich mit und sagte, man habe sich zum König in die
Nationalversammlung zu begeben. Dürler, der den König in Gefahr glaubte, trat mit 200
Mann den Weg dorthin an. Unterwegs fielen 50 von ihnen im Kugelhagel. Angekommen in
der Nationalversammlung lösten die Schweizer Angst und Schrecken aus und viele flüchteten
53

durch die Fenster. Einige aber umringten den König und drohten diesen zu töten, falls die
Schweizer sich nicht zurückzögen. Dem König blieb nichts anderes als ein neuer
unglückseliger Befehl: “Der König befiehlt den Schweizern, augenblicklich die Waffen
niederzulegen und sich in die Kasernen zurückzuziehen”. Wütend brachten die Schweizer das
letzte Opfer des Gehorsams gegenüber ihrem Kriegsherrn. Aber in die Kasernen konnten sie
sich nicht zurückziehen. So wurden sie das Opfer der fanatisierten Meute, die eine regelrechte
Hetzjagd auf die nun unbewaffneten Schweizer veranstalteten.
Im Schlosse waren noch 450 Schweizer verblieben, welche den Ruf zum Marsche in die
Generalversammlung nicht gehört hatten. Sie waren einer an Zahl hundertfach überlegenen
Feinden preisgegeben und wurden, einer nach dem andern, gnadenlos niedergemacht. In der
Nähe des Karusselplatz verfolgte der damals 23 jährige Artillerieoffizier Napoleon Bonaparte
das Gemetzel. Am Kampf ist er nicht beteiligt, aber derart beeindruckt, dass er noch nach 24
Jahren schreibt: “Das Schloss wurde von der gemeinsten Kanaille angegriffen. Nach der
Erstürmung des Palastes und nachdem sich der König in die Nationalversammlung begeben
hatte, wagte ich mich in den Garten .hinein. Auf keinem meiner Schlachtfelder habe ich
seither den Eindruck erhalten, soviele Leichen zu sehen wie hier beim Anblick der grossen
Masse toter Schweizer.” Dann beobachtet er um die Tuilerien herum Pariser Frauen, die sich
in unanständiger Weise an Leichnamen von Schweizern vergreifen und Überlebende grausam
hinschlachteten
Die vollständige Vernichtung des Regimentes an einem einzigen Tag (viele Überlebende
wurden in den Gefängnissen ermordet oder endeten unter der Guillotine) war eine
menschliche und militärische Tragödie. Dies umso mehr als der aussichtslose Kampf den
Verlauf der Französischen Revolution in keiner Weise beeinflusst hat und die Garde, die auf
die Person des Königs vereidigt war, ein leeres Schloss verteidigte. Zweifellos wäre es anders
gekommen, hätte der König nur mehr Entschlossenheit gezeigt. Sein heiligmässiger
Pazifismus hatte die Aufständischen seit Beginn der Revolution zu immer grösserer Kühnheit
ermutigt. Damit hatte er nicht nur seine Person sondern auch seine gesamte Familie, die
Garde und letzlich viele Tausende von Unschuldigen mit in den Untergang gerissen.
Das direkte politische Motiv der Schweizergardisten fehlte. Sie betrachteten die Vorgänge in
Frankreich eher gleichgültig. Dagegen war der Wunsch massgebend, vor ihren
Heimatkantonen, deren Behörden und Bevölkerung in der Stunde der Gefahr zu bestehen. Der
Dienst in Frankreich war auf Staatsverträgen abgestützt und mit der Zeit schienen Ehre und
Ansehen der Schweiz von der Haltung und Tüchtigkeit der schweizerischen Regimenter in
Frankreich abzuhängen. Zudem bestand eine starke persönliche Bindung zwischen Regiment,
dem König, der Königin und den Kindern, so dass sich die Frage der Loyalität des Regiments
dem Monarchen und Marie-Antoinette gegenüber überhaupt nie stellte. Dass dies eine
wirksame emotionelle Komponente war, geht aus allen geschriebenen Briefen und
Tagebüchern hervor. Entscheidend war aber das stark entwickelte Ehr- und Elitegefühl,
welches diesen in einer starken Tradition verankerten und durch einen ausgesprochenen
Korpsgeist zusammengehaltenen Soldaten überhaupt keine andere Wahl liess, als ihren
Auftrag getreu ihrem Eid bis zur letzten Konsequenz zu erfüllen, auch wenn dieser sinnlos
erschien. Im Kampf der Schweizergardisten liegt deshalb etwas wie antike Grösse, auch wenn
man den 10. August nur als eine geschichtlich bedeutungslose Episode bewertet.
__________
(1) Diese Worte richtete Dürler an den Anführer der Angreifer, einen gewissen François-Joséph
Westermann, der am 20. Juni 1793 in der Vendée den von 6.000 Royalisten verteidigten Ort
Parthenay angriff und anschliessend dem Wohlfahrtsausschuss meldete: „Es gibt keine Vendée mehr.
Sie ist mit unserem Säbel der Freiheit niedergemacht worden, mit samt Frauen und Kindern. Es gibt
keine Gefangenen, die mich anklagen könnten. Ich habe alle ausgelöscht.“
54

Gefecht zwischen den roten Schweizer Gardisten und den anstürmenden Massen im Cour
Royale vor dem Tuilerienschloss. Das Kräfteverhältnis war etwa 100:1 zu Gunsten des
Aufständischen, wobei diese noch schwere Geschütze mit sich führten und die Schweizer
nur leicht bewaffnet waren und über beschränkten Munitionsvorrat verfügten. Ausserdem
war der Bestand der Garde durch das in die Normandie abkommandierte Detachement
erheblich reduziert. Das Ende der Garde bedeutete unmittelbar auch das Ende des Königs.
Situationsplan der Tuilerien mit den Gärten links, dem nicht mehr bestehenden
Königsschloss (1) in der Mitte und rechts die Gegend des heutigen Louvre. Die Pfeile
markieren die Einfallsachsen Aufständischen gegen die das das Schloss verteidigenden
Schweizer. Das Königsschloss brannte 1871 beim Aufstand der Pariser Kommune nieder.
Beileibe nicht alle adeligen Schweizer waren königstreu, wie u.a. das Beispiel des Luzerner
Patriziers Maurus Meyer von Schauensee zeigt, der der Aide de camp von La Fayette war
und später als General unter Napoleon diente, sich dann aber mit diesem überwarf und
strafversetzt auf den Antillen am Fieber starb.
55

Das von Karl Pfyffer von Altishofen in Auftrag gegebene und
von zahlreichen gekrönten Häuptern finanzierte Löwendenkmal von Luzern
Gewidmet den ihrem Eid gehorchend, bei der Verteidigung der Tuilerien am
10. August 1792 gefallenen 26 Offiziere und 760 Unteroffiziere und Soldaten des
Schweizer Garderegiments
Die Liste zeigt die in der Kapelle beim Löwendenkmal aufgeführten Offiziere
In der Mitte links die Gefallenen, rechts die Entkommenen
Jeweils ganz aussen die Namen derjenigen, die im Urlaub waren
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Das Innere der Kapelle beim Löwendenkmal in Luzern
gestiftet von Marie-Therese, Herzogin von Angoulême
Tochter von Marie Antoinette und Ludwig XVI
Dargestellt sind die Fahnen des Schweizer Garderegiments sowie
die Namen und Wappen der überlebenden und getöteten Offiziere
O Louis, o mon Roi, si tout le monde t’abandonne,
pour notre coeur c’est une lois d’être fidèle à ta personne
Unbekannte Opfer des 10. August in den Katakomben von Paris
57

Offiziere des Schweizer Garderegiments zur Zeit der Revolution
Louis-Auguste-Augustin Comte d'Affry, aus
Fribourg, Seigneur de Saint-Barthélémy et Bretigny,
1713-1793,. Generalleutnant und Administrator der
Schweizer und Bündner Truppen in französischen
Diensten, Oberst der königlichen Schweizergarde,
Militärgouverneur von Paris und Botschafter der
Eidgenossenschaft in Frankreich.
Louis-Augustin entstammte dem alten Freiburger
Adelsgeschlecht der Affry, die seit 1536 zahlreiche
Offiziere der Schweizer Truppen in französischen
Diensten gestellt hatten. Über seine Mutter, Marie
von Diesbach-Steinbruck, war er mit der Berner
Aristokratie verbunden. Sein Vater, François d'Affry,
stieg in den Kriegen in Italien bis zum
Generalleutnant auf und trug seit 1715 den Orden des
Heiligen Ludwig. Er kam 1734 in der Schlacht bei
Guastalla um. Da sein Onkel, Hans Friedrich von
Diesbach-Steinbruck, Kabinettschef am Hof des
deutschen Kaisers war, übernahm der Kaiser die
Patenschaft von Louis-Augustin.
Louis-August-Augustine Graf d’Affry
Generalleutnant, Oberst der
Schweizergarde, Militärgouverneur von
Paris, Botschafter der Eidgenossenschaft
in Frankreich
Louis-Augustin trat 1725 als Kadett in die französische Schweizergarde ein und stieg 1744
zum Brigadie auf. 1745 war er Kommandant der Schweizer Truppen in der Schlacht bei
Fontenoy, 1748 Maréchal de camp und 1758 Generalleutnant. 1755 wurde er bevollmächtiger
Minister und zwischen 1759 und 1762 Botschafter König Ludwigs XV. in den Niederlanden.
Nach seiner Rückkehr wurde er 1767 Oberst der königlichen Schweizergarde in Paris und
1771 ständiger Gesandter der Eidgenossenschaft in Frankreich. Während der Minderjährigkeit
des Bruders des Königs übernahm er den Oberbefehl über sämtliche Schweizer Truppen in
Frankreich zwischen 1789 und 1792. Er erhielt vom französischen König unter anderem 1779
den St.-Ludwigs-Orden und als einziger Schweizer 1784 den Orden vom heiligen Geist. Als
aufgeklärter Aristokrat war er seit 1786 Mitglied der Freimaurerloge Société Olympique. In
seinen Pariser Wohnsitzen an der Rue des Saints-Pères und der Place Vendôme empfing
d'Affry häufig Vertreter der Pariser Salonwelt sowie zeitgenössische Freidenker und
Philosophen. So verkehrten bei ihm auch Voltaire und Madame Pompadour.
Nach der gescheiterten Flucht Ludwig XVI. am 20./21. Juni 1791 wurde Louis-Augustin
d'Affry zum Kommandanten der Militärdivision von Paris und der Île-de-France ernannt und
legte am 21. Juni den Eid vor der Nationalversammlung ab. Während der Revolutionszeit fiel
d'Affry sowohl Freunden wie Gegnern der Revolution durch sein zögerliches Verhalten auf.
Er versuchte, die Schweizer Truppen aus den Verwicklungen und Kämpfen um die
Revolution herauszuhalten und widerstand starkem Druck aus aristokratischen Kreisen, einen
Militärputsch gegen die Nationalversammlung anzuordnen. D’Affry wollte nur auf Befehl des
Königs und nicht auf eigene Faust handeln. Zudem vertraute er den Beschwichtigungen
einflussreicher Revolutionäre. Angeblich wegen seines hohen Alters und von Krankheit
gezeichnet, nahm Affry nicht an der Verteidigung der Tuilerien durch die Schweizergarde am
10. August 1792 teil. Trotz der allgemein schlechten Stimmung gegen die Schweizer wurde
d'Affrys Wohnhaus von der Nationalgarde gegen eine aufgebrachte Menge verteidigt, so dass
er als einer der wenigen prominenten Vertreter der Garde den 10. August überlebte. Nach
einem Prozess vor dem Revolutionstribunal am 2. September wurde er freigesprochen, da er
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einerseits glaubhaft machen konnte, ein Gegner der Königin (?) zu sein und anderseits nicht in
die Ereignisse um den Tuileriensturm eingriff. In der Schweiz wurde seine Rolle kontrovers
diskutiert. Da Frankreich als Folge des 10. August alle Schweizer Truppen entliess, übernahm
er die Heimführung der ca. 50.000 Mann und verliess am 20. Oktober 1792 Paris. Danach
lebte er auf dem Familienschloss in Saint-Barthélemy. Louis-Augustin d'Affry war der Vater
von Louis d’Affry, dem ersten Landamann der Schweiz 1803 und Grossvater von Charles
d’Affry, Leutnant im Schweizer Garderegiment in Paris und Oberst des 4.
Schweizerregiments unter Napoleon.
Pierre-Victor Baron de Besenval, aus Solothurn,
1721-1791. Etwa fünfzig Jahre stand dieser glänzende
Offizier in Frankreichs Dienste und nahm an allen
grossen Feldzügen Ludwigs XV. teil. Er war
Ehrenoberstleutnant des Schweizer Garderegiments
und Kommandant des 1. Bataillons. Neben seinen
brillanten militärischen Talenten besass er einen
ausgeprägten Sinn für die Künste und
Wissenschaften. Sein Vater war der Generalleutnant
Peter-Hans-Viktor von Besenval, Gesandter Ludwigs
XIV. bei Karl XII. von Schweden und Stanislas
Leczinski von Polen und Oberst der Schweizer Garde.
Die Tapferkeit Peter-Viktors, Adjutant des Marschalls
von Broglie und des Herzogs von Orleans, hatte ihm
das rote Ordensband von Saint-Louis eingetragen.
1769 hatte Ludwig XV. ihn zum Generalinspektor der
Schweizer und Graubündner ernannt. Mit seinen
militärischen Talenten verband Besenval ein
stattliches Aussehen, ein feines und regelmässiges
Gesicht, eine umfassende Bildung und sehr viel Sinn
Peter-Viktor von Besenval
Generalinspekteur der Schweizer und
Bündner, Gouverneur der Isle de France
Stadtkommandant von Paris
für die Künste und die Literatur. In seiner Jugend ein blendender Offizier, dessen Tapferkeit
an Tollkühnheit grenzte, unverheiratet, umfassend gebildet, Besitzer eines der bekanntesten
Stadthäuser, Mitglied der Kunstakademie und anerkannter Naturwissenschafter.
Ein Jahr vor den entscheidenden Ereignissen des Jahres 1792 ist er in seinem Palais an der
Rue de Grenelle, der heute die schweizerische Botschaft beherbergt, gestorben. Sein Einfluss
auf das Regiment und auf alle Schweizerregimenter in Frankreich, die 20.000 Rotröcke des
Königs, war tiefgreifend. Als Generalinspekteur der Schweizer und Bündner hatte er ihre
Ausbildung während Jahren geleitet und ihre Kriegstüchtigkeit verbessert. Bei Ausbruch der
Revolution nahm er als Gouverneur der Isle de France und Stadtkommandant von Paris eine
Schlüsselstellung ein. Die Erstürmung der Bastille hat er nicht verhindert. Es ist eine offene
Frage, ob dieser kultivierte und brillante Schweizer den Verlauf der Weltgeschichte hätte
anders gestalten können, wenn er im entscheidenden Jahr 1789 auf die Ereignisse mit mehr
Entschlossenheit reagiert hätte. Aber man war ja in erster Linie Schweizer, und als solcher
wollte man sich nicht in die innenpolitischen Vorgänge in Frankreich einmischen.
Nach den tragischen Ereignissen im Juli 1789, insbesondere nach der Flucht des Königs nach
Varennes, wurde er auf dem Weg nach Solothurn in Brie-Comte-Robert verhaftet und nach
Paris zurückgeschleppt. Obgleich die Meute seinen Kopf verlangte, wurde er freigesprochen
und starb in seinem Pariser Heim am 2. Juni 1791.
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Jean-Roch-Frederic Marquis de Maillardoz, aus Fribourg,
1727-1792, trat 1743 in den Dienst Frankreichs, wo er die
Feldzüge nach Flandern und den 7-jährigen Krieg mitmachte
und bis zum Generalleutnant und Ludwigsritter aufstieg. Als
Stellvertreter von Graf d’Affry inspizierte er am Morgen des 10.
August 1792 mit dem König die Garde und begleitete die
königliche Familie in die Nationalversammlung. Dort wurde er
verhaftet und eingesperrt. Er starb während der
Septembermorde in der Conciergerie. Aus seinen Eingeweiden
wurden Kokarden hergestellt. Auch die Gattin von Jean-Roch-
Frédéric de Maillardoz, Marie-Anne-Bénigne geborene Griset
de Forell (Dame de l'Ordre de la Croix Etoilée), wurde vom
Pariser Pöbel verfolgt. Am 3. September 1792 hatte sie, versteckt hinter einem Schrank, mit
anhören müssen, auf welche Art ihr Mann Tags zuvor massakriert worden war. Die
Unglückliche musste sich derart zusammennehmen, dass sie Verstand und Sprache verlor. Ihr
Sohn Philipp war Generalstabshauptmann unter Napoleon und Sonderbundsgeneral in Luzern.
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Charles-Leodegar von Bachmann, aus Glarus, 1734-1792, trat
1749 im 4. Schweizerregiment in den Dienst Frankreichs, wo er
im Garderegiment zum Maréchal de camp aufstieg. Am 10.
August 1792 gehörte er mit Marquis de Maillardoz zu der
Gruppe von Schweizer Offizieren, die die königliche Familie in
die Nationalversammlung begleiteten und verhaftet wurden.
Obwohl die Militärverträge der Schweiz mit Frankreich die
eigene Gerichtsbarkeit garantierten und die Angehörigen eines
Schweizer Regiments der französischen Rechtssprechung
entzogen, wurde Bachmann vor das Revolutionstribunal gestellt
und wegen „Beleidigung der Nation“ am 3. guillotiniert. Er
starb tapfer und stolz als mutiger Soldat des Königs.
Jost von Dürler, aus Luzern, 1746-1802, trat 1763 ins
Schweizer Garderegiment ein und brachte es dort bis zum
Hauptmann im Range eines Oberst. Am 10. August 1792 war er
der ranghöchste in den Tuilerien verbliebener Offizier und
befehligte die Garde an Stelle des verhafteten de Maillardoz.
Dürler entkam nur knapp dem Massaker und gelangte
schliesslich auf abenteuerlichem Weg heil in die Schweiz.
Durch den Grafen von Lille (Ludwig XVIII.) wurde er in
Verona zum Maréchal de camp ernannt., Er trat ins englische
Schweizerregiment von Roll (Royal Etranger) ein und starb
nach einer Verwundung 1802 bei Alexandrien als Oberst in
englischen Diensten. Er erhielt den Ludwigsorden, den
türkischen Halbmondorden sowie einen Ehrensäbel. Anna-
Elisabeth Dürler, die Gattin, ist die Tochter des Beat-Fidel
Zurlauben aus Zug, 1720-1799, Generalleutnant in Frankreich, der den österreichischen
Erbfolgekrieg und den 7-jährigen Krieg mitmachte, zahlreiche gelehrte Studien
veröffentlichte und eine der grössten Sammlungen von Büchern und Handschriften besass. Er
war eng befreundet mit dem Luzerner Generalleutnant in französischen Diensten Franz-
Ludwig Pfyffer v. Wyher, 1716-1802, dem bekannten Innerschweizer Topographen.

Ludwig von Flüe, aus Sachseln, 1752-1817, war nicht Mitglied
des Garderegiments, spielte aber beim Sturm auf die Bastille
eine Rolle. Damals hatte der Kommandant der Bastille, Graf
von Launay, neben 52 Soldaten noch 30 Schweizer aus dem
Regiment Salis-Samaden zur Verfügung. Diese Schweizer
unterstanden dem Kommando des Kapitänleutnants Ludwig
von Flüe, der seinerseits die Weisungen Launays auszuführen
hatte. Ludwig von Flüe, dessen Ahnen neben Bruder Klaus eine
Reihe profilierter Politiker und Offiziere in fremden Diensten
aufweist, erhielt den Beinamen „Louis le Bastillien“. Wäre es
nach ihm gegangen, und hätte der Kommandant Graf Launay
nicht (was ihm auch tatsächlich widerfuhr) den „Kopf verloren“
und die Tore öffnen lassen, wäre die Bastille vielleicht nie
eingenommen worden, zumal ein Detachement Schweizer unter
der Führung des Luzerners Johann Göldlin v. Tiefenau (dem späteren Generalmajor in
Holland) auf dem Marsch zur bedrohten Festung unterwegs war, durch einen Gegenbefehl
aber auf das Marsfeld zurückbeordert wurde.
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Rudolf von Reding von Biberegg, aus Schwyz, 1761-1792,
Hauptmann im Schweizer Garderegiment. Am 10. August 1792
wurde er in den Tuilerien schwer verwundet, gefangen
genommen, eingesperrt und mit hundert andern Schweizern im
Gefängnis von l’Abbaye massakriert. Er war der jüngere Bruder
1. des Generals Theodor von Reding, 1755-1809, Kommandeur
des 3. Schweizerregiments in Spanien, Gouverneur von Malaga
und Sieger gegen Napoleon bei Baylen im Jahre 1808, 2. des
Nazare von Reding, Gesandter des spanischen Königs in der
Schweiz und 3. des Aloys von Reding, Oberstleutnant in
Spanien, Landeshauptmann in Schwyz, Befehlshaber des
Heeres von Uri, Schwyz und Unterwalden gegen Napoleon
1798 und erster Landammann der Schweiz.
George-François de Montmollin, aus Neuenburg, 1769-1792,
War ein schöner, hochgewachsener Jüngling und begnadeter
Geigenspieler und Komponist von 23 Jahren. Er konnte es kaum
erwarten, als er Mitte Juli endlich die Nachricht erhielt, dass er
ins Garderegiment aufgenommen werde. Er kannte die Lage im
revolutionären Paris, hatte er doch beim Regiment von Salis-
Samaden den Sturm auf die Bastille erlebt, und er wusste auch,
dass die Tage des Garderegiments gezählt waren. Trotzdem
brach er eilends auf, und niemand konnte ihn halten. Am 7.
August kam er in Paris an, liess sich sogleich Mass nehmen und
lieh sich derweil eine Uniform. Am Abend des 8. August verlor
er im Spiel, doch kümmerte es ihn wenig, da er es wohl nicht
mehr brauche. Um Mitternacht brach er mit seinem Regiment in
Rueil auf und erreichte die Tuilerien über den Pont de Neuilly
um 3 Uhr früh. Während des Massakers am 10. August gehörte er zu denen, die durch die
Gärten in Richtung place Louis XV. verfolgt und hinterrücks niedergestreckt wurden.
Montmollin wickelte sich dabei in die Fahne, die man ihm anvertraut hatte und starb als Held
nicht ohne mehrere Feinde mit in den Tod zu reissen. Weiber fallen über in her und reissen

ihm das Herz heraus, und Zeugen beobachten wie kleine Knaben und Mädchen sich um die
Köpfe und Glieder der Schweizer stritten und wie Fetzen von Fleisch auf Picken und
Bajonetten durch die Strassen getragen wurden. Um die Motivation des jungen Montmollin zu
verstehen, muss man sich vergegenwärtigen, dass es sich um das 18. Jahrhundert handelt, ein
aristokratisches Jahrhundert, in dem die jungen Männer von nobler Geburt sich gegenseitig
rivalisierten, um sich auszuzeichnen.
Joseph von Schumacher, aus Luzern, 1773-1851, Offizier im
französischen Schweizer Garderegiment in Paris sowie in
sardinischen Diensten, vermählt mit der Tochter von Jost von
Dürler, des Verteidigers der Tuilerien. Durch den Grafen von
Lille (Ludwig XVIII.) zum Oberstleutnant und Ludwigsritter
ernannt. Ritter des Mauritius- und Lazarusordens. Während der
Ereignisse am 10. August befand sich Schumacher auf Urlaub in
Luzern. Vater von General Felix Schumacher, des Verteidigers
von Gaeta, dem letzten Bollwerk der spanischen Bourbonen in
Italien 1860/61. Die Gattin von Joseph Schumacher, Sophie
Schumacher-Dürler (1784-1852), hatte jeweils anstelle der
Gattin des Landammannes Vinzenz von Rüttimann, der für seine
glanzvollen Staatsempfänge berühmt war, die Rolle der
Gastgeberin übernommen. Sie stand ebenso in regem
Briefkontakt mit prominenten Persönlichkeiten Europas und
pflegte gute Kontakte zu König Louis-Philippe und dessen Schwester Adelaide, die beide
während ihrer Emigrantenzeit in der Schweiz von Sophies Familie Hilfeleistung erhielt.
König Louis Philippe war bekanntlich der Sohn jenes Louis-Philippe, der als Herzog von
Orléans für den Tod Ludwigs XVI. stimmte, als „Philippe Egalité“ bekannt ist und selber
unter der Guillotine endete, nachdem er unter Verdacht geriet, selber nach der Krone greifen
zu wollen. Nach der Julirevolution von 1830 wurde König Karl X. zu Abdankung gezwungen.
An die Macht gelangte das Finanzbürgertum und mit ihm dessen Schützling König Louis-
Philippe, genannt der „Bürgerkönig“. Danach begann die Periode der „Julimonarchie“, die als
Goldenes Zeitalter des französischen Bürgertums galt.
Sophie Schumacher-Dürler,
Tochter des Tuilerienverteidigers
Jost von Dürler. Sie pflegte gute
Kontakte zu König Louis Philippe
und dessen Schwester Adelaide
Adélaide, Schwester von
Louis-Philippe, Tochter des
Herzogs von Orléans (war für
den Tod Louis XVI) und der
Prinzessin Louise-Marie
von Bourbon-Penthiève
König Louis-Philippe
genannt der „Bürgerkönig“
klug verzichtet er auf das
Königswappen auf seinen
Goldmünzen, doch seine
Habsucht machte ihn unbeliebt
62

Von Napoleon über die Revolutionen von 1830 und 1848 bis heute
Hatte sich 1789 das Besitzbürgertum noch auf das Volk
gestützt, warf es sich 1799 in die Arme Napoléon
Bonapartes, der sich später zum Kaiser krönte, die
Erbmonarchie wieder einführte und Europa in ein Zeitalter
der Kriege führte. Mit der Unterwerfung Europas und dem
Einmarsch der Franzosen in die Schweiz, mit deren
Staatskassen er seine Feldzüge finanzierte, wurde das Land
erstmals in seiner Geschichte von einem fremden Heer
besetzt und musste zwangsweise vier Regimenter stellen.
Diese blieben ihrem Ruf treu und verhalfen Napoleon zu
seinen Siegen.
Es ist auch fraglich ob Napoleon ohne seine Generäle, allen
voran der Schweizer Jomini, wirklich das grosse
Militärgenie gewesen war, für das er gehalten wird. Seit
sich nämlich Jomini mit Napoleon überworfen hatte und
die Seiten wechselte, verliess Napoleon das Kriegsglück. In
Russland hatte die Schweizerdivision an der Beresina noch
einen Grossteil der Grande Armee gerettet, doch bei
Waterloo war kein Schweizer mehr dabei. In Spanien hatte
Napoleon die Schlacht bei Baylen verloren und war dort
auf den erbitterten Widerstand des Schweizers Theodor von
Reding gestossen. In Erinnerung an den ebenfalls von
Napoleon Bonaparte
1769-1821
Wäre er nicht so unglaublich
impertinent, er wäre wohl
mehr lächerlich als erhaben
einem von Reding angeführten Kampf bei Rothenturm rief Napoleon verzweifelt aus:
“Partout où je vais en Europe, j`ai un von Reding en face de moi.” Mit dem Einmarsch in
Spanien standen sich bei Baylen auf beiden Seiten Schweizer gegenüber. Aber das Schicksal
von Malplaquet wiederholte sich nicht. Die Gewehre senkten sich zur Verbrüderung.
Der 14. Juli markiert den Beginn des Terrors und der blutigen Greuletaten der Revolution und
ist gleichzeitig der Auftakt zur grossen Zahl von Toten, die Napoleon zu verantworten hat.
Dennoch wird der 14. Juli von den Franzosen als Nationalfeiertag verehrt und gilt Napoleon
als “ruhmreicher” Vater der “Grande Nation”. Für ihn hat man jenes Bauwerk als Mausoleum
hergerichtet, das einst der grosse Ludwig XIV für sich als Grabstätte errichten liess.
Positiv spricht für Napoleon, dass er sich mit dem Gedanken getragen hatte, den Ermordeten
der Revolution ein Denkmal zu errichten “…pour rappeler à nos enfants qu’on ne tue pas les
rois et qu’on ne les enterre pas comme des simple particuliers”. Er selber war als Kaiser dem
monarchischen Gedanken nicht abgeneigt und suchte vergeblich den von ihm geschaffenen
napoleonischen Adel mit dem alten Adel zu verbinden.
Nach der Verbannung Napoleons und dem Wiener Kongress 1815, erlangten in Frankreich,
im Zuge der Wiederherstellung der alten Ordnung in Europa, die Bourbonen-Dynastie unter
Ludwig XVIII., einem Bruder Ludwigs XVI., wieder die Oberhand. Sogleich wurden mit den
Schweizer Kantonen zwei Garderegimenter und vier Linienregimenter ausgehandelt.
Angeführt von den Hundertschweizern der neuen Garde konnte Ludwig XVIII. in die
Tuilerien einziehen. 1821 enstand in Luzern das Löwendenkmal, das an den Untergang der
Schweizergarde in Paris vom 10. August 1792 erinnert. Als Ludwig XVIII. 1824 starb,
bestieg Charles X., sein Bruder, den Thron von Frankreich. Als eine Regierungskrise den
Juliaufstand von 1830 auslöste, war es wieder die Schweizergarde, die das Pflaster von Paris
für die Bourbonen mit ihrem Blut rötete.
63

1830 verteidigten wiederum königstreue Schweizer das
Tuilerienschloss, wobei 300 fielen. Die Tagsatzung rief daraufhin
alle Regimenter zurück. Viele wechselten ins Königreich Neapel.
Andere liessen sich in der 1831 gegründeten französischen
Fremdenlegion anwerben
64
Nach der Abdankung Charles X.
und dem Thronverzicht seines
Sohnes zu Gunsten seines noch
unmündigen Neffen (Graf von
Chambord) setzten die Liberalen
eine konstitutionelle Monarchie
unter Louis-Philippe, Herzog von
Orléans durch. Gleichzeitig mit
dem Ende der Bourbonen hat das
französisch-schweizerische Bünd-
nis nach vier Jahrhunderten einer
in der Völkergeschichte einzigarartigen
Waffenbrüderschaft zu
bestehen aufgehört. Als Ersatz
gründete Louis-Philippe 1831 die
Fremdenlegion und stellte sie
unter Schweizer Kommando.
Als 1848 die Wahlen von den
Konservativen und Liberalen
gewonnen wurden, kam es am 24.
Juni 1848 zum Aufstand der Arbeiter, die sich im Zuge der einsetzenden Industriellen
Revolution zum Vierter Stand formiert hatte. Der Aufstand wurde niedergeschlagen und war
der Auslöser für eine bürgerliche Konterrevolution in Europa. Nach der Niederlage
Napoleons III. im deutsch-französischen Krieg, kam es 1871 mit dem Putsch der Pariser
Kommune zu einer weiteren revolutionären Auseinandersetzung. Der Versuch, den Grafen
von Chambord, der Enkel von Charles X., auf den Thron zu heben, scheiterte.
1848 markiert die Abspaltung des Proletariats vom Bürgertum
und bildet die Grundlage der russischen und chinesischen
Revolution von 1917 und 1966. Das Ende des Kalten Krieges
1989 war das Ende der proletarischen Revolution. Seine
Kapitulation führte zum alleinigen Triumph des
Finanzbürgertums, dessen Ausbeutung und Naturverachtung
ohnegleichen ist. Innerhalb von nur 100 Jahren ist es dem
Bürgertum gelungen, eine ökologische Katastrophe globalen
Ausmasses zu verursachen und eine gewaltige Blutspur zu
hinterlassen: von der Französischen Revolution mit 40.000
Toten, über die Kriege Napoleons mit 4 Millionen Toten und
den Revolutionen von 1830 und 1848 mit vielen Tausenden
von Toten bis zu den Weltkriegen und Diktaturen im 20.
Jahrhundert, die allein 100 Millionen Tote erreichten. Heute
verhungern immer noch Millionen von Menschen, verlieren
Hunderttausende ihre Existenz und ist das Leben auf der Erde
in seiner Gesamtheit bedroht.
Kaiser Napoleon III
Dem harmonischen Ausgleich zwischen Adel und Bürgertum zwischen 1871 und 1914 war
nur eine kurze Blüte beschieden. Da das Bürgertum keine historische Legitimität hatte, suchte
es zunächst die Nähe zum Adel. Aber es wollte die alleinige Macht, und dazu bediente es sich
zweier Weltkriege und einer radikalen Veränderung im Kunst- und Kulturverständnis (vgl.
Seite 16). Auch die kommunistische und nationalsozialistische Diktatur und die
anschliessende Entchristlichung Europas sind das Werk bürgerlicher Kräfte.

Literatur
Bodin, Jérôme Les Suisses au Service de la France, Paris 1988
Bory, J.-R. Les Suisses au Service Etranger et Leur Musée, Nyon 1965
Castelot, André Marie-Antoinette, Librairie Academique Perrin, Paris 1962
Dürler, Jost, von Relation de Mr. Dürler, Capitaine au Régiment des
Gardes Suisses, in der Publikation von Wolfgang von Mülinen
Engler, Winfried Die Französische Revolution, RIAS Berlin, Stuttgart
Fay, Bernard Louis XVI., Librairie Academique Perrin, Paris 1966
Fiechter, Jean-Jacques Baron Peter-Viktor von Besenval, Rothus Verlag,
Solothurn 1994
France, Marie-Therese, de Narrative in “The Ruin of a Princess”, New York 1912
Hensler, A. Frankreichs Lilien, Benziger 1905
Jauch, Ursula-Pia Beat-Fidel Zurlauben, NZZ Verlag, Zürich 1999
Mülinen, Wolfgang, von Das französische Schweizer Garderegiment am 10. August
1792, Luzern 1892
Tourzel, Madame, de Memoiren in: Die Französische Revolution. Ein Lesebuch mit
zeitgenössischen Berichten und Dokumenten. Reclam, Stuttgart
2000
Vallière, P. Treue und Ehre, Geschichte der Schweizer in Fremden Diensten,
Neuchâtel 1912, Lausanne 1940
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