Januar / Februar 2009 - IGNnews

Das Roto Prinzip:
Mehr Freiheit. Mehr Komfort.
vorgestellt: John Bevere
Die Ewigkeit im Herzen
In der Bücherstube erhältlich!
Gebunden , 336 Seiten
Preis: 14,80 Euro
In seinem neuen Buch wendet sich der
Bestsellerautor dem Thema Ewigkeit
zu. Er ist davon überzeugt, dass viele
Menschen leben, ohne dabei an den
Himmel zu denken, obwohl die Ewigkeit
von Gott in ihre Herzen eingepflanzt
wurde. John Bevere möchte die Augen
der Leser öffnen, sie sollen erkennen,
was sie erwarten wird: schreckliches Leid
oder große Freude. Wir alle werden vor
Gottes Richterstuhl stehen. Der Autor
benutzt die Allegorie von König Jalyn,
Affabel, seinem Königreich und der
Hauptstadt Endel mit seinen Bewohnern,
um zu erklären, wie sich die Entscheidungen
unseres Lebens auf unsere
ewige Zukunft auswirken.
John Bevere fordert die Leser heraus für
Gott zu arbeiten und stellt so manche
unbequeme Frage darüber, warum einige
dies nicht tun. Das Buch ist eine echte
Herausforderung an alle Christen,
und da er seine Punkte biblisch belegt,
werden die Fragen noch lange im Herzen
und Gewissen der Leser nachhallen.
„Mit Roto gute
Aussichten
genießen.“
Ihr Roto Propartner
Herausgeber:
Immanuel-Gemeinde Nürnberg
(Evang. Freikirche) e. V.
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Ekkehard Höfig
(Pastor der Immanuel-Gemeinde)
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akt. Anzeigenpreisliste vom 01. 11. 2008
Layout der Anzeigenseiten: Uwe Disch
Erscheinungsweise:
alle zwei Monate
Druck:
Druckerei Gebr. Voit GmbH, Nürnberg
Nachdruck, auch auszugsweise, nur mit
ausdrücklicher schriftlicher Genehmigung des
Herausgebers.
Für unaufgefordert eingesandte Beiträge besteht
kein Anspruch auf Veröffentlichung. Der Herausgeber
behält sich Kürzungen und redaktionelle
Bearbeitung eingereichter Beiträge vor.
Die nächste Ausgabe erscheint am
01. März 2009
Anzeigen- und Redaktionsschluss
für die nächste Ausgabe:
28. Januar 2009
IMPRESSUM
Fortlaufende Bibelauslegung zum 1. Johannesbrief
Der erste Johannesbrief hat keinen Absender.
Das weist darauf hin, dass die Botschaft
wichtiger ist als der Bote. (Im 2. und 3. Brief
nennt Johannes sich bescheiden nur “der
Älteste”.) Wir finden auch keinen Adressaten.
Die Botschaft ist für alle und zu jeder
Zeit gültig, also auch für uns. Der vertraute
Ton des Schreibens unterstreicht seinen
Briefcharakter.
Johannes betreute im hohen Alter noch viele
Gemeinden und schrieb als einzig überlebender
Augenzeuge des Lebens Jesu diesen
Brief zur Stärkung der Gläubigen.
1 Joh 1,1 Was von Anfang an war, was wir
gehört, was wir mit unseren Augen gesehen,
was wir angeschaut und unsere Hände betastet
haben vom Wort des Lebens 2 - und das Leben
ist geoffenbart worden, und wir haben gesehen
und bezeugen und verkündigen euch das ewige
Leben, das bei dem Vater war und uns geoffenbart
worden ist; 3 was wir gesehen und gehört
haben, verkündigen wir auch euch, damit auch
ihr mit uns Gemeinschaft habt; und zwar ist
unsere Gemeinschaft mit dem Vater und mit
seinem Sohn Jesus Christus. 4 Und dies schreiben
wir, damit unsere Freude vollkommen sei.
Johannes spricht hier mit großer Begeisterung
von einer außerordentlichen
Begegnung. Er hat etwas gehört, gesehen und
betastet, was von Anfang an war (V.1). Dabei
ist ihm das ewige Leben, das bei dem Vater
war, geoffenbart worden (V.2). Wovon spricht
Johannes hier? Von seiner Begegnung mit
dem Herrn Jesus. Mit Christus hat er den
ewigen Gott, den Schöpfer ( Joh 1,2.10),
die Grundlage und den Sinn seines Lebens
kennen gelernt und ewiges Leben empfangen.
Etwas Größeres und Umwerfenderes
kann man nicht erfahren. Und das war kein
frommes Märchen oder eine schöne Theorie,
sondern hörbare, sichtbare, greifbare Wirklichkeit.
Durch die Verkündigung der ersten Zeugen
können wir in die gleiche Gemeinschaft mit
Gott, dem Vater, und dem Herrn Jesus treten
wie diese (1 Joh 1,3). Viele Zeitgenossen
haben Jesus gesehen und gehört und damals
nicht erkannt, dass Er Gottes Sohn ist.
Dazu brauchte man eine Offenbarung von
Gott (Mt 16,16.17), ebenso wie wir heute.
Wir haben also keinen Nachteil gegenüber
den Zeitgenossen des Herrn.
Was wir gehört haben: Durch Jesus sprach
der ewige Gott zu den Jüngern. Wenn
Er sprach, wurden Menschen von Schuld
befreit, von Krankheiten geheilt und von
bösen Mächten befreit, Tote standen auf
und der Sturm legte sich auf Sein Wort.
Durch Seine Worte kam das Reich Gottes
zu ihnen, besonders auch, wenn Er ihnen im
engeren Kreis Seine Worte erklärte. Deshalb
spricht hier Johannes vom Wort des Lebens
(V.1). Deshalb sagte Petrus einmal: Herr, zu
wem sollten wir gehen? Du hast Worte ewigen
Lebens; und wir haben geglaubt und erkannt,
dass Du der Heilige Gottes bist. ( Joh 6,68.69).
Was wir mit unseren Augen gesehen, was wir
angeschaut und unsere Hände betastet haben:
So sahen die Jünger die Wunder Jesu mit
ihren eigenen Augen, und mussten manches
intensiv und immer wieder anschauen, so
wurden sie Augenzeugen von der Herrlichkeit
Jesu auf dem Berg der Verklärung,
wo auch Johannes dabei war; aber sie
sahen auch Sein schreckliches Leiden auf
Golgatha. Dann waren sie Zeugen Seiner
Auferstehung, wobei sie Ihn auch körperlich
berühren konnten, und sie wurden Zeugen
Seiner Rückkehr in den Himmel. Da vom
Herrn eine reinigende Atmosphäre der
Geborgenheit und Ströme des Segens ausgingen,
musste es angenehm sein, in Seiner
Nähe zu leben oder Ihn zu berühren
( Joh 13,23.25).
Wenn wir den Herrn heute auch nicht
mehr leiblich sehen oder berühren können
wie die Jünger, so soll Er doch auch
heute wieder durch Sein Handeln ganz real
hörbar, sichtbar und greifbar für uns werden.
Wir brauchen sozusagen einen Herrn zum
Anfassen, der Menschenleben verändert, der
Beziehungen heilt, der Gebete erhört, der
Kranke heilt. Jesus lebt in Seiner Gemeinde.
Die Menschen können Ihn nicht sehen, hören
und greifen, außer durch uns. Christus
soll durch uns und in uns Gestalt gewinnen
und wirken.
5 Und dies ist die Botschaft, die wir von ihm
gehört haben und euch verkündigen: dass Gott
Licht ist und gar keine Finsternis in ihm ist.
6 Wenn wir sagen, dass wir Gemeinschaft mit
ihm haben, und wandeln in der Finsternis,
lügen wir und tun nicht die Wahrheit. 7 Wenn
wir aber im Licht wandeln, wie er im Licht
ist, haben wir Gemeinschaft miteinander, und
das Blut Jesu, seines Sohnes, reinigt uns von
jeder Sünde. 8 Wenn wir sagen, dass wir keine
Sünde haben, betrügen wir uns selbst, und die
Wahrheit ist nicht in uns. 9 Wenn wir unsere
Sünden bekennen, ist er treu und gerecht, dass
er uns die Sünden vergibt und uns reinigt von
jeder Ungerechtigkeit. 10 Wenn wir sagen, dass
wir nicht gesündigt haben, machen wir ihn
zum Lügner, und sein Wort ist nicht in uns.
Johannes fasst seine Botschaft über Gott
zusammen und sagt, dass Gott Licht ist
und gar keine Finsternis in ihm ist. Gott ist
nicht zweideutig, sondern eindeutig. Wenn
manches in unserem Leben unklar ist, dann
leben wir noch nicht in Seinem Licht.
Welcher Mensch ist durch und durch echt
und vollkommen transparent und eindeutig
bis hin zu seinen Motiven? Ein kleiner See
im Wald kann ganz klar wirken. Wenn man
aber den Grund aufwühlt, wird er trübe.
Nur in der Nähe Gottes verschwindet das
Unklare, Unechte aus unserem Leben. Bei
Jesus war alles eindeutig und echt.
Sobald wir uns von der Quelle des Lichtes
trennen, haben wir keine klaren Erkenntnisse
mehr und leben in der Selbsttäuschung.
Die Irrlehrer, mit denen sich hier Johan-
nes auseinandersetzte, glaubten, von Gott
erleuchtet zu sein und behaupteten, keine
Sünde zu haben (V.8). Damit bewiesen sie,
dass sie die Erlösung nicht wirklich kannten
und nicht erneuert waren. Von ihnen sagt
Johannes, dass sie lügen, sich selbst betrügen
und Gott zum Lügner machen. (V.6.8.10).
Daran sehen wir, dass die Sünde ein
zusammenhängendes System ist: Wie eine
Fliege im Spinnennetz gefangen genommen
wird und immer mehr von den Spinnfäden
umwickelt wird, so können wir in ein Netz
von Lügen eingefangen werden.
Wenn wir eine Sünde getan haben, auch
wenn sie uns vielleicht klein erscheint,
haben wir zwei Möglichkeiten der Reaktion:
Wir können sie verdrängen, uns selber
entschuldigen oder verneinen, dass das
Sünde ist. Die andere Reaktionsmöglichkeit
ist: Wir treten mit unserer Schuld ins
Licht Gottes, sehen die Sünde, wie Gott sie
sieht, bringen sie zum Kreuz von Golgatha
und bekennen sie und erkennen, dass Jesus
diese Schuld bereits getragen hat. 9 Wenn
wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und
gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns
reinigt von jeder Ungerechtigkeit. Er vergibt
uns nicht nur die Sünde, also die gerade
geschehene Tat (oder die bösen Worte oder
Gedanken), sondern reinigt uns auch von
der Wurzel des Bösen (Ungerechtigkeit), von
der Herzenshaltung, aus der diese Sünde
entsteht.
Dann können wir uns für folgende Lebenshaltung
entscheiden: 7 Wenn wir aber im
Licht wandeln, wie er im Licht ist, haben wir
Gemeinschaft miteinander, und das Blut Jesu,
seines Sohnes, reinigt uns von jeder Sünde. Wir
sollen nicht selber das Maß und die Grenze
bestimmen, in wie tiefer Gemeinschaft wir
mit Gott leben wollen, sondern im Licht
wandeln, wie er im Licht ist, das bedeutet,
bereit zu sein, in einer unbegrenzten Tiefe
der Gemeinschaft mit Gott zu leben. Dann
werden wir viel sensibler für die Sünde und
erkennen sie viel schneller. Dann leben wir
in einem ständigen Prozess der Erneuerung.
Nur so haben Gläubige wirkliche und tiefe
Gemeinschaft miteinander. Unser Gewissen
kann so grob sein wie eine Viehwaage, oder
aber sie ist so fein wie eine Briefwaage. (Ich
meine hier nicht, dass wir ständig Skrupel
oder ein schlechtes Gewissen haben
sollen. Manche leiden auch an scheinbaren
Sünden, die ihnen nur von anderen auferlegt
werden.) Weil bei diesem Lebensstil des
Im Licht Wandelns immer neu und feiner
sündige Grundhaltungen und falsche Gewohnheiten
aufgedeckt werden, reinigt uns
nur auf diesem Weg das Blut Jesu von jeder
Sünde. Lasst uns im Licht des HERRN leben!
( Jes 2,5)
14 Immanuel-Gemeinde Nürnberg (Evang. Freikirche) e.V. IGNnews Januar / Februar 2009
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A. R.