Ein tierisches Vergnügen - Fabeln in verschiedenen Ländern und ...

Lateintag 2012
Ein tierisches Vergnügen
Fabeln in verschiedenen Ländern und Zeiten
Tiersymbolik: Physiologus
¨ Affe
¨ Adler
¨ Elefant
¨ Schlange
¨ Keuschheit
¨ Laster
¨ Liebe Gottes
¨ Sünde
Tiersymbolik: Bestiario des Leonardo da Vinci
¨ Ameise
¨ Schwalbe
¨ Pfau
¨ Hase
¨ Krokodilstränen
¨ Unbeständigkeit
¨ Heuchelei
¨ Ruhmsucht
¨ Feigheit
¨ Vorsicht
Mehrsprachige Redensarten:
Span.: Al más ruin ________________, la mejor bellota. - Das mieseste ? findet die
beste Eichel.
Ital.: Meglio un anno come un leone, da cento anni come una ______________ . -
Lieber ein Jahr wie ein Löwe, als hundert Jahre wie ein ?.
Ital./Span.: Aunque la ___________________ se vista de seda, ________________ se
queda. = La _________________ è sempre __________________ , anche vestita di
seta. - ? bleibt immer ? , auch in Seide gekleidet.
Franz.: Avoir faim comme ___________________ – einen ?-hunger haben.
Franz.: ___________________ qui aboie ne mord pas. – ?, der bellt, beisst nicht.
Franz.: Une ____________________ ne fait pas le printemps. - ? macht noch keinen
Frühling.
Span.: No es tan fiero el _______________ como lo pintan. - ? ist nicht so wild, wie
man ihn malt.
Ital.: Due __________________ non tengono compagnia. – Zwei ? können nicht
zusammen leben.
Ital.: A lavare la testa dell‘ ________________ si spreca tempo e sapone. – Wenn
man ? den Kopf wäscht, vergeudet man Zeit und Seife.
Franz.: On n’attrape pas les __________________ avec du vinaigre. Man fängt ?
nicht mit Essig.
Martin Müller
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Lateintag 2012
canis / chien / cane / perro
aquila / aigle / aquila / águila
pecus / agneau / pecora / oveja
asinus / âne / asino (ital) / asno
columba / pigeon (colombe) / colomba / paloma
lupus / loup / lupo / lobo
simia / singe / scimmia / mona
leo / lion / leone / león
porcus / porc / porco / puerco
musca / mouche / mosca / mosca
hirundo / hirondelle / rondine / golondrina
Eine Trinlingue:
"Sich wie die ? im Speck fühlen
=
Estar como ? en flor
=
Vivre comme un ? en pâte
Martin Müller
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Lateintag 2012
Die nackte Wahrheit ertragen wir nur schwer ...
Magnus Gottfried Lichtwer 1719-1783
Die beraubte Fabel
Es zog die Göttin aller Dichter,
Die Fabel, in ein fremdes Land,
Wo eine Rotte Bösewichter
Sie einsam auf der Straße fand.
Ihr Beutel, den sie liefern müssen,
Befand sich leer; sie soll die Schuld
Mit dem Verlust der Kleider büßen,
Die Göttin litt es mit Geduld.
Hier wies sich eine Fürstenbeute
Ein Kleid umschloß das andre Kleid;
Man fand verschiedner
Tiere Häute, Bald die, bald jene Kostbarkeit.
Hilf Himmel, Kleider und keine Ende!
Ihr Götter schrien sie, habet Dank
Ihr gebt ein Weib in unsre Hände,
Die mehr trägt als ein Kleiderschrank.
Sie fuhren fort, noch mancher Plunder
Ward preis; doch eh´man sich´s versah,
Da sie noch schrien, so stund, o Wunder!
Die helle Wahrheit nackend da.
Die Räuberschar sah vor sich nieder
Und sprach: Geschehen ist geschehn,
Man gibt ihr ihre Kleider wieder,
Wer kann die Wahrheit nackend sehn?
Botticelli Die Verleumdung des Apelles (1494-1495, Uffizien, Florenz). Die nackte Wahrheit ganz links.
http://de.wikipedia.org
Martin Müller
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Lateintag 2012
Alciatus 1492 - 1550: Emblematum Libellus
Cocncordia
Cornicum mira inter se
concordia vitae est, Mutua statque illis
intemerata fides.
Hinc volucres haec
sceptra gerunt, quod
scilicet omnes consensu
populi stantque caduntque duces:
Quem si de medio tollas, discordia
praeceps advolat, et secum regia fata
trahit
Eintracht
Die Eintracht der Krähen unter sich
ist wunderbar, Ihre gegenseitige Treue
bleibt unverrückt bestehen.
Daher tragen diese Vögel
das Szepter, weil alle Könige
durch die Zustimmung des
Volkes walten und stürzen.
Wenn du sie entfernst, stürzt
sofort Zwietracht herbei und reisst das
Schicksal der Könige mit sich.
Fabeln: Aufbau – Phaedrus 20/15 v.C. – 50/60 n.C.
I.5 vacca et capella, ovis et leo
Numquam est fidelis cum potente
societas.
Testatur haec fabella propositum meum.
Vacca et capella et patiens ovis iniuriae
socii fuere cum leone in saltibus.
Hi cum cepissent cervum vasti corporis,
sic est locutus
partibus factis leo:
Aufrichtig ist ein Bündnis mit dem Mächtgern
nie.
Für meinen Satz ist diese Fabel ein Beweis:
Kuh, Zieg' und ein geduldges Schaf gesellten
sich zum Löwen, Jagd zu treiben in dem
Waldrevier. Da sie zusammen einen mächtgen
Hirsch erlegt
und ihn geteilt,
Martin Müller
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Lateintag 2012
'Ego primam tollo nomine hoc quia rex
cluo;
secundam, quia sum consors, tribuetis
mihi;
tum, quia plus valeo, me sequetur tertia;
malo adficietur si quis quartam tetigerit'.
Sic totam praedam sola improbitas
abstulit.
fing also an der Leu und sprach:
Ich nehme, weil ich Löwe bin, den ersten Teil;
den zweiten müsst ihr lassen mir als meinen
Teil; der dritte soll mir werden wegen meiner
Kraft. Doch wer den vierten an anrührt dem
soll's übel gehn!
So nahm für sich die Beute ganz der Frevler
hin.
Übersetzung: H.J. Kerler
Fabeln: Aufbau - La Fontaine 1621-1695
I.3 la grenouille qui se veut faire aussi grosse que le boeuf
Une Grenouille vit un Boeuf
Qui lui sembla de belle taille.
Elle, qui n'était pas grosse en tout comme
un oeuf,
Envieuse, s'étend, et s'enfle, et se travaille,
Pour égaler l'animal en grosseur,
Disant : "Regardez bien, ma soeur ;
Est-ce assez ? dites-moi ; n'y suis-je point
encore ?
- Nenni. - M'y voici donc ? - Point du tout. -
M'y voilà ?
- Vous n'en approchez point.". La chétive
pécore
S'enfla si bien qu'elle creva.
Le monde est plein de gens qui ne sont pas
plus sages :
Tout bourgeois veut bâtir comme les grands
seigneurs,
Tout petit prince a des ambassadeurs,
Tout marquis veut avoir des pages.
Martin Müller
Ein Frosch sah einen Ochsen gehen.
Wie stattlich war der anzusehen!
Er, der nicht größer als ein Ei, war neidisch
drauf,
Er spreizt sich, bläht mit Macht sich auf,
Um gleich zu sein dem großen Tier,
Und rief: »Ihr Brüder achtet und vergleicht!
Wie, bin ich nun so weit? Ach, sagt es mir!« –
»Nein!« – »Aber jetzt?« – »Was denkst du
dir!« –
»Und jetzt?« – »Noch lange nicht erreicht!« –
Das Fröschlein hat sich furchtbar
aufgeblasen,
Es platzte und verschied im grünen Rasen.
Die Welt bevölkern viele solcher dummen
Leute:
Jedweder Bürger möchte baun wie große
Herrn,
Der kleine Fürst – er hält Gesandte heute,
Das kleinste Gräflein prunkt mit Pagen gern.
La Fontaine, Jean de: Fabeln. Berlin 1923, S. 6-7
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Lateintag 2012
http://verheugen.chez-alice.fr
Neue Fabeln: Leonardo da Vinci 1452-1519
La noce e il campanile
Trovandosi la noce essere dalla cornacchia
portata sopra un alto campanile, e per una
fessura, dove cadde, fu liberata dal mortale
suo becco,
pregò esso muro, per quella grazia che Dio
li aveva dato dell’essere tanto eminente e
magno e ricco di sì belle campane e di tanto
onorevole suono, che la dovessi soccorrere;
perché, poi che le non era potuta cadere
sotto i verdi rami del suo vecchio padre, e
essere nella grassa terra, ricoperta dalle
sue cadenti foglie, che non la volessi lui
abbandonare:
imperò ch’ella trovandosi nel fiero becco
della cornacchia, ch’ella si botò, che,
scampando da essa, voleva finire la vita sua
Martin Müller
Die Nuss und der Kirchturm
Eine Krähe pickte eine Nuss auf und trug sie
auf die Höhe eines Kirchturms. Die Frucht
zwischen den Krallen, versuchte sie mit
Schnabelhieben die Nuss zu öffnen; aber
unversehens entrollte sie ihr und verschwand
in einem Spalt des Mauerwerks.
"Mauer, gute Mauer!" flehte die Nuss, die
glücklich war, aus dem tödlichen Schnabel
der Krähe befreit zu sein. "Im Namen Gottes,
der zu dir so gut gewesen ist, indem er dich
so hoch und fest geschaffen hat und reich an
schönen Glocken, die so herrlich tönen, hilf
mir, habe Mitleid mit mir! Ich war ausersehen,
unter die Zweige meines alten Vaters zu
fallen, um mich auszuruhen in der fetten
Erde, von gelben Blättern zugedeckt. Verlass
mich nicht, ich bitte dich.
Als ich im rohen Schnabel der Krähe war,
habe ich ein Gelübde getan: Wenn Gott mich
daraus entrinnen lässt, verspreche ich, den
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Lateintag 2012
’n un picciolo buso.
Alle quali parole, il muro, mosso a
compassione, fu contento rigettarla nel loco
ov’era caduta.
E infra poco tempo, la noce cominciò
aprirsi, e mettere le radici infra le fessure
delle pietre, e quelle allargare, e gittare i
rami fuori della sua caverna; e quegli in
brieve levati sopra lo edifizio e ingrossate le
ritorte radici, cominciò aprire i muri e
cacciare le antiche pietre de’ loro vecchi
lochi.
Allora il muro tardi e indarno pianse la
cagione del suo danno, e, in brieve aperto,
rovinò gran parte delle sua membra.
Rest meiner Tage in einem kleinen Loch zu
verbringen."
Die Glocken warnten mit leichtem Murmeln
die Mauer des Kirchturms, Acht zu geben,
weil die Nuss gefährlich werden könnte;
aber die Mauer, von Mitleid bewegt,
beschloss, sie zu beherbergen, und erlaubte
ihr, in dem Spalt zu bleiben, in den sie
gefallen war.
In kurzer Zeit nun begann die Nuss sich zu
öffnen und ihre Wurzeln zwischen den
Steinen zu entfalten, und die Wurzeln
machten sich breit, indes die Zweige aus
dem Spalt sprossen. Und die Zweige
wuchsen, wurden stärker, sie erhoben sich
hoch bis zur Turmspitze, und die Wurzeln,
anwachsend und sich wölbend, begannen,
das Mauerwerk zu sprengen und die Steine
beiseite zu stoßen.
Zu spät begriff die Mauer, dass die
Bescheidenheit der Nuss und ihr Gelöbnis,
im Spalt verborgen zu bleiben, nicht aufrichtig
waren, und sie bereute, den Glocken kein
Gehör geschenkt zu haben. Die Nuss wuchs
weiter, herausfordernd und ungerührt, und
die Mauer, die arme Mauer, fuhr fort,
abzubröckeln und einzustürzen.
Übersetzung: Isolde Rieger
Epimythion?
Martin Müller
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Lateintag 2012
Fabeln: Variationen Phaedrus I.1
Lupus et agnus
Ad rivum eundem lupus et agnus venerant
siti compulsi; superior stabat lupus
longeque inferior agnus. Tunc fauce improba
latro incitatus iurgii causam intulit:
«Cur» inquit «turbulentam fecisti
mihi aquam bibenti?» Laniger contra timens:
«Qui possum, quaeso, facere, quod quereris,
lupe? A te decurrit ad meos haustus liquor.»
Repulsus ille veritatis viribus:
«Ante hos sex menses male » ait «dixisti mihi.»
Respondit agnus: «Equidem natus non eram.»
«Pater hercle tuus » ille inquit «male dixit mihi.»
Atque ita correptum lacerat iniusta nece.
Haec propter illos scripta est homines fabula, qui
fictis causis innocentes opprimunt.
An einem Bach erschienen Wolf und Lamm
zugleich,
Vom Durst getrieben: weiter oben stand der Wolf,
Das Lamm fern unten. Siehe, da erfand des
Streites
Ursache gleich der Räuber, von Mordlust gereizt.
"Was", sprach er, "hast du trübe mir den Bach
gemacht,
Da ich hier trinke?" Zitternd sprach darauf das
Lamm:
"Was du mich, Wolf, beschuldigst, wie ist's
möglich mir?
Fließt doch von dir zu meinem Trinken her der
Quell."
Doch jener, abgewiesen durch der Wahrheit Kraft,
Begann: "Du hast gescholten vor sechs Monden
mich."
Darauf das Lamm: "Geboren war ich da noch
nicht."
"Dein Vater", sprach er, "aber schimpfte mich
fürwahr!"
Und also griff und würgte er es grausam hin.
Die Fabel ist auf solche Menschen abgefasst,
Die einen Frommen drängen mit Betrug und List.
Übersetzung H.J.Kerler
Gotthold E. Lessing 1729 - 1781
Der Wolf und das Schaf
Der Durst trieb ein Schaf an den Fluss, eine gleiche Ursache führte auf der anderen Seite
einen Wolf herzu. Durch die Trennung des Wassers gesichert und durch die Sicherheit
höhnisch gemacht, rief das Schaf dem Räuber hinüber: "Ich mache dir doch das Wasser
nicht trübe, Herr Wolf? Sieh mich recht an, habe ich dir nicht etwa vor sechs Wochen
nachgeschimpft? Wenigstens wird es mein Vater gewesen sein." Der Wolf verstand die
Spötterei; er betrachtete die Breite des Flusses und knirschte mit den Zähnen. "Es ist dein
Glück," antwortete er, "dass wir Wölfe gewohnt sind, mit euch Schafen Geduld zu haben",
und ging mit stolzen Schritten weiter.
Situation:
Aktion 1:
PHAEDRUS
superior - inferior
W: du trübst Wasser
LESSING
Reaktion 1: L: widerlegt W.
Aktion 2:
W: du hast beleidigt
Reaktion 2: L: widerlegt W.
Aktion 3:
W: dein Vater hat beleidigt
Martin Müller
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Lateintag 2012
Reaktion 3: L: - (wird gefressen)
Ergebnis:
W frisst Lamm
Unrecht ist entblösst
von falschem
Mantel des Rechts
(Macht geht vor Recht)
Fabeln: Variationen – Thurber 1894 – 1961
The Lion and the Foxes
The lion had just explained to the cow, the
goat, and the sheep that the stag they had
killed belonged to him, when three little
foxes appeared on the scene:
«I will take a third of the stag as a penalty»
said one, «for you have no hunter’s
license.»
«I will take a third of the stag for your
widow», said another, «for that is the law.»
«I have no widow.» said the lion.
«Let us not split hairs», said the third fox,
and he took his share of the stag as a
withholding tax (=Einkommenssteuer).
«Against a year of famine», he explained.
«But I am king of beasts», roared the lion.
«Ah, then you will not need the antlers, for
you have a crown», said the foxes, and they
took the antlers, too.
Moral: It is not as easy to get the lion’s
share nowadays as it used to be.
Gerade hatte der Löwe dem Schaf, der Ziege
und der Kuh auseinandergesetzt, dass der
von ihnen erlegte Hirsch einzig und allein ihm
gehöre, als drei Füchse erschienen und vor
ihn hintraten.
„Ich nehme ein Drittel des Hirsches als
Strafgebühr“, sagte der erste Fuchs. „Du hast
nämlich keinen Jagdschein.“
„Und ich“, sagte der zweite, „nehme einen
Drittel des Hirschen für deine Witwe, denn so
steht es im Gesetz.“
„Ich habe gar keine Witwe“, knurrte der Löwe.
„Lassen wir doch die Haarspaltereien“, sagte
der dritte Fuchs und nahm sich ebenfalls
seinen Anteil. „Als Einkommenssteuer“,
erklärte er. „Das schützt mich ein Jahr lang
vor Hunger und Not.“
„Aber ich bin der König der Tiere“, brüllte der
Löwe.
„Na, dann hast du ja eine Krone und brauchst
das Geweih nicht“, bekam er zur Antwort,
und die drei Füchse nahmen auch noch das
Hirschgeweih mit.
Moral: Heutzutage ist es nicht mehr so leicht
wie in früheren Zeiten, sich den Löwenanteil
zu sichern.
fames - bestia - habere -
apparere - scaena - leo -
licentia
Martin Müller
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Lateintag 2012
Fabeln ironisch: Augusto Monterosso 1921 – 2003 – La parte del Leòn
La Vaca, la Cabra y la paciente Oveja se
asociaron un día con el León para gozar
alguna vez de una vida tranquila, pues las
depredaciones del monstruo (como lo
llamaban a sus espaldas) las mantenían
en una atmósfera de angustia y zozobra
de la que difícilmente podían escapar
como no fuera por las buenas.
Con la conocida habilidad cinegética de
los cuatro, cierta tarde cazaron un ágil
Ciervo (cuya carne por supuesto
repugnaba a la Vaca, a la Cabra y a la
Oveja, acostumbradas como estaban a
alimentarse con las hierbas que cogían) y
de acuerdo con el convenio dividieron el
vasto cuerpo en partes iguales.
Aquí, profiriendo al unísono toda clase de
quejas y aduciendo su indefensión y
extrema debilidad, las tres se pusieron a
vociferar acaloradamente, confabuladas
de antemano para quedarse también con
la parte del León, pues, como enseñaba la
Hormiga, querían guardar algo para los
días duros del invierno.
Pero esta vez el León ni siquiera se tomó
el trabajo de enumerar las sabidas
razones por las cuales el Ciervo le
pertenecía a él solo, sino que se las comió
allí mismo de una sentada, en medio de
los largos gritos de ellas en que se
escuchaban expresiones como Contrato
Social, Constitución, Derechos Humanos y
otras igualmente fuertes y decisivas.
Die Kuh, die Ziege und das geduldige Schaf
verbündeten sich eines Tages mit dem Löwen,
um endlich in den Genuss eines ruhigen
Lebens zu kommen, wurden die drei doch von
den Anmassungen des Monstrums (wie sie ihn
hinter seinem Rücken nannten) in einem
Zustand von Angst und Schrecken gehalten.,
dem schwerlich anders als im Guten zu
entkommen war.
Mit Hilfe ihrer bekannten Weidmannskunst
konnten die vier eines Abends einen flinken
Hirsch reissen (dessen Fleisch Kuh, Ziege und
Schaf, an die Halme gewöhnt, die sie sonst
assen, selbstverständlich abstiess), und sie
zerlegten den üppigen Kadaver, wie ihre
Absprache es vorsah, in gleiche Teile.
Hier nun erhoben die drei zu einem hitzigen
Gezeter an, brachten wie aus einem Munde
alle erdenklichen Klagen vor und führten, wie
vorher verabredet, ihre Wehrlosigkeit und
grossse Schwäche ins Feld, um auch den
Löwenanteil für sich einzustreichen und – die
Ameise lehrte sie das – etwas für die harten
Wintertage zurückzulegen.
Aber diesmal machte sich der Löwe gar nicht
erst die Mühe, die geläufigen Gründe
aufzuzählen, wonach der Hirsch ihm ganz
alleine zustand, sondern schlang die drei an
Ort und Stelle hinunter, noch während ihres
Gezeters, in dem Ausdrücke zu vernehmen
waren wie Gesellschaftsvertrag, Verfassung,
Menschenrechte.
Übersetzung: Swenja Becker
Martin Müller
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Lateintag 2012
Fabeln zum Nachdenken: Augusto Monterosso 1921 – 2003
La Fe
Spanisch
Al principio la Fe movía montañas sólo
cuando era absolutamente necesario, con
lo que el paisaje permanecía igual a sí
mismo durante milenios.
Pero cuando la Fe comenzó a propagarse
y a la gente le pareció divertida la idea de
mover montañas, éstas no hacían sino
cambiar de sitio, y cada vez era más difícil
encontrarlas en el lugar en que uno las
había dejado la noche anterior; cosa que
por supuesto creaba más dificultades que
las que resolvía.
La buena gente prefirió entonces
abandonar la Fe y ahora las montañas
permanecen por lo general en su sitio.
Cuando en la carretera se produce un
derrumbe bajo el cual mueren varios
viajeros, es que alguien, muy lejano o
inmediato, tuvo un ligerísimo atisbo de fe.
Deutsch
Am Anfang versetzte der Glaube nur Berge,
wenn es unbedingt sein musste, weshalb die
Landschaft über Jahrtausende dieselbe blieb.
Als der Glaube jedoch um sich griff und die
Leute es spassig fanden, Berge zu versetzen,
veränderten diese dauernd ihren Standort, und
es wurde immer schwieriger, sie anzutreffen,
wo man sie am Abend zuvor gelassen hatte.
Was natürlich mehr Unannehmlichkeiten
verursachte als ausräumte.
Deshalb fielen die guten Leute lieber vom
Glauben ab, und heute bleiben die Berge
üblicherweise, wo sie sind. Wenn s auf der
Überlandstrasse zu einem Erdrutsch kommt
und etliche Reisende den Tod finden, dann
weil irgendjemand sehr fern oder nah einen
leichten Anflug von Glauben verspürte.
Übersetzung: Swenja Becker
Literatur:
Coenen H. G. (2000): Die Gattung Fabel, Göttingen, UTB Vandenhoeck&Rupprecht
Dithmar R. (1988): Die Fabel, Paderborn, UTB Schöningh
Monterosso A. (2011): Das schwarze Schaf und andere Fabeln, Berlin, Insel Verlag
Röhrich L. (1991): Lexikon der sprichwörtlichen Redensarten, Freiburg/Basel/Wien, Herder
Spektrum
Martin Müller
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