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Menschen stehen im Mittelpunkt Gesundheitsberatung auf dem Dorfplatz von Xianma. Schwerpunkt Chris Gong Sheng (Mitte) vor der Kirche in Xianma. Sie wird als Versammlungsort genutzt und sechsmal im Jahr als Krankenstation. Die Amity Foundation zählt heute zu den größten sozialen Organisationen in China Bereits seit drei Tagen sitzt der Arzt jeden Vormittag ab neun Uhr am kleinen Holztisch auf dem Dorfplatz von Xianma mitten im Hochland von Guizhou. Die meisten, die kommen, sind junge Mütter mit Kindern und ältere Menschen. Manchmal sind es bis zu 200 Patienten am Tag. Die Dorfbewohner gehören zu den Miao, einer nationalen Minderheit in China. Vielen kann ambulant geholfen werden. Aber immer noch erkranken gerade in dieser Provinz, die zu den ärmsten Chinas gehört, viele Menschen an Hepatitis B. In Regionen wie dieser liegt der Prozentsatz gar bei achtzig Prozent. In dem Fall könnten die Leiden dieser chronischen Krankheit nur gelindert werden. Zusammen mit einem Team von acht Kollegen versorgt, impft und berät der Arzt die Menschen auch aus den umliegenden Dörfern. Ulrike Plautz Die Mediziner wollen nicht nur Symptome behandeln, sondern auch darüber aufklären, mit welchen – manchmal sehr einfachen – Maßnahmen man sich vor schwerwiegenden Krankheiten schützen kann. Plakate auf dem Marktplatz informieren in Wort und Bild über geeignete Hygienemaßnahmen, und erreichen so auch die, die nicht lesen können. In der Kirche, die zugleich als Versammlungsraum genutzt wird, hält eine Ärztin vor einer bunten Ernährungspyramide einen Vortrag über die Vorzüge gesunder Ernährung mit viel Obst und Gemüse und weist dabei auf das uralte medizinische Wissen hin, das man „zu Recht“ wieder entdeckt habe und nun nutzen müsse. Sechs mal im Jahr macht sich das Ärzteteam aus dem naheliegenden Krankenhaus in die umliegenden Dörfer auf, um Kranke zu versorgen. Ehrenamtlich. Sie übernachten in einem Bus am Fuß des abgelegen Bergdorfes. Trotzdem ist ihre Arbeit auch auf finanzielle Unterstützung angewiesen. Es müssen nicht nur Impfstoffe, Medikamente und Verbandsmaterial für die zahlreichen Patienten gekauft werden, „die Ärzte müssen in den Wochen, in denen sie sich um die Menschen in den Dörfern kümmern, ja auch essen“, erklärte Chris Gong Sheng, einer der Mitglieder Amity Foundation. Er hatte unsere kleine Delegation nach Xianma begleitet, um eines der zahlreichen medizinischen Projekte vorzustellen, die die Organisation finanziell unterstützt. Die Gewährleistung medizinischer Grundversorgung vor allem in den armen Landregionen gehört zu den wichtigsten Säulen der Entwicklungsorganisation. So finanziert Amity auch die Ausbildung von „Barfußärzten“. In einem 18-monatigen praktisch ausgerichteten Studiengang werden Dorfärzte ausgebildet, um die medizinische Grundversorgung in den Dörfern sicherzustellen. Die Amity Foundation (chin. Aide Jijinhui) wurde im April 1985 gegründet mit der offiziellen Zielsetzung „zu Chinas sozialer Entwicklung und Öffnung zur Außenwelt beizutragen; christliches Engagement und die Teilnahme von Christen an der Befriedigung gesellschaftlicher Bedürfnisse im chinesischen Volk bekannter werden zu lassen, als Brücke für Kontakte zu dienen und zum ökumenischen Teilen von Ressourcen beizutragen“. Neben dem sozialen Engagement geht es folglich darum, christliches Engagement in der chinesischen Gesellschaft sichtbar zu machen und zu fördern. Hatten chinesische Christen sich vordem sehr auf das Leben innerhalb der Gemeinde und damit auf Bibellektüre, Gebet und Gemeindearbeit konzentriert, so rückte damit die tätige Nächstenliebe über die Gemeindegrenzen hinaus in den Mittelpunkt christlichen Handelns. Das war für viele chinesische Christen in den 80er Jahren neu. Heute versteht sich die unabhängige Nichtregierungsorganisation (NGO) als Brücke und Bindeglied zwischen Kirche und Gesellschaft. Durch ihre Unabhängigkeit, den pragmatisch-unideologischen Ansatz, genießt die Organisation sowohl eine hohe Akzeptanz bei der Bevölkerung als auch bei den zuständigen lokalen Regierungsbeauftragten. Neben der Position als NGO ist die Arbeit von Amity vor allem auch Fotos: U. Plautz (3) durch die kirchliche Anbindung bestimmt. Über die Vorstandsmitglieder, die vielfach auch Vertreter des Chinesischen Christenrates (CCC) sind, fließen kirchliche Interessen in die Arbeit ein. Ebenso wichtig für die Arbeit von Amity sind die internationalen Kontakte und Sponsoren. Insofern versteht sich die NGO auch als internationale Organisation. Von Anfang an gehörte auch das Zentrum für Mission und Ökumene (ehemals: Nordelbisches Missionszentrum) zu ihren den Unterstützern. Das ist bis heute so geblieben. Regelmäßige Besuche und der Austausch von Freiwilligen fördern die Beziehung. So werden in diesem Jahr vier Freiwillige nach China gehen, um über Amity an einer chinesischen Mittelschule Englisch zu unterrichten. Umgekehrt wird eine Mitarbeiterin von Amity in der Gästewohnung des Zentrums für Mission und Ökumene im ökumeni- schen Forum HafenCity wohnen und in Deutschland einen Bundesfreiwilligendienst absolvieren. Die Arbeit der Organisation hat sich in den vergangenen 26 Jahren sehr gewandelt. Nicht nur, dass aus einem kleinen Drei-Personen-Betrieb eine Organisation geworden ist, in der Dutzende von Mitarbeitenden tätig sind. Auch die Arbeitsschwerpunkte haben sich deutlich erweitert und an gesellschaftliche Herausforderungen angepasst. Ein aktuelles Problem, so Chris Gong Sheng, seien vor allem die zunehmende Landflucht und die Urbanisierung. Es gehe darum, auch den Menschen auf dem Land eine Perspektive zu bieten. Hier möchte Amity ansetzen, wiederum getreu ihrer Leitlinie Hilfe zur Selbsthilfe. So gehört zur Förderung von Eigeninitiativen vor allem auch die Aus- und Weiterbildung der am Projekt Beteiligten. Neben der Sicherung der medizinischen Grundversorgung auf dem Land, zu der neben der allgemeinmedizinischen Schulung auch Kurse für Geburtshelfer, Gynäkologen und Chirurgen gehören, werden soziale, technische und Bildungsprogramme in allen Provinzen Chinas entwickelt, begleitet und unterstützt. Das reicht vom Bau von Bewässerungs- und Biogasanlagen, Vergabe von Mikrokrediten an Frauen, Soforthilfe nach Katastrophen wie dem Erdbeben in Sichuan bis hin zur Durchführung und Entwicklung von Bildungsprojekten und Lernprogrammen. Zu den „best practice“ Modellen, die von den lokalen Regierungen als Vorzeigeprojekt anerkannt werden und bereits Nachahmer in den Nachbarprovinzen finden, gehört das Ausbildungsprogramm für Kinder mit körperlicher Beeinträchtigung, wie die Blindenschule in Guiyang. Sie wird unter anderem auch vom Zentrum für Mission und Ökumene unterstützt. „Körperlich und geistig beeinträchtigte Kinder wurden früher totgeschwiegen und von Eltern schamhaft versteckt“, erklärte Chris Gong Sheng. Dass es nun eine ganze Schule gebe, die nicht nur die Defizite sehe, sondern ihre Fähigkeiten fördere, Töpfer- und Tanzkurse oder Unterricht für Massage oder Akupunktur anbiete und damit Blinden ermögliche, ihren Lebensunterhalt selbst zu verdienen, das sei „wirklich wegweisend“, so Gong Sheng. „Es geht bei der Arbeit doch schließlich vor allem darum, den Menschen als Geschöpf Gottes zu sehen – unabhängig von gesellschaftlicher Anerkennung.“ Die Miao gehören zu den indigenen Völkern Chinas. Die Mehrzahl der neun Millionen Miao, darunter viele Christen, lebt in den bewaldeten Berggebieten der Provinz Guizhou. 12 weltbewegt weltbewegt 13
Schwerpunkt Die Macht der Bilder Chinas Kino zwischen Kunst, Kontrolle und Kommerz Martina Bölck Termine: Das Festival Visions of China findet dieses Jahr vom 19. bis zum 26. September in Köln statt (www.visionsofchina.de). „Blitzfilm“ wird im August/September mit einem chinesischen Underground-Programm durch die Bundesrepublik touren (www.blitzfilm.de). Ich wollte mir ein Bild machen. Bevor ich nach China ging, ging ich ins Kino. Dort folgte ich einem ziellos umherfahrenden Taxifahrer durch ein tristes Peking (I love Beijing), sah einer Clique in Shanghai beim Herumhängen zu (Shanghai Panic) und litt bei der traurigen Liebesgeschichte zwischen einer Friseurin und einem illegalen Blumenverkäufer (Chen Mo und Meiting). Das war vor zehn Jahren. Eine neue Generation chinesischer Filmemacher eroberte gerade die westlichen Kinos – und die Kritiker gerieten ins Schwärmen. Schon einmal, in den 80er Jahren, hatte der chinesische Film international Furore gemacht. Junge Regisseure wie Zhang Yimou und Chen Kaige, die die Kulturrevolution miterlebt hatten, zeigten der Welt in farbenprächtigen Filmen, die Gelbe Erde oder Rotes Kornfeld hießen, symbolhaft aufgeladene Geschichten von Unterdrückung und Auflehnung. Die Filme, die ich sah, waren eher grau. Sie spielten in unwirtlichen Großstädten zwischen Hochhaussiedlungen und Autobahnbrücken und erzählten von den aktuellen sozialen Problemen einer Gesellschaft im Umbruch. In Peking angekommen, stellte ich bald fest, dass die Studierenden, mit denen ich zu tun hatte, diese Filme nicht kannten. Sie liefen nicht im Kino. Man konnte sie auf dem Schwarzmarkt kaufen, doch die jungen Leute wollten nichts von Wanderarbeitern oder drogenabhängigen Jugendlichen wissen. Sie sahen lieber Hollywoodfilme und machten sich ein Bild vom Westen. Den Underground-Filmern wurde vorgeworfen, ein negatives Bild von China zu zeichnen, um im Westen Erfolg zu haben und so mit Hilfe ausländischer Gelder an der Zensur vorbei drehen zu können. „Ich bin der Meinung, dass dies nicht die richtige Lösung für junge Regisseure ist“, befand Zhang Yimou. „Sie verlieren das Publikum in China, sie geben ihre Existenzchancen auf“ (Spiegel online 2002). Ein Erfolg in China schloss die Anerkennung im Westen oft aus, nach dem Motto: Nur ein verbotener Film ist ein guter Film. Doch das Schwarz-Weiß-Schema greift häufig zu kurz. Es gibt die Zensur – und es gibt Wege, sie zu umgehen. „Das Wichtigste sind persönliche Kontakte, jeder kennt irgendjemand in einer Behörde“, meint Karsten Weber, Filmemacher und Kurator aus Kiel. Seit sechs Jahren tourt er mit „Blitzfilm“ durch China und zeigt deutsche Independent-Filme. Mittlerweile haben sich tragfähige Kontakte zur dortigen Szene entwickelt. 2010 organisierte er in Deutschland das Festival Underground China – Der kritische Blick von unten. Die Szene wachse, sagt er, sie vernetze sich zunehmend, es gebe immer mehr Independent-Festivals, die geduldet würden. „China ist ja kein monolithischer Block, es gibt auch Funktionäre, die ihre Hand schützend über etwas halten, das eigentlich verboten ist.“ Die Grenzen der Zensur veränderten sich ständig und müssten immer wieder neu ausgelotet werden. Beeinflusst durch Zensur und Hollywood Dirk Werner, Leiter von Visions of China, einem Festival für zeitgenössischen chinesischen Film in Köln, bezieht die meisten Beiträge ganz offiziell von China Film Promotion. Er ist überrascht, wie unangepasst manche dieser Streifen sind. So Fotos: Perky (1), allmedia (10) hätten sie dieses Jahr zum Beispiel einen Dokumentarfilm mit kritischen Stimmen zu den Olympischen Spielen 2008 im Programm. Für Zhang Yimou ist die Zensur nur eines der Probleme, mit denen sich chinesische Filmemacher herumschlagen müssen. Ein anderes ist Hollywood. Die amerikanischen Blockbuster ziehen die weitaus meisten Zuschauer an und setzen damit Maßstäbe. Zhang möchte ein eigenständiges chinesisches Kino entwickeln, das sich mit Hollywood messen kann. 2002 drehte er den aufwendigen Kampfkunstfilm Hero, eine opulente Farbsymphonie über einen Attentäter in ferner Vergangenheit, der den ersten Kaiser Qin Shi schließlich nicht tötet, damit dieser das Reich einigen kann. Er habe die Perspektive der Opfer gegen „den Blick des Imperators eingetauscht“ und sei der „Faszination der Macht“ erlegen, schrieb daraufhin die Frankfurter Allgemeine Zeitung. Seit Zhang die Eröffnungsveranstaltung der Olympischen Spiele choreographierte, steht er im Westen ohnehin in Verdacht, zum Staatskünstler geworden zu sein. Hero wurde ein Kassenschlager. Nun hat Zhang mit Flowers of War, den bislang teuersten chinesischen Film gedreht, Produktionskosten: 94 Millionen Dollar. Der Film spielt 1937 während des japanischen Massakers von Nanjing. Ein amerikanischer Leichenbestatter wird unfreiwillig zum Beschützer einer Gruppe chinesischer Schulmädchen. Ermöglicht wird ihre Rettung jedoch letztlich durch das Selbstopfer von zwölf Prostituierten. In China lief der Film 2011 äußerst erfolgreich, im Ausland fiel er durch die Kritik. Während man sich in China von Hollywood bedroht fühlt, befürchtet man im Westen bereits, dass sich „Peking jetzt auch als kulturelle Weltmacht etablieren“ will (Spiegel 6/2011). Die Regierung dort weiß um die Macht der Bilder und hat die Investitionen in die Filmindustrie vervielfacht. China ist nach Hollywood und Bollywood mittlerweile der drittgrößte Kinomarkt der Welt. 2010 wurden dort über 500 Filme produziert und über eine Milliarde Euro an den Kinokassen umgesetzt, 60 Prozent mehr als im Vorjahr. Doch die Reporterin einer Pekinger Zeitschrift bestreitet, dass nun das „Goldene Zeitalter“ des chinesischen Films angebrochen sei. Die meisten Produktionen seien nie in die Kinos gekommen, die Gewinne heimsten einige wenige Blockbuster ein, insgesamt gebe es – bedingt durch die zunehmende Kommerzialisierung – viel zu wenig Auswahl im Kino. „Das Problem ist nicht mehr die Zensur, sondern die riesige Kommerzwelle“, meint auch Regisseur Wang Quan’an, der 2007 auf der Berlinale mit Tuyas Hochzeit den Goldenen Bären gewann (Zeit Online 2010). „Wir müssen Filme produzieren, die Chinesen sehen wollen“, ist Zhang Yimous Credo (Spiegel 6/2011). Doch vielleicht hat das chinesische Publikum von kommerziellen Großprojekten allmählich genug. 2011 kam der Film Love for Life von Gu Changwei in die Kinos. Er nimmt sich des Tabuthemas AIDS an und erzählt die Liebesgeschichte von zwei Erkrankten. Trotz des düsteren Themas wurde der Film ein Kassenerfolg. Die Zeitung Nanfang Zhoumo fordert denn auch wieder mehr Mut zum Realismus: „Während man die Sinnesorgane zeitlich nur begrenzt stimulieren kann, ist das wahre Leben von Dauer.“ Martina Bölck lebt und arbeitet als freie Autorin und Dozentin in Hamburg. Von 2003 bis 2008 unterrichtete sie deutsche Sprache, Literatur und Landeskunde an einer Pekinger Universität. Über ihre Erfahrungen schrieb sie ein Buch, das 2010 unter dem Titel „Wie überall und nirgendwo sonst. Fünf Jahre China“ erschien. 14 weltbewegt weltbewegt 15
Seite 1 und 2: Schwerpunkt Unser aktuelles Projekt
Seite 3 und 4: „Modernisierung und Tradition gre
Seite 5: Schwerpunkt Gottesdienst in der Bib
Seite 9 und 10: Schwerpunkt Schülerin beim Schulun
Seite 11 und 12: „Offenheit und Interesse“ Chine
Seite 13 und 14: Veranstaltungen Service Schwerpunkt

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