globale Programm 2013

Willkommen zur / welcome to globale 2013
DIGITAL MEDIA FILMPRODUCTION
POSTPRODUCTION
DCP BLU-RAY DVD
wave-line GmbH
Gewerbehof Bülowbogen
Bülowstr. 66 D1
D-10783 Berlin
Tel. +49 30 235560-0
www.wave-line.de
Wir freuen uns auf eine Woche voller Filme und
Austausch mit Euch! Ziel ist, dass die globale
Euch und uns ermöglicht, Perspektiven unterschiedlicher
Lebenswelten und Zusammenhänge
kennenzulernen, die nicht den üblichen
Darstellungen folgen. Zur Diskussion stehen
Sichtweisen auf globale und lokale Machtverhältnisse.
Die ausgewählten Filme beleuchten
die Institutionen und Strukturen, die hinter
Konflikten und sozialen Missständen existieren.
Die globale ist ein politisches Filmfestival – doch
was heißt das? Dies fragen wir uns in der Vorbereitung
immer wieder, eine Antwort ist nicht
einfach. Einig sind wir uns darin, dass wir Fragen
aufwerfen möchten, anstatt festgelegte Einstellungen
zu reproduzieren: Wie leben Menschen
weltweit in (post)kolonial geprägten Verhältnissen?
Welchen Einfluss haben Kapitalismus und
dessen neoliberale Formen auf unsere Gesellschaften?
Wie können wir uns dem patriarchalisch
geprägten Wertesystem widersetzen?
Der Film als Medium ist Teil der Auseinandersetzung,
die alle angeht: die Porträtierten, das
Publikum, die Filmschaffenden und uns, die das
Festival vorbereitet haben: Wie lassen sich Missstände
zeigen, ohne Betroffene in Opferperspektiven
zu drängen? Wie gehen wir damit um, dass
meistens über andere erzählt wird? Welche Mittel
gibt es, Ungerechtigkeiten aufzuzeigen und
gleichzeitig positive Ausblicke zu bieten? Die
globale gibt diesen Fragen Raum. Über Interessierte,
die Lust haben, das Festival auch nach der
Kinowoche mitzugestalten, freuen wir uns.
Spannende Filme für alle! Das globale-Team
We are looking forward to a week packed with
films and documentaries that we like to share
with you! Our goal is getting to know new perspectives
on different living environments and
relationships that do not follow the typical structures.
The films we selected point out institutions
and structures behind conflicts and grievances.
Globale is a political film festival – but what
does that mean? During the preparation stage of
the festival we ask ourselves this question again
and again. We do not have a simple answer. We
agree on the fact that we want to raise questions,
instead of re-producing common points of view.
How do people live around the world in structures
marked by (post) colonialism? What kind of
influence does capitalism and its neoliberal structures
have on our societies? How can we leave the
patriarchal system of values and fight it?
Film as a medium is part of this debate that
is of importance to everybody involved in the
festival: the protagonists, the audience, the filmmakers
and us, the globale team: How can we
show grievances without victimizing any person
concerned or aggrieved party? How do we deal
with people mainly talking about others but not
about themselves? What possibilities do we have
to discuss injustice while offering positive prospects?
Globale offers a platform for those who
are concerned about these issues. People interested
in supporting the festival in the future are
– among everybody else – very welcome.
Enjoy our exciting film selection!
Globale-Team
Inhaltsverzeichnis / table of contents
facebook.com/waveline.gmbh
twitter.com/wave_line
Festivalorte / Venues .......................................................................................................... 4-5
Zeichenlegende & Wegweiser / Symbol key & directions...................................................... 6
Veranstaltungen globale 2013 / Event guide globale 2013................................................ 7-59
Filmindex ABC ................................................................................................................. 60
Impressum & Unterstützer_innen / Imprint and supporters................................................ 62
3

egenbogenKINO & Regenbogen Café
EISZEIT KINO 1 und 2
Lausitzer Str. 22
10999 Berlin
030 69 57 95 17
regenbogenkino.de
Verkehrsanbindungen:
U1 Kottbusser Tor
Görlitzer Bhf.
U8 Kottbusser Tor
Schönleinstr.
M29 Ohlauer Str.
N1 Kottbusser Tor
Görlitzer Bhf.
N8 Kottbusser Tor
Schönleinstr.
Zeughofstr. 20
2. Hinterhof, 1. Etage
10997 Berlin
030 61 16 016
eiszeitkino.de
Verkehrsanbindungen:
U1 Görlitzer Bhf.
M29 Görlitzer Bhf.
N1 Görlitzer Bhf.
Kino bedingt barrierefrei.
Bitte vorher im Kino anrufen.
Info
Info
Mit der Besetzung einer kleinen Chemiefabrik in einem Kreuzberger Hinterhof begann 1981
die Geschichte der Regenbogenfabrik und damit auch die Geschichte des regenbogenKINOs.
Vieles ist noch so, wie es damals war (das Kollektiv, wo alle alles machen können, die Sofas und
Sessel etc.), doch einiges hat sich auch geändert (Zentralheizung, Kinotechnik etc.). Im Vorderhaus
bietet das Regenbogen Café Kuchen, Suppen und Sandwiches an.
Das Kino wurde Anfang der 80er-Jahre in einem besetzten Haus in Schöneberg gegründet:
Das Kollektiv der Kinomacher_innen engagierte sich insbesondere für Filme aus dem Untergrund
mit politischen, gesellschaftlichen und auch ästhetischen Alternativen. Wenige Jahre
später zog das Kino nach Kreuzberg um. Ein alternatives Filmprogramm ist – auch als heutiges
kommerzielles Programmkino – noch immer Ziel des Eiszeit Kinos.
Festival Café
Fotoausstellung Belhassen Handous im Regenbogen Café
Lausitzer Straße 22
10999 Berlin
Das Café der
Regenbogenfabrik ist
unser Festival-Zentrum
Do, So – Mi:
10:00 – 21:00 Uhr
Fr und Sa:
10:00 – 23:30 Uhr
Nach den letzten
Vorstellungen können
Gespräche an der Bar
im regenbogenKINO
fortgeführt werden.
regenbogenfabrik.de
Auto-excavation
Die Ausstellung ist ein stratigraphischer
Schnitt durch die Leben(sräume) der Stadt
Tunis. Die Bilder wurden zwischen 2010
und 2013 in Tunesien aufgenommen und
sind in zwei Bilderserien angeordnet: Erst
menschenleere Räume, an der Grenze zu
Unordnung und Anarchie. Die Räume beherbergten
ehemals Leben, sie haben sich
verändert, der Mensch hat Spuren hinterlassen.
Die zweite Bilderserie ist lebhaft, zeigt
die tunesische Jugend, die mit verschiedenen
Veränderungen nach der Revolution konfrontiert
ist. Der Fotograf begleitet Freund_
innen, die seine Ideen, Visionen und einen
gemeinsamen Weg des sozialen Kampfes teilen.
Die Bilder sind ein Überblick über die
tunesische Jugend, die in die Zukunft blickt
und nach so vielen Jahren der Diktatur von
der Emanzipation träumt – aber auch über
die gegenwärtigen Bedrohungen gegen die
Freiheit im heutigen Tunesien.
Der Künstler wird anwesend sein und steht
für Fragen zur Verfügung.
Belhassen Handous, geboren 1980, studierte
Archäologie und Frühgeschichte. Zwischen
1999 und 2005 arbeitete er bei einer
tunesischen Amateurfilmproduktion und in
Kurzfilmprojekten. Seit 2009 ist er in zivilgesellschaftlichen
Bewegungen in Tunesien
aktiv und organisiert Filmfestivals mit. Aktuell
ist er Projektkoordinator zum Thema
Pressefreiheit in einer internationalen Organisation.
Auto-excavation ist seine erste
Ausstellung. Aktuell stellt der Künstler auch
seinen Dokumentarfilm Hecho en Casa fertig.
Er lebt und arbeitet in Tunis.
4
5

WEGWEISER / DIRECTIONS
U Kottbusser Tor
Kottbusser Str.
Skalitzer Str.
Oranienstr.
Mannteuffelstr.
Reichenberger Str.
Görlitzer
Bahnhof
Lausitzer Str.
Lausitzer
Platz
Spreewaldplatz
Wiener Str.
Ohlauer Str.
Muskauer Str.
Skalitzer Str.
Görlitzer Str.
Wrangelstr.
Zeughofstr. Zeughofstr.
regenbogenkino
11.04.2013
donnerstag/thursday
18:00 UHR
Maybachufer
Paul-Lincke-Ufer
regenbogenKINO
Eiszeit Kinos
Info
U Schönleinstr.
ca. 750m, 8 Minuten zu Fuß
Der Prozess
Das Programmheft zum Festival wurde einige
Wochen vorher erstellt, daher lohnt sich
bei der einen oder anderen Veranstaltung
auch der Blick auf unsere Website für aktuelle
Infos zu Gästen und Diskussionen:
www.globale-filmfestival.org
Mit eurem Unkostenbeitrag von 4 – 10 Euro
(frei wählbar) für eine Veranstaltung unterstützt
ihr die Existenz des Festivals und ermöglicht
uns, viele spannende Gäste einladen
zu können. Für 35 Euro kommt ihr auch in
den Genuss eines Festivalpasses.
zeichenlegende / Symbol key
Regie und Filminfos
Direction and film info
Sprachen und Untertitel
Languages and subtitles
Mehr Infos im Web
More info online
This programme was printed several weeks before the
festival, so it is worth checking out our website for
updated information about guests and discussions:
www.globale-filmfestival.org
With your cost contribution of 4 – 10 euros
(you chose) per slot you are helping to make this
festival happen and enable us to invite interesting
guest for discussions. For 35 euros you can
purchase a festival pass for all films and events.
Schlagworte zur Veranstaltung
Keywords for the event
Festivalfilme mit ähnlichen Themen / Filme, mit
denen die Veranstaltung zusammen konzipiert wurde
Films with similar topics / other films
you might be interested in
Über ein Jahr dauerte der Prozess gegen 13
Tierschützer_innen, die nach Paragraf 278a,
dem sogenannten Mafia-Paragrafen, in Österreich
angeklagt wurden. Den Aktivist_innen
wurde die Bildung einer kriminellen Organisation
vorgeworfen. Zwei Jahre lang wurden
sie von der Polizei überwacht, sogar eine
verdeckte Ermittlerin eingeschleust. Beweise
für Straftaten wurden keine (!) gefunden, der
Prozess trotzdem eröffnet. Im Verlauf der
Verhandlung scheint selbst der Staatsanwalt
zu begreifen, wie grotesk die Vorwürfe an die
Tierschützer_innen sind. Dennoch hält er
unbeirrt an der Anklage und dem für die Beteiligten
quälend langen Prozess fest. Warum?
Das fragt man sich immer wieder, je tiefer man
in das absurde Konstrukt von Vertuschung
und Lügen hineinblickt, mit dem Polizei und
Staatsanwaltschaft die Anklage führen. Viele
der Aktivist_innen stehen nun wegen der Prozesskosten
sogar vor dem finanziellen Ruin.
Dokumentiert der Film das (fast) völlige Versagen
von Judikative und Exekutive oder zeigt
er uns ihr bewusstes Ignorieren demokratischer
Grundsätze und Menschenrechte in einem
Musterprozess gegen zivilen Ungehorsam?
Muss jede_r, der/die sich aktiv in einer NGO
engagiert, fortan fürchten, als Mitglied einer
terroristischen Organisation angeklagt zu werden?
Ein erschreckender wie wichtiger Film.
In a show trial, a group of Austrian animalrights
activists was charged according to an
anti-terror/mafia law. A special task force
put them under surveillance for two years,
infiltrated them with an undercover agent,
kicked down their doors, and took them to
jail at gunpoint. Without any (!) evidence to
prove the involvement in property damage,
the NGO activists were sued for threatening
the political system and the economy. They
had to spend three months in jail, and the
trial lasted 14 months. In the course of the
trial even the federal prosecutor seemed to
realize the absurdity of the accusations but
he kept on pushing for a verdict. Why? As we
find out moere about the obvious construct
of lies and cover-ups on the part of the police
and the federal prosecutor we ask that question
over and over again – why? Does The
Trial document the (almost) complete failure
of judiciary and executive or does it show
the deliberate disregard for democratic principles
and human rights in order to create a
precedent against civil disobedience? Should
anyone involved in an NGO from now on be
scared of being taken to court for terrorist activities?
A film as frightening as important.
Gerald Igor
Hauzenberger
AT, 2012
116 min
deutsch
mit engl. UT
derprozess.com
vgt.at
vegan.at
Tierrechte
staatliche Repression
Schauprozess
Kafka
Riot from wrong
S.23 «
Black Block
S.30 «
Gäste:
Martin Balluch,
Protagonist, vgt.at
Anne Roth
6
7

11.04.2013
EIszeit 1
EISZEIT 2
11.04.2013
Donnerstag/Thursday
18:30 UHR
Donnerstag/Thursday
18:45 UHR
The Forgotten Space
Kann bio fair sein? + workshop
Allan Sekula
Noël Burch
NL/AT, 2010
112 min
deutsch u.a.
mit dt. UT
theforgottenspace.net
Gast:
Dr. Rolf Geffken
wird zur Wdh. Am
16.04. anwesend
sein (S. 53)
Globalisierung erzählt anhand des Frachtcontainers:
Der Essayfilm folgt den internationalen
Lieferketten, den Frachtschiffen, Güterzügen
und Lastwägen. Die Filmemacher
suchen die großen Häfen, unter anderem in
Rotterdam, Los Angeles und Hong Kong auf
und stellen Zusammenhänge her zwischen
den Lebens- und Arbeitsbedingungen und
den globalisierten Formen des Transports.
Zu Wort kommen diejenigen, die arbeitend,
planend, politisch und gewerkschaftlich
involviert sind. Vor allem aber jene, deren
Interessen im Zuge von Wachstum und Effizienz
an den Rand gedrängt werden – die
Dorfbewohner, die dem Hafenausbau oder
der Güterzugstrecke weichen müssen, die
unterbezahlten Fernfahrer_innen, Seeleute,
Wander- und Fabrikarbeiter_innen sowie
die Arbeits- und Obdachlosen. So entsteht
ein Bild dessen, was Allan Sekula und Noël
Burch als vergessenen Raum identifizieren:
die Ozeane und Häfen, die mit der Erfindung
des Frachtcontainers zu einer ökonomischen
Basis für die Globalisierung von
Warenverkehr und Arbeit wurden. Kommen
mit dem Container, Inbegriff von Ordnung,
Effizienz und globalem Fortschritt, Unordnung
und Zerstörung? Wirft er die Welt aus
dem Gleichgewicht? Diese Fragen werden
zum Leitmotiv des Films.
more info, also in english p. 53
Aktuell gibt es viele Skandale in der Bio-
Branche. Im Mittelpunkt stehen große
Biobetriebe und die Frage, ob Bioprodukte
tatsächlich gesünder oder besser für die Umwelt
sind. Nie erwähnt werden dagegen die
Arbeitsbedingungen in der Bio-Branche. Gibt
es allgemein die Erwartung, dass sie besser
sind als in der traditionellen Landwirtschaft?
Ist das überhaupt möglich? Wir zeigen dazu
einen Film über den Fall der Auszubildenden
Conchita L.: Sie arbeitet im Gartenbaubetrieb
Teltower Rübchen für 1,30 Euro netto in der
Stunde. Als ihr Chef, der Bezirkspolitiker
Axel Szilleweit, ihr anbietet, sie in Naturalien
zu bezahlen, geht sie zur Rechtsberatung der
Gewerkschaft FAU, die sie in der Folge bei
ihrem Arbeitskampf unterstützt. Der Film
Kann bio fair sein? dokumentiert den Arbeitskampf,
wirft ein Schlaglicht auf die Produktionsbedingungen
in kleinen Biobetrieben und
auf ein spezielles Wechselverhältnis zwischen
Ideologie und Ausbeutung. Wir zeigen den
Film in Anwesenheit der Auszubildenden,
Vertreter_innen der FAU und der Filmemacherinnen.
Neben dem Thema der Arbeitsbedingungen
in Biobetrieben und dem speziellen
Fall, wollen wir die FAU als unabhängige
Gewerkschaft vorstellen und darüber diskutieren,
wie sich alternative Medien an solchen
Mobilisierungen beteiligen sollten.
The organic food sector is currently shaken
by scandals. Large organic farms as well as
the question whether organic products are
healthier or better for the environment have
become the focus of public attention. However,
nobody seems to talk about the working
conditions within the organic sector. Is there
generally an expectation that the situation
is better than in traditional agriculture? Is
that actually possible? In order to stimulate
a debate on this topic, we look at the case
of Conchita L., an apprentice at an organic
farm who earns 1,30 euros an hour. When
her boss, a local green politician, offered to
pay her in kind, she went to get advice from
the FAU (an anarcho-syndicalist labor union),
who supported her in her subsequent
struggle. The film documents that struggle
and takes a closer look on the production
conditions in small organic companies and
on the special relationship that exists between
ideology and exploitation. The screening
will be attended by a panel including
the apprentice herself, representatives of FAU
and the film-makers. In addition to the topic
of working conditions in organic businesses
and this particular case, we want to introduce
the FAU as an independent trade union
and discuss how alternative media should
participate in such mobilization efforts.
labournet.tv
DE, 2013
20 min
deutsch
mit engl. UT
labournet.tv
Arbeitsbedingungen
biologische
Landwirtschaft
Gewerkschaften
Gäste:
Conchita L.,
Vertreter_innen
von FAU Berlin
9

11.04.2013
REGENBOGENKINO
EISZEIT 1
11.04.2013
Donnerstag/Thursday
20:30 UHR
Donnerstag/Thursday
20:45 UHR
Squat – la ville est à nous
Babylon
Christophe Coello
FR, 2011
94 min
spanisch
mit engl. UT
squat-lefilm.com
Squat-Bewegung
Gentrifizierung
Gemeinschaft
Barcelona
Ecumenopolis
» S.46
Even a Bird needs
a Nest
» S.26
La última calle
» S.36
Gast:
Armin Kuhn
Ein Türschloss rastet ein, eine Tür öffnet sich,
ein Freudenschrei: Ein verloren geglaubtes Haus
wird befreit. Laut eines Bebauungsplans sollen
alle Bewohner aus dem Haus vertrieben werden,
doch die Hausbesetzer schaffen es, diesen Plan
über den Haufen zu werfen – ein berauschendes
Gefühl. Wir befinden uns in einem Viertel von
Barcelona, das Opfer von Spekulationen wurde
– aber diese Szene könnte sich in jeder größeren
Stadt Europas abspielen. Gentrifizierung,
horrende Mieten, Rehabilitationsmaßnahmen,
um das Bild einer Straße oder Innenstadt umzugestalten:
der Zuschauer bewegt sich auf vertrautem
Terrain. Der Film gibt Einblick in die
Aktionen des in Barcelona ansässigen Kollektivs
Miles de Viviendas (Tausende von Häusern),
eine bodenständige und vielfältige Gruppe,
die mit großer Hartnäckigkeit Abbruchhäuser
durch Besetzung befreit und sie in belebte Lebensräume
verwandelt. Die zutiefst politische,
radikale und engagierte Gruppe kämpft gegen
Gentrifizierung und protestiert gegen Krieg
und Neoliberalismus, sie lässt vergessene urbane
Flächen wieder aufleben und erschafft Gemeinschaften.
Nach der Vorführung diskutieren wir
die Inhalte mit einem Mitglied aus dem Umfeld
des ehemaligen Kollektivs Miles de Viviendas
und Armin Kuhn, der sich in seiner Dissertation
mit der Hausbesetzerbewegungen in Berlin
und Barcelona befasst hat.
A door lock snaps, a door opens, shouts of
joy: a condemned living space has been freed.
The re-appropriation of a flat in Christophe
Coello's opening sequence starts with intense
vitality. Just to know that the squatters have
managed to mess up a real estate's plan to
empty the building of all its inhabitants is
exhilarating enough. We are in a neighborhood
of Barcelona which has become a prey to
speculation – but the scene could take place as
well in any major city in Europe. Gentrification,
unaffordable rents, measures of rehabilitation
to reshape the population of a street
or city center: the spectator moves on familiar
ground. The film an intimate look at the actions
of the Barcelona-based activist collective
Miles de Viviendas (Thousands of Homes), a
robust and diverse group of individuals determined
to set condemned buildings free by occupying
them and transforming the boarded
flats into inspired homes. The film follows this
deeply political, radical and committed group
as they resist gentrification, bring vitality to
forgotten urban spaces, protest against war
and neoliberalism, and build community.
After the screening we will discuss the film
with a member of the former collective Miles
de Viviendas and Armin Kuhn, who wrote
his dissertation about the squat movement in
Berlin and Barcelona.
Die überwältigenden sozialen und politischen
Umbrüche in der arabischen Welt seit 2011 inspirieren
zu neuen Ansätzen des Filmemachens.
Was die drei Regisseur_innen an der Grenze
zwischen Tunesien und Libyen festgehalten haben,
ist eine beeindruckende Dokumentation
über die Politik humanitärer Hilfe und internationaler
Interventionen. Unmittelbar nach den
politischen Unruhen in Tunesien gab es einen
großen Zustrom von vertriebenen Menschen –
viele von ihnen Arbeiter_innen aus Ländern wie
Bangladesch, die in provisorischen Camps untergebracht
wurden. Babylon dokumentiert den
Aufbau, die Lebensumstände im Camp und
schließlich dessen Auflösung. Die Filmemacher_innen
blicken von außen auf das Geschehen
im Camp, bewegen sich aber auch inmitten
der Menschen und geraten so mitten hinein,
als Unruhen im Camp in Gewalt umschlagen.
Der Film verzichtet auf erklärende Bilder, Off-
Stimme oder Musik und ist damit von großer
Bedeutung, nicht nur wegen seiner ästhetischen
sowie reflektierenden Betrachtungsweise, sondern
auch als historisches Dokument. In der
anschließenden Diskussion thematisieren wir
die poetische Bildsprache im Zusammenhang
mit Widerstandskämpfen von Flüchtlingen an
den europäischen Außengrenzen. Dazu laden
wir neben den Regisseur_innen zwei Aktivist_
innen aus Tunesien ein.
The overwhelming social and political upheavals
that have taken place in the Arab world since 2011
have inspired new approaches to filmmaking. Ala
Eddine Slim and Ismaël and Youssef Chebbi’s film
Babylon (Tunisia, 2012), filmed on the border
between Tunisia and Libya, is an astounding meditation
on the politics of humanitarian aid and
international intervention. In the immediate aftermath
of its own political turmoils, Tunisia received
a significant influx of displaced persons – many of
them laborers from countries such as Bangladesh,
who were housed in impromptu camps in mainly
rural areas. Babylon traces the construction, habitation
and shuttering of one such camp. Sometimes
looking on from a distance, sometimes right in thick
of things (as when a protest turns violent in the latter
stages of the camp's existence) the three unobtrusive
and organically 'embedded' directors assemble
a fast-paced and immersive example of old-school
fly-on-the-wall cinema-verité. In addition to its
value as a historical document, the film - which
eschews explanatory captions, voiceover and music
– is significant for its bold aesthetic and philosophical
aspects. In the discussion following the screening,
we want to contextualize the cine-poem to the
political resistance of refugees currently taking place
in the hinterlands of Europe. Therefore we have invited
two activists – one resettled refugee from the
Choucha Camp and one noborder activist, originally
from Tunisia – to join the film-makers.
Ismaël, Youssef Chebbi
Ala Eddine Slim
TN, 2012
119 min
arabisch/französisch/
englisch/bengali
exitprod.com
Flüchtlingslager
Widerstand
EU-Außengrenzen
Tunesien
Residenzpflicht
S.19 «
Mare Chiuso
S.18 «
Fremd
S.27 «
Gäste:
Ismaël
Emmanuel
Riadh
10
11

11.04.2013
eiszeit 2
regenbogenkino
12.04.2013
Donnerstag/Thursday
21:00 UHR
freitag/friday
18:00 UHR
Abschied von Matjora
Zwei Filme über Proteste in Griechenland
Larissa Schepitko
Elem Klimow
SU, 1979/1983/1987
112 min
deutsch
Großbauprojekte
Zwangsumsiedlung
Rosia Montana:
Dorf am Abgrund
» S.16
Ecumenopolis:
City Without Limits
» S.46
De Engel van Doel
» S.49
Im Morgengrauen und von den Bewohner_innen
Matjoras unbemerkt beginnen fremde Arbeiter
mit der Planierung des alten Dorffriedhofs
auf der Insel, die nach staatlichem Willen
in den Fluten eines Stausees verschwinden
soll. Für die Dorfbewohner_innen wird eine
Betonsiedlung flussaufwärts errichtet und als
das fortschrittliche und gute Leben gepriesen
– kein Platz für die Kuh, dafür aber konstante
Stromversorgung, fließend Wasser und dergleichen.
Einer der wenigen Spielfilme auf der
globale erzählt die Geschichte einer missglückten
Umsiedlung. Der Konflikt entwickelt
sich im Film zwischen den Generationen, im
Mittelpunkt steht die Familie der alten Darja:
Ihr Enkel ist euphorischer Anhänger des Projekts,
auch sein Vater Pawel, der Vorsitzende
des Dorfsowjets, unterstützt den staatlichen
Plan, sieht sich am Ende jedoch verzweifelt
als Verräter. Darja dagegen kann mit dem ihr
angebotenen neuen Leben nichts anfangen,
sie ist an die Insel ihrer Vorfahren und die sie
umgebende Natur gebunden. Standhaft widersetzt
sie sich dem staatlich angeordneten
fortschrittlichen Leben. Der Film durfte lange
nicht im Ausland gezeigt werden, erst Glasnost
und Perestroika ermöglichten die Präsentation
des Films auf der Berlinale 1987. Das Thema
der Zwangsumsiedlung setzt er in stark symbolische,
teils mythische Bilder um.
Unnoticed by the residents of the village
Matjora, strange workers start to dig
up the old village cemetery on an island
that is doomed to disappear in the waters
of a dam reservoir. Upriver a settlement is
being built for the villagers, with houses
made of concrete instead of wood, a constant
power supply, and running water, but
no place for livestock and agriculture. One
of the few feature films at the globale film
festival tells the story of the failure of this
resettlement. Conflict develops between the
aging matriarch Darya and her family: her
grandson is an enthusiastic supporter of the
dam reservoir; his father Pavel, the chairman
of the village Soviet, also supports the
state plan. Later he finds himself in the
unpleasant role of a traitor. The so-called
advantages of modern life are of no use to
Darya, who wants to stay surrounded by
nature on the island of her ancestors. So
she opposes the resettlement and centrally
planned modern life. The film was subject
to an export ban. Only in 1987 it could
be shown at Berlinale film festival due to
glasnost and perestroika. The issue of forced
resettlement is portrayed in the film by
symbolic and mythological imagery.
Regelmäßig streiken zehntausende Arbeiter_
innen in Griechenland gegen die Kürzungspolitik
der Regierung. Wir zeigen zwei Clips von
alternativen Videokollektiven, deren Ziel es ist,
die aktuellen sozialen Kämpfe zu dokumentieren
und durch mehr Sichtbarkeit zu unterstützen.
In den Videos kommen unter anderem
zu Wort: Arbeiter_innen des Stahlwerks Halyvourgia,
Journalist_innen von AlterTV und
der Zeitung Eleftherotypia sowie Streikende
der Krankenhausbelegschaft von Kilkis. In
Interviews an ihren Arbeitsplätzen, bei Versammlungen
und auf der Straße geben sie
Einblicke in die Organisationsformen unterschiedlicher
Streikbewegungen und sprechen
über interne und externe Widerstände und
Konflikte. Von den Menschen vor Ort erfahren
wir durch die konkreten Aktivitäten sowie
durch die globalen Forderungen der Streikenden:
Das herrschende System nicht mehr als
legal anzuerkennen und sich als selbstbewusste
Bürger_innen gegen die soziale und wirtschaftliche
Ausbeutung des Landes zu wehren.
Anschließend haben wir die Gelegenheit, mit
Aktivist_innen von diakoptes, Reelnews und
laboutnet. TV über Möglichkeiten, Ziele und
Grenzen ihrer politischen Filmarbeit zu diskutieren.
Nach der Kinoveranstaltung freuen wir
uns auf informelle Gespräche und Vernetzung
mit allen Interessierten im Regenbogen-Café.
Thousands of people have been on strike in
Greece, protesting against the austerity measures
imposed by the regime. We are screening
the work of two video-collectives set
up to document the course of current social
struggles and visibly render its dynamic. In
the selected videos, workers of Halyvourgia
steelworks, Journalists of Alter TV and the
Eleftherotypia newspaper, as well as the
striking personnel in the hospital of the
town of Kilkis get a chance to share their
opinions with a wider audience. Whether in
interviews, in their assemblies, or out on the
streets, they offer insight to various forms of
strike organization and talk about internal
and external resistance and conflict. The
on-the-spot documentation of their struggle
reveals not only concrete forms of action, but
also the general determination of the strikers
to doubt the legitimacy of the prevailing system
and to oppose the social and financial
exploitation of the country’s resources. After
the screenings, a discussion with video-activists
from Diakoptes, ReelNews and labournet.tv
will be held, concerning the possibilities,
the aims, and the limits of political
film-making. Those who are interested in
continuing the discussion on an interpersonal
level are very welcome to join us at the
Regenbogen-Café.
Streikwelle in
Griechenland
Reelnews
GR, 2012
25 min
Gesundheitsversorgung
in der Krise
diakoptes
GR, 2012
25 min
griechisch
mit engl. UT
diakoptes.blogspot.de
reelnews.co.uk
Grandpuits et
petites victoires
S.31 «
Big sweep up in
subcontracting
S.44 «
Gäste:
Aktivist_innen
von diakoptes,
Reelnews und
laboutnet.TV
12
13

12.04.2013
eiszeit 1
EISZEIT 2
12.04.2013
freitag/friday
18:30 UHR
freitag/friday
18:45 UHR
The Halfmoon Files
Call me Kuchu
Philip Scheffner
DE, 2007
87 min
deutsch/hindi
mit dt. UT
halfmoonfiles.de
Koloniale Gedächtnis
Zwangsarbeit
Experimentalfilm
Deutsch-Süd-was?!
» S.59
Gast:
Philip Scheffner
„Es war einmal ein Mann. Er geriet in den
europäischen Krieg. Deutschland nahm
diesen Mann gefangen. Er möchte nach Indien
zurückkehren. Wenn Gott gnädig ist,
wird er bald Frieden machen. Dann wird
dieser Mann von hier fortgehen.“
Knisternd verklingen die Worte von Mall
Singh, gesprochen in einen Phonographentrichter
am 11. Dezember 1916 in der Stadt
Wünsdorf bei Berlin. 90 Jahre später ist
Mall Singh eine Nummer auf einer alten
Schellackplatte in einem Archiv, eine unter
Hunderten von Stimmen von Kolonialsoldaten
des 1. Weltkrieges. Die Aufnahmen
entstanden in einer einmaligen Allianz aus
Militär, Wissenschaft und Unterhaltungsindustrie.
Philip Scheffner folgt in seiner
experimentellen Spurensuche The Halfmoon
Files diesen Stimmen an den Ort ihrer Aufnahme.
Wie in einem Memoryspiel, das bis
zum Ende unvollständig bleibt, deckt er Bilder
und Töne auf, in denen die Geister der
Vergangenheit zum Leben erwachen.
"There once was a man.This man came into
the European war. Germany captured this
man. He wishes to return to India. If God
has mercy, he will make peace soon. This man
will go away from here."
Mall Singh's crackling words are heard as
he spoke into the phonographic funnel on
11th December 1916 in the city of Wünsdorf,
near Berlin. 90 years later, Mall
Singh is a number on an old Shellac record
in an archive – one among hundreds
of voices of colonial soldiers of the First
World War. The recordings were produced
as a result of a unique alliance between the
military, the scientific community and the
entertainment industry. In his experimental
search The Halfmoon Files, Philip Scheffner
follows the traces of voices to the origin
of their recording. Like a memory game -
which remains incomplete right until the
end - he uncovers pictures and sounds that
revive the ghosts of the past.
Der Dokumentarfilm Call me Kuchu begleitet
David Kato, Menschenrechtsaktivist und erster
offen schwul lebender Mann Ugandas, über ein
Jahr vor seiner brutalen Ermordung am 26. Januar
2011. Seit Jahren versuchen christlich-religiöse
Gruppen in Uganda ein verschärftes Anti-
Homosexualitäts-Gesetz durchzusetzen, das
Haftstrafen für Homosexuelle und HIV- positive
Männer vorsieht, in schweren Fällen sogar die
Todesstrafe. David Kato und seine Mitstreiter_
innen versuchen, dies mit allen Mitteln zu stoppen.
Call me Kuchu dokumentiert ihren Kampf
gegen die Bedrohungen durch die ugandische
Presse und die Regierung. Deren aggressive Hetze
gegenüber Lesben, Schwulen und Transsexuellen,
der Kuchus, wird von nordamerikanischen
evangelikalen Missionaren angeheizt. Nuanciert
beleuchtet der Film das Leben der Kuchus von
Kampala und ihre Bemühungen, ihr eigenes
Schicksal sowie das von vielen Anderen in ganz
Afrika zu verändern. Die brutale Ermordung
Katos während der Dreharbeiten erschüttert die
Gemeinschaft der Kuchus Kampalas zutiefst und
gibt dem Anliegen der Aktivisten eine noch stärkere,
traurige Dringlichkeit. Durch die in David
Katos Worten erzählte Geschichte lebt sein
Vermächtnis in Call me Kuchu weiter: „Wenn
wir uns weiter verstecken, werden sie sagen, wir
würden nicht existieren.“
This documentary follows David Kato who
tries to repeal Uganda’s homophobic laws
and liberate his fellow lesbian, gay, bisexual
and transgender men and women – called
kuchus. Kato insists, “if we keep on hiding,
they will say we’re not here.” But David’s
formidable task just became much more
difficult. A new Anti-Homosexuality Bill
proposes death for HIV-positive gay men,
and prison for anyone who fails to turn in
a known homosexual. Inspired by radical
Northamerican evangelists, local newspapers
have begun outing kuchus with vicious fervor
under headlines such as: “Home terror!
We Name and Shame Top Gays in the City.”
Three weeks after a landmark legal victory
and one year into filming, on January 26
2011, David is brutally murdered in his
home. His death leaves Kampala’s kuchus
traumatized and seeking answers for a way
forward. With unprecedented access, Call
me Kuchu depicts the last year in the life
of a courageous, quick-witted and steadfast
man whose wisdom and achievements were
not fully recognized until after his death,
and whose memory has inspired a new generation
of human rights advocates.
Katherine Fairfax
Wright
Malika Zouhali-
WorralI
UG/US, 2012
90 min
englisch/luganda
mit dt. UT
callmekuchu.com
Homophobie
Widerstand
Missionierung
Uganda
14
15

12.04.2013
REGENBOGENKINO
EISZEIT 1
12.04.2013
freitag/friday
20:30 UHR
freitag/friday
20:45 UHR
Rosia Montana: Dorf am Abgrund
Sobre la misma tierra
Fabian Daub
DE, 2012
78 min
rumänisch/englisch
mit dt. UT
rosiamontanathefilm.com
Großbauprojekte
Zwangsumsiedlung
Umweltzerstörung
Widerstand
Abschied von Matjora
» S.12
Ecumenopolis:
City Without Limits
» S.46
De Engel van Doel
» S.49
Gast:
Adrian-Elias Rinnert,
Bürgerinitiative
Strukturwandel jetzt
- Kein Nochten II
Unter Roșia Montană, einem rumänischen Karpatendorf,
lagern die größten Goldvorkommen
Europas. Daher soll das Dorf und die umgebende
Naturlandschaft nun einer Goldmine
weichen. Ganze Berge sollen für Abraumbecken
abgetragen werden, aus denen das bei der Goldgewinnung
verwendete Zyanid ins Grundwasser
zu gelangen droht. Die Meinungen über die
geplante Goldmine gehen weit auseinander und
spalten die Dorfgemeinde. Die Umsiedlung
nach Albia Iulia wird von einigen als ein Schritt
zu mehr Lebensqualität gesehen, sie hoffen auf
einen wirtschaftlichen Aufschwung der Region
und neue Jobperspektiven im Bergbau. Andere
vermissen ihren alten Lebensraum und die
frühere Gemeinschaft in Roșia Montană. Und
wieder andere befinden sich trotz aller Bemühungen
seitens des Bergbaukonzerns noch dort
– im Widerstand. Sie wollen um keinen Preis
ihre Grundstücke aufgeben. Das Land und die
Viehzucht geben ihnen die Möglichkeit, sich
selbst zu versorgen. Mit der eigenen Kuh sei
man gegen Krisen gewappnet, versichern die
Widerständigen. Die politischen Strategien zur
Durchsetzung des Projekts empfinden sie als
Überbleibsel kommunistischer Machtpolitik. So
entsteht ein komplexes Bild. Der Film hat viel
Sympathie mit seinen widerständigen Protagonist_innen,
nimmt aber auch die Argumente der
Befürwortenden ernst.
Under Roşia Montană, a Romanian Carpathian
village, lie the largest gold deposits
in Europe. Therefore, the village and the
surrounding nature will now give way to a
gold mine, whole mountains will be removed
for tailings pond, from which the cyanide
used in gold mining threatens to get into
groundwater. The opinions on the proposed
gold mine vary widely and split the village
community. The resettlement to Albia Iulia is
seen by some as a step towards better quality
of life, they are hoping for spur economic development
to the region and new job opportunities
in the mining industry. Others miss
their old home and the former community in
Roşia Montană. And still others are, despite
all efforts by the mining company in the
resistance. They don’t want to give up their
land at any price, as the land and cattle give
them the opportunity to be self-sufficient. As
the opponents assure, with own cow one is
well prepared against crises. The policies for
the enforcement of the project they consider
as remains of communist power politics. And
so a complex picture is created. The film has a
lot of sympathy with its resistive protagonists,
but takes seriously the arguments of the proponents
among the community.
Die interne Vertreibung in Kolumbien ist ein
bedauerliches Ergebnis des dort seit mehr als
50 Jahre anhaltenden bewaffneten Konflikts.
Mehr als 5 Mio. Kolumbianer_innen, die in
umkämpften Gebieten lebten, wurden bis
dato vertrieben. Dabei handelt es sich meistens
um Landbewohner_innen, die ihr Hab und
Gut verlieren und Zuflucht in den Slums der
großen Städte suchen. Die Zivilbevölkerung
wird hauptsächlich von Seiten der staatlichen
Sicherheitskräften und der Paramilitärs in den
Konflikt hineingezogen: Sie müssen fliehen,
weil sie als Sympathisant_innen der Guerilla
verunglimpft werden, weil der Boden auf dem
sie leben, von den wirtschaftlichen Interessen
verlangt wird oder weil sie in strategischen
Gebieten des Landes wohnen: Unter anderem
der Drogenhandel, die Morde, die sexuelle
Gewalt gegen Mädchen und Frauen und die
bewaffneten Auseinandersetzungen haben die
Existenz vieler Menschen in Kolumbien nahezu
unmöglich gemacht. Sobre la misma tierra
ist die Erzählung von vier Geschichten, die in
Wirklichkeit eine einzige ist: die Kolumbiens.
Menschen zwischen Maisfeldern und Goldminen,
Yucca und Erdöl, die unter dem Verlust
ihrer Länder, ihres Lebens und ihrer Zukunft
leiden. Wirklichkeit, Hoffnung, Vergessen und
die Kraft zu Leben, wo das Leben nichts anderes
ist als der Kampf ums Überleben.
The internal displacement in Colombia is a
tragic result of the armed conflict that has
been going on in the country for more than
50 years. To this day, more than 5 million
Colombians living in contested areas were expelled.
Mainly the rural population is affected
- having lost all belongings and property,
they seek refuge in the slums of big cities. The
involvement of the civilian population in the
conflict is mainly caused by the state security
forces and the paramilitaries: Civilians are
expelled because they are accused of being
sympathizers of the guerrilla warfare, because
their land is planned to be used for economic
exploitation, or because they live in strategically
important areas of the country. Other
reasons why many people's lives in Colombia
are threatened include drug traffic, murders,
sexual violence against girls and women and
the armed hostilities. Sobre la misma tierra
tells four stories that in actual fact is one
story: Colombia. It's a story about people living
between cornfields and gold mines, yucca
and oil, who are suffering from the loss
of their land, their life and their future. A
story about reality, hope, forgetting and finding
new strength in a place where life means
nothing but fight for survival.
Laura Sipán
ES, 2012
75 min
spanisch
mit dt. UT
facebook.com/
SobreLaMismaTierra.
Documental
Kolumbien
interne Vertreibung
alltäglicher Widerstand
El gigante
S.37 «
Resistencia en
la línea negra
S.48 «
Gast:
Laura Sipán,
Filmemacherin
Moderation
KolumbienKampagne
Berlin
16
17

12.04.2013
eiszeit 2
regenbogenkino
12.04.2013
freitag/friday
21:00 UHR
freitag/friday
23:00 UHR
Mare Chiuso – CLOSED SEA
Residenzpflicht
Stefano Liberti
Andrea Segre
IT, 2012
60 min
amharisch/
tigrinya/
somalisch
mit engl. UT
zalab.org
Flucht
Asyl
Rassismus
Arabische Revolution
Fremd
» S.27
Ferrhotel
» S.40
Babylon
» S.11
Gäste:
noch offen
Im Jahr 2008 schlossen Berlusconi und Gaddafi
ein Abschiebeabkommen zwischen Italien
und Libyen. Bereits in den ersten drei Monaten
nach Inkrafttreten wurden über 1.400
Flüchtlinge von der italienischen Marine auf
See abgefangen und gewaltsam nach Libyen
abgeschoben. Dort waren sie vor allem
seitens der lokalen Polizei Gewaltexzessen
und rassistischen Anfeindungen ausgesetzt.
Das umstrittene Abschiebeabkommen wurde
von Rom erst im Februar 2012 während
der Revolution in Libyen ausgesetzt. Der
Europäische Gerichtshof für Menschenrechte
verurteilte Italien aufgrund der Rückführungen
wegen Verletzung der Europäischen
Menschenrechtskonvention im Jahr 2012,
da die Flüchtlinge unmenschlichen Gefahren
ausgesetzt worden seien. Im Dokumentarfilm
Mare Chiuso – Closed Sea berichten Opfer der
Rückführungsaktionen über die Situation auf
den italienischen Polizeischiffen und in den
libyschen Gefängnissen. Die Zeugen der Deportationen
lebten zur Zeit der Dreharbeiten
im Flüchtlingslager Shousha an der Grenze
zwischen Libyen und Tunesien sowie in zwei
Auffanglagern für Asylbewerber_innen in
Süditalien. Gemeinsam mit Gästen diskutieren
wir im Anschluss an die Vorführung über
die Flüchtlingspolitik der EU angesichts der
Unruhen in Nordafrika.
In 2008 Berlusconi and Gaddafi signed a
deportation agreement between Italy and
Libya. Even in the first three months after
entry into force, 1,400 migrants intercepted
at sea by the Italian navy were forcibly returned
to Libya, where local police exposed them
to various types of abuse and racial hostility.
The controversial deportation agreement was
only suspended in February 2011 after the
outbreak of the Libyan War. The European
Court of Human Rights in Strasbourg condemned
Italy in 2012 for violation of the European
Convention on Human Rights by exposing
the refugees to inhuman dangers. One
of the suitors as well as other refugees speak
about their story in the documentary. In the
film, African refugees are describing what
happened to them on the Italian ships during
these push back operations and in Libyan
prisons after their deportation. The witnesses
were living in Shousha refugee camp, at
the border between Libya and Tunisia, and
in two reception camps for asylum seekers in
Southern Italy when the directors met them.
After the screening we will discuss with guests
the European Union’s refugee policy facing
the political movements in North Africa.
Seit vielen Jahren kämpfen Flüchtlinge gegen
die so genannte Residenzpflicht, die 1982 in
Deutschland eingeführt wurde. Diese besagt,
dass Asylsuchende im laufenden Verfahren
den Bezirk, in dem sie gemeldet sind, ohne
Erlaubnis nicht verlassen dürfen. Die Filmemacherin
Denise Garcia Bergt begleitet Aktivist_innen,
die davon berichten, wie ihnen die
Residenzpflicht unsichtbare Grenzen in den
Weg stellt und die freie Entfaltung der Persönlichkeit
behindert: Grundrechte, wie Versammlungs-
und Meinungsfreiheit, die Pflege
sozialer Kontakte werden eingeschränkt. „Ich
war mir von Anfang an sehr bewusst darüber,
dass ich nicht daran interessiert war ‚Opfer‘
darzustellen. Es gibt schon zu viele Filme darüber.
Ich wollte mit Menschen arbeiten, die
nicht aufhören, für ihre Rechte zu kämpfen,
was im Endeffekt das gleiche ist, wie für seine
geistige Gesundheit zu kämpfen“ (D. Garcia
Bergt). Thematisiert wird die Residenzpflicht
im Film auch in einem größeren Kontext:
Interviewpartner_innen erzählen, wie die
Einschränkung der Bewegungsfreiheit von
Flüchtlingen im Innern mit der Abschottungspolitik
an den europ. Außengrenzen zusammenhängt
und inwiefern diese Reglementierung
mit dem kolonialen Erbe und dem
Alltagsrassismus in Deutschland verwoben ist.
In Germany, refugees have been fighting for
many years against a regulation adopted in
1982 – the so-called residence obligation.
It says that asylum-seekers whose asylum
procedures are not completed may not leave
their registration district without an official
permission. The film-maker Denise Garcia
Bergt accompanies activists who report how
the residence obligation creates invisible borders
and restrains the free development of
personality: it restricts fundamental rights
like freedom of assembly, freedom of expression
and social contacts. “It has never been my
intention to show 'victims', since there are
already too many films like this. I wanted
to work with people who do not stop fighting
for their rights which in the end means
nothing but fighting for sanity“ (D. Garcia
Bergt). The film also looks at the residence
obligation in a bigger context: the interview
partners describe how the restriction of the
freedom of movement is part of the politics of
isolation within Europe and how it is tightly
interwoven with the colonial heir and the
everyday racism in Germany.
Denise Garcia Bergt
DE, 2012
71 min
englisch & deutsch
mit engl./dt. UT
residenzpflichtdoc.com
Flüchtlingspolitik
Diskriminierung
Widerstand
Postkolonialismus
Babylon
S.11 «
Fremd
S.27 «
Mare Chiuso
S.18 «
Gaza Calling
S. 45 «
18
19

12.04.2013
eiszeit 1
EISZEIT 1
13.04.2013
freitag/friday
23:00 UHR
samstag/saturday
15:00 UHR
Are you listening!
The Voice of God + Are you listening! (wdh.)
Kamar Ahmad Simon
Sara Afreen
BD, 2012
90 min
bengali
mit engl. UT
film-areyoulistening.com
catndocs.com
Klimawandel
Bangladesch
Arbeitsbedingungen
„Bangladesch existiert bis zum Ende dieses
Jahrhunderts vielleicht nicht mehr; manche
ziehen sogar in Betracht auszuwandern“, so
berichtet der Regisseur Kamar Ahmad Simon
über Scherze von Freunden nachdem
der Zyklon Aila im Mai 2009 die Küste
Bangladeschs traf. Die Überschwemmungen
zwangen rund 1 Million Menschen zur
Flucht, unter ihnen 100 Familien aus Sutarkhali.
Nach der Überflutung ihres Dorfes
flüchteten diese auf einen alten Deich und
errichteten dort behelfsmäßige Wohnungen.
Mit wachsender Ungeduld – die Jahre vergehen
– darauf wartend, dass die Regierung
den versprochenen Deich baut, um das verlorene
Land zurückzugewinnen. Abhängig
von Lebensmittelspenden ringen sie mit Arbeitslosigkeit,
knappen Ressourcen und der
Suche nach Möglichkeiten selbst etwas an
ihrer ausweglosen Situation ändern zu können.
Über Monate begleitete Simon die Gemeinschaft
und insbesondere eine dreiköpfige
Familie in ihrem Alltag auf dem schmalen
Landstrich. Die Kamera ist immer ganz nah,
ihren Gefühlen, Hoffnungen, Ängsten und
ihrer Wut. Und trotz dieser Intimität erhalten
wir zugleich einen Eindruck wie der Klimawandel
bereits heute Millionen von Leben
beeinträchtigt und von einer Zukunft, in der
dieses Schicksal noch vielen mehr droht.
"Bangladesh may not survive the 21st century;
some even started to opt for migration",
says director Kamar Ahmad Simon about
talks with his friends after the cyclone Aila
hit Bangladesh in May 2009. The ensuing
floods drove nearly a million people from
their homes, including 100 families from
the village Sutarkhali. The families fled
to an old dyke nearby where they built up
temporary homes, not knowing for how long
their displacement would last. After three
years, they are growing impatient for the
government to build the promised dyke so
they can reclaim their lost land. Dependent
on international aid for food, the people
from Sutarkhali struggle with unemployment
and poverty, searching for ways to
change things themselves. Over a period
of several months, Simon accompanied the
displaced community, focusing on a small
family (Rakhi, Soumen and Rahul) as they
perform their daily routines on the small
stretch of land. His camera always stays very
close to his subjects. To their emotions, to
their hopes and fears and to their anger. At
the same time it gives a much broader picture
of how climate change already affects
millions of lives – those with the smallest
carbon footprint – and of a future with
much worse to come.
Wer ist die Off-Stimme in Dokumentarfilmen?
Ein melodramatisches Doku-Drama in
Stop-Motion- und Langzeit-Exposition.
Infos zum zweiten Film Are you listening! auf
der Nebenseite.
Who is the voice-over in documentary films? This
film is a melodramatic docu-drama with voiceover
in stop motion and long-time exposure.
More info about the film Are you listening! on
the opposite page.
Alex Offener Kanal Berlin zeigt Filme der globale2011
08.04.13, 20:15
Das Ende der Vertretung
(Bärbel Schönafinger / Samira Fansa, DE, 2009)
08.04.13, 21:15
Willkommen zu Hause
(Eliza Petkova , DE/KO, 2011)
10.04.13, 20:10
Noise and Resistance
(Julia Ostertag / Francesca Araiza Andrade, DE, 2011)
12.04.13, 20:15
Der unwissende Lehrmeister – Kommentare
(Jordane Maurs, DE, 2011)
Bernd Lützeler
IN/DE, 2011
10 min
künstliche
Sprache, die nicht
verständlich ist
nomasala.com
Medienkritik
experimentell
20
21

13.04.2013
eiszeit 2
EISZEIT 1
13.04.2013
samstag/saturday
15:30 UHR
samstag/saturday
17:30 UHR
Trilogie 1: Birds in the mire
Riot from wrong
Alinda Dimitriou
GR, 2008
104 min
griechisch
mit engl. UT
Zeitzeugenbericht
Frauen im Widerstand
in der NS Zeit
Menschenwürde
Trilogie 2:
Among the rocks
» S.25
Trilogie 3:
The girls of the rain
» S.39
Bis heute hat die 1933 geborene Filmemacherin
Alida Dimitriou mehr als 50 Dokumentarfilme
gedreht. 2011 hat sie ihre Trilogie
über politische Aktivistinnen in Griechenland
seit Mitte des 20. Jahrhunderts vollendet. Sie
beleuchtet mit einzigartigem Zeitzeugen-Material
die sonst vergessene und ausgeblendete
weibliche Seite des politischen Kampfes. Die
drei Filme lassen diese Vergangenheit durch
die Augen und Stimmen der Frauen aufleben.
Ihr Mut und ihre Entschlossenheit erinnern
daran, dass der Einsatz in politischen Kämpfen
sehr viel mit persönlicher Integrität zu tun
hat. Birds in the mire ist der erste Teil der Trilogie.
Der Film erzählt die Geschichte von 32
Frauen, die im Widerstand gegen die Nazi-Besetzung
(1941-1944) aktiv waren – und nach
der Befreiung wegen ihrer politischen Gesinnung
verfolgt wurden. Die zunehmende politische
Polarisierung in den Jahren nach der
Besetzung führte schließlich zum Ausbruch
des Bürgerkriegs (1946-1949). Der Bürgerkrieg
gab vielen antikommunistischen Nazi-
Kollaborateuren die Gelegenheit, sich ihrer
Strafen zu entziehen und sogar zu führenden
Vertreter_innen des Nachkriegs-Griechenland
aufzusteigen. Der Film hat viele Preise gewonnen,
darunter den Publikumspreis und den
Greek-Film-Center-Award des 10. Dokumentarfilm-Festivals
in Thessaloniki.
Alinda Dimitriou was born in 1933, has
directed over fifty documentaries and is still
an active, independent filmmaker. In 2011
she completed her trilogy about women in
Greek politics in the second half of the 20th
century, researching and recording testimonial
material that would otherwise be lost. A
detailed documentation of unheeded battles,
a recording of unassuming bravery, the three
documentaries aim to reveal the past through
the eyes and voices of women, and manage to
remind at the present time that engaging in
political struggle is largely a matter of personal
integrity. Birds in the Mire, the first
part of the trilogy, preserves the stories of 32
women who contributed to the resistance to
Nazi occupation (1941-1944), but were
nevertheless persecuted after the liberation
of Greece for their political beliefs. The years
following the Nazi Occupation were characterized
by an escalating political polarization
between leftists and rightists that led to the
outbreak of civil war. The civil war gave the
opportunity to many anti-communist Nazi
collaborators not only to escape punishment,
but also to eventually become the ruling class
of post-war Greece. Among other honors,
the film has won the audience prize and the
Greek Film Center Award at the 10th Thessaloniki
Documentary Festival.
Am 4. August 2011 sollte Mark Duggan in
einem Vorort von London festgenommen
werden. Duggan überlebte diesen Polizeieinsatz
nicht, der genaue Ablauf der Ereignisse
ist bis heute ungeklärt. Zwei Tage später fand
vor einer örtlichen Polizeistation eine Demonstration
statt, bei der Einwohner_innen
Tottenhams Aufklärung über die genauen
Umstände seines Todes forderten. Die zunächst
friedliche Demonstration eskalierte in
den Abendstunden – es kam zu Plünderungen
und Brandstiftungen, die sich in den folgenden
Tagen auf andere Londoner Stadtteile
und englische Großstädte ausweiteten. Im
Verlauf der Unruhen verloren fünf Menschen
ihr Leben. In den englischen Medien und im
politischen Diskurs wurden die 2011 England
Riots übereinstimmend als Ausschreitungen
von kriminellen Jugendlichen verhandelt und
nach einer schnellen und kompromisslosen
Wiederherstellung von Recht und Ordnung
gerufen. Viele Beteiligte wurden in Schnellverfahren
zu hohen Strafen verurteilt. Riot
from Wrong dokumentiert diese Ereignisse aus
dem Blickwinkel der Betroffenen: Die vom
Jugendmedienkollektiv Fully Focused produzierte
Dokumentation versucht, die Hintergründe
der Ausschreitungen zu analysieren
und der Dämonisierung einer ganzen Generation
von Jugendlichen entgegenzuwirken.
At the 4. August 2011 Mark Duggan did not
survive an attempt of the London Metropolitan
Police to arrest him. Most of the details
of this deadly incident remain unresolved.
Two days later the people of the Tottenham
neighbourhood congregated in front of the
local police station, asking for explanations
and an investigation of the coincidence.
What started as a peaceful gathering, escalated
in the evening hours, leading to looting
and arson. In the following days riots
spread over various boroughs in London as
well as in other big towns in England. Five
people got killed. The English media quickly
condemned the 2011 England riots as violent
acts of young criminals exploiting the
extraordinary situation. Consequently, in
the political discussions it was called upon
the authorities to reestablish law and order
by any means necessary. As a result, many
young people were sentenced to harsh punishments,
employing accelerated procedures.
The documentary Riot from Wrong looks at
the events from the perspective of the people
that are involved. By illustrating and analyzing
the underlying context and reasons, the
youth media collective Fully Focused works
against the demonization of their generation.
Teddy Nygh
GB, 2012
68 min
englisch
riotfromwrong.com
Repression
Polizeigewalt
Widerstand
soziale Missstände
Protestbewegung
Gentrifizierung
Globalisierung
Black Block
S.30 «
Der Prozess
S.7 «
Gäste:
Filmemacher_innen
des Jugendmedienkollektivs
Fully
Focused
22
23

13.04.2013
REGENBOGENKINO
EISZEIT 2
13.04.2013
samstag/saturday
18:00 UHR
samstag/saturday
18:00 UHR
Vermächtnis.Legacy
Trilogie 2: Among the rocks
Marika Schmiedt
AT, 2011
43 min
deutsch
mit engl. UT
marikaschmiedt.
wordpress.com
derparia.word
press.com
Romaphobie
Holocaust Zeitzeugen
Frauen im Widerstand
Revision
» S.47
Gast:
Filiz Demirova,
Aktivistin
Die Arbeit Vermächtnis.Legacy ist der Künstlerin
Ceija Stojka und ihren Nachkommen
gewidmet. Stojka ist Malerin, Musikerin
und Schriftsstellerin aus Österreich, einer
der wenigen noch lebenden Überlebenden
des Holocaust. Sie überstand den Horror der
Inhaftierung in den Konzentrationslagern
Auschwitz, Bergen-Belsen und Ravensbrück
und erlebte auch die Auswirkungen des Rassismus
nach Ende des Zweiten Weltkriegs.
Das Hauptaugenmerk Schmiedts ähnelt der
Frage des Philosophen Giorgio Agamben:
Was ist die rechtliche Struktur, die solche Ereignisse
ermöglichte? Zur Erforschung dieser
Frage interviewte die Künstlerin verschiedene
Generationen der weiblichen Nachkommen
von Ceija Stojka. Diese mündlichen
Mikro-Geschichten weichen selbsverständlich
deutlich von makro-historischen Dokumenten
ab. Beim Kampf gegen das historische
Vergessen warnen uns diese Zeuginnen
vor der ewigen Wiederkehr des Rassismus
und auch vor der Aporie der „proxy witness“
(Suzana Milevska).
Zu Gast: Filiz Demirova, Aktivistin und freie
Autorin mit Schwerpunkt Roma-Politik, Mitorganisation
von Demonstrationen, Kundgebungen,
Workshops und Vorträgen. Mitglied
der EDEWA Austellungsgruppe (Einkaufsgenossenschaft
antirassistischer Widerstand).
The work Vermächtnis.Legacy is devoted to
artist Ceija Stojka and her offspring. Stojka is
a Roma woman painter, musician and writer
from Austria, one of the few living survivors of
the Nazi Holocaust who lived through all horrors
of internment in the concentration camps
Auschwitz, Bergen-Belsen and Ravensbrück
and who experienced the most severe consequences
of racism even after the end of the Second
World War. The main issue that Schmiedt explores
in the work is very similar to a question
asked by philosopher Giorgio Agamben: What
is the juridical structure that allowed such
events to take place? In pursuit of an answer
to this question, the artist interviewed different
generations of Stojkas female descendents who
constantly face the need to renegotiate the past
as they live with her silent testimonials of those
who cannot testify. Such fragmented oral microhistories
may, of course, significantly differ from
macro-historic documents. While fighting historical
amnesia, these testimonials warn us both
of racisms eternal return and of the aporia of the
„proxy witness“ (Suzana Milevska).
Guest: Filiz Demirova, activist and author
with a focus on Roma politics. She organises
demonstrations, workshops and lectures and
is a member from the EDEWA.
Among the rocks schließt direkt an Birds in
the Mire (siehe S.22) an, dem ersten Teil von
Alida Dimitrious Trilogie über politische
Aktivistinnen in Griechenland. Der Film
erzählt die Geschichte von 33 Frauen, die
den griechischen Bürgerkrieg (1946-1949)
überlebt haben. Der Ausbruch des Bürgerkriegs
ist eng verbunden mit dem Scheitern
des 1945 geschlossenen Varkiza-Vertrages:
Er sah vor, dass die linken Widerstandsbewegungen
nach Ende der Nazi-Besetzung
entwaffnet werden sollten, zugleich sollten
Rechtsextreme aus dem Polizei- und Militärapparat
entfernt werden. Stattdessen
begann die gezielte Verfolgung linksgerichteter
Gruppen. Einige der Frauen entkamen
in die Berge und wurden Mitglieder der
kommunistischen Guerilla. Andere wurden
gefangen genommen oder verschleppt und
waren von der Todesstrafe bedroht. Mit
dem Film wird am Beispiel der griechischen
Situation ein Einblick in die generellen
ideologischen Auseinandersetzungen und
Verwerfungen im Nachkriegs-Europa gegeben.
Zugleich gibt der Film Einblicke in
persönliche Traumata und Siege und liefert
damit den psychologischen und emotionalen
Hintergrund für den letzten Teil der
Trilogie, The girls of the Rain (siehe S.39).
Among the Rocks is the direct continuation
of the stories narrated in Birds in the Mire
(p. 22). As a registration of personal trauma
and victory, it provides not only the historical,
but also the psychological and emotional
background necessary to understand The
Girls of the Rain (p. 39). It preserves the stories
of 33 women who survived the Greek civil
war (1946-1949). After the enforcement
of the Varkiza Treaty, calling for the disarmament
of the leftist Resistance Army forces
in exchange for political amnesty failed, the
right-wing persecution of leftist elements began.
Some of the women escaped then to the
mountains and became members of the communist
guerilla army. Others were arrested,
faced death penalties or were sent to exile.
The film reveals life stances in the face of extreme
circumstances and affirms that women
are equally capable of acts of political courage,
such as those commonly attributed to men
only. To a certain degree it also sheds light to
the historical development of the ideological
struggle, whose aftermath influences political
and economic practice in modern day Europe.
Part 3 of the trilogy is the documentary
The girls of the rain (see p. 39).
Alinda Dimitriou
GR, 2009
98 min
griechisch
mit engl. UT
Bürgerkrieg
Zeitzeugenbericht
Frauen im Widerstand
Menschenwürde
Trilogie 1:
Birds in the mire
S.22 «
Trilogie 3:
The girls of the rain
S.39 «
24
25

13.04.2013
eiszeit 1
regenbogenkino
13.04.2013
samstag/saturday
20:00 UHR
samstag/saturday
20:30 UHR
Even a bird needs a nest
Fremd
Christine Chansou
Vincent Trintignant-
Corneau
FR, 2012
70 min
khmer
mit engl. UT
widehouse.org/
film/even-a-birdneeds-a-nest
Kambodscha
Landraub
Verdrängung
Menschenrechte
Squat –
La ville est à nous
» S.10
La última calle
» S.36
Gast:
Jürgen Weber,
freier Journalist
Nach dem Fall des kommunistischen Pol
Pot–Regimes galt der aktuelle Premierminister
Hun Sen als Hoffnungsträger für viele
Kambodschaner_innen. Doch ihre Hoffnungen
wurden enttäuscht. Pläne von privaten
Großinvestoren bedrohen Wohnhäuser in
der Hauptstadt Phnom Penh sowie Reisplantagen
auf dem Land und treiben damit ihre
Besitzer_innen in die Verzweiflung. In dem
Stadtteil Boeung Kak wurden bereits viele
Familien gewaltsam gezwungen ihre Häuser
zu verlassen und in Gegenden umzusiedeln,
die weit entfernt von Arbeitsmöglichkeiten
liegen und zudem über eine mangelhafte
Grundversorgung und Infrastruktur verfügen.
Jene, die sich dagegen wehren, müssen
zusehen, wie die privaten Unternehmen mit
der gewaltsamen Unterstützung der Polizei
ihre Häuser mit Bulldozern dem Erdboden
gleich machen. In diesem einseitigen Kampf
riskieren einige Familien, angeführt von einer
Gruppe mutiger Frauen, ihr Leben, um den
Protest fortzuführen und den Widerstand zu
organisieren. Der Film ist eine erschütternde
Dokumentation über das Ungleichgewicht
von Macht, die dem Kampf der Bewohner_innen
folgt und auch Hun Sen und die
Opposition zu Wort kommen lässt.
After the fall of Pol Pot's communist regime,
current prime minister Hun Sen
carried the hope of many Cambodians. But
their hopes have been undermined. Plans
by real estate developers are threatening
homes in the capital Phnom Penh and the
rice plantations in the countryside, driving
their owners to despair. In the Boeung Kak
district many families have already been
forced to leave their homes and to relocate
to a place far from work opportunities,
and lacking basic services and infrastructures.
Those who resist have their homes
bulldozed by the private companies, with
the violent assistance of the police force. In
this one-sided battle, some families headed
by a group of unintimidated women continue
to protest and organize the resistance.
This is a harrowing documentary about the
unequal balance of power, that follows the
struggle of the residents, while also letting
Hun Sen and the opposition have their say.
Miriam Fassbenders Dokumentarfilm Fremd
begleitet Migranten von Afrika auf ihrem Weg
nach Europa. Mohammed aus Mali unternimmt
seinen dritten Versuch, nach Spanien
zu gelangen. An der Grenze zu Marokko trifft
er in Algerien Jerry aus Kamerun. Dieser ist
Musiker und wollte der Perspektivlosigkeit in
seinem Land entfliehen. Knappe vier Jahre ist
er mittlerweile unterwegs. Es sind ihre Bewegungen,
ihr Warten und die unvorhersehbaren
Situationen, die den Rhythmus des Films
so bestimmen, wie die Realität jener, die vor
Armut und Unterdrückung fliehen. Es sind
die koloniale europäische Politik sowie ihre
selektive Abschottung, die die Situation der
sans-papiers vor den Toren Europas prägt. Die
Protagonisten drehen ihre Erfahrungen unterwegs
selbst und schaffen damit einen Ausgleich
für die Momente des unerträglichen Wartens
im Film. Ihre zirkulären Begegnungen untereinander
durchbrechen ihre Isolation an den
Stationen und bieten Schutz vor Überfällen
und Razzien. „Fremd ist eine Geschichte über
Menschen auf Reisen, auf der Suche nach einem
anderen Leben. Eine Reflexion über den
Verlust von Zeit und das Scheitern“ (Miriam
Fassbender). Wir freuen uns, uns im Anschluss
an die Vorführung – schon vor dem Kinostart
im fsk am 25.4. – mit der Regisseurin und einem
der Protagonisten austauschen zu können.
Miriam Fassbender’s documentary film Foreign
accompanies migrants from Africa on
their way to Europe. Mohammed from Mali
is already making his third attempt to reach
Spain. At the border to Marocco, in Algeria
Mohammed meets his friend Jerry from Cameroon
who is a musician and wanted to leave
the lack of prospects in his country. He is
on his way nearly for 4 years now. It is their
movements, the waiting and the unexpected
situations that determine the film’s rhythm,
just as the reality of those, who try to escape
poverty and oppression. The situation in their
homecountries and on their way towards
Europe`s gates is representing Europe`s Colonialism
and -border politics. It´s the protagonists
themselves filming their flight with
small cameras. The images on the flight are
giving structure to the long waiting periods
in moments where nothing happens. Their
circular encounters among each other break
their isolation on their stations and offer
protection against assaults and police raids.
“Foreign is a story about people on a journey,
searching for another life. A reflection on the
loss of time and about failure” (Miriam Fassbender).
We are delighted to compare notes
with the director and one of the protagonists
six weeks before the cinematic release in the
fsk on april 25.
Miriam Fassbender
DE, 2011
92 min
französisch/bambara
mit engl. UT
foreigndocumentary.com
Flucht
Asyl
Rassismus
Armut
Mare Chiuso
S.18 «
Ferrhotel
S.40 «
Babylon
S.11 «
Revision
S.47 «
Gäste:
Miriam Fassbender,
Protagonist
26
27

13.04.2013
eiszeit 2
EISZEIT 1
13.04.2013
samstag/saturday
20:30 UHR
samstag/saturday
22:30 UHR
Duvarlar – Mauern – Walls
der prozess (wdh.)
Can Candan
US/TR, 2000
84 min
deutsch/englisch/
türkisch mit dt. UT
duvarlarmauern
walls.blogspot.de
Wiedervereinigung
Migration
Rassismus
Arbeit
Duvarlar (Exzerpte)
+ Mauern 2.0
» S.34
Die leere Mitte
» S.59
Revision
» S.47
Gast:
Serhat Karakayali
Mit der Aufführung von Duvarlar – Mauern
– Walls laden wir zu einer Zeitreise ins Berlin
der frühen 1990er Jahre. Diesen Film zeigen
wir als Vorspiel zur Aufführung von Mauern
2.0 (So 14.04.), einer Restudy des Films mit
anschließender Diskussion über hegemoniale
Wiedervereinigungs-Narrative sowie den
Wandel rassistischer und nationalistischer
Herrschaftsformen in den letzten zwanzig Jahren.
Can Candan porträtiert in seinem Dokumentarfilm
das alltägliche Leben türkischer
Migrantinnen und Migranten im Schatten
von Mauerfall und Wiedervereinigung vor
dem Hintergrund eigener Migrationserfahrungen
als Student in den USA. Anhand von
Archivmaterialien, Alltagsbeobachtungen und
einer Vielzahl von Interviews mit Migrant_
innen unterschiedlicher sozialer Herkunft
skizziert er die Geschichte der Migration aus
der Türkei seit Beginn der 1960er-Jahre. Er
beschreibt in ebenso dichter wie komplexer
Form aus der Perspektive der Migrant_innen
den Wandel ihrer Lebenswelten im Kontext
sich verschärfender alltäglicher Diskriminierungen
und Ausschlusserfahrungen, staatlich
orchestrierter Asylkampagnen sowie der Welle
rassistischer Anschläge und pogromartiger
Überfälle. Er hinterfragt damit hegemoniale
Geschichten von der Gründung gesamtdeutscher
Staatlichkeit.
With the presentation of Duvarlar – Mauern
– Walls you are invited to a time travel
back to the Berlin of the early 1990s. The
film is a prelude to the screening of Mauern
2.0, a re-examination of Duvarlar, followed
by a discussion about the hegemonic reunification
discourses and about the change of
racist and nationalistic forms of political
rule in the last twenty years. Driven by his
own migration experience as a student in the
United States, Can Candan portrays in his
documentary Duvarlar the everyday life of
Turkish migrants in the shadows of German
reunification and the fall of the Berlin Wall.
With the help of stock footage, observations of
daily life and numerous interviews with migrants
from different social backgrounds he
outlines the history of migration from Turkey
since the early 1960s. From the perspective
of migrants, Candan describes equally dense
and complex the change in their living environment:
the worsening of the everyday
discrimination and experiences of exclusion,
government-coordinated Asylkampagnen –
the change of asylum laws, rarely to the benefit
of asylum seekers – and the wave of racist
attacks and pogrom-like assaults. Thereby he
challenges the hegemonic stories of the foundation
of a united Germany.
Über ein Jahr dauerte der Prozess gegen 13
Tierschützer_innen, die nach Paragraf 278a,
dem sogenannten Mafia-Paragrafen, in Österreich
angeklagt wurden. Den Aktivist_innen
wurde die Bildung einer kriminellen Organisation
vorgeworfen. Zwei Jahre lang wurden
sie von der Polizei überwacht, sogar eine
verdeckte Ermittlerin eingeschleust. Beweise
für Straftaten wurden keine (!) gefunden,
der Prozess trotzdem eröffnet. Im Verlauf der
Verhandlung scheint selbst der Staatsanwalt
zu begreifen, wie grotesk die Vorwürfe an die
Tierschützer_innen sind. Dennoch hält er
unbeirrt an der Anklage und dem für die Beteiligten
quälend langen Prozess fest. Warum?
Das fragt man sich immer wieder je tiefer man
in das absurde Konstrukt von Vertuschung
und Lügen hineinblickt mit dem Polizei und
Staatsanwaltschaft die Anklage führen. Viele
der Aktivist_innen stehen nun wegen der Prozesskosten
sogar vor dem finanziellen Ruin.
Dokumentiert der Film das (fast) völlige Versagen
von Judikative und Exekutive oder zeigt
er uns ihr bewusstes Ignorieren demokratischer
Grundsätze und Menschenrechte in einem
Musterprozess gegen zivilen Ungehorsam?
Muss jede_r, der/die sich aktiv in einer NGO
engagiert, fortan fürchten, als Mitglied einer
terroristischen Organisation angeklagt zu werden?
Ein erschreckender wie wichtiger Film.
more info, also in english p. 7
Gerald Igor
Hauzenberger
AT, 2012
116 min
deutsch mit engl. UT
derprozess.com
vgt.at
vegan.at
staatliche Repression
Schauprozess
Kafka
Tierrechte
Gast:
Martin Balluch
28

13.04.2013
REGENBOGENKINO
EISZEIT 2
13.04.2013
samstag/saturday
23:00 UHR
samstag/saturday
23:00 UHR
Black Block
Grandpuits et petites victoires
Carlo A.
Bachschmidt
IT, 2011
76 min
verschiedene
mit engl. UT
fandango.it/scheda.
php/it/black-block/
580
Polizeigewalt
G8-Gipfel
Globalisierung
Protestbewegung
Riot from wrong
» S.23
Der Prozess
» S.7
Gäste:
Gruppe RZB:
Ausstellung
"Vermummt und
gewaltbereit -
Polizeigewalt in
Deutschland"
Vom Treffen der Repräsentant_innen der
wichtigsten Industriestaaten der Welt im
Jahr 2001 in Genua (aka: G8) sind vor allem
die Bilder der Auseinandersetzungen zwischen
Globalisierungskritiker_innen und der
italienischen Polizei im kollektiven Gedächtnis
haften geblieben. Die deprimierenden
Höhepunkte dieser Auseinandersetzungen
waren der Tod von Carlo Giuliani, der von
einem Polizisten erschossen wurde und der
Überfall auf die Diaz-Schule. Auf einer symbolischen
Ebene sollten die Polizeieinsätze
offensichtlich deutlich machen, dass Protest
gegen herrschende Zustände jederzeit mit
sehr realen Methoden delegitimiert werden
kann. Dabei spielt es keine Rolle, wie dieser
Protest artikuliert wird: Es ist egal, ob mit
weißen Overalls oder als schwarzer Block
demonstriert wird. Black Block rekonstruiert
die Ereignisse des 21. Juli 2001 durch eine
besonderen Herangehensweise: Damals anwesende
Aktivist_innen wurden interviewt,
der Film besteht im wesentlichen aus ihren
Antworten auf die nicht gezeigten Fragen.
Das besondere Ausmaß an Polizeiwillkür
und -gewalt sowie die Suspendierung jeglicher
rechtsstaatlicher Normen werden so auf
eine sehr unmittelbare und persönliche Art
und Weise erfahrbar.
G8 Summits, the meetings of the representatives
of the richest industrialized nations,
have inspired widespread debates, protests
and demonstrations. Since the G8 summit
in Genoa 2001, these meetings have become
associated with violent conflicts between
anti-globalization activists and the
police, culminating in the killing of Carlos
Giulianis by a police officer and the attack
on the Diaz school. At the symbolic level,
this violent police raid shows that protests
and resistance to the status quo can be delegitimized
and suppressed, whether the protesters
wear white overalls or are members
of the Black Block. The movie Black Block
takes a very specific approach to the events
in Genoa. Various activists and victims
of the Diaz attack have been interviewed.
Through their candid interviews, the
film-maker unearths a history of the 21st
of July that differs significantly from the official
version. The activists' personal stories
give a disturbing impression of the levels
of police violence and violation of law at
the protests.
Oktober 2010. Die konservative Regierung
will ihr Projekt einer Rentenreform unbedingt
durchsetzen. Dieser Angriff auf eine der wichtigsten
sozialen Errungenschaften der französischen
Arbeiterbewegung rüttelt die Bevölkerung
auf, die auf die Straße geht. Nach dem
Stillstand der Verhandlungen werden Tankdepots
und Raffinerien blockiert: eine seit
Mai '68 beispiellose Aktion. Ohne es darauf
angelegt zu haben, rücken die Streikenden
der Total-Raffinerie in Grandpuits Seine-et-
Marne ins Scheinwerferlicht der Pariser Medien
und werden zu Symbol und Speerspitze
des Arbeitskampfes. Beschlagnahmungen,
Anzeigen, Propaganda, die Staatsmacht konzentriert
ihre Anklage auf die Arbeiter_innen
der Raffinerie, um den Konflikt als Ganzes
zu zerschlagen. Als Konsequenz daraus erwächst
eine große Welle der nationalen und
internationalen Solidarität. Die Meuterer von
Grandpuits werden von der Begeisterung und
der großen finanziellen und moralischen Unterstützung
der Bevölkerung getragen. Sie lernen
viel aus diesem Kampf und sie werden nie
die vielen kleinen Siege vergessen. Der Film
erzählt von Fabrizzio, Grandasse, Lolo le teigneux,
Tof und anderen Streikenden Grandpuits,
von den Lehren aus dem Arbeitskampf
und wie wichtig die kleinen Siege sind, die oft
unterschätzt und vergessen werden.
Octobre 2010. Le gouvernement veut faire
passer en force sa réforme des retraites.
L’attaque d’un des acquis sociaux les plus
importants de l’histoire populaire de France
réveille une partie du pays qui descend dans
la rue. Après l’enlisement de la situation, les
dépôts et raffineries de pétrole sont bloqués.
Situation inédite depuis Mai 68. Malgré eux,
les grévistes de la raffinerie de Grandpuits en
Seine-et-Marne vont alors se retrouver sous les
projecteurs des médias parisiens et devenir le
symbole de ce mois d’octobre, le fer de lance de
la lutte. Réquisitions, charges policières, propagande,
le pouvoir concentre sa charge contre
les raffineurs pour briser le conflit dans son ensemble,
ce qui aura pour conséquence de créer
un grand mouvement de solidarité nationale
et internationale. Les mutins de Grandpuits,
portés par l’enthousiasme de cet immense soutien
(financier et moral) mènent alors une lute
remplie d’enseignements et de petites victoires
qui resteront gravés dans leurs mémoires.
Ce film qui raconte cette lutte de Fabrizzio,
Grandasse, Lolo le teigneux, Tof et de tous les
autres grévistes de Grandpuits, pointe les leçons
de l’Histoire des lutes et les petites victoires qui
sont souvent minimisées et oubliées. Un outil
de débat sur les luttes sociales et syndicales.
Olivier Azam
FR, 2011/2012
98 min
französisch
mit dt. UT
grandpuits-lefilm.fr
Rentenreform
Widerstand
Gewerkschaften
Frankreich
30
31

Donnerstag
11.04.
Freitag
12.04.
Samstag
13.04.
Sonntag
14.04.
Montag
15.04.
Dienstag
16.04.
Mittwoch
17.04.
Zeit Kino Titel Filminfo Veranstaltungsinfo
18:00 regenbogenKINO Der Prozess Seite 7 Diskussion mit Gästen
18:30 Eiszeit 1 The Forgotten Space Seite 8
18:45 Eiszeit 2 Kann bio fair sein? Seite 9 Workshop mit Gästen
20:30 regenbogenKINO Squat – la ville est à nous Seite 10 Diskussion mit Gast
20:45 Eiszeit 1 Babylon Seite 11 Diskussion mit Gästen
21:00 Eiszeit 2 Abschied von Matjora Seite 12
18:00 regenbogenKINO Zwei Filme über Proteste in Griechenland Seite 13 Diskussion mit Gästen
18:30 Eiszeit 1 The Halfmoon Files Seite 14 Diskussion mit Regisseur
18:45 Eiszeit 2 Call me Kuchu Seite 15
20:30 regenbogenKINO Rosia Montana: Dorf am Abgrund Seite 16 Diskussion mit Gast
20:45 Eiszeit 1 Sobre la misma tierra Seite 17 Diskussion mit Regisseurin
21:00 Eiszeit 2 Mare Chiuso - Closed Sea Seite 18 Diskussion mit Gästen
23:00 regenbogenKINO Residenzpflicht Seite 19
23:00 Eiszeit 1 Are you listening! Seite 20
15:00 Eiszeit 1 Are you listening! (Wdh.) + The Voice of God Seite 21
15:30 Eiszeit 2 Trilogie 1: Birds in the mire Seite 22
17:30 Eiszeit 1 Riot from wrong Seite 23 Diskussion mit dem Flilmteam
18:00 regenbogenKINO Vermächtnis.Legacy Seite 24 Diskussion mit Gast
18:00 Eiszeit 2 Trilogie 2: Among the rocks Seite 25
20:00 Eiszeit 1 Even a Bird Needs a Nest Seite 26 Diskussion mit Gast
20:30 regenbogenKINO Fremd Seite 27 Diskussion mit Filmteam
20:30 Eiszeit 2 Duvarlar – Mauern – Walls Seite 28 Diskussion mit Gast
22:30 Eiszeit 1 Der Prozess (Wdh.) Seite 29 Diskussion mit Gast
23:00 regenbogenKINO Black Block Seite 30 Diskussion + Fotoausstellung
23:00 Eiszeit 2 Grandpuits et petites victoires Seite 31
15:00 Eiszeit 1 Duvarlar (Exzerpte) + Mauern 2.0 Seite 34 Diskussion mit Gästen
15:30 Eiszeit 2 Die Geige aus Cervarolo Seite 35 Disk. mit Filmteam und Gästen
17:30 Eiszeit 1 La última calle Seite 36 Diskussion mit dem Flilmteam
18:00 regenbogenKINO El gigante Seite 37 Moderation KolumbienKampagne
18:00 Eiszeit 2 You are late, the Miners are out Seite 38 Diskussion mit dem Flilmteam
20:00 Eiszeit 1 Trilogie 3: The girls of the rain Seite 39 Diskussion mit Gast
20:30 regenbogenKINO Ferrhotel Seite 40 Diskussion mit Filmteam
20:30 Eiszeit 2 Rosia Montana: Dorf am Abgrund (Wdh.) Seite 41
18:00 regenbogenKINO Babylon (Wdh.) Seite 42
18:30 Eiszeit 1 Winter, go away! Seite 43
18:45 Eiszeit 2 Big sweep up in subcontracting Seite 44
20:30 regenbogenKINO Gaza Calling Seite 45 Disk. mit Filmteam und Gästen
20:45 Eiszeit 1 Ecumenopolis: City Without Limits Seite 46 Diskussion mit Gästen
21:00 Eiszeit 2 Revision Seite 47 Diskussion mit Regisseur
18:00 regenbogenKINO Resistencia en la línea negra Seite 48 Moderation KolumbienKampagne
18:30 Eiszeit 1 De Engel van Doel Seite 49
18:45 Eiszeit 2 Sobre la misma tierra (Wdh.) Seite 50 Moderation KolumbienKampagne
20:30 regenbogenKINO Isqat al Nizam Seite 51 Diskussion mit Filmteam
20:45 Eiszeit 1 Thorberg Seite 52 Diskussion mit Gast
21:00 Eiszeit 2 The Forgotten Space (Wdh.) Seite 53 Diskussion mit Gast
18:00 regenbogenKINO Masamadre + Y la memoria somos nosotras Seite 54 zum Via Campesina Aktionstag
18:30 Eiszeit 1 Die Ausbildung Seite 55 Disk. mit Regisseur und Gast
18:45 Eiszeit 2 Harvest of Loneliness Seite 56
20:30 regenbogenKINO Raising Resistance Seite 57 Disk. zum Via Campesina Tag
20:45 Eiszeit 1 ¡Viva México! Seite 58
21:00 Eiszeit 2 Deutsch-Südwas?! + Die leere Mitte Seite 59 Diskussion mit Gästen

14.04.2013
eiszeit 1
EISZEIT 2
14.04.2013
Sonntag/sunday
15:00 UHR
Sonntag/sunday
15:30 UHR
Duvarlar – Mauern – Walls (Exzerpte)+Mauern 2.0
Die GEIGE aus Cervarolo
Can Candan
US/TR, 2000
30 min
deutsch/englisch/
türkisch
mit dt. UT
Jana König
Elisabeth Steffen
Inga Turczyn
DE, 2012
30 min
deutsch
mit engl. UT
Gäste:
Jana König
Elisabeth Steffen
Ingrid Turczyn
Der Film Duvarlar – Mauern – Walls von
Can Candan dokumentiert migrantische
Perspektiven, vor allem aus der türkischen
Community, den Mauerfall und die Wiedervereinigung
in den Jahren 1990-91. Im
Jahr 2011 – zum 50. Jahrestag des deutschtürkischen
Anwerbevertrags und 50 Jahre
nach dem Mauerbau – trägt Mauern 2.0
diese Perspektiven in die öffentliche Diskussion.
Hauptanliegen war eine kritische Auseinandersetzung
mit und Intervention in die
hegemoniale, nationale Geschichtsdeutung,
in der migrantische und anti-rassistische
Perspektiven weitgehend ausgeblendet werden.
Dieser eindimensionalen Erzählung
stellt Mauern 2.0 eine multi-perspektivische
Annäherung an Vergangenheit und Gegenwart
entgegen. Mauern 2.0 befragt dafür
einige Protagonist_innen des Films erneut:
Wie sehen sie Themen wie Rassismus, Nationalismus
und ökonomische Ausbeutung
heute? Gibt es neue Mauern? Der Film zieht
weitere Kreise und fragt auch nach Perspektiven
aus dem Ost-Teil der Stadt. Mauern
2.0 aktualisiert vergangene Auseinandersetzungen
für die Gegenwart und fragt nach
Brüchen und Korrespondenzen. Schließlich
stellt der Film die unausweichliche Frage:
Was ist Rassismus heute?
The film Duvarlar – Mauern – Walls documents
migrant perspectives, mainly from
the Berlin-based Turkish community, on the
Fall of the Wall and the Re-unification in
the years 1990-91. In the year 2011 – the
50th anniversary of the German-Turkish labor
recruitment agreement and 50 years after
the erection of the Berlin Wall – Mauern
2.0 brings these perspectives back into public
discourse. The main concern was a critical
intervention in the hegemonic, national interpretation
of history in Germany, in which
migrant and anti-racist perspectives are largely
muted. Mauern 2.0 contrasts this one-dimensional
narrative with a multi-perspective
approach to past and present. Mauern 2.0
revisits some of the protagonists and interviews
them again: What do they think about
topics like racism, nationalism and economic
exploitation today? Are there any new walls?
The film draws wider circles and also looks out
for perspectives from the Eastern part of the
city. Mauern 2.0 updates contestations from
the past for the present and looks for ruptures
and correspondences. Ultimately, the film poses
the inevitable question: What is racism today?
Beinahe 70 Jahre nach dem NS-Massaker von
Cervarolo, einem Dorf im Apennin-Gebirge
bei Reggio Emilia in Italien, versucht Italo Rovali,
der seinen Großvater und Onkel verlor,
anhand seiner Erinnerungen die Verantwortlichen
zu finden. Dank seiner unermüdlichen
Nachforschungen und einer Gruppe von
Anwält_innen wird ein Prozess eröffnet. Am
18.3.1944 beging die 1. Fallschirm-Panzer-
Division Hermann Göring, unterstützt von italienischen
Faschisten, eine Serie von Massakern
an Zivilisten in den Apenninen. Die Tragödie
hat für immer das Leben von Italo und seiner
Familie gezeichnet. Seine Erinnerungen leben
im Laufe des Prozesses wieder auf, einschließlich
der erstaunlichen Geschichte der Geige
seines Vaters. Der Film Die Geige aus Cervarolo
erzählt von Geschichte und Erinnerungen wie
auch vom heutigen Leben. Dieses betrifft das
Verfahren und das zukunftsweisende Urteil in
Verona vom 6. Juli 2011, wie auch die Rechtsprechung
des Internationalen Gerichtshofs
am 3. Februar 2012, der nach Internationalem
Recht fordert, Klagen gegen Deutschland auf
Entschädigungen der Opfer des Nationalsozialismus
einzustellen, anlässlich der Klagen
von Opfern aus Griechenland und Italien. Der
Regisseur Nico Guidetti und Damianos Vassiliadis
vom griechischen Nationalrat für Entschädigungen
werden zum Gespräch dabei sein.
Almost seventy years after the Nazi massacre
of Cervarolo, is a small community in Italian
Reggio Emilia Apennines, Italo Rovali lost
his grandfather and uncle in that occasion,
investigates among his memories searching
the people responsible for that massacre. Due
to his tireless investigation with a group of
attorneys he is finally able to open the court
process. On 18th March 1944 the Hermann
Goering Armored Division, assisted by local
fascist troops, committed a series of massacres
of civilians in the Apennines. A tragedy that
has forever marked the life of Italo. His memories
are brought back during the process, including
the amazing story of his father's violin.
The film The violin of Cervarolo remembers
the past, but also talks about today's life. Not
only for the judgment on the process of Verona
6th July 2011, but also for the ruling of the
International Court of Justice on 3rd February
2012, which accused Italy of violating its
obligations under international law against
accepting requests of compensation from Germany
in Berlin for the victims of Nazi war
crimes, on occasion of the german complaint
against the demands by victims from Italy and
Greece. The director Nico Guidetti and Damianos
Vassiliadis of the Greek National Council
Bid debts will be present.
Nico Guidetti
Matthias Durchfeld
IT, 2012
75 min
italienisch
mit engl. UT
popcultdocs.com/
violin.html
istoreco.re.it
Nationalsozialismus
Entschädigung
Rassismus
Birds in the mire
S.22 «
Among the rocks
S.25 «
The Halfmoon Files
S.14 «
Detusch-Südwas?!
S.59 «
Gäste:
Nico Guidetti,
Damianos Vassiliadis
34
35

14.04.2013
eiszeit 1
regenbogenkino
14.04.2013
Sonntag/sunday
17:30 UHR
Sonntag/sunday
18:00 UHR
La Última calle
El gigante
Rasmus Sievers
Marina Monsoní
DE, 2011
60 min
spanisch
mit dt. UT
la-ultima-calle.com
Gentrifizierung
Nachbarschaftsleben
Barcelona
Squat –
la ville est à nous
» S.10
Gäste:
Rasmus Sievers
Marina Monsoní
In Barcelona veranstalten die Nachbar_innen
der Carrer Pescadors jedes Jahr eine Fiesta in
ihrem Stadtteil Barceloneta. Dieses alte Fischerviertel
ist wie ein Dorf, hier berührt die Altstadt
das Mittelmeer. Eingekeilt zwischen dem
künstlichen Stadtstrand und dem neuen Hafen,
widerstehen die Nachbar_innen im meist fortgeschrittenen
Alter auf ihre ganz eigene Weise
den Kräften von Gentrifizierung und Stadtentwicklungspolitik.
Der Wandel hat existentielle
Auswirkungen für die Menschen, die ehemals
in einem verrufenen und gemiedenen Viertel
aufgewachsen sind. Sollte die Mieterhöhung zu
hoch sein, droht Ihnen die Kündigung der üblicherweise
auf fünf Jahre befristeten Mietverträge:
Bewaffnet mit Schürzen und einem großen
kollektiven Geist kämpfen sie darum zu bleiben
und dass ihre Traditionen weiterleben. Die Carrer
Pescadors liegt im Schatten der neuen modernen
Apartments, Wäsche hängt in der engen
Gasse zwischen den Häusern - Romantik für
Touris, Alltag für die Bewohnenenden. Zugezogene
erkennt man daran, dass „sie nicht wissen,
wie man die Wäsche ordentlich aufhängt“. Der
Film dokumentiert auf leichte Art die Essenz
von nachbarschaftlicher Nähe und Zusammenhalt
– etwas, das am Verschwinden ist, zwischen
Erinnerung, Fischerlegenden und der Vorahnung
einer sich wegbahnenden Moderne.
The Carrer dels Pescadors - Fisher Street - in
Barcelona’s Barceloneta district, idyllically
situated at the seaside and harbor, is organizing
its annual neighborhood fiestas. It’s a
rest of the old city gets into the Mediterranean
like a wedge between the urban beach and
the new nautical port, resisting in its own
way the attacks of real estate development.
The sailor-spirited streets of La Barceloneta
lie beneath the shadow casted by apartments
where you can still see clothes hanging in
the balconies and recognize new neighbors
because they “don’t know how to hang it properly”.
With the quiet denouncing spirit of
people who are aware that they will probably
lose their homes, the defending neighbors of
La Barceloneta tell their life stories and prepare
the annual festivity. A festival which is
celebrated in the Calle de los Pescadores and
depends less on the city’s bureaucracy than on
the good will of those who live there. These
retired women can still provoke a smile and
know every nook of the neighborhood because
they have lived in it. This film makes
the difficult seem easy: capturing the essence
of something that is vanishing between the
memories of sailor legends and the premonition
of an advancing modernity.
„Was würdest du tun, wenn an einem Tag jemand
zu deinem Haus kommt und Dir sagt,
dass es bald überflutet wird?“ Die Konstruktion
eines gigantischen Wasserkraftwerks in Kolumbien
bedroht das Tal des Flusses Magdalena
(Huila Region), Flora und Fauna sowie die dort
lebenden Menschen. Eine Gruppe Kleinbauern
und Fischer_innen widersetzt sich den multinationalen
Unternehmen Endesa, Enel und Impregilo,
die das heftig umstrittene Megaprojekt
mit staatlicher Unterstützung und militärischem
Schutz umsetzen. Durch die Stimmen der Protagonist_innen
und ihre Protestaktionen zeigt dieser
Dokumentarfilm ein Jahr des Widerstands,
welcher noch nicht beendet ist. Kolumbien ist
reich an Bodenschätzen und der Film El Gigante
berichtet über die Ressourcen- und Landkonflikte
und über die Konfrontation zwischen den
transnationalen, profitorientierten Industrien
und den betroffenen lokalen Gemeinden. Darin
kommen zwei unterschiedliche Lebensvorstellungen
zum Ausdruck: einerseits das Streben
nach unbegrenztem ökonomischen Wachstum
und die Inwertsetzung von Natur und Lebensräumen;
andererseits ein nachhaltiger Umgang
mit Naturressourcen. Der Kampf gegen Megaprojekte
wie der Staudamm el Quimbo wird im
ganzen Land weitergehen.
„What would you do if on one day somebody
came to your house and said that it
will be flooded soon?“ The construction of a
huge hydroelectric power station in Colombia
threatens the valley of the river Magdalena
(Huila region), her flora and fauna
as well as the people living there. A small
group of farmers and fishermen oppose the
multinational companies Endesa, Enel and
Impregilo who implant the very controversial
mega project with the support of the state
and a military protection. Through the
voices of the protagonists and their protests
this documentary film shows one year of resistance
which is not finished yet. Colombia
is rich in mineral resources and the film El
Gigante reports about the resource conflicts,
the land conflicts, and about the confrontation
between the profit-oriented transnational
industries and the local municipalities
concerned. Here are expressed two different
ways of life: on the one hand the ambition
for boundless economic growth, the exploitation
of nature and living spaces; on the other
hand, a harmonious way of life in line with
natural resources. The fight against mega
projects like the dam el Quimbo will go on
in the whole country.
Consuelo Navarro
Andrea Ciacci
Bruno Federico
CO/IT, 2012
62 min
spanisch mit dt. UT
elgigantedocumental.
wordpress.com
Ressourcenkonflikt
Megaprojekte
Kolumbien
Sobre la misma tierra
S.17 «
Resistencia en la
línea negra
S.48 «
Masamadre + Y la
memoria somos
nosotras
S.54 «
Moderation
KolumbienKampagne
Berlin
36
37

14.04.2013
eiszeit 2
EISZEIT 1
14.04.2013
Sonntag/sunday
18:00 UHR
Sonntag/sunday
20:00 UHR
You are late, the miners are out
Trilogie 3: THE Girls of the rain
Anna Bartholdy
DE/CL, 2012
55 min
spanisch
mit dt. UT
Chile
Minenarbeit
Gast:
Filmteam
Der Film You are late, the Miners are out
dokumentiert die Rettung der 33 Minenarbeiter,
die im August 2010 in der San
José Mine in der Atacama Wüste in Chile
verschüttet wurden. Doch im Fokus steht
hier nicht die Befreiung selbst, sondern
vielmehr der Medienhype um das Ereignis
sowie die Konsequenzen für das Leben
der 300 weiteren Mineros, die ihre Arbeit
im Zuge des Unfalls verloren. So zeigt
der Film das Camp, welches nach dem
Unglück um die Mine herum aufgebaut
wurde und in dem sich unter anderem die
etwa 1.700 Journalist_innen für wenige
Monate aufhielten. Das Filmteam blieb
über die von allen begleitete Live-Bergung
hinaus vor Ort, bis die Wüste wieder Wüste
wurde. Anna Bartholdy beleuchtet die
Schattenseite des Geschehens und spricht
mit Vertreter_innen der Regierung, Gewerkschaft
und einigen der 300 entlassenen
Bergleuten. Sie gehörten nicht zu den
glücklichen 33 Verschütteten und standen
so nicht im Rampenlicht, um Ruhm, bzw.
kurzfristigen Reichtum zu erlangen.
The documentary You are late, the Miners
are out is about the unknown consequences
of the rescue of 33 miners who were buried
alive on August 5 2010 in the San José
mine in the Atacama desert, Chile. And it's
about the lives of the 300 other miners who
lost their jobs through the mine accident.
Anna Bartholdy and cinematographer Luise
Schröder watched how life in the (media)
camp around the mine developed after the
accident. Until the recovery of the buried
miners which about 1.700 media representatives
from all over the world wanted to
report on-site. But for the filmmaker it was
particularly interesting to stay until everyone
and everything was gone again. She also
filmed the removal of the whole media infrastructure
which came out of nowhere and
vanished a quarter later. "Till only the desert
remained." Observing this hype from a
healthy distance Bartholdy especially shows
the other side of the story, the staging of politics
associated with the events. She spoke
to government officials, trade unionists and
some of the 300 dismissed miners who were
not among the lucky 33 for whom there was
publicity, fame and partly also quick cash.
The girls of the rain bildet den Abschluss
von Alida Dimitrious Trilogie über den politischen
Widerstand von Frauen in Griechenland
in der zweiten Hälfte des 20.
Jahrhunderts (siehe S.22 und 25). In diesem
bedrückenden Film legen 50 Frauen Zeugnis
ab von der Gewalt der griechischen Militärdiktatur
(1967-1974). Sie wurden gefangen
genommen, gefoltert und entgingen nur
knapp der Ermordung. Der tiefe Graben zwischen
rechts- und linksgerichteten Gruppen
nach dem Ende der Nazi-Besetzung 1944
– die befeuert wurden von übergeordneten
geostrategischen Interessen während des
Kalten Krieges – führte zu einer dauerhaften
instabilen Lage. Diese politische Instabilität
führte zu einer Reihe von rechtsgerichteten
Militärregierungen, die das Land seit dem
Putsch am 21. April 1967 beherrschten.
Mehr als die beiden anderen Teile liegt der
Fokus des Abschlussfilms auf den schmerzhaften
Erinnerungen der Frauen, ihren Erlebnissen
und der emotionalen Traumata. Er
zeigt auch die Wege der Verarbeitung dieser
bedrückenden Erfahrungen. Unser Gast, Nadia
Valavani, ist eine der Rain girls. Sie ist
Mitglied bei Amnesty International, Autorin
und Dichterin. Im Anschluss an die Vorführung
folgt eine Diskussion über die Inhalte
der Dokumentation mit Nadia Valavani.
The Girls of the Rain preserves the testimonies
of 50 women who were imprisoned,
tortured and suffered humiliation by the
Greek military, Junta (1967-1974). This
film completes Alida Dimitriou’s trilogy on
Greek women’s political resistance in the past
century. The unstable condition of Greek politics
in the mid-1960s was a direct result of
the Civil War and the deep divide between
the leftist and rightist sections of Greek society
described in the first two parts of the
trilogy (p. 22 and 25). This instability led
to a coup d' etat on 21 April 1967, under
the pretext of “saving the nation” from the
“communist conspiracy”. The coup subjected
Greece to a repressive regime where martial
law, censorship, arrests, beatings, torture
and killings were common practices for seven
years. More than in any other part of the trilogy,
the focus of this film is not the course
of history itself, but rather the oppressive,
painful memories of these women’s emotional
and physical wounds, as well as their
courage, dignity and desire to live and move
on.The guest, Nadia Valavani, is one of the
Rain Girls. Among others, she is a deputy, a
member of Amnesty International, a writer
and a poet. At the end of the screening she
will discuss the issues presented in the film.
Alida Dimitriou
GR, 2011
106 min
griechisch
mit engl. UT
Zeitzeugenbericht
Frauen im Widerstand
Repression
Menschenwürde
Trilogie 1:
Birds in the mire
S.22 «
Trilogie 2:
Among the rocks
S.25 «
Gast:
Nadia Valavani
38
39

14.04.2013
REGENBOGENKINO
EISZEIT 2
14.04.2013
Sonntag/sunday
20:30 UHR
Sonntag/sunday
20:30 UHR
Ferrhotel
Rosia Montana: Dorf am Abgrund (wdh.)
40
Mariangela Barbanente
IT, 2011
73 min
somali/italienisch
mit engl. UT
FB: Ferrhotel-il-doc
Flucht
Rassismus
Armut
Bewegungsfreiheit
Mare Chuiso
» S.18
Fremd
» S.27
Babylon
» S.11
Isqat Al Nizam
» S.51
Gäste:
M. Barbanente,
Regisseurin
Sergio Gravili,
Co-Autor
Ferrhotel ist ein verlassenes Hotel, nicht weit
entfernt vom Hauptbahnhof von Bari in Süditalien,
das vor Jahren von einigen Leuten aus
Somalia besetzt wurde. Ein Ort verschiedener
Geschichten von Menschen, die ein besseres
Leben suchen und stattdessen zwischen ihrem
Herkunftsland im Krieg, einem feindlichen
Land und dem europäischen Asylsystem festgesetzt
sind: „Wir sind in einer Box gefangen
und es gibt nichts, was wir machen können.
Selbst wenn du davongehst (…) schicken sie
dich zurück“. Die Protagonist_innen tauschen
sich über ihre Erfahrungen aus, in dem auch
mit Aufenthaltstitel widrigen Territorium Wege
zu finden oder auszubrechen. Sie kämpfen mit
den Hindernissen, ihre Familie zu holen, Unterstützung
zu bekommen und sich diesen Ort als
Basis herzurichten. Mariangela Barbanente, die
Regisseurin des Dokumentarfilms und geboren
in Mola di Bari, hat viel Zeit mit den Leuten
verbracht, die die Protagonist_innen des Films
wurden. Das Ferrhotel ist Ort der Hoffnung
und Träume und zugleich steinerne Behausung,
um standzuhalten. Es ist Hort der Sorge
um die Anderen, homebase des Aufbruchs in
den langen Korridoren von ungewisser Aussicht
und Aufmerksamkeit für das Leben. Wir
freuen uns, dass die Regisseurin Mariangela
Barbanente und der Co-Autor Sergio Gravili
zum Gespräch dabei sein werden.
Ferrhotel is an abandoned hotel, not far away
from the central train station of Bari in southern
Italy. Several years ago it was squatted
by people from Somalia. Since then it has
become a specific place characterized by the
people and their stories. People who looked
for a better life, but remained blocked in a
strange way between their country of origin
at war, a hostile country, and the European
asylum system: “We're trapped in a box and
there's nothing we can do. Even if you leave
(…) you will be sent back”. The protagonists
exchange their experiences of living in and
how to break out of these adverse circumstances
that even with a resident permit are very
demanding. They try to find solutions and
deal with the obstacles on the way to bring in
their family, to get support, and to maintain
this place. Director Mariangela Barbanente,
born in Mola di Bari, has spent a lot of time
with the people who later became the protagonists
of her film. The Ferrhotel is a place of
hope and dreams and at the same time the
solid shelter to withstand. It is a haven and a
home base of departure in the long corridors
of uncertain prospects. It is a place of care
for the others and of attention to life. We are
pleased that the director Mariangela Barbanente
and the co-author Sergio Gravili will
be present to talk after the screening.
Unter Roșia Montană, einem rumänischen
Karpatendorf, lagern die größten Goldvorkommen
Europas. Daher soll das Dorf und
die umgebende Naturlandschaft nun einer
Goldmine weichen, ganze Berge für Abraumbecken
abgetragen werden, aus denen
das bei der Goldgewinnung verwendete
Zyanid ins Grundwasser zu gelangen droht.
Die Meinungen über die geplante Goldmine
gehen weit auseinander und spalten die
Dorfgemeinde. Die Umsiedlung nach Albia
Iulia wird von einigen als ein Schritt zu mehr
Lebensqualität gesehen. Sie hoffen auf einen
wirtschaftlichen Aufschwung der Region
und neue Jobperspektiven im Bergbau. Andere
vermissen ihren alten Lebensraum und
die frühere Gemeinschaft in Roșia Montană.
Wir rufen auf zu Spenden für
den Protest der Flüchtlinge!
Förderverein Karawane e.V.
Kto-Nr: 40 30 780 800
BLZ: 430 609 67
Verwendungszweck:
“Protestmarsch Berlin”
Und wieder andere befinden sich trotz aller
Bemühungen seitens des Bergbaukonzerns
noch dort – im Widerstand. Sie wollen um
keinen Preis ihre Grundstücke aufgeben.
Das Land und die Viehzucht geben ihnen
die Möglichkeit, sich selbst zu versorgen.
Mit der eigenen Kuh sei man gegen Krisen
gewappnet, versichern die Widerständigen.
Die politischen Strategien zur Durchsetzung
des Projekts empfinden sie als Überbleibsel
kommunistischer Machtpolitik. So entsteht
ein komplexes Bild: Der Film zeigt viel Sympathie
mit seinen widerständigen Protagonisten,
nimmt aber auch die Argumente der Befürworter
unter den Bewohner_innen ernst.
more info, also in english p. 16
Breaking
asylstrikeberlin.wordpress.com
Fabian Daub
DE, 2012
78 min
rumänisch/englisch
mit dt. UT
rosiamontanathefilm.com
Großbauprojekte
Zwangsumsiedlung
Umweltzerstörung
Widerstand
Residenzpflicht,
Lager & Deportation!

15.04.2013
REGENBOGENKINO
EISZEIT 1
15.04.2013
montag/monday
18:00 UHR
montag/monday
18:30 UHR
Babylon (wdh.)
Winter, go away!
Ismaël, Youssef Chebbi
Ala Eddine Slim
TN, 2012
119 min
arabisch/französisch/
englisch/bengali
exitprod.com
Flüchtlingslager
Widerstand
EU-Außengrenzen
Tunesien
Die überwältigenden sozialen und politischen
Umbrüche in der arabischen Welt seit 2011 inspirieren
zu neuen Ansätzen des Filmemachens.
Was die drei Regisseur_innen an der Grenze
zwischen Tunesien und Libyen festgehalten
haben, ist eine beeindruckende Dokumentation
über die Politik humanitärer Hilfe und
internationaler Interventionen. Unmittelbar
nach den politischen Unruhen in Tunesien
gab es einen großen Zustrom von vertriebenen
Menschen – viele von ihnen Arbeiter_innen aus
Ländern wie Bangladesch, die in provisorischen
Camps untergebracht wurden. Babylon dokumentiert
den Aufbau, die Lebensumstände im
Camp und schließlich dessen Auflösung. Die
Filmemacher_innen blicken von außen auf das
Geschehen im Camp, bewegen sich aber auch
inmitten der Menschen und geraten so mitten
hinein, als Unruhen im Camp in Gewalt umschlagen.
Der Film verzichtet auf erklärende
Bilder, Off-Stimme oder Musik und ist damit
von großer Bedeutung, nicht nur wegen
seiner ästhetischen sowie reflektierenden Betrachtungsweise,
sondern auch als historisches
Dokument. In der anschließenden Diskussion
thematisieren wir die poetische Bildsprache im
Zusammenhang mit Widerstandskämpfen von
Flüchtlingen an den europäischen Außengrenzen.
Dazu laden wir neben den Regisseur_innen
zwei Aktivist_innen aus Tunesien ein.
more info, also in english p. 11
Zehn junge Regisseur_innen um die Dokfilmerin
Marina Razbežkina filmten im St.
Petersburger Winter kurz vor den letzten
Präsidentschaftswahlen 2012 die russische
Opposition: Bei Anti-Putin-Demos mit ihren
willkürlichen Verhaftungen durch die Polizei
sowie bei politischen Meetings und Kunst-
Aktionen, unter anderem das Punkgebet der
Gruppe Pussy Riot. Es werden einzelne Oppositionelle
und bekannte Persönlichkeiten
wie der Anwalt und Blogger Alexei Nawalny,
der ehemalige Schachweltmeister Garri
Kasparow und der Politiker Boris Nemzow
vorgestellt und zum Teil auch interviewt.
Oder man begleitet den populären Präsidentschaftskandidaten
und Unternehmer
Michail Prochorow bei dessen pompösen
Wahlkampfauftritten. Verschiedenste Meinungen
und Kommentare werden eingefangen
und verzweifelte Wahlbeobachter_innen
bei ihrer schwierigen Tätigkeit gezeigt. Selbst
in oppositionellen Kreisen kann man sich in
emotionalen Diskussionen nicht auf eine_n
Politiker_in verständigen. Zu links, zu rechts,
zu nationalistisch oder antisemitisch. Und so
vermittelt der Film nicht nur ein Bild der vielfältigen
oppositionellen Bewegungen Russlands,
sondern auch die innere Zerstrittenheit
der oppositionellen Kräfte untereinander.
(Quelle: Blog Theater Nachtgedanken)
Ten young filmmakers, graduates of Marina
Razbezhkina and Mikhail Ugarov's Documentary
Filmmaking and Theater School,
filmed the Russian opposition for two
months in the final stages before the presidential
elections. Documenting the anti-
Putin protests with random arrests by Russian
police, as well as political meetings and
art-actions, for example the 'punk-prayer'
from Pussy Riot. Individual protagonists
of the opposition as the lawyer and blogger
Alexei Nawalny, the former world chess
champion Garry Kasparov, the politician
Boris Nemzow and others are introduced,
some are interviewed. Or we follow the popular
presidential candidate and businessman
on his pompous electoral campaign. A
number of different opinions and comments
are recorded and distressed election observers
are shown at their complicated task. Even
among the opposition there is no agreement
in sight on who is the right political candidate.
Too much on the left, too much to the
right, too nationalistic or too anti-semetic.
Thus Winternter, go away! not only portrays
the manifold oppositional movements
in Russia, but also the considerable dissent
among themselves.
Elena Khoreva
Denis Klebleev
Dmitry Kubasov
Askold Kurov
Nadezhda Leonteva
Anna Moiseenko
Madina Mustafina
Sofia Rodkevich
Anton Seregin
Alexey Zhiryakov
RU, 2012
79 min
russisch
mit engl. UT
Russland
politischer Widerstand
Repression
43

15.04.2013
eiszeit 2
regenbogenkino
15.04.2013
montag/monday
18:45 UHR
montag/monday
20:30 UHR
Big sweep up in subcontracting
Gaza Calling
Ivora Cusack
FR, 2008
70 min
französisch
mit dt. UT
remue-menage.
360etmemeplus.org
Frauen
Gewerkschaft
Streik
prekäre Arbeitsverhältnisse
Harvest of Loneliness
» S.56
Die Ausbildung
» S.55
Grandpuits et petites
Victoires
» S.31
Im Mai 2002 treten in Paris Reinigungsfrauen
in den Streik. Sie sind bei der Firma Arcade
angestellt, um in Accor-Hotels zu arbeiten.
Ihre Hauptforderungen bei diesem Protest
klingen simpel: die Bezahlung aller geleisteten
Stunden und die Senkung des Arbeitsakkords.
Die Mehrzahl der Streikenden sind Familienmütter
afrikanischer Herkunft, die zum ersten
Mal in ihrem Leben für ihre Rechte kämpfen.
Nach einem Jahr des Kampfes setzen sie sich
vorerst durch. Doch im Mai 2004 wird plötzlich
die Gewerkschaftsdelegierte entlassen, die
während des Streiks eine tragende Rolle gespielt
hat. Damit beginnt der Kampf erneut.
Über mehr als vier Jahre hinweg gedreht, zeigt
dieser Film einige Arbeitskämpfe, in denen organisierte
Beschäftigte – mit wenigen Mitteln,
aber großer Hartnäckigkeit – das Gesetz der
Unterwerfung brechen, das in der Arbeitswelt
und insbesondere in Subunternehmen gilt.
Die französische Filmemacherin Ivora Cusack
und das Kollektiv 360° zeigen in dieser
Dokumentation, wie die Reinigungskräfte
von Accor und insbesondere Faty Mayant
mit ihrem Arbeitskampf auch vielen anderen
Arbeiterinnen Mut gemacht haben, gegen die
unhaltbaren Zustände an ihren Arbeitsplätzen
aufzustehen – und dies in einer Branche, die
exemplarisch für die Prekarisierung von Arbeitsverhältnissen
steht.
À Paris en mars 2002, des femmes de chambre
employées par la société Arcade pour
travailler dans les hôtels Accor, se mettent
en grève. Leurs revendications principales :
la baisse des cadences de travail et le paiement
de toutes les heures travaillées. La plupart
des grévistes sont des mères de famille
d’origine africaine qui vont pour la première
fois lutter pour leurs droits. Après un an
de lutte, elles sortent victorieuses… Mais en
mai 2004, la déléguée syndicale qui avait
joué un rôle prépondérant dans la grève,
est licenciée. La lutte reprend autour d’elle.
Tourné sur une période de plus de quatre
ans, ce film brosse un tableau de luttes où
avec peu de moyens mais une volonté tenace,
des individus organisés collectivement
bousculent la loi de la soumission qui règne
dans le monde du travail et en particulier
dans la sous-traitance. Dans leur documentation,
la cinéaste française Ivora Cusack
et le collectif 360° montrent comment les
femmes de chambres d'Accor et Faty Mayant
en particulier, ont donné du courage à beaucoup
d'autres employées de lutter contre
des conditions de travail insoutenables - et
ceci dans un secteur qui est exemplaire de la
précarisation du travail.
Der Dokumentarfilm Gaza Calling von Nahed
Awwad erzählt in ruhigen und aufmerksamen
Bildern von der Einschränkung der
Bewegungsfreiheit in und außerhalb der besetzten
palästinensischen Gebiete (oPt). Samer
lebt in Ramallah in Westbank und seine Familie
in Gaza, eine Stunde entfernt. Sie haben
sich seit sechs Jahren nicht mehr gesehen. Mit
18 Jahren ging Mustafa für einen Besuch nach
Gaza. Ihm wurde nie erlaubt, zurückzukehren
– seine Mutter Hekamt kämpft seit sieben
Jahren dafür, ihn wieder zu sehen. Zwei Familien
wurden auseinander gerissen, die dasselbe
Verbrechen begingen: eine Adresse in Gaza in
ihren Ausweisen. Nach israelischem Gesetz
werden sie als Eindringlinge in ihrem eigenen
Land gesehen und ihr Leben ist zu einem ständigen
Kampf geworden. Eltern können ihre
Söhne nur am Telefon sprechen, Schwestern
ihre Brüder nur im Internet sehen – Mütter
und ihre Kinder kämpfen darum, zusammenzukommen.
Nach der Vorführung sprechen
wir mit der Regisseurin Nahed Awwad und
Charles Shamas aus Palästina von RTE, einer
Gruppe von Menschen und Familien, die von
der israelischen Besatzungspolitik betroffen
sind, die Bewohner_innen wie Besucher_innen
der oPt den Zugang verwehrt. Die Basiskampagne
verteidigt das Recht auf Zugang,
Bewegung und Aufenthalt in den oPt.
The documentary Gaza Calling by Nahed
Awwad tells in calm and attentive images
about the restriction of movement in and
outside the occupied Palestinian territories
(oPt). Samer lives in Ramallah in the West
Bank – his family lives in Gaza. Although
separated only by a one hour road trip, they
have not seen each other for six years. When
Mustafa went for a visit to Gaza in 2006,
he was 18 years old. He was never allowed
to return – his mother Hekmat has been
fighting to see her son again for seven years.
Two families torn apart. They share the same
crime: being registered with a Gaza address
in their Identity Cards. Under Israeli rule,
they are considered infiltrators in their own
country and their lives have turned into a
permanent struggle. Parents can only talk
to their sons on the phone; sisters can only
see their brothers on the Internet – mothers
and their children are fighting to be together
at last. After the screening we talk with the
director Nahed Awwad and Charles Shamas
from Palestine of RTE, a volunteer group
of individuals and families affected by the
current Israeli occupation authorities policy
that denies entry to residents of and visitors
to the oPt (Gaza Strip and West Bank). The
grassroots campaign is defending the rights of
access, movement and residency in the oPt.
Nahed Awwad
PS/CH/ AE, 2012
64 min
arabisch
mit engl. UT
nahedawwad.com
righttoenter.ps
Palästina
Flucht
Rassismus
Bewegungsfreiheit
Ferrhotel
S.40 «
Fremd
S.27 «
Babylon
S.11 «
Isqat Al Nizam
S.51 «
Gäste:
Nahed Awwad, RTE
Charles Shamas
44
45

15.04.2013
eiszeit 1
EISZEIT 2
15.04.2013
montag/monday
20:45 UHR
montag/monday
21:00 UHR
Ecumenopolis: City Without Limits
Revision
Imre Azem
TR, 2011
93 min
türkisch/englisch/
deutsch
mit engl. UT
ekumenopolis.net
Gentrifizierung
Zwangsumsiedlung
Umweltzerstörung
Abschied von Matjora
» S.12
Rosia Montana:
Dorf am Abgrund
» S.16
De Engel van Doel
» S.49
Gäste:
Imre Azem
Emine Gaye Gunay
(Produzent, angefragt)
Ekümenopolis – das ist die Vision des Stadtplaners
Constantinos Doxiadis vom kontinuierlichen
Wachstum großer Städte bis zu
dem Punkt, an dem sie sich vereinigen und
so einen weltweit zusammenhängenden städtischen
Raum ausmachen. Der Filmemacher
Imre Azem verwendet dieses Bild der Ekümenopolis,
um die aktuelle Situation in Istanbul
zu beschreiben. Er dokumentiert die
sozialen Härten und ökologischen Probleme,
die mit dem rapiden und scheinbar unaufhörlichen
Wachstum Istanbuls einhergehen:
der gewaltsame Abriss von Wohnraum gegen
den Willen ihrer Bewohner_innen und
ihre Umsiedlung an den Stadtrand sowie die
Zerstörung der Natur in und um Istanbul.
Der Film thematisiert nicht nur die Transformation
der Stadt, sondern hinterfragt auch
die zugrunde liegende Dynamik: Das Wachstum
Istanbuls wird forciert durch städtische
Großprojekte wie den geplanten Bau einer
dritten Brücke über den Bosporus. Auch
dieses Projekt soll politisch durchgesetzt
werden – gegen den Einwand von Wissenschaftler_innen
und gegen die Forderung der
Bevölkerung, den eigenen Lebensraum mitgestalten
zu wollen. Der Film entwirft ein
Bild neoliberaler Urbanisierung, welche die
ökologischen, ökonomischen und demographischen
Grenzen überschreitet.
Ecumenopolis - the name comes from a
vision of the urban planner Constantinos
Doxiadis: large cities continue to grow
until they grow together, forming some
day a globally coherent urban space. The
filmmaker Imre Azem uses this metaphor
of Ecumenopolis to describe the current situation
in Istanbul. His film documents
the social hardships and environmental
problems associated with the rapid and
seemingly incessant growth of Istanbul:
the violent demolition of housing space
against the will of the residents and the
residents' relocation to the suburbs as well
as the destruction of nature in and around
Istanbul. The film points out not only the
transformation of the city, but also the
dynamics behind it: The growth of Istanbul
is pushed forward with urban projects
such as the planned construction of a third
bridge over the Bosphorus. Despite scientific
objection and residents' demanding
participation in decision making, politicians
try to put through the project. The
film sketches a picture of neoliberal urbanization,
that surpassed ecological, economic
and demographic limits.
Am 29. Juni 1992 entdeckt ein Bauer zwei
Körper in einem Getreidefeld in Mecklenburg-Vorpommern.
Ermittlungen ergeben,
dass es sich bei den Toten um rumänische
Staatsbürger handelt. Sie wurden
bei dem Versuch, die polnisch-deutsche
Grenze, das heißt die EU-Außengrenze,
zu überschreiten, von Jägern erschossen.
Diese geben an, die Menschen mit Wildschweinen
verwechselt zu haben. Vier
Jahre später beginnt der Prozess. Welcher
der Jäger den tödlichen Schuss abgegeben
hat, lässt sich nie beweisen. Das Urteil:
Freispruch. dpa meldet: „Aus Rumänien
ist niemand zur Urteilsverkündung angereist.“
In den Akten stehen die Namen
und Adressen der Getöteten. Ihre Familien
wussten nicht, dass jemals ein Prozess
stattgefunden hat. Mit Revision wird ein
juristisch abgeschlossener Kriminalfall einer
filmischen Revision unterzogen, die
Orte, Personen und Erinnerungen miteinander
verknüpft. Es entsteht ein fragiles
Geflecht aus Versionen und Perspektiven
einer „europäischen Geschichte“ vor dem
Hintergrund der ausländerfeindlichen
Hetze Anfang der 1990er Jahre. Wir zeigen
den Film mit anschließender Diskussion
mit dem Regisseur Philip Scheffner.
On 29th June 1992 a farmer discovers two
bodies in a cornfield in the North East of Germany.
Police enquiries lead to the fact that
the dead men are Romanian citizens who during
an attempt to cross the EU border, have
been shot by hunters. Hunters who claim to
have mistaken them for wild boar. The trial
takes place four years later to no avail, as it
is never discovered to which of the hunters
fired the fatal bullet. The verdict: not guilty.
German Press Agency dpa reports: „From
Romania, no one has arrived for the rendition
of judgment.“ The police files contain the
names and addresses of the killed men however;
their families never knew that a trial
had even been held. With Revision, a legally
terminated crime case becomes the subject of
a cinematic revision. Places, individuals and
memories are connected to form a fragile pattern
of different versions and perspectives of
contemporary European history, in a time of
aggressive antipathy towards asylum seekers
in the early 90’s. After the screening we will
speak with the director Philip Scheffner.
Philip Scheffner
DE, 2012
106 min
rumänisch/
deutsch/romanes
mit dt. UT
revision-film.eu
Romaphobie
Rassismus
experimentell
Vermächtnis.Legacy
S.24 «
Gast:
Philip Scheffner
46
47

16.04.2013
REGENBOGENKINO
EISZEIT 1
16.04.2013
dienstag/tuesday
18:00 UHR
dienstag/tuesday
18:30 UHR
RESIStencia en la línea negra
De Engel van Doel
Amado Villafaña
Saúl Gil
Silvestre Gil Zarabata
CO, 2011
85 min
spanisch/arhuaco/
wiwa/kogui
mit dt. UT
corazondelmundo.co
Kolumbien
Widerstand indigener
Völker
El gigante
» S.37
Sobre la misma tierra
» S.17
Moderation
KolumbienKampagne
Berlin
Resistencia en la línea negra ist der erste kolumbianische
Film, dessen gesamte Produktion von
Indigenen durchgeführt wurde. Die Schwarze
Linie ist eine traditionelle Grenze, die aus Erdhügeln
für rituelle Zeremonien besteht und sich
im Gebirgszug der Sierra Nevada im Norden
Kolumbiens befindet. Sie wurde von indigenen
Gruppen errichtet und beschreibt einen symbolischen
Übergang von einer sichtbaren zu einer
unsichtbaren Welt. Sie trennt somit auch zwei
Formen der Nutzung natürlicher Ressourcen:
eine nachhaltige und eine zerstörerische. Der
Dokumentarfilm erzählt von Protesten der
Arhuco, Kogi und Wiwa gegen multinationale
Unternehmen, paramilitärische Gruppen und
der Guerrilla sowie ihre zerstörerischen Eingriffe
in die Natur ihrer Ahnengebiete. Der Film ist
auch eine Antwort auf die Art und Weise, wie
Indigene von nicht-indigenen Filmemacher_innen
dargestellt werden. Der Filmemacher Amado
Villafaña ist unter anderem Direktor des
Centro de Comunicaciones Zhigoneshi, welches
zum Ziel hat, indigene Interessen und Ansichten
durch visuelle Medien zu dokumentieren
und der Öffentlichkeit zu kommunizieren.
Zudem ist das Zentrum Teil der indigenen Organisation
Gonawindua Tayrona, gegründet, um
die Ahnengebiete und ihr kulturelles Überleben
vor politischer Gewalt und den Nachteilen von
Entwicklung zu schützen.
Resistance along the Black Line is the first
Colombian documentary to be entirely directed,
scripted, photographed, and post-produced by
Amerindians. The Black Line is an ancestral
topographical frontier marked by ritual mounds
along a strategic area of the Sierra Nevada
Mountain range in northern Colombia. It is
the symbolical divide between the visible and
the invisible world set by the Arhuaco, Kogi and
Wiwa peoples of the Sierra Nevada, and has also
come to symbolize the final frontier between sustainable
and destructive uses of natural resources.
Resistance along the Black Line narrates
instances of resistance by the Arhuaco, Kogi, and
Wiwa to destructive forays into their ancestral
territories by multinationals, paramilitaries and
guerrillas. It is also a response to how indigenous
peoples are portrayed by non-indigenous filmmakers.
Photographer and filmmaker Amado
Villafaña is director of the Zhigoneshi Indigenous
Center of Communications, located in
Colombia‘s Sierra Nevada de Santa Marta. The
center is focused on documenting and communicating
indigenous concerns and worldviews
using visual media. It is a unit of Gonawindúa
Tayrona, an organisation founded by three of the
region‘s indigenous groups – Kogi, Arhuaco and
Wiwa – to recover ancestral lands and to secure
their cultural survival in a region threatened by
development and by political violence.
Bereits zu Beginn des Films ist Doel ein Geisterdorf
– der Abrissbeschluss steht, das Dorf
soll dem expandierenden Hafen Antwerpens
weichen, weil Wachstum Jobs schafft und
dies die Zukunft künftiger Generationen
sichern würde. Die Hintergründe für das
Schicksal Doels huschen in einer kurzen
Sequenz aus Fernsehbildern vorüber. Das
Augenmerk von Filmemacher Tom Fassaert
liegt auf Emilienne, einer Frau Mitte 70, die
sich dem Räumungsgebot und damit dem
extern aufgenötigten Lebenslauf zu widersetzen
versucht. Ein vergeblicher Kampf,
denn die widerständige Gemeinschaft in
Doel bröckelt, auch die Freundinnen packen
Umzugskisten – Emilienne kann das Leben
in ihrer gewohnten Gemeinschaft nicht retten,
ob sie nun bleibt oder nicht. Immer
stärker dringt der Ausbau des Hafens in ihr
Leben, der Lärm der Baustellen bemächtigt
sich ihres Wohnraums, Tourist_innen besichtigen
die Häuser Doels wie Vitrinen in
einem Museum. Der Film ist ein intensives
Porträt Emillienes, ihres stillen Protests und
ihrer Zweifel. Die Hafenerweiterung und der
Abriss Doels werden in einem weiteren Film
der globale thematisiert: The Forgotten Space
– hier im größeren Zusammenhang von Globalisierung
und Transport.
Already at the beginning of the movie Doel
seems like a ghost town. The demolition
permit has been granted, the village stands
in the way of the expanding port of Antwerp.
The project would bring new jobs and
would protect the quality of life for future
generations. The background information
about Doel's fate are shown in short sequences
of television images. The filmmaker Tom
Fassaert focuses on Emilienne, an old lady
in her mid 70's who attempts to oppose the
externally forced way of life. It is a hopeless
battle as the resistant community is crumbling.
Even her friends are ready to move
and pack up their boxes – Emilienne cannot
save the life in the familiar community, no
matter if she stays or not. The construction
work for the expansion of the harbor takes
its course and has a great impact on her life:
the noise of the construction takes possession
of her living space, tourists visit the houses
of Doel like showcases in a museum. The
film is an intense portrait of Emilienne, her
silent protest and her doubts. The port expansion
and the demolition of Doel is also
discussed in another film in the programme
– The Forgotten Space, this time in the wider
context of globalization and transport.
Tom Fassaert
NL/BE, 2011
77 min
flämisch
mit dt. UT
tomfassaert.com
doel2020.org
Großbauprojekte
Zwangsumsiedlung
Widerstand
The Forgotten Space
S.8 «
Abschied von Matjora
S.12 «
Rosia Montana:
Dorf am Abgrund
S.16 «
Ecumenopolis:
City Without Limits
S.46 «
48
49

16.04.2013
eiszeit 2
regenbogenkino
16.04.2013
dienstag/tuesday
18:45 UHR
dienstag/tuesday
20:30 UHR
Sobre la misma tierra (wdh.)
Isqat al Nizam
Laura Sipán
ES, 2012
75 min
spanisch
mit dt. UT
facebook.com/
SobreLaMismaTierra.
Documental
Kolumbien
interne Vertreibung
alltäglicher Widerstand
EINE KAMPAGNE VOM
BÜRO FÜR MEDIZINISCHE
FLÜCHTLINGSHILFE BERLIN
DEINE SPENDE HILFT!
WWW.MEDIBUERO.DE
Die interne Vertreibung in Kolumbien ist
ein bedauerliches Ergebnis des dort seit mehr
als 50 Jahren anhaltenden bewaffneten Konflikts.
Mehr als 5 Mio. Kolumbianer_innen,
die in umkämpften Gebieten lebten, wurden
bis dato vertrieben. Dabei handelt es sich
meistens um Landbewohner_innen, die ihr
Hab und Gut verlieren und Zuflucht in den
Slums der großen Städte suchen. Die Zivilbevölkerung
wird hauptsächlich von Seiten der
staatlichen Sicherheitskräfte und der Paramilitärs
in den Konflikt hineingezogen: Sie müssen
fliehen, weil sie als Sympathisant_innen
der Guerilla verunglimpft werden, weil der
Boden, auf dem sie leben, von den wirtschaftlichen
Interessen verlangt wird oder weil sie in
strategischen Gebieten des Landes wohnen:
Unter anderem der Drogenhandel, die Morde,
die sexuelle Gewalt gegen Mädchen und
Frauen und die bewaffneten Auseinandersetzungen
haben die Existenz vieler Menschen
in Kolumbien nahezu unmöglich gemacht.
Sobre la misma tierra ist die Erzählung von
vier Geschichten, die in Wirklichkeit eine einzige
ist: die Kolumbiens. Menschen zwischen
Maisfeldern und Goldminen, Yucca und Erdöl,
die unter dem Verlust ihrer Länder, ihres
Lebens und ihrer Zukunft leiden. Wirklichkeit,
Hoffnung, Vergessen und die Kraft zu
Leben, wo das Leben nichts anderes ist als der
Kampf ums Überleben.
more info, also in english p. 16
BAR–M.DE
In einem System aus Kontrolle, Verachtung
und Bespitzelung kann ein Funke ausreichen,
um bei den Menschen, ihren Widerstand und
ihre Würde zu offenbaren. In Syrien gingen die
Menschen auf die Straße und auf die Rufe nach
Veränderung antworten die Spitzel, Schläger
und Soldaten, die das Netz der Gerüchte, Entrechtungen
und Folter fortsetzen, mit Snipern,
Vergewaltigung und Bomben. Isqat Al Nizam
zeigt die energischen Proteste, die hinterhältigen
Angriffe auf sie und die Auswege, die
bleiben. Menschen fliehen, bewaffnen sich,
bleiben beharrlich, auch wenn sie die Taktiken
und Worte der Mächte erleben müssen. In der
Türkei in Camps gesperrt oder in Wohnungen
versteckt, herausgerissen aus dem Leben, dessen
Vernichtung allgegenwärtig bleibt, durch
die Toten, Verwundeten und Bilder des Krieges
gegen die Erhebung, auf den Straßen und
in den Häusern, gegen Männer und Frauen,
gegen Kinder durch Folter und Einschüchterung.
Soldaten desertieren, erzählen von ihrer
Einschwörung auf das Regime und gegen den
Feind, zeigen ihre Bilder von der Macht, die
sich im Recht sieht. Menschen widersetzen
sich der militärischen Logik, ihnen aufgezwungen
und von anderen fortgesetzt, je länger das
Schweigen kein Ende nimmt. Zu Gast: Der
Protagonist Hamzeh Gadban und die Produzentin
Serena Gramizzi.
In a system marked by government control,
disrespect and spying the tiniest spark can
cause political unrest and make people fight
for their dignity. In Syria the people went
on the street and the informers, thugs and
soldiers, continuing the web of rumours,
deprivation of rights and torture, answer to
the calls for change with snipers, rape and
bombs. Isqat Al Nizam shows the energetic
protests and how they get attacked. People
escape, arm themselves, keep patient, even if
they have to experience the tactics and words
of the forces. Locked up into the camps in
Turkey or hidden in flats, dragged out of
their lives, their destruction nevertheless
ever-present, through the dead, the wounded
and the images of the war against the uprising,
in the streets and the houses, against
the men and women, against the children by
torture and intimidation. Soldiers desert,
report how they took an oath on the regime
and against the enemy, show their pictures of
the power. People resist to the military logic
imposed on them and continued by others
that still doesn´t come to an end the longer
the silence continues. We are glad that the
protagonist Hamzeh Gadban and the producer
Serena Gramizzi will be present.
Antonio Martino,
IT, 2012
74 min
arabisch
mit engl. UT
antoniomartino.net
Syrien
Krieg
Flucht
Bewegungsfreiheit
Babylon
S.11 «
Ferrhotel
S.40 «
Fremd
S.27 «
Gäste:
Hamzeh Gadban
Serena Gramizzi
51

16.04.2013
eiszeit 1
EISZEIT 2
16.04.2013
dienstag/tuesday
20:45 UHR
dienstag/tuesday
21:00 UHR
Thorberg
The Forgotten Space (wdh.)
Dieter Fahrer
CH, 2012
105 min
deutsch/
schweizerdeutsch/
französisch/englisch/
albanisch
mit dt. UT
thorberg.ch
Strafvollzug
Repression
Gender/Männlichkeit
Migration
Gast:
Kiralina
(angefragt)
Der Inhaftierte Andrij über das Schweizer
Hochsicherheitsgefängnis Thorberg: „It´s
no switzerland, no territory, no body, just
mind“. Zur Zeit sind dort 180 männliche
Gefangene, die schwere Verbrechen begangen
haben, eingeschlossen. Der Film lässt 7
von ihnen zu Wort kommen. Sie sprechen
über ihre Geschichten, Gedanken und Gefühle,
aber auch die Gründe des Entzugs
der Freiheit, verzweifelt und hoffnungsvoll
zugleich. Zwischen dem Filmenden und
den Gefilmten ist ein großes Vertrauen
spürbar. Es entsteht eine Nähe zu ihnen,
die alles andere als aufdringlich ist. Dargestellt
wird ihr Umgang mit den eigenen
Taten, aber auch die Alltäglichkeit des
Wegschließens, der immer gleichen Routinen,
die Zeit, die abgesessen werden muss.
Computerspiele sind erlaubt, Internet
nicht. Sportmöglichkeiten gibt es wenige,
bei 'guter' Führung können Bildungskurse
belegt werden, eine Möglichkeit zur Ausbildung
ist ausgeschlossen. Die Institution
Knast lebt von einer starken Ordnung
des Alltags, die gewahrt werden muss. Der
Film vermittelt dies in einprägsamen Bildern
und befindet sich in seiner Erzählweise
auf Augenhöhe mit den Interviewten.
The prisoner, Andrij, about the maximum
security prison Thorberg: "It´s no switzerland,
no territory, no body, just mind."
Currently there are 180 men imprisoned
for felony at Thorberg. In this documentary
seven of them comment on their situation.
They talk about their personal historys,
ideas and feelings and also about what led
to their imprisonment – desperate and hopeful
at the same time. One can sense a lot of
trust between the ones filming and the ones
being filmed. There develops a closeness to
the protagonists without it feeling intrusive.
Their reflections on their past actions are
illustrated as is the daily routine of being
locked away, the repetitive days, the sentence
that has to be served. Computer games
are permitted, Internet is not. Not a lot of
possibilities to do sports are given, for good
conduct one can take simple educational
courses. There is no chance for a professional
training. Jail as an institution needs the
strict order of the daily routine and it needs
it to be preserved. 'Thorberg' conveys this in
memorable images and tells it's story on eye
level with the interviewees.
Globalisierung erzählt anhand des Frachtcontainers:
Der Essayfilm folgt den internationalen
Lieferketten, den Frachtschiffen, Güterzügen
und Lastwägen. Die Filmemacher
suchen die großen Häfen, unter anderem in
Rotterdam, Los Angeles und Hong Kong auf
und stellen Zusammenhänge her zwischen
den Lebens- und Arbeitsbedingungen und
den globalisierten Formen des Transports.
Zu Wort kommen diejenigen, die arbeitend,
planend, politisch und gewerkschaftlich
involviert sind. Vor allem aber jene, deren
Interessen im Zuge von Wachstum und Effizienz
an den Rand gedrängt werden – die
Dorfbewohner, die dem Hafenausbau oder
der Güterzugstrecke weichen müssen, die
unterbezahlten Fernfahrer_innen, Seeleute,
Wander- und Fabrikarbeiter_innen sowie
die Arbeits- und Obdachlosen. So entsteht
ein Bild dessen, was Allan Sekula und Noël
Burch als vergessenen Raum identifizieren:
die Ozeane und Häfen, die mit der Erfindung
des Frachtcontainers zu einer ökonomischen
Basis für die Globalisierung von
Warenverkehr und Arbeit wurden. Kommen
mit dem Container, Inbegriff von Ordnung,
Effizienz und globalem Fortschritt, Unordnung
und Zerstörung? Wirft er die Welt aus
dem Gleichgewicht? Diese Fragen werden
zum Leitmotiv des Films.
Globalization told as the story of the cargo
container: in their essayistic and visual documentary,
Allan Sekula and Noël Burch follow
the international supply chains, the cargo
ships, barges, trains and trucks that transport
containers with their hidden cargo from A
to B. The filmmakers visit the big harbors
in Rotterdam, Los Angeles and Hong Kong
etc. and show the link between working and
living conditions and the globalized ways of
transport. They listen to workers, engineers,
planners, politicians, and those marginalized
by the global transport system. Displaced farmers
and villagers tell their story, underpaid
truck drivers in Los Angeles, seafarers aboard
mega-ships and factory workers in China,
whose low wages are the key to the whole
puzzle. The result is an image of what Allan
Sekula und Noël identify as the forgotten
space: the oceans and harbors that with the
invention of the cargo container became the
economic base of the globalization of goods
traffic and work. After the film we’ll speak
with Dr. Rolf Geffken, specialist lawyer for
labour law and author. He completed his thesis
on the subject Strike of the Sailors and
Boykott of the Dockers and has just finished
his manuscript on dock work and labour disputes
in the harbour.
Allan Sekula
Noël Burch
NL/AT, 2010
112 min
deutsch u.a.
mit dt. UT
theforgottenspace.net
Globalisierung
Frachtcontainer
Arbeitsbedingungen
Armut
De Engel van Doel
S.49 «
Gast:
Dr. Rolf Geffken
Fachanwalt für
Arbeitsrecht und
Autor
52
53

17.04.2013
REGENBOGENKINO
EISZEIT 1
17.04.2013
mittwoch/wednesday
18:00 UHR
mittwoch/wednesday
18:30 UHR
Masamadre + Y la memoria somos nosotras
Die Ausbildung
Mariana Ares
Ana Barry
AR, 2012
65 min
spanisch
mit dt. UT
Argentinien
Selbstorganisation
Kollektive Prozesse
Paola Figueroa-Cancino
Angela Rubiano Tamayo
CO, 2012
31 min
spanisch
mit dt. UT
achiote-audiovisual.
blogspot.de
Kolumbien
Selbstorganisation
Kollektive Prozesse
In Masamadre erzählen Bewohner_innen die
Geschichte der von ihnen aufgebauten informellen
Siedlung Maria Elena im Stadtteil La
Matanza am Rand von Buenos Aires. Gemeinschaftlich
kämpfen sie seit den 80-er Jahren für
die Behebung existenzieller Not – Nahrung,
Gesundheit und Wohnraum. Neben visuellen
Eindrücken über den Alltag im Gesundheitszentrum
und den Gemeinschaftsküchen erhalten
die Zuschauer_innen auch spannende Einblicke
in die Emanzipationsprozesse der Frauen
im Viertel. Einst als Versorgerinnen zuständig
für die Reproduktionsarbeit und wenig an den
Entscheidungsprozessen beteiligt, wandelte sich
ihre Rolle hin zu führenden Protagonistinnen im
Kampf gegen strukturelle Armut.
Um Empowerment-Strategien von Frauen geht
es auch im zweiten Film: Seit über 10 Jahren
treffen sich die Bäuerinnen aus dem Munizip
Inzá in südlicher Region Cauca (Kolumbien) in
Gärten, Innenhöfen, Küchen und öffentlichen
Plätzen, um über ihre Probleme zu diskutieren.
Durch die Prämisse, kollektive Lösungen für die
gemeinsamen Probleme zu finden, ist ihnen die
Entwicklung von Strategien gelungen, die sie
dazu ermutigen, sich der Gewalt und der Armut
zu stellen, sich auszubilden, den Boden zu bearbeiten
und ein würdevolles Leben zu führen.
So verwirklichen sie die femenismos campesinos.
Masamadre tells the story of the residents of
Maria Elena, an informal settlement that they
built in the neighbourhood of La Matanza on
the outskirts of Buenos Aires. Since the 1980s
they have been fighting collectively to secure
their basic needs – food, health and living
space. Beside visual impressions of the everyday
life in the health centre and the communal
kitchens, the audience also gains insight
into women's emancipation process . Initially
used as mere providers for reproductive work
and having very little to say in the decisionmaking
process, they have over time become
leading protagonists in the fight against structural
poverty.
The second film also relates to empowerment
strategies of women: For over a decade now
the peasant women from Inzá - Cauca department
(Colombia) - get together in vegetable
gardens, courtyards, kitchens and public spaces
to speak about their problems. Through the
maxim to seek collective solutions. they have
developed strategies that give them strength to
oppose violence and poverty, to get an education,
to farm their land and live a dignified
live. Realizing the femenismos campesinos.
Der 20-jährige Jan (Joseph K. Bundschuh) ist
ein introvertierter junger Mann, der im letzten
Jahr seiner Ausbildung in einem mittelständischen
Betrieb steht. Seine Mutter (Anja Beatrice
Kaul), eine engagierte Gewerkschafterin,
arbeitet im selben Betrieb. Wegen ihres Engagements
im Betriebsrat gerät sie von Seiten
der Betriebsleitung immer mehr unter Druck.
Jan will alles richtig machen – aber was ist das
Richtige, wenn durch Umstrukturierungen
der Druck auf die Mitarbeitenden wächst,
wenn Entlassungen an der Tagesordnung stehen
und der Personalchef (Stefan Rudolf) mit
Argusaugen über alles wacht? In rasanten Autofahrten
und intensivem Konsum sucht Jan
einen Ausgleich. Als die Zeitarbeiterin Jenny
(Anke Retzlaff) in seine Firma kommt, entspinnt
sich eine zarte Liebesgeschichte. Doch
Jennys Aufenthalt ist von kurzer Dauer und
Jan ist gefangen in seiner Unfähigkeit, Entscheidungen
zu fällen, in seiner Angst, seinen
Arbeitsplatz, seine Liebe, seinen Status zu verlieren.
Der Film stellt die Schwierigkeiten von
Selbstorganisierungsprozessen sehr realistisch
dar. Darauf werden der Regisseur Dirk Lütter
und der Journalist Peter Nowak eingehen,
der in seinen Artikeln über Arbeitskämpfe in
diesen schwer organisierbaren Branchen unter
Anderem in der Jungle World, der Taz und
dem Neue Deutschland berichtet.
The Film directed by Dirk Lütter tells the story
of the 20-year-old Jan (Joseph K. Bundschuh).
The introverted young man stands in the last
year of training in a medium-sized company.
While trying to please everybody, he is torn
between conflicting demands of adaptation.
His mother (Anja Beatrice Kaul) is a dedicated
trade unionist and works for the same
company. As a consequence of her involvement
in the works council she gets more and more
under pressure. Jan tries very hard not to make
mistakes. But the right thing often remains
unclear in times of restructuring when pressure
on employees becomes unbearable and layoffs
are on the daily agenda. To make matters worse
the manager (Stefan Rudolf) watches over
all incidents like a hawk. Jan finds relief in
rapid car rides and intense shopping trips to
the mall. When temporary worker Jenny (Anke
Retzlaff) joins the company, a tender love story
unfolds between Jenny and Jan. But Jenny leaves
the company soon and Jan stays caught up
in his inability to make decisions and his anxiety
to lose his job, love and status. After the
screening director Dirk Lütter and journalist
Peter Nowak will discuss the difficulties of selforganization
processes. Peter Nowak has published
articles about labor disputes in the Jungle
World and Taz and other news platforms.
Dirk Lütter
DE,2010
85 min
deutsch
die-ausbildung.com
peter-nowakjournalist.de
Prekäre Arbeitsverhältnisse
Anpassung
Gewerkschaft
Zeitarbeit
Harvest of Loneliness
S.56 «
Big sweep up in
subcontracting
S.44 «
Gäste:
Dirk Lütter
Peter Nowak
54
55

17.04.2013
eiszeit 2
regenbogenkino
17.04.2013
mittwoch/wednesday
18:45 UHR
mittwoch/wednesday
20:30 UHR
Harvest of Loneliness
raising Resistance
Gilbert Gonzalez
Vivian Price
Adrian Salinas
US/MX, 2010
56 min
spanisch
mit engl. UT
harvestofloneliness.com
Gastarbeiter_innen
Rassismus
Ausbeutung
Mexiko
Duvarlar - Mauern - Walls
» S.28
¡Viva México!
» S.58
Verborgen im kollektiven Gedächtnis der Minderheiten,
in der amerikanischen Gesellschaft
ist die Geschichte der Millionen mexikanischen
Männer und Frauen, deren Leben vom Gastarbeiterprogramm
mit den USA geprägt wurde:
dem Bracero-Programm. Das Programm wurde
angesichts des kriegsbedingten Mangels an
Arbeitskräften in den USA entwickelt, auch
um aufkommende gewerkschaftliche Bestrebungen
in den USA zu unterbinden. Der Film
verfolgt dokumentarisch den Weg der Männer,
die zwischen 1942 und 1964 regelrecht in
die USA importiert wurden, um dort als billige,
leicht verfügbare und vor allem auch gut
kontrollierbare Arbeitskräfte ausgebeutet zu
werden. Im Film kommen ehemalige Arbeiter
des Bracero Programms zu Wort und erzählen
von ihren Erfahrungen. Aber auch die damals
zurückgelassenen Ehefrauen und Familien bekommen
erstmals die Gelegenheit, öffentlich
über ihre Entbehrungen und die Situation in
den männerverlassenen Dörfern zu sprechen.
Ehefrauen und Familien wussten nicht, ob und
wenn ja, wann die Arbeiter zurückkehren würden
oder wo die Männer genau hingebracht
wurden. Die Familien waren stark gestresst und
wurden teils auf ewig auseinandergerissen.
Hidden within the historical accounts of minorities,
workers and immigrants in American
society, is the story of the millions of Mexican
men and women who experienced the temporary
contract worker program known as the
Bracero Program. Established to replace an alleged
wartime labor shortage, research reveals
that the Bracero Program intended to undermine
farm workers unionization. Harvest of
Loneliness shows how several million men, in
one of the largest state managed migrations in
history, were imported from 1942 to 1964 to
work as cheap, controlled and disposable workers.
The documentary features the men speaking
of their experiences and addresses what to
expect from a new temporary contract worker
program. Harvest of Loneliness also focuses on
the voices of wives and families who were left
behind and forced to readjust, as an untold
number of villages were virtually emptied of
men as they supplied workers for the largest
US agricultural corporations. Wives and families,
not knowing if or when their men would
return or where they were going to work, were
deeply distressed. Family separation became an
ongoing periodic experience for many villages
and for many the separation became permanent.
Over the 22 years of the Bracero Program,
the economy and living standards of the
villages remained virtually unchanged.
„Das Soja-Modell ist Mord am Volk“, steht auf
dem Schild einer Demonstrantin in Asunción,
der Hauptstadt Paraguays. Aus allen Landesteilen
sind Campesinos angereist und demonstrieren
für ihre Rechte, auch Menschen aus
Santa Rosa. Santa Rosa liegt in der Soja-Zone
im Osten des Landes. Der Dokumentarfilm
erzählt von Protest und Widerstand der dort
lebenden Campesinos gegen die Massenproduktion
von Gen-Soja vor ihrer Haustür. Diese
bedroht existentiell die Lebensgrundlage der
Kleinbauer_innen. Paraguay ist weltweit der
viertgrößte Exporteur gentechnisch veränderter
Sojabohnen. Ziele der nährstoffreichen und
beliebten Gen-Bohnen sind Europa und China,
wo es als Futtermittel und Pflanzenöl zu
einer Grundlage der industriellen Lebensmittelproduktion
geworden ist. Die sozialen und
gesundheitlichen Kosten der möglichst billigen
Sojaproduktion tragen jedoch die Campesinos:
Für den großflächigen Gen-Sojaanbau
mit dem starken Einsatz hochgiftiger Pflanzenschutzmittel
werden Millionen Hektar
Wald gerodet, Böden und Gewässer vergiftet.
Ganze Dorfgemeinschaften fallen dem zum
Opfer und den Campesinos fehlt fruchtbares
Land um Grundnahrungsmittel anzubauen.
Zum jährlichen La Via Campesina Aktionstag
am 17. April zeigen wir Raising Resistance in
Anwesenheit der Regie.
The words, „The soy model is murder of the people‘
is written on the sign of one of the protesters
in Asunción, the capital city of Paraguay.
From all parts of the country including Santa
Rosa, which is located in the soy zone east of
Paraguay, Campesinos are demonstrating for
their rights. This documentary is about protest
and resistance of the Campesinos, the small
farmers, against the aggressively expanding
production of genetic soy. The production next
to their homes deeply threatens their existence
by destroying the basics for subsistence economy.
Paraguay is the fourth largest exporter of
genetically modified soybeans in the world,
supplying primarily Europe and Asia for the
industrial production of food. Soybeans are
mainly used as animal feed and vegetable oil.
The Campesinos have to bear the social and
health related costs of the cheap soy production,
which is that the growing of genetic soy needs
larger cultivable areas. Millions of hectares of
forest are cleared and soil fertility and water
quality are badly affected by high doses of toxic
plant protection chemicals. Whole village communities
fall victim to this, and maybe it will
hit the last generation of independent farmers.
Raising Resistance shown on the International
Day of Peasants La Via Campesina on April
17th in the presence of the director.
Bettina Borgfeld
David Bernet
DE/CH, 2011
84 min
spanisch/guaraní/
portugiesisch/
englisch
mit dt. UT
raising-resistance.com
viacampesina.org
Landraub
Umweltzerstörung
Gentechnik
Arbeitsbedingungen
Gäste:
Filmemacher_innen
56
57

17.04.2013
mittwoch/wednesday
20:45 UHR
eiszeit 1 EISZEIT 2
17.04.2013
mittwoch/wednesday
21:00 UHR
¡Viva México!
Deutsch-Südwas?! + Die leere Mitte
Nicolas Défossé
MX, 2010
120 min
spanisch
mit dt. UT
vivamexicofilm.com
Mexiko
Zapatistas
Widerstand
soziale Missstände
Anfang Januar 2006: In den Bergen im
Südosten Mexikos versammeln sich tausende
indigene Zapatista, um ihren Wortführer
Subcomandante Marcos, auch Delegado
Zero genannt, zu verabschieden. In den
kommenden sechs Monaten wird er das
Land bereisen, um von den verschiedenen
Formen des Widerstands mexikanischer
Frauen, Männer und Transgender, die für
ein gerechteres Mexiko kämpfen, zu lernen.
Von Chiapas bis Quintana Roo, von Yucatan
bis Oaxaca, von Nayarit bis Colima,
von Michoacan bis Guerrero – von einem
zum anderen Ende des Landes über Mexiko
Stadt folgt der Film seiner Reise, die
das Gesicht des anderen Mexikos abzeichnet,
eines fern ab der Welt der TV-Shows.
Der Film zeigt verschiedene Frauen, Männer
und Transgender in ihrem alltäglichen
Kampf sich Gehör zu verschaffen, um auf
die herrschenden Missstände in ihrem Land
aufmerksam zu machen. Die Reise ist aber
auch mit Risiken verbunden. Sie ist eine
Provokation gegen jene, die die Wirtschaft
und das Image des Landes kontrollieren,
indem sie die Samen der Rebellion und die
Solidarität unter den Menschen nährt. Was
als isoliertes Gemurmel beginnt, entwickelt
sich zu einem Ruf von hunderttausenden
Stimmen: ¡Viva México!
January 1, 2006: In the mountains of southeastern
Mexico thousands of indigenous
Zapatistas prepare to say farewell to their
spokesman Subcomandante Marcos, also
known as Delegado Zero. In the following
six months he will travel across the country
to learn about the resistance of Mexican
men, women and transgender who are
fighting for more justice in Mexico. From
Chiapas to Quintana Roo, from Yucatan
to Oaxaca, from Nayarit to Colima, from
Michoacan to Guerrero, from one end to
another via Mexico City, the film follows
his journey that traces the face of the other
Mexico, a face much different from the one
TV shows us every day. The film shows women,
men and transgender in their every
day struggle to make themselves heard, to
draw attention to the widespread grievances
in the country. This journey is not without
risks. By irrigating the seeds of rebellion and
solidarity of the people, it is a provocation
against those who control the country's economy
and its image. What starts as an isolated
murmur will become a clamor of hundreds
of thousands of voices: ¡Viva México!
Der Film Deutsch-Südwas?! -Erinnerung an einen
deutschen Völkermord streift durch vergangene
koloniale Realitäten und deren Kontinuitäten
in der Gegenwart. Er versucht, die Konturen
deutscher Herrschaft in der ehemaligen Kolonie
Deutsch-Südwestafrika nachzuzeichnen und gibt
Einblicke in heutige Kämpfe Schwarzer Menschen
um Gehör, um Anerkennung und um
einen dekolonialen Perspektivwechsel innerhalb
der weißen, deutschen Mehrheitsgesellschaft.
Der Film Die Leere Mitte beobachtet über einen
Zeitraum von 8 Jahren die architektonischen
und politischen Veränderungen am Potsdamer
Platz in Berlin. Auf einem leeren Minenfeld
zwischen den Grenzen des Kalten Krieges
entsteht ab 1990 langsam ein Hauptquartier
internationaler Konzerne. Gleichzeitig werden
viele Menschen, insbesondere Migrant_innen
und andere Minderheiten, an den Rand der
Stadt gedrängt. Der Film versucht Geschichten
aufzufinden, die nach wie vor von dieser
Mitte ausgeschlossen bleiben. Seine Form ist
eine Archäologie der Amnesie – in der nicht
Erinnerungen ausgegraben werden, sondern
Auslöschungen von Erinnerung. Anschließend
diskutieren Vorstandsmitglied des ISD-Bund
und Autorin, Sharon Dodua Otoo, Politikwissenschaftler/Aktivist
Joshua Kwesi Aikins, sowie
die Filmemacher_innen von Deutsch-Südwas?
die Filme sowie deren Thematik.
The Film German South-what?! Recalling a
German genocide, roams over past colonial
realities and their continuities in the present.
It tries to trace the outlines of German domination
in the former German colony of German
South-West Africa (Deutsch-Südwestafrika)
and gives insight to today’s struggles
of Black people to be heard, for recognition,
and for a decolonialized change of perspective
within the white, German mainstream
society. The documentary The Empty Centre
observes the political and architectural
changes at Potsdamer Platz in Berlin over the
course of eight years. On an empty minefield
in between the boundaries of Cold War, slowly
headquarters of international corporations
have emerged since 1990. At the same time,
people, especially migrants and other minorities,
have been dislodged to the outskirts
of the city. The film tries to find stories that
stay excluded, in one way or the other, from
this center. Its form of expression is that of
an archeology of amnesia – not one where
memories are excavated, but the obliteration
of memories. After the screening board member
of ISD-Bund and author Sharon Dodua
Otoo, political scientist and activist Joshua
Kwesi Aikins will discuss together with the
filmmakers of German South-what?! the implications
of the film.
Nikolai Alber
Hilke Rusch
DE, 2012
37 min
Hito Steyerl
DE, 1998
62 min
deutsch
mit engl. UT
Flucht
Asyl
Rassismus
Armut
Mare Chuiso
S.18 «
Halfmoon files
S.14 «
Revision
S.47 «
Gäste:
Sharon Dodua Otoo
Joshua Kwesi Aikins
Nikolai Alber
Hilke Rusch
58
59

Filmindex abc
60
Abschied von Matjora..................................................................................................12
Among the rocks..........................................................................................................25
Are you listening!..........................................................................................................20
Babylon...................................................................................................................11, 42
Big sweep up in subcontracting.................................................................................44
Birds in the mire...........................................................................................................22
Black Block....................................................................................................................30
Call me Kuchu...............................................................................................................15
De Engel van Doel........................................................................................................49
Der Prozess...............................................................................................................7, 29
Deutsch-Südwas?!........................................................................................................59
Die Ausbildung.............................................................................................................55
Die Geige aus Cervarolo..............................................................................................35
Die leere Mitte..............................................................................................................59
Duvarlar - Mauern - Walls...........................................................................................28
Duvarlar (Exzerpte) & Mauern 2.0..............................................................................34
Ecumenopolis: City Without Limits............................................................................46
El gigante.......................................................................................................................37
Even a bird needs a nest.............................................................................................26
Ferrhotel.......................................................................................................................40
Fremd............................................................................................................................27
Gaza Calling..................................................................................................................45
Gesundheitsversorgung in der Krise..........................................................................13
Grandpuits et petites victoires....................................................................................31
Harvest of Loneliness..................................................................................................56
Isqat al Nizam...............................................................................................................51
Kann bio fair sein?.........................................................................................................9
La ultima calle..............................................................................................................36
Mare Chiuso.................................................................................................................18
Masamadre...................................................................................................................54
Raising Resistance........................................................................................................57
Residenzpflicht.............................................................................................................19
Resistencia en la línea negra.......................................................................................48
Revision.........................................................................................................................47
Riot from wrong...........................................................................................................23
Rosia Montana: Dorf am Abgrund.......................................................................16, 41
Sobre la misma tierra............................................................................................17, 50
Streikwelle in Griechenland........................................................................................13
Squat – la ville est à nous............................................................................................10
The Forgotten Space................................................................................................8, 53
The Girls of the rain.....................................................................................................39
The Halfmoon Files......................................................................................................14
The Voice of God..........................................................................................................21
Thorberg........................................................................................................................52
Vermächtnis.Legacy.....................................................................................................24
¡Viva México!.................................................................................................................58
Winter, go away!...........................................................................................................43
Y la memoria somos nosotras....................................................................................54
You are late, the miners are out.................................................................................38
www.fahrwerk-berlin.de
Biod i versit ät schützen – na klar!
Aber Biod i versit ät essen – ist das kein Widerspruch?
Keineswegs…
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globale 2013 Team
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Kanter, Jana Mattert, Jannika Siegel, Jordane Maurs,
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Bellinghausen, Marlene Hentschel, Martin Ecklebe,
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Veranstalter
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content e.V.
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Vielen Dank an:
Chris und das Kollektiv des regenbogenKINOs,
das Team des Regenbogencafés, Rainer Krisp und
das Team des Eiszeit Kinos, Bärbel Schönafinger,
Pappsatt, Bürogemeinschaft Lausitzer Straße 10
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Kommunikationsdesign
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Druck
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Auflage 3.000 Stück
Festivalorte
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Tel: 030-69579517 | regenbogenkino.de
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