VIRTUS - Adelsgeschiedenis

VIRTUS
YEARBOOK OF THE HISTORY OF THE NOBILITY
JAHRBUCH FÜR ADELSGESCHICHTE
JAARBOEK VOOR ADELSGESCHIEDENIS
19
2012

VIRTUS
19 / 2012
Virtus is an independent and multidisciplinary peer reviewed yearbook
with contributions on the history of the nobility
Virtus ist ein unabhängiges und multidisziplinares peer reviewed Jahrbuch
mit Beitragen zur Adelsgeschichte
Virtus is een onafhankelijk en multidisciplinair peer reviewed jaarboek
met bijdragen op het terrein van de adelsgeschiedenis
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Virtus. Yearbook of the History of the Nobility /
Jahrbuch für Adelsgeschichte / Jaarboek voor
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isbn / ean 978-94-90011-04-8
Op het omslag: Jagen en wandelen op adellijk grootgrondbezit in Gaasterland in de jaren 1820
(aquarel (detail), Eelke Jelles Eelkema; coll. Fries Museum)
Vormgeving: Gert de Kruijff; zetwerk: Lenoirschuring
© Stichting Werkgroep Adelsgeschiedenis

Inhoud
Ten geleide 7
State of the art van de Nederlandse adelsgeschiedenis
Op naar revisie en synthese 9
Recente trends in het onderzoek naar de adel in de middeleeuwse Nederlanden
Arie van Steensel
Adel en staat in vroegmodern Europa 39
De omkering van een geschiedbeeld
Jeroen Duindam
Adel tijdens Opstand en Republiek 49
Oude en nieuwe perspectieven
Conrad Gietman
Aristocratische distinctie en aan de top blijven 63
Dertig jaar onderzoek naar de Nederlandse adel in de lange negentiende eeuw
Yme Kuiper
Why and how does the Dutch nobility retain its social relevance? 83
Simon Unger and Jaap Dronkers
Overige artikelen
Educating Johan Willem Friso (1687-1711) of Nassau-Dietz 103
Huguenot Tutorship at the Court of the Frisian Stadtholders
Michaël Green
Kunst verzamelen, mecenaat en statusvertoon 125
De verzamelingen van Hendrik van Slingelandt (1702-1759) als distinctiemiddel
Martin van den Broeke
Discussiedossier bij Towards a new template for
Dutch history van Brusse en Mijnhardt
Naar nieuwe wegen voor elite- en adelsonderzoek in Nederland 147
Yme Kuiper en Vincent Sleebe

De-urbanization in a Modern Economy 160
Reflections on Towards a New Template for Dutch History
Jan de Vries
Van desurbanisatie in Zeeland naar een nieuwe periodisering van de
Nederlandse geschiedenis 167
Piet van Cruyningen
Towards a new template for Dutch history 173
Paul Brusse en Wijnand Mijnhardt
Abstracts 181
Korte bijdragen
Captives in the Head of Montesquieu. Some Recent Work on
Medieval Nobility 185
David Crouch
New Departures in the History of Medieval English Aristocracy 189
Nicholas Vincent
De adel in laatmiddeleeuws Vlaanderen in kaart gebracht 194
Paul de Win
Kleines Detail und großer Zusammenhang: Sozialgeschichte der Ritterorden im
Norden 198
Harm von Seggern
De schaduw van de voorouders 200
Redmer Alma
Defining the Nobility: Law, Politics, and Culture 204
Ellis Wasson
Noble Resilience in Early Modern Europe 208
Jaap Geraerts
Panorama van de Nederlandse adelcultuur 212
Jan Hein Furnée
Aristocratische macht, welstand en levensstijl 215
Pieter Stokvis
About the authors 219

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Kleines Detail und großer Zusammenhang:
Sozialgeschichte der Ritterorden im Norden
J.A. Mol, Vechten, bidden en verplegen. Opstellen over de ridderorden in de Noordelijke
Nederlanden, Bijdragen tot de Geschiedenis van de Ridderlijke Duitsche Orde, Balije van
Utrecht, V (Hilversum: Uitgeverij Verloren, 2011, 268 p., ill.)
Ein wichtiges Element der adlig-ritterlich Kultur des Hoch- und Spätmittelalters stellten die geistlichen
Ritterorden dar, von denen als die bekanntesten die Templer, die Johanniter und der Deutsche
Orden (in Polen: Ritterorden) genannt seien. Die Forschung des neunzehnten und
zwanzigsten Jahrhunderts hat sich neben allgemeinen Darstellungen vornehmlich mit Fragen der
Bedeutung der Orden für die Nationalgeschichte beschäftigt, wobei Regionalstudien oftmals
(aber nicht immer) zu kurz kamen. In den vergangenen dreibig Jahren hat sich Johannes A. Mol
intensiv mit den Ritterorden und ihren Häusern im niederländischen Friesland beschäftigt. Als
eine Frucht dieser Auseinandersetzung kann der vorliegende Band gelten, in dem zwölf Beiträge
aus den Jahren 1984 bis 2011 versammelt sind; drei von ihnen wurden neu publiziert, um den
Band zusammen mit einer Einleitung thematisch abzurunden. Hervorzuheben ist, dass Friesland
und die benachbarten Länder wie das Ober- und Niederstift Utrecht, Groningen, Westfalen usw.
als Landschaften charakterisiert werden, die für die Erforschung des Adels von allgemeinerer
Bedeutung sind. Insbesondere die deutsche Forschung hat eine Tendenz, den königs- und reichsfernen
Nordwesten oftmals auszusparen, was die Geschichte des Adels angeht – sehr zu Unrecht,
wie nicht zuletzt bewiesen wird dadurch, dass die Ritterorden dort sehr wohl aktiv waren. Was
die Beiträge insgesamt auszeichnet, ist die Verbindung von Orts- und friesischer Landesgeschichte
mit der übergreifenden Sozial- und Kulturgeschichte des Adels, der Verfasser betreibt nicht nur
Institutionengeschichte, sondern behandelt auch die beteiligten Familien. Wegen der Beteiligung
der aus den Niederlanden kommenden Deutsch Ordens-Brüder am Heidenkampf in Preußen,
geraten auch die sogenannten Preußenreisen und überhaupt die osteuropäische und baltische
Geschichte in den Blick.
Immer wieder genannte Bezugspunkte sind die Kommende der Johanniter, der vermutlich
1122 gegründete Katharinenkonvent in Utrecht, und die Ballei Utrecht des Deutschen Ordens,
beide mit ihren untergeordneten Häusern (bei den Johannitern membra) in Friesland, Drenthe
und Overijssel; der Templerorden war im Nordwesten weniger aktiv. Die vielen Häuser sind in
ihrer Entstehungsgeschichte, hinsichtlich ihres Besitzstandes und ihrer personellen Zusammensetzung
schwierig zu beschreiben, da die Überlieferungslage nicht eben günstig ist. Insbesondere
im Gefolge der Reformation nach 1570 wurden viele ältere Archive zerstört. Als entscheidend
für den Aufbau von Häusern der geistlichen Ritterorden kann der Fünfte Kreuzzug 1217-1221
ausgemacht werden, der unter starker Teilnahme niederländischer und friesischer Kräfte
stattfand. Hinzu kommt, dass es in Friesland einen reichen Bestand an weiteren geistlichen
Einrichtungen der Benediktiner, Zisterzienser und Augustiner-Chorherren gab. Kurz vor der
Reformation gab es ungefähr 49 Abteien, Propsteien, Priorate, Kommenden und anderes (74).
Um die kirchlich-geistliche Entwicklung beschreiben zu können, werden sie vergleichend mit
betrachtet. Des Weiteren richtet sich der Blick auf das direkt anschließende Nordwestdeutschland
(Ostfriesland, Oldenburg, Münster, Osnabrück, Westfalen), mehrmals kommt beispielsweise
die Johanniterkommende zu Steinfurt zur Sprache.
Im Folgenden können nicht alle zwölf Beiträge in extenso vorgestellt werden, die chronologisch
voranschreitend Themen vom dreizehnten Jahrhundert bis in die Gegenwart betreffen.
Nach der Einleitung wird die Entstehung der Ballei Utrecht des Deutschen Ordens im dreizehnten
Jahrhundert untersucht. Sodann wird die Geschichte der Johanniter näher beschrieben, sei es,
dass der Verfasser der Rolle des weiblichen Zweiges der Johanniter nachgeht, die personelle
Zusammensetzung des Hauses in Sneek skizziert, die Bedeutung des Johanniter-Kommandeurs
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k o r t e b i j d r a g e n
Die Burg von Wenden (Cesis) im Lettland, der ehemalige Sitz des Meisters von Livland (foto
Wikimedia)
und Utrechter Weihbischofs Jacob van Zuden für die Ausbreitung der Johanniter zu Beginn des
vierzehnten Jahrhunderts nachvollzieht, und die Geschichte der Kommende in Wemeldinge
wiedergibt. Die folgenden Beiträge gelten wiederum dem Deutschen Orden. Zunächst geht es um
das Schicksal der friesischen Brüder in Preußen, als zweites um die Veränderung der sozialen
Zusammensetzung des Ordens und seiner Funktion als Versorgungsanstalt des Adels, um die
politischen Krisen des Deutschen Ordens um die Mitte des fünfzehnten Jahrhunderts, die sich
auch in der Ballei Utrecht niederschlugen, ferner um einen zu Beginn des sechzehnten Jahrhunderts
in die Welt gesetzten hochfliegenden Plan zur Eroberung Frieslands, um den zwischen die
Fronten geratenen Ordensmarschall Jasper van Munster, der sich zeitweise vorsichtshalber aus
dem Orden zurückzog. Etwas allgemeiner ausgerichtet sind die beiden letzten Beiträge, die dem
Nachleben der Johanniter und des Deutschen Ordens nach der calvinistischen Reformation ab
den 1570er Jahren und dem heute noch existierenden Bestand an Überlieferungen, vor allem an
Bauten, gewidmet sind.
Besondere Aufmerksamkeit verdienen die drei neu publizierten Beiträge über ‘Crisis in
Pruisen, crisis in de balijen? De casus Utrecht, 1443-1469’ (206-222), in welchem es um die
Probleme bei der Nachfolge des 1442 verstorbenen Utrechter Landkommandeurs Herman van
Keppel geht, bei der sich mehrere Kandidaten gegenüberstanden. Diese suchten sich nicht nur
Unterstützung innerhalb des Ordens, sondern auch in der Stadt-Utrechter Führungsschicht und
im heimischen Adel, so dass sich regelrechte Adelsgruppierungen gegenüberstanden. Der Deutsche
Orden bildete in politischer Hinsicht keine Einheit, sondern wurde von Parteiungen geprägt,
die unterschiedliche Interessen verfolgten. Sogar vor Attentaten schreckte man untereinander
nicht zurück (211). Karriere im Orden machte der aus Drenthe stammende Jasper van Munster,
dessen Vater Roelof zu Beginn des sechzehnten Jahrhunderts ‘zonder enige twijfel de machtigste
edelman van Drenthe’ war (237). Anhand der umfangreichen Korrespondenz des Herzogs
Albrecht von Brandenburg-Preußen aus den Jahren 1534-1570 lässt sich zeigen, wie Jasper van
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v i r t u s 1 9 ( 2 0 1 2 )
Munster ab 1540 zunächst als Kommandeur der Marienburg (Livland), dann ab 1551 als Livländischer
Landmarschall versuchte, gegen die von Zar Iwan IV. vorangetriebene Expansion des
russischen Reichs zu agieren und dabei zwischen die antirussischen und antipolnischen Strömungen
innerhalb des Ordens geriet; er, Jasper, plädierte für eine Koalition mit dem König von
Polen. In Verbindung mit anderen Auseinandersetzungen sah er sich zur Flucht aus dem Orden
gezwungen und ging am 11.-13. Mai 1556 zu dem polnisch-litauischen Wojewoden von Kaunas
über. Drei Jahre währte das Exil, ehe er wieder aufgenommen wurde (‘Verrader van Lijfland? De
Nederlandse ordemarschalk Jasper van Munster en het begin van de Lijflandse crisis, 1554-
1557’, 235-268). Etwas katalogartig angelegt ist der Überblick über die heute noch vorhandenen
Spuren der Deutsch Ordensniederlassungen in den niederländischen Städten (‘Het middeleeuwse
erfgoed van den Duitse Orde in Nederland’, 296-319). Die Ballei Utrecht wurde nach der Reformation
zu einer protestantischen Adelskorporation umgebildet, unter anderem wurde die
Residenzpflicht aufgehoben und das Recht zur Eheschließung eingeräumt. Diese weltliche Vereinigung
hatte jedoch kein Interesse an der Pflege der Tradition, so dass es hier zu einem Bruch
kam. Viele Häuser und Grundstücke wurden veräußert. Als eine Besonderheit sei erwähnt, dass
in Noord-Brabant das Haus in Gemert erhalten blieb, das zur Ballei Alden-Biesen gehörte, katholisch
verblieb und bis zur Besetzung durch die Franzosen 1794 existierte.
Auch wenn es kein regelrechtes Handbuch zur Geschichte der geistlichen Ritterorden in den
nördlichen Niederlanden ist, so sind es doch grundlegende und umfassende Studien zu einem von
der allgemeinen Forschung oftmals aus dem Blick geratenen Aspekt der Adelsgeschichte, wobei
sich der Wandel von der Sozialgeschichte der 1980er Jahre zu der auf die handelnden Personen
konzentrierten Kulturgeschichte der frühen 2000er Jahre wieder spiegelt. Insgesamt macht der
Band einen in sich stimmigen Eindruck, was durch die Einleitung und das gemeinsame Literaturverzeichnis
sowie die reiche, sich direkt auf den Text beziehende Illustration verstärkt wird,
zumal die Beiträge durch ein Register der Orts- und Personennamen erschlossen werden. Als
Frage bleibt mir nur, ob man aus den Rechnungen der Utrechter Ballei (z.B. erwähnt S. 211) nicht
so etwas wie eine adlige Lebensweise ermitteln könnte, wie es Hartmut Boockmann anhand der
Hochmeister-Rechnungen für die Zeit um 1400 in mehreren Aufsätzen getan hat. Haushaltsführung,
Konsum und Alltag bleiben so als Themen außen vor.
Harm von Seggern