4. Quartal 2012 - Aktionsgemeinschaft Kyrillos und Methodios e.V.

SLAVORUM APOSTOLI
Rundbrief der Aktionsgemeinschaft Kyrillos und Methodios e.V.
4. Quartal 2012
CHRIST WIRD GEBOREN - JAUCHZT UND SINGT,
VOM HIMMEL KOMMT ER, LAUFT IHM ENTGEGEN!
(Byz. Weihnachtskanon)

2 SLAVORUM APOSTOLI 4. Quartal 2012
CHRIST WIRD GEBOREN – JAUCHZT UND SINGT,
VOM HIMMEL KOMMT ER, LAUFT IHM ENTGEGEN!
(BYZ. WEIHNACHTSKANON)
Titelbild: Privatikone
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Zweck des Vereins ist die Förderung der
Religion, der Hilfe religiös und/oder politisch
Verfolgter, sowie die Förderung von
Religions gemeinschaften im Sinne des §
58 Nr. 1 AO.
Zweck des Vereins ist es insbesondere, in
Europa die Traditionen der Kirchen des
christlichen Ostens bekannt zu machen
und sie auf allen Ebenen ihres gemeindlichen
und religiösen Lebens zu fördern.
Der Verein unterstützt dabei vor allem die
akademische Ausbildung von Priestern
und Priesteramtskandidaten der mit Rom
in Verbindung stehenden Ostkirchen und
hilft Christen und ihren Familienangehörigen,
die als Opfer von staatlicher oder religiöser
Intoleranz in Not und Bedrängnis
geraten sind. Der Verein fördert die ökumenischen
Bemühungen aller Kirchen des
Ostens um die christliche Einheit, insbesondere
solche, die in der vollen Anerkennung
der Griechisch-Katholischen Kirchen
geschehen. Aus der Satzung der A.K.M.
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der Redaktion.
Impressum
Slavorum Apostoli ist der Rundbrief der
Aktionsgemeinschaft Kyrillos und Methodios e.V.
Slavorum Apostoli erscheint vier Mal pro Jahr.
Leser zuschriften bitte an: A.K.M. Rundbrief,
Postfach 11 04, 85065 Eichstätt,
Telefon 08423-985729, Fax 08423-985735,
E-Mail: office@akmev.info
www. akmev.info
ISSN 2194-2765
Liebe Freunde, Wohltäter und Förderer der A.K.M., werte Brüder und Schwestern
im Glauben, liebe Freunde des Christlichen Ostens!
„Himmel und Erde sind HEUTE eins geworden!*
Christus ward geboren:*
HEUTE kam Gott auf die Erde,* auf dass der Mensch
vergöttlicht werde.*
Der von Natur aus Unsichtbare* lässt sich HEUTE
um des Menschen willen im Fleische schauen.*
Darum wollen wir IHN lobpreisen und rufen:
* Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden,*
den Deine Ankunft uns beschert:**
Du unser Erlöser, Ehre sei Dir.“
(Gr. Komplet, Weihnachtsfest)
Angesichts der großen Sorgen und Nöte der Menschen im Mittleren und
Nahen Osten ist es gar nicht leicht, von einem „gnadenreichen“ Weihnachtsfest
zu reden. Durch die kriegerischen Auseinandersetzungen sind immer mehr
Menschen auf der Flucht, erleben viele Menschen die existenziellen Ängste ums
Überleben. Viele Mütter und Väter sind mit ihren Angehörigen, mit ihren Kindern
in Flüchtling-Camps und wissen nicht, wie sie ihren Lieben helfen können.
Uns geht es so unverdientermaßen gut. Wir haben vieles im Überfluss, was
diesen Menschen dort fehlt. Wir werfen so viel weg und gehen so unachtsam
mit den Gaben Gottes um. Jeder von uns ist daher aufgerufen, wenn möglich,
einen kleinen Beitrag an Hilfe und Solidarität zu leisten.
In dieser Situation, da gerade die Christen in den arabischen Ländern es so
schwer haben, werden wir immer wieder mit den Worten Jesu aus der Hl.
Schrift konfrontiert: „In jedem Bruder siehst Du mich - Wer mich sieht, sieht den
Vater“. Und das Weihnachtsgeheimnis bringt uns noch deutlicher und ohne
Vorbereitung zu den Widersprüchen des Lebens, des Evangeliums und unseres
Glaubens: Der ewige Gott – ein kleines Kind; der Allmächtige – ein Ohnmächtiger;
der Schöpfer von Himmel und Erde – ein schwaches neugeborenes Kind, aus
dessen Mund der Logos (das „Wort“) schreit, weint und lächelt.
Die Herbergssuche der Hl. Familie, die Höhle in Bethlehem, das Schreien der
hungrigen und durstigen Kinder und die Flucht der Hl. Familie nach Ägypten ist
allgegenwärtig und wiederholt sich tagtäglich vor unseren Augen. Angesichts des
schreienden Unrechts, der Ohnmacht und Hilflosigkeit vieler, sowie der großen
Ungerechtigkeit der Lebenschancen müsste uns, ob unserer Unachtsamkeit und
unserer mangelnden Mitsorge, angst und bange werden.
Wir können zwar keine großen weltbewegenden Aktionen tätigen, aber das,
was uns an Möglichkeiten gegeben ist, mit Hand, Herz und Mund für unsere
Brüder und Schwestern einzutreten und mit unseren kleinen Gaben ihre Nöte
zu lindern, darum bitten wir Sie in diesem Rundbrief. Lesen Sie auf den Seiten 4,
9 und 10 unsere Vorschläge für Möglichkeiten Ihrer Mithilfe bei verschiedenen
Aktionen. Wir sind dankbar für jeden Beitrag.
Für uns, die wir immer schwach und hinfällig sein werden, solange wir leben, ist
die Weihnachtsbotschaft aber auch sehr tröstlich. Gott kam nicht als der Richter,
Rächer und Buchhalter, er kam als ein kleines Kind: „Gott wurde Kind, damit
wir aufhören uns vor ihm zu fürchten“ (Petrus Chrysologus,+um 450). Wer dies
glauben kann, bei dem vergeht die Angst vor Gott, die uns, ob unserer eigenen
Schuld, und angesichts des großen und schreienden Unrechts, zu dem wir mehr
oder weniger direkt beitragen oder zumindest nicht viel dagegen tun, leicht
befallen kann.
Im Vertrauen auf Gottes Hilfe und Ihre Mithilfe werden wir unseren notleidenden
und verfolgten Schwestern und Brüdern helfen können. Dankbar bleiben
wir Ihnen im Gebet verbunden und wünschen Ihnen ein gnadenreiches
Weihnachtsfest und ein gesegnetes neues Jahr.
In Christo Ihre
Archimandrit
Domkapitular
Dr. A.-A. Thiermeyer, Rektor
Msgr. Paul Schmidt, Rektor
1. Vorsitzender 2. Vorsitzender
Bild: Archimandrit Dr. A.-A. Thiermeyer

4. Quartal 2012 SLAVORUM APOSTOLI 3
Christen im Nahen Osten und in Afrika
brauchen unsere Hilfe
Die Kirchen im Westen idealisieren oft den Islam
Selbst durch verschiedene kirchliche Repräsentanten wird der Islam in politisch
korrekter Sprache oft idealisiert und verharmlost. Leider stimmt es, was Samir Khalil,
einer der besten Kenner des Islam geschrieben hat: „müssen wir zugeben, dass es
zwei Lesarten des Koran und der Sunna gibt: Eine legitime Lesart entscheidet sich
für die Verse, die zur Toleranz gegenüber den Andersgläubigen aufrufen, und eine
zweite, nicht weniger legitime Lesart, gibt denjenigen Versen den Vorzug, die den
Konflikt befürworten.“ Es ist für uns zunächst unverständlich, wenn ein paar unsinnige
Mohammed-Karikaturen oder ein beleidigender Mohammed-Film derartige
Gewaltexzesse hervorbringen, wie unlängst geschehen. Bei genauerer Betrachtung
ist als ersichtlich: Diese Proteste waren nicht spontan, sondern inszeniert von
Extremisten. Die aufgestachelte Menge hatte nicht zuerst den Film gesehen, sondern
sie wurde jeweils von extremistischen Führern, deren Hass auf den Westen ein großer
Bild: Flucht nach Ägypten, privat
Teil ihrer Weltanschauung ist, aufgestachelt. Sie formulierten ihren Hass um und riefen zum Feldzug gegen die Beleidigung
des Propheten und des Islam auf.
Wie ist es möglich, dass es immer wieder zu so unreflektierten Massenausschreitungen in arabischen Ländern kommen
kann? Einerseits ist sicherlich ein gewisses Analphabetentum ein Grund, aber nicht immer. Die Ursachen liegen tiefer: Es
ist dabei zu unterscheiden, ob man im jeweiligen Land im Islam in erster Linie eine Glaubens- und Lebensordnung sieht,
oder ob er auch eine politische Ordnung sein soll. Wenn letzteres, dann wurde die Scharia (islamische Rechtsordnung) als
Verfassungsgrundlage genommen und man greift auf die alte Lebens- und Rechtsordnung Mohammeds (7.Jh.) zurück.
Dies tun die Islamisten, und wer diese Sichtweise mit Gewalt verbreitet, der vertritt einen Djihadismus. Dieser bezeichnet
Gewalt gegen andere Meinungen und auch gegen Andersgläubige als Verteidigung der Würde und des Einflusses des
Islam und nicht als Angriff. Es ist ganz klar zu sagen: Im Koran gibt es Aufrufe, um gegen die „Ungläubigen“ in den Krieg zu
ziehen. Die große Frage, die der Islam bis heute nicht gelöst hat, ist: Wie sind z.B. Ereignisse aus dem Leben Mohammeds
und verschiedene Aussagen im Koran zu interpretieren? Sind es geschichtlich bedingte und beeinflusste Ereignisse bzw.
Aussagen oder erachtet man all das auch heute noch als eine gleich verbindliche Handlungsanweisung? Dies gilt auch
für die Interpretation der Scharia. Eine historisch-kritische Interpretation des Lebens des Propheten und der islamischen
Texte lehnt die Mehrheit der einflussreichen Theologenschulen ab. Wenn aber die islamischen Theologen die Scharia in
ihrem gesellschaftspolitischen Anspruch nicht historisch relativieren, z.B. im Eherecht, im Strafrecht und hinsichtlich des
Umgangs mit Nicht-Muslimen, dann wird es weiterhin für die Rechte der Frau und die Religionsfreiheit schwierig bleiben.
Für die orientalischen Kirchen geht es ums nackte Überleben
Die Christenverfolgung hat sich in muslimischen Ländern in den letzten Jahrzehnten und vor allem in den letzten
Jahren sehr verschärft: Saudi-Arabien, Pakistan, Afghanistan, der Iran, Nigeria und die Malediven, eine Inselgruppe im
Indischen Ozean, stellten nur die Spitze eines Eisbergs dar. Der so genannte Frühling brachte den Christen überall nur
Nachteile. Die große Ernte fahren derzeit die Islamisten ein: Libyen, Tunesien, Ägypten, Gaza, Palästina und Syrien. Die
große politische Macht vom Atlantik, d.h. in den nordafrikanischen Staaten über Palästina und Syrien bis zur Türkei sind die
Moslem-Bruderschaften und die Islamisten.
Wir in Europa täten gut daran genau hinzuschauen, was sich in den arabischen Ländern tut. Es wird höchste Zeit, dass
der Westen und die Amerikaner ihre Illusionen erkennen. Die Menschen in diesen Ländern wollten zwar ihre Diktatoren
absetzen, aber diese Aufständischen, die der Westen zum Teil bewaffnet hat, sind nicht einfach pro-westliche oder proamerikanische
Kräfte, sondern sie sind vor allem engagierte Islamisten. Ihr Gesang müsste uns in den Ohren dröhnen:
„Weder westlich, noch östlich, sondern nur islamisch“.
Die verschiedenen radikalen islamischen Bruderschaften und die Salafisten – islamische Extremisten, die ausgerechnet vom
westlichen Verbündeten Saudi-Arabien finanziert und bewaffnet werden - sind groß im Kommen. Und wenn bei uns Hass-
Prediger auftreten, dann sind das fast immer Leute aus Saudi-Arabien. Es ist das Land, das im Hinblick auf die Religion am
reaktionärsten von allen ist. Aber die Saudis braucht man eben wegen des Öls. Die Amerikaner stehen fest auf ihrer Seite,
sie wollen die Saudis stark machen gegen den Iran. Und wir liefern ihnen aus Deutschland noch 600 Leopard-Panzer.
Bevor die Aufstände in Syrien ausbrachen, konnten die Christen ihren Glauben dort aktiv und relativ ungehindert
praktizieren. Sie wurden vom Regime toleriert. Hat man sich im Westen schon einmal die Frage gestellt, wie es mit dem
christlichen Leben in Syrien unter einer anderen Machtkonstellation weitergehen wird? Besteht nicht auch in diesem
Land die Gefahr, dass die Christen wie in Ägypten der offenen Verfolgung ausgesetzt sein werden? Würde es unseren
westlichen Regierungen nicht gut zu Gesicht stehen, sich bei der Suche nach Lösungen in Syrien auch dafür einzusetzen,
dass die Glaubensfreiheit der Christen weiterhin gewährleistet ist? Hat der Westen denn schon genau hingesehen, wer
die Aufständischen in Syrien unterstützt und versorgt? Und ist Syrien vielleicht erst der Anfang in der Region? Wird sich
der Konflikt dann in den Libanon und nach Jordanien ausweiten und wie sieht es dann dort mit der Glaubensfreiheit
der Christen aus? Neben einer dringenden Suche nach Frieden für diese Region muss jede westliche Regierung aber
mit gleicher Intensität darauf drängen, dass die Christen in dieser Region bleiben und dort auch ihren Glauben frei und
unabhängig praktizieren dürfen. Die Freiheit und Unabhängigkeit bedarf nicht nur der politischen Unterstützung, sondern
auch einer wirtschaftlichen Hilfe.
Der Vordere Orient und der Nahe Osten sowie Ägypten und Nordafrika werden noch lange nicht zur Ruhe kommen. Als
Nächstes wird es Unruhen in Algerien geben. Die afrikanischen Söldner Gaddafis sind mit ihren Waffen in ihre Heimatländer
zurückgekehrt. Sie sind bestens ausgerüstet und brauchen nun „Arbeit“. Ein Resultat wird schon in Mali sichtbar: Der
Nordteil ist in den Händen der Islamisten. Ferner: Der Niger löst sich auf, Burkina Faso steht auf schwachen Füßen und in
Nigeria bahnt sich Schlimmes an: Extremisten gehen systematisch vor, um Christen zu ermorden.
Und bei uns im Westen schweigt man. Es ist eine der dringendsten Aufgaben der Christen, sich um die Christen des
Orients zu kümmern.

4 SLAVORUM APOSTOLI 4. Quartal 2012
In Europa wächst derzeit deutlich eine pro-islamische und antichristliche Grundhaltung in der Öffentlichkeit.
Bei uns wird mit Macht versucht, die religiösen Gefühle Andersgläubiger und insbesondere der Muslime zu schonen
und zu schützen. Gerne wird aber sofort der, der z. B. auf die realen Situationen der Christen in den arabischen Ländern
hinweist, als „islamfeindlich“ oder als „islamphob“ bezeichnet. Ja, es scheint vielen Christen fast peinlich, sich
für andere Christen einzusetzen. In letzter Zeit ist zwar bei uns das Ausmaß der Diskriminierung und Verfolgung
christlicher Minderheiten in muslimisch geprägten Ländern etwas stärker im öffentlichen Bewusstsein präsent, als noch
vor wenigen Jahren. Dennoch gibt es nach wie vor eine „ausgesprochene Unverhältnismäßigkeit“ im politischen
Engagement für Benachteiligte und im Besonderen für Christen: Vor allem das liberale und religionskritische Milieu
vermeidet es geradezu peinlich, sich für Christen einzusetzen und sich mit ihnen zu solidarisieren.
Verfolgte Christen fühlen sich allein gelassen. In vielen Gesprächen vor Ort konnte ich von den Christen immer
wieder hören, dass sich die Verfolgten zu wenig durch westliche Kirchen politisch unterstützt fühlen: Schon vor mehr
als 20 Jahren fragten sich Christen in der muslimischen Welt oft fassungslos, wie es denn sein könne, dass die Kirchen
sich bei uns so sehr für die Rechte von Muslimen einsetzen, was ja nicht falsch ist, aber gleichzeitig keinen Sinn dafür
haben, was mit den Christen in muslimischen Ländern geschieht. Viele Menschen, von einfachen Christen bis zu
hohen kirchlichen Würdenträgern in den islamischen Ländern, haben resigniert gesagt, die Hoffnung auf mehr
politische Unterstützung hätten sie sich abgewöhnt.
Liebe Mit-Christen, schweigen Sie nicht, treten Sie engagiert für die Rechte der Christen ein. Sie brauchen unsere
Solidarität und Hilfe. Ein kleines Zeichen unserer Solidarität könnte eine Unterstützung der Anliegen sein, die
uns P. Dr. Hanna Ghoneim, Repräsentant der Melkitischen Kirche Syriens, mitgeteilt hat.
P. Dr. Hanna Ghoneim
Lieber Archimandrit Andreas-A.,
Für die Bereitschaft des Hilfswerk Kyrillos und Methodios, Menschen in bitterer Not infolge der dramatischen
Ereignisse zu helfen und Hilfsaktionen vor Ort in Syrien zu unterstützen, bedanke ich mich
recht herzlich. Ich halte dies für eine Gnade und Hilfe vom Gott der Liebe und der Gerechtigkeit, der sein
Volk nie im Stich lässt.
Angesicht der eskalierenden Lage in Syrien mussten viele Menschen zwangsläufig ihre Wohnungen
verlassen, weil sie sich in Gefechtszonen zwischen Rebellen und syrischer Armee befinden. Einige, nicht
wenige, wissen bisher nichts mehr vom Schicksal ihrer Wohnungen. Viele haben über Nacht ihr Hab und
Gut verloren und mussten auf der Stelle fliehen. Die meisten sind in die benachbarten Dörfer geflüchtet,
Bild: P. Dr. Ghoneim
andere Flüchtlingsfamilien - es sind nicht wenige - sind nach Damaskus und Aleppo gegangen in der Hoffnung, dort
Sicherheit, Unterkunft und Lebensunterhalt zu finden. Diese zwei Städte werden nämlich massiv militärisch unterstützt von
Seiten der Regierung, darüber hinaus hat man dort bessere Chancen auf Arbeit. Leider hat man, wo man gelandet ist, nicht
vorgefunden, was der Erwartung hätte entsprechen sollen. Überall gibt es Bombardements, Entführungen, Folterungen,
Mordattentate, Erpressungen und Gräueltaten. Man weiß nicht genau, wer diese bösen Aktionen unternimmt, die freie
Armee beschuldigt die offizielle und diese die erste.
Die Zivilbevölkerung leidet am meisten und blickt sehnsüchtig auf den erhofften Frieden. Der Wind weht aber nicht,
wie man sich wünscht. Deine Schilderung der Lage ist die herrschende Meinung in Syrien. Aber hier hat man scheinbar
eine andere Ansicht über die Situation. Wie auch immer, wir Christen sind von der schlechten humanitären Lage am
meisten betroffen. Wir sind allein auf die Gnade Gottes angewiesen und nicht auf die Politik. Wir sind zuversichtlich, dass
unser Herrgott sein Volk nicht im Stich lässt und dass ER ihn mit seiner Gnade beschenkt durch gute Hände, die IHM zur
Verfügung gestellt werden. Das sind die Arbeiten seiner Engel, die viele Menschen auf Erden durchführen.
Die erste Not für einige nicht wenige Familien ist ein Dach zu finden. Gerade für Familien, die ihre Wohnungen total
verloren haben oder zu ihren Wohnungen nicht mehr zurückkehren können, weil dort Rebellen wohnen.
Die zweite Not ist die medizinische Versorgung bei einigen Familien. Es gibt so viele, die unter chronischen Erkrankungen
leiden und regelmäßig Medikamente brauchen, jedoch die Versorgung kostet Geld. Der Staat versucht, Gott
sei Dank, einige Medikamente zu gewährleisten, aber durch die immer noch bestehende Korruption, kommen diese
Medikamente nicht bei den entsprechenden Personen an, sondern landen in den Händen der Makler.
Die dritte Not ist die Kinderversorgung, für Babies Milch und Hygienematerial, für Schulkinder Schulmaterial,
auch kommt der Winter und man muss das Mindeste an warmer Kleidung besorgen.
Die vierte Not ist die Energieversorgung. Gerade die Flüchtlingsfamilien auf dem Lande haben gegen den relativ
harten Winter zu kämpfen, daher gibt es großen Bedarf an Decken, warmen Kleidern und Heizöl, da Strom oft nicht
vorhanden ist.
Gott sei Dank leben wir nicht allein. Der Staat bemüht sich mit seinen äußerst beschränkten Kapazitäten um den
schweren Transport der Güter.
Aber folgende Güter fehlen uns noch:
- Hilfen für einen Schüler (Schulmaterial: Tasche Hefte, Schreibmaterial und manchmal Bücher)
1200 SYP Pro Person (= 14 Euro)
- Hygienepaket für eine Familie im Monat 600 SYP (= 7 Euro)
- Kleiderhilfe für den Winter für ein Kind (Jacke, Hose, leichte Schuhe, Unterkleider) 1300 SYP (= 15 Euro).
Wir wären sehr dankbar, wenn Eure Hilfsorganisation Kyrill und Methodios uns bei der Anschaffung dieser
Sachgüter unterstützen würde.
Mit der Bitte um ein Gebet für die Christen in Syrien verbleibe ich
in Verbundenheit und mit liebsten Grüßen
Dein P. Hanna
A.K.M. möchte 1000 Familien mit einem Solidaritätspaket im Wert von 35,- € unterstützen

4. Quartal 2012 SLAVORUM APOSTOLI 5
Bild: Priester Roman Lysko
Der selige Priester Roman Lysko
Der Selige Priester Roman Lysko (14.08.1914-14.10.1949?)
– ein Beispiel der Treue zum Glauben und zur Kirche
Die Geschichte der Ukrainischen Griechisch-Katholischen Kirche in den Verfolgungsjahren 1946-
1989 beinhaltet mehrere Hundert Glaubenszeugen und Glaubenszeugnisse von Bischöfen,
Priestern, Priesterfamilien, Ordensleuten und Laien, deren Leben sich durch Treue zu Gott
und zur Kirche ausgezeichnet hat. Einer dieser Glaubenszeugen war der Priester Roman Lysko,
der nur 35 Jahre alt wurde. Er hinterließ in der Geschichte der UGKK ein leuchtendes Beispiel
der Liebe zu seiner Kirche. Geboren in einer Priesterfamilie (sein Vater Volodymyr Lysko war
Seelsorger und Dekan in der Nähe von Lemberg) wollte er von Anfang an in seinem Leben der
priesterlichen Berufung folgen. So trat er nach dem Abschluss des Gymnasialstudiums im Jahre
1932 in die Griechisch-Katholische Theologische Akademie in Lemberg ein, deren Rektor der
spätere Metropolit, Großerzbischof und Kardinal Josyf Slipyj war.
Während seines Studiums an der Akademie zeigte er sich als begabter Theologe, der schon während seiner Studienzeit
theologische Werke in den damaligen theologischen Zeitschriften publizierte. Auf besondere Weise interessierte er
sich für liturgische Fragen und veröffentlichte eine Arbeit über die Verehrung der Mutter Gottes in der liturgischen
Tradition der Ostkirche. Trotz dieser Neigung zur Wissenschaft sah er seine Zukunft in der Seelsorge. Ganz besonders
wollte er sich der Jugendarbeit widmen. 1938 schloss er sein Theologiestudium ab und heiratete seine Frau Neonila
Hunjovska, die wie er selbst aus einer Priesterfamilie stammte.
Wegen des Ausbruchs des Zweiten Weltkrieges und der Besatzung Galiziens durch die Rote Armee im September
1939 war die Situation der Kirche sehr unstabil. Deshalb beschloss Metropolit Andreas Sheptyckyj die Priesterweihe
von Roman Lysko auf einen unbestimmten Termin zu verlegen und rat dem jungen Theologen, eine Zeitlang als
Privatlehrer zu arbeiten, um auf diese Weise den Lebensunterhalt seiner Familie zu sichern. Die Priesterweihe fand
erst am 28. August 1941 statt. Danach wurde er in die Gemeinde Kotliv als Seelsorger gesandt. Der junge Seelsorger
widmete sich energisch der Arbeit mit den Kindern und gewann sehr schnell die Zuneigung seiner Pfarrmitglieder.
Als 1944 die Kirche in seiner Pfarrei zerstört worden war, musste er in eine andere Gemeinde versetzt werden.
Nach der Lemberger Pseudosynode von 1946, bei der die Ukrainische Griechisch-Katholische Kirche offiziell
aufgelöst und verboten worden war, versuchten die zuständigen sowjetischen Behörden ihn zu zwingen, in die
Russische Orthodoxe Kirche zu wechseln. Da er alle Angebote ablehnte, wurde ihm jegliche priesterliche Tätigkeit
untersagt. Er musste deshalb seine Gemeinde verlassen, wurde aber als „illegaler“ Kaplan aufgrund einer persönlichen
Entscheidung des Priesters Onufrij Maleckyj in die Pfarrei Horodok aufgenommen. Dieser Fall ist ein typisches Beispiel
dafür, wie schwierig die damalige Situation für die Priester war. Alle Priester, die nicht akzeptieren wollten, dass nur
in der Jurisdiktion der Orthodoxen Kirche weitere seelsorgerische Arbeit möglich war, mussten auf diese verzichten,
oder sie auf illegaler Basis im Untergrund fortführen. Obwohl Priester Maleckyj formal den Übertritt zur Orthodoxen
Kirche unterschrieben hatte und deshalb seine seelsorgerische Tätigkeit fortführen durfte, hinderte ihn dies nicht
daran, den Priester Roman Lysko, der diesen formalen Schritt nicht getan hatte, als seinen Kaplan anzustellen. Hier
zeigte sich die große Flexibilität der Priester und der Kirche, die unter damaligen Umständen fast unerlässlich war.
Die Arbeit in der neuen Gemeinde dauerte aber nicht lange.
Schon am 8. September 1949 wurde Roman Lysko in seiner Wohnung festgenommen und ins Gefängnis nach
Lemberg gebracht. Dies war das letzte Mal, dass er seine Familie, die Frau, beide Söhne und die Tochter, gesehen hat.
Das weitere Schicksal des Priesters ist bis zum heutigen Tag nicht ganz aufgeklärt. Die Verwandten versuchten immer
wieder zu erfahren, wie es Roman Lysko im Gefängnis erging, bekamen aber lange Zeit überhaupt keine Auskunft. Es
gab das Gerücht, dass er in eine psychiatrische Klinik zur Behandlung geschickt worden sei. Erst sechs Jahre später,
am 20. Februar 1956, gelang es der Familie, und zwar über die höchsten Instanzen in Moskau, zu erfahren, dass
Priester Lysko bereits am 14. Oktober 1949 an einer Herzlähmung verstorben sei. Außerdem hieß es in der Mitteilung
des höchsten sowjetischen Gerichts, dass Roman Lysko wegen Beweismangel rehabilitiert war.
Seine Frau und die Familie glauben bis heute nicht, dass dieser junge Priester, der mit dem Herz nie Probleme gehabt
hat, an dieser Krankheit gestorben ist. Sie wissen ebenfalls nicht, wo er beerdigt wurde. So bleiben und werden
wahrscheinlich in dieser Geschichte weiterhin viele unaufgeklärte Fragen offen bleiben.
Die Haltung des Priesters Lysko bleibt aber im Gedächtnis der Ukrainischen Griechisch-Katholischen Kirche lebendig.
Sein Glaubenszeugnis und seine Treue zur Kirche wurden auch von der Katholischen Kirche gewürdigt, nachdem
Papst Johannes Paul II. während seines Besuches in der Ukraine am 27. Juni 2001 in Lemberg, ihn zusammen mit den
anderen Märtyrern und Bekennern der Untergrundkirche selig gesprochen hatte. Unsere Aufgabe ist aber, solche
Lebensgeschichten bekannt zu machen und mit ihrer Hilfe den zukünftigen Generationen Beispiele darzustellen,
die sie selbst in ihrem Glauben stärken können.
Autor: Dr. Andriy Mykhaleyko
Direktor des Instituts für Kirchengeschichte, Lemberg

6 SLAVORUM APOSTOLI 4. Quartal 2012
Die Entwicklung und Vielfalt der orthodoxen und altorientalis
DIE KIRCHEN DES BYZANTINISCH-ORTHODOXEN (Z.B
GRIECHISCH-ORTHODOXEN) RITUS. Die Sprache der Liturgie
ist Griechisch, Georgisch, Altbulgarisch, Kirchenslawisch,
Serbisch, Rumänisch…
Die Entwicklung dieser größten Ritusgruppe der östlichen
Schwesterkirchen wird in den nachfolgenden Abhandlungen
gesondert behandelt werden, daher sei
jetzt nur eine Übersicht dieser altehrwürdigen Kirchen
angeführt. Die Reihenfolge ist entsprechend dem Alter
bzw. der Würde gewählt.
Die vier altkirchlichen orthodoxen Patriarchate, die zusammen
mit Rom die alte Pentarchie (Herrschaft der fünf altehrwürdigen
Patriarchate der einen heiligen katholischen
und apostolischen Kirche) bildeten, sind:
Das Ökumenische Patriarchat von Konstantinopel (seit 381
bzw. 451). Es ist das ranghöchste Patriarchat der orthodoxen
Kirchen, heute nur noch direkt zuständig für Restgemeinden
in der Türkei, einige Diözesen in Griechenland, Kreta, Athos,
griech. Inseln) (ca. 5 Mio Gläubige).
Unter dem Patriarchat von Konstantinopel stehen: die Karpartho-Russ.
Kirche Amerikas, die Ukrain.-Orthod. Kirche der
USA und Kanadas, die Alban.-Orthod. Kirche Amerikas, die
Weißruss.-Orthod. Kirche Nordamerikas und das Russisch-
Orthodoxe Exarchat Westeuropas.
Das Patriarchat von Antiochia (urkirchlich) mit Sitz in Damaskus
ist zuständig für den Mittleren Osten (ca. 750 Tsd
Gläubige).
Das Patriarchat von Alexandria (urkirchlich) mit Sitz in Alexandria/Kairo:
zu ihm gehören kleine afrikan. Bistümer
und Missionen (ca. 250 Tsd Gläubige).
Das Patriarchat von Jerusalem (Patriarchat seit 451), ist
zuständig für das Hl. Land/Palästina und Jordanien (ca.
300 Tsd Gläubige).
Die orthodoxen Patriarchate Alexandria, Antiochia und Jerusalem
werden auch als „melkitisch“ (‘königstreu’) bezeichnet;
es gilt aber zu unterscheiden: diese Kirchen dürfen aber
nicht mit der griech.-katholisch melkitischen Kirche verwechselt
werden (siehe unten).
Übersicht:
Zum Byzantinisch-Orthodoxen Ritus gehören ferner die
11 autokephalen orthodoxen Kirchen:
• Georgisch-orthodoxe Kirche
(seit 350/692; 3.5 Mio Gläubige)
• Bulgarisch-orthodoxe Kirche
seit 927; 7 Mio Gläubige)
• Serbisch-orthodoxe Kirche (seit 1219; 8,5 Mio Gläubige)
• Russisch-orthodoxe Kirche
(seit 1448, Patriarchat Moskau 1589; ca. 125 Mio Gläubige)
• Orthodoxe Kirche von Zypern (seit 431; 600 Tsd Gläubige)
• Orthodoxe Kirche von Griechenland
(seit 1850; 10 Mio Gläubige)
• Orthodoxe Kirche von Rumänien
(seit 1885; 18 Mio Gläubige)
• Orthodoxe Kirche von Polen (seit 1924; 1 Mio Gläubige)
• Orthodoxe Kirche von Albanien
(seit 1937; 500 Tsd Gläubige)
• Orthodoxe Kirche von Tschechien und der Slowakei
(seit1951; 80 Tsd Gläubige)
• Orthodoxe Kirche von Amerika (seit1970; 2 Mio Gläubige)
Ebenfalls zum Byzantinisch-Orthodoxen Ritus gehören
die fünf autonomen orthodoxen Kirchen:
• Orthodoxes Erzbistum
des Sinaiklosters
(1 Tsd Gläubige)
• Orthodoxe Kirche von
Finnland
seit1957; 60 Tsd Gläubige)
• Estland (7 Tsd Gläubige)
• Japan (seit1970; 30 Tsd
Gläubige);
• China (20 Tsd Gläubige)
Zur Byzantinisch-Orthodoxen
Ritusfamilie gehören
auch die unkanonischen
Orthodoxen Kirchen z.B.
die Ukrainische Orthodoxe
Kirche Patriarchat
Kiew, die Ukrainische
Autokephale Orthodoxe
Kirche, die Mazedonische
Orthodoxe Kirche u.a.
Foto: Jerusalem, Fußwaschung durch den gric
Die Altorientalischen Orthodoxen Kirchen gehören zur antiochenischen
oder alexandrinischen Ritusgruppe (siehe
Teil 4), sie haben das Konzil von Chalkedon 451 nicht
mitgemacht bzw. nicht anerkannt:
die Heilige Apostolische und Katholische Assyrische
Kirche des Ostens,
die Armenische Apostolische Kirche,
die Syrisch-Orthodoxe Kirche,
die Indische Orthodoxe Syrische Kirche,
die Koptische Orthodoxe Kirche,
die Äthiopisch-Orthodoxe Kirche.
DIE KATHOLISCHEN (bzw. mit Rom unierten) OSTKIRCHEN
Die Thematik der „Union“ gehört zu den schwierigen
Problemen der Ökumene
DIE UNIERTEN OSTKIRCHEN: Eine kleine Einführung
Die Unierten Ostkirchen sind diejenigen katholischen
Kirchen östlicher (orthodoxer und altorientalischer) Tradition,
die mit der lateinischen Kirche in voller Kirchengemeinschaft
stehen. Sie bekennen denselben Glauben wie
diese und erkennen den Primat des Papstes an, haben aber
in Liturgie, Spiritualität, Verfassung und Kirchenrecht ihre
eigene ostkirchliche Tradition weitgehend beibehalten.
Die unierten Ostkirchen haben im Codex Canonum Ecclesiarum
Orientalium (CCEO) von 1990 ein eigenes Kirchenrecht
erhalten. Die unierten Ostkirchen folgen ihrem
angestammten Ritus (byzantinisch, ost- und westsyrisch,
alexandrinisch, armenisch usw.).
Hervorgegangen sind diese Kirchen aus dem Bemühen,
die Trennung zwischen der lateinischen Kirche und den
Ostkirchen zu überwinden. Aus heutiger Sicht ist die Geschichte
dieser Bemühungen gewiss differenzierter zu
beurteilen, als das bislang geschah. Bei den Unionsbemühungen
spielten neben dem Streben nach kirchlicher
Einheit auch staats- und kirchenpolitische Interessen
sowie nationale Motive eine nicht zu übersehende
Rolle. Vor allem hat die lateinische Kirche - entsprechend
ihrem damaligen zentralistischen und uniformistischen
Kirchenverständnis - die liturgische und rechtliche Eigenständigkeit
dieser Ostkirchen trotz grundsätzlicher
Anerkennung nicht immer gebührend respektiert.

4. Quartal 2012 SLAVORUM APOSTOLI 7
chen Kirchen der Gegenwart und ihre Liturgien und Riten 6.Teil
h.-orth. Patriarchen, Foto privat
Latinisierungstendenzen,
die bisweilen bis zu Mischformen
zwischen lateinischem
und orientalischem Ritus
führten, sind ebenso wenig
zu leugnen wie die Beeinträchtigung
der angestammten
Rechte der Hierarchen.
Erst das Zweite
Vatikanische Konzil hat hier
eine deutliche Wendung
vollzogen: Die Wahrung
der “liturgischen Bräuche”
und der “ihnen eigene(n)
Ordnung” (OE 6) wird den
unierten Kirchen ausdrücklich
zugesichert; ebenso die
Wiederherstellung der “Rechte
und Privilegien” der
Patriarchen (OE 9).
Die Unionen waren fast immer nur „Teilunionen“
Die Maroniten (1181 mit Rom in eine Union getreten, siehe
Teil 4) ausgenommen, konnte die lateinische Kirche mit
keiner Ostkirche als ganzer die kirchliche Gemeinschaft
wiederherstellen. Es ist nur zu “Teilunionen” gekommen,
die de facto zu einer Spaltung der betreffenden Ostkirche
in einen unierten und in einen nichtunierten Zweig sowie
zu einer Verdoppelung der Hierarchien (ein “katholischer“
Patriarch neben einem “orthodoxen” Patriarchen) geführt
haben. Unter ökumenischem Gesichtspunkt stellen die
unierten Kirchen daher begreiflicherweise schwere Probleme
im Gespräch mit den Ostkirchen dar. Gewiss ist die
Unionspolitik alten Stils im Zeitalter der Ökumene nicht
mehr angemessen, aber es wäre auch unangemessen, die
oft jahrhundertealte Tradition und Geschichte der unierten
Kirchen gegen den Willen ihrer Gläubigen zu missachten.
Eine Lösung zu finden, die beiden Seiten gerecht
wird, ist sicher nicht leicht.
Die Bedeutung der Union
Bei aller Problematik ist die Existenz der unierten Kirchen
dennoch ekklesiologisch - und selbst ökumenisch - von
großer Bedeutung, denn sie zeigt: Die katholische Kirche
ist nicht einfach die lateinische Kirche; die katholische
Kirche ist vielmehr eine Gemeinschaft von Kirchen, die im
Bekenntnis des einen Glaubens geeint sind, sich aber in
Liturgie, Spiritualität und in der Ordnung des kirchlichen
Lebens sehr wohl unterscheiden dürfen. Nimmt man die Rehabilitierung
der altkirchlichen Patriarchatsstruktur durch
das Zweite Vatikanische Konzil (OE 7-11) ernst, dann ist die
lateinische Kirche als “Patriarchat des Abendlandes” nur
ein “Teil” der katholischen Kirche. Und wenn das Konzil die
Einrichtung neuer Patriarchate wünscht, wo es nötig ist
(OE 11), dann bieten sich (die Einheit im Glauben vorausgesetzt)
ganz neue Möglichkeiten für die Ordnung der katholischen
Kirche, die auch ökumenisch höchst bedeutsam
sind - und das nicht nur im Blick auf die Ostkirchen.
Die wechselvolle und verwickelte Geschichte der Unionsbestrebungen
und der aus ihnen hervorgegangenen
Kirchen kann hier nicht ausführlich referiert werden. Nur
die bedeutendsten der heute existierenden Kirchen sollen
im Folgenden kurz vorgestellt werden.
DIE KATHOLISCHEN „ORTHODOXEN“ BZW. „ORIENTALI-
SCHEN“ KIRCHEN DES CHRISTLICHEN OSTENS
Folgende Unionen waren für die Entstehung der katholischen
Ostkirchen von Bedeutung, z. B.:
Brester Union 1595: Teilunion der Orthodoxen in Litauen,
Polen, Ukraine und Weißrussland mit der lat. Kirche.
Uzhoroder Union 1646: Teilunion der Orthodoxen in
Ukraine, Slowakei, Ungarn und Rumänien mit der lat.
Kirche.
Kroatische Union 1611: Abspalt. von der serb.-orthodox.
Kirche in Kroatien, Serbien, Albanien, Rumänien.
Im sowjet. Machtbereich erfolgte nach 1945 eine
starke Zwangs-Reorthodoxisierung und die Auflösung
der Unionskirchen.
Übersicht:
ALEXANDRINISCHER RITUS (vgl. Teil 4 und 5)
1. Äthiopisch-Katholische Kirche
2. Eritreisch-Katholische Kirche
3. Koptisch-Katholische Kirche
ANTIOCHENISCHER RITUS (vgl. Teil 4 und 5)
OSTSYRISCHER RITUS
1. Chaldäisch-Katholische Kirche
2. Syro-Malabarische Kirche
WESTSYRISCHER RITUS
1. Syrisch-Maronitische Kirche
2. Syro-Malankarische Kirche
3. Syrisch-Katholische Kirche
BYZANTINISCHER RITUS
1. Albanisch-Katholische Kirche
2. Bulgarisch-Katholische Kirche (Unierte Kirche Bulgariens)
(1860) (20 Tsd)
3. Georgisch-Katholische Kirche (?)
4. Griechisch-Katholische Kirche (seit 1860, Sitz zunächst
Istanbul, seit 1923 Athen; 2 Tsd Gläubige; jetzt aber ständig
im Wachsen durch den Zuzug von Osteuropäern: Ukrainer,
Russen, Weißrussen, Slowaken etc.)
5. Italo-Albanische Kirche
(seit 15. Jh., zwei eigene Bistümer 1919/1937; 65 Tsd Gläubige)
6. Kroatisch-katholische Kirche
(Kirche von Krizevci; 55 Tsd Gläubige)
7. Mazedonisch-Katholische Kirche
8. Rumänisch-Katholische Kirche (1.1 Mio Gläubige)
9. Russisch-Katholische Kirche
10. Ruthenisch-Katholische Kirche (500 Tsd Gläubige)
11. Slawisch-Katholische Kirche
12. Slowakisch-Katholische Kirche (250 Tsd Gläubige)
13. Tschechisch-Katholische Kirche
14. Ukrainisch-Katholische Kirche (6 Mio Gläubige)
15. Ungarisch-Katholische Kirche (300 Tsd Gläubige)
16. Weissrussisch-Katholische Kirche (150 Tsd Gläubige)
17. Melkitisch-Katholische Kirche (griechisch-katholisch) :
Entstand unter dem Einfluss der lateinischen Kreuzfahrerstaaten
und der Mission im 17. Jhd aus den drei melkitischen
Patriarchaten (Alexandria, Antiochia, Jerusalem);
offiziell gibt es seit 1724 die melkitisch-katholische Kirche,
Patriarch von Antiochia, seit 1772 Patr. von Antiochia, Alexandria
und Jerusalem mit Sitz in Damaskus. (1.3 Mio
Gläubige).
(Fortsetzung einer ausführlichen Übersicht über die orthodoxen
und unierten Kirchen des byzantinischen Ritus folgt)
Archimandrit Dr. Andreas-A. Thiermeyer

8 SLAVORUM APOSTOLI 4. Quartal 2012
Minderheitenfeindlichkeit und Geschichtsfälschung
auf dem Lehrplan der Türkei
– Aramäer werden als Landesverräter verunglimpft
Bild: Gemeinde von Mor Malke Kluzmoyo
HEIDELBERG, 29.10.12 – Ein Jahr nach den Feierlichkeiten zum 50. Jahrestag
des deutsch-türkischen Anwerbeabkommens steht wieder ein Besuch
des türkischen Ministerpräsidenten an. Mit Spannung bleibt abzuwarten,
welche Kritik sich die Bundesrepublik Deutschland dieses Mal gefallen lassen
möchte.
Der Bundesverband der Aramäer in Deutschland hatte sich im vergangenen
Jahr mehrfach, u. a. in einem offenen Brief vom 12.12.2011, an die Bundesregierung
und den Deutschen Bundestag gewandt. Hintergrund war die
Veröffentlichung eines türkischen Geschichtsbuches der zehnten Klasse, in
dem die Aramäer des Landesverrats bezichtigt wurden, die aus wirtschaftlichen
Gründen die Türkei verließen und zum Werkzeug der politischen und
religiösen Interessen der westlichen Länder geworden seien. Herausgeber ist
das türkische Ministerium für Bildung und Erziehung gewesen.
Das besagte Ministerium führt weiterhin die Linie fort, türkischen Schülern frühzeitig zu vermitteln, Nichtmuslime in
der Türkei als „Spione“, „Verräter“ sowie „Barbaren“ zu bezeichnen und deren Schulen, Kirchen und jüdische Synagogen
als „schädliche Gemeinden“ zu diffamieren.
Vielmehr ist die Wahrheit, dass die indigene aramäische Bevölkerung in ihrer Heimat, dem Turabdin (= “Berg der Knechte
Gottes“) im Südosten der Türkei seit Jahrhunderten verfolgt wird. Lautlos, nahezu unbemerkt stirbt hier ein ehemals
großes Volk, verschwindet eine Kultur, geht eine biblische Sprache verloren. Im Ersten Weltkrieg wurden die Aramäer
wegen ihres urchristlichen Glaubens verfolgt und Hunderttausende Opfer des Völkermordes im Osmanischen Reich.
Während der jahrzehntelangen Kämpfe zwischen kurdischen Rebellen und der türkischen Armee im Südosten des
Landes flohen Tausende aus ihrem Siedlungsgebiet am „Berg der Knechte Gottes“. Von einst 200.000 Menschen in den
60er Jahren leben heute nur noch 2.000 in ihrer Heimat.
Seit 2008 werden haarsträubende Prozesse gegen das Kloster Mor Gabriel und seine Leitung geführt. Erdogan und
seine Regierung verstecken sich hinter der Unabhängigkeit der Justiz, während es staatliche Behörden sind, die die
Verfahren gegen das Kloster unnachgiebig führen. Das vom türkischen Staat veröffentlichte Schulbuch heizt die
negative Stimmung gegen die wenigen noch verbliebenen Aramäer und anderen Minderheiten nur noch weiter an.
Neben verschiedenen Stellungnahmen und Reaktionen aus dem Deutschen Bundestag erfolgte eine schriftliche
Anfrage an die Europäische Kommission durch die Europaabgeordnete Dr. Renate Sommer (CDU/CSU-Gruppe in
der EVP-Fraktion) vom 24.01.2012. In der Antwort von Erweiterungskommissar Füle im Namen der Kommission vom
02.03.2012 teilte die Türkei in Bezug auf die parlamentarische Anfrage mit, „dass Schulbücher nach geltendem Recht
keine Äußerungen enthalten dürfen, die gegen die Grundrechte verstoßen oder Diskriminierungen aufgrund des
Geschlechts, der Rasse, der Religion, der Sprache, der Hautfarbe, der politischen Meinung oder weltanschaulicher
Ansichten enthalten.“
„Sie bestätigte ferner, dass das besagte, im Sekundarbereich (10. Klasse) verwendete Geschichtsbuch nach diesen
gesetzlichen Vorgaben verfasst wurde. Zudem sei beabsichtigt, Abschnitte und Inhalte dieses Schulbuches, die zu
Irritationen oder Missverständnissen führen könnten, bei der Aktualisierung des Buches für das Schuljahr 2012/2013 zu
überarbeiten.“
Nichts dergleichen ist geschehen – wieder einmal bloße Lippenbekenntnisse der türkischen Regierung.
„Die türkische Regierung ist in der Pflicht, die falsche Darstellung der Aramäer in dem genannten Schulbuch
richtigzustellen und die ethnische und religiöse Vorurteile verstärkende Hetze gegenüber der aramäischen Gemeinschaft
und anderen Minderheiten in der Türkei zu unterlassen“, erklärt der Bundesvorsitzende des Dachverbands der Aramäer
in Deutschland, Daniyel Demir und mahnt weiter an, „die kulturelle Vielfalt im Land zu akzeptieren und zu schützen –
anstatt sie zu behindern.“
Die Bundesrepublik Deutschland ist gefordert, dieser Einschüchterungs- und Hetzpropaganda gegenüber der
aramäischen Gemeinschaft entschieden entgegenzutreten und klar Stellung zu beziehen, die türkische Regierung
aufzufordern, die Existenzgrundlage des Klosters Mor Gabriel nicht weiter zu beschneiden, sowie die Aramäer endlich
als nicht-muslimische Minderheit offiziell anzuerkennen.
Der Bundesvorstand des Bundesverband der Aramäer in Deutschland e.V.
Postfach 12 04 57, 69066 Heidelberg; E-Mail: info@bvdad.de ; Homepage: www.bvdad.de

4. Quartal 2012 SLAVORUM APOSTOLI 9
Begegnungen in Syrien
Anlässlich eines Syrienbesuches traf sich unser 1. Vorsitzender Archimandrit Dr. Andreas-A. Thiermeyer
mit verschiedenen kirchlichen Oberhäuptern und besichtigte auch caritative Einrichtungen.
Bild: Treffen mit dem griech.-orth. Patriarchen
Ignatios Hazim in Damaskus
Bild: Besuch in einem syr.-orth.
Kindergarten
Bild: Treffen mit dem syr. -orth. Patriarchen
Ignatios Zakka I. Iwas von Antiochien
Bild: Archimandrit Dr. A.-A. Thiermeyer mit
Bischof Milan Sasik
Bild: Dreikönige
Hohe Auszeichnung
für Archimandrit Dr. Andreas-A. Thiermeyer
„Im Rahmen seines Deutschlandbesuches nahm der griechisch-katholische
Bischof von Mukachevo Milan Sasik an der Jahresvollversammlung der Aktionsgemeinschaft
Kyrillos und Methodios e.V. teil. Er verlieh dem Ersten Vorsitzenden
Archimandrit Dr. Andreas-A. Thiermeyer als Zeichen der Dankbarkeit
für seine Dienste an den Kirchen des Ostens den Theodor-Romzha-Orden seiner
Eparchie. Er erinnert an den Märtyrerbischof Theodor Romzha, der 1949
von den Kommunisten durch eine Giftspritze ermordet wurde und 2001 von
Papst Johannes Paul II. mit anderen ukrainischen Märtyrern selig gesprochen
worden ist.“
„Brot für Bethlehem“
Eine Aktion für Erstkommunikanten und Firmlinge und ihre Familien
Die Bäckerei der Salesianer in Bethlehem gibt jeden Tag an 200 verarmte Familien
und alte Menschen gratis Brot ab. Um diese soziale Tat weiterführen zu können,
brauchen sie ständig Spenden.
Brot-Patenschaften könnten für Erstkommunion- und Firmgruppen oder
auch andere pfarrliche Gruppierungen eine Möglichkeit sein, Hilfe zu leisten.
Dadurch würde Erstkommunionkindern und Firmlingen ein weltkirchliches
und missionarisches Engagement erschlossen.
Für 2 Euro können die Salesianer 1 kg Brot gratis an Bedürftige abgeben.
Buchprojekt
„Zum Licht der Auferstehung durch die Dornen der Katakomben“
2010 beendete das Institut für Kirchengeschichte der Ukrainischen Katholischen Universität (Lviv/Ukraine)
die Arbeit an der Ausstellung „Zum Licht der Auferstehung durch die Dornen der Katakomben”, die anlässlich
des 20. Jahrestages der Legalisierung der UGKK vorbereitet wurde. Als Grundlage für die Ausstellung dienten
vor allem mündliche Zeugnisse der Zeit- und Augenzeugen aus dem Untergrund, die Dokumente aus den
Staatsarchiven und Fotos aus privaten Sammlungen. Chronologisch umfasst sie die Periode zwischen 1939
und 1991 und spiegelt drei wichtige Etappen der Geschichte der UGKK im 20. Jahrhundert wieder – die
gewaltsame Liquidierung, die Untergrundzeit und die Legalisierung im Jahre 1989.
Das Institut arbeitet gegenwärtig daran, ein Buch zur Ausstellung herauszugeben, in dem die wichtigsten
Themen der Untergrundgeschichte der UGKK ausführlicher behandelt werden. Es wird voraussichtlich 80
Seiten umfassen und viel Fotomaterial aus der Ausstellung enthalten.
A.K.M. möchte dieses Projekt mit 2500,- € unterstützen

10 SLAVORUM APOSTOLI 4. Quartal 2012
Kurz notiert
Syrien
Priester skalpiert und verstümmelt
Am 25.10.2012 wurde die Leiche des griechisch-orthodoxen
Priesters Fadi Jamil Haddad
im Stadtviertel Jaramana im Norden der
syrischen Hauptstadt Damaskus gefunden.
Das berichtet der Missionsnachrichtendienst
‘Fides’. Der Geistliche war eine Woche zuvor
verschleppt worden. Als das Lösegeld in
Höhe von umgerechnet 500.000,-- € nicht an
die Entführer bezahlt wurde, hat man ihn vor
seinem Tod skalpiert und seine Augen wurden
ihm herausgerissen.
(Quelle: Radio Vatikan)
***
Neue Flüchtlingswelle nach Attentaten in
christlichen Vierteln in Syrien befürchtet
Trotz Heimatliebe Auswanderung in die USA
oder nach Europa.
Der für die maronitischen Christen in Europa
zuständige Bischof, Msgr. Maroun Nasser Gemayel,
fürchtet, dass die beiden Attentate in
den christlichen Vierteln von Beirut und Damaskus,
„eine neue Flüchtlingswelle auslösen“
könnten. Die Christen im Nahen Osten
sehnten sich nach Freiheit und Sicherheit. Sie
könnten nun versucht sein, trotz ihrer „großen
Heimatliebe“ aufzugeben und nach Europa
oder in die USA auszuwandern. Gegenüber
dem internationalen katholischen
Hilfswerk „Kirche in Not“ sagte der erst vor
kurzem von Papst Benedikt XVI. ernannte Bischof
jetzt am Rande einer libanesischen
Kulturveranstaltung in Paris, die Lage in Damaskus
sei schon dramatisch, „jetzt werden
viele auch in Beirut glauben, dass sie selbst in
den christlichen Vierteln nicht mehr in Sicherheit
leben können“. Bei den Attentaten
in Beirut und am Sonntag in Damaskus waren
acht beziehungsweise zehn Menschen
getötet worden, mehr als hundert wurden
verletzt.
(ZENIT.org/KIN)
***
„Ja, zur Herrschaft des Korans“
„Nach der Vertreibung der [sogenannten]
‘Freien Syrischen Armee’ aus Salaheddine, ist
sie in den angrenzenden Stadtteil Seif El
Dauwla geflüchtet. An den Wänden und Geschäftsmarkisen
zweier völlig zerstörten Einkaufszentren,
die als Basis der Rebellen dienten,
kann man noch ihre Botschaften lesen.
»Ja, zur Herrschaft des Korans« oder »Islam
Erwachen«. Nachrichten zweier islamistischer
Gruppen: »Eure Brüder der Al-Nusra-
Front« und »Faschir al-Islam.«“
Aus einem Artikel vom 25. September aus
der Online-Ausgabe der ‘Springer’-Tageszeitung
‘Welt’ über den von ausländischen Terroristen
entfachten syrischen Bürgerkrieg.
Stipendien für
Priesteramtskandidaten
Bild: Die Studenten des Collegium Orientale
zu Besuch am Habsberg
Kirchendach
Erfreulicherweise hat das
Collegium Orientale, Eichstätt,
für das akademische
Jahr 2012/13 viele Anfragen.
Für die neuen Studenten,
für die die Bischöfe mit der
Leitung des COr Stipendien
erbitten müssen, sowie für
Studenten, die etwas länger
für den Abschluss einer
Arbeit benötigen, zur Finanzierung des Sprachstudiums neuer
Priesteramtskandidaten und zur Ünterstützung von verheirateten
Priestern und Diakonen stellt die A.K.M. 5 Stipendien zu je
7.000,- € zur Verfügung.
Bitte unterstützen Sie uns mit einer Spende, um diesen Verpflichtungen
nachkommen zu können.
A.K.M. möchte das COr mit 35.000,- € unterstützen
Die Pfarrgemeinde von Potoryzja,
bei Lviv, Ukraine, begann vor einigen
Jahren mit dem Bau einer neuen
Kirche.
Die Kosten für die Achitektenplanung,
Ankauf von Baumaterialien
sowie die Bauarbeiten selbst wurden
bis jetzt von den ca. 100 Familien
des Dorfes erbracht.
Dadurch, dass im Untergeschoss der Kirche ein Büro, eine Bibliotek,
ein Pfarrsaal und Klassenräume vorgesehen sind, wird eine
sehr gute pastorale Aktivität der Pfarrgemeinde ermöglicht.
Die Kirche, die bereits zu 75% fertiggestellt ist, benötigt nun
dringend ein Dach. Wegen der schwierigen finanziellen Lage
der Pfarrei sind die Bauarbeiten derzeit eingestellt. Um die Baumaterialien
für das Kirchendach kaufen zu können, benötigt die
Gemeinde ca. 7.000,- € .
A.K.M. möchte das Projekt mit 3000,- € unterstützen
Rosenkranzknüpfen
Auf Wunsch einiger Frauen, die bereits vor Jahren für die A.K.M.
ehrenamtlich Rosenkränze geknüpft haben, möchten wir diese
Aktion wieder neu beleben.
Diese können Sie alleine oder in der Gemeinschaft einer Gruppe
(Frauengruppe, Gebetsgemeinschaft...) knüpfen. Die fertigen
Rosenkränze werden kostenlos an verfolgte Christen verteilt
und zur Kostendeckung in unserem
„Glauben schenken“ zum Verkauf angeboten.
Gleichzeitig könnten auch
Pfarreien ihren Kommunionkindern
das Material im Rahmen der Kommunionvorbereitung
anbieten. A.K.M.
stellt die Materialien und eine Anleitung
kostenlos zur Verfügung. Bei
Interesse wenden Sie sich bitte an
unser Büro Telefon: 08423 985729.
Bild: A.K.M.-Rosenkränze von 2006

4. Quartal 2012 SLAVORUM APOSTOLI 11
Dankesbrief an die A.K.M. für das Projekt:
Sommerlager für 300 Kinder
+Vasyl Semenyuk
Archivescovo e metropolita
di Ternopil-Zboriv
Ternopil, 26.04.2012
Hochwürdigster Herr Archimandrit Dr. Andreas-Abraham Thiermeyer,
Vor allem möchte ich Ihnen für Ihre fortwährende Zusammenarbeit
mit unserer Erzdiözese Ternopil-Zboriv und insbesondere mit
unserem Erzbischöflichen Priesterseminar Josyf Slipyj danken.
Von ganzem Herzen Dank ich Ihnen für Ihre Gabe für das folgende
Projekt:
„ Unterstützung für ein Sommerlager für 300 Kinder”
(in Worten : fünftausend) Euro 5000,-
Das Geld wird dem ihnen vorgelegten Projekt entsprechend
genutzt.
Herzlich Danken wir Ihnen nochmals für Ihre große Hilfe für
unsere junge Kirche in der Ukraine die gerade in der Entwicklung
begriffen ist.
Dankbar und im Gebet verbunden verbleibe ich
in Christo
Empfangsbestätigung für das Projekt:
Kirchenbau in Browary
EMPFANGSBESTAТIGUNG
Projekt- Titel: Kirchenbau in Browary
НIМЕЧЧИНА
ат 5. Apri! 2012
Hiermit wird bestatigt, dass das Erzbistum Kiew der Ukrainischen
Griechisch-Katholischen Kirche vоп Ihnen zum o.g. Projekt die Auszahlungshilfe
in der Höhe vоп 6.000,00 (sechs tausend) EURO bekam.
Wechselkurs Еuro am 5.04.2012: 1 Еuro = 10,45 UAН
6.000,00 Euro = 62.700,00 UAH
Dieses Geld wird vоп uns аussсhliеßliсh für die Realisierung des
o. g. Projektes verwendet.
lch danke lhnen für lhre Hilfe ganz herzlich.
Mit Gebet für Sie und die Spender Ihres Hilfswerkes verbleibe ich
in Christo
+ Josyf Мilуап
Weihbischof von Kiew
вул. Рiзннцька,
Kurz notiert
Ägypten
Der Bischof der koptisch-orthodoxen Christen
in Deutschland, Anba Damian, kritisiert die
derzeitigen politischen Entwicklungen in
Ägypten. Die Hoffnungen auf einen demokratischen
Aufbruch hätten sich nicht erfüllt,
sagte er bei einer Tagung zum Thema „Verfolgte
und Verfolger – Gewalt und Gottesbilder“
im österreichischen Heiligenkreuz. Ein
besseres Miteinander von Muslimen und
Christen, auf das viele gesetzt hätten, sei in
Ägypten nirgendwo auszumachen; man habe
wohl vergeblich gehofft, dass die „Generation
Facebook“ infolge des arabischen Frühlings
Demokratie ins Land bringen würde. Das Gegenteil
sei eingetreten: Immer wieder komme
es zu Gewalt gegen Christen. Und bis heute
habe es nicht einen Prozess gegeben, in dem
ein Muslim dafür bestraft worden wäre. Bischof
Damian rief zur Solidarität mit den
Christen in Ägypten auf. Man erwarte vom
ägyptischen Staat gar keine öffentlichen Zuschüsse.
„Aber wir wollen in Frieden unsere
Religion ausüben.“
(idea)
Türkei
Eindrücke aus einer Türkei-Reise: Bei einer
meiner Reisen an der irakisch - türkischen
Grenze in Südostanatolien ist mir folgendes
widerfahren: Kurz nach der irakischen Grenze
wollte ich Bilder vom Euphrat schießen.
Gemeinsam mit Freunden aus Deutschland.
Dazu suchten wir uns einen Platz nahe
des Flusses aus (Stadt Cizre) , der an einen
Kinderspielplatz grenzte. Die Kinder, die
uns umringten, beobachteten neugierig
unsere Aktivitäten. Als diese durch unsere
Äußerungen und das im Auto hängende
Kreuz erkannten, dass wir Christen waren,
wurden wir vulgär beschimpft und als „Kufr
(Ungläubige)“ bezeichnet. Ich frage mich
nun, woher jene Kinder diese Sichtweise
hatten, die sie bereits in so jungen Jahren
geprägt hat. Wer bringt ihnen solche Dinge
bei? Sollte die Türkei nicht bemüht sein, so
wie wir es in Europa tun und von Verbänden
immer wieder gefordert wird, das positive
Image jeder Religion zu pflegen? Vor allem,
wenn es sich um die eigenen Bürger handelt ?
Sollten sich die deutsch - türkischen Verbände
nicht auch in der Türkei darum bemühen, das
Image des Christentums zu verbessern? Das
Eine in Deutschland zu fordern, aber Anderen
in den Heimatländern nicht zukommen zu
lassen, ist zutiefst doppelmoralisch. Übrigens
gehört das Christentum seit Jahrhunderten
zur Türkei! Zum Glück verhält es sich nicht in
der gesamten Türkei so. Das lässt hoffen!
Mit freundlichen Grüßen Simon Jacob

12 SLAVORUM APOSTOLI 4. Quartal 2012
Bild: Stern von Betlehem, Geburtsgrotte Betlehem
MENSCHWERDUNG UNSERES HERRN JESUS CHRISTUS
3. Ikos
Sei gegrüßt, heiliges Antlitz unseres Herrn Jesus Christus.* Dein rettendes Leiden und Deine heilige Auferstehung
besingen wir.* Du allein bist unser Gott.* Aus Maria nahmst Du unser Menschsein an, um uns zu erretten.** Dir sei
Lobpreis in alle Ewigkeit.
Sei gegrüßt -
- Du hast in Liebe unser Menschsein aus der Jungfrau angenommen.
- Du hast durch Deine Geburt von oben die Schöpfung erneut.
- Du hast die Knechtsgestalt für Deine Geschöpfe angelegt.
- Du kamst als Abbild des Vaters und Licht der Herrlichkeit in unsere Welt.
Sei gegrüßt -
- Du Weltenherrscher, der von seinem Geschöpf als gering geschätzet ward.
- Du Allgewaltiger, der ohnmächtig als kleines Knäblein zu uns kam.
- Du Logos, der sich für unsere Rettung zu Ochs und Esel legen ließ.
- Du Schöpfer des Alls, für den es keinen Platz in seinem Eigentum gab.
Sei gegrüßt -
- Du König der Herrlichkeit, im Dunkel der Höhle hast unsere Erniedrigung Du erhöht.
- Du Allmächtiger, ganz klein in der Krippe, Du hast uns wieder Größe verliehn.
- Du Allbarmherziger, Vergebung hast Du allen gewährt, damit auch wir allen verzeihn.
- Du Abbild des Vaters, in Deinem Licht schaute die Welt der Erlösung rettendes Licht.
Sei gegrüßt, Herr Jesus Christus,* und erbarme Dich unser.
3. Kondakion
Ein unbeschreibliches Wunder: Gott steigt herab in den Leib seiner jungfräulichen Mutter. Durch das Ohr des
Glaubens trat Er in ihr Herz und ging jungfräulich aus ihrem Mutterleib hervor. Der die Himmel mit einer Handspanne
misst, liegt für uns in der Krippe nur eine Handspanne breit. Der das Meer mit der hohlen Hand ausschöpft,
liegt in einem kleinen Trog. Der Urewige Gott, ein kleines, ohnmächtiges Kind. In Windeln ist es gewickelt, um
unsere Sündenverstrickung zu lösen. Der Herr ein Knecht, um uns aus unserer Knechtschaft für das ewige Leben zu
befreien.
Alleluja, alleluja, alleluja
Auszug aus: Dr. A.-A. Thiermeyer, „Akathistos zu Ehren des heiligen Antlitzes unseres Herrn Jesus Christus“
Näheres in unserem Flyer „Glauben schenken!“

4. Quartal 2012 SLAVORUM APOSTOLI 13
A.K.M.
Glauben schenken!
Ziel dieses Bandes ist es, der Wissenschaft und dem breiten
Publikum die theologischen Gedanken der Ukrainischen
Griechisch-Katholischen Kirche (UGKK) zur christlichen
Ökumene vorzustellen. Die vorliegenden Übersetzungen
sind offizielle Texte der Bischofssynode der UGKK bzw.
deren Oberhäupter zum Werdegang des Ökumene-Gedankens
in der UGKK. Ein einführender Beitrag verdeutlicht
die heutige Situation der Kirchen in der Ukraine und
ein Kommentar fasst die ökumenische Vision der UGKK
zusammen. Die hier erstmals in deutscher Sprache
vorgelegten Quellen sollen zur weiteren Diskussion
anregen und der Annäherung der christlichen Kirchen
und der Verwirklichung ihrer Einheit dienen. Anthologie
von Texten der Ukrainischen Griechisch-Katholischen
Kirche zu Fragen der Kircheneinheit mit Kommentar.
Übersetzt und herausgegeben von Dr. Andriy Mykhaleyko, Dr. Oleksandr Petrynko und
Dr. Andreas-A. Thiermeyer. Lviv: Ukrainian Catholic University Press 2012
Einheit: Auftrag und Erbe
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Format: 14,5 x 21,5 cm,
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Jesus Christus
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Rückseite frei
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Ikone, 3 Seiten frei für individuellen Druck, den
wir gerne für Sie übernehmen. Preis auf Anfrage.
Weihrauch und Pulverdampf
Wo heller Weihrauch emporsteigt,
dort raucht's. – Wer Guido
Beckers "heitere Anekdoten
und ernste Episoden" liest, der
lacht, lächelt oder schmunzelt,
– oder aber er legt einen Augenblick
das Buch beiseite, um
besinnlich zu sein und über das
Gelesene nachzudenken. Die
Anekdoten sind aus dem Leben
heraus geschrieben und sprechen
die Sprache des Lebens.
Wenn es sein muss auch grob,
derb und deftig.
Heitere Anekdoten und erste Episoden aus dem Schatten der
Dom- und Kirchentürme
Autor: Pfr. Guido Becker
Buch mit cellophaniertem Umschlag, 348 Seiten
Format: 14,5 x 21,0 cm,
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Format 7,0 x 10,0 cm,
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Der Hymnos Akathistos auf die
Immerwährende Jungfrau und
Gottesgebärerin Maria
Der Akathistos-Hymnos gesungen: Eines der schönsten
und theologisch tiefsinnigsten Loblieder der orthodoxen
und katholischen Ostkirchen des byzantinischen
Ritus und der gesamten Christenheit auf
die Gottesgebärerin, die Mutter unseres Herrn und
Erlösers Jesus Christus.
Collegium Orientale, Eichstätt
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Best. Nr.: 041103 Preis: 9,– €
Begleitbuch,
45 Seiten, 33 farbige Ikonen mit Erläuterung
Format: 24,0 x 17,0 cm
Best. Nr.: 061101 Preis: 6,– €

14 SLAVORUM APOSTOLI 4. Quartal 2012
Rosenkranzkönigin
Die Rosenkranzkönigin ist als Plakat oder als
Ikone in zahlreichen Pfarreien und Gebetsgemeinschaften
ein beliebtes Bild zur Verehrung
der Muttergottes geworden. Wertvolle
Herstellung im Golddruck auf eine Holztafel
aufgezogen oder auf Kunstdruckpapier.
Ikone,
Format 14,8 x 21,0 cm, DIN A5
auf Holz aufgezogen
Best. Nr.: 051009 Preis: 12,00 €
Ikone,
Format 29,7 x 42,0 cm, DIN A3
auf Holz aufgezogen
Best. Nr.: 051008 Preis: 29,00 €
Plakat,
Format 48 x 69 cm
Best. Nr.: 050402 Preis: 4,00 €
Rosenkranzmeditationen von Josef-Maria de Wolf. Im Auftrag des
A.K.M.-Gründers haben Anatolij und Viktor Melnyk die Ikone
„Rosenkranzkönigin” geschaffen. Die Gottesgebärerin ist umrahmt
von den jeweils fünf Geheimnissen des freudenreichen, des lichtreichen,
des schmerzensreichen und des glorreichen Rosenkranzes. Eine
ausführliche Einleitung beschreibt die Tradition des Rosenkranzgebetes
in der Ukraine und erklärt die Unterschiede zur römisch-katholischen
Tradition.
Die Meditationen zu den einzelnen Geheimnissen erklären die Ikone,
verweisen auf die dem Geheimnis zugrunde liegenden Worte der
Heiligen Schrift und münden jeweils in ein Gebet der byzantinischen
Kirche, das die Theologie des jeweiligen Geheimnisses ausdrückt.
Mit der Ostkirche den Rosenkranz beten
Broschüre mit Golddruck auf Kunstdruckpapier,
86 Seiten, 27 farbige Abbildungen,
Format: 10,5 x 21,0 cm (DIN lang)
Best. Nr.: 060401 Preis: 5,– €
Lobpreis und Danksagung
Stundengebete
des Byzantinischen Ritus
- Die Stunden des Tages
- Die Stunden der Nacht
- Sonntägliche Troparien
- Troparien und Kondakien für Wochentage
- Troparien und Kondakien für Hochfeste
Buch, gebunden, 208 Seiten,
Format 24,5 x 17,5 cm
Best. Nr.: 060903 Preis: 20,– €
Freundliches Licht
Abendlob des
Byzantinischen Ritus
Collegium Orientale
Eichstätt
Das Abendlob des Byzantinischen Ritus wurde
im Collegium Orientale in Eichstätt aufgezeichnet.
Die feierliche Sonntagsvesper beginnt mit
dem Psalm 103; es folgen hymnische Gesänge
und Fürbitten. In einer feierlichen Prozession
zieht der liturgische Dienst mit Lichtern und
Weihrauch ein. Dabei erklingt der frühchristliche
Abendhymnus zu Jesus Christus „Freundliches
Licht”. Das Begleitheft enthält den vollständigen
Text zum Mitbeten und Mitsingen.
Freundliches Licht
DVD mit Textbuch, Spieldauer ca. 65 Min.
Best. Nr.: 030901 Preis 20,- €
Das Collegium Orientale hat mit Unterstützung
der A.K.M. eine CD mit Tagesgebeten der byzantinischen
Kirchen herausgebracht. Der Chor
des Collegium Orientale hat die Große Vesper,
die Kleine Komplet und den Nekrosimos (das Totengedenken)
in deutscher Sprache eingespielt.
Bereiten Sie sich und Ihren Verwandten mit diesem
kleinen Geschenk eine große Freude!
Abendliche Anbetung
Collegium Orientale Eichstätt
Doppel-CD
Best. Nr.: 040701 Preis: 12,– €
ANDREAS-A. THIERMEYER
AKATHISTOS
ZU EHREN
DES HEILIGEN ANTLITZES
UNSERES HERRN
JESUS CHRISTUS
Hymnische Dichtung in der Tradition byzantinischer Spiritualität. In 12
streng gegliederten Strophen – den so genannten Iken – wird das österliche
Mysterium entfaltet: Das nicht von Menschenhand geschaffene
Bild Jesu Christi, Schöpfung – Erlösung, Menschwerdung, Palmsonntag,
Fußwaschung, Abendmahl, Pascha, Passion, Kreuz und Tod, Hinabstieg in
das Reich des Todes, Auferstehung, Himmelfahrt, Pfingsten. Im Anhang
Texte zur Feier der Mandylion-Vesper. In den christlichen Kirchen des
Ostens sind etwa 300 Akathistos-Hymnen zu verschiedenen Festen und
Heiligengedenktagen bekannt. In dieser reichen ostkirchlichen Tradition
nimmt dieser Akathistos auf das Antlitz Christi einen wichtigen Platz ein.
Archimandrit Dr. Andreas-A. Thiermeyer:
Akathistos zu Ehren des heiligen Antlitzes unseres
Herrn Jesus Christus
Broschüre mit cellophaniertem Umschlag, 32 Seiten, 16 farbige
Abbildungen von Mandylien, Format: 10,5 x 21,0 cm (DIN lang)
Best. Nr.: 060902 Preis: 3,– €
Eine Sammlung geistlicher Gesänge aus den Heimatkirchen
der Kollegiaten des Collegium Orientale.
Lobet den Herrn
Collegium Orientale, Eichstätt
CD
Best. Nr.: 041102 Preis: 9,– €

4. Quartal 2012 SLAVORUM APOSTOLI 15
ContaCOr ist die Hauszeitschrift des Collegium Orientale,
Eichstätt.
Das Heft 14/1 berichtet neben zahlreichen anderen
Ereignissen über den Besuch seiner Seligkeit Patriarch
Sviatoslav Shevchuk im Collegium Orientale.
ContaCOr
Nr.: 14/1 (2012)
Format: 16,5 x 23,3 cm,
111 Seiten
Best. Nr.: 060905 Preis: 5,– €
Post- und Doppelkarten
Neu!
Weihnachtskarte Flucht nach Ägypten
lieferbar ab 07.12.12
je 10 Postkarten
Format 11,0 cm x 15,3 cm
Best. Nr.: 010806
Preis: 5,00 €
je 10 Doppelkarten
Format 11,0 cm x 15,3 cm
Best. Nr.: 010856
Preis: 8,00 €
Kerze: Jesus Christus, der Vielerbarmende
Schriftzug:
"HERR JESUS
CHRISTUS, ICH
VERTRAUE AUF
DICH"
Best. Nr.: 101101
Preis: 16,90 €
Weihrauch und Rauchgefäße
Ökumene-Kreuz
Vorderseite Kreuzmedaillon Rückseite
Handgearbeitetes
Kreuzmedaillon
doppelseitig geprägt,
Räucherschale, Messing altbronzefarbig bemalt, Format: mit 10,0 x 7,0 cm
Best. Nr.: 110201 80 cm schwarzer
Preis: 14,90 €
Räucherpfanne mit Halskordel Holzgriff, Format: 23,0 x 9,0 cm
Best. Nr.: 110204
Größe: 5,5 x 4,0 cm,
Preis: 14,90 €
Best. Nr.: 021001
Räucherstövchen, Messing Preis: / vernickelt, 5,00 € ca. 8,0 cm
Best. Jesus Nr.: Christus 110203 Gottesmutter Preis: 8,90 €
Reiner Weihrauch, Boswellia carterii aus Jordanien, 50 g Beutel
Best. Nr.: 110030 Preis: 5,90 €
Rosen Weihrauch, vom Hl. Berg Athos, 20 g Beutel
Best. Nr.: 110010 Preis: 4,50 €
Weihrauch Athos, feiner, lieblicher Duft, 50 g Beutel
Best. Nr.: 110020 Preis: 7,90 €
Räucherkohle, 1 Rolle = 10 Stück
Best. Nr.: 110204 Preis: 1,90 €
Größe: 19 cm,
3 Schriftzug
aufwendig von
Hand aufgebracht
7cm,
4
Schriftzug im Bild
Neu!
Best. Nr.: 101102
Preis: 11,90 €
Holztruhe
Wunderschöne,
rustikale Massivholz-Truhe
Die floralen Schnitzereien sind mit Einlegeverzierungen
aus Messing (vernickelt)
und weißen Lochperlen bestückt.
Hochwertige Handarbeit aus der Ukraine,
jedes Stück ein Unikat!
Format 21,0 x 11,0 x 8,5 cm
Best. Nr. 120003 Preis: 29,00 €
gefüllt mit
1 Räucherschale aus Messing, ca. 7 cm x 7 cm
20g feinstem Weihrauch, 10 St. Räucherkohle
Best. Nr.: 120004 Preis: 34,90 €
wieder lieferbar!
Heute ist uns der Retter geboren:
Christus der Herr
Christus ist auferstanden!
Die Geburt unseres Herrn
Jesus Christus
je 10 Postkarten
Format 11,0 cm x 15,3 cm
Best. Nr.: 010802 Preis: 5,00 €
je 10 Doppelkarten
Format 11,0 cm x 15,3 cm
Best. Nr.: 010852 Preis: 8,00 €
Christus ist auferstanden
je 10 Postkarten
Format 11,0 cm x 15,3 cm
Best. Nr.: 010801 Preis: 5,00 €
je 10 Doppelkarten
Format 11,0 cm x 15,3 cm
Best. Nr.: 010851 Preis: 8,00 €
Pfarrbriefmantel,
100 Stück, Format DIN A4, offen,
Ikonendruckgröße DIN A5, 3 Seiten
für individuellen Druck frei
Best. Nr.: 080981 Preis: 8,00 €
Kyrillos und Methodios
halten das Mandylion
je 10 Postkarten
Format 11,0 cm x 15,3 cm
Best. Nr.: 010804 Preis: 5,00 €
je 10 Doppelkarten
Format 11,0 cm x 15,3 cm
Best.: Nr.: 010854 Preis: 8,00 €
je 10 Doppelkarten
mit Texteinlagen und Kuvert
Format 11,7 cm x 17,5 cm
Best.: Nr.: 010855 Preis: 10,00 €
Christus und die Heiligen der
Diözese Eichstätt
je 10 Postkarten
Best. Nr.: 010803 Preis: 5,00 €
je 10 Doppelkarten
Format 11,0 cm x 15,3 cm
Best. Nr.: 010853 Preis: 8,00 €
Alle Preise incl. MWSt; zzgl. Versandkostenanteil je nach Größe der Sendung
Und so können Sie bestellen:
● per Telefon: 08423 / 98 57 29
● per Fax: 08423 / 98 57 35
● per Post:
A.K.M.
Postfach ll04
85065 Eichstätt
● per E-Mail: office@akmev.info
● per Internet: www.akmev.info
Viele weitere Artikel finden Sie auch in unserem Internetshop unter www.akmev.info

16 SLAVORUM APOSTOLI 4. Quartal 2012
A.K.M.
Ja, ich möchte Mitglied der Aktionsgemeinschaft Kyrillos und Methodios e.V. (A.K.M.) werden. Der Mitgliedsbeitrag beträgt 15,- € pro
Jahr, die vier Jahresausgaben des A.K.M.-Rundbriefes SLAVORUM APOSTOLI erhalte ich kostenlos.
Den jährlichen Mitgliedsbeitrag von 15,- € überweise ich auf
eines der angegebenen Konten.
Glauben schenken!
Mitgliedsantrag (bitte einsenden an A.K.M., Postfach 1104, 85065 Eichstätt; oder Fax an 08423/985735)
Ich ermächtige die A.K.M., den jährlichen Mitgliedsbeitrag von
15,- € bis auf Widerruf von meinem Girokonto einzuziehen.
Ja, ich möchte die Christen in unseren Schwesterkirchen des Ostens regelmäßig unterstützen. Bitte buchen Sie den folgenden Betrag bis auf
Widerruf von meinem Konto ab.
5,– € 15,– € 30,– € 50,– €
Die Abbuchung soll
monatlich
vierteljährlich
Ich möchte, dass meine Spende für diese(s) Projekt(e) verwendet wird:
jährlich
€
erfolgen.
Projekt: Verfolgte Christen
Projekt: Solidaritätspaket(e)
Projekt: Mess-Stipendien
Projekt: Medizinische Hilfe
Projekt: Priester- und Theologenausbildung
Projekt: Kirchendach für Potoryzja
Projekt: Brot für Bethlehem
nicht zweckgebunden
Projekt: Buch über die Geschichte der UGKK
Liebe Wohltäter und Freunde der A.K.M.,
unsere Brüder und Schwestern in den christlichen Kirchen des Ostens brauchen uns. Bitte ermöglichen Sie uns,
zu helfen! Für Ihre Unterstützung schon an dieser Stelle ein herzliches "Vergelt's Gott"!
Archimandrit Dr. Andreas-A. Thiermeyer; 1.Vorsitzender
Meine Adresse:
Domkapitular Msgr. Paul Schmidt; 2.Vorsitzender
Meine Bankverbindung:
Name, Vorname
Konto-Nr.
Straße, Haus-Nr.
BLZ
PLZ, Ort
Bankinstitut
Datum, Unterschrift
Meine Bestellung möchte ich wie folgt bezahlen: per Rechnung per Bankeinzug
A.K.M. Bestellschein (bitte einsenden an A.K.M., Postfach 1104, 85065 Eichstätt; oder Fax an 08423/985735)
Bestellnummer Beschreibung Anzahl Preis € Gesamt €
Gesamtsumme
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Auf Anregung, die an uns herangetragen worden ist, sind wir gerne bereit, Ihnen nach Absprache Verkaufsartikel auf Kommission zu
überlassen, die für den Verkauf zugunsten verfolgter Christen bestimmt sind. Nähere Informationen erhalten Sie unter Tel.: 08423/985729
A.K.M. Konto Deutschland
Ligabank Konto 76 44 000
BLZ 750 90 300
IBAN: DE 17 75090300 000 7644000 BIC: GENODE Fl M05
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PostFinance Basel
Konto 90 15650 9
A.K.M. Konto Österreich
P.S.K. Wien
Konto 7 509 920