Feng Shui, Symbole des Westens - thule-italia.net

2. Jh.) erhalten. Erst gegen Ende des 4. Jh. wurden Engel mit
Flügeln versehen, dann im 9. Jh. und 10. Jh. hatten sie wieder
keine, sondern wurden als Jünglinge oder Männer dargestellt
von hoher Gestalt, besonderer Würde und in leuchtend weißen
Gewändern - Ausdruck vollkommener Reinheit. Auch die ihnen
zugeordneten Attribute änderten sich immer wieder: Die -> Lilie
bei der Verkündigung an Maria als Sinnbild der jungfräulichen
Reinheit, Palmzweige als Siegeszeichen, Musikinstrumente und
Rauchfässer zum Lob Gottes, Posaunen zur Einleitung des
Endgerichtes, Leidenswerkzeuge zum Hinweis auf den
Leidensweg Christi. In der Vorstellung der Engelhierarchie
finden wir neun Engelchöre (Drei mal die göttliche -> Zahl
Drei): Throne, Cherubim, Seraphim; Herrschaften,
Fürstentümer, Gewalten; Erzengel, Engel, Tugenden. Die
Cherubim sind besondere Verkörperungen der Allmacht,
nämlich Hüter des versperrten Paradieses und Wächter der
Bundeslade. Das Amt der Anbetung und des Throndienstes
versehen vor allem die Seraphim. Die Fürsten unter den Engeln
sind die Erzengel, sie haben Namen und bestimmte Funktionen.
Den obersten Rang nimmt dabei Michael ein, Krieger und
Überwinder des Teufels. Viele Kunstwerke geben Zeugnis von
einer breiten Michaelsverehrung. Raphael ist vor allem Schützer
und Begleiter guter und leidender Menschen. Der Engel der
Verkündigung ist Gabriel und der zur Ergänzung der Vierzahl
ist Uriel, der am Grab Christi erschien. Bilder der
Engelhierarchie finden wir vor allem in der byzantinischen
Kunst und deren Nachwirkungsbereich in Italien.
Philosophen beschreiben das Verhältnis des Menschen zum
Engel, z.B. Thomas von Aquin (1225-1274): „Den Menschen
wird nicht weniger versprochen, als die Gleichheit mit den
Engeln“ und „der Mensch wird also in dem Maße dem Engel
gleich, indem er ihn erkennen lernt“, „der von den irdischen
Existenzbedingungen befreite Menschengeist erkennt im Engel
gleichsam sich selbst in seinem Idealzustand“.
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