Die Idee des Kommunitarismus (PDF) - Homepage von Stephan Barth

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in diesem Zusammenhang darin, sich auf die Entwicklung derjenigen persönlichen Fähigkeiten zu
konzentrieren, die junge Menschen befähigen, auf zivilisierte und moralisch akzeptable Weise
miteinander umzugehen. Lehrer sollten also mehr sein als Vermittler von Lehrstoff, sie sollten Konfliktlösungsstrategien
unterrichten und einüben lassen. Außerdem sollen explizit Werte vermittelt
werden, eine wertfreie Bildung gebe es nämlich nicht.
Um diese Aufgaben zu bewältigen, solle die Schulzeit ausgedehnt werden, und zwar mit mehr Stunden
am Tag, mehr Tagen in der Woche und mehr Monaten im Jahr.
Den Eltern solle eine unmittelbare Mitsprache an schulischen Belangen eingeräumt werden.
1.6.3. Die Gemeinschaft
Auf die besondere Bedeutung der Gemeinschaft im kommunitaristischen Paradigma bin ich bereits
ausführlich eingegangen. Die Gemeinschaft sei für die moralische Entwicklung deshalb so wichtig, weil
sie ihre Mitglieder immer wieder bei der Einhaltung moralischen Verhaltens bestärke, man kann auch
sagen: überwache. Je schwächer eine Gemeinschaft sei, desto dünner sei das soziale Netz und desto
leiser die "Stimme der Moral".
Gemeinschaft wird von ETZIONI explizit auch sozialräumlich gedacht. Durch sozialräumliche Planung
und Architektur - er nennt sie kommunitaristische Architektur - sollen Begegnungsräume für Menschen
geschaffen werden, bei der Belegung neuer Quartiere soll auf soziale Vielfalt geachtet werden usw. In
den Kommunen sollten Prüfungsausschüsse etabliert werden, deren Aufgabe darin bestehe,
gemeinschaftsfeindliche Aktivitäten und Vorschriften zu ermitteln und abzuschaffen.
Ein wesentliches Kriterium in diesem Zusammenhang ist aber auch die innere Sicherheit, in besonderer
Weise natürlich in Amerika. Zur Befriedung ihrer Wohngebiete werden die Bürger aufgerufen, sich zu
Bürgerwehren zusammenzuschließen. Kriminelle, aber auch Obdachlose und Drogenabhängige werden
als Störenfriede einer gedeihlichen Nachbarschaft angesehen. Letzteren beiden sollen staatliche
Angebote - Wohn- bzw. Rehabilitationsplätze - unterbreitet werden. Nehmen sie diese Angebote nicht
an, ist ihre Vertreibung für ETZIONI gerechtfertigt.
Straftäter sollen öffentlich angeprangert werden, weil dadurch - weshalb auch immer - ihre Reintegration
in die Gemeinschaft erleichtert und der Delinquent vom Umgang mit anderen Straftätern abgehalten
werde. 29 Diese Auffassungen widersprechen diametral den Erkenntnissen moderner Kriminologie
und sind aus der Feder eines Soziologen gelinde gesagt erstaunlich.
1.6.4. Die Gesellschaft als Gemeinschaft der Gemeinschaften
Auf gesamtgesellschaftlicher Ebene spricht Etzioni zunächst einmal ausführlich über Veränderungen in
der Wahlkampffinanzierung und der Vorschriften über die Annahme von Geldern von Lobbyisten, die
zu einer ernsthaften Gefährdung des demokratischen Gemeinwesens geführt haben. 30
Für wichtig erachtet er auch eine drastische Drosselung neuer Rechte, etwa für einen Zeitraum von 10
Jahren. 31 Dazu gehört auch die Einführung neuer Pflichten, wenngleich diese in Europa zum Teil so neu
nicht sind. Er benennt z.B. Alkoholkontrollen im Straßenverkehr, Drogentests bei bestimmten
Berufsgruppen, Helm- und Gurtpflicht usw.
1.7. Kommunitarismus und Sozialarbeit
Welche Bedeutung mißt der Kommunitarismus professioneller Sozialarbeit bei? Diese Frage läßt sich
nicht unmittelbar beantworten, da sie nicht direkter Gegenstand der kommunitaristischen Arbeiten ist.
29 Vgl. ebd., S. 166.
30 Vgl. ebd., S. 269ff.
31 Vgl, ebd., S. 5.