Pfarrbrief für Hebertsfelden - Pfarrei Hebertsfelden

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einem verbreiteten Zeitgeist. Im Zweifel für mich. Wer diese Hürde überspringen kann oder doch wenigstens mühsam überklettern kann, die werden selig. Und erfahren das Geheimnis des Reiches Gottes am eigenen Leib und an der eigenen Seele: Alles, was ich im Namen Gottes gebe, erhalte ich zurück. Nicht immer in der Form, in der ich es mir wünsche oder plane. Nicht immer in klingender Münze. Aber immer in Form der Seligkeit, also eines vor Gott reinen Gewissens. Und das ist viel wert. Michael Becker Fr 2.11. Allerseelen - Angela von Stolberg Das Festtagssevangelium: (Joh 14,1-6) Euer Herz lasse sich nicht verwirren. Glaubt an Gott, und glaubt an mich! Im Haus meines Vaters gibt es viele Wohnungen. Wenn es nicht so wäre, hätte ich euch dann gesagt: Ich gehe, um einen Platz für euch vorzubereiten? Wenn ich gegangen bin und einen Platz für euch vorbereitet habe, komme ich wieder und werde euch zu mir holen, damit auch ihr dort seid, wo ich bin. Und wohin ich gehe - den Weg dorthin kennt ihr. Thomas sagte zu ihm: Herr, wir wissen nicht, wohin die gehst. Wie sollen wir dann den Weg kennen? Jesus sagte zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater außer durch mich. 18:00 – 18:45 Beichtgelegenheit 19:00 Allerseelenrosenkranz mit Vorbeter Das Requiem zu Allerseelen begleitet der Chor 19:30 hl.A Requiem für die Verstorbenen seit Allerseelen des vergangenen Jahres hl.A Gedenkgottesdienst für die verstorbenen Seelsorger, Ordensschwestern, Wohltäter und Miarbeiter der Pfarrei hl.A Seelenmesse für die Toten am Friedhof und hl.A hl.A hl.A hl.A Rita Edmaier mit Familie für verst. Lukas Ksienzyk Herbert und Claudia mit Kinder für verst. Vater, Schwiegervater und Opa Christine Blaschke für verst. Bruder und Onkel hl.A Fam. Iretzberger für verst. Mutter und Oma Maria Wochinger verst. Angehörige Hilda und Maria für verst. Maria und Therese Westenhuber Tod und Auferstehung Dass Jesus wie wir ein schwacher Mensch ist, zeigt sich auch am Ende seines Lebens. Er leidet, er kommt an seine Grenzen. Er fleht Gott an, dass ihm das Kreuz erspart bleiben möge, dass der Kelch an ihm vorübergehen möge. Doch Gott nimmt ihm den Kelch nicht.
Jesus ergeht es wie uns, wenn wir trotz aller Bitten um Schonung den bitteren Kelch doch annehmen müssen. Auch eine andere menschliche Erfahrung nimmt Jesus auf sich: von einem seiner engsten Freunde verraten und von den anderen im Stich gelassen zu werden. Das ist bitter, das trifft zutiefst. Jesus wird verhöhnt, verspottet, gequält. Er schafft es nicht, sein Kreuz allein zu tragen, er, der Sohn Gottes, muss sich helfen lassen. Er erträgt seine Last nicht, er geht zu Boden. Jesus wird gekreuzigt, ein langsamer, grausamer, entehrender Tod. Der Sohn Gottes fühlt sich von Gott zutiefst verlassen. Diese unendliche Gottferne — das ist die Hölle. Und dieser Sohn Gottes stirbt, er gibt sein Leben ganz in die Hände des Vaters zurück. Er stirbt, um uns zu retten, um uns zu erlösen. Jesus wird auch im Tod einer von uns, er ist ganz unten. Aber er bleibt nicht in diesem Unten von Hoffnungslosigkeit und Verlassenheit. Er ist auferstanden. Wie genau das vor sich ging, darüber schweigt sich die Bibel aus. Aus gutem Grund: Es ist für uns unvorstellbar. Die Bibel beschreibt allerdings, was die Jünger Jesu mit dem Auferstandenen erlebten und wie sie dieses Erleben verändert hat. Gerade eben waren sie noch ein ängstliches Grüppchen, das sich still und heimlich davongemacht hatte, als es brenzlig wurde. Nun werden sie zu einer Gemeinschaft, die den Glauben an den auferstandenen Christus bezeugt — und das sogar wenn nötig mit ihrem Leben. Auferstehung meint nicht die Wiederbelebung eines Leichnams. Auferstehung meint, dass Gott uns hineinruft in ein neues, unvergleichliches Leben bei und in ihm. Christus hat den Tod besiegt, der Tod hat seine Macht verloren. Damit beginnt etwas unfassbar Neues, Unglaubliches. Es ist der Sieg des Lebens über den Tod. Es ist der Sieg der Hoffnung über die Verzweiflung. Für viele ist das Leben heute schon gelaufen, sie fühlen sich von aller Welt verlassen, für sie ist „der Zug abgefahren". Gerade für sie ist Jesus auferstanden, sie sollen neue Hoffnung schöpfen. ... an die Auferstehung der Toten Bei der Auferstehung Jesu war niemand dabei. Wir finden aber in den Evangelien Zeugnisse derer, die dem Auferstandenen begegnet sind: Jesus erschien den Frauen am Grab, er aß mit seinen Jüngern. Jesus stand also „leibhaftig" vor ihnen. Dies gibt uns einen Hinweis auf das Verständnis unserer noch bevorstehenden Auferstehung. Der ganze Mensch wird auferstehen. Nicht nur seine Seele, sondern auch sein Leib. Wir können uns nicht vorstellen, wie diese Auferste-hung sein wird. Mit unserem menschlichen Leib haben wir jetzt noch unsere Schwierigkeiten — wir müssen Leid und Schmerz ertragen, wir müssen sterben. Aber wir können daran glauben, dass Gott diesen Leib bei der Auferstehung so verwandeln wird, dass all unsere körperlichen Beschwerden und Handicaps überwunden sein werden. ... an das ewige Leben Gott holt uns mit der Auferstehung aus dem Tod heraus und schenkt uns neues Leben. Doch wie sollen wir uns das vorstellen? Das können wir uns nicht vorstellen. Das übersteigt jegliche Vorstellungskraft. Wir kennen nur unsere zeitlichen Dimensionen, Gott aber steht über der Zeit. Wir können nur hoffen und glauben, dass wirfür immer in Gott geborgen sind, dass wir in Gemeinschaft mit ihm leben werden. Dass wir glücklich sein werden, erfüllt von Liebe und Frieden. Wer schon einmal an einer weltlichen Beerdigung teilgenommen hat, hat vielleicht wahrgenommen, dass dort eine große Hoffnungslosigkeit und Leere geherrscht haben. Da ist mit dem Tod wirklich alles zu Ende. Da ist alles endgültig vorbei. Wir
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