ihr habt mich aufgenommen - Evangelische Kirchengemeinde ...

Evangelische Kirchengemeinde
Biegen-Jacobsdorf
Biegen – Briesen – Jacobsdorf – Pillgram
Denn ich bin hungrig gewesen und ihr habt mir zu essen gegeben. Ich
bin durstig gewesen und ihr habt mir zu trinken gegeben. Ich bin ein
Fremder gewesen und ihr habt mich aufgenommen. (Matthäus 25, 35)
aus dem Inhalt
• Bibelwoche
• Russlanddeutsche
• Zusammenarbeit mit der Kirchengemeinde Müllrose
Gemeindebrief Nr. 29 – März/April 2013

Geburtstage
Wir gratulieren
und wünschen Gottes Segen
Briesen
im März
Helga Blume zum 76.
Elli Krug zum 93.
Gertrud Klaue zum 65.
Stefanie Muckelberg zum 69.
Karin Hesse zum 69.
Jutta Weber zum 70.
Helga Kramm zum 83.
im April
Gerhard Petereit zum 79.
Rudi Schlupp zum 76.
Peter Bläske zum 64.
Reinhard Muckelberg zum 72.
Ulrich Trautmann zum 64.
Heinz Baensch zum 89.
Ingolf Krug zum 60.
Harald Evert zum 62.
Brigitte Ballhorn zum 71.
Edeltraut Jannusch zum 77.
Hannelore Pelikowsky zum 72.
Pillgram
im März
Gisela Vietz zum 82.
Elsa Röwe zum 88.
Silvia Paustag zum 62.
Elly Spitzl zum 92.
Hildegard Wendt zum 80.
im April
Margot Schröter zum 76.
Gisela Pätzold zum 81.
Ruth Lindemann zum 97.
Emma Marquardt zum 99.
Lieselotte Schulz zum 84.
Ursula Lück zum 77.
Walter Studnik zum 75.
Hildegard Hempel zum 88.
Margarete Schüler zum 90.
Margarete Sawadsky zum 91.
Biegen
im März
Gerhard Labitzke zum 63.
Anneliese Kühl zum 78.
Friedrich Meister zum 71.
Karin Wenzel zum 63.
Dora Vogel zum 83.
im April
Erika Becker zum 72.
Hermann Masche zum 93.
Brigitte Müller zum 79.
Christina Labitzke zum 60.
Oskar Jarchau zum 90.
Jacobsdorf
im März
Dieter Blum zum 65.
Dietrich Schinkel zum 71.
Käthe König zum 77.
Waltraud Althausen zum 69.
im April
Irmgard Böhmert zum 78.
Gabriele Lehmann zum 60.
Gertraud Hundt zum 73.
Wilhelm Beckmann zum 73.
Klaus Busch zum 61.
Helga Noack zum 77.
– 2 –

Liebe Leserin, lieber Leser,
Denn ich bin hungrig gewesen und ihr habt mir zu essen
gegeben. Ich bin durstig gewesen und ihr habt mir zu trinken
gegeben. Ich bin ein Fremder gewesen und ihr habt
mich aufgenommen. (Matthäus 25, 35)
Matthäus meint das ganz ernst, was er
uns schreibt. Er lässt den Richter Jesus am
Ende der Welt zu uns sprechen. Und er
fragt nicht: Was hast du getan? Er weiß es.
Und es ist schön zu hören, dass wir das Gu -
te an den geringsten Brüdern und Schwes -
tern getan haben, ohne es gemerkt zu ha -
ben.
Und wir dürfen in dem Richter unseren
Herrn Jesus erkennen, der uns liebt, der für
uns gestorben und auferstanden ist. Damit
alle, die an ihn glauben, nicht verloren ge -
hen, sondern das ewige Leben haben.
Wir werden einmal nach unserer Verant -
wortung gefragt werden, ob wir die Ge -
rings ten in eine Welt hineingenommen ha -
ben, die nach ihnen fragt; und tun wir, was
möglich ist, um diese Welt zu einem er -
träg lichen Lebensort zu machen? Das ist
wichtig für das
Urteil über un -
ser Leben, über
unseren Glau -
ben, über unsere Kirche, über unsere Po li -
tik. Oder haben wir darauf gesetzt, dass die
Welt ein Ort sein soll, wo jeder eben für
sich selbst sorgen muss? Dann wird unser
Leben die Hölle sein.
Noch ist es nicht zu spät. Lasst uns un -
se re Kinder so früh wie möglich taufen
und im christlichen Sinn erziehen, damit
sie klug und hilfsbereit den geringsten
Schwes t ern und Brüdern zur Seite stehen
und das ewige Leben haben.
Ihr Pfarrer
Titelfoto: Russlanddeutsche und ihre Gäste in der Stadt Kant in Tadshikistan
TelefonSeelsorge
24 Stunden täglich
• anonym
• vertraulich
• gebührenfrei
08 00 –111 0 111
08 00 – 222 0 222
Wer sich etwas von der Seele reden will,
fin det bei der TelefonSeelsorge Menschen,
die zuhören, die sich einlassen, die raten
und helfen. Im Gespräch können Anrufende
menschliche Nähe, Zuwendung und Anstoß
zu neuem Lebensmut erfahren.
Impressum
Herausgeber: Kirchengemeinde Biegen-Jacobsdorf, Hauptstr. 26, 15236 Jacobsdorf, Telefon: 033608/290,
Fax: 033608/49229; V.i.S.d.P.: Andreas Althausen. Redaktion und Herstellung: Gabriele Lehmann, versos
VerlagsService, www.versos.de, Telefon: 033608/3284. Der Gemeindebrief erscheint alle zwei Monate.
Redaktionsschluss: 14.02.2013. Änderungen vorbehalten.
– 3 –

Ich war fremd – ihr habt mich aufgenommen
La France – ein Land von rund
62 Millionen elegant gekleideten,
freiheitsliebenden Lebens künstlern,
die ihr „vie en rose“ bei Akkordeonmusik
unterm Eiffelturm genießen.
Soweit das Klischee.
Dass Frankreich allerdings sehr viel mehr
ist als Paris, Haute Couture, Rotwein und
Baguette, das wissen alle, die sich einmal
näher mit unserem Nachbarland befasst
haben. Gemeinsam spielen beide Länder in
der EU Vorreiterrollen und Frankreich ist
heute der wichtigste Markt für deutsche
Produkte. Im Jahr 2013 kommt der Welt -
gebetstag von Christinnen aus unserem
Nachbarland, mit dem uns viel verbindet
und wo es doch Neues zu entdecken gibt.
Frankreich ist mit seinen mehr als
540 000 km² eines der größten Länder Eu -
ro pas. Seine landschaftliche Vielfalt reicht
von hohen Gebirgsketten und dem Mont
Blanc (mit 4 810 m höchster Berg der Al -
pen) über sanfte Hügellandschaften und
Sehnsüchtig blickt manche Frau
aus an deren Ländern auf die
Französinnen, die dank gut ausgebauter
staatlicher Kinder be treu -
ung scheinbar mühelos Familie und
Be rufstätigkeit vereinbaren. Dennoch blei -
ben Frauen in Frankreich, die durch -
schnitt lich 18 Prozent weniger verdienen
als die Männer, wirkliche Führungsposten
in Politik und Wirtschaft oft verwehrt.
Schwer haben es häufig auch die Zuge -
zo genen, meist aus den ehemaligen französischen
Kolo nien in Nord- und West -
afrika stammend, von denen viele am
Ran de der Großstädte, in der sogenannten
banlieue, leben. Ihr Anteil an der Be völ -
kerung lag 2005 bei 8,1 Prozent. Ge -
schätz te 200 000 bis 400 000 sogenannte
Illegale leben in Frankreich. Spätestens seit
in Paris zwei Kirchen von „sans-pa piers“
(Menschen „ohne Papiere“) besetzt wurden,
ist ihre Si tuation in der französischen
Öffentlichkeit Thema.
Flusstäler von Seine, Loire und Rhône bis
zur Küste – wild wie in der Bretagne oder
mondän wie an der Côte d’Azur. In Frank -
reich, wo zwischen 50 und 88 Prozent der
Bevölkerung römisch-katholisch sind, ist
die strikte Trennung zwischen Staat und
Re ligion in der Verfassung verankert. Das
Land, dessen Kirche sich einst stolz als
„älteste Tochter Roms“ pries, gilt seit 1905
als Modell für einen laizistischen Staat.
Was bedeutet es, Vertrautes zu verlassen
und plötzlich „fremd“ zu sein?
Diese Frage stellten sich zwölf Franzö sin -
nen aus sechs christ lichen Konfessionen.
Ihr Gottes dienst zum Weltgebetstag 2013,
überschrieben mit dem Bibelzitat „Ich war
fremd und ihr habt mich aufgenommen“
(Mt 25, 35), fragt: Wie können wir
„Frem de“ bei uns willkommen heißen? Der
Welt gebetstag 2013 liefert dazu biblische
– 4 –

Weltgebetstag 2013
Impulse (Mt 25, 31-40; 3. Buch Mose 19, 2;
33-37; Offb 21, 3-4) und Frauen teilen ih -
re guten und schwierigen Zuwande rungs -
ge schichten mit uns.
Gottesdienst
zum Weltgebetstag
am Freitag, 1. März um 18 Uhr
in der Kirche Mixdorf.
In der Bibel, einem Buch der Migration,
ist die Frage der Gastfreundschaft immer
auch Glaubensfrage: „Was ihr für einen
meiner geringsten Brüder und Schwes -
tern getan habt, das habt ihr mir ge -
tan.“ (Mt 25, 40) Mutig konfrontiert uns
dieser Weltgebetstag so auch mit den ge -
sellschaftlichen Bedingungen in unserer
„Fes tung Europa“, in der oft nicht gilt, wo -
zu Jesus Christus aufruft: „Ich war fremd
und ihr habt mich aufgenommen“.
Lisa Schürmann,
Deutsches WGT-Komitee e.V.
Ich bin wieder in Deutschland – der Heimat meiner Vorfahren
– und doch bleibe ich eine Vertriebene.
Zwischen 1764 und 1767 wanderten
rund 30 000 Deutsche nach Russland aus.
Sie waren von der aus Deutschland stammenden
Zarin Katharina II. angeworben
wor den, um Gebiete an der Wolga, im
Nord kaukaus und Südrussland zu besiedeln.
Eine Reihe von Privilegien war ihnen
in Aussicht gestellt worden: Religions frei -
heit, Befreiung vom Militärdienst, Selbst -
verwaltung auf lokaler Ebene mit Deutsch
als Sprache und eine finanzielle Starthilfe
sowie 30 Jahre Steuerfreiheit. Durch den
Siebenjährigen Krieg verarmte Bauern, vor
allem aus Schwaben, Baden, der Pfalz,
Bay ern und Hessen entschlossen sich zur
Auswanderung.
„Einstmal sind meine deutschen Vor -
fahren in den Kaukasus ge zogen. Diese
Ein wanderer haben sich in einem völlig
un erschlossenen Gebiet an ge siedelt … Mit
den Unbilden der Natur kämpfend, haben
sie das Land bearbeitet. Die ersten Häuser,
aus Lehm gebaut … Das waren später
beein dru ckende deutsche Sied lungen,
große Dörfer.“
– 5 –
Mitte des 19. Jahrhunderst lebten rund
900 000 deutsche und deutschstämmige
Siedler im russischen Reich. Sie hatten den
Ruf als tüchtige Arbeiter und Handwerker
und waren wirtschaftlich oftmals besser
gestellt als ihre russischen Landsleute. Das
führte zu Neid bei russischen Nachbarn.
Nationalistische Kreise fürchteten zu dem
ei ne „Germanisierung“ des Russi schen Rei -
ches.
Der Sonderstatus der Kolonisten wurden
allmählich aufgehoben, die Selbst verwal -
tungseinrichtungen aufgelöst, russisch
wurde Amts- und Schul sprache, der Mili -
tär dienst wurde verpflichtend. Diese Ent -
wicklung kann nun einerseits als Inte -
gration, andererseits als Versuch ei ner
Bevormundung und Assimilation im Sinne
einer „Russifizierung“ angesehen werden.
Mit dem Ausbruch des Ersten Welt -
krie ges nahm die deutschfeindliche Stim -
mung in Russland weiter zu.
Die Oktober revolution verändert die Si -
tuation der Deutschen in Russland noch

einmal dramatisch. 1921/22 kam es zu
einer Hungersnot, bei der auch 120 000
Russ land deut sche verhungerten.
1924 wurde die Autonome Sozialis ti -
sche Sowjetrepublik der Wolgadeutschen
gebildet. Von nun an durften die „Wol ga-
Deutschen“ Deutsch als Amts- und Unter -
richtssprache einführen.
Als 1929 der Atheismus offizielle Politik
wurde, sind viele deutsche Religions -
gemein schaften aufgelöst worden. Ende
1929 be gann Stalin die zwangsweise
Kollektivie rung der Landwirtschaft durchzusetzen.
Dies führte 1932/1933 zu einer
noch verheerenderen Hunger katas trophe.
Mit Beginn des Zweiten Weltkrieges
wurde die Republik der Wolgadeutschen
aufgelöst, die Be woh ner innerhalb weniger
Wochen nach Nordkasachstan und
Westsibirien „umgesiedelt“, in unmenschlichen
Ver hält nissen mit Viehwaggons
trans portiert und ir gend wo in den
Steppen Kasachstans „abgekippt“, wo sie
sich Erdhütten gruben und mit Entsetzen
dem bevorstehenden Winter entgegen -
sahen. „Im Dezember 1941, die Front war
schon sehr nahe, wurden die Deutschen
nach Kasachstan evakuiert … ohne Vor -
warnung [hatte man uns] nur zwei Stun -
den Zeit gelassen zum Packen … die
deutsch stämmigen Männer [waren] verhaftet
worden … wir fuhren zwei Monate
bis nach Kasachstan. Wer unterwegs zu -
rückblieb, der wurde erschossen.“
Wieder andere wur den Kolchosen zugewiesen
und mussten dort nach Überle -
bens möglichkeiten suchen.
Familien waren auseinandergerissen, den
Mens chen wurden ihre staatsbürgerlichen
Rech te aberkannt und ihr Eigentum bis auf
ein geringes Handgepäck eingezogen. Sie
mussten unter militärischer Will kür bei
un zu reichen der Ernährung und bei extremer
Kälte körperliche Schwerstarbeit verrichten,
was ein Großteil von ihnen nicht
über lebt hat. „In den Lagern der Trud -
ar mee [Arbeitsarmee] bauten [wir] Fun -
damente für Rüstungswerke. Die schwere
Arbeit war mit schlechter Ernäh rung verbunden
… Es starben sehr viele … Wir aßen
auch Wurzeln und kochten Blätter auf. Wir
waren schmutzig. Die Unterkünfte waren
schmutzig. Kleidung und Haare standen
vor Läuse. Die Chefs in meinem Lager holten
sich jede Nacht die jungen Mädchen
und vergewaltigten sie. Jede Nacht.“
Die Zitate sind dem Buch von H. J. Nauschütz
„Wie wahr ist das Wahre. Deutsche
Lebensläufe und Selbststzeugnisse nördlich
und östlich von Elbe, Oder und Bug
entnommen.
Der deutsch-sowjetische Nichtan griffs -
pakt hatte die Russlanddeutschen für kur -
ze Zeit auf eine Verbesserung ihrer Lage
hoffen lassen. Und mit dem Einmarsch der
deutschen Armeen in die Sowjetunion und
der Besetzung großer Gebiete der Ukraine
und Russlands ab 1941 erlebten die Russ -
land deutschen mit ihren Dörfern so etwas
wie eine Wiedergeburt. Um so schlimmer
war das darauf folgende Erwachen.
„Wir hatten nie den Gedan ken, dass die
Deutschen den Krieg verlieren könnten. In
der Ukraine lebten wir zu frie den. Es gab
keine Fragen nach einer politischen Zu -
gehörigkeit, keine Verhaf tungen. Wir
konn ten Deutsch sprechen. Sowohl die
Ukrainer als auch die Deut schen hatten
ihre Schulen. Wir fühlten uns frei.“
Mit dem Rückzug der deutschen Weh r -
macht aus der Ukraine wurden die
Deutschstämmigen „heim ins Reich“ ge -
holt.
– 6 –

„Am 12. Oktober 1943 erhielten wir von
der deutschen Kom mandantur den Befehl
zur Aussiedlung. Innerhalb von 24 Stun -
den sollten wir fertig sein. Es hieß, die
Aussiedlung dauere zehn Tage, dann wä -
ren die Russen zurückgeschlagen.“
Doch es kam anders.
„Der Krieg ging zu Ende! … die russische
Besatzungsmacht kam [nach Deutsch -
land]. Was nun? … Nach wenigen Tagen
kam der Befehl von der sowjetischen Kom -
man dantur, dass wir innerhalb von 24
Stun den zum Abtrans port fertig sein
müssten. Ich habe nicht geglaubt, dass
man so viele Tränen weinen könnte, als
wir erfuhren, dass es nach Russ land zu -
rückgeht. Wir wussten ja nicht, wohin! Zu -
nächst kamen wir zu einer Sam mel stel le
nach Halle. Das Lager war mit Stachel -
draht umzäunt. Es war viel rot an gemalt,
in der Mitte befand sich ein großes Stalin -
bild. Ich dachte: Jetzt sind wir wieder in der
Hölle!“
Erst 1955 wurden die Russland deut -
schen amnestiert und die Überlebenden
1956 aus den Sondersiedlungen entlassen.
„Es war ein gutes Gefühl, wieder einen
Pass zu besitzen, der einen als Bürger
bestätigte. Als Deutsche war es schwer für
uns, unter den Russen zu bestehen, weil sie
uns fast ausschließlich als Faschisten an -
sahen.“
Vor allem der Stalinismus hatte die
eigenständige Kultur der Deutschen in
Russ land zerstört. Die Kinder der Russ -
land deut schen hatten, wenn überhaupt,
nur Zu gang zu russischsprachigem Unter -
richt. Deutsch öffentlich zu sprechen blieb
noch lange gefährlich. In wenigen Jahren
Sta linismus hat sich der Status der Russ -
land deutschen von einer kulturell eigenständigen
Volksgemein schaft zur ethnisch
entwurzelten Min derheit gewandelt. Nach
wie vor sind sie als „Nemzy“ („Deutsche“)
in den Ländern der ehemaligen Sowjet -
union nicht vollständig akzeptiert.
In den 1960er Jahren begann langsam
die Ausreise von Russlanddeutschen in die
Heimat ihrer Vorfahren nach Deutschland.
In den 1980er Jahren und vor allem nach
dem Zerfall der Sowjetunion wuchs der
Strom der Aussiedler nach Deutschland
gewaltig an.
„1955 hieß es, wir können raus aus der
Sowjetunion. Da habe ich gleich gepackt.
Und dann hat es doch noch 33 Jahre
gedauert. Wir hatten doch nie mehr eine
Heimat. Unsere Heimat ist nun einmal
Deutschland, wo die Vorväter hergekommen
sind. 1956 sind einige Deutsche ausgereist,
1957 auch noch. Dann war es aus“.
„Es ist um mich ruhiger geworde. Aber
mir ist das schwer. Bei uns war das ganz
anders. Die Nachbarn, ich habe gerufen,
ich habe gesagt: Komm! … Und wir saßen
zusamme … Ich sehe von meinem Balkon
aus so viele Menschen. Aber ich kenn keinen
… Zu die Nachbarn bin ich schon zweimal
hingegange und habe geruft. Dann
wird auch aufgemacht. Aber dass einer
kommt, ist nicht. In den Stücke wars in
Russland besser … Ich denke sehr viel nach,
ob es richtig war, aus Kirgistan hierher zu
kommen. Manchmal dachte ich in den
ersten Monaten, es war nicht richtig.
Gehen wir wieder zurück. Bei uns ist
Ostern immer ein großes Fest gewese. Da
kommen die Verwandten, da kommen die
Nachbarn, man sitzt und isst und trinkt
und feiert … Immer sind die Leute bei uns
Gast gewese, immer! Jeder hat bleibe
könne. Wir haben nicht gefragt, wie
lange? … Es ist nur einfach geworde kalt,
kalt, kalt ...“ weiter auf S. 13
– 7 –

Termine März / April 2013
Frauenkreis – jeweils um 14 Uhr
Biegen Donnerstag 7. März
Donnerstag 4. April
Briesen Dienstag 5. März
Dienstag 2. April
Jacobsdorf Donnerstag 14. März
Donnerstag 11. April
Pillgram Dienstag 12. März
(Seniorenkreis) Dienstag 9. April
Bibelwoche 2013
Montag, 11. bis Donnerstag, 14. März
in Briesen 17.30 Uhr
in Jacobsdorf 19.00 Uhr
Montag, 18. bis Donnerstag, 21. März
in Biegen 17.30 Uhr
in Pillgram 19.00 Uhr
„Der Tod ist nicht mehr sicher.
Sieben Zumutungen aus dem
Markusevangelium“
Taufe
Philipp Narodowitz
wird am 27. April
in Briesen getauft
Seniorenrüste
vom 29. Mai bis 2. Juni 2013
in der Malche, Bad Freienwalde
Leitung: Christel Stawenow
und Schwester Margitta Richter
Konfirmanden
jeweils um 17 Uhr im Pfarrhaus Jacobsdorf
Mittwoch 13. März
Mittwoch 10. April
Mittwoch 24. April
Christenlehre
jeweils um 16.15 Uhr
im Gemeinderaum in Briesen
Montag
Montag
Montag
Montag
Montag
Montag
Montag
Montag
4. März
11. März
18. März
25. März
8. April
15. April
22. April
29. April
Osterferien
vom 27. März bis 6. April
Weltgebetstag
am Freitag, 1. März um 18 Uhr
in der Kirche Mixdorf.
Trauung
Madeleine Mayer & Steffen Zeiss
am 16. März 2013 um 14 Uhr
in der Jacobsdorfer Kirche
Familienrüste
vom 26. bis 28. April 2013
s. S. 14
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März / April 2013
Biegen
10. März 9.00 Uhr
24. März 10.30 Uhr
29. März (Karfreitag) 10.30 Uhr
1. April (Ostermontag) 9.00 Uhr
14. April 10.30 Uhr
28. April 9.00 Uhr
Briesen
17. März 10.30 Uhr
29. März (Karfreitag) 9.00 Uhr
31. März (Ostersonntag) 10.30 Uhr
21. April 10.30 Uhr
27. April (Samstag) 14.00 Uhr Taufe
Abendmahl
Sprengel -
gottesdienst
Kindergottesdienst
10. März 2013 um 10.30
Uhr in Pillgram
am 3. März 2013
um 10.30 Uhr in Müllose
mit Pfarrer Hirsch
mit Kindergottesdienst
Pillgram
10. März 10.30 Uhr
24. März 9.00 Uhr
29. März (Karfreitag) 9.00 Uhr
1. April (Ostermontag) 10.30 Uhr
7. April 14.00 Uhr
Pilgergottesdienst
14. April 9.00 Uhr
28. April 10.30 Uhr
Jacobsdorf
17. März 9.00 Uhr
29. März (Karfreitag) 10.30 Uhr
31. März (Ostersonntag) 9.00 Uhr
21. April 9.00 Uhr
Gottesdienste
Gottesdienst im Pflegeheim
jeden Donnerstag um 10 Uhr Andacht
am 7. März und am 4. April
um 10 Uhr Gottesdienst mit Abendmahl
Pilgergottesdienst
am 7. April um 14 Uhr
in der Kirche Pillgram
Aus diesem Leben wurde ab berufen
und kirchlich bestattet:
Elfriede Völker
aus Pillgram
im Alter von 92 Jahren
Magdalene Becskei
aus Jacobsdorf
im Alter von 80 Jahren
Ich liege und schlafe ganz mit Frieden;
denn allein du, Herr, hilfst mir, dass ich
sicher wohne. (Psalm 4, 9)
– 9 –

Bitte unterstützen Sie die Herausgabe unseres Gemeindebriefes
Gern veröffentlichen wir in unserem Ge -
meindebrief Ihre persönlichen Anzei gen
oder Danksagungen für Gebur ts tage,
Taufen, Hochzeiten oder andere Familien -
ereig nisse. Dafür bitten wir Sie um eine
kleine Spende, mit der Sie die Herstellung
des Gemeindebriefes unterstützen.
Ihre Spende können Sie direkt im Pfarr -
amt in Jacobsdorf einzahlen oder unter
dem Kennwort „Gemeindebrief“ auf das
Konto der Kirchengemeinde überweisen.
Gewerbetreibenden bieten wir an, für
20,00 Euro/Ausgabe bzw. 80,00 Euro
für sechs Ausgaben im Jahr (netto)
im Ge meindebrief zu in s erieren.
Haben Sie herzlichen Dank.
Darlehensgenossenschaft Kiel, Filiale Berlin
BLZ: 210 602 37 Konto-Nr.: 4778877
Beiträge für den
Gemeindebrief
Mai/Juni 2011
bitte bis 31. März
an den
versos VerlagsService,
Gabriele Lehmann oder
an das Pfarramt
Vom Geld der Kirche
Die sind doch reich –
sagt der Mann auf der Straße.
Die können doch gar nicht richtig mit
Geld umgehen - sagt der Banker.
Wir haben nicht genug,
um unsere Aufgaben zu erfüllen -
sagt der Bischof.
Was stimmt denn nun?
Adressen
Gemeindepädagogin Christel Stawenow
Tel. 033631 / 94 98 69
oder 01577/9709710
Krankenhausseelsorge
03 35 /5 48 39 85
Anne Linden
Lukas-Buchhandlung
15230 Frankfurt (O.) Franz-Mehring-Str.4
Tel. 0335/5004545, www-lukasbuch.de
Pflegeheim Pillgram Tel. 033608/890
Frauenbeauftragte des Kirchenkreises
Anne Linden, Tel. 03367/404
Schuldnerberatung
15230 Frankfurt (Oder), Steingasse 1a
Tel. 0335/5645846
Bücherstube Jacobsdorf
in Jacobsdorf, Hauptstr. 28
preiswerte Bücher aus zweiter Hand
jeden Dienstag 15–21 Uhr
Beiträge für den Gemeindebrief bitte an
versos VerlagsService,
Gabriele Lehmann, Tel 033608/3284
15236 Jacobsdorf, Hauptstr. 28
info@versos.de
– 10 –

Pfarrsprengel Biegen/Jacobsdorf-Müllrose-Fünfeichen
Schon seit langem gibt es eine enge
Zusammenarbeit mit der Kirchen gemein de
Müllrose. In fast jedem Monat findet ein
gemeinsamer Gottesdienst statt, die Pfar -
rer vertreten sich gegenseitig, wir haben
eine gemeinsame Katechetin.
Am 29. Januar trafen sich die Gemein de -
kirchenräte aus Biegen-Jacobsdorf und
Müll rose. Es wurde der Beschluss gefasst,
nun offiziell ab August 2013 einen Sprengel
zu bilden, zu dem auch die Kirchen gemeinde
Fünfeichen gehört. Fünf eichen hat demnächst
keinen eigenen Pfarrer mehr.
Müllrose wird ab August einen neuen
Pfar rer haben, der auch Fünfeichen be -
treut. Alle drei Gemeinden behalten ihre
Selb s tändigkeit. Im Sprengelgottesdienst
am 3. März in Müllrose wird sich Pfarrer
Hirsch der Gemeinde vorstellen.
Seit November 2012, bis der neue Pfarrer
seinen Dienst antritt, kümmert sich die aus
Müllrose stammende Juliane Riquet, de ren
Mann auch Pfarrer ist, um die Ge meinde
Müllrose-Mixdorf.
Das Wort „sprengel“ kommt aus dem ka -
tho lischen Sprachgebrauch und be zeich -
nete ursprünglich den Weih wasse r spren -
ger, der für das Bespren gen mit Weih -
wa s ser genutzt wird.
Kirchspiel (Kirchensprengel, Parochie),
der alle Ortschaften, welche in eine ge -
wisse Kirche eingepfarrt und dem Pfarrer
an derselben unterstellt sind, umfassende
Bezirk. Das Wort „Kirchspiel“ (mittelhochd.
kirspel) geht auf das althochdeutsche
spël (Rede, Verkündigung), zurück,
bezeichnet somit den Bezirk, soweit die
Ver kündigung der Kirche reicht.
Meyers Großes Konversations-Lexikon
Für uns bedeutet das vor allem, dass wieder
regelmäßig alle zwei Wochen in jedem
Dorf Gottesdienst sein wird
Orgelkonzert mit Martin Schulze
am 5. Mai 2013, um 17 Uhr
in der Kirche Müllrose
– 11 –

Bibelwoche – Das Markusevangelium
„Dies ist der Anfang des Evangeliums
von Jesus Christus, dem Sohn Gottes.“ So
be ginnt der kürzeste und älteste Bericht
über das Wirken Jesu im Markus evan ge -
lium. Der Evangelist berichtet, dass Je sus
sich taufen lässt. „Und … als er aus dem
Wasser stieg, sah er, dass sich der Himmel
auftat und der Geist wie eine Tau be herabkam
auf ihn. Und da geschah eine Stim me
vom Himmel: Du bist mein lieber Sohn, an
dir habe ich Wohlgefallen.“ (Mk 1, 10-11).
Jesus predigte den Menschen: „Die Zeit ist
erfüllt und das Reich Gottes ist herbeigekommen
…“ (Mk 1, 15).
„Der Tod ist nicht mehr sicher.
Sieben Zumutungen aus dem
Marku s evangelium“
Mk 1, 1-15; Mk 2, 1-12; Mk 4, 3-20;
Mk 7, 31-37; Mk 8, 27-9,1; Mk 14,55-64
Mk 16, 1-8.
Oft sprach Jeseus in Gleichnissen. Im
Gleich nis vom Sämann (Mk 4, 3-20) heißt
es: „Einiges fiel auf den Weg, da kamen die
Vögel und fraßen's auf. Einiges fiel auf felsigen
Boden, wo es nicht viel Erde hatte …
und weil es keine Wurzel hatte, verdorrte
es. Und einiges fiel unter die Dornen, und
die Dornen wuchsen empor und er -
stickten's, und es brachte keine Frucht. Und
einiges fiel auf gutes Land, ging auf und
wuchs und brachte Frucht … Versteht ihr
dies Gleichnis nicht, wie wollt ihr dann die
andern alle verstehen?“
Krankenheilung. Markus berichtet
weiter, wie Jesus einen Gelähmten heilt
(Mk 2, 1-12) und einen Taubstummen (Mk
7, 31-37).
Die Kunde von Jesus verbreitete sich
schnell. „Wer, sagen die Leute, dass ich
sei?“, fragt Jesus seine Jünger, und „ihr,
wer, sagt ihr, dass ich sei? Da antwortete
Petrus: Du bist der Christus!“ (Mk 8, 27-29)
Montag, 11. bis Donnerstag, 14. März
in Briesen 17.30 Uhr
in Jacobsdorf 19.00 Uhr
Montag, 18. bis Donnerstag, 21. März
in Biegen 17.30 Uhr
in Pillgram 19.00 Uhr
Ankündigung von Leiden, Tod und
Auf erstehung. Jesus sagt ihnen dann:
„Der Menschensohn muss viel leiden und
[wird] getötet werden und nach drei
Tagen auferstehen … Wer mir nachfolgen
will, der verleugne sich selbst und nehme
sein Kreuz auf sich und folge mir nach.
Denn wer sein Leben erhalten will, der
wird's verlieren; und wer sein Leben verliert
um meinetwillen und um des Evan -
geliums willen, der wird's erhalten. Denn
was hülfe es dem Menschen, wenn er die
ganze Welt gewönne und nähme an seiner
Seele Schaden?“ (Mk 8, 31-36)
In Kapitel 14 berichtet Markus von Je -
sus’ Verurteilung zum Tode und von der
Verleugnung des Petrus. „… Ich kenne den
Menschen nicht, von dem ihr redet. Und
alsbald krähte der Hahn zum zweiten Mal.
Da gedachte Petrus an das Wort, das Jesus
zu ihm gesagt hatte: Ehe der Hahn zweimal
kräht, wirst du mich dreimal verleugnen
…“ (Mk 14, 71-72)
Jesu Auf er ste hung und Himmelfahrt
Mit dem 16. Kapitel endet das Evan gelium
des Markus. Von den Frauen am Grab, de -
nen ein Bo te Gottes die Aufer stehung Jesu
verkündet, heißt es: „Und sie sagten niemandem
etwas; denn sie fürchteten sich."
(Mk 16, 8).
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Ein Gemeindehaus der Russlanddeut -
schen in Prochladny im Vorland des
Kaukasus bei einem Besuch 1989. Wer
immer zu Besuch kommt, ist herzlich eingeladen
und feiert mit. Die Gast freund -
schaft der Russlanddeutschen ist legendär
und die dem gemeinsamen Essen und
Singen vorausgehenden ausführlichen
Gottesdienste sind es auch. Trotz des großen
Zusammenhaltes zog es viele, vor
allem jüngere Russlanddeutsche, nach
Westen in die neue, alte Heimat Deutsch -
land. Und viele erlebten hier ein anderes,
kälteres gesellschaftliches Klima.
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Familienrüstzeit in Niewisch
Alle Familien der Kirchengemeinde sind dazu eingeladen,
auch die mit kleinen Kindern, die noch nicht zur Schule gehen.
Wir fahren ins Rüstzeitenheim nach Niewisch am Schwielochsee
vom 26. bis 28. April 2013
Anreise am 26. April (Freitag) ab 16 Uhr; mit dem eigenen PKW
Abreise am 28. April (Sonntag) nach dem Kaffetrinken am Nachmittag
Kosten: Erwachsene 40 Euro
Kinder: 25 Euro
Kinder unter drei Jahren bezahlen nichts.
Anmeldungen gibt es in der Christenlehre
und in der Kirchengemeinde.
Leitung: Christel Stawenow, Katechetin
in den Sommerferien gibt es auch wieder eine
Rüstzeit für Kinder
Nähere Informationen
bei Christel Stawenow
Tel. 033631 / 94 98 69 o. 01577 /9 70 9710
email: christel.stawenow@gmx.de
„Zwei Dinge sollen Kinder
von ihren Eltern bekommen:
Wurzeln und Flügel.“
Johann Wolfgang von Goethe
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Rückblick: Familienrüste 2012
Fotos: Stefan Hoffmann
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Veranstaltungen
& Termine
1. März Weltgebetstag in Mixdorf
11.–21. März Bibelwoche
15. April Pilgersonntag
26. –28. April Familienrüste
5. Mai 10 Jahre Kreuz der Begegnung
in Ratzdorf
Orgelkonzert in Müllrose
19. Mai (Pfingstsonntag) Konfirmation
29. Mai – 2. Juni Seniorenrüste
9. Juni Dorfkirchentag in Briesen
Informationen über die Kirchengemeinde Biegen-Jacobsdorf
und wichtige Termine finden Sie auch im Internet unter
www.kirche-biegen.de
Die Neugier. Darunter leiden die Hochzeiten sehr. Gewiss, es
gibt viele Brautpaare, die wollen beguckt und bewundert sein.
Je voller, desto besser! Ihnen gönnen wir neidlos die Neugier.
Aber es gibt andere, denen gefällt das Begaffen gar nicht …
Man ärgert sich über die vielen Frauen, die sonst oft für Gottes -
dienste wenig Zeit, für Trauungen aber zu jeder Tages- und
Arbeits zeit immer Muße und Lust haben, auch bei Wind und
Wetter. Es kommen sogar solche, die mit dem Brautpaar verfeindet
sind, bei denen man also innere Teilnahme und fürbittendes
Gebet wirklich nicht voraussetzten kann! Zu der gottesdienstlichen
Feier sollte eben nur der kommen, der von Her zen
mitbeten kann.
(Aus: Mitteilungen für den Kirchenkreis Frankfurt-Oder II (Seelow)
Nr. 5, 30. Januar, Nr. 6, 6. Februar und Nr. 7, 13. Februar 1938)
Pfarrer Andreas Althausen
Evangelisches Pfarramt
Hauptstraße 26
15236 Jacobsdorf
Tel. 033608/290
Fax 033608/49229
e-mail: pfarramt@kirche-biegen.de
www.kirche-biegen.de