Kurs 1: Montag 10-14 Uhr B702 Erzählen im Mittelalter Dozent: I.P. ...

Kurs 1:
Montag 10-14 Uhr B702 Erzählen im Mittelalter Dozent: I.P. Bozkaya
Empfohlene Literatur:
erwartete Teilnehmer
maximale Teilnehmer
Die mittelalterliche Literatur ist dem heutigen Leser durch vielfache Hürden, seien es sprachliche oder auch inhaltliche, fremd
geworden. Das Einführungsseminar wird versuchen das Verständnis für die Texte einer solch zeitlich, sprachlich und kulturell
fernen Epoche zu erleichtern und zu erweitern und will dabei vermitteln, wie spannend und entdeckungsreich die Beschäftigung
damit sein kann. Kern des Seminars wird die Vermittlung von Grundkenntnissen des Mittelhochdeutschen sein. Die dabei erworbenen
Fähigkeiten sollen an Auszügen verschiedener zentraler mittelhochdeutscher Werke erprobt werden. Dabei werden
basale Fragen der Literaturwissenschaft im Mittelpunkt stehen: Wie entsteht Literatur im Mittelalter? Wie kommunizieren Texte
mit dem Leser, d.h. wie konstituieren sich Instanzen der Erzählvermittlung, etwa Autor oder Erzähler? Welche Strukturen
liegen den Texten zugrunde? Welche Hilfsmittel kann ich zum Verständnis solcher Texte heranziehen? Zu der eher überblicksartigen
Lektüreauswahl im Seminar wird, um ein erstes Fundament zum Verständnis mittelhochdeutscher Literatur zu legen,
die seminarbegleitende Lektüre des Erec von Hartmann von Aue, ein höfischer Roman über die packenden Abenteuer des Königssohn
Erec, Ausgangspunkt sein, um an solche Fragen anzuknüpfen und diese auszubauen.
Eine Liste an Hilfsmittel wird in der ersten Sitzung ausgeteilt und besprochen. Für einen ersten Zugang ist jedoch Weddige, Hilkert:
Einführung in die germanistische Mediävistik. 7. durchgesehene Auflage, München 2008 zu empfehlen. Während des Seminars
werden wir auf die Ausgabe Hartmann von Aue: Erec. Mittelhochdeutscher Text und Übertragung. Herausgegeben von
Thomas Cramer. 25. Aufl. Frankfurt a. M 2003. (Fischer-Taschenbücher 6017) zurückgreifen.
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Kurs 2:
Montag 14-18 Uhr Übungsraum II/11 Minnehaft und Mantelprobe: Ulrichs von Zatzikhoven
Dozent: M. Botschan
‚Lanzelet’“
Ulrichs von Zatzikhoven ‚Lanzelet’“ (für beide EK-Termine) Zum engsten Kanon mittelhochdeutscher Erzählliteratur zählt dieser
um 1200 entstandene Versroman nicht gerade. Die frühe altgermanistische Forschung tat ihn gar unisono als qualitativ zweitrangig,
ja gar misslungen ab. Das mag damit zu tun haben, dass nicht leicht zu entscheiden ist, was er eigentlich sein will: Seriöser
Artus-Roman mit didaktischer Funktion? Unbekümmert-freche Parodie auf eine Gattung, die sich im deutschen Sprachraum
zu Ulrichs Zeit gerade lautstark Gehör verschaffte? Oder…? Fest steht: Man kann über den ‚Lanzelet’ lachen UND an ihm lernen
– gerade wenn man am Beginn des Studiums Zugang zu den Themen des noch unvertrauten Faches ‚Germanistische Mediävistik’
finden will: Höfisches Leben, höfische Tugenden, höfische Herrschaft sind mehr und Anderes, als ‚Ritterfilme’ voll reitender
Blechmännchen und Damen mit lustigen Hüten uns glauben machen. Was Minne, was eine Âventiure ist, soll sich im
Seminar ebenso erschließen wie eine Reihe substanzieller ‚literaturtheoretischer’ Phänomene mit fachspezifischem Bezug: ‚Intertextualität’
etwa kann köstlich unterhalten – und ein ‚Wiedererzählen’, das jede Originalität empört zurückweist, muss kei-

neswegs langweilig sein. Am wenigsten, wenn die erzählte Welt von eigentümlicheren ‚Fabelwesen’ bevölkert wird als die Kino-Leinwände;
oder wenn ein tückisches Kleidungsstück die Verfehlungen der feinen Hofdamen schonungslos, nun ja – aufdeckt…
.
Empfohlene Literatur: Literatur: Ulrich von Zatzikhoven, „Lanzelet“, hrsg. v. Florian Kragl, Studienausgabe, Berlin et al. 2009.
erwartete Teilnehmer
maximale Teilnehmer
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Kurs 3:
Mittwoch 14-18 Uhr KH 1.013 Titel: Minneerzählungen Dozent: S. Glauch
Empfohlene Literatur:
erwartete Teilnehmer:
maximale Teilnehmer:
Ausgestochene Augen und gegessene Herzen: Die Liebe wurde im Mittelalter literarisch oft als eine zerstörerische Macht gestaltet.
In einigen kurzen Erzählungen, die zwischen Tragik, Pathos und Komik schwanken, werden wir verschiedene Spielarten der
Minne kennenlernen. Ein weiterer Schwerpunkt des Kurses ist die Einführung in die mittelhochdeutsche Sprache.
Zu Semesterbeginn werden ein Reader und eine Kurzgrammatik ‚Einführung in das Mittelhochdeutsche’ verteilt. Sie brauchen
außerdem ein mittelhochdeutsches Wörterbuch (Empfehlung: Matthias Lexer, Mittelhochdeutsches Taschenwörterbuch, 38.
Aufl. Stuttgart 1992).
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Kurs 4:
Donnerstag 8:30-12 Uhr SR 2 Hartmann von Aue: Erec Dozent: F. M. Dimpel
Mit dem ‚Erec’ hat Hartmann von Aue erstmals einen Artusroman aus dem Altfranzösischen ins Deutsche übertragen: Erec gewinnt
eine junge Frau und verbringt zuviel Zeit mir ihr in der Kemenate. Als sein Ruf dahin ist, muß er versuchen, seinen Namen
wiederherzustellen. Dieses Basismodul will am Beispiel des ‚Erec’ in die literarische Welt des Mittelalters einführen, dabei werden
wir auch Seitenblicke auf andere Gattungen werfen. Zudem lernen Sie Mittelhochdeutsch.
Empfohlene Literatur: Zur Anschaffung: Hartmann von Aue: Erec. Mittelhochdeutscher Text u. Übertragung v. Thomas Cramer. Frankfurt a.M. 1972
(=Fischer Taschenbuch 6017). Außerdem benötigen Sie ein mittelhochdeutsches Wörterbuch, z.B. das Taschenwörterbuch von
Matthias Lexer. Beide Bücher können Sie antiquarisch billig erwerben, ältere Auflagen sind hier kein Problem. Als Handbuch ist
zu empfehlen: Christoph Cormeau / Wilhelm Störmer: Hartmann von Aue: Epoche - Werk - Wirkung. München 1993
(=Arbeitsbücher zur Literaturgeschichte. Zu Semesterbeginn wird eine mhd. Kurzgrammatik verteilt.
erwartete Teilnehmer:
maximale Teilnehmer:
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Kurs 5:
Donnerstag 12-15:30 Uhr SR 2 Hartmann von Aue: Erec Dozent: F. M. Dimpel
Mit dem ‚Erec’ hat Hartmann von Aue erstmals einen Artusroman aus dem Altfranzösischen ins Deutsche übertragen: Erec gewinnt
eine junge Frau und verbringt zuviel Zeit mir ihr in der Kemenate. Als sein Ruf dahin ist, muß er versuchen, seinen Namen
wiederherzustellen. Dieses Basismodul will am Beispiel des ‚Erec’ in die literarische Welt des Mittelalters einführen, dabei werden
wir auch Seitenblicke auf andere Gattungen werfen. Zudem lernen Sie Mittelhochdeutsch.
Empfohlene Literatur: Zur Anschaffung: Hartmann von Aue: Erec. Mittelhochdeutscher Text u. Übertragung v. Thomas Cramer. Frankfurt a.M. 1972
(=Fischer Taschenbuch 6017). Außerdem benötigen Sie ein mittelhochdeutsches Wörterbuch, z.B. das Taschenwörterbuch von
Matthias Lexer. Beide Bücher können Sie antiquarisch billig erwerben, ältere Auflagen sind hier kein Problem. Als Handbuch ist
zu empfehlen: Christoph Cormeau / Wilhelm Störmer: Hartmann von Aue: Epoche - Werk - Wirkung. München 1993
(=Arbeitsbücher zur Literaturgeschichte. Zu Semesterbeginn wird eine mhd. Kurzgrammatik verteilt.
erwartete Teilnehmer:
maximale Teilnehmer:
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Kurs 6:
Donnerstag 14-18 Uhr B302 Hartmann von Aue: Der arme Heinrich Dozent: K. Philipowski
Empfohlene Literatur:
erwartete Teilnehmer:
maximale Teilnehmer:
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Kurs 7:
Donnerstag 14-18 Uhr B702 Dozent: F. Kragl
Wichtigstes Ziel des Kurses ist die passive Beherrschung des Mittelhochdeutschen (der Sprache im süddeutschen Sprachgebiet,
ca. 1050-1350). Ganz konkret bedeutet dies, dass man am Ende des Semesters mittelhochdeutsche Texte ohne größere Probleme
selbständig lesen oder zumindest übersetzen können soll. Außerdem wird der Kurs in die Grundzüge der Germanistischen Medi-

ävistik einführen, Ihnen das Fach, seine wichtigsten Texte und einige aktuelle Forschungsfragen vorstellen und so hoffentlich
auch zeigen können, warum die Mühe, die das Erlernen der alten Sprachstufe kostet, doch auch lohnt. Der Schwerpunkt der
Lehrveranstaltung liegt also auf der gemeinsamen Lektüre und Interpretation mittelhochdeutscher Texte. Natürlich geht es auch
nicht ganz ohne Grammatik, wobei es mir vor allem wichtig ist, dass die Grammatik synchron beherrscht wird; soweit man sie
eben für die Textlektüre benötigt. Sprachgeschichtliche Erläuterungen (Unterschiede Mittelhochdeutsch - früheren Sprachstufen)
sollen dazu dienen, die Besonderheiten des Mittelhochdeutschen besser "verständlich" zu machen und Andockstellen für Ihre
sprachhistorischen Kurse zu schaffen.
Arbeitsmaterialien:
erwartete Teilnehmer:
maximale Teilnehmer:
1. Als Wörterbuch sollten Sie sich das "Mittelhochdeutsche Taschenwörterbuch" von M. Lexer kaufen (unbedingt mit den Nachträgen
von U. Pretzel!). Es ist zwar mitunter ein bisschen unübersichtlich, dafür aber umfangreicher als das Konkurrenzprodukt
von B. Hennig (das aber natürlich auch möglich ist). Zuhause können Sie die freien Online-Versionen der "großen" Wörterbücher
benützen (http://www.mwv.uni-trier.de/).
2. Anstelle einer Grammatik verwenden wir einen kurz gefassten Grammatik-Reader, der zu Semesterbeginn (elektronisch) zur
Verfügung gestellt wird. Wenn Sie das Mittelhochdeutsche bzw. die Grammatik des Mittelhochdeutschen näher interessiert, können
Sie auch mit der "großen", immer wieder neu aufgelegten Mittelhochdeutschen Grammatik von H. Paul arbeiten (die Auflage
ist ab 1969 egal), die unter allen verfügbaren Grammatiken die beste ist.
3. Textgrundlage für die Lehrveranstaltung wird ein Text-Reader sein, der ebenfalls elektronisch verfügbar gemacht wird. Wir
werden nicht nur einen einzigen längeren Text lesen, sondern kürzere Ausschnitte aus verschiedenen epischen Texten (Artusroman,
Nibelungenlied etc.), auch etwas Lyrik (Minnesang), damit Sie möglichst viele verschiedene Facetten der mittelhochdeutschen
Literatur und Sprache kennen lernen können.
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Kurs 8:
Freitag 8-12 Uhr B302 Gebrochenes Herz, gegessenes Herz – Konrads von Würzburg »Herzmaere« Dozent: A. Bußmann
Das Seminar beginnt bereits in der ersten Vorlesungswoche. Die Voraussetzungen für den Scheinerwerb werden in der ersten
Seminarsitzung bekanntgegeben. Inhalt: Trotz des Ekels, den sie notwendig herausfordern, sind Geschichten von edlen Damen,
die unwissentlich das Herz ihres toten Geliebten essen und ihm dann in Treue und Liebe nachsterben, in der Literatur der Vormoderne
ausgesprochen weit verbreitet. Sie spielen mit einer metonymisch-mythischen Logik der Einverlebung dessen, was man
liebt, um ihm auch künftig nahe sein zu können und an ihm teilzuhaben. Denn das tote Herz ist nichts anderes als der Geliebte
selbst, ebenso wie das Essen des Herzens die ins Absolute gesteigerte körperliche Vereinigung der Liebenden ist; Liebe, Tod und
Erotik werden so in eins verschmolzen. Konrads von Würzburg Versnovelle »Das Herzmaere« ist der ersten Text, der diesen
Stoff in der deutschen Literatur des Mittelalters erzählt; nicht überraschend werden wir in vor allem darauf befragen, was er über

Empfohlene Literatur:
erwartete Teilnehmer:
maximale Teilnehmer:
die Allmacht der Liebe erzählt. Dabei soll es um die Verbindung von Liebe und Tod gehen; um Distanz, die durch die Einverleibung
in maximale Nähe und Präsenz umgewandet wird; um das Herz, das als Organ, als reales Fleisch, gedacht ist, und doch
immer wieder umschlägt in eine Metapher, ein materielles Symbol transzendenter Begebenheiten. – Die intensive gemeinsame
Lektüre wird ergänzt durch ein Tutorium (insbesondere zur Vertiefung von Übersetzungs- und Grammatikkenntnissen), das in
den Einführungskurs integriert ist.
Als Leseausgabe besorgen Sie sich bitte rechtzeitig die zweisprachige Reclam-Ausgabe: Konrad von Würzburg: Heinrich von
Kempten – Der Welt Lohn – Das Herzmaere. Mhdt. Text nach der Ausg. von Edward Schröder. Übers., mit Anmerkungen und
einem Nachwort versehen von Heinz Rölleke. Stuttgart 2000 (RUB 2855). – Einsteigerinformationen zu Autor und Werk bieten
die Ausgabe sowie der entsprechende Artikel in: Die deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon. Auch zu empfehlen:
Rüdiger Brandt: Konrad von Würzburg. Kleine epische Werke 2000 (Klassiker-Lektüren 2) [mit einer detaillierten Inhaltsangabe].
– Sie benötigen außerdem ein mittelhochdeutsches Wörterbuch (am besten: Matthias Lexer: Mittelhochdeutsches Taschenwörterbuch,
38. Aufl. Stuttgart 1992).
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Kurs 9:
Freitag 10-14 Uhr SR2 Minnehaft und Mantelprobe: Ulrichs von Zatzikhoven ‚Lanzelet’“ Dozent: M.Botschan
Zum engsten Kanon mittelhochdeutscher Erzählliteratur zählt dieser um 1200 entstandene Versroman nicht gerade. Die frühe
altgermanistische Forschung tat ihn gar unisono als qualitativ zweitrangig, ja gar misslungen ab. Das mag damit zu tun haben,
dass nicht leicht zu entscheiden ist, was er eigentlich sein will: Seriöser Artus-Roman mit didaktischer Funktion? Unbekümmertfreche
Parodie auf eine Gattung, die sich im deutschen Sprachraum zu Ulrichs Zeit gerade lautstark Gehör verschaffte? Oder…?
Fest steht: Man kann über den ‚Lanzelet’ lachen UND an ihm lernen – gerade wenn man am Beginn des Studiums Zugang zu
den Themen des noch unvertrauten Faches ‚Germanistische Mediävistik’ finden will: Höfisches Leben, höfische Tugenden, höfische
Herrschaft sind mehr und Anderes, als ‚Ritterfilme’ voll reitender Blechmännchen und Damen mit lustigen Hüten uns glauben
machen. Was Minne, was eine Âventiure ist, soll sich im Seminar ebenso erschließen wie eine Reihe substanzieller ‚literaturtheoretischer’
Phänomene mit fachspezifischem Bezug: ‚Intertextualität’ etwa kann köstlich unterhalten – und ein ‚Wiedererzählen’,
das jede Originalität empört zurückweist, muss keineswegs langweilig sein. Am wenigsten, wenn die erzählte Welt von
eigentümlicheren ‚Fabelwesen’ bevölkert wird als die Kino-Leinwände; oder wenn ein tückisches Kleidungsstück die Verfehlungen
der feinen Hofdamen schonungslos, nun ja – aufdeckt…
Empfohlene Literatur: Literatur: Ulrich von Zatzikhoven, „Lanzelet“, hrsg. v. Florian Kragl, Studienausgabe, Berlin et al. 2009
erwartete Teilnehmer:
maximale Teilnehmer:
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