Louis Althusser: Ideologie und ideologische Staatsapparate Über ...

darbieten. Ich schlage eine empirische Liste vor, die natürlich detailliert untersucht werden, in Frage
gestellt, verbessert und verändert werden muß. Bei allen Einschränkungen, die dieses Erfordernis mit
sich bringt, können wir im Augenblick folgende Institutionen als Ideologische Staatsapparate
bezeichnen (die Reihenfolge der Aufzählung hat keine besondere Bedeutung):
- der religiöse ISA (das System der verschiedenen Kirchen),
- der schulische ISA (das System der verschiedenen öffentlichen und privaten Bildungsinstitutionen),
- der familiäre ISA 8
- der juristische ISA 9
- der politische ISA (das politische System, zu dem u.a. die verschiedenen Parteien gehören),
- der gewerkschaftliche ISA,
- der ISA der Information (Presse, Radio, Fernsehen usw.),
- der kulturelle ISA (Literatur, Kunst, Sport usw.).
Ich sage: die ISA sind nicht mit dem (repressiven) Staatsapparat identisch. Worin unterscheiden sie
sich? Zum einen können wir beobachten, daß es einen (repressiven) Staatsapparat gibt gegenüber einer
Vielzahl Ideologischer Staatsapparate. Vorausgesetzt sie existiert, so ist die Einheit, die diese Vielzahl
der ISA bildet, nicht unmittelbar sichtbar.
Zum anderen können wir feststellen, daß, während der einheitliche (repressive) Staatsapparat ganz
zum öffentlichen Sektor gehört, der größte Teil der ISA (in ihrer scheinbaren Zerstreutheit) im
Gegenteil dem privaten Sektor angehört. Privat sind die Kirchen, die Parteien, die Gewerkschaften, die
Familien, einige Schulen, die Mehrzahl der Zeitungen, die kulturellen Unternehmen usw. usf.
Lassen wir unsere erste Beobachtung einen Augenblick beiseite. Aber man wird zweifellos die zweite
aufgreifen, um zu fragen, mit welchem Recht ich als ideologische Staatsapparate Institutionen
bezeichnen kann, die in ihrer Mehrzahl keinen öffentlichen Status besitzen, sondern ganz einfach
private Institutionen sind. Als bewußter Marxist war Gramsci bereits mit einem Satz diesem Einwand
zuvorgekommen. Die Unterscheidung zwischen dem Öffentlichen und dem Privaten ist eine
Unterscheidung, die dem bürgerlichen Recht innewohnt und die gültig ist bei (untergeordneten)
Gebieten, wo das bürgerliche Recht seine "Macht" ausübt. Das Gebiet des Staates entzieht sich ihm,
denn es steht "über dem Recht": Der Staat, der der Staat der herrschenden Klasse ist, ist weder
öffentlich noch privat, er ist vielmehr die Bedingung jeder Unterscheidung zwischen öffentlich und
privat. Wiederholen wir das vom Standpunkt unserer Ideologischen Staatsapparate. Es kümmert nicht,
ob die Institutionen, die sie bilden, "öffentlich" oder "privat" sind. Was kümmert, ist ihre
Funktionsweise. Private Institutionen können durchaus "funktionieren" als Ideologische
Staatsapparate. Eine ein wenig genauere Analyse eines beliebigen ISA würde genügen, um dies zu
beweisen.
Aber kommen wir zum Wesentlichen. Was die ISA vom (repressiven) Staatsapparat unterscheidet, ist
folgender grundlegender Unterschied: der repressive Staatsapparat "arbeitet" auf der Grundlage der
Gewalt, während die Ideologischen Staatsapparate auf der Grundlage der Ideologie "arbeiten".
Wir können dies genauer formulieren, indem wir diese Unterscheidung berichtigen. Ich sage daher,
daß jeder Staatsapparat, ob er nun repressiv oder ideologisch ist, zugleich auf der Grundlage der
Gewalt und der Ideologie "arbeitet", aber mit einem sehr wichtigen Unterschied, der eine
'Verwechslung der Ideologischen Staatsapparate mit dem (repressiven) Staatsapparat verbietet. Der
(repressive) Staatsapparat arbeitet als solcher nämlich auf massive Weise in erster Linie auf der
Grundlage der Repression (die physische inbegriffen), während er nur in zweiter Linie auf der
Grundlage der Ideologie arbeitet. (Es gibt keinen rein repressiven Apparat). Beispiele: die Armee und
die Polizei arbeiten auch auf der Grundlage der Ideologie, sowohl um ihren eigenen Zusammenhalt
und ihre Reproduktion zu sichern, als auch mit den "Werten", die sie nach außen propagieren.
Gleichermaßen muß man sagen, - aber in entgegengesetzter Richtung -, daß die ideologischen
Staatsapparate auf massive Weise in erster Linie auf der Grundlage der Ideologie arbeiten, während sie
aber in zweiter Linie auf der Grundlage der Repression arbeiten; auch wenn sie im Grenzfall - aber nur
im Grenzfall - sehr gemildert, versteckt, ja sogar symbolisch ist. (Es gibt keinen rein ideologischen
Apparat.) Auf diese Weise "dressieren" die Schule und die Kirchen mit den entsprechenden Methoden
der Strafe, des Ausschlusses, der Auswahl usw. nicht nur ihre Priester, sondern auch deren Pfarrkinder.
Auf diese Weise die Familie... Auf diese Weise der Kulturelle ISA (die Zensur, um nur sie zu nennen)
... usw. Ist es nötig zu erwähnen, daß diese Determination eines "doppelten" Arbeitens (in erster Linie,