Tafeln des Sagenwegs

SAGENWEG
«Waldlochbabis Höhle»
1.1
In früheren Zeiten gab es in der Nähe der Frauchsrütti einen schönen
Bauernhof mit Namen «Schindelhof». Die älteren Bauersleute
bekamen erst spät noch Nachwuchs. Jakob wurde nach Strich und
Faden verwöhnt; er entwickelte sich zu einem frechen und groben
Buben gegenüber Mensch und Tier. Als Jüngling erlaubte er sich
alles «was Gott verboten hatte» und wurde vor allem zu einem leidenschaftlichen
Jäger und Wilderer. Mit seiner Büchse schlich er
sich Nacht für Nacht im Bergwald herum; kein Reh, kein Fuchs und
kein Hase war vor ihm sicher.
Als er eines Sonntags im Reckenwald auf dem Anstand hockte,
schlurfte eine alte, müde Frau heran. Dieses störte Jakob und er
forderte die Frau böse auf, sein Jagdrevier sofort zu verlassen!
Die Alte fürchtete sich nicht und sagte: ‹Ich wohne schon viele hundert
Jahre hier oben in einer Höhle – man sagt mir «Waldlochbabi›.»
«Ja, ein Babi bist du – dazu alt und runzlig und krumm wie eine
Wurzel! Jetzt geh mir aber aus der Schusslinie, ich muss noch einen
Braten nach Hause bringen.»
Die Frau wollte gehen, drehte sich nochmals um und warnte ihn:
«Solltest du einen weissen Hirsch sehen, lass ihn in Ruhe – sonst
könnte es dein Unglück werden.»
Jakob lachte heimlich über diese merkwürdige Alte. «Weisse Hirsche
gibt es ja gar nicht – und was hat mir dieses Babi eigentlich zu
befehlen!»
Plötzlich erblickte er einen weissen Hirsch. Er riss die Flinte hoch
und drückte ab – aber der Abzug war blockiert! Wütend zerschlug
er die Flinte. Der Hirsch kam näher – und verwandelte sich in eine
schöne, junge Frau. Er fand Gefallen an ihr und wollte sich ihr sofort
nähern.
Die Frau sagte: «Halt, du hast nicht gehorcht und die Flinte auf mich
gerichtet. Geh heim. Ich sehe, den heutigen Menschen ist nicht zu
trauen.»
Ein Blitz fuhr in den Boden, Jakob war wie geblendet. Er streckte
seine Hand nach der Frau aus – aber diese war verschwunden.
Zuhause war ihm dieses Erlebnis anzusehen. Sein Kopf war
geschwollen, das Gesicht verfärbt. Er versank in Schweigen, erzählte
nichts und musste immerzu an die schöne Frau denken.
Seine Lust aufs Jagen war ihm vergangen. Seit dieser Begegnung
hockte er nur noch zu Hause und schlurfte auf dem Hofe herum.
Er begann zu kränkeln und schon bald musste er von dieser Welt
gehen.
Als man im Muniboden eine Höhle entdeckte, glaubte man die
Wohnung des Waldlochbabis gefunden zu haben. Seither heisst die
Höhle «Waldlochbabi».
Sponsor:
Frey Metzgerei
Fleisch- und Wurstspezialitäten
4536 Attiswil
Quelle: Attiswiler Chronik von Ernst Gygax herausgegeben von der Einwohner- und Burgergemeinde Attiswil

SAGENWEG
«Waldlochbabis Drachen im Chällerflüeli»
1.2
Im Waldloch, im Attiswiler Berg, hauste einst das Waldlochbabi mit seinem
bösen Hund. In dieser Höhle wohnte vor uralter Zeit ein Drache.
Dieses Untier holte den Attiswilern nicht nur fette Gänse, Geissen
und Schafe von den Weiden, nein es jagte auch nach Kindern. Auf
junge Mädchen hatte es besonders Lust. In der Finsternis schlich es
ins Dorf und passte an den Hausecken den Menschen ab.
Die vermögenden Bauern liessen am Ende der Dachtraufe einen
Drachenkopf als Wasserspeier installieren; dieses blecherne Ebenbild
hatte die Aufgabe, das aufsässige Untier von Haus und Heim zu
vertreiben.
Das Waldlochbabi fand aber in seiner Höhle keine Ruhe. Eines Tages
segelte sein Geist schnurstracks gegen das Drachenloch im
Attiswiler Berg. Der Bewohner wollte aber sein Daheim nicht teilen
und wehrte sich mit Zähnen, Klauen und Zacken gegen den Eindringling.
Doch Babis Hund ging ihm an die Gurgel und Babi traf ihn
mit seinem Stock auf die empfindliche Nase. Das Ungeheur ergab
sich und machte sich geschlagen davon Richtung Reckenacher. Es
wusste dort im Chällerflüeli eine Höhle. Hier pflegte es seine Wunden,
erholte sich langsam und sann auf Rache.
Doch bevor es wieder sein Unwesen treiben konnte, erschütterte
ein Erdbeben die Jurahöhen und ein riesiger Felsbrocken fiel vor
die Drachenhöhle. Heulend und schnaubend versuchte der Eingeschlossene
die mächtigen Steinbrocken zu bewegen, diese rutschten
jedoch keinen Zentimeter beiseite.
Der Drache war und blieb eingesperrt!
Niemand freute sich über diese glückliche Fügung mehr als die geplagten
Leute von Attiswil, Farnern und Rumisberg. Jetzt durften
die Kinder wieder ohne Angst auf den Gassen spielen und in den
Wäldern nach Beeren suchen.
Das Chällerflüeli erreicht man, von der Nordseite des Reckenachers
herkommend, wenn man den «Schleipf» hinaufgeht. Der Eingang
zum Drachenloch ist – gottlob – immer noch durch einen Felsbrocken
verschlossen. Aus der Tiefe weht es auch bei der grössten
Sommerhitze kalt und modrig herauf. Diese Kälte kommt vom Drachen,
der hier im Finstern hockt und heult, weil er sich nicht befreien
kann.
Sponsor:
Coiffure Elisabeth Ryf
Dorfstrasse 10
4536 Attiswil
Quelle: «Flueblüemli und Aarechisle», Elisabeth Pfluger, Solothurn

SAGENWEG
«Der Heiltrank vom Lindemätteli»
1.3
Die erste Weidhütte in der Attiswiler Teuffelen stand früher ordentlich
weiter hinten. Durch einen Erdrutsch wurde sie zugedeckt; am
heutigen Standort baute man eine neue Sennhütte auf.
Vor Jahren bekamen die Geissen eine böse Seuche. Kein Hausmittel
half dagegen.
In seiner Not schickte der Senn seinen Geissbuben, um den Kräutermann
zu holen. Ueli lief ins Dorf hinunter und der Kräuterdoktor
brach einige Lindenzweige ab und sagte ihm, die Meisterfrau solle
daraus einen Trank kochen und das zusätzlich mitgegebene Pulver
beimischen.
Der Geissbub eilte wieder den steilen Weg den Berg hinauf. Nichts
auf der Welt war Ueli lieber als seine Geissen, deshalb lief er so
rasch er konnte.
Auf dem Reckenacher erreichte er heftig atmend die Höhe; mit
einem Male wurde ihm schwarz vor den Augen und er fiel ohnmächtig
hin.
Inzwischen wartete man auf der Teuffelen sehnsüchtig auf die Rückkehr
des Buben; als es dunkelte, ging ihm der Senn entgegen. Mitten
auf dem Weg fand er den toten Ueli. In den Händen hielt dieser
die Lindenzweige und die Dose mit dem Pulver. Der Senn trug ihn in
die Sennhütte. Die Meisterin kochte eilends den Trank. Die Geissen
erholten sich rasch und wurden bald gesund.
Die Sennenfrau sagte: «Der brave Ueli soll nicht vergebens gestorben
sein. Auf diesem Heilmittel war doch ein eigener Segen gelegen.»
Der Senn steckte alle fünf Lindenzweige bei jenem Mätteli in den
Boden, wo er den Geissbuben gefunden hatte. Dabei bemerkte er:
«Dies soll zum Andenken an unsern braven und treuen Ueli geschehen.»
Fünf prächtige Linden wuchsen empor. Drei davon stehen noch heute
auf dem Lindemätteli.
Den Attiswilern sind sie lieb und wert. Deshalb feiern sie jedes Jahr
an einem Sommersonntag das Lindemättelifest.
Sponsor:
Gebr. F. + H. Bandi
Landmaschinen
4537 Attiswil
Quelle: «Flueblüemli und Aarechisle», Elisabeth Pfluger, Solothurn

SAGENWEG
«Ein Goldgrüblein in der Teuffelen»
1.4
In Attiswil stand einst in der Räbhalde, auf der Westseite vom Chänzihöfli,
ein altes Strohhüttlein. Der Räbholdelipp, welcher hier mit
zwei Geissen wohnte, schaute gut zu seinem Heimetli, sodass es
immer aussah «wie putzt und gschläcket».
Jeden Nachmittag verschwand Lipp in den Berg hinauf, und kehrte
erst vor dem Einnachten wieder zurück. Es hiess, er habe im Wald
oben ein Goldgrüblein entdeckt, das er nun in aller Heimlichkeit ausbeute.
Einst kam er in der Morgenfrühe ins Dorf hinunter, schwer beladen
mit einem gefüllten Rucksack, verschwand im Berner Schachen und
liess sich von der Fähre über die Aare setzen. Erst spät kehrte er mit
einem leeren Sack am Rücken zurück.
Holdelipp kannte in Burgdorf einen Händler oder Goldschmied, welcher
ihm den Schatz abkaufte. Dieser Käufer war aber ein bodenlos
schlechter Mensch, der unbedingt den Fundort kennen wollte.
Holdelipp bewahrte das Geheimnis für sich.
Daher heuerte der Händler zwei Vaganten an, welche die Goldgrube
ausfindig machen sollten. Heimlich verfolgten sie Lipp auf
seinem Gang, verloren ihn aber beim Lindemätteli aus den Augen.
Als sie ihn überall vergebens gesucht hatten, beschlossen sie, ihm
bei der Rückkehr abzupassen. Lipp traf am Goletenweg auf die zwei
Vaganten, die ihm mit Erschlagen drohten, wenn er ihnen den Fundort
nicht sofort zeige. Holdelipp versuchte voller Angst zu verhandeln
und versprach ihnen Goldketten. Die Grobiane schlugen ihn
jedoch nieder, bis er zusammenbrach. Alles Schütteln und Anbrüllen
nützte nichts, Lipp blieb bewusstlos liegen. Da hörten die Vaganten
ein wütendes Hundegebell, das immer näher kam. Kopflos rannten
sie davon, einer fiel in der Finsternis am Mälcherweg in den Bach
und ertrank, sein Kumpan konnte im Berner Schachen über die Aare
entfliehen.
Auf dem Rottannenhof bellte der Hund weiterhin wie wild, sodass
die Besitzer in den Wald hinauf stiegen. Dort fanden sie den übel
zugerichteten Räbholdelipp, welcher mit letzter Anstrengung vom
Vorgang erzählen und dem Rottannenbauern sein Geheimnis vom
Goldgrüblein anvertrauen wollte. Es war ihm aber nicht vergönnt,
den Satz zu beenden, in den Armen des Bauern überkam ihn erneut
eine Schwäche und er starb.
Das Geheimnis nahm Holdelipp mit ins Grab. Viele Attiswiler haben
seither in der Teuffelen nach dem Goldschatz gesucht.
Aber die Teuffelenweid ist gross! Gefunden hat das Gold noch
niemand.
Sponsor:
HOFSTETTER AG FLUMENTHAL
Heizungen, Tankrevisionen
4534 Flumenthal + 4536 Attiswil
Quelle: «Flueblüemli und Aarechisle», Elisabeth Pfluger, Solothurn

SAGENWEG
«Ein Teufelsvertrag beim Höchchrütz»
1.5
Das «Höch Chrüz» ist ein prächtiger Aussichtspunkt, wo der Fussweg
zum Hofbergli und zur Schmiedenmatt abzweigt. Hier auf Attiswiler
Boden, nahe an der Grenze zu Günsberg stand einst ein Kreuz.
Mit diesem Kreuz ist folgende Sage verbunden:
In der heutigen Teuffelen Alpweide – früher Flüeweid genannt – wuchs
das kräftigste Gras und die besten Kräuter. Die Geissen und Rinder
wurden satt und rund. Auf Haus und Hof lag der Segen Gottes;
ihm wollte man dafür mit dem Erstellen eines Kreuzes hoch oben
auf den Flühen danken. Bald wurde dieser Platz ein beliebter Ort
für Attiswiler, Rumisberger und Farnerer, aber auch von Bewohnern
vom Leberberg.
Auf die Flüeweid wurde ein neuer Senn verpflichtet, für den nichts
als Geld zählte: «Geld regiert die Welt» war sein Wahlspruch.
Um an Macht und Geld zu kommen, machte er mit dem Teufel einen
Vertrag. Er setzte seine Seele ein gegen 7 Säcke Golddukaten, auszuzahlen
an jenem Tag, an dem das Attiswilerkreuz fallen würde.
Die gute Sennenfrau ahnte, dass ihr geldgieriger Mann etwas plante,
er sprach davon in seinen Träumen. An einem nebligen Herbstmorgen
machte er sich zu den Flühen auf. Gegen Mittag war im Dorf ein
grosses Donnern zu vernehmen, zu sehen war nichts. Erst anderntags
wagten sich mutige Männer hinauf, fanden unter dem gefällten
«Höch Chrüz» den toten Senn mit der Säge in den verkrampften
Fingern.
Das also war des Teufels Dank für diesen Frevel, wozu er den Senn
angestiftet hatte.
Die Männer wurden von Grausen gepackt und mieden lange den
ehemaligen Standort des Kreuzes.
Seit diesem Frevel wich auch der Segen von der Flüeweid; es gab
Erdrutsche, die Tiere bekamen Seuchen und starben. Die Attiswiler
waren erbost und meinten: «Der Teufel regiert dort oben. Man sollte
die Weide besser Teufelsweid nennen.»
Es kamen wieder gute Jahre. Aber der Namen Teufelsweid, oder
kurz gesagt «Teuffelen» ist geblieben. Ein neues Kreuz wollten die
Attiswiler nicht mehr errichten.
Nur der Name «Höch Chrüz» ist für diesen schönen Flecken Erde
bis heute erhalten geblieben.
Sponsor:
Tomax GmbH
Mech. Werkstatt u. Instandhaltung
4537 Wiedlisbach
Quelle: «Flueblüemli und Aarechisle», Elisabeth Pfluger, Solothurn

SAGENWEG
«Der Pestfriedhof»
bei der vorderen Schmiedenmatt
1.6
Unter der vorderen Schmiedenmatt, kurz nach der Abzweigung
gegen Herbetswil und dem Horngraben, gibt es ein ebenes Bödeli.
Diesem sagt man das Chilchhöfli.
Das Land gehört zur vorderen Schmiedenmatt, liegt aber auf Solothurner
Boden, in der Gemeinde Herbetswil.
Die alten Leute aus den Bergdörfern erzählten, dass man hier, als in
früheren Zeiten der «schwarze Tod» umgegangen sei, einen Pest-
Friedhof angelegt habe.
Es wurde den Bergdörfern auf regierungsrätlichen Beschluss verboten,
ihre an der Pest Verstorbenen wegen der Ansteckungsgefahr
auf den Kilchhöfen zu bestatten.
Für Farnern, Rumisberg und Wolfisberg war somit der Friedhof von
Oberbipp gesperrt. Es hiess, dass man ganz abseits einen Pestfriedhof
anlegen müsse. So hob man denn auf der Schmiedenmatt
eine Grube aus und bestreute sie mit ungelöschtem Kalk.
Dort wurden dann in bösen Zeiten die Toten begraben.
Deswegen heisst dieses Bödeli noch heute das Chilchhöfli.
Sponsor:
Erich Uebelhardt
Rennservice
Solothurnstrasse 19
4702 Oensingen
Quelle: «Flueblüemli und Aarechisle», Elisabeth Pfluger, Solothurn

SAGENWEG
«Die Bettlerküche»
1.7
Will man von Farnern zur Schmiedenmatt hinauf, so gelangt man
auf der Höhe vor dem Durchbruch auf ein ebenes Plätzchen. Diesem
sagt man heute «Bättlerchuchi».
Die richtige Bettlerküche liegt aber am alten Weg oberhalb von diesem
Felsentor. Berggänger, die den Jura bestens kennen, behaupten,
dies sei der schönste Platz der Welt! Man geniesst eine Rundsicht
wie selten irgendwo und es wachsen Pflanzen, die es sonst
weit und breit zu suchen gilt. Also ein besonderer Ort.
Als Erklärung der Bezeichnung «Bettlerküche» liegen zwei Versionen
vor:
Auf dem Uebergang vom Kanton Bern in den Kanton Solothurn
lagerten sich gerne fahrende Kessel- und Schirmflicker, machten
hier Rast und erlabten sich an ihren erbettelten oder gestohlenen
Sachen. Man hörte sie nicht selten bis ins Dorf hinunter singen,
lachen und jolen. Das aufsteigende Räuchlein des Lagerfeuers zeigte
der Dorfbevölkerung, dass die «Bettler kochten».
Jagten dann die Berner Landjäger das Gesindel fort, lagerten sie
sich mit Kind und Kegel auf der Solothurner Seite, beim Hofbergli,
bis sie auch von dort wieder verscheucht wurden und auf den angestammten
Platz auf die Bettlerküche zurückkehrten!
Andere Erzähler meinen, der Name Bättlerchuchi stamme aus der
Zeit, als die mausarmen Welschenrohrer im 19. Jahrhundert ins
Bipperamt kamen um zu betteln. Auf dem Heimweg hätten sie hier
im Durchbruch gerastet, sich an einem Feuer gewärmt und etwas
aus dem Bettelsack zu sich genommen, bevor sie den Weg ins
Rosinlital wieder unter die Füsse nahmen.
Es wird vermutet, dass schon die Römer diesen Übergang als Saumpfad
benutzt haben, da hier römische Münzen gefunden wurden.
Sponsor:
Maya + Peter Probst-Mühlberg
Tannackerstr. 2
4539 Farnern
Quelle: «Flueblüemli und Aarechisle», Elisabeth Pfluger, Solothurn

SAGENWEG
«Der Geisterjäger an der Grenzbuche»
1.8
Um die Wende zum 20. Jahrhundert wanderten zwei Bauern aus
Farnern eines Sonntags zusammen auf die Buchmatt ob Wolfisberg.
Einer von den beiden, Brunnmattsämi, war geistersichtig, das
heisst, er verfügte über besondere Gaben: er konnte Wasservorkommen
ausfindig machen und bei Unglück im Stall musste er überall
mit Rat und Tat zu Hilfe eilen. Er war eben an einem Allerseelentag,
am 2. November 1855 zur Welt gekommen.
Am späten Nachmittag, als sich die Beiden auf dem Heimweg
befanden, warnte Brunnmattsämi seinen Freund Gottfried: «Wir werden
nun beim Grenzgatter einem Jäger mit zwei Hunden begegnen.
Sage ja kein Wort zu ihm, denn er ist ein Geist!»
Kurz darauf tauchte wirklich der besagte Mann auf, mit einer Flinte
über der Achsel und zwei Jagdhunden. Der Jäger starrte gerade
aus, als ob die zwei Männer Luft wären; er entbot den Bauern keinen
Gruss und marschierte mitten auf dem Weg, als ob er weit und
breit der Einzige wäre.
Brunnmattsämi und Gottfried wichen ihm aus, getrauten sich dann
aber zurück zu schauen: der Jäger und seine Hunde waren verschwunden,
wie wenn sie der Boden verschluckt hätte.
Der geistersichtige Sämi war jenem Jäger hier schon oft begegnet
und er wusste auch, wer dieser war.
Den Namen verriet er aber nie. Er meinte, dass man jemanden, der
wegen einer ungesühnten Untat die ewige Ruhe noch nicht gefunden
hat, nicht der Neugier der Leute aussetzen sollte.
Sponsor:
Einwohnergemeinde Wiedlisbach
4537 Wiedlisbach
Quelle: «Flueblüemli und Aarechisle», Elisabeth Pfluger, Solothurn

SAGENWEG
«Stinia hoo» beim Ankehubel
1.9
Auf dem Berghof Buchmatt ob Wolfisberg wurde seit Menschengedenken
eine Hirterei betrieben.
Vor vielen Jahren lebte ein besonders flottes Ehepaar auf der Buchmatt.
Beide waren arbeitsam und lebten in Frieden zusammen. Doch
dann begann der Hirt nach andern Frauen zu schauen, besonders
eine junge, hübsche Rumisbergerin hatte es ihm angetan. Diese
wollte aber nichts von ihm wissen und gab zu verstehen: «Du hast
ja eine Frau – und zwar eine brave, gute, wie sie nicht so bald zu
finden ist! Trag Sorge zu deiner Stinia!»
Böse, voll vor Verlangen nach der jungen Rumisbergerin, ging der
Senn mit vernebelten Sinnen nach Hause. Tage darauf fand man
Stinia tot am Fusse der Randfluh liegen. Beim Eintreiben der Rinder
hätte sie wahrscheinlich einen Fehltritt getan und sei über die Fluh
gefallen, liess der Senn vernehmen.
Alle im Berg schüttelten darob die Köpfe; man munkelte: «Hat sie
wohl einer anderen Platz machen müssen?»
Kaum war Stinia begraben, klopfte der Hirt erneut bei der Rumisbergerin
an, die ihn abwies und ihm vorhielt, dass man überall über
den mysteriösen Todesfall rede – er solle sich nur mal umsehen und
umhören!
Jetzt fiel auch ihm auf, dass ihm die Menschen aus dem Wege
gingen.
Beweisen konnte ihm die Tat niemand, dass man aber so etwas von
ihm vermutete, traf den Mann schwer. Er verschloss sich seiner Umwelt,
versank in seinem Elend und begann übermässig zu trinken.
Wie gerne hätte er jetzt seine Stinia zurückgehabt. Abends wankte
er über die Weide zur Randfluh und rief immer wieder: «Stinia hoo!
Stinia hoo!»
Der gestrafte Mann starb nach einigen Wochen an Schuld und
Schande. Man legte ihn neben Stinia ins Grab.
Eine neue Sennenfamilie zog in der Buchmatt ein. Abend für Abend
sahen sie ein Lichtlein gegen die Randfluh wanken und eine hohle
Stimme rufen «Stinia hooooo».
Es gibt heute noch Leute mit einem besonderen Gespür, die den
unglücklichen Buchmattsenn nach seiner Stinia rufen hören.
Besonders wenn das Wetter ändert und der Luterbacherluft oben
hineinfährt oder im Winter, wenn der Bisluft so recht bläst, heisst es:
«Stinia wäscht, es gibt schönes Wetter!»
Sponsor:
Einwohnergemeinde Wolfisberg
4704 Wolfisberg
Quelle: «Flueblüemli und Aarechisle», Elisabeth Pfluger, Solothurn

SAGENWEG
«Der Buchmattschatz»
1.10
Grosses Verlangen und Lust auf den Buchmattschatz zeigten die
alten Rumisberger und Wolfisberger in früheren Zeiten. Jedoch
konnte niemand genau sagen, wer diesen Schatz versteckt hat und
noch weniger konnte man erfahren, wo man ihn überhaupt suchen
müsste.
Mit den Jahren wurde immer mehr vermutet und behauptet. Aber
trotz allem Grübeln und hin und her Rätseln wurde dieser Schatz
nicht gefunden.
Es kursierten verschiedene Geschichten:
Wolfisberger behaupteten, irgendwo auf den Flühen beim Hellchöpfli
könnte man ihn finden. Ein Geist müsse den Schatz hüten, wäre aber
glücklich, wenn ihn jemand holen und ihn damit erlösen würde.
Dieser Geist wäre aber nur zwischen Weihnachten und Dreikönigstag
anzutreffen. In der Geisterstunde müsste er mit den drei höchsten
Namen angesprochen und gefragt werden: «Wie kann man
der armen Seele helfen?». Mit dieser Frage wäre der Buchmattgeist
erlöst und der Schatz freigelegt, man könnte ihn nur noch nach
Hause tragen.
In der Randfluh, in Stinis Lauch, gibt es eine Höhle, in welcher die
Burschen der drei Bergdörfer schon oft nach dem Schatz gesucht
haben. Sie liessen sich abseilen, fanden nur Tropfsteine aber keinen
Goldschatz.
Andere vermuteten, der Goldschatz sei im Umkreis des Sennhauses
vergraben; nur wenig tief unter dem Boden, im Schnittpunkt von drei
alten Buchen. Schon viele haben dort gelocht. Aber man sollte eben
ohne Absicht daherkommen und einfach darauf stossen – sonst ist
alles vergebene Liebesmühe.
Sponsor:
Bösiger Gemüsekulturen AG
4704 Niederbipp
Quelle: «Flueblüemli und Aarechisle», Elisabeth Pfluger, Solothurn

SAGENWEG
«Sieben Kaiserliche fehlen»
1.11
Nach der Völkerschlacht von 1813 bei Leipzig marschierte ein Teil der
kaiserlichen Armee durch die Schweiz, um daraufhin in Frankreich
Napoleon in die Zange zu nehmen. Diese «Kaiserlichen» führten sich
zum Teil in der Schweiz schlimmer auf als zuvor die Franzosen!
Um Weihnachten 1813 wurden all diese Soldaten – Serben, Kroaten,
Tschechen, Ungaren, Polen und Russen – auf die Haushalte der
Dörfer verteilt, und man musste sie gratis und franko verköstigen
und ihnen Unterkunft anbieten.
Unter diesen Soldaten hatte es einige ganz aufsässige und ungehobelte
Kostgänger. Sie meinten, auch Frauen und Töchter der Bauern
gehörten zu den Annehmlichkeiten – dabei hatten sie aber nicht
mit den Männern und Jünglingen von Wolfisberg gerechnet. Diese
zeigten ihnen, wer Meister im Hause ist!
Als am andern Morgen zum Appell geblasen wurde, fehlten sieben
«Kaiserliche».
Man wartete eine gewisse Zeit, aber die sieben Fehlenden rückten
nicht ein. Die Wolfisberger zuckten die Achseln, man konnte und
wollte nichts erklären.
Der Hauptmann ahnte wohl etwas, wollte sich aber mit der Dorfbevölkerung
auf keinen Kleinkrieg einlassen. Wohl oder übel blies man
zum Abmarsch und die Wolfisberger konnten wieder auf atmen.
Als einige Jahre später im Waulergraben ein alter Birnbaum gefällt
wurde, kamen unter seinen Wurzeln Schädel, Knochen und Uniformknöpfe
zu Tage.
Die Wolfisberger hatten zur Kriegszeit alle Stillschweigen über dieses
Vorkommnis bewahrt und niemandem etwas davon verraten.
Man deckte wieder alles zu; die Sache war verjährt – nur eine alte,
schauerliche Geschichte durfte endlich ohne Bangen weitererzählt
werden.
Sponsor:
Ulrich Leuenberger
Waldengässli 10
4704 Wolfisberg
(dr Bärgler )
Quelle: «Flueblüemli und Aarechisle», Elisabeth Pfluger, Solothurn

SAGENWEG
«Die Dame von Oggehüsere»
1.12
Im Gemeindegebiet von «Oggehüsere», oberhalb von Niederbipp
lebte vor vielen Jahren ein Mädchen, welchem man nachsagte, dass
es den «sechsten Sinn» habe. Es sah und spürte Dinge, von welchen
andere Leute nichts merkten.
Es war eine Gabe, die Gutes auslöste, aber auch ihre Kehrseiten
hatte.
Als Lineli eines Nachmittags ins Dorf hinunter spazierte, begegnete
ihm eine wunderschöne Dame. Diese trug ein prächtiges,
blauseidenes Kleid. Die blonden Haare und die klarblauen Augen
erinnerten das Mädchen an ein Bild, welches es einst von einer Edelfrau
gesehen hatte.
Ganz ehrfürchtig und freundlich wollte Lineli die Dame grüssen und
sagte deshalb: «Einen guten Tag gebe Euch Gott.»
Bei diesen Worten leuchteten die Augen der blaugekleideten Frau
glückselig auf. Darauf verschwand sie ohne nur ein Wort zu sagen
vor den Augen des erstaunten Mädchens. Es aber wusste: «Mit
meinen guten Wünschen habe ich sie erlöst!»
Es wurde ihm leicht und froh ums Herz. Zuhause erzählte es von
der Begegnung. Trotz allem Raten und Nachdenken fanden sie nie
heraus, ob die verwunschene Dame eine Edelfrau der Erlinsburg
oder eine Landvögtin gewesen war.
Niemand kannte eine Begebenheit, die dazu geführt haben könnte,
dass diese schöne Edelfrau bis zur Begegnung mit Lineli unerlöst
umherirren musste.
Für alle blieb es ein Geheimnis.
Sponsor:
Einwohnergemeinde
4704 Niederbipp
Quelle: «Flueblüemli und Aarechisle», Elisabeth Pfluger, Solothurn

SAGENWEG
«Hans Roth – der Retter von Solothurn»
2.1
1382 erwies Hans Roth von Rumisberg der Stadt Solothurn einen
grossen Dienst.
Auf Schloss Bipp regierte ein junger Graf, Rudolf von Kyburg. Er war
verschuldet und sann daher darüber nach, wie er die reiche Stadt
Solothurn einnehmen könnte.
Mit einigen Kameraden beriet er sich über einen möglichen Überfall.
Hans von Stein, wohnhaft an der Ringmauer in Solothurn, wollte
ihm behilflich sein, indem er in einer finstern Nacht Strickleitern
über die Stadtmauern hinunterlassen würde. Am Abend vor Sankt
Martinstag war es soweit. Im Gasthof «Schlüssel» besprachen die
Verbündeten Einzelheiten, achteten aber nicht darauf, dass hinter
dem Kachelofen ein Bauer hockte, Hans Roth aus Rumisberg. Dieser
spitzte seine Ohren, als er von einer Verschwörung hörte. Plötzlich
wurde er entdeckt und man wollte ihn sogleich erstechen.
Hans Roth musste schwören, dass er keiner lebendigen Seele
davon erzählen würde. Darauf liessen sie ihn springen. Er wollte es
wagen, die Solothurner zu warnen. Da frisch gefallener Schnee lag,
band er seine Holzpantoffeln verkehrt herum an; so schien es, als sei
einer von Solothurn nach Wiedlisbach gegangen. Um Mitternacht
gelangte er vors verriegelte Baseltor; einem Wächter durfte er nicht
rufen, sonst hätte er seinen Schwur gebrochen. Darum wandte er
sich an die Steinfigur am Tor: «Du heiliger St. Urs, höre! Die Kyburger
kommen, sie wollen die Stadt überfallen. Von Wiedlisbach her
sind sie schon unterwegs!»
Der Torwächter hörte die laute Rede, schlug Alarm, ganz Solothurn
erwachte und bewaffnete alle Türme, Tore und Wehrgänge. Die
Kyburger vernahmen bereits vor den Toren der Stadt das Sturmgeläute
und merkten, dass sie verraten worden waren. Wütend zündeten
sie vor der Stadt Bauernhäuser an; ein Stosstrupp der Solothurner
jagte die Frevler in die Flucht.
Der brave Hans Roth von Rumisberg aber, welcher sein eigenes
Leben aufs Spiel gesetzt hatte, kam zu hohen Ehren. Zum Dank
liess ihm die Stadt ein Kleid machen in den Standesfarben rot und
weiss; zudem erhielt er einen Ehrensold.
Noch heute erhält der Älteste seiner Nachkommen die Gaben. Bei
allen Festanlässen und Feiern des Standes Solothurn ist Hans Roth
als Ehrengast dabei.
So ist dafür gesorgt, dass sein gescheiter und mutiger Ahnvater von
Rumisberg nicht in Vergessenheit gerät.
Sponsor:
Einwohnergemeinde
4539 Rumisberg
Quelle: «Flueblüemli und Aarechisle», Elisabeth Pfluger, Solothurn

SAGENWEG
«Die roten Hunde vom Haltenacher»
2.2
In Rumisberg stand bis etwa 1940 zuoberst an der Haltengasse ein
Bauernhof, der «Haltenacherhof». Davon erzählte man sich viele
ungeheuerliche und unerklärliche Dinge.
Manchem, welcher über diesen Fussweg nach Farnern oder in die
Schoren wollte, begegneten des Abends zwei rote Hunde, die mitten
im Weg standen und den Wanderer nicht passieren liessen. Es
blieb nichts anderes übrig, als zurück zu weichen und das Ziel mit
einem weiten Umweg anzugehen.
Auch an klaren Tagen war es in diesem Haus ungeheuerlich. Dienstmägde
und Knechte verliessen jeweils diesen Arbeitsplatz nach
kurzer Zeit. Sie erzählten, bei einer Wetteränderung stöhne und
ächze das ganze Haus, und ein Jammern sei von zuoberst bis in
den Keller zu hören, dass es einem heiss und kalt über den Rücken
fahre!
Als der Besitz wechselte, warnte man den neuen Eigentümer wegen
der Geister im Hause. Er aber meinte, den roten Hunden werde er
schon den Meister zeigen und das Gejammer und Geseufze komme
von einem unterirdischen Wasserlauf, der zeitweise eingetrocknet
sei. Wenn dann neues Wasser nachlaufe, gebe es diese unheimlichen
Laute.
Wie auch immer: unheimlich war es jedes Mal, wenn man daran
vorbeikam!
Im August 1940 ist der Haltenacherhof abgebrannt. Niemand hatte
mehr den Mut, den Bauernhof neu aufzubauen.
Auch die roten Hunde sind seither niemandem mehr begegnet – wer
weiss, vielleicht schlummern sie irgendwo, um plötzlich wieder aufzutauchen
und die friedlichen Wanderer zu erschrecken!
Sponsor:
Heidi + René Lanz
Haltengasse 1
4539 Rumisberg
Quelle: «Flueblüemli und Aarechisle», Elisabeth Pfluger, Solothurn

SAGENWEG
«Hexe in der Kuhgasse»
2.3
Früher ging es in der Gegend um den Haltenacher in Rumisberg
oft nicht mit rechten Dingen zu und her. An der Haltenacherstrasse
stellten sich die roten Hunde dem Wanderer in den Weg und etwas
weiter oben, bei der Abzweigung in die Kuhgasse sollen Hexen ihr
Unwesen getrieben haben.
Bei der Eiche, deren Äste weit in die Farnererstrasse hinausragen,
musste ein böses Weib umhergeistern, weil es zu Lebzeiten mit verlogenem
Gerede die Leute hintereinander gebracht hat.
In der Dämmerung und in klaren Nächten sah man sie hier als
abschreckendes Beispiel an den Pranger, das heisst an die Eiche,
gestellt.
Ein Bauer, welcher mit seinem Ross und Wagen Mehl in der Mühle
Oberbipp abholte, fuhr der Strasse entlang nach Farnern. Man
warnte ihn, etwa hundert Meter vor der Eiche abzusteigen und das
Ross am Halfter zu führen, da es sonst scheuen und über den Weg
hinausspringen könnte.
Nur mit gutem Zureden, Flattieren und Tätscheln war es möglich,
das brave Ross an der verhexten Eiche vorbei zu führen! Ein Ungeheuer
oder eine verhexte Frau konnte der Fuhrmann aber nirgends
wahrnehmen.
In der heutigen Zeit, wo nur noch selten jemand mit einem Pferd an
der Eiche vorbeikommt, ist nichts mehr von der verhexten Stelle zu
verspüren.
Ist das Weib mit dem Lästermaul endlich erlöst worden oder sind
wir nicht mehr fähig, solche «ungeheuerlichen» Dinge und Orte zu
fühlen?
Sponsor:
René Flury
Kuhgasse
4539 Rumisberg
Familie Wisler
Kuhgasse 18
4539 Rumisberg
Quelle: «Flueblüemli und Aarechisle», Elisabeth Pfluger, Solothurn

SAGENWEG
«Die Muuserhöhle»
2.4
In den Bergdörfern des Bipperamtes pflegte man zu einem Kind,
welches zu Geld nicht Sorge tragen konnte, zu sagen: «So kann
das nicht weitergehen – sonst müssen wir beim Muuserhans neue
Fünfliber machen lassen!»
Dieser schlaue Muuserhans muss um 1800 gelebt haben. Man
erzählte sich, dass er einen Präge-Stock zur Anfertigung von Fünffränklern
besass. Missgünstige Menschen haben ihn verraten. Die
Regierung nahm ihm die Prägevorrichtung weg und steckte den
Muuserhans ins Gefängnis.
Seine Frau und die Kinder hatten den Ernährer verloren und nagten
am Hungertuche.
Jahre später erwarben die Nachkommen ein kleines Heimetli oberhalb
des Kaltenbrunnens in Rumisberg. Die drei Männer haushalteten
und werkelten zusammen, so gut es eben ging, aber sie hatten
auch viel Streit untereinander.
So zog es der Jüngste vor, in eine Höhle an der Hintereggstrasse zu
ziehen. Bevor man in die «Foore» kommt, zweigen von der Strasse
Tritte gegen zwei Felsbrocken ab, die einen Hohlraum bilden.
Darunter richtete Köbi sein Logis ein, in welchem er den Sommer
über hauste. Er schnitt Reisig und fertigte Besen an, die er in der
Umgebung verkaufte. Was er sonst zum Leben benötigte, lieferte
ihm der Wald.
Im Winter arbeitete und wohnte Muuser-Köbi bei einem Bauern. Aber
sobald es warm wurde, zog es ihn wieder in seine Felsenwohnung.
Seither heissen diese beiden Felsen, die zusammen ein Dach
bilden, «Muuserhöhli».
Sponsor:
Landor AG
Quelle: «Flueblüemli und Aarechisle», Elisabeth Pfluger, Solothurn

SAGENWEG
«Waldlochbabis Grab» Moosgasse
3.1
Im Attiswiler-Berg befindet sich die Höhle des Waldlochbabis. Man
erreicht diese vom Muniboden her gegen den Bach hinunter. Von
diesem Waldlochbabi erzählen die Attiswiler eine ungeheuerliche
Geschichte:
Vor mehr als zweihundert Jahren regierte auf einem der währschaften
Attiswiler Bauernhöfe ein hartherziges Weibervolk, mit
Namen «Babi». Dieses war eingebildet, war hartherzig und kein armseliger
Mensch bekam von ihm je ein Almosen. Babi selber lebte
aber im Überfluss und gönnte sich viele überflüssige Dinge.
Es wurde immer geiziger. Ein böser Hofhund sorgte dafür, dass sich
in Hungerjahren keine armen Bettler zum Hause wagten. Abends
zählte Babi die vielen Taler. Bei dieser Tätigkeit erlitt es einen Hirnschlag.
Man fand es kalt und tot in seinen Dukaten liegen. «Der
Geiz-Teufel hat es geholt» wurde gemunkelt.
Im Grab auf dem Friedhof in Oberbipp fand Babis Seele aber keine
Ruhe. Man hörte aus der Gruft ein Schnaufen und Ächzen, sodass
sich mancher nicht mehr über den Friedhof zu gehen getraute.
Am Gründonnerstag sah der Siegrist wie etwas Graues aus dem
Grab kroch, in die Luft stieg und davon flog. Der erschrockene
Kirchendiener beschrieb das Wesen als mordsgrossen Taubenvogel
ohne Flügel!
Seither wohnt Babis Seele im Waldloch oben und hütet dort seine
Schätze.
Ein junger, lediger Bursche könnte Babi vom Fluch erlösen. In
der Weihnachtswoche oder am Karfreitag müsste er ins Waldloch
hinaufsteigen, ihm die Hand geben und es lieb anschauen. Aber
er dürfte dies nicht wegen des Geldes tun, sondern aus lauter
Erbarmen mit der armen Seele.
Bis heute hat dieses Kunststück noch kein Bursche zustande
gebracht.
Babi wartet noch immer, und der böse Hofhund streckt seinen versteinerten
Kopf zur Höhle hinaus.
Wenn Nebelschwaden vom Waldloch her wehen und über den Berg
streichen, sagen die Attiswiler: «S’Waldlochbabi küechelt – das
Wetter wird schlecht!»
Sponsor:
Eugen Mägli-Weber
Stierenweidstrasse 30
4538 Oberbipp
Quelle: «Flueblüemli und Aarechisle», Elisabeth Pfluger, Solothurn

SAGENWEG
«Ein merkwürdiges Geistertier»
3.2
Die alten Oberbipper erzählen, dass es in der untersten Kurve von
der Schlossstrasse nicht ganz geheuer sei.
In früheren Zeiten beging ein Landvogt einmal ein grausames
Unrecht, das er jedoch bestritt. Ein Unschuldiger musste an seiner
Stelle eine harte Strafe erleiden.
Der Landvogt aber nahm seine Schuld mit ins Grab. Weil er zu Lebzeiten
nie zu seinem Unrecht gestanden hatte, fand er im Jenseits
keine ewige Ruhe.
Als Geist musste er deshalb in gewissen Nächten in jener Gegend
herumfahren, wo er sich versündigt hatte und das grosse Unrecht
geschehen war.
Manche Oberbipper, die nachts auf der Schlossstrasse marschierten,
sahen in der Nähe eine merkwürdige Gestalt heranschleichen.
Sie konnten diese jedoch nie recht beschreiben. Einige sagten, sie
sähe einem Hund oder Kalb ähnlich, andere wieder erkannten eher
einen Schafbock oder ein Muneli.
Gewisse Leute hörten des Nachts nur ein Rattern und Klirren, als
ob Ketten über den Boden geschleift würden. Fuhrleute sagten, ihre
Zugrosse am Wagen seien darob arg erschrocken und im Galopp
davon gerannt – sogar mit angezogener Bremsmechanik.
Seit mehr als fünfzig Jahren hat das merkwürdige Tier im untersten
Schlossrank niemand mehr wahrgenommen.
Es hat alles eben «seine Zeit».
Die Oberbipper vermuten, dass der besagte Landvogt in der Zwischenzeit
erlöst worden sei.
Wer weiss allerdings mit Sicherheit, ob nicht eines Tages wieder ein
absonderliches Tier auftauchen könnte – diesmal aber im oberen
Schlossrank.
Darum aufgepasst, es könnte jedermann begegnen!
Sponsor:
Restaurant Rössli
Elisabeth Affolter-Schärer
Rössliweg 1
4538 Oberbipp
Quelle: «Flueblüemli und Aarechisle», Elisabeth Pfluger, Solothurn

SAGENWEG
«Der Grenzhund»
3.3
Der Blaukreuzchor in Wiedlisbach wurde durch den Oberbipper
Hans Anderegg (Beckejoggeli Hans genannt) geleitet. Im Sommer
und im Winter musste er jede Woche einmal den Weg nach Wiedlisbach
und zurück unter die Füsse nehmen.
Der Nachhauseweg bereitete ihm jeweils eine grosse Überwindung.
Es wurde eben gemunkelt, dass beim Ausmarchen der Grenze zwischen
Oberbipp und Wiedlisbach etwas nicht mit rechten Dingen
zugegangen sei! Der Schuldige, welcher damals das March falsch
setzte, müsse seither zur Strafe als «greebelige» Grenzhund umherirren.
Alle Jahre sah Hans diesen Grenzhund drei bis vier Mal. Vom Einisbüel
herauf kam er, überquerte die Strasse am Marchstein vorbei
und verschwand der Grenze entlang gegen die Widmi hinauf.
Beckjoggeli Hans kannte das Tier – aber gleichwohl überlief ihn
jedes Mal eine Hühnerhaut und es standen ihm die Haare zu Berge!
Er liebte Hunde – aber der Grausen vor diesem mächtigen Hund
schüttelte ihn bei jedem Zusammentreffen!
Sponsor:
Einwohnergemeinde
4537 Wiedlisbach
Quelle: «Flueblüemli und Aarechisle», Elisabeth Pfluger, Solothurn

SAGENWEG
«Die Bipper Lärmkanone»
3.4
Im Jahre 1834 ereignete sich in Attiswil ein Grossbrand, weil die
andern Gemeinden nicht rechtzeitig alarmiert werden konnten. Der
Amtsstatthalter verlangte deshalb vom Kanton eine sogenannte
Lärm-Kanone; das Bipperamt erhielt eine «Maritz-Vierpfünder» mit
der Jahrzahl 1764; diese wurde für die Feuerwehren schussbereit in
der Oberbipper Schlossruine aufgestellt.
1845 bahnte sich in der Innerschweiz ein Glaubenskrieg an. Der
Wangener Leutnant Rikli wollte sich dem Freischarenzug mit einigen
Gleichgesinnten anschliessen.
Dazu benötigten sie eine Kanone – also holte man sich in Oberbipp
die Lärmkanone.
Der Amtsstatthalter konnte dies aber nicht dulden und befahl Rudolf
Rikli, diese sofort wieder an ihren Platz zu stellen, sonst setze es
eine hohe Strafe ab.
Unwillig wurde dem Befehl Folge geleistet. Als die Kanone auf ihrem
Platz stand, sagte Rikli: «So, Befehl ausgeführt. Nachts wird das
gute Stück aber wieder geholt!»
Tags darauf standen Kanone, übriges Kriegsmaterial und etwa tausend
Freischärler (liberale Solothurner, Berner und Luzerner) auf
dem Sammelplatz Huttwil bereit.
Bei einem Hinterhalt in Malters wurde den tapferen Kämpfern die
Lärmkanone und alles andere abgenommen und dreihundertsiebzig
Mann gefangen genommen.
Die Luzerner schenkten die erbeutete Kanone ihren Verbündeten,
den Schwyzern. Der Stand Schwyz behielt sie in ihrem Zeughaus,
bis diese nach dem Sonderbundskrieg vom November 1847 zurückgeben
werden musste.
In einem Triumphzug führten die Wangener das Renommierstück
ins Zeughaus von Wangen zurück.
Die Bipperämter aber wollten die Lärmkanone wieder an ihrem alten
Ort aufstellen.
Dabei stiessen sie jedoch beim Amtshauptort Wangen auf taube
Ohren.
Erst im Jahre 1908 konnten ihnen die Wiedlisbacher die Kanone
entwenden. Seither steht sie im Museum Kornhaus in Wiedlisbach
und kann dort bestaunt werden.
Sponsor:
Einwohnergemeinde
4537 Wiedlisbach
Quelle: «Flueblüemli und Aarechisle», Elisabeth Pfluger, Solothurn

SAGENWEG
«Im Zweikampf gefallen»
3.5
Am 25. Januar 1659 ist in der Nähe von Solothurn, bei den «Weihern»
im Riedholz , ein Zweikampf ausgetragen worden, welcher zu
grossem Gerede Anlass gegeben hat. Noch heute gibt es in unserer
Gegend Mahnmale daran:
Im Landesmuseum in Zürich hängt ein Oelbild mit der Wiedergabe
des traurigen Ereignisses; im Kornhausmuseum in Wiedlisbach ist
eine Fotografie des Bildes zu sehen.
Der damals erschossene Major Imthurn wurde in Oberbipp begraben.
Sein Grabstein ist noch heute hinten in der Oberbipper Kirche
aufgestellt.
Am Ort des Duells in Riedholz steht ein Steinkreuz mit einer
Gedenktafel.
Diese Geschichte hat sich folgendermassen zugetragen:
In der Schweiz gehörte es sich in noblen Bürgerfamilien, dass sich
die Söhne am französischen Königshofe ihre Sporen abverdienten.
Solothurn war damals der Mittelpunkt dieser Vermittlung von Militärdiensten
samt den Geldgeschäften. Der französische Ambassador
hatte seine Residenz in diesem Städtli.
Im Januar des Jahres 1659 übernachteten zwei Schaffhauser Offiziere
auf ihrem Heimweg in Solothurn. Nach etlichen Gläsern «Landeroner»
bekamen die beiden Streit. Hauptmann Ziegler hatte schon
lange bemerkt, dass ihm der Major Imthurn gerne seine gut geführte
Kompanie ausspannen möchte; dazu lästerte Ziegler über die üblen
Machenschaften im Offizierskader mit der Verteilung Schmuckstücken,
die König Ludwig anstelle des fehlenden Soldes dem Kader
überlassen hatte.
Major Imthurn wusste daraufhin keine passende Antwort und liess
sich in seiner Wut dazu verleiten, den Hauptmann zum Zweikampf
heraus zu fordern!
Am nächsten Tag ritten die zwei Offiziere mit ihrem Sekundanten ins
Riedholz. Trotzdem sich Hauptmann Ziegler zuerst weigerte, wurde
der Zweikampf schlussendlich mit Pistolen ausgetragen. Es fielen
vier Schüsse – Major Imthurn stürzte zu Tode getroffen vom Pferd.
Der Sekundant des Hauptmanns, sein Diener Jakob Gugerli starb
drei Tage später an seiner Schussverletzung in der «Krone» in Solothurn.
Daraufhin gab es einen grossen Prozess, denn im Kanton Solothurn
waren zu dieser Zeit Duelle verboten! Beide Familien Ziegler und
Imthurn mussten hohe Geldstrafen an den Kanton bezahlen.
Sponsor:
Ballerini + Känzig
Maler- u. Tapezierergeschäft
Fassadenrenovationen
4534 Flumenthal
4538 Oberbipp
Andreas Schaad
Schreiner / Zimmermann
Rössliweg 12
4538 Oberbipp
Quelle: «Flueblüemli und Aarechisle», Elisabeth Pfluger, Solothurn

SAGENWEG
«Eine weisse Frau im Gugger»
3.6
Früher wurde, als man meistens noch zu Fuss unterwegs war,
der kürzere Weg über den Gugger von Rumisberg nach Farnern
benutzt. Durch die Hasengasse kommend, nach den letzten Häusern
von Rumisberg führt ein steiler Weg auf das Terrassengelände
von Farnern.
Tagsüber geschieht hier nichts Aussergewöhnliches. Aber nachts
sollte sich jeder Fussgänger vor der weissen Frau in Acht nehmen,
die hier umher irrt und die Leute mit ihrem plötzlichen Auftauchen
erschreckt.
Es kann sein, dass der Wanderer bei besonderen Witterungsverhältnissen
oberhalb der Waldlücke bei einer Kluft auf eine Frau trifft.
Diese steht jeweils stumm da und schaut mit verwundertem, verwirrtem
Blick auf den Berggänger.
Alle, die dieser Frau begegnet sind, bekamen es mit der Angst zu
tun und machten sich eilends davon. Sie erzählten, dass sie beim
Zurückschauen ein sehnsüchtiges Nachblicken der weissen Frau
bemerkt hätten. Aber keiner getraute sich zurückzukehren und
damit die Erscheinung zu erlösen.
Daraufhin sei die Geistergestalt ganz langsam in den Boden hinein
versunken.
Ungläubige behaupten, aus dieser Kluft steige bei grosser Kälte ein
Nebel auf. Die weisse Frau sei in Wahrheit nur ein Nebelschwaden.
Wer die Erscheinung je gesehen hat, beharrt aber auf der Begegnung
mit einer Frau, die etwas sagen oder fragen möchte. Solange
aber niemand den Mut aufbringt, sich zu stellen, weiss man nicht,
was die Frau bedrückt und wie man sie erlösen könnte.
Sponsor:
Brigitta Trösch
Fluhgässli 5
4539 Farnern
Quelle: «Flueblüemli und Aarechisle», Elisabeth Pfluger, Solothurn

SAGENWEG
«Der Brunnmattschatz»
3.7
In früheren Zeiten verehrte ein König unseres Landes den Wald,
besonders aber einen bestimmten Baum, nämlich die Esche.
Man sagte, die Esche sei der «Weltbaum», mit ihren drei Wurzeln
stark verankert mit den drei Elementen Wasser, Erde und Luft.
Als jener König mit all seinen Soldaten die Landesgrenzen verteidigen
musste und er merkte, dass er alles verlieren könnte, vergrub
er sein ganzes Vermögen an einem abgelegenen Ort unter einer
Esche.
Der König kehrte nie an den Ort des Versteckes zurück; er verlor
im Kampf sein Leben. Niemand kannte den Ort des königlichen
Schatzes.
Die Sage erzählt, dass sich dieser Ort auf der Brunnmatt ob Farnern
befindet.
Viele haben nach der Eisenkiste gesucht – aber unter welcher der
Eschen sollte man suchen? Es gab ja so viele davon!
Der richtige Zeitpunkt – Tag und Stunde – war unbekannt. So ist bis
heute niemand fündig geworden.
Esche (fraxinus excelsior)
Bis 35m hoher Baum mit kugeliger Krone. Blüten erscheinen im
April/Mai vor den Blättern. Diese sind unpaarig gefiedert mit 9 –13
Teilblättchen. Frucht geflügelt mit kleinem Samen. Vorkommen in
feuchten Gebieten. Das Holz der Esche ist sehr elastisch und widerstandsfähig.
Oelbaumgewächs.
Sponsor:
Marianne + Wolfgang von Burg
Husmattweg 19
4539 Farnern
Quelle: «Flueblüemli und Aarechisle», Elisabeth Pfluger, Solothurn

SAGENWEG
«Gips und Salz» beim Luchernhof
3.8
Gold und Silber kommen in unsern Juraböden kaum irgendwo vor.
Hingegen gibt es weniger kostbare Bodenschätze, nämlich Gips
(früher Jips genannt) und Salz.
Dem ganzen Berg nach zieht sich auf einer gewissen Höhe eine
Gipsader durch. In Günsberg und Rumisberg wurden diese Adern
angestochen und ausgebeutet. In der Schoren ob Rumisberg gab
es eine verarbeitende Gipsfabrikation, eine Gipsmühle, welche im
Jahre 1963 stillgelegt wurde.
In der Lucheren, zwischen Rumisberg und Farnern gelegen, gibt es
im Boden ein grosses Salzlager. Ungefähr 1850 wollte man dieses
nutzen, dafür wurde ein tiefes Bohrloch gegraben und schon bald
stiess man auf ein grosses Salzvorkommen.
Davon hörten die «Salzkönige» von Rheinfelden; diese Tatsache
passte ihnen nicht in den Kram – man wollte die alleinigen Salz-
Lieferanten bleiben. Es wurden Spione ausgeschickt; die Rumisberger
wunderten sich, dass Fremde auftauchten, herumfragten und
die Gegend um die Lucheren aufsuchten (Werkspionage sagt man
heute).
Als dann eines Morgens die Arbeiter in der Lucheren zum Dienst
antreten wollten, war das Bohrloch eingefallen, alles war zugeschüttet.
Der Bohrer in der Tiefe und die Leitern waren unter dem
Schutt begraben.
Dieses war nicht von selbst geschehen – dies war Menschenwerk!
Man vermutete dabei die Leute aus dem Fricktal, die den Bernern
die Ausbeute nicht gegönnt hatten. Die Täter waren aber verschwunden,
beweisen konnte man ihnen nichts.
Die Rumisberger verspürten daraufhin wenig Lust, nochmals von
vorne zu beginnen; auch von der Berner Regierung war keine Hilfe
zu erwarten.
Darum ist das Salzlager in der Lucheren heute noch im Boden.
Sponsor:
Brigitte + Christian Kopp
Weissacherweg 7
4539 Rumisberg
Quelle: «Flueblüemli und Aarechisle», Elisabeth Pfluger, Solothurn

Sehenswertes
Freistein bei der Kirche
A.1
Der Freistein ist ein sogenannter Menhir (bretonisch: men = Stein,
hir = lang; kultischer von Menschenhand gesetzter Stein, stammt
aus dem Neolithikum).
Bei Nachgrabungen 1855 wurde festgestellt, dass der Stein ebenso
tief im Boden steckt, wie er diesen überragt; die Gesamtlänge beträgt
demnach 3.60 Meter.
Die gemachten Funde, Bruchstücke von Gefässen und Feuersteininstrumenten,
wurden als Weihgaben an eine Gottheit gedeutet.
Aus einer uralten Kultstätte wäre demnach in späterer Zeit eine Freistätte
geworden, was in Uebereinstimmung steht mit der Tatsache,
dass sich Asyle vielerorts bei Kirchen und Klöstern befanden, welche
ihrerseits nicht selten auf der Stelle heidnischer Kultübung errichtet
wurden.
Somit ist dieser Stein sowohl in frühgeschichtlicher wie in rechtsgeschichtlicher
Hinsicht ein äusserst interessantes Denkmal, wie sie
heute in unserem Land nur selten mehr anzutreffen sind.
Neuere Grabungen im Jahre 1963 brachten steinzeitliche und
römische Keramikfragmente zu Tage.
Die religiöse Bedeutung hätte sich (nach dem Urteil von Prof.
O. Tschumi) in veränderter Form erhalten, indem der Menhir als
«Freistein» im Ansehen blieb: durch die Berührung mit dem Stein
sei der Verfolgte gleichsam unter göttlichen Schutz gestellt und der
irdischen Gerechtigkeit entzogen worden.
Der «Freistein» wäre demnach selbst eine Freistätte geworden.
Leider fehlen urkundliche Belege für diese Freistätte. Eines darf
aber als sicher angenommen werden: der Menhir wäre wohl längst
– wie so viele seinesgleichen – dem Landbau zum Opfer gefallen,
wenn ihn nicht seine, im Volksbewusstsein verankerte Bedeutung
als Freistein davor bewahrt hätte.
Es berichtet die Sage, dass ein Vogt vom Schloss Bipp, der dieses
Gebot missachtete und einen Flüchtigen beim Freistein niederstach,
innerhalb eines Jahres nach schwerem Siechtum starb; seither kommt
er in wilden Frühlingsnächten zurück an die Stätte seiner Tat.
Als einziges Exemplar seiner Art im Kanton Bern blieb der Freistein
dank seiner Bedeutung vor der Zerstörung verschont und steht
heute unter staatlichem Schutz.
Sponsor:
Rolf Bitterli
Velos – Motos
4537 Wiedlisbach
Quelle: «Attiswil – kleine Dorfchronik»

Sehenswertes
Entstehung der «Farnerer-Terrasse»
A.2
Die Gesteine unseres Kettenjuras – vorwiegend Kalk und Mergel
– entstanden in der Jura- und Triaszeit, wobei für die Triaszeit
zudem Gips und Steinsalz bezeichnend sind als älteste Bildungen
des Oberaargaus.
Nachfolgend wird beschrieben, wie und weshalb ein Auftreten
solch tief liegender Gesteine als Spezialität des Bipper Juras
zustande kam.
Im Gegensatz zu den steilen, waldreichen Ketten der Nachbarschaft
ist diese Ketten-Flanke aufgelöst in Wellen, Kuppen, Tälchen und
Terrassen.
Unsere Gegend war verschiedene Male unter dem Rhonegletscher
begraben. Der heutige Ausbau in den Kiesgruben ist sein liegen gebliebenes
Geschiebe.
Während der zweiten Eiszeit (Riss-Eiszeit vor 200'000 Jahren) hat der
bis zu 800 m dicke Eisstrom die darunter liegende Molasseschicht
stark bearbeitet und zwischen Günsberg und Niederbipp eine trogartige
Mulde ausgehobelt.
Nach dem Abschmelzen des Gletschers ist der überhängende
Jurakamm abgesackt, weil ihm jetzt die Stütze aus dem Molassesandstein
fehlte. Durch einen Urfluss wurde der stützende Hangfuss
abgetragen. Dadurch gerieten gewaltige Gesteins-Massen
der Scheitelpartie auf ihrer Tonunterlage ins Gleiten, rutschten und
sackten zum Jurasüdfuss ab (deshalb «Sackung»), wo sie die alte
Flussrinne überdeckten.
Diese Bewegungen dauerten Jahrtausende.
Der Bipper Jura weist einen in diesem Ausmass einmaligen Bau auf:
Die Abrissnischen hoch in der Bergkette sind heute noch gut erkennbar.
Es sind langgezogene Fluhränder, die sich vom Hofbergli
bis zur Randfluh hinziehen.
Am Jurasüdfuss entstanden folgerichtig auf den geschützt erhobenen
Schuttkegeln der Hangbäche und damit an ihrer Wasserkraft
die Gemeinden Attiswil, Wiedlisbach, Oberbipp und Niederbipp .
Der Sturz- und Sackungsschutt, in Wellen gelegt, gab Anlass zu den
schönen Terrassen und Tälchen, die den Menschen die Besiedelung
der Juraflanke überhaupt ermöglichten: Farnern, Rumisberg,
Wolfisberg, Walden. Tonige Gesteine, aus der Tiefe hochgepresst,
tragen zur Fruchtbarkeit des Bodens bei. Aus den gleichen Gründen
ist die Südflanke recht wasserreich.
Oben auf der Kette ergaben die entblössten Mergel-Horizonte die
saftigen Weidehochtäler von Buechmatt, Hinteregg, Schmiedenmatt,
Hofbergli und Teuffelen.
Sponsor:
Einwohnergemeinde
4539 Farnern
(Zeichnung aus Attiswiler Chronik)

Sehenswertes
Das Buchistöckli – Geschichte einer
vielseitigen Verwendung
A.3
Das Buchistöckli wurde vermutlich im 16. Jahrhundert als Waschhaus
und zur Herstellung von Pottasche erbaut. Beim Verbrennen
von reinen Buchscheitern – daher auch der Name «Buchistöckli» –
entstand eine hellgrau-weisse Asche, welche mit Wasser vermischt
zu einer Lauge angerührt wurde. Den aufgekochten Sud brauchte
man als Waschmittel.
Zur Bleichung wurden die Wäschestücke an der Sonne getrocknet.
Mit der Herstellung der modernen Waschmittel um 1800 verschwand
die Buchenholz-Verbrennung. Geblieben ist jedoch der Name.
Nach einem Brand wurde das Buchistöckli 1823 wieder aufgebaut
und zeitweise als Schulhaus und als Vereinslokal genutzt.
Einer der zwei massiv erbauten Räume im Erdgeschoss diente bis
1983 als Schlachtraum für die ortsansässigen Metzger und als Militärküche
während den Truppenverlegungen. Der andere mit dem vergitterten
Fenster wurde als Gefängnis und später als Verkaufsraum
eines auswärtigen Metzgers verwendet.
Das Obergeschoss bewohnte bis 1967 eine siebenköpfige Familie.
1892 ging das Buchistöckli von der Burgergemeinde an die Einwohnergemeinde
über.
Seit 1976 wird das Buchistöckli durch den «Verein Pro Ortsbild- und
Landschaftsschutz Oberbipp (POLO)» verwaltet und wird für Ausstellungen
und andere Aktivitäten genutzt.
Sponsor:
Leuenberger / Auinger
Mermoud
Oltenstrasse 1
4538 Oberbipp

Sehenswertes
Ein Natur- und Umweltschützer
der ersten Stunde
A.7
Lange bevor es «Mode und Jedermanns Anliegen» wurde, wachte
einer besonders gut über die einheimische Flora und Fauna: Walter
Tschumi (*16.12.1910), genannt Vögeli-Walter aus Wiedlisbach.
Ihm haben wir die vielen schönen und kunstvoll gemalten Tafeln in
unser Wäldern und Auen zu verdanken.
1929 wurde in Wiedlisbach beim damaligen Oberförster Ernst
Tschumi der Naturschutzverein Wiedlisbach und Umgebung (NSVW)
gegründet. Das Motto des Vereins lautete: «Zum Heil der Natur».
Zum ersten Präsidenten wurde der damals 19-jährige Walter Tschumi
gewählt. Er blieb dies bis zu seinem Tode am 12.12.1983.
Er war ein Natur- und Umweltschützer der ersten Stunde; als noch niemand
daran dachte, Hecken oder Hochstammbäume zu schützen,
setzte sich Walter Tschumi für diesen wichtigen Lebensraum der
Kleintiere ein.
Obwohl Tschumi die Schöpfung als vollkommen ansah, ärgerte er
sich über die Spatzen, da diese andere Vögel in ihrem Lebensraum
bedrängten. Deshalb bat er um Erlaubnis zum Spatzenabschuss,
da diese «auf den umliegenden Culturen öfters grossen Schaden
betreiben, das Futter nützlicher Vögel vertilgen, die Nisthöhlen überflüssig
besetzen und besudeln, ein richtiges Hurenleben treiben und
Stroh in Kasten tragen, die sie überhaupt nie bewohnen».
Man nannte ihn «Vögeli-Walter», weil er sich besonders vehement
für die Vogelwelt einsetzte; jahrelang zog er mit seinem betriebseigenen
Gefährt – einem Leiterwägeli – durch die Gegend mit Kleintier-
und Vogelfutter.
Sponsor:
Einwohnergemeinde
4537 Wiedlisbach
Quelle: Jubiläumsschrift «75 Jahre Naturschutzverein Wiedlisbach und Umgebung 1929-2004», Gottlieb Holzer, Wiedlisbach

Sehenswertes
Hedda Koppé-Haus
«Gotthelfs Glungge-Bäuerin»
B.2
In diesem Haus an der Dorfstrasse in Farnern verbrachte die bekannte
Schweizer Schauspielerin Hedda Koppé ihren Lebensabend.
In unserem Lande ist Hedda Koppé vor allem als «Glunggenbäuerin»
aus den Gotthelf-Filmen (1954) bekannt geworden.
Für die Rolle der warmherzigen Base holte Franz Schnyder eine
Schauspielerin vor die Kamera, deren Karriere längst abgeschlossen
schien. Doch die Gotthelf-Verfilmungen machten Hedda Koppé
mit sechzig Jahren nochmals populär. Doch ihr Leben war nicht nur
das der Glunggenbäuerin.
Sie wurde am 7.12.1896 als Hedwig Kopp, mit Heimatort Wiedlisbach,
geboren. Da sie sich als junge Lehrerin überfordert sah und die
künstlerisch geprägte Erziehung und das Blut zum Theater drängten,
nahm sie Schauspielunterricht.
Ihre Engagements führten sie auf Bühnen von Deutschland,
St. Gallen, Wien; aus politischen Gründen reiste sie nach Amerika,
wo sie sogar am Broadway in New York spielte. In Kanada ändert
sie ihren «deutschklingenden» Namen in Hedda Koppé um.
Vor Ausbruch des 2. Weltkrieges kehrte sie in die Schweiz zurück.
Hier musste sie erfahren, dass sie als einst gefeierter Star nicht
wahrgenommen wurde und sich mit gelegentlichen Engagements
und Cabarets-Auftritten zufrieden geben musste. Anlässlich der
700-Jahrfeier von Wiedlisbach lernt sie ihren Heimatort und damit
die Gegend besser kennen.
Durch Zufall kam dann die Berufung als Glunggenbäuerin für die
Gotthelffilme. 1958 erhielt sie dafür den Filmpreis der Stadt Zürich.
Als Sechzigjährige wurde sie in der Schweiz nun endlich bekannt.
Sie wohnte abwechslungsweise in Zürich oder im Ferienhaus in
Farnern mit «ihren» unzähligen fremden Katzen. Im November 1968
feierte sie zusammen mit der Dorfbevölkerung ihr fünfzigjähriges
Bühnenjubiläum und wurde von den Behörden als prominente Mitbürgerin
geehrt.
Wer erleben konnte, wie die gehbehinderte alte Dame auf die Bühne
stieg und wie sie mit natürlicher Lebhaftigkeit und sprühender Laune
Müsterchen erzählte, rezitierte und Anekdoten von damals erzählte,
wird diese Begegnung nicht mehr vergessen.
Noch mit 90 Jahren träumte sie davon, endlich in Dürrenmatts
«Besuch der alten Dame» spielen zu dürfen. Es blieb ein Traum. Am
20. April 1990 starb Hedda Koppé in Zürich.
In Farnern wird sie nicht nur als Glunggenbäuerin, sondern auch als
liebenswerte, gesprächsbereite und gesellige Nachbarin und Dorfbewohnerin
in Erinnerung bleiben.
Sponsor:
Christine + Peter Tanner-Gygax
Gemeindeschreiberin Farnern
3400 Burgdorf
Quelle: «Oberaargauer Jahrbuch», 1992

Sehenswertes
Das Zehntenhaus
B.3
Das bis vor dem Umbau im Jahre 2000 als Bauernhaus genutzte
Gebäude mit Wohnhaus und Ökonomie-Teil diente zur Zeit des
Landvogtes im 16. Jahrhundert als Haus zum Einlagern der Steuerabgaben.
Jeder Bürger im Verwaltungsbezirk hatte einen Zehntel seines
erwirtschafteten Gutes, meistens Lebensmittel, Getreide, Fleisch,
Eier, Wein aber auch Geld (Taler) an bestimmten Tagen im Jahr dem
Landvogt abzugeben. Bis am 11. November des jeweiligen Jahres
mussten die Steuern beglichen sein.
Der Zehntel war einer der ältesten schon in Babylon und der griechisch-römischen
Antike bekannte Form der Besteuerung.
In Frankreich wurde der «Zehnt» von der Synode in Mâcon 585
n.Chr. als Kirchenabgabe institutionalisiert und ab dem 9. Jahrhundert
auch von weltlichen Herren (als Grundherren der Eigenkirche)
eingezogen.
Über den Zehnten – als ergiebigste Abgabe – entzündeten sich im
Mittelalter zahlreiche langwierige Auseinandersetzungen zwischen
Staat und Kirche.
Im Zuge der Französischen Revolution, der Bauernbefreiung und
der Trennung von Kirche und Staat wurde der Zehnten zu regional
unterschiedlichen Zeiten abgeschafft.
Sponsor:
Burgemeister / Zwahlen
Obisgasse 7
4538 Oberbipp
Quelle: «Oberaargauer Jahrbuch», 1992

Sehenswertes
Gipsi – Ehemalige Gipsfabrik Rumisberg
B.5
Unsere Gegend war verschiedene Male unter Gletschereis begraben.
Die Kiesausbeute in unsern Gruben, die erratischen Blöcke
(Findlinge), die Versteinerungen und die Gips- und Salzvorkommen
sind Hinterlassenschaften dieser Zeiten.
Nach dem Abschmelzen des Gletschers ist der überhängende Jurakamm
abgesackt; dadurch gerieten gewaltige Gesteinsmassen ins
Rutschen und lagerten sich am Jurasüdfuss ab. Diese Bewegungen
dauerten Jahrtausende. Der Bipper Jura weist deshalb eine einmalige
Formation auf.
In der Jurafaltung befindet sich auch eine Gips- und Steinsalz-
Schicht. Um 1850 wurde in der Luchern mittels eines 170 Meter
tiefen Bohrlochs nach Salz gesucht; das Vorkommen war jedoch zu
gering, um den Bau einer Saline zu rechtfertigen.
Hingegen errichtete man im Gebiet Schoren eine Gipsmühle, welche
später zu einer Gipsfabrik umgebaut wurde.
1946 erstellte die Firma Gebrüder Corbetti eine Werkhalle zur Herstellung
von Gips und Gipswaren (Schilfbretter).
1958 erwarb die Firma Meyer & Cie das Gipswerk Rumisberg.
Bis 1962 entstanden Anbauten für Büro, Aufenthalt, Werkstatt und
Lager. Die Firma Promonta Platten AG, Egnach, installierte eine neue
Produktionsanlage zur Herstellung von Vollgipsplatten. Im Wettbewerb
mit einem grossen Anbieter in derselben Branche musste das
Gipswerk aus wirtschaftlichen Gründen 1963 eingestellt werden.
Heute wird die Liegenschaft teils gewerblich, teils für festliche
Anlässe genutzt.
Beim Abbau arbeitete man einschichtig; es wurde gesprengt, grob
sortiert und das Material mit Schaufeln auf die Wagen aufgeladen,
die dann auf Schienen zum Steinbrecher gefahren wurden. Eine
Mühle verkleinerte die Gipssteine; danach gelangte die Masse in
einen Kocher, wo ihr das Wasser entzogen wurde und feines Gipsmehl
zurückblieb. Man verkaufte den Gips im Sack oder als Gipsplatten.
Aerzte schätzten das Material als reinen Medizinalgips.
Sponsor:
Meyer + Co.
Gipswerk Rumisberg
Quelle: «Oberaargauer Jahrbuch», 1992

Sehenswertes
Oberbipper Kirche –
archäologische Grabungen
C.3
Archäologische Grabungen haben 1959 gezeigt, dass unter der
Kirche von Oberbipp Teile eines römischen Herrenhauses liegen. Es
gehörte zu einem Gutshof des 2./3. Jahrhunderts, der sich vermutlich
weit ins Tal hinaus erstreckte.
Um 600 n. Chr. begann man, in Teilen der römischen Gebäude Gräber
anzulegen. Vermutlich gehören sie zu einer «Phantomkirche»,
einer Kirche, die archäologisch kaum fassbar ist, weil man für sie
hauptsächlich römische Mauern weiter verwendete.
Im 8. Jahrhundert wurde die erste Kirche von einer dreischiffigen
Basilika abgelöst. Im 11./12. Jahrhundert folgte ein kompletter Neubau,
deutlich grösser, aber mit ähnlichem Grundriss. Im späteren
15. Jahrhundert wurde der Turm errichtet. 1686 schliesslich entstand
die heutige Kirche als geräumiger Predigtsaal.
Die archäologischen Reste können in einem 2004/05 durch den
Archäologischen Dienst des Kantons Berns installierten Rundgang
besichtigt werden.
Anmeldung für Gruppenführungen unter Tel. 032 636 31 58.
Weitere Informationen liegen in der Kirche auf.
Bauabfolge der Gebäude unter der Kirche Oberbipp
Links: römische Mauerzüge und frühmittelalterliche Gräber.
Schäg schraffiert der Bereich der ersten «Phantomkirche»
Mitte: die karolingische dreischiffige Basilika (8. Jahrhundert)
Rechts: die romanische Basilika (11./12. Jahrhundert)
Sponsor:
Fam. U. Bürki
Obisgasse 6
4538 Oberbipp
Quelle: Archäologischer-Dienst, Bern; Familie Marti-Grädel, Oberbipp

Sehenswertes
Dolinen auf der Hinteregg
C.5
Die sogenannten DOLINEN sind Verwitterungstrichter, entstanden
durch Höhlen, unterirdische Bäche und Stromquellen.
Sie treten in allen Kalklandschaften der Erde auf, bei uns vorwiegend
im Jura und in den Kalk-Voralpen.
Bezeichnend für eine Kalklandschaft ist die unterirdische Entwässerung.
Durch Spalten und Kluftfugen im Gestein dringt kohlesäurehaltiges
Wasser in die Tiefe und löst das Karbonat auf.
Dabei entstehen unterirdische Hohlräume. Die sichtbaren Kennzeichen
dieses Vorgangs sind Mulden, Dolinen, Einsturzschächte und
Löcher aller Art.
Der Begriff «Karst» stammt aus Jugoslawien, wo die entstandenen
Erscheinungen besonders schön ausgebildet sind.
Auf den Höhen zwischen Schwengimatt und Schmiedenmatt sind
Dolinen zu beobachten, deren Versickerungswasser die Kalkschicht
teils bis zu den Quellen des Bergfusses durchdringt.
Sponsor:
Alpgenossenschaft Hinteregg
Quelle: Dr. Valentin Binggeli, «Geografie des Oberaargaus»

Sehenswertes
Grabmal für die Ewigkeit
D.3
Auf der Geländestufe, auf der heute die Stierenweid und der Burgerwald
liegen, wurden in urgeschichtlicher Zeit zahlreiche Grabhügel
angelegt. Dies ist seit langem bekannt; wissenschaftlich untersucht
ist bisher aber keiner.
Viele der Grabhügel sind im Laufe der Jahrhunderte durch Erosion
oder die landwirtschaftliche Nutzung verschwunden. Andere sind
bis auf ihren schützenden Steinkern abgetragen.
In verschiedenen urgeschichtlichen Epochen wurden die Toten in
Grabhügeln bestattet. In solchen Hügeln können einzelne Personen,
aber auch ganze Gruppen wie in einem Familiengrab beigesetzt sein.
Es kamen sowohl Körper- als auch Urnenbestattungen vor.
Die Gegend entlang des Jura-Südfusses war ursprünglich sehr reich
an Grabhügeln. Erhalten blieben sie aber nur in Wäldern, wo sie
besser geschützt sind als im freien Feld. Etliche sind archäologisch
untersucht, etwa die Grabhügelnekropole von Subingen-Erdbeereinschlag
oder auch ein einzelner Hügel im Rütihofwald zwischen
Niederbipp und Oberbipp. Aus ihnen stammen Funde, die in die
ältere Eisenzeit (Hallstattzeit, ca. 800-450 v. Chr.) datieren.
Urgeschichtliche Grahügel galten noch lange als Orte der Verehrung.
So gibt es zum Beispiel Grabhügel in der Unterhard bei Langenthal
oder im Rüchihölzli bei Bannwil, die in der Römerzeit und im frühen
Mittelalter wieder als Bestattungsplatz dienten.
Totenprozession in einem eisenzeitlichen Grabhügelfeld.
Ähnliche Szenen könnten sich vor über 2500 Jahren auch auf
der Stierenweid abgespielt haben.
Eiserne Prunkwaffe, so
genannter Antennendolch,
aus einem Männergrab
von Langenthal-Unterhard.
Sponsor:
Landi Bipp-Gäu Tal AG
Oltenstrasse 25
4538 Oberbipp
BippGäuThal AG
Quelle: Archäologischer-Dienst, Bern; Familie Marti-Grädel, Oberbipp

Sehenswertes
Römischer Gutshof
E.3
Nach alter Sage sollen im unruhigen Osthang des Anteren-Tälchens
die Ruinen eines Klösterchens stecken.
Bereits 1901 stellte man Mauerzüge fest. 1926/27 folgten Grabungen.
Die dabei zutage geförderten Hohl- und Leistenziegel zeigten, dass
die Mauern in die Römerzeit gehörten.
Der Grundriss, der
sich nicht mehr exakt
rekonstruieren
lässt, besteht aus
einem «Wohntrakt»
von etwa 24 m Länge
und 11 m Breite. Die
Wohnräume wurden
durch zwei schmale
Korridore erschlossen,
die sich zu
einem fast 3 m breiten,
offenbar später
angebauten Vorraum
öffneten. Dieser Vorraum erstreckte sich über die gesamte Länge
des Gebäudes. Er besass, nach dem Fund eines Schwellsteins zu
schliessen, ein Tor, das sich zum Tal hin öffnete.
An der Südwestseite des Gebäudes befand sich eine Badeanlage.
Der erste Raum enthielt das Heisswasserbecken. Er war mit Bodenund
Wandheizung ausgestattet. Daran schloss ein mässig temperierter
Raum an, der mit einem Kalksteinplattenboden und Wandmalereien
prächtig ausgestattet war. Schliesslich folgte das halbrunde
Kaltwasserbecken. Es war offenbar mit Marmorplatten belegt, die
Wände waren rot verputzt.
Die Funde sind spärlich: Reste einer Amphore, einer grossen Schale
zum Zerreiben von Gewürzen sowie etwas Keramik datieren ins
2./3. Jahrhundert n. Chr.
Bodenund
Wandheizung
Römisches Dach
mit Hohl- und Leistenziegel
Sponsor :
Anton Müller-Schwab
Buchlistrasse 47
4704 Niederbipp
Quelle: Archäologischer-Dienst, Bern; Familie Marti-Grädel, Oberbipp
Tel. 032 633 14 46
Fax 032 633 11 16
MÜLLER
TRANSPORTE
NIEDERBIPP AG
4704 Niederbipp

Sehenswertes
Ein Natur- und Umweltschützer
der ersten Stunde
E.5
1929 wurde in Wiedlisbach der «Naturschutzverein Wiedlisbach und
Umgebung» (NSVW) gegründet.
Zu den Gründungsmitgliedern gehörte der 19-jährige Walter Tschumi;
er wurde gleich zum Präsidenten gewählt und blieb dies bis zu
seinem Tode (12.12.1983).
Als Sohn des Oberförsters und Enkelsohn eines Landwirtes waren
ihm die Anliegen von Feld, Wald und Tierreich von Kindsbeinen an
vertraut.
Als Präsident setzte sich Walter Tschumi zeitlebens für den Naturschutz
ein, sei es für die Vogelwelt, die Winterfütterung oder während
der Zeit der kleinen und grossen Projekte für die Rettung der
Feuchtgebiete, Erhaltung von Bachläufen und Hecken, Gestaltung
von Strassenbauten, Mitarbeit bei Güterzusammenlegungen etc.
In vielen Dingen war er seiner Zeit voraus, zum Beispiel für die Bewilligungspflicht
für das Fällen von Obstbäumen. Er pflegte zudem
regen schriftlichen Verkehr – gespickt mit vielen Fremdwörtern und
lateinischen Ausdrücken – mit Aemtern, Behörden und der Zentralstelle
für schweizerischen Vogelschutz.
Allen Leuten war er als «Vögeli-Walter» bekannt. Er vertrieb zeitlebens
Kleintier- und Vogelfutter und brachte dieses zu Fuss mit dem
Leiterwägeli zu seiner Kundschaft. Dabei beobachtete er seine Umwelt
und wusste immer, wo sein Einsatz nötig wurde.
Er wurde von vielen als Sonderling belächelt, hat aber als wahrer
Don Quichotte oft, aber nicht immer vergebens, gegen Windmühlen
gekämpft.
Von seinen Anliegen zeugen noch heute Holz- und Metalltafeln, auf
welchen die Menschheit in einer besonderen und eigenen Manier
zum Sorgetragen aufgefordert wird.
Sponsor:
Einwohnergemeinde
4537 Wiedlisbach
Quelle: Jubiläumsschrift «75 Jahre Naturschutzverein Wiedlisbach und Umgebung 1929-12004», Gottlieb Holzer, Wiedlisbach

Sehenswertes
Der Mühleweiher
F.3
Die Idylle lädt ein zum Verweilen.
Das ganze Areal ist heute in Privat-Besitz mit all den Wasservögeln
und Fischen.
Das umgeleitete Bachwasser fliesst in den Weiher und wird bei
geringen Wassermengen aufgestaut. Mittels Schieber wird das Wasser
mit grosser Kraft auf das Wasserrad gelassen, welches einen
Mühlenstein betreibt.
In einer zweiten Stufe bachabwärts, an der Sägegasse nutzt man
die Wasserkraft zum Betreiben eines Sägewerks.
Die Wasserreserve dient noch heute den Wehrdiensten zur Feuerbekämpfung.
Die abgesperrten Zonen dürfen nicht betreten werden.
Sponsor:
Garage Carrosserie AG
4538 Oberbipp
032 636 12 22
Nutzfahrzeuge GmbH
4538 Oberbipp
032 636 12 22

Sehenswertes
«Bärner Stein»
Gletscherfindling im Burchwald
G.1
Unsere Gegend war verschiedene Male unter Gletschereis begraben.
Was heute als Grien in den Kiesgruben ausgebeutet wird, ist
liegen gebliebenes Geschiebe des Rhonegletschers.
Während der zweiten Eiszeit (Riss-Eiszeit vor 200'000 Jahren) hat der
bis 800 Meter dicke Eisstrom die darunterliegende Molasseschicht
stark bearbeitet und zwischen Günsberg und Niederbipp eine trogartige
Mulde ausgehobelt. Nach dem Abschmelzen des Gletschers
ist dann der überhängende Jurakamm, welchem die Stütze aus dem
Molasse-Sandstein fehlte, abgesackt (sog. Senkung von Wiedlisbach).
Weit augenfälliger als die Kiesdeponien sind die Findlinge (Erratiker).
Diese erratischen Blöcke bestehen meistens aus hartem Granit
oder Gneis und stammen aus den Walliser Alpen. Auf dem Rücken
des Rhonegletschers sind sie in der letzten Eiszeit (Würm-Eiszeit,
vor etwa 30'000 Jahren) bis in unsere Gegend gewandert.
Der oberste Findling liegt auf 800 m.ü.M., sodass man auf eine
ungefähre Eisdicke von 300 m schliessen kann. Die Endmoräne des
Rhonegletschers befand sich bei Wiedlisbach-Oberbipp-Längwald-
Wangen an der Aare.
Östlich von Solothurn über Riedholz, Alpfelenhöfe, Eichholz, Dettenbühl
und Oberbipper-Stierenberg zieht sich die linke Seitenmoräne
bis hin in den Längwald südöstlich von Niederbipp. Zahlreiche
erratische Blöcke zeugen davon.
Der grosse Block im oberen Burchwald wurde erstmals 1896 als
schutzwürdig erwähnt und dann von der «Naturforschenden Gesellschaft
Kt. Bern» von der Burgergemeinde Attiswil abgekauft und
dem Naturhistorischen Museum in Bern zum Geschenk gemacht.
Er besteht aus Mont-Blanc-Granit, wie auch der Freistein bei der
Kirche Attiswil.
Seine Grösse wird mit 200 m3 angegeben, von denen nur etwa
50 m 3 sichtbar sind. Früher war dieser harte Stein ein gesuchtes
Baumaterial; so wurde dieser Block stark dezimiert, was die zahlreichen
Sprenglöcher beweisen.
Am 14. Juni 1940 wurde der Block unter dem Namen «Bernstein»
vom Regierungsrat des Kantons Bern unter Naturschutz gestellt und
in die Reihe der geschützten Natur-Denkmäler aufgenommen. Bei
der Bevölkerung heisst er «Bärnerstei».
Sponsor:
Styner Bruno
Lebensmittel
4536 Attiswil
Quelle: «Attiswiler Chronik», 1988. Herausgegeben von der Einwohner- und Burgergemeinde Attiswil

Sehenswertes
Schloss Bipp
G.3
Die Anfänge der mittelalterlichen Burg Bipp liegen im Dunkeln. Die
Bezeichnung «Pippa burgoni» in einer Urkunde König Konrads von
Burgund von 968 könnte sich auf die Anlage beziehen. Dort wird
auch eine «capella» eine Burgkapelle, erwähnt. Die heute noch
erhaltenen oder in alten Abbildungen fassbaren Gebäudeteile datieren
frühestens ins 13. Jahrhundert.
1268 stellte Graf Hermann von Froburg auf Schloss Bipp eine Urkunde
aus. Die Herrschaft umfasste damals das Städtchen Wiedlisbach,
die Dörfer Attiswil und Oberbipp sowie die Berggemeinden Farnern
und Rumisberg. Nach dem Untergang der Froburger wechselte die
Herrschaft mehrmals den Besitz und wurde verpfändet. 1406 kam
sie an Bern und Solothurn, 1463 mit der Teilung des Buchsgaus
schliesslich an Bern allein. Bis 1798 diente die Feste als bernischer
Landvogteisitz. Beim Herannahen der französischen Truppen wurde
sie verwüstet. Danach missbrauchte man sie als Steinbruch.
Beschreibungen existieren erst aus der Landvogteizeit.
Die Burganlage befindet sich heute in Privatbesitz.
Ansicht des Landvogteisitzes um 1670 von
Albrecht Kauw. Teile der Umfassungsmauer,
des Wohntraktes und insbesondere des
markanten Rundturms sind heute noch
erhalten. Das Zwiebeltürmchen in der Mitte
dürfte den Standort der Burgerkapelle
markieren.
Sponsor:
DER RICHTIGE PARTNER
in Elektrofragen + Serviceleistungen
Die heutige Anlage aus der Vogelschau-
Perspektive.
(Foto Archäologischer Dienst des Kantons Bern,
Patrick Nagy).
Tel. 032 636 10 10 • FAX 032 636 10 12
Quelle: Archäologischer-Dienst, Bern; Familie Marti-Grädel, Oberbipp

Sehenswertes
Felssturzgebiet in der Teuffelen
L.1
Am 31. Mai 1983, zwischen 14.30 und 15 Uhr kam im Bezirk «Kleinmätteli»,
oberhalb der Teuffelenhütte eine grosse Erdmasse unter
Krachen und Getöse in Bewegung.
Gegen 1 Million Kubikmeter Weid- und Waldboden lösten sich auf
einer Breite von 200 Metern, rutschten im Schritttempo in die Tiefe
und zerstörten rund 20 Jucharten Wald und Land.
Tannen und Buchen wurden durch die Gewalt der Erdbewegung wie
Zündhölzer geknickt.
Eine Menge bereits gerüstetes Brennholz und das Fallholz wurden
durch Geröll und Schutt zugedeckt.
Bereits einige Tage zuvor hatten kleine Erdrutsche in diesem Gebiet
für Aufsehen gesorgt. Sanierungsarbeiten waren in Angriff genommen
worden.
Eine Wasserfassung war von der Burgergemeinde Attiswil in Auftrag
gegeben und erstellt worden; damit wurde eine Quelle mit einer Leistung
von über 100 Liter pro Minute erschlossen.
Nach dem Rutsch erwartete jedermann, dass das Wasservorkommen
irgendwo wieder erscheinen würde; dieses und die Quellfassung
konnten zu diesem Zeitpunkt nicht mehr gefunden werden.
Die Region am Jurasüdfuss gilt bei Experten als extrem labil. Bereits
früher waren Rutsche in diesem Gebiet zu verzeichnen, allerdings
nie mit einer vergleichbaren Auswirkung wie im Mai 1983.
Ingenieure haben die geologischen Besonderheiten untersucht, vor
allem die Läufe des Grund- und Quellwassers und allfällige, vorzunehmende
Massnahmen.
Sponsor:
Getränkehandel Wybrunne
Jurastrasse 6
4536 Attiswil
Quelle: Attiswiler Chronik

Besonderheiten
Oberbipp
R.3
Oberbipper Schopfgugger, hielässig!
Auf einer Schulreise Anfangs des 20. Jahrhunderts fuhr man bei
Berken über die «Fahr» (mit der Fähre über die Aare).
Alle hatten Angst! Steffenjoggis Boudi (Leist) rief in seiner grossen
Not: «Wenn ich hier versaufe, schlagen sie mich zuhause z’Tod!»
Wenn die Frösche im Erlimoos «ruggen» (quaken) heisst es in
Oberbipp:
«Der Frauenchor ist am Üben!»
Standen in Oberbipp eine Gruppe Leute beisammen, verleitete es
manchen oft dazu auszurufen:
«Oha, im Dettenbühl haben sie Ausgang!»
(Im Pflegeheim Dettenbühl, Wiedlisbach, wohnten Behinderte, die
ab und zu die umliegenden Dörfer aufsuchten).
Hatte es Nebel im Graben hinter dem Schloss, hiess es in
Oberbipp:
«Der Joggeli tubaket», das Wetter wird sich ändern.
In Oberbipp gibt es zwei Seilereien (Zurlinden und Bürki), deshalb
sagte man im Gäu einem Hälslig «es Bipper Gwehr» (ein Bipper
Gewehr).
Sponsor:
Haudenschild AG
Bauen mit Holz
Gässli 10
4704 Niederbipp
Quelle: «Flueblüemli und Aarechisle», Elisabeth Pfluger, Solothurn

Besonderheiten
Das Bipperamt
S.3
1641 leistete das Bipperamt Widerstand gegen die vom Landvogt
erhobene Wehrsteuer.
Landvogt Burkhart Fischer schrieb in seine Bücher:
Niederbipp alle gehorsam niemand ungehorsam
Attiswil 43 gehorsam 30 ungehorsam
Wiedlisbach 28 gehorsam 31 ungehorsam
Oberbipp 3 gehorsam 59 ungehorsam
Berggemeinden 2 gehorsam 29 ungehorsam
1788 schrieb Landvogt Stettler über das Bipperamt:
Die Einwohner sind ihrer Obrigkeit von Herzen und mit willigstem
Gehorsam zugetan und treu. Sie lieben ihr Vaterland und vorzüglich
ihren Grund und Boden.
Jeder, auch der Ärmste, will ein Stück davon besitzen, welches ihm
einen kärglichen Unterhalt gewährt.
Trunkenbolde sind nicht häufig. Ausser an den Steigerungen geniessen
sie den Wein im Übermass. Hingegen hat seit etlichen
Jahren auch hier, bei den Frauen das schädliche Kaffeetrinken eingerissen.
Die Männer sind wohlgebildet, mittelgross, abgehärtet und stark.
Bei den gefährlichsten und rauesten Arbeiten sind sie unverdrossen
und beherzt. Ihr Geist ist mehr nachahmend als erfinderisch und
tätig.
Für fremde Kriegsdienste sind sie vorzüglich geschaffen, lassen sich
aber selten dazu verleiten. Lieber leiden sie Mangel, wenn sie nur
in ihrem Dorf, in ihrer eigenen Hütte leben können und ein kleines
Stück Land besitzen, welches ihnen einen kärglichen Unterhalt
gewährt.
Sie sind unordentlich in allem. Alles liegt in und aussert den Häusern
durcheinander.
Selten scheiten sie das Holz bis sie es verbrennen wollen. Die
schlechtesten Zäune umgeben Ihre Besitzungen.
Sie sind leichtsinnig, eigennützig und geldgierig – dabei sind sie willig,
getreu und mutig.
Sponsor:
Daniel Obi-Müller
Randfluhweg 4
4538 Oberbipp
Quelle: «Flueblüemli und Aarechisle», Elisabeth Pfluger, Solothurn

Besonderheiten
Getreidespeicher «Spicher»
T.3
Der zum Bauerngut der Familie L. und B. Schaad-Frei gehörende
Spicher wurde im Jahre 1737 als Nebengebäude zur Erweiterung
des Betriebes erbaut.
Genutzt wurde der Speicher zum Einbringen und Überwintern der
Ernte: Getreide, Obst und Gedörrtes. In speziellen Vorrichtungen
wurde auch luftgetrocknetes oder geräuchertes Fleisch sowie
Wurstware gelagert.
Die Saat zum Bestellen der Äcker im Frühjahr wurde vorbereitet und
zum Vorkeimen angetrieben.
Heute finden darin in der nasskalten Jahreszeit landwirtschaftliche
Geräte und Werkzeuge einen trockenen Platz.
Fachleute des Kanton Bern und des Schweizer Heimatschutzes
erklärten den Speicher als schützenswertes Objekt und eines der
schönsten Exemplare im Oberaargau.
Sponsor:
Helmut Staudacher
Landtechnik und Reparaturwerkstatt
Untergasse 21, 4538 Oberbipp
Tel. 032 636 29 19, Fax 032 636 14 70
www. staudacher-landtechnik.ch
Quelle: Archäologischer-Dienst, Bern; Familie Marti-Grädel, Oberbipp