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Konrad Eißler Von der Sonne verwöhnt

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(l. Wer darin bleibt, bringt Frucht.)<br />

/ ~/\ v ie Lebenssphäre wird mit einem Weinstock umpC<br />

/schrieben. Ich bin <strong>der</strong> Weinstock, sagt Jesus. Er<br />

sagt dies zuerst gegen ein jüdisches Missverständnis, als<br />

ob immer noch Israel <strong>der</strong> Weinstock Gottes sei. Gott hatte<br />

es sich zwar so gedacht, als er »einen Weinstock aus<br />

Ägypten holte« (so Psalm 80, 9) und ihn im Lande Kanaan<br />

anpflanzte (so Jeremia 2). Hosea (10, 1) freute sich<br />

daran und schrieb: »Israel ist ein üppig ranken<strong>der</strong> Weinstock.«<br />

Ja, dieses Gewächs wurde zum goldenen Symbol<br />

des Volkes Israel, das die Stirnseite des Tempels schmückte.<br />

Aber alle Propheten, von Jesaja an über Jeremia bis<br />

Hosea, beklagten bald die Entartung dieses Stockes. Er<br />

fing an zu wuchern und zu verwil<strong>der</strong>n.»... weil <strong>der</strong> Weinstock<br />

verdorrt ist«, sagt Joel (1, 12). Aber »ich bin <strong>der</strong><br />

wahre Weinstock«, sagt Jesus. In-ihn hat nun Gott die<br />

ganze Fülle des Lebens gelegt.<br />

f"f 1 m dieses Weinstockgleichnis zu verstehen, muss<br />

(/Vman einmal in einem Weinberg gewesen sein. Im<br />

Winter ist es ein trostloser Anblick. Aus <strong>der</strong> Erde ragen<br />

nur ein paar Stecken, die wie abgestorbene, fleischlose<br />

Arme aussehen. Irgendwo liegen ein paar ausgegrabene<br />

Pfahlwurzeln, die wegen ihrer Länge auffallen. Nichts erinnert<br />

an Leben; ein einziges Totenfeld, dieser Weinberg<br />

im Winter. Dann wird es Frühjahr. Der Winzer kommt<br />

und schneidet den Stock so, dass nur <strong>der</strong> Stamm und<br />

zwei Äste, die nach links und rechts hinausgebunden<br />

werden, übrig bleiben. Der Weinstock sieht aus wie ein<br />

Kreuz. Dann treiben die Säfte. An den Schnittwunden<br />

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