1 Goldene Konfirmation des Jahrgangs 1946/47 und 65er-Feier am ...

Goldene Konfirmation des Jahrgangs
1946/47 und 65er-Feier am Sonntag
Reminiszere, 20.03.2011, 10 Uhr,
Martinskirche Langenau; Mitwirkung:
Konfirmand/innen Jg. 1996 / 97;
Schüler/innen Klasse 5 b/d RBG
Predigt über Johannes 10, 11+27-28
Jesus Christus spricht:
11
„Ich bin der gute Hirte. Der gute Hirte
lässt sein Leben für die Schafe.
27
Meine Schafe hören meine Stimme,
und ich kenne sie, und sie folgen mir;
28
und ich gebe ihnen das ewige Leben,
und sie werden nimmermehr umkommen,
und niemand wird sie aus meiner Hand
reißen.“
Liebe Jahrgänger 1946/47,
und insbesondere:
Liebe Goldene Konfirmandinnen und
Konfirmanden!
Liebe Konfirmanden, die ihr in zwei
Monaten konfirmiert werdet,
liebe Schüler/innen aus den Klassen 5 b
und d des Robert-Bosch-Gymnasiums,
liebe Gemeinde!
Wir freuen uns sehr, dass wir heute mit
Ihnen das Fest der Goldenen Konfirmation
feiern können, das Sie zusammen mit Ihrer
65er-Feier begehen. 50 Jahre sind seither
ins Land gegangen, seit an jenem 19. März
1961 insgesamt 83 Konfirmanden
eingesegnet wurden. In unserem
Kirchenbuch ist es genau aufgeschrieben,
da heißt es:
„Am Sonntag Judika, 19. März 1961,
wurden in der ‚oberen Kirche‘
(Martinskirche) durch Pfarrer Palmbach
26 Knaben und 28 Mädchen konfirmiert;
in der Leonhardskirche wurden durch
Pfarrer Oehler 12 Knaben und 17
Mädchen konfirmiert.“
Wenn Sie die Fotos vom Einzug in die
Leonhards- und die Martinskirche
anschauen, blicken Ihnen jugendliche
Gesichter entgegen, die das Leben noch
vor sich haben wie ein Abenteuer
unentdeckten Landes. 1961 – in der
Rückschau verbindet sich mit diesem Jahr
der Satz von Walter Ulbricht: „Niemand
hat die Absicht, eine Mauer zu bauen“ –
und am Morgen des 13. August 1961
wurde der Westteil Berlins mit
Stacheldraht und Betonpfeilern abgetrennt
und die hässliche Berliner Mauer errichtet.
Sie sind Ihren Weg gegangen, vor
wechselnden Horizonten, in der Nähe und
in der Ferne – die Mauer ist längst
Vergangenheit. Erst ist’s gewesen, wo sind
die Jahre geblieben? Was ist aus mir
geworden, welche Wege bin ich
gegangen?, mag sich manches von ihnen
fragen.
Ich muss an die Zeilen aus dem Gedicht
von Albrecht Goes denken, in dem er
beschreibt, wie er nach vielen Jahren
seinem Studienort Tübingen einen Besuch
abstattet. Wie einst als Student rudert er
mit einem Boot flussaufwärts auf dem
Neckar und sieht die vertrauten
Häuserreihen und die Weiden am Ufer
vorbeiziehen. Erinnerungen an längst
verflossene Studienjahre steigen auf. Und
dann heißt es in unerhörter
Tiefgründigkeit: „Sind zwei im Boot: der,
der ich wurde, / und jener andre, der ich
war.“ An einem Tag wie heute kann sich
beim Rückblick keines der Frage
entziehen: Wer war ich damals, und wer
bin ich geworden? Was ist geblieben? Was
ist geblieben von der Konfirmation?
Für Euch Konfirmanden, die Ihr in zwei
Monaten Eure Konfirmation haben werdet,
lautet die Frage etwas anders: Was will ich
einmal für mich festhalten von diesem
Jahr?
Was ist geblieben von der Konfirmation,
was will ich festhalten vom
Konfirmandenjahr? Mit zunehmendem
Abstand tritt vieles in den Hintergrund,
Einzelnes prägt sich dafür unauslöschlich
ein und tritt umso deutlicher in der
Erinnerung hervor: die Art des
Konfirmationspfarrers, der Raum, in dem
wir saßen, einige markante Sätze.
Ich entsinne mich aus meiner eigenen
Konfirmandenzeit vor 34 Jahren, wie mein
Konfirmator immer wieder mit der ihm
eigenen, gewinnenden Art und zugleich
1

mit großem Nachdruck zu uns sagte: „Eure
Konfirmation möchte kein Endpunkt sein,
sondern ein Doppelpunkt: Bleibt auch über
diesen Tag hinaus mit Eurer Gemeinde und
mit Jesus Christus in Verbindung. Erhaltet
die Beziehung zur Gemeinde und zu
Christus aufrecht!“
Und um ebendiese Beziehung zwischen
Jesus Christus und uns geht es in dem
Bibeltext aus Johannes 10, der vom Einsatz
des Hirten für die Schafe und vom Hören
der Schafe auf ihren Hirten erzählt und uns
so in ein inniges Beziehungsgeschehen
hinein nimmt. Hinter dem Bild vom Hirten
und den Schafen zeichnet sich die
Grundstruktur der Kirche ab. Die
Grundstruktur der Kirche zu allen Zeiten
und an allen Orten ist die, dass sie die
Gemeinschaft derer ist, die die Stimme
Jesu, des Guten Hirten, hören. Martin
Luther hat es einmal ganz liebenswürdig so
formuliert: „Es weiß gottlob ein Kind von
sieben Jahren, was die Kirche ist, nämlich
die heiligen Gläubigen und die Schäflin,
die ihres Hirten Stimme hören.“
(Schmalkaldische Artikel, BSLK 459) Die Glaubenden
sind die Schafe, die ihres Hirten Stimme
hören. Was gibt es da zu hören? Auf zwei
grundlegende Dinge macht unser
Predigttext uns aufmerksam:
Einmal: Der gute Hirte kennt uns mit
Namen.
Und: Der gute Hirte hält seine Beziehung
zu uns durch – in Zeit und Ewigkeit.
(1) Der gute Hirte kennt uns mit Namen.
Mag sein, dass dieses Bibelwort vom guten
Hirten uns ärgert. Süßliche, verkitschte
Bilder steigen allzu schnell vor unserem
inneren Auge empor. Wir sind mündig
gewordene Menschen, die nicht in
dumpfem Herdentrieb, in der Masse, einer
Leitfigur nachtraben. Ein Jugendlicher hat
einmal seinem Unmut über dieses Bild
vom Hirten und den Schafen in einem
selbst formulierten Gebet Luft gemacht:
„Gott, ich bin kein Schaf. Ich bin nicht
blöd, ich kann auf mich selbst aufpassen.
Ich weiß, wo es lang geht, ich muss nicht
ständig beaufsichtigt werden. Ich brauche
keinen Leithammel. Ich laufe nicht hinter
allem her. Ich bin kein Schaf.“
Aber: „Ich bin der gute Hirte“, sagt Jesus
Christus. Das war nie ein weiches Wort. Es
war von Anfang an ein polemischer,
scharfer Satz. Ich bin es, nicht ein anderer.
Viele beanspruchen in unserer Welt, Hirten
und Herren zu sein. Nicht alle meinen es
gut. Manche sind zu erkennen: plump,
dreist und aufdringlich wie die
Werbesprüche an der Wand. Das sind die
Harmloseren. Manche sind nicht zu
erkennen. Die sind gefährlicher. Und wer
sagt, ich bin mein eigener Herr, sehe wohl
zu, was für einen Hirten er hat an seinem
unruhigen Herzen.
Die Schafe können sehr wohl
unterscheiden, wer ihr wahrer Hirte ist und
wer nicht. Ich weiß noch, wie ich während
eines Sommers öfters die kleine
Schafherde meines Schwiegervaters
abends in ihren Stall brachte. Schnell
kannten sie mich an der Stimme und
akzeptierten mich wohl als eine Art
Unterhirten. Wenn ich ihnen rief, hoben sie
die Köpfe, lauschten genau der Stimme,
die sie da rief, und setzten sich erst dann in
Bewegung. „Meine Schafe hören meine
Stimme“, sagt Jesus. Offenbar ist das von
den Schafen zu lernen: unterscheiden zu
können, wer der wahre Hirte ist und wer
sich nur zum Hirten aufspielt. Manchmal
unterscheiden wir Menschen an dieser
Stelle zu unserem eigenen Schaden nicht
scharf genug. Und dann sind nicht die
Schafe, sondern wir selber die eigentlich
Blöden, um den Gedanken des
Jugendlichen von vorhin noch einmal
aufzugreifen.
Jesus Christus ist der gute Hirte
schlechthin, der wahre Hirte, weil er die
Liebe und Zuwendung Gottes zu uns
verbürgt. Die Liebe Gottes aber gibt sich
hin und opfert sich für die Menschen auf.
„Gott erweist seine Liebe zu uns darin,
dass Christus für uns gestorben ist, als wir
noch Sünder waren“, so sagt es der
Wochenspruch über dem heutigen 2.
Sonntag der Passionszeit (wir haben ihn in
2

der Schriftlesung noch einmal gehört), ein
theologisch dichtes Wort des Paulus im
Römerbrief. Hier im Johannesevangelium
heißt’s ganz anschaulich: „Der gute Hirte
lässt sein Leben für die Schafe, er setzt
sich ganz für seine Schafe ein“, sagt Jesus
und weist auf seinen Weg ins Leiden und
in den Tod. Jesus verbürgt die Liebe
Gottes bis ins Äußerste, bis in seine
Hingabe in den Tod. Aber Jesus ist nicht
im Tod geblieben, sondern wurde von Gott
auferweckt und ist eingegangen ins neue,
ewige Leben bei Gott.
Jesus, der gute Hirte kennt uns mit
Namen. Der gute Hirte ruft seine Schafe
mit Namen und führt sie am Morgen aus
dem Schafstall heraus, sagt Jesus (in Johannes
10, 3). Liebe Goldene Konfirmand/inn/en,
liebe Gemeinde, unsere Namen – und das
meint unsere ganzen Lebensgeschichten –
sind vor Jesu Augen. Er weiß um all das,
was uns gelungen ist. In seine Hände
können wir das legen, was unser Herz
schwer macht, womit wir nicht fertig
werden, wo wir enttäuscht, verwundet
sind. Ihm können wir unsere
Erschütterungen und unser Entsetzen
bringen, so wie wir das vorgestern Abend
hier in der Martinskirche getan haben, im
ökumenischen Abendgebet angesichts der
Katastrophe in Japan – ihm unsere Ängste
hinlegen, vor ihm für die Opfer in Japan
bitten. Ihm können wir uns ganz
anvertrauen. Wo wir seine Stimme hören,
weitet sich unser oft so begrenzter
Horizont.
Freilich: Wir können Jesus nicht mehr so
unmittelbar hören wie die Jünger damals,
die tatsächlich hinter Jesus hergingen und
ihm nachfolgten, wie Schafe ihrem wahren
Hirten. Wir sind auf die Berichte der
Augen- und Ohrenzeugen angewiesen, wie
wir sie in den biblischen Schriften
vorfinden. Aber gerade wenn wir unsere
Bibel aufschlagen, werden wir die
Erfahrung machen: Hier in diesem Buch
begegnen uns Worte und Geschichten, die
nicht nur Informationen weitergeben,
sondern die uns im Grund unseres Herzens
bewegen und treffen, aufrichten und
trösten, ermutigen von Grund auf. Die
biblischen Worte wandeln Situationen,
setzen neue Wirklichkeit, weisen uns in
neue, unerwartete Wege ein. Im Hören auf
Worte aus dem Neuen Testament kann es
geschehen, dass sie uns so nahe kommen,
als spräche der Gute Hirte selber zu uns.
Nur ein Beispiel: Zu den Bibelworten, die
mir persönlich sehr lieb sind, gehört mein
Konfirmationsdenkspruch, ein kurzes Wort
aus dem Bericht von der Auferweckung
des Lazarus in Johannes 11: „Der Meister
(Jesus Christus) ist da und ruft dich.“ Fein
und liebevoll hatte mein Konfirmator auf
die Spruchkarte das Konfirmationsdatum
und seine Unterschrift gesetzt. Und ich
wusste: Dieses Bibelwort gilt jetzt dir ganz
persönlich. Ich habe dieses Bibelwort als
Ermutigung verstanden, nach der
Konfirmation in der Kinderkirche
mitzuarbeiten. Als Kinderkirchhelfer habe
ich viele bereichernde Erfahrungen
gemacht. Aber ich hatte auch eine Zeit mit
ganz geringen Kinderzahlen
durchzustehen. Und da spürte ich, wie
mein Konfirmationsspruch mich ermutigte:
„Du brauchst nicht zu resignieren. Denn
Er, der Meister, Jesus, ist da und ruft dich
auch heute und vertraut dir Menschen an.
Wenn es auch kleine Zahlen sind, es ist
nicht vergeblich, was du tust.“ „Der
Meister ist da und ruft dich“, dieser mein
Konfirmationsdenkspruch hat dann auch
eine wichtige Rolle für meinen beruflichen
Weg gespielt.
Nun mag es sein, dass der Denkspruch
oder die Konfirmandenbibel, die Sie einst
bekommen haben, weit nach hinten
gerückt sind. Vielleicht liegt die Bibel
irgendwo oben auf dem Regalbrett und ist
mit Staub überzogen. Eine verstaubte Bibel
geht in der Regel mit einer lose
gewordenen Verbindung zu Gott einher.
Jesu Wort, dass seine Schafe seine Stimme
hören, ermutigt uns, die Verbindung zu
ihm wieder neu aufzunehmen. Es ermutigt
uns, die ausgedünnte Verbindung zu Gott
wieder zu intensivieren.
3

Denn zu Gott, so wie Jesus uns ihn gezeigt
hat, steht der Weg in jeder Lebensphase
offen. Er schlägt vor den Rückkehrern
nicht die Tür zu, so wie der Vater jenen
jüngeren Sohn mit offenen Armen
aufnahm, der den Kontakt zum Vaterhaus
abgebrochen und in der Fremde sein
eigenes Glück versucht hatte. – Jener
Jugendliche hatte es so gesagt: „Gott, ich
bin kein Schaf, aber ganz allein komme ich
auch nicht zurecht. Ich bin froh, dass du
mich nicht aus den Augen verlierst. Ich bin
froh, dass ich immer wieder zu dir
zurücklaufen kann.“
(2) Der gute Hirte kennt uns mit Namen.
Und: Der gute Hirte hält seine
Beziehung zu uns durch – in Zeit und
Ewigkeit. Der gute Hirte geht uns zur
Seite, auf den guten Wegstrecken ebenso
wie im finsteren Talgrund. Und ob ich
schon wanderte im finsteren Tal, fürchte
ich kein Unglück, denn du bist bei mir - so
heißt es im 23. Psalm, den wir alle gelernt
haben und den Jesus auf sich bezogen hat.
Er, der gute Hirte, hält seine Beziehung zu
uns durch, unter allen Umständen, in der
ihm eigenen Treue. Und seine Treue geht
über die Grenze, selbst über die harte
Grenze des Todes, die schon eine ganze
Reihe aus Ihrem Jahrgang überschritten
haben. Vielfältig sind die Erfahrungen mit
der Grenzsituation des Sterbens, das – so
schmerzhaft es ist – doch Teil des Lebens
ist. Gerade an dieser letzten Grenze
entfaltet Jesu Wort seine tiefste Kraft: „Ich
gebe meinen Schafen das ewige Leben,
und niemand wird sie aus meiner Hand
reißen.“
Aus dieser Gewissheit heraus hat Helmut
Thielicke, der lebensfrohe und
wortgewaltige Theologe und Prediger in
Tübingen und Hamburg, seine
Autobiographie mit den Worten beendet:
„Als Christen sind wir gewiss, dass die uns
zugemessene Lebensspanne nur die
Adventszeit einer noch größeren Erfüllung
ist. Das Land, in das wir gerufen werden,
ist ein unbekanntes, ja ein unvorstellbares
Land. Nur eine Stimme gibt es, die wir
wieder erkennen werden, weil sie uns hier
schon vertraut war: die Stimme des guten
Hirten.“
Am heutigen Festtag der Goldenen
Konfirmation vertrauen wir uns
miteinander dem guten Hirten Jesus
Christus an, bei dem wir in Zeit und
Ewigkeit gut aufgehoben sind. „Bleibt über
den Tag der Konfirmation hinaus mit Eurer
Gemeinde und mit Jesus Christus in
Verbindung. Erhaltet die Beziehung zur
Gemeinde und zu Christus aufrecht!“ so
hatte es mein Konfirmator gesagt.
Und wenn ich auf meinem Lebensweg
abgehängt habe? Wenn wir vieles
vergessen haben, das eine sollte uns doch
bleiben, und daran dürfen wir uns
festhalten: Zu Christus steht der Weg in
jeder Lebensphase offen. Er gewährt uns
neue Anfänge – auch heute. Amen.
Pfarrer Dr. Martin Hauff, Langenau
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