hallo natur- und kunstfreunde - caco-total

Anthologie
Baum Bäume Wald
Als mir die Idee zu „3333bäumefürkrefeld“ kam, sammelte ich Texte, in denen sie
eine Rolle spielen, hier ist das vorläufige Ergebnis :
Beiträge von
Aegidius von Assisi / Alexandra / Unbekannten Autoren / Edward Bach / Rudolf Bayr
/ Joseph Beuys / Bibel / Paul Celan / Cosima Birnbaum / Friedrich Bodenstedt /
Berthold Brecht / Emily Bronte / Jochen Butz / Caco / Hakki Cimen / U We Claus /
Günter Eich / Theodor Fontane / Margot Gabriel / Jean Giono / Jürgen Görtz /
Johann Wolfgang von Goethe / Friedrich Gorissen / Martin Greif / Grimmismál /
GRÜN KAPUTT / Johann Peter Habel / Rudolph Hagelstange / Otto Erich Hartleben
/ Wilhelm Hauff / Werner Helwig / Hermann Hesse / Nazim Hikmet / Helge Hommes /
Erich Kästner / Helen Keller / Gottfried Keller / Keltisches Baumhoroskop / Keokuk /
Kerstin von Klein / Ernst Köppen / Matthias Kremers / Hugo Kükelhaus / Dalai Lama
/ Else Lasker Schüler / Legenden / Lexikon / Maurice Lindsay / Theoder Lipp /
Viktoria Lösche / Dorothy Maclean / Moran Mac Main / Märchen / Conrad Ferdinand
Meyer / Ruth Mönks / Nena / Friedrich Nietzsche / Orgetorix / Gerhard Polt /
Sigismund von Radecki / Redewendungen / Rainer Maria Rilke / Sagen / Elisabeth
Schlanstein / Gerda Schnell / Birgit Schnelle / Rudolf Alexander Schröder / Franz
Schubert / Renate Sommer / Sprichwörter / Sprüche / Horst Stern / Talesiesin /
Albert Vigoleis-Thelen / Alfred Tennyson / Aleke Thuja / Hella Ullrich / Hein
Versteegen / Christel Vogt / Karl Heinz Wagger / Detlef Wendler / Louwrien Wijers /
Friedrich Wolf, um nur einige zu nennen.
Ansprache zur
Vernissage KUNSTfürBÄUME vom 14. – 23. Sept. 07 im Krefelder
Südbahnhof, mit der uns über 90 Künstler unterstützten.
Meine Damen und Herren, liebe Künstlerinnen und Künstler!
Wissen Sie eigentlich, was Kunst ist? Welch provokative Frage, mögen Sie
denken. Das erfahren wir spätestens auf einer Vernissage. Und spätestens
in der Eröffnungsrede, wo uns eine mehr oder weniger gewichtige
Kunstperson erzählt, wie wichtig das ist, was uns der Künstler da geschaffen
hat, da haben wir begriffen. Plötzlich sehen wir die Kunst aus ganz anderen
Augen. So, wie es der Künstler sich garantiert nicht gedacht hat. Da stehen
dann all die Kunstexperten vor den Kunstwerken und stellen gewichtige
Fragen: Was will uns der Künstler damit sagen? Um dann gleich an diese
rhetorische Frage seine eigenen Interpretationen zu platzieren, um zu
demonstrieren, wie viel man von Kunst versteht und die Künstlerschaft hört
andächtig zu, erfährt vielleicht zum ersten mal, was sie sich bei der
Entstehung des Kunstwerks so alles gedacht haben soll. Lacht sich
womöglich selbst ins Fäustchen oder auch nicht. Und wir? Wir sind live
dabei, mit dem Sektglas in der Hand, womit man so furchtbar schlecht

klatschen kann, ohne sich zu verletzen. Ein paar Tage später lesen wir dann
in der Zeitung, dass das, was andere für Kunst halten, noch lange keine
Kunst ist. Denn was Kunst ist oder zu sein hat, das entscheiden nicht wir,
und schon mal gar nicht die Künstlerschaft, sondern die Kunstkritiker. Das
sind Leute, die sind so gewichtig und autark, dass sie eine beliebige
Publikumsmenge mit einer einzigen Stimme überstimmen können. Egal, ob
wir das verstehen oder nicht. Wir sind ja nur Volk! Und was versteht Volk
schon von Kunst? Spätestens dann sollten wir geheilt sein und wissen, dass
wir eigentlich nix wissen. Wir, das hundsgemeine, ordinäre Volk. Das ist
immer schon so gewesen. Früher waren die Künstler von der Gnade der
Fürstenhöfe abhängig, heute ist es die Gnade der Medien, die damit die
Gnade der Mäzene beeinflussen und irgendwie dann auch das Schicksal der
Künstlerschaft. Mitunter lassen Kunstkritiker sich aber auch gnädig herab,
wenn sie sich mitleidig über Kunst und Künstler der eigenen Region
erheben. Die werden dann gern in die 4. Liga eingestuft, da wo im Fußball
der Amateurstatus aufhört oder beginnt, je nachdem aus welcher Richtung
man auf- oder absteigt. Dazu fällt mir spontan das Zitat von Markus Lüpertz
ein, das ich heute Morgen in der Zeitung las: Der Künstler ist das Beste,
Schönste und Großartigste, was die Gesellschaft hat! Natürlich
implementiert dieses Zitat auch die Künstlerin, nehme ich an! Wohl der
Künstlerin und dem Künstler, der frei und unabhängig ist! Der denkt dann
womöglich im Traum, was kann es die Buche kratzen, wenn ein Pinscher
daran sein Bein hebt.
Und damit komme ich zum Baum und zur Cacophonie, natürlich mit „c“
geschrieben, also der Cacos’schen Verwaldungsidee für Krefeld. Das hat
nichts mit Kakophonie mit „k“ zu tun, sondern eher mit dem Gegenteil.
Dass ich die Eröffnungsrede (Ausstellung) halten darf, ehrt mich, denn das
ist das erste mal, dass ich zu so etwas Hohem berufen werde. Einmal im
Leben soll der Mann ein Buch schreiben, eine Rede halten oder gar einen
Baum pflanzen. Das Letztere ist eine besonders schöne Idee. Überdauert
dieser Baum doch in der Regel die Lebensdauer des Menschen und sei es
als Bestandteil eines Friedwaldes auf der letzten Ruhestätte! Die zurück
bleibenden Menschen, werden noch lange an den Verblichenen erinnert,
sofern kein Kyrill oder anderer Wüterich oder Wüterin über unser Land
hinweg fegt und den gepflanzten Baum wieder mit brachialer Gewalt der
Natur entreißt.
Aber das, was Joseph Beuys im Rahmen der documenta in Kassel mit
seiner Kunstidee der 7.000 Eichen geschultert hat, das dürfte Caco mit
seiner nimmermüden Beharrlichkeit gemeinsam mit seinen Gleichgesinnten
in Krefeld doch auch gelingen: nämlich 3.333 Bäume zu pflanzen, wobei ich
nicht weiß, was Caco sich bei dieser karnevalistisch anmutenden
Schnapszahl gedacht hat. Will er damit der Verwaltung demonstrieren, was
Verwaldung ist, und welch karnevalistisch anmutende Entscheidung sie
manchmal trifft? Beuys hat damals 5 Jahre gebraucht, bis der 7.000. Baum
gepflanzt war. 1987, zur 8. documenta war es geschafft. Kassel war um
7.000 Bäume reicher! Ja, Kassel war wirklich reicher geworden um diese
7.000 Bäume.
Ja und in Krefeld, der Geburtsstadt von Joseph Beuys, wurden allein durch

Kyrill 12.000 Bäume vernichtet, an einem Tag. Die Wiederaufforstung soll
laut Grünflächenamt runde 3 Mio. € kosten. Selbst, wenn es also gelingt, die
3.333 Bäume neu zu pflanzen, hat Krefeld immer noch einen Verlust von
rund 8.700 Bäumen „vor K“! Die Stadt wird also keineswegs um 3.333
Bäume reicher! Es sei denn, man wählt die neue Zeiteinheit „nach K“, dann
würde die Stadt in der Tat um 3.333 Bäume reicher. Cacos Idee, die
heimische Kunstszene durch Werkspenden mit einzubinden, verdient
jedenfalls höchste Anerkennung. Immerhin sind auf diese Art fast 100 Werke
zusammen gekommen, die hier besichtigt und erworben werden können,
wodurch wir der Baumidee ein ganzes Stück näher rücken. Bäume spenden
Leben, Luft zum Atmen, Bäume wachsen in den Himmel. So haben wir sie
als Kinder immer gesehen, wenn wir im Stadtwald an den mächtigen Buchen
hoch guckten und vor lauter Bäumen nicht mehr den Wald gesehen haben.
Und unten, in der Rinde fand man die Spuren menschlichen Tuns, da haben
sich jung verliebte Paare verewigt, Treueschwüre in die Rinde geritzt. Man
kann sie noch heute erkennen. Ob diese Menschen sich noch erinnern in
unserer schnelllebigen Zeit, wo man sich so schnell wieder trennt? Ob sie
überhaupt noch leben? Wo sind die Stammhalter? Bäume spenden
Schatten, schützen uns eine Zeit lang vor dem Regen, bis ihr Blätterdach
der Last des Regens nicht mehr gewachsen ist und undicht wird. Bäume
neigen sich vor dem Sturm, halten normalerweise Stand, wenn die Wurzeln
nicht krank sind oder der Blitz einschlägt. Der Stammbaum unseres Lebens
weiß davon zu berichten. Dieser Stammbaum, der das Synonym für eine
gewachsene Familie darstellt. Und in dem Zusammenhang frage ichmich
immer, wie solche Stammbäume in hundert Jahren mal aussehen mögen?
Wie viele Äste mag es dann noch geben, wie viele Früchte? Und wie viele
verkrüppelte Bäume, die kaum noch Äste haben? Der Baum der Erkenntnis
möge in uns wachsen. Wir alle wissen, dass dieser Baum im Garten Eden,
gleich vorne links, wenn man rein kommt, direkt neben dem Baum des
Lebens stand. Beide Bäume waren von elementarer Bedeutung für die
gesamte Menschheit. So entschied der Baum mit seinen Früchten über
Wohl und Wehe der Menschheit. Geht der Mensch mit dem Baum deshalb
so um? Vernichtet er ihn deshalb durch die Abholzung der Regenwälder,
durch Brandstiftung aus bodenspekulativer Raffgier und indirekt durch den
gnadenlos-rücksichtslosen Umgang mit der Umwelt? Dadurch schaffen wir
es sogar, die Bäume in unserem eigenen Lebensraum unheilbar krank zu
machen. Wir Menschen glauben, die Natur im Griff zu haben, in Wirklichkeit
ist es andersrum. Und wir haben es immer noch nicht gemerkt. Wie viele
Kyrills und Cathrinas brauchen wir eigentlich noch, um endlich wach zu
werden? Wenn wir so weiter machen, kommen wir irgendwann mit dem
Aufforsten nicht mehr nach.
Baum
du Weggefährte
vergib uns
dass wir dich
abholzen
zerteilen
trocknen
zersägen
zu Kreuzen

vernageln
schälen
spanen
verfeuern
pressen
zu Särgen
wir nehmen
den gleichen Weg
du Weggefährte
Baum
Jochen Butz
Nach Kyrill
Januar 2007
Mein Gott, die Bäume
es war passiert
schon oft
aber nicht so
nicht SO viele
aber so nicht
nicht mit uns
was nun
was tun
nach diesem Orkan
da kam die Idee
dann das für und wider
evt.
vielleicht
ja
nein
gezweifelt
gehofft
viel gelesen
geredet
telefoniert
geschrieben
umgehört
gefragt
nachgefragt
kennst du die?
wie
den auch?
ja, um ein paar Ecken
gesammelt
gefahren
abgeholt
gelagert
ein- und ausgepackt

hingestellt
aufgehängt
abgehängt
umgehängt
hier- oder dahin?
also doch da
oder doch hier?
Preise und
Liste gemacht
Prozente?
Verhandelt
Gehandelt
dann
von gestern auf heute
Tür und Tor geöffnet
AHA
Ansprache Musik Leute
Da
Gesprochen
Erzählt
Zugehört
Zugesehen
wiedergesehen
sehen gelassen
getroffen
gestaunt
MÄNSCH!
ihr und ich
wir und du
zusammen
Baum für Baum
ABER HALLO!
Caco
Der Mann der Bäume pflanzte
Übersetzung von Tina Walpen, 2007.
Jean Giono schrieb die folgende Erzählung im Jahr 1953. Obwohl in
Frankreich nur wenig bekannt, wurde sie trotzdem in 13 Sprachen übersetzt
und in der ganzen Welt verbreitet. Sie wurde so geschätzt, dass sehr oft
Fragen gestellt wurden über die Person Elzéard Bouffier und über den Wald
von Vergons. Darum ist das Interesse für den Text wieder erwacht. Auch
wenn der Mann, der die Eichen pflanzte, ein Produkt der Fantasie des
Autors ist, bemühte man sich in dieser Region seit 1880 sehr effektiv um
eine Wiederaufforstung. Vor dem ersten Weltkrieg wurden hundert Tausend
Hektaren Wald aufgeforstet, hauptsächlich mit der österreichischen
Schwarzkiefer und der europäischen Lärche. Heute stehen hier schöne

Wälder, die die ganze Landschaft sowie den Wasserhaushalt nachhaltig
verändert haben. J. Giono schrieb 1957 dem Konservator für Wasser und
Wald von Digne, Herrn Valdeyron, folgenden Brief :
Sehr geehrter Herr,
Leider muss ich Sie enttäuschen, Elzéard Bouffier ist eine
erfundene Person. Mein Ziel war es, die Liebe zu Bäumen oder
besser die Liebe zum Pflanzen von Bäumen zu fördern. Das ist
seit jeher eine meiner liebsten Ideen. Misst man die Sache am
Resultat, so ist das Ziel durch diese erfundene Person erreicht
worden. Der Text, den Sie in Trees & Life gelesen haben, wurde
ins Dänische, Finnische, Schwedische, Norwegische, Englische,
Deutsche, Russische, Tschechische, Ungarische, Spanische,
Italienische, Jiddische und Polnische übersetzt. Ich habe die
Rechte für alle diese Veröffentlichungen kostenlos abgetreten. Ein
Bürger der USA besuchte mich kürzlich und bat mich um die
Rechte, hundert Tausend Exemplare gratis in den USA verteilen
zu können. Natürlich habe ich zugesagt. Die Universität Zagreb
hat eine Übersetzung ins Serbokroatische gemacht. Es ist einer
der Texte, auf die ich besonders stolz bin. Er bringt mir keinen
Cent ein, und darum wohl erreicht er genau das, wofür er
geschrieben wurde.
Falls es Ihnen möglich ist, möchte ich mich gern mit Ihnen treffen,
um Genaueres zum Gebrauch des Textes zu besprechen. Ich
glaube, es ist Zeit für eine „Politik der Bäume“, wenn auch das
Wort Politik schlecht zu passen scheint.
Herzlichst
Jean Giono
Um außergewöhnliche Qualitäten eines menschlichen Wesens erkennen zu
können, muss man das Glück haben, sie während vielen Jahren beobachten
zu können. Falls das Werk ohne jeden Egoismus und die Idee von
einzigartiger Größe ist, und auch noch sichtbare Spuren auf der Erde
hinterlassen werden, dann begegnet man wirklich einem unvergesslichen
Charakter.
Vor etwa vierzig Jahren unternahm ich eine lange Wanderung in der uralten
Alpenregion, die sich in die Provence hinein erstreckt, für Touristen eine
völlig unbekannte Gegend. Im Süden wird sie durch den Lauf der Durance
zwischen Sisteron und Mirabeau begrenzt, im Norden von der Drome von
der Quelle bis nach Die, und im Westen von den Ebenen der Grafschaft
Venaissin und den Vorgebirgen des Mont Ventoux. Sie enthält den ganzen
nördlichen Teil des Departements der Basses-Alpes, den Süden der Drome
und eine kleine Enklave der Vaucluse.
Zu der Zeit, als ich zu meiner langen Wanderung aufbrach, war das eine
nackte und monotone Landschaft auf 1200 bis 1300 Metern Höhe, nur von
wildem Lavendel bewachsen. Ich überquerte dieses Land in der ganzen
Breite und nach drei Tagesmärschen befand ich mich in einer einzigartigen
Einöde. Ich nächtigte an der Seite der Überreste eines kleinen verlassenen
Dorfes. Seit dem Morgen hatte ich kein Wasser mehr und ich musste

unbedingt danach suchen. Bei diesen Ruinen, die wie ein altes Wespennest
aussahen, musste es doch in alter Zeit eine Quelle oder einen Brunnen
gegeben haben. Eine Quelle war da, aber völlig ausgetrocknet. Die fünf oder
sechs von Wind und Wetter zerfressenen Häuser und die kleine Kapelle mit
dem eingestürzten Turm waren zwar angeordnet wie die belebten Dörfer,
aber alles Leben war daraus verschwunden. Obwohl es ein sonniger Junitag
war, blies der Wind mit einer unerträglichen Brutalität über die ungeschützte
und gegen den Himmel offene Gegend. Er fauchte um die Überreste der
Häuser wie ein Raubtier, das beim Fressen überrascht wird. Ich musste das
Lager aufgeben. Fünf Stunden weiter hatte ich immer noch kein Wasser
gefunden und nichts gab mir Hoffnung es zu finden. Überall die gleiche
Trockenheit, die gleichen verholzten Sträucher. In der Ferne schien ich eine
kleine schwarze aufrechte Silhouette zu sehen. Ich dachte, es sei ein
einzelner Baumstrunk. Auf gut Glück lief ich auf ihn zu. Es war ein Hirte,
neben ihm lagen etwa 30 Schafe. Er gab mir aus seiner Flasche zu trinken
und führte mich ein wenig später zu seinem Haus in einer Bodensenke der
Plateaus. Er holte sein ausgezeichnetes Wasser aus einem natürlichen sehr
tiefen Erdloch, über das er eine einfache Winde angebracht hatte.
Dieser Mann sprach nicht viel. Das trifft man oft an bei Menschen die alleine
leben. Aber ich fühlte, dass er sich seiner selbst sicher war. Das war
ungewöhnlich in diesem kargen Land. Er wohnte nicht in einer Hütte,
sondern in einem Haus aus Stein, dem man ansah, wie er mit seinen
Händen die Ruine, die er angetroffen hatte, wieder instand gestellt hatte.
Das Dach war solide und wasserdicht. Der Wind, der auf die Ziegel traf,
machte einen Lärm wie das Rauschen am Meeresstrand. Sein Haushalt war
geordnet, die Wäsche gewaschen, der Holzboden gewischt, sein Gewehr
geölt. Auf dem Herd kochte eine Suppe. Jetzt bemerkte ich, dass er frisch
rasiert war, und dass alle Knöpfe gut angenäht waren. Seine Kleider waren
in der feinen Art ausgebessert, die den Flick unsichtbar macht. Er hieß mich,
die Suppe mit ihm zu teilen. Als ich ihm meinen Tabaksbeutel anbot, sagte
er mir, er rauche nicht. Sein Hund war wachsam ohne unterwürfig zu sein
und so still wie sein Meister.
Wir kamen bald überein, dass ich die Nacht hier verbringen würde. Das
nächste Dorf war mehr als eineinhalb Tagesmärsche entfernt. Darüber
hinaus kannte ich den Charakter der wenigen Dörfer dieser Region. Sie
befinden sich weit voneinander entfernt an Abhängen im Buschholz der
Steineichen am äußersten Ende von befahrbaren Strassen. Die Einwohner
sind Köhler. Es sind keine angenehmen Wohnorte. Die Familien sind Winter
wie Sommer in diesem rauen Klima aneinander gebunden und leben ihren
Egoismus im Kleinen aus. Der unbewusste Ehrgeiz zeigt sich in der
dauernden Sehnsucht, dem Ort zu entfliehen. Die Männer transportieren die
Holzkohle mit ihren Lastwagen in die Stadt, dann kehren sie wieder zurück.
Auch solide Charakter zerbrechen unter solch dauernd wechselndem
Dasein. Die Frauen hegen mancherlei Groll. Bei allem und jedem gibt es
Konkurrenz, beim Kohleverkauf wie bei der Kirchenbank, sie streiten um die
Tugenden und die Laster, in einer Mischung ohne Ende. Der Hirte rauchte
nicht, aber er holte einen kleinen Sack und verteilte einen Haufen Eicheln
auf dem Tisch. Aufmerksam kontrollierte er eine nach der anderen und
trennte die Schlechten von den Guten. Ich rauchte meine Pfeife dabei und
bot ihm an, zu helfen. Das ist meine Angelegenheit, erwiderte er. Und

wirklich, als ich seine Sorgfalt dabei sah, bestand ich nicht mehr darauf. Das
war unsere ganze Unterhaltung. Als er einen ansehnlichen Haufen auf der
Seite der Guten hatte, fing er an, sie in Einheiten von Zehn zu zählen. Dabei
schaute er sie noch genauer an und legte die kleinen oder leicht
eingerissenen weg. Als er so hundert perfekte Eicheln vor sich hatte, hielt er
inne und wir gingen schlafen.
Die Gesellschaft dieses Mannes erfüllte mich mit Frieden, darum bat ich ihn
am nächsten Morgen, mich den ganzen Tag bei ihm ausruhen zu dürfen. Er
fand das ganz normal, besser gesagt, er machte den Eindruck, als ob ihn
überhaupt nichts stören könnte. Dieser Ruhetag war für mich nicht zwingend
nötig, aber ich war neugierig und wollte mehr wissen. Er ließ seine Herde
heraus und führte sie auf eine Weide. Vorher hatte er den Sack mit den
sorgfältig ausgewählten und gezählten Eicheln in einem Eimer Wasser
getränkt.
Ich bemerkte, dass er anstelle eines Steckens einen dicken ungefähr 150
cm langen Eisenstab mitnahm. Wie ein Spaziergänger folgte ich ihm nach.
Die Schafweide befand sich in einer Mulde. Er ließ die kleine Herde in der
Obhut seines Hundes und stieg wieder zu mir herauf. Ich befürchtete schon,
er werde mir meine Neugierde vorhalten, aber im Gegenteil, ich stand
zufällig auf seinem Weg und er lud mich ein, ihn zu begleiten, falls ich nichts
Besseres zu tun hätte. Dann stieg er 200 Meter weiter auf.
Am Ziel angelangt, fing er an, seinen Eisenstab in die Erde zu bohren. Er
machte ein Loch, versenkte eine Eichel und verschloss das Loch wieder. Er
pflanzte Eichen! Ob dieses Land ihm gehörte? Nein, sagte er. Ob er wisse,
wer der Besitzer sei? Er wusste es nicht. Vielleicht nahm er an, es sei
Gemeindeboden oder die Besitzer kümmerten sich nicht darum? Nein, das
war ihm völlig egal. So pflanzte er an dem Tag hundert Eicheln mit größter
Sorgfalt.
Nach dem Mittagsmahl nahm er die Arbeit wieder auf. Da ich eindringlich
fragte, erzählte er mir ein wenig. Er pflanzte nun seit drei Jahren Bäume in
dieser Einöde. Er hatte bisher schon hundert Tausend gepflanzt. Davon
trieben etwa zwanzigtausend aus. Er rechnete damit, die Hälfte davon durch
Nagetiere oder durch Unvorhergesehenes zu verlieren. Das ergab, dass
dort, wo vorher Wüste war, nun zehntausend Eichen wuchsen. In diesem
Moment fragte ich mich wie alt dieser Mann wohl sei. Er musste über 50
Jahre alt sein. Er heiße Elzeard Bouffier und sei 55jährig, sagte er. Im Tal
unten hatte er einen Bauernhof besessen, seinen Lebensplan realisiert,
doch dann den einzigen Sohn und später die Frau verloren. Er zog sich
zurück in die Einsamkeit und fand Gefallen am langsamen Lebensrhythmus
mit seinen Schafen und dem Hund.
Er hatte erkannt, dass das Land am Mangel von Bäumen zugrunde gehen
würde. Und da er keine besonderen Aufgaben hatte, dachte er, diesen
Zustand zu ändern.
Da ich damals trotz meiner Jugend als Einzelgänger lebte, verstand ich es
mit Behutsamkeit mit einsamen Leuten in Kontakt zu kommen. Trotzdem
machte ich einen Fehler. Gerade eben wegen meiner Jugend stellte ich mir
die Zukunft vor und sagte optimistisch: diese Zehntausend Eichen werden in
30 Jahren ganz wunderbar dastehen. Er fand nur, das, wenn Gott ihm das
Leben noch gewähre, er in 30 Jahren so viele Bäume gepflanzt habe, dass

diese Eichen darunter nur wie ein Tropfen im Meer erscheinen würden.
Übrigens studierte er auch schon die Aufzucht von Buchen und hatte nahe
seinem Haus eine Pflanzschule mit Bucheckern angelegt. Die jungen
Pflanzen, die er mit einem Gitter vor den Schafen geschützt hatte, gediehen
prächtig. Er dachte auch an Birken für diejenigen Standorte, wo wenige
Meter unter der Oberfläche Feuchtigkeit zu finden war. Wir trennten uns am
folgenden Tag.
Im nächsten Jahr, 1914, war Krieg und ich wurde für fünf Jahre eingezogen.
Ein Infanterist kann kaum über Bäume nachdenken. Um ehrlich zu sein: die
Geschichte hatte mich nicht all zu sehr beeindruckt. Ich hielt sie für ein
Steckenpferd, so wie Briefmarkensammeln, und vergaß sie.
Am Ende des Kriegs hatte ich eine kleine Abfindung erhalten und ich sehnte
mich nach frischer Luft. Ohne Plan, nur gerade aus dieser Sehnsucht
heraus, nahm ich wieder den Weg zu diesen Einöden auf. Das Land hatte
sich nicht verändert. Allerdings bemerkte ich oberhalb des verlassenen
Dorfes eine Art grauer Nebel, der die Anhöhe bedeckte wie ein Teppich. Ich
dachte wieder an den Hirten, der Bäume pflanzte. Zehntausend Eichen
brauchen wirklich viel Platz, sagte ich mir.
In den fünf Jahren hatte ich zu viele Menschen sterben sehen, um mir nicht
vorstellen zu können, dass dieser Mann vielleicht gestorben war, so wie man
mit zwanzig Jahren denkt, dass 50jährige schon alt sind und dem Tod schon
nahe. Er war aber nicht tot, sondern sogar noch gut im Saft. Er besaß nur
noch vier Schafe, dafür etwa hundert Bienenstöcke. Weil die Schafe seine
Pflanzungen gefährdeten, hatte er sich von ihnen getrennt. Er sagte, und ich
konnte das sehen, dass er sich überhaupt nicht um den Krieg geschert
hatte, sondern weiter pflanzte ohne sich stören zu lassen.
Die Eichen von 1910 waren nun zehn Jahre alt und größer als er und ich, ein
beeindruckender Anblick. Ich war buchstäblich sprachlos, und wir
verbrachten den ganzen Tag schweigend wandernd in seinem Wald. Dieser
war dreiteilig, 11 km lang und an der breitesten Stelle 3 km weit. Stellte man
sich vor, wie das alles aus den Händen und der Seele dieses Mannes
entstanden war - und das ohne technische Hilfsmittel - so verstand man,
dass Menschen eine gottgleiche Macht haben können, nicht nur im
Zerstören.
Er hatte seine Idee verfolgt und die schulterhohen Buchen, die sich, so weit
man sehen konnte, ausgebreitet hatten, zeugten davon. Die Eichen standen
dicht und hatten das Alter überschritten, wo sie vom Wild gefährdet waren.
Um dieses Werk zu zerstören müsste das Schicksal schon zu einem
Wirbelsturm greifen. Er zeigte mir bewundernswerte Birkenhaine, die etwa 5
Jahre alt waren, das heißt, von 1915, als ich in Verdun kämpfte. Sie
wuchsen, zart und aufrecht wie junge Menschen, auf den Böden, die, wie er
richtig vermutet hatte, Feuchtigkeit direkt unter dem Boden enthielten.
Die Arbeit schien weiterzuwirken: obwohl er sich nicht darum kümmerte,
sondern ganz einfach sein Ziel verfolgte. Denn als ich ins Dorf zurückging,
bemerkte ich rinnendes Wasser in Bachbetten, die seit Menschengedenken
trocken gewesen waren. Das war die schönste Kettenreaktion, die mir je zu
Gesicht kam. In uralten Zeiten hatten diese Bächlein Wasser geführt. Einige
dieser traurigen Dörfer, von denen ich am Anfang sprach, waren auf den
Stätten gallorömischer Dörfer gebaut worden. Es gab noch Überreste und
die Archäologen hatten sie ausgegraben und Angelhaken gefunden an

Orten, wo man im 20.Jahrhundert auf Zisternen angewiesen war. Auch der
Wind verteilt Samen und darum erschienen mit dem Wasser nun auch Kopf -
und Trauerweiden, Wiesen, Gärten, Blumen und eine gewisse
Lebensfreude.
Die Veränderung geschah aber so langsam, dass sie ins Bewusstsein trat,
ohne zu erstaunen. Die Jäger, die in diese einsamen Gegenden aufstiegen
um Hasen und Wildschweine zu jagen, hatten das Sprießen der Bäume
beobachtet, aber sie hatten dies den Launen der Natur zugeschrieben.
Darum störte niemand das Werk dieses Mannes. Hätte man etwas geahnt,
wäre er zurechtgewiesen worden. Er stand außerhalb jeden Verdachts. Wer
hätte sich im Dorf oder in der Verwaltung eine solche Sturheit und
Selbstlosigkeit ausmalen können? Seit 1920 besuchte ich ihn jedes Jahr.
Ich habe ihn niemals zweifeln sehen. Trotzdem, wer weiß schon, ob Gottes
Hand im Spiel war? Ich zählte seine Misserfolge nicht, aber man kann sich
vorstellen, dass man für einen solchen Erfolg auch viele Widrigkeiten
überwinden muss. Damit eine solche Leidenschaft siegt, muss man mit der
Hoffnungslosigkeit kämpfen können. Er hatte zum Beispiel während eines
Jahres zehn Tausend Ahornsamen gepflanzt und alle waren zugrunde
gegangen. Im folgenden Jahr ließ er es sein zu Gunsten von Buchen, die
sogar besser als die Eichen heranwuchsen. Um sich ein klareres Bild von
diesem außergewöhnlichen Charakter zu machen, darf man nicht
vergessen, dass er ganz einsam lebte, so einsam, dass er gegen Ende
seines Lebens gar nicht mehr sprach. Oder vielleicht war es einfach nicht
mehr notwendig?
1933 erhielt er Besuch eines verblüfften Forstmeisters. Dieser legte ihm
nahe, ja kein Feuer zu machen, um diesen „natürlichen“ Wald nicht zu
gefährden. Der naive Mann sagte sogar, er sehe zum ersten Mal einen Wald
von alleine sprießen. Zu jener Zeit wollte er etwa 12 km von seinem Hause
weg Buchen säen. Um sich den Weg zu sparen, plante er, sich eine
Steinhütte bei seiner Pflanzung zu bauen. Immerhin war er da schon 65
Jahre alt. Und er baute sie wirklich im folgenden Jahr. 1935 erschien eine
ganze Delegation der Verwaltung, um den „natürlichen“ Wald zu
begutachten. Der Direktor der Abteilung Wald und Wasser war dabei, ein
Abgeordneter und Fachleute. Man verlor viele unnütze Worte. Es wurde
beschlossen, etwas zu machen und glücklicherweise geschah nichts, außer
dass man den Wald unter Schutz stellte und die Köhlerei verbot. Es war
unmöglich, nicht von der der Schönheit dieser jungen gesunden Bäume
überwältigt zu werden, sogar der Abgeordnete erlag dieser Pracht.
Unter den Förstern der Delegation war ein Freund von mir. Ich erklärte ihm
das Wunder. Eine Woche später gingen wir auf die Suche nach ihm und
fanden ihn 20 km vom Ort der Inspektion an der Arbeit. Der Förster war nicht
umsonst mein Freund. Er kannte den Wert der Dinge und wusste zu
schweigen. Als Gastgeschenk hatte ich einige Eier mitgebracht und wir drei
teilten unseren Imbiss miteinander und betrachteten ein paar Stunden
schweigend die Landschaft. Dort wo wir hergekommen waren, waren die
Bäume bereits 6 - 7 Meter hoch und ich erinnerte mich an den Anblick im
Jahre 1913: eine Wüste!
Die friedfertige und regelmäßige Arbeit, die frische Höhenluft, das karge
Essen und vor allem die Heiterkeit der Seele verliehen dem alten Manne
eine fast feierliche Gesundheit. Er war ein Kämpfer Gottes und ich fragte

mich, wie viele Hektare er noch mit Bäumen bepflanzen würde. Vor seinem
Aufbruch machte mein Freund nur eine kleine Anmerkung über die
Beschaffenheit des Bodens, ohne weiter darüber zu reden. Etwas später
sagte er mir: Dieser Mann weiß mehr als Alle! Und nach etwa einer Stunde
Fußmarsch hatte die Tragweite der Idee sein Innerstes erreicht. Er hat einen
wunderbaren Weg zum Glück gefunden. Dank diesem Förster blieb nicht nur
der Wald sondern auch das Schicksal des Mannes beschützt. Er ernannte
drei Waldhüter für den Schutz bläute ihnen ein, sich niemals von den
Köhlern mit einer Flasche Wein bestechen zu lassen. Nur im Jahr 1939
geriet das Werk in Gefahr. Damals wurden die Autos mit Holzvergasern
betrieben und man hatte nie genug Holz. Man begann, die Eichen von 1910
abzuholzen, aber sie waren so weit von jeder Strasse entfernt, dass es sich
nicht lohnte und man brach die Sache ab. Der Hirte hatte nichts davon
erfahren, er war 30 km weiter daran, seine friedliche Arbeit zu tun. Den Krieg
ignorierte er wie 1914.
Ich habe ihn im Juni 1945 zum letzten Mal gesehen. Er war 78 Jahre alt. Ich
wollte meine einstige Wanderung wiederholen. Jetzt gab es trotz der
Nachkriegszeit einen Bus zwischen dem Tal der Durance und den Bergen.
Weil das so schnell ging, erkannte ich die Landschaft meiner damaligen
Wanderung nicht mehr. Es schien mir auch, dass ich an ganz fremden Orten
vorbeikam. Erst als ich den Namen eines Dorfes hörte, wurde mir klar, dass
ich mich schon mitten in der einstigen Einöde befand. In Vergons stieg ich
aus dem Bus. 1913 lebten in dem Weiler drei Personen. Es waren raue
misstrauische Menschen, die von der Fallenjagd lebten, moralisch und
physisch Menschen aus der Vorzeit ähnlich. Brennnesseln verschlangen die
verlassenen Häuser. Es sah hoffnungslos aus für sie, darum warteten sie
nur auf den Tod und das begünstigt keineswegs die Tugenden. Aber jetzt
war alles verändert, sogar die Luft. An Stelle der brutalen trockenen Winde
blies nun eine wohlriechende Brise. Von den Höhen tönte der Wind in den
Wäldern wie murmelndes Wasser. Und zu meinem Erstaunen hörte ich
richtiges Wasser in ein Becken plätschern. Man hatte einen reichlich
fließenden Brunnen gebaut und, was mich sehr berührte, eine Linde
daneben gepflanzt. Sie war etwa 4jährig und schön gewachsen, ein Symbol
der Auferstehung.
Auch sonst sah ich in Vergons Spuren von Arbeiten, für die eine gehörige
Portion Optimismus nötig war. Die Hoffnung war also zurückgekehrt. Man
hatte die Ruinen weggeräumt, die verfallenen Mauern eingerissen und fünf
Häuser neu gebaut. Der Weiler zählte schon 28 Einwohner, darunter vier
junge Haushalte. Rund um die frisch verputzten Häuser sah ich Gärten, wo
nebeneinander angeordnet Gemüse und Blumen wuchsen, Kohl und Rosen,
Lauch und Löwenmaul, Sellerie und Anemonen. Man bekam direkt Lust, dort
zu wohnen.
Von Vergons aus ging ich zu Fuß weiter. So kurz nach dem Krieg war unser
Leben noch nicht in voller Blüte, aber Lazarus war aus dem Grab gestiegen.
An den Flanken der Berge erblickte ich kleine Felder von Gerste und
Roggen und im Tal das Grün von Wiesen.
Seit dieser Zeit hat es nur 8 Jahre gebraucht, um das Land ganz aufblühen

zu lassen. Auf dem Platz der Ruinen, die ich 1913 gesehen hatte, stehen
jetzt richtige schön verputzte Bauernhöfe, die Lebensfreude und
Behaglichkeit ausstrahlen. Die alten Quellen bringen wieder Wasser. Sie
werden gespeist von Regen und Schnee, der von den Wäldern
zurückgehalten wird. Man hat die Bäche kanalisiert und bei jedem Bauernhof
sieht man zwischen Ahornbäumen Brunnenbecken inmitten eines Teppichs
frischer Minze. Nach und nach werden die Dörfer aufgebaut. Einwanderer
aus der Ebene oder von dort wo der Boden teuer ist, haben sich
niedergelassen und bringen Jugendfrische, Bewegung und
Unternehmungslust mit. Auf den Wegen sieht man gut genährte Frauen und
Männer, Buben und Mädchen, die lachen können und ländliche Feste lieben.
Zählt man die Eingewanderten zu der alten, kaum wieder zu erkennenden
Bevölkerung dazu, verdanken mehr als zehntausend Personen ihr Glück
„dem Mann, der Bäume pflanzte“. Wenn ich so sehe, wie ein einziger
Mensch sich auf seine physischen und moralischen Kräfte verlassend
genügt, um aus einer Wüste ein Gelobtes Land zu machen, denke ich, dass
die Menschheit trotz allem bewundernswert ist. Um so etwas zu schaffen,
braucht es dauerhafte Seelengröße und selbstlose Großzügigkeit. Darum
zolle ich diesem alten Bauern, der dies Gotteswürdige Werk erschaffen hat,
allergrößten Respekt.
Eleazard Bouffier ist im Jahre 1947 im Altersheim von Banon friedlich
entschlafen.
JEAN GIONO
DER MAI IST GEKOMMEN
Reden wir über den Ausschlag
der Bäume, über das Schäumen
des gleichnamigen Krauts in den Wiesen.
Die poetischen Anstrengungen sind
nicht weniger geworden.
Die Liebe ist nicht leichter
zu bewerkstelligen
nur dadurch, dass es Mai ist.
So werfen wir Blicke auf Herz
Abschürfungen und Seelenspliss,
auf die romantische Mechanik
der Körper, auf Einsamkeiten
getarnt mit einem Lächeln.
Nur das Grün ist grüner.
Tatsächlich. Und auch der
beherzte Schnitt deines Messers
in die Birkenrinde, gibt Anlass,
zu berechtigten Hoffnungen.

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Wir hören oft „Ihr macht ja nur den Beuys nach!“ Ja, wir hoffen, für eine lebens- und
liebenswertere Welt, dass ihm alle Städte „nacheifern“.
3333bäumefürkrefeld sind kein Beuys Plagiat, sondern sein Denk-Mal
“7000 Eichen“ in Kassel sind nicht nur Eichen. Aber wodurch unterscheiden sich
Beuys Eichen von zig Mio. ihresgleichen? Sind Beuys Eichen jene, neben denen
Steinstelen aufgestellt wurden? Die Verbindung von Baum und Stein folgt einer
uralten Traditionslinie, wurde also nicht von Jupp "erfunden", siehe alte Land- und
Heer-Straßen, oder die über 1000jährige Linde in Collm/Sachsen. Auch Heutzutage
pflegt man diesen Brauch noch, siehe Linde mit Basaltstele neben St. Gereon, Köln,
auch in unserer Stadt, z.B. der Stadtbaum, mit Steinstele, an der Dionysiuskirche.
Die Kugelakazien an der Rheinbabenstraße in KR-Linn haben gleich 4 Stelen.
Eine europaweite Auflistung wäre unendlich! Sind zigtausende Bäume, neben
Steinstelen, egal aus welcher Zeit, nur Plagiate? sogar rechtswidrig? Wo ist das
Patent eingetragen? Und noch zwei Fragen: Was meinte J. B. wohl damit, als er im
März 1982 in London sagte "Es liegt nahe, die Welt, Städte und ihre Umgebung
waldartig zu machen"? und das soll jetzt verboten sein? Von wem?
Caco
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Tag für Tag verliert das Auge. Da hat jemand sein Haus saniert. Mit großer Mühe,
und es mit lang abgesparten Geld vermurkst bis in alle Ewigkeit. Dabei selbst Hand
angelegt, seine alten Bäume umgesägt. Und plötzlich steht das Haus verloren da.
Kahl wie ein Kühlschrank. Deutschland - auf- und ausgeräumt. Man hört den Wind
nicht mehr. Und nicht den Regen. Und die Vögel bringt kein Vogelhaus mehr zurück.
Und plötzlich ist die Strasse eng geworden. Und das Grundstück klein. Die Tiefe
fehlt. Die Höhe fehlt. Und alle Räumlichkeit. Nicht die Veränderung an sich ist es, die
deprimiert, die gab es immer, muss es geben, wo etwas lebendig ist, sondern der
Abstieg ins Grelle und Banale. Der Verlust an Gestalt. An Geschmack und Qualität.
Nicht das Auge sieht, sondern der Mensch.
Hugo Kükelhaus
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Aus „GRÜN KAPUTT“ :
Dass man Menschen, die einen goldenen Ahorn im Herbst gesehen haben oder eine
Birke im Raureif, vorrechnen muss, was Bäume als Staubfänger,
Sauerstofflieferanten und Schallschlucker leisten, ist ein Thema für Psychiater und
Anthropologen.
Wo sieht man heutzutage noch Bauernhöfe, die langen roten Ziegeldächer
eingegrünt, in hohe Laubkronen geborgen. Oder in die Pracht blühender Apfelbäume
eingehüllt. Dächer unter hohen Bäumen. Sinnbild von Schutz und Wärme. Vom Dorf

is zu Gehäuse einer alten Stadt. Behagliche Gemeinsamkeit. Gebaute und
gepflanzte Nachbarschaft.
Früher erwartete man von Bäumen, dass sie in stolze Höhen wuchsen. Heute zahlt
man jeden Preis für Krüppel- und Pinschergrün, geknickt, gebeugt, gekrümmt,
gestaucht, kriechend, krauchend, starr, pflegeleicht und ohne Leben. Bäume
wachsen nur noch auf Modellen. Rasant und schräg. Und malerisch
Es ist nicht nur der Saure Regen, der die Bäume sterben lässt. Ordnungsfanatismus
und ökonomische Interessen räumen die Landschaft auch aus. Mit verbissener
Zielstrebigkeit werden Bäume und Büsche gefällt, zersägt, zerschnitten und
zerstückelt Die Leichenteile liegen – pingelig geordnet nach ehemaligem Stamm,
nach Ästen, Zweigen und Wurzeln, am nunmehr leeren Hang. Doch nicht einmal der
Holzwert zählt. Bäume und Pflanzen werden zu Abfall. Es herrscht Ordnung im
Land.
Im Zeitalter der hohen PS-Zahlen sind Alleebäume eher lästig. Sogar
lebensgefährlich. Wenn Alleebäume nicht beseitigt werden, bleibt der Mensch dem
Umweltschutz untergeordnet. Sagt der ADAC.
Die alte Welt voller Zeichen. Zeichen der Erinnerung, Zeichen des Dankes, Zeichen
der Sühne, Zeichen der Bitten, Zeichen des Glaubens , Zeichen der Mahnung,
Zeichen über den Tag hinaus. Diese Zeichen waren Blick und Ziel in einer
Landschaft. Halt und Höhepunkt. An solchen Orten hielt man ein. Ein Zeichen
setzen. Einen Bildstock, eine kleine Kapelle. Und zwei große Bäume. Manche dieser
Baummale und Wegkapellen reichen in die Frühgeschichte zurück. Stehen an
Wegkreuzungen von Altstraßen. Bei ältesten Reihengräbern. Es ist immer noch eine
Aura um solch einen Ort. Bäume pflanzen, die die Zeit überdauern und uns selbst.
Das ist unzeitgemäß geworden. Die meisten dieser Zeichen wurden beseitigt, weil
sie im Weg standen. Oder massakriert in namenlosem Missverständnis. Der Rest
der alten Heiligtümer ist schäbig vom Asphalt umzingelt, mit Telefonzellen,
Parkuhren und Abfallkübeln. Und gelben Plastik-Bänken. Und dem Verkehrsschild
„Vorsicht ! Bäume !“
Fried-Höfe. Orte des Friedens. Die Gräber lagen im Gras, helle kleine Steine ohne
Sockel, ohne goldene Schrift, freundliche Sommerblumen, Efeu, duftender Buchs,
ein Rosenstrauch von Centifolien. Ein feiner, stiller Ort. Und an den Friedhofsmauern
standen hohe Eichen oder Linden. Schutz und Ruhe für die Ewigkeit. Heutzutage
regt sich dort kein Unkraut mehr.
Reihenweise fallen die alten Streuobstanlagen. Die langen Zeilen von Apfel-, Kirschund
Zwetschgenbäumen, mit den alten Bäumen geht auch eine große Zahl von alten
Sorten unter, die oft seit Jahrhunderten in einer Landschaft zuhause waren. Denn
mit der Flurbereinigung geht auch eine „Sortenbereinigung“ durch den alten
Paradiesgarten. Die Bundessortenliste nennt noch 16 „anbauwürdige“ Apfelsorten.
Die deutschen Bauern haben es nicht leicht mit ihrem Obst, das vielleicht kleiner ist,
harmloser aussieht und später am Markt erscheint, weil unser Klima eben anders ist.
Dabei hätten sie soviel zu bieten. So heißt das einzige Rezept der Ämter:
Arbeitsvereinfachung. Und das heißt runter von dem alten Hochstamm. Auf
Zwergbäume und Büsche. Die höchstens zehn bis 15 Jahre leben. Man wird nur
eine Sorte pflanzen, die zur gleichen Zeit blüht, die man zur gleichen Zeit spritzt.

Fließband-Bäume. Eine Norm in unserer Normlandschaft. Der Tod der alten
Apfelbäume. Auch aus den Hausgärten und von den Dorfstrassen sind sie
verschwunden. Dabei passten sie in jede Landschaft, zu jedem Haus, zu jeder
Kirche. Aber wenn wir Bausparer geworden sind, dann pflanzen wir auf einmal
Krüppelkoniferen.
Es ist ein Kahlschlag auch der Seele. Der Hass auf Bäume und der Hass auf Laub.
Tödliches Gift zu spritzen, wenn sich Moos auf Plattenfugen zeigt. Dass jemand in
Nachbarsgarten einsteigt, um einen Holunder-Busch auszurotten, weil die Vögel rote
Flecken auf das Kunststeinpflaster kleckern. Dass Nachbarn wegen Bäumen
prozessieren – Das alles sind schon mehr als seelische Dürrezeichen.
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Zitiert nach Rudolph Hagelstange :
Wer denkt noch daran, dass die US Militärführung, im Vietnamkrieg, aus taktischen
Gründen die Wälder entlauben ließ? Die Gegner sollten sich nicht mehr verstecken
können. In diesem fast 30jährigen Krieg genügten ca. 25 Mio. Bomben nicht.
Napalm sollte die Niederlage abwenden, sinnlos starben Mensch und Natur,
verdammt weit weg, verdammt lange her.
In Nordindien gibt es die religiös inspirierte Chipko - Bewegung. Sie wendet sich
gegen die Ausbeutung der Wälder. Mitglieder umarmen Bäume, die gefällt werden
sollen. Aus dem 18. Jahrhundert wird berichtet, dass 363 Frauen von ihnen dabei
einen Märtyrertod starben, mit 363 Bäumen.
Ein Blick zurück im Zorn und dann nach vorn. Bleiben wir im hier und jetzt. In
unseren Landen wird der Krieg gegen Bäume langsam, still, anhaltend, geführt. Sie
haben wenig Verbündete, nicht im Schwarzwald, Harz, Hunsrück, Reichswald, den
bayerischen Wäldern und sonst wo.
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Ansprache
Meine Damen und Herren, liebe Freunde!
Es gibt ausreichend Gründe, sich mit Bäumen zu beschäftigen. Und das nicht erst
seit Kyrill und dem anschließenden Baumfällwahn, dem manche Kommune verfallen
zu sein scheint. Wir wissen von der Notwendigkeit des Blattwerkes für den
Sauerstoffhaushalt der Atmosphäre, wir wissen von der Notwendigkeit des
Wurzelwerkes für oder besser gegen die Erosion des Bodens und wir wissen von
den Nutzen des Holzes als Bau- bzw. Heizmaterial, um nur einige wenige Aspekte
zu benennen. Wir wissen auch von der Bedeutung des Baumes in Literatur, Musik,
Religion und Kunst, wo er in der Einzahl, oder in der Mehrzahl und dann als Wald
bezeichnet, seit eh und je Thema ist. Vom „Baum der Erkenntnis“ über die
„Judenbuche“ und den „Erlkönig“ bis hin zu Alexandras unvergessenem schmalzigen
„Mein Freund der Baum“ reicht das Spektrum künstlerischer Auseinandersetzungen,

wobei das Thema des „Waldes“ vornehmlich in der Kunst der Romantik von
Bedeutung ist. Als Orte unheimlicher Verzauberung, der Verwünschung und
Verbannung, wo man in Not, Verzweiflung Erlösung findet, bietet der Wald in der
romantischen Fantasie verirrten Helden, Kobolden, Hexen und anderen seltsamen
Geschöpfen eine geeignete Plattform. Hier können sie sich tummeln und die Bäume
beseelen, so wie es bereits früher im germanischen Kulturkreis die Nymphen, Elfen,
Zwerge und Geister aller Art getan haben. Nicht von ungefähr klingt das Wort Wald
beinah wie das Wort wild, und von da ist es nicht weit zur Wildnis und dem
unbebauten Land. Wälder sind unbebautes, nicht besiedeltes Land.
Dr. Christian Krausch
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Als Kind schon berührten sie meine Seele, sie waren immer um mich herum, ich
sprach mit ihnen, auch mit den Vögeln die darin wohnten. Ich kletterte an ihnen
hoch, versteckte mich, baute mit vielen Kindern Baumhäuser, band Schaukeln an
ihre Äste, ließ mich im Herbst in Laubberge fallen, warf die Blätter hoch, freute mich
über ihre Farben und glaubte ganz fest daran, dass nur der liebe Gott sie so
mischen kann. Ich erinnere mich an das Sonnenlicht, das mit seinen Strahlen, wie
durch Kirchenfenster, in den dämmrigen Wald fiel. Den Geruch von damals habe ich
noch in der Nase. Und heutzutage, wenn ich durch einen Wald gehe, sehe ich das
Bild vor mir, wie ich mit Ästen Staudämme, oder Brücken baue, und alles um mich
herum vergaß.
Bäume ernähren, neben Vögeln, auch viele andere Tierarten, die in ihnen wohnen,
mit ihren Nüssen, Esskastanien und Früchten der Obstbäume z.B. Inzwischen
wohnen auch Menschen in ihnen, denn der neueste Trend sind luxuriöse
Baumhäuser, auch für Familien. Kinder stellen nicht so hohe Ansprüche, sie sägen,
hämmern, schrauben und nageln gerne, bauen sich ein eigenes Reich, dort oben,
über der Welt der Erwachsenen, haben sie den vollen Überblick und mit Proviant
ausgestattet lässt es sich da prima leben. Wer keins hat, aber von oben kucken will,
findet evt. in Wald oder Feld einen Hochsitz. Dort ist man ganz nah am Himmel, und
schaut weit über´s Land, besser noch mit einem Fernglas.
Caco
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September 1774
Man möchte rasend werden, Wilhelm, dass es Menschen geben soll ohne Sinn und
Gefühl an dem wenigen, was auf Erden noch einen Wert hat. Du kennst die
Nussbäume, unter denen ich bei dem ehrlichen Pfarrer gesessen, die herrlichen
Nussbäume! die mich, Gott weiß, immer mit dem größten Seelenvergnügen füllten!
Wie vertraulich sie den Pfarrhof machten, wie kühl! und wie herrlich die Äste waren!
Und die Erinnerung bis zu den Geistlichen, die sie vor so vielen Jahren pflanzten.
Der Schulmeister hat uns den einen Namen oft genannt, den er von seinem
Großvater gehört hatte; und so ein braver Mann soll er gewesen sein, und sein
Andenken war mir immer heilig unter den Bäumen. Ich sage Dir, dem Schulmeister
standen die Tränen in den Augen, da wir gestern davon redeten, dass sie

abgehauen worden – Abgehauen. Ich möchte toll werden, ich könnte den Hund
ermorden, der den ersten Hieb dran tat. Ich, der mich vertrauern könnte, wenn so ein
paar Bäume in meinem Hofe stünden, und einer davon stürbe vor Alter ab, ich muss
zusehen. Lieber Schatz, eins ist doch dabei! Was Menschengefühl ist! Das ganze
Dorf murrt, und ich hoffe, die Frau Pfarrerin soll es an Butter und Eiern und übrigem
Zutrauen spüren, was für eine Wunde sie ihrem Ort gegeben hat. Denn sie ist es, die
Frau des neuen Pfarrers (unser alter ist auch gestorben), ein hageres kränkliches
Geschöpf, das sehr Ursache hat, an der Welt keinen Anteil zu nehmen; denn
niemand nimmt Anteil an ihr….So einer Kreatur war es auch allein möglich, meine
Nussbäume abzuhauen. Siehst Du, ich komme nicht zu mir! Stell Dir vor, die
abfallenden Blätter machen ihr den Hof unrein und dumpfig, die Bäume nehmen ihr
das Tageslicht, und wenn die Nüsse reif sind, so werfen die Knaben mit Steinen
darnach, und das fällt ihr auf die Nerven….Da ich die Leute im Dorfe, besonders die
alten, so unzufrieden sah, sagte ich: Warum habt ihr es gelitten? Wenn der Schulze
will, hierzulande, sagten sie, was kann man machen ?
Johann Wolfgang von Goethe
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Caco blättert im Lexikon
(watt ett alles jibt!?)
Baum, meist mehr als 5 m hoch wachsendes Holzgewächs mit mehr oder weniger
hohem Stamm und einer Krone, die entweder aus beblätternden Zweigen - Wipfel-
Baum - oder aus großen Blättern, so genannten Wedeln - Schopf-Baum, Baumfarne,
Palmen, Grasbäume - besteht. Es gibt laubwerfende und immergrüne Bäume,
letztere mit lederartigen Blättern oder Nadeln. Höhe bei Eukalyptus-Bäumen über
150 m. Stammdurchmesser bei Mammutbäumen 11 m; Manche sind Zier- andere
Nutzbäume; letztere liefern Holz und dergl., Gerb-, Bitter-, Farbstoffe, Harz, Saft,
Obst, Kautschuk u.a. Kulturformen: Hoch- und Halbstamm, Busch- und Formbaum;
Baumformen: Kugel-, Kopf- Pyramiden-, Hänge-, Schirmbaum. Mammut-Baum und
Rieseneukalyptus können 1500 Jahre, die Eibe sogar 2000 Jahre alt werden.
Baumfrevel, als Sachbeschädigung oder als Polizeidelikt strafbare Beschädigung
von Bäumen.
Baumkreuz, das Kreuz Christi in Gestalt eines Baumes als Sinnbild des
Lebensbaum. Die frühesten Darstellungen des Baumkreuzes sind in Handschriften
des 12. Jh.
Kett- und Warenbaum, Baum der Reisenden, Baumberge, Baumfalke, Baumfarne,
Baumfrösche, Baumgrenze, Baumhaar, Baumhaus, Baumheide, Baumkänguruhs,
Baumläufer, Baummarder, Baumpieper, Baumsarg, Baumscheibe, Baumschläfer,
Baumschlinge, Baumschule, Baumschwamm, Baumstachelschweine,
Baumstammwerfen, Baumgrille, Baumspitzmaus, Baumwachs, Baumwachtel,
Baumwanzen, Baumwaran, Baumwollbaum, Baumwollsameneiweißfaser,
Baumwürger etc.
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Über allen Gipfeln
ist Ruh.
Das stammt, man weiß es, von Goethe.
Wer schlüge dem die Türe zu,
der dies zu einem Lebensbaum böte!
Die Vögelein schweigen im Walde,
Auch hier ist Nacht und Traum, -
Warte nur, balde
wird`s wieder lebendig
im Baum
Albert Vigoleis-Thelen
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Dieser Boden
wird einst arm und zahm sein, und kein hoher Baum wird mehr aus ihm wachsen
können….Wehe! Es kommt die Zeit des verächtlichsten Menschen, der sich selber
nicht mehr verachten kann….Die Erde ist dann klein geworden, und auf ihr hüpft der
letzte Mensch, der alles klein macht… Ehemals war alle Welt irre „Wir haben das
Glück erfunden“ – sagen die letzten Menschen.
Friedrich Nietzsche
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Ja, manchmal liest man schockierende Zahlen, wird aber schnellstens beruhigt, alle
Beteiligten schwören, endlich mit der Schweinerei aufzuhören, geloben Besserung.
Dann wird von Gutachten gesprochen, die den Ernst der Lage dokumentieren sollen,
in Zahlen, Rubriken und Werten. Danach erst könne man entscheiden, wie man
handeln soll. Unterdessen stirbt der Wald weiter, auch nach dem nächsten Schock,
der wieder alarmierende Zahlen nennt. Alle murmeln wieder „Na, da schau`n wir
mal…!“ Bäume schenken uns sehr viel. Heutzutage opfern wir sie, schlagen sie an´s
Holz-Kreuz! Wir haben Bretter vor`m Kopf, wir wollen nichts sehen davon. Wann
hören wir endlich die Hilferufe kranker Bäume und sterbender Wälder?
Caco
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Aus „Die Harzreise“
„….Sonne, Bäume, Blumen, Wasser und Liebe. Freilich, fehlt letztere im Herzen des
Beschauers, so mag das Ganze wohl einen schlechten Anblick gewähren, und die
Sonne hat dann bloß so und so viele Meilen im Durchmesser, und die Bäume sind
gut zum Einheizen, und die Blumen werden nach den Staubfäden klassifiziert, und
das Wasser ist nass“.

Heinrich Heine
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Über Salzburg
„….denke Dir Wiesen und Äcker, wie eben so viele Teppiche von den schönsten
Farben, dann die herrlichen Straßen, die sich wie Bänder um sie herumschlingen,
und endlich stundenlange Alleen von ungeheuren Bäumen….“
Franz Schubert
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Jean Jaques Rosseau
rief am 20. Mai 1778, aus Paris kommend, im Park von Ermenonville: „Es ist so
lange her, dass ich einen Baum sehen konnte, der nicht bedeckt war von Staub und
Ruß. Diese Bäume hier sind so frisch. Lasst mich zu ihnen hin, so nahe ich kann, ich
möchte nicht einen einzigen entbehren.“ Dann zog er sich zurück hinter die grünen
Wände aus traumdichtem Grün.
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Aus „Sinnieren über Ameisen“
Ein wenig, wie damals im Grün der Koniferenecke. Wo ich ja hockte. Dort stand
außer allen bisher beschriebenen Baumfreunden noch eine Omorika-Fichte. Damals
empfand ich sie liebenswert dicht und seriös dunkel. Heute habe ich den
Kenntnisstand erlangt, dass die Omoriken nicht so ganz p.c. sind – sie kippen hier
immer um. Boden zu lehmig. Gehören nicht hierher. Selbiges denke ich von mir
auch manchmal...aber gut. Die Omoriken haben doch einen schlechteren Ruf unter
den Gärtnern.
Weiterhin erfreute ich mich der Gesellschaft einer Blauzeder. Noch ganz zart und
schon herrlich bizarr. Damals fand ich es sehr eigenartig, wie sie ihre Nadeln
büschelweise aus dem Zweig trieb. Ungewohnt künstlich. Wenngleich – und das sah
ich schon als Sandkastenpimpf in Spork Eichholz – die Lärche ja das Gleiche tut.
Die Lärche war mir auf eine sensible Art näher... vielleicht, weil sie unaufdringlich
zart die Nadeln abwarf im Herbst. Das war schon immer EXTREM faszinierend – ein
NADELBAUM, der die Nadeln abwirft im Herbst. Total schräg. Als avantgardistisch
bewertete ich diesen Mut. Obwohl ich noch nie etwas von Avantgarde gehört hatte.
Naja, heute kenne ich dann also auch den Urweltmammutbaum, also die
Metasequoia glyptostroboides. Gehört auch zu den Nadelbäumen – und schmeißt
auch das Laub, also die Nadeln ab. Wie die Sumpfzypresse. Taxodium distichum.
Nur nicht verwechseln. Kann ja leicht passieren, der eine aber gegenständig, der
andere wechselständig. WENN belaubt. Haha.
Dieses Metasequoia glyptostroboides ist ein wundersames Wort – man liest es
einmal und vergisst es nie wieder. Metasequoia glyptostroboides. Lysergsäurediäthylamid.
Desoxyribonucleinsäure. Betörend. Aus diesem Wortstoff werden
großartige Romane geschrieben.
Und dann noch die Laubnadeln abschmeissen. Verrückte Hühner!

Als finales Bonbon gab es zur Linken die....Trommelwirbel....COLORADOTANNE.
Abies concolor. Ein Name wie Fury, Blitz und Black Beauty zusammen.
Coloradooooooooootanne. Und die WAR vielleicht nett. Derart freundlich. Ein
richtiger Kinderbaum. Ganz glatte hellgraue Rinde. Ganz ganz lange, an den Enden
sanft abgerundete Nadeln. Dick. Grünlichgräulich. Fast sukkulent. Selbstverständlich
ebenfalls ein DUFT!!!! Eher hauchigzitronigwürzig. Ein Duftekumpel. Um ehrlich zu
sein: wenn Kartoffeln so duften würden, hätten sie bei mir damals mehr Chancen
gehabt und da sind wir auch schon wieder am Ausgangsort des Geschehens.
Kartoffeln.
Opa hatte die Koniferenecke geentert, ein Versteck, das natürlich keins war – und
bat mich zu Tisch. Opa roch nicht nur an Nadelbäumen, sondern auch den Braten.
Kerstin von Klein
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GINGO BILOBA
Dies Baums Blatt, der von Osten
Meinem Garten anvertraut,
Gibt geheimen Sinn zu kosten
Wie´s den Wissenden erbaut.
Ist es Ein lebendig Wesen,
Das sich in sich selbst getrennt ?
Sind es zwei, die sich erlesen,
Dass man sie als Eines kennt ?
Solche Fragen zu erwidern,
Fand ich wohl den rechten Sinn :
Fühlst du nicht an meinen Liedern,
Dass ich Eins und doppelt bin ?
Johann Wolfgang von Goethe
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Baumstämme
und Äste im späten November, noch kein Schnee. Apfelbäume knotig in sich
gewunden. Nadelbäume splittig gerade, dunkel und freigestellt gegen den Himmel.
Geben ihnen eine tröstliche Struktur. Womöglich hat man ja beim Malen den Himmel
als Abgrund unter sich.
Paul Celan
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Bei Bäumen
ist die Lunge der wichtigste und größte Körperteil. Unter einer blühenden Lunge lag
ich, in den unwirtlichen Armen meiner Mutter, so um den ersten Mai herum, drei

Wochen nach meiner Geburt. Die wogenden Birnbaumblüten wiesen mir schon da
den Weg hinaus.
Elisabeth Schlanstein
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Der Obstbaum
Der Dichter
fragte den Obstbaum:
„Wie erzeugst du deine Farben?“
Der Baum erwiderte:
„Seit meiner Entstehung
bin ich in Trauer.
Meine bunten Früchte
Sind nur die andere Seite dieser Trauer.“
Hakki Cimen
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Rauten
In meiner Hängematte
Unter heimischen Palmen
Prägen sich Rautenmuster
in meine nackte Haut
verschieben sich
und verwischen sich
lösen sich auf in heitere Luft
Südluft Tangduft Palmenbeschwörung
und fügen sich wieder
zu schöner Ordnung:
Rautenmaschige Fischernetze
trocknen unter der Sonne
bist du die Schönste
in unserer Bucht bei Sorrent
schaukeln Boote und Kiefern im Wind
schaukle ich in der Rautenmatte
unter heimischen Pappeln
Unauflöslich
Das Rautengeflecht der Erinnerung
unsre Kiefernländer unsre Palmenländer
hinter der Stirn
Hella Ullrich
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Mit jedem Baum stirbt ein Gedicht“
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Hallo, hallo !
Es gibt Bäume, sag ich dir, z.B. die uralten Eiben. Die spendeten schon den alten
Griechen Schatten, und grünen immer noch. Oder zählebige Eichen und
kalifornische Mammutbäume, voller Geister, Götter, Kobolden, Nestern, Sagen- und
Mythengestalten, Märchen, Wind- und Vogelgesängen, wenn wir zuhören, haben sie
viel zu erzählen.
Die germanischen Götter wohnten in Bäumen. Um den Germanen zu beweisen,
dass der christliche Gott stärker sei, als ihre „heidnischen“, ließ Bonifatius tausend
alte Eichen fällen. (nä nä nä!) Die Germanen wunderten sich, warum die Welt nicht
unterging. Aber sie rächten ihre Baumgötter und ermordeten den Baummörder.
Dafür sprach ihn die die Kirche als Märtyrer heilig, und so nennt man ihn heute, den
Hl. Bonifatius.
Caco
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Backt eine himmlische Baumtorte, schmeckt sie, und schreibt eure irdischen
Eindrücke nieder.
Cosima Birnbaum
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Aus „Ich verliere mich“
….Zum Glück dämmerte mir auch noch nicht, dass es Biologielehrer gibt, die von
der Existenz von Douglasien „noch nie etwas gehört haben. Nein. Also
DOUGLASIEN. Haha. Ha.“. Klar, dieser Lehrer kam auch nicht aus der Pfalz. Wo die
gemeine Föhre neben der Douglasie zu bestaunen und bestimmen war. Die
gemeine Kiefer. Natürlich habe ich das mit großen Augen (Oma sagte immer
„Guckerchen“....) bewundert:
Abends in der letzten Sonne, wenn die oberen Stammabschnitte kupfrig aufleuchten.
Und die kleinen Zapfen habe ich gesammelt. Im Winter, um sie auf die Heizung zu
legen, zum Aufknacken, dann mit Goldlack bemalt. Wer hat das nicht? Profan.
ABER wir haben in Werken auch Mobiles mit Kiefernzapfen gebastelt. Ja. Das geht.
Man kann dann z.B kleine Strohblumen in die Zapfen kleben. Ja. Und das hat nichts
mit Waldorff sondern ganz viel mit Pestalozzi und leider gar nichts mit Luise von
Duesberg zu tun. Wie sollte aber dieser ignorante Lehrer, im Norden Deutschlands,
zwischen Gerste, Weizen, Roggen und viel zu seltenem Hafer Nadelbäume
kennen???? Der Depp. Hoffe, er liest dies hier zufällig. Hallo, Herr Wege! Erst
nachschlagen, dann lehren.

Heute weiß ich, dass Opas Lieblingsweihnachtsbaum, also die Douglasie, die beim
Zerreiben der Nadeln so irre nach Orangezitronigemnadelwald duftet und aufgrund
der langen, dünnen, etwas fluffig um den Zweig stehenden Nadeln eine so
unglaublich unscharfe Silhouette bildet, dass man denkt, es sei neblig, wenn man
aus einiger Entfernung Douglasien anschaut, dass also diese Douglasie noch viel
toller heißt: Pseudotsuga menziesii. Tätäää. Na jetzt aber, Herr Wege: Sechs,
setzen.
Heute bin ich also ausgebildet..
Kerstin von Klein
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Leben
einzeln und frei
wie ein Baum
und brüderlich
wie ein Wald
ist unsere Sehnsucht
Nazim Hikmet
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Bäume sind wie Menschen,
alle verschieden und doch ähnlich. Ein Sturm kann sie aus der Bahn werfen, kann
sie zerstören, und wenn es ganz schlimm kommt, zerbricht ein Baum, so auch der
Mensch. Einen gefallenen Baum wieder aufzurichten, gelingt nicht immer und ist mit
großer Mühe verbunden, so auch bei gefallenen Menschen.
Renate Sommer
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Was ich dir wünsche?
Nicht,
dass du tausend Meter hoch
über dem Meer
auf dem Libanon stehst
wie die Zeder.
Aber das wünsche ich Dir,
dass du dem Himmel nahe bist
und mit der Erde kräftig verbunden.
Dass Deine Wurzeln Wasser finden
und deine Zweige im Licht sind.
Aus dem Libanon, Autor unbekannt

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Zu fällen einen großen Baum
braucht´s eine halbe Stunde kaum ;
zu stehen, bis man ihn bewundert
braucht es jedoch fast ein Jahrhundert
Unbekannter Autor
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Saublödes, deutsches Allerleihrauch-Märchen.
Also, da gabs einen König, der hatte die schönste Frau auf Erden, mit goldenen
Haaren. Als sie im sterben lag, sprach sie zu ihm „Wenn du wieder heiraten willst,
nimm keine, die nicht genauso schön ist wie ich, die keine goldenen Haare hat“. Der
König versprach´s und schickte Boten in die ganze Welt, um eine zu suchen, die
genau so schön war, wie die Verstorbene. Aber es war keine zu finden. Daraufhin
verliebte sich der König in seine Tochter, die gerade so schön war, wie ihre Mutter.
Mit seinem Dickschädelmund sprach er: „Ich will sie heiraten, denn sonst kann ich
doch keine Braut finden, die ihr gleicht“. Seine Berater bekamen ´nen Schock,
sagten: „´ne Teufelsidee. Gott selbst hat verboten, dass Väter ihre Töchter heiraten,
aus dieser Sünde heraus kann man nur Zombys gebären!“ (beschtimmpt!) Die
Tochter flippte fast aus, und um ihrem Schicksal zu entgehen, forderte sie
Unmögliches. Aber im Märchen gelingt Königen ALLES (aber locker, boh eh!) Es
gab also keine Hoffnung für sie, Väterchens Herz umzuwenden.
Da haute sie ab in einen großen Wald, der gehörte, ganz klar, auch dem Daddy. Als
ihr die Socken qualmten, verkroch sie sich in einen hohlen Baum und schlief.
Der König war echt sauer, sogar sehr, sehr sauer, er fluchte und schrie alle an. Er
konnte es einfach nicht ab, wenn er seinen Willen nicht bekam. So war er eben,
seine Frustrationstoleranzgrenze war nicht besonders hoch. Vor lauter Wut ging er
im besagten Wald (könnt ihr euch ja denken) auf die Jagd. Ihm gehörte hier alles,
auch die leckeren Viehcher, die da so rumliefen. Als seine Hunde an DEN Baum
kamen, machten sie total Palaver. Da rief er seine Jäger und befahl ihnen: „Nehmt
das Wild gefangen, bindet es auf einen Wagen und nehmt es mit!“
Da fanden sie die verstörte Königstochter, die um ihr Leben bat und um einen „ein €
Job“. Das versprachen die Jäger, die sowieso gerade eine Magd suchten, jetzt
hatten sie auch noch so´ne Schöne!
Sie wurde in die Küche gesteckt, pennen musste sie unter der Treppe, ohne
Tageslicht. Davon war sie ziemlich schnell genervt, ständig Holz- und
Wasserschleppen, kochen und putzen, Feuer schüren, Federvieh rupfen, Gemüse
sortieren, Asche kehren, da hatte sie keinen Bock drauf. Als Prinzessin hatte sie
sich nie die Hände schmutzig gemacht, sondern den ganzen Tag nur mit nix-tun
verplempert.
So wie hier in der Küche hatte sie sich ihre Karriere nicht vorgestellt, so ganz ohne
Aufstiegschancen! Schöne S……e!!! Selbst eine Gewerkschaft oder einen
Betriebsrat gab´s nicht, um sich zu beschweren…..!!!
Dann doch lieber Königin werden. Es gelang ihr mit Tricks, Verwirr- und
Versteckspielchen, Kostümen, leckerem Essen und so, sich wieder im Schloss
breitzumachen (war ja klar!). Durch ihre harte Lehrzeit hatte sie sich dermaßen

verändert, dass der König, die immer noch Schönste im Lande, nicht erkannte
(Alzheimer?). So eine hatte der König noch nicht mal in der Glotze geseh´n, ja, die
wollte er heiraten, das war nur ein Vorwand, um eine Leibeigene zu gewinnen.
Doch nach der Hochzeit lief es nicht gut für ihn, damit hatte er sich ein dickes Ei
gelegt, denn sie ließ ihn nie „an ihre Wäsche“, nein, nein, nein. Darüber ärgerte sich
ihr Vatter dermaßen, dass er lieber früh ins Gras biss, und wäck war er!
Nun konnte sie endlich ihren Reitlehrer heiraten.
Was das alles mit Bäumen zu tun hat? Nun denn: Wie wir sehen, wäre Inzest
beinahe, selbst durch einen hohlen Baum, nicht verhindert worden.
Peter Pank
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Aus „Pallieter“
Nach dem Essen zog Pallieter Klettersporen an die Beine, nahm eine Leiter auf die
Schulter und zog in die Felder hinaus, um einmal nachzusehen, wie es mit den Eiern
und den jungen Vögeln stand. Er nahm fast jeden Bum vor, legte die Leiter an die
Stämme, um in die Astlöcher zu sehen, und kletterte mit Katzengewandtheit bis in
die Spitzen der Bäume. So sah er die rosigen, grün- und schwarzgesprenkelten Eier
in den dunkeln Nestern glänzen, er zählte sie und hatte seine Freude daran, sie
vorsichtig mit leisen Fingern zu streicheln. Aber am längsten konnte er stehen vor
einem Nest mit nackten Jungen, die mit ihren gierigen, weitoffenen Schnäbeln nach
Futter schrien.
Die Felder lagen im Mittagsfrieden. Wenige Bauern waren auf dem Land. Nur die
Sonne allein tat ihre große Arbeit, sie erwärmte das feste Land durch und durch. Die
Rüben schwollen davon in der Erde, und das blaugrüne Korn wuchs sichtbar dabei
in die Höhe. Die Fernen waren sauber, wie auf gotischen Gemälden.
Und der Vetter kletterte an vielen Bäumen in die Höh, sprach mit einem Bauern oder
einem Bauernmädchen, besah die Felder, löschte seinen Durst an einer Quelle, und
so war er schon ein ganzes Ende gegangen und hatte solchen Hunger, dass sich
ihm der Magen umdrehte.
Er dachte schon ans Heimgehen, aber da sah er auf einmal auf dem höchsten Feld
der weiten Landschaft eine schlanke Pappel ganz allein turmhoch in die Luft
hineinragen, mit einer weißen Wolke aus Holland hinter sich. Da wollte er erst noch
hinauf! Und im Handumdrehen saß er in der Krone. Oh, du Gott der Meere! Wie war
die Welt paradieseschön! Stundenweit erstreckte sich das fruchtbare Land unter
ihm. Er sah an die zwanzig Kirchtürme und ich weiß nicht wie viel Bauernhöfe auf
allen Seiten liegen. Alle Dörfer hatten Mühlen, und die roten Dächer und weißen
Giebel lagen wie feine Perlen von Korallen und Austernschalen in dem kostbaren
Reichtum von all dem verschiedenen Grün von Wäldern, Wiesen und viereckigen
Feldern. Schwarze Eisenbahnzüge fuhren ganz weit hinten mit einer langen weißen
Wolke hinter sich langsam in die Ferne. Segelschiffe zogen über die Nethe, die
blitzend in ruhigen Buchten den einen Horizont mit dem anderen verband. Groß
stand der Himmel darüber, fünfmal so hoch, die Sonne füllte die Erdenschale mit
ihrem überreichen Licht. Alles schien so klein und sauber wie ein Stück neues
Spielzeug und Pallieter sagte:

„Von hier aus ist der Mensch noch keine Pfeife Tabak wert!“
Er saß da so hoch oben wie ein Riese, der Herr war über das Land. Und zu seiner
großen Freude kam ein Wind und bewegte die Krone der Pappel. Pallieter wiegte
sich mit und es war, als ob er auf einer Wolke in ein anderes Land geweht würde.
Ohne dass er es wusste, tönte aus seiner Kehle ein mächtiges Lied, das bis zum
Himmel hinaufklang.
Es war hier zu schön, um hinunter zu steigen, aber das weiße Licht färbte sich
golden, die Sonne wurde größer und größer und rot. Das Rot jubelte in die Wolken
hinein und rollte über die Welt. Und hinter fernen, blauen Wäldern sank die Sonne
hinein in ein Chaos von ruhigen, hell erleuchteten Riesenwolken. Die Schatten
schossen lang heraus und nahm die Helligkeit weg. Unten lag die Welt in
Dämmerung, aber auf Pallieter klebte das Sonnengold noch wie rotes Papier. Er
hätte sich selber streicheln können.
Ganz fern sah er zwei Reiher schweben. Er ließ sie nicht aus den Augen, denn sie
waren großartig in dem wachsenden Abend. Er verfolgte die große Linie, die sie mit
weichem Flügelschlag durch den sich schließenden Abendhimmel zogen. Manchmal
blieben sie eine ganze Zeit lang still mit weitausgebreiteten Flügeln und zogen dann
regungslos weiter auf dem dunkelnden Blau. Sie waren geheimnisvoll und machten
einen tiefen Eindruck. Und ebenso regungslos und schweigend, wie sie gekommen
waren, verschwanden sie in der purpurnen Dämmerung am gegenüberliegeden
Horizont. Als sie weg waren, war doch noch etwas von ihrer Seele in der Luft
geblieben. Der Sonnentriumph war gestorben; im Westen flackerte noch eine
unbestimmte Helligkeit, und in den brannte irgendwo ein Lichtchen.
Felix Timmermann
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Von unserer niederrheinischen Landschaft
sprechen wir. Von ihren wogenden Getreidefeldern, von sattgrünen Weiden mit
schwarzbunten Kühen, von den pappelbesäumten Landwegen, von den Wäldern –
als sei das Natur, die man vor dem vernichtenden und verfälschenden Zugriff der
Menschen zu retten habe. Dabei machen wir uns selbst, wenn auch unwissentlich,
etwas vor. Ein sachliches Gespräch mit einem Naturhistoriker klärt uns rasch und
gründlich darüber auf, wie wenig natürlich die Landschaft ist, in der wir leben und in
der unsere Eltern und Großeltern gelebt haben. Was den größten Wald des
Niederrheins, den Reichswald betrifft, so liegt seit dem 13. Jh. das urkundliche und
seit dem 14. Jh. das Rechnungsmaterial so vollständig vor, dass wir mit großer
Wahrscheinlichkeit annehmen dürfen, schon seit karolingischer Zeit sei das eine
Baumplantage gewesen, die regelmäßig und vollständig nach wirtschaftlichen und
forstlichen
Gesichtspunkten genutzt und erneuert wurde. Man braucht kein Bauer zu sein um
einzusehen, dass die niederrheinischen Weiden kein Stück Natur sind, sondern
Ergebnis eines planenden Eingriffes in die natürliche Landschaft.
Friedrich Gorissen
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„Aschenputtel“, ein deutsches Mehrschen

Eine Tochter liebte ihre Mutter über alles. Das half ihr aber nix, denn die starb lieber
zu früh, als so einen volltrotteligen Mann (davon später!) „am Hals“ zu haben, näh!
Naja, der fand danach trotzdem noch ´ne Braut, die aber eine ächte Xanthippe war!
Die brachte zwei Töchter mit in die Ehe, die zwar schön, aber garstig (auch ein Wort,
das ausstirbt, woll ?) waren, ganz ohne Herz und Mitgefühl. Die hörten nicht auf, ihre
Stiefschwester zu mobben, nannten sie Aschenputtel, ja sie wurde von diesem Trio
wie eine Sklavin behandelt. Sie musste in der Küche arbeiten und in Asche schlafen.
Unklar ist, warum sich ihr Vater nicht für bessere Arbeitsbedingungen einsetzte, oder
sich zumindest nach einer anderen Stelle für sie umkuckte, denn sie war noch nicht
mal versichert! Und bekam keinen einzigen € für diese Schinderei.
Nur ein Haselnussbusch-Reis gab er ihr, dass sie am Grab ihrer Mutter pflanzte. Sie
weinte dabei sehr oft und begoss es dabei mit ihren Tränen, sodass es ein schöner
Baum wurde. Jeden Tag ging sie zu ihm, um zu heulen, anstatt einmal richtig auf
den Tisch zu hauen.
Doch manchmal kommt es anders als man denkt, und von nun an spielt mal wieder
ein König die 2. Hauptrolle:
Jener lud alle schönen Jungfrauen des Landes zu einer Dreitageparty auf sein
Schloß ein, Di´jis sollten zum Tanz auflegen. Doch da war ein Haken bei: Heimlich
wollte er sich eine Braut unter ihnen aussuchen, genial. Man munkelte, dass er in
allem sehr wählerisch sei.
Unser Trio wollte durch schikanöse Auflagen verhindern, dass Aschenputtel auch
dort auftauchte. So schütteten sie z.B. Erbsen in die Asche die solle sie wieder
aufklauben, „das schafft die nie!“ kicherten sie und zischten ab. Aber alle Vöglein
unter dem Himmel halfen ihr dabei, denn sie wurden immer von ihr gefüttert, auch im
Winter. Ruckzuck, machten sie alles klar. Dadurch hatte sie genug Zeit, ans Grab
ihrer Mutter zu gehn, dort rief sie unter dem Haselnussbaum „Bäumchen, rüttel dich
und schüttel dich, wirf Gold und Silber über mich“, und zack“ lagen glänzende
Fummeln vor ihr. Die zog sie an, machte sich fein, und ab ging´s zur Fete. In der
Schloßdisco ging die Post ab, sie mischte sich flugs unter die Tänzer. Das Trio
erkannte sie nicht, sie war ja geschminkt und trug die teuren Klamotten. Als der
König sie endeckte, fuhr er total auf sie ab und hiphopte mit ihr die ganze Nacht.
Langsam gab`s keine Extasy-Pillen mehr und alle fanden die Musik plötzlich
schrecklich.
Diese Situation nutzte Aschenputtel, um sich zu verdrücken. Sie rannte zu Mutters-
Grab, gab ihre kostbare Verkleidung zurück und schlich sich wieder in die Küche.
Dort legte sie ihr Haupt wieder in die Asche.
Der König blickte nicht mehr durch „Was, einfach abgehauen ist sie?! Ob sie keinen
Bock mehr auf mich hatte?“
Das passierte auch am zweiten Abend, doch diesmal schlich der König hinter ihr her,
um zu sehen, ob sie vielleicht von ihrem Macker abgeholt würde. Doch die merkte
das sofort und flitzte rasch in den Schloss-Garten. Darin stand ein schöner Birnbaum
(er nannte ihn Cosima), an dem die herrlichsten Birnen hingen (was denn sonst ?).
Auf dem kletterte sie, behend wie ein Eichhörnchen, zwischen die Äste und ward
nicht mehr gesehen. Er ließ den Baum sofort fällen, Strafe muß sein, denn der hatte
ja sein Feinsliebchen versteckt. Aber trotzdem war sie nicht mehr dadrin, sie war
nämlich von der Hinterseite des Baumes runtergesprungen, (nicht verraten, liebe
Leser!).
Am dritten Tag rappten sie wieder, er bewunderte ihr extroveriertes, ausgeflipptes
Kopf-hin-und-her-schütteln, ihre hypnotischen Augen versprachen viel, sie
berauschten ihn, das war auch billiger als Hasch. Doch diesmal wollte er es wissen
„so nicht wieder“ dachte er sich. . Sie konnte also nicht ahnen, dass der König, nach

ihrem Eintreffen, die ganze Treppe mit Pech bestreichen ließ. Als sie nun wieder die
Biege machte, blieb ein goldener Schuh von ihr kleben. Ab da suchte der König nur
noch die Frau, deren Fuß genau in diesen Schuh passte. Eine von Aschenputtels
Stiefschwester schnitt sich dafür einen Zeh ab. Um zum Schloss zu gelangen,
musste der König und seine angebliche Braut ausgerechnet an DEM Grab (nah, an
welchem wohl?) vorbei. Dort wurde sie von den Täubchen, aus dem Haselnuss-
Bäumchen verpetzt, denn die gurrten „Rucke die Uh, Blut ist im Schuh, der Schuh ist
zu klein, die ächte Braut ist noch daheim“. Da merkte der König, dass er gelinkt
worden war und brachte sie zurück. Da hackte sich ihre Schwester ein Stück der
Verse ab, dadurch passte ihr der Schuh. Aber auch sie wurde unterm Haselbaum
verpfiffen. Da brachte er sie wütend zurück und rief „Verdammt, irgendeinem
Weibsbild hier im Haus muss doch der Schuh passen“. Rein „zufällig“ ließ sich
Aschenputtel blicken und auch sie bat er, den Schuh anzuziehen, aber Hallo! der
passte ihr wie Arsch auf Eimer.
Bevor er sie endlich abschleppte, wusch sie sich und zog ihr diamantanes Kleid an,
da erkannte er sie und rief lauthals: „Mensch, das funkelt ja wie ein Christbaum!“,
das haute ihn glatt, er war total platt!, er fand sie echt „Super!“ sogar „Spitze!!!“
Die Hochzeit war ´ne Riesensause. Das Trio wollte ihre gute Laune ausnutzen, und
sich bei ihr einschleimen, diese falschen Fuffziger! Aber da waren sie schief
gewickelt, denn die Tauben pickten ihnen, ruck-zuck, die Augen aus, blind stolperten
sie sie durch die Gegend, echt dumm gelaufen für sie!
Aus Dankbarkeit ließ die Königin überall Haselnussbäume pflanzen, die sollten auch
anderen „armen Schweinen“ Wünsche erfüllen, da kannte sie nix!.
Punk Piet
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Auf den großen Plätzen
stehen die Weiden,
Schon seit Wochen sind die Messer gewetzt,
Wolken und Donnerschlag überstehen die Zeit,
Wo sind die Flüsse, die wir uns geschenkt ?
Wo sind die Mützen, die wir uns gestülpt ?
Wo ist der Weihnachtsbaum, der vom Wurm benagt,
dem Allerheiligsten sich verband und die Kinder erfreut…. ?
Richard Huelsenbeck
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Wenn der Baum
geboren wird,
ist er nicht sofort groß.
Wenn er groß ist,
blüht er nicht sofort.
Wenn er blüht,
bringt er nicht sofort Früchte hervor.
Wenn er Früchte hervorbringt,
sind sie nicht sofort reif.

Wenn sie reif sind,
werden sie nicht sofort gegessen.
Aegidius von Assisi
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Barbarazweige
Am Barbaratage holt´ ich
drei Zweiglein vom Kirschenbaum,
die setzt ich in eine Schale,
drei Wünsche sprach ich im Traum.
Der erste, daß einer mich werbe,
der zweite, dass er noch jung,
der dritte, daß er auch habe
des Geldes wohl genug.
Weihnachten vor der Mette
Zwei Stöcklein nur blühn zur Frist:
Ich weiß einen armen Gesellen,
den nähm ich, wie er ist.
Martin Greif
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Lange leben
heißt gar vieles überleben, geliebte, gehasste, gleichgültige Menschen, Königreiche,
Hauptstädte, ja Wälder und Bäume, die wir jugendlich gesäet und gepflanzt, Wir
überleben uns selbst und erkennen durchaus noch dankbar, wenn uns auch nur
einige Gaben des Leibes und Geistes übrig bleiben. Alles dieses Vorübergehende
lassen wir uns gefallen; bleibt uns nur das Ewige jeden Augenblick gegenwärtig, so
leiden wir nicht an der vergänglichen Zeit.
Johann Wolfgang von Goethe
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Ein Lebenslauf
Manchmal besuch ich ihn auf dem Friedhof
Wilhelm Schlosser neunzehnsechzehn bis
Neunundsechzig
Keiner erzählte Märchen wie er
Aber wir Kinder der Ebene hörten am liebsten
Immer dieselbe Abenteuergeschichte
Von seinem Urlaub im Allgäu
Achtundreißig im Juli vierzehn Tage mit KdF.
Er zeichnete uns die kühlen Schatten

Die kühnen Zacken der Berge
Ganz genau die Namen der Almen
Der Sennerinnen wie Fichten duften
Nach Regennächten an Sonnentagen
Alles behielt er treu im Gedächtnis
Auch noch in Minsk und Smolensk.
Erst fünfundfünfzig kam er zurück
Zurück ins Stahlwerk Walzstraße 1
Zwei kleine Zimmer im Reihenhaus
Nicht mal Tauben erlaubte der Hauswirt
Aber sonntags der Stadtwald so grün
So treu mit Weißdorn Holunder Liguster
Im Juli schlief er nachts auf den Bänken
Pfiff auf sein Rheuma aber das Herz …
Jetzt im Reihengrab; rote Begonien immerhin
Tauben gurren und Efeu rankt um den Stein –
Rankt weitab von der schönen hohen
Zypressenallee
Der Lärm der Stadt ist noch gedämpft zu
Vernehmen.
Hella Ullrich
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aus „ghetto für blumen“
hier ist mein garten
kompost quellen schattenblumen
für dich
hier pflück ich den mond vom baum
dem verbotenen
wolltest ihn kosten
der alte zaun liegt im gras
ich blühe
in vier offene türen
aber du kommst nicht
und der mond
ist ein abgeschnittener fingernagel
auf dem staubtuch
Beim wäldchen
auf der wiese

am bach
unterm busch
im schatten
lag ich
da kam der wind
blähte die bäume
und wir
das wäldchen
die wiese
der bach
der busch
der schatten
und ich
legten ab
ein ruder war nicht
vor dem wind
nur das waldsegel
das wiesendeck
und der bach
der schirmbusch
der schattenkompaß
und ich
ein ruder war nicht
das wäldchen
die wiese
der bach
der busch
der schatten
und ich
strandeten
an der vorstadt
Credo
Ich glaube an bäume
im herbst im schnee unter der axt
ich glaube an das kind das vor angst
im dunkeln singt
ich glaube an worte wie brücken
über dem abgrund
ich glaube an den fluß
wir sind die meerwärts treibenden

die bäume die äxte und wir
das kinderlied und die angst
die brücken der abgrund
meerwärts
gib mir deine hand
ich glaube dir
bis dahin
Viktoria Lösche
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Eine ganze Stadt kämpft für einen Baum
Ein Sturm der Entrüstung fegt durch die niederbergische Kreisstadt Mettmann.
Bürger machen Front gegen die Pläne der Stadt, eine rund 200 Jahre alte Blutbuche
für ein kleines Einkaufs- und Wohnzentrum im Herzen der Stadt zu fällen. Die Pläne
hat eine Wohnungsbau-Genossenschaft nach den Wünschen von Verwaltung und
Politik entworfen. Begründung : dem schwächelnden Einzelhandel in der Innenstadt
zu helfen. Der Plan, sieht 750 qm Einkaufsfläche und 50 Mietwohnungen vor.
„Damit setzen wir die Wünsche der Bürger um, nach einem erweiterten
Warensortiment“. Doch das sehen viele Bürger anders : „Wenn die Blutbuche fällt,
wäre das ein herber Verlust für Mettmann. Sowohl, was das Mikroklima als auch die
Attraktivität angeht.“ Vorschläge der Bürger den Bau so umzusetzen, dass der Baum
erhalten werden kann, sind laut Bürgermeister und Investor nicht realisierbar. Es sei
natürlich schmerzlich, wenn man beim abwägen zwischen Naturschutz und
Stadtentwicklung, sich für das Fällen der Buche entscheidet. Aber eine
Kompromisslösung scheidet aus. Die Bürger beurteilen auch diese Situation anders.
Bevor man neue Verkaufsflächen schafft, solle sich die Stadt erst einmal um den
vorhandenen Leerstand kümmern. Sie wollen mehr Grün statt mehr Geschäften in
der Stadt. Mit einem Bürgerentscheid soll der Beschluss für das Wohn- und
Ladenzentrum gestoppt werden. Die Bürgerinitiative hat mit knapp 6000
Unterschriften weit mehr als die erforderlichen sieben Prozent.
Jetzt gibt’s´s Probleme mit dem Städte- und Gemeindebund, der formale juristische
Fehler in dem Begehren geltend macht. Es soll seitens der Stadt ein Gutachten
erstellt werden, in dem die formale Zulässigkeit geklärt wird. Sollte die
Unterschriftenaktion als unzulässig erklärt werden, und der Rat den Bürgerentscheid
ablehnen, stehen beiden Parteien langwierige gerichtliche Auseinandersetzungen
bevor. Die Bürgerinitiative „Alte Buche“ will diesen juristischen Weg zur Not gehen.
Also auch hier kämpfen Wirtschaftsinteressen gegen einen Baum.
Aus Zeitungsberichten
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Der Baumbesetzer
Es war im Spätsommer 1981, als jene Baumbesetzung geschah, die damals die
Lokalseiten der Zeitungen am Oberrhein füllte. BAUMBESETZER GIBT NICHT AUF

- SYMPATHISANTEN BEWACHEN DEN BAUM - POLIZEI ZUR BELAGERUNG
ENTSCHLOSSEN - NACHTWACHE BEI STURM UND REGEN - STADTRAT IN
DER DEFENSIVE - WIRD WASSSERWERFER EINGESETZT? -
BAUMBESETZERSZENE DROHT AUF ANDERE BÄUME ÜBERZUGREIFEN
Es fehlte nicht an zugkräftigen Schlagzeilen. Die Reporter hatten ihre große Zeit,
und die Einwohner einer kleinen Stadt wurden eine Woche lang in Spannung
gehalten, zumal sie den Schauplatz täglich besichtigen konnten. Sie hatten ihr Fest,
Ihren Zirkus, ihre Show. Für viele war die Baumbesetzung allerdings mehr. Sie war
eine Tat, die Mut, Phantasie und Ausdauer erforderte, und schließlich eine gute
Portion Humor. Denn ohne Humor war das ganze Ereignis undenkbar.
Es war die Zeit der Hausbesetzungen in den Städten. Bauplätze wurden besetzt, wo
Großkraftwerke entstehen sollten. Auch dort kämpften die Bürger um ihre Bäume,
stellten sich vor Pappeln und Weiden, wenn Bulldozer anrückten und Motorsägen
angesetzt wurden, die Bäume zu fällen.
Doch der Fall Thulingen – so der Name jener kleinen Stadt – hat seine eigene
Brisanz. Dort war seit längerem bekannt, dass die Allee am Mühlenbach aus
verkehrstechnischen Gründen verbreitert werden sollte. Dafür müssten die Bäume
einer Seite der Allee geopfert werden, das wurde in einer Stadtratssitzung
einstimmig beschlossen. Die Anwohner befürchteten zunehmenden Autoverkehr,
andere erwähnten das ehrwürdige Alter und den schönen Wuchs der Bäume. Sie
reagierten darauf mit einer Unterschriftensammlung, um den Stadtratsbeschluss
rückgängig zu machen.
Doch vorher rückten Ende August städtische Arbeiter mit Ausziehleitern und
Motorsägen an. Die ersten Äste wurden gekappt. Aber eine kleine, streitbare Schar
genügte, um sie in ihrem Tun aufzuhalten. Nach wenigen Tagen kam der
Arbeitstrupp zurück, diesmal begleitet von behelmten Polizisten mit Gummistock am
Hosenbein. Man war gewarnt und hatte schon vom frühen Morgen an gewartet. In
wenigen Augenblicken würde die Säge den Stamm der ersten Esche
durchschneiden, und es gab keine Möglichkeit, den Eingriff wieder ungeschehen zu
machen. Die Leute riefen den Arbeitern und Polizisten zu : „Jetzt reicht´s aber !“
„Schluss mit damit !“ u. ä. war zu hören.
Da umklammerte Herr Schwer mit einem Sprung den untersten Ast und arbeitete
sich von da aus in die Krone des Baumes. Eine Baumbesetzung war von der
Einsatzleitung nicht vorgesehen. Die Versuche, ihn von dort oben runter zu holen ,
misslangen. Es kam zu Protestrufen, wildem Gestikulieren und Kindergeheul. Über
Megaphon hörte man die Aufforderung, den Baum unverzüglich zu verlassen und
der Zusatz :“Hier spricht die Polizei“ amüsierte alle, es gab Gelächter und Buhrufe.
„Oben bleiben !“ tönte es mehrfach aus der Menge. Die Arbeitskolonne wurde
weggeschickt und auch die Polizei zog ab, früher oder später würde Herr Schwer
den Baum von selbst verlassen.
Hin und wieder kamen Leute um zu schauen, ob der Baum noch besetzt sei. Es
wurde gefordert, dass man mit dem Raubbau an der Natur aufhören sollte, denn wer
sie zerstöre, säge an dem Ast, auf dem er selber sitzt. Wenn Herr Schwer essen
gehen wollte, wurde er durch einen anderen Besatzer abgelöst. Der Baum wurde zu
einem Treffpunkt. Familien mit Kindern kamen, die Alten und Jungen, man trank,
man aß, einer spielte Gitarre, Decken wurden gebracht, Thermosflaschen mit Tee,
ein Nahrungsdepot angelegt. Es kam Festatmosphäre auf. Eine Bürgerinitiative
wurde gegründet, ein Vorstand gewählt, Handzettel verteilt, eine Versammlung
einberufen, ein ausführlicher Aufruf an die Presse geschickt. Man besorgte Material,
damit konnte sich Herr Schwer einen Hochsitz bauen. Ein Polizist kam, wollte ihn zu

Aufgabe bewegen. Dann versuchte es ein Lokalpolitiker. Dann erschienen Reporter
und Fotografen, die sich ein Bild machen wollten, ganz verwundert über die große
Menschenmenge.
Zur Protest-Versammlung erschienen überraschend viele. Nach mehreren Reden
beschloss man, sich mit allen Mitteln zu wehren. Der Stadtrat sollte merken, dass die
Bevölkerung hinter dieser Baumbesatzung stehe. Man erstellte eine
Unterschriftenliste, die von Tag zu Tag voller wurde.
Inzwischen schrieben viele Zeitungen, auch überregionale, über die „Heldentat“, und
durch die BILD Zeitung wurde sie im ganzen land bekannt, selbst Radio und
Fernsehen sendeten Beiträge Der Baum wurde ein Treffpunkt der Bevölkerung und
auch immer mehr Auswärtige fanden sich ein, die Besetzung geriet zum Volksfest.
Mütter mit Kindern kamen, es wurde gegrillt, auch Musiker fanden sich ein. Einer
hatte sogar einen Song geschrieben, den er mit seiner Gitarre vortrug :
Es war ein Baum an der Allee,
ein Baum und weiter nichts,
im Sommer grün, im Winter voll Schnee,
so stand er seit Jahren an der Allee,
ein Baum und weiter nichts.
Doch eines Tages störte der Baum.
Da ging es dem Baum ans Leben.
Und ohne zu fragen, hielt man Gericht.
Der Baum stand stumm und wehrte sich nicht.
Er musste gefällt werden eben.
Was man vergaß im Rate der Stadt :
Der Baum hatte Freunde im Lande.
Und ehe die Säge die Rinde verletzt`,
da hatte ein Mann den Baum schon besetzt
und dachte nicht an Spott und an Schande.
Es steht ein Baum an der Allee,
ein Baum von vielen Jahren,
im Sommer grün, im Winter voll Schnee,
so steht er noch lange an dieser Allee,
weil wir diesen Baum bewahren.
Die Polizei versuchte es immer wieder, aber sämtliche Räumungsversuche
scheiterten am entschiedenen Widerstand der Anwesenden.
Zu einer weiteren Versammlung erschienen auch Bauern, deren Felder an der Allee
lagen. Und immer mehr Jugendliche stellten sich schützend vor den Baum. War das
die Jugend, von der man sagte, sie habe keine Ideale mehr ?
Der Stadtrat konnte es drehen oder wenden wie er wollte, aber eine Baumfällung
war nun nicht mehr möglich. Er sprach jetzt von einer geänderten Ausgangslage,
man habe halt zwischen mehreren Gütern abzuwägen, und nun seien die Würfel
zugunsten de Baumes gefallen. Ja, jetzt lobte man die Leute für ihr Engangement,
denn auch alle Ratsmitglieder würden schließlich die Natur lieben und seien stolz
auf ihre grüne Stadt, einschließlich ihrer schönen Bäume.

Dieser Entschluss wurde ganz groß gefeiert, mit Musik, Fassbier und Tänzen. Der
Pfarrer ließ sogar die Glocken läuten und noch während des Fest` spazierten alle
noch mal zu IHREM Baum.
Trotz heftigem Widerspruch des Stadtrats, setzte man durch, dass an der Esche ein
Schild angebracht wurde mit folgendem Text :
DASS DIESER BAUM NOCH STEHT, VERDANKT DIE THULINGER
BEVÖLKERUNG DEM MUTIGEN EINSATZ VON DR. JOHANNES SCHWER, DER
DEN BAUM VOM 31. August BIS ZUM 5. SEPTEMER BESETZT HIELT: SEINE
TAT IST UNS ZUM ZEICHEN, DER BAUM ZUM MAHNMAL GEWORDEN.
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Heilmagie
zur Übertragung einer Krankheit durch Berühren oder „Verpflocken“ galt beim
Holunder als besonders wirkungsvoll. Den Germanen war der Holunder heilig, ein
Attribut ihrer Göttinnen HOLDA und FREYA. In Irland gebrauchten Hexen
Holunderäste für ihre Flugreisen. Auch in England und Spanien wird der Baum mit
Hexen, mit dem Teufel und auch dem Tod in Verbindung gebracht. Da, der auf Stock
gesetzte Holunder rasch und zuverlässig wieder austreibt, wurde er zu einem
Symbol der Wiedergeburt. Tacitus berichtet, dass Holunderholz bei der Bestattung
der Toten mitverwendet wurde. Auch die Wikinger pflanzten sie auf Gräber. James
Joyce lässt im 12. Kapitel des Ulysses eine Miss Priscilla Holderblüt auftreten.
U We Claus
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Die Kopfweide in der Kunst
Ein mittelaltericher Zeuge für die Kopfweide ist Jakob von Maerlant (1235-1300), der
den Baum in einem Gedicht beschreibt. Erst recht sind aus dem ausklingenden
Mittelalter Bildwerke erhalten. Gesellschaftliche Veränderungen hatten zur Folge,
dass nicht nur der Adel und die Kirchen Malereien in Auftrag gab, sondern auch
Gilden, Zünfte und Kaufherren z. B. die nicht nur religiöse, sondern auch weltliche
Themen behandelten In vielen Bildern dieser Zeit, werden Kopfweiden abgebildet. In
Frankreich entstand, durch Pol de Limbourg, um 1410 der Zyklus eines herzoglichen
Stundenbuches („Die sehr reichen Stunden des Grafen von Berry“), welches gleich
in mehreren Monatsbildern als Bildhintergrund Kopfbaumreihen vor Fließgewässern
aufweist.
Auf einem Gemälde von Hieronymus Bosch mit dem Titel „Die Versuchung“ finden
wir eine Kopfweide, auch auf den volksnahen Bildern Pieter Brueghels z. B.
die„Winterlandschaft“ oder auf dem „Düsteren Tag“, wo uns der Maler eine Lektion
über das Köpfen der Weiden erteilt.
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Herr von Ribbeck auf Ribbeck im Havelland
ein Birnbaum in seinem Garten stand,
und kam die goldene Herbsteszeit
und die Birnen leuchteten weit und breit,

da stopfte, wenn´s Mittag vom Turme scholl,
der von Ribbeck sich beide Taschen voll,
und kam in Pantinen ein Junge daher,
so rief er: „Junge, wiste ´ne Beer?“
Und kam ein Mädel, so rief er: “Lütt Dirn,
kumm man röwer, ick hebb ´ne Birn´.“
So ging es viele Jahre, bis Lobesam
der von Ribbeck auf Ribbeck zum Sterben kam.
Er fühlte sein Ende. ´s war Herbsteszeit,
wieder lachten die Birnen weit und breit;
da sagte von Ribbeck: „Ich scheide nun ab,
legt mir eine Birne mit ins Grab!“
Und drei Tage darauf, aus dem Doppeldachhaus,
trugen von Ribbeck sie hinaus.
Alle Bauern und Büdner mit Feiergesicht
sangen „Jesus meine Zuversicht!“
Und die Kinder klagten, das Herze schwer:
„He ist dod nu. Wer giwt uns nu ´ne Beer?“
So klagten die Kinder. Das war nicht recht.
Ach, sie kannten den alten Ribbeck schlecht!
Der neue freilich, der knausert und spart,
hält Park und Birnbaum streng verwahrt.
Aber der alte, vorahnend schon
und voll Misstrauen gegen den eigenen Sohn,
der wusste genau, was damals er tat,
als um eine Birn´ ins Grab er bat;
und im dritten Jahr aus dem stillen Haus
ein Birnbaumsprössling sprosste heraus.
Und die Jahre gehen wohl auf und ab,
längst wölbt sich ein Birnbaum über dem Grab,
und in der goldenen Herbsteszeit
leuchtet´s wieder weit und breit,
und kommt ein Jung´ übern Kirchhof her,
so flüstert´s im Baume: “Wisde ´ne Beer?“
Und kommt ein Mädel, so flüster´s: „Lütt Dirn,
kumm man röwer, ick gew´di ´ne Birn!“
So spendet Segen noch immer die Hand
Des von Ribbeck auf Ribbeck im Havelland.
Theodor Fontane
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Krefeld, so wie es war
Krefeld entwickelte sich in mehreren Schritten zur „Stadt im Grünen“.

1843 entstand der Park um Haus Greiffenhorst. Weitere „grüne“ Anregungen sind
zurückzuführen auf das Jahr 1897. Der Oberbürgermeister schrieb an die
Regierung, die Stadt sei leider nicht im Besitz von wünschenswerten Park- oder
Waldanlagen. Doch im selben Jahr schenkte der Seidenfabrikant Wilhelm Deuß
seinen Mitbürgern den Stadtwald. Die Stadt selber erwarb1910 Haus Heyes mit dem
dazugehörigen Park – dem späteren Kaiser-Friedrich-Hain.
Der Stadtwald ließ den alten Traum von einer Pferderennbahn aufleben. Dafür
kaufte die Stadt 1911 ein 68 Morgen großes Gelände an der Hüttenallee. Der erste
Renntag, der 11. Juni 1913 wurde zum glanzvollen Auftakt, der die kühnsten
Hoffnungen übertraf.
Ebenfalls im Jahr 1911 wurde der Stadtwald ausgebaut. Am 31. Oktober 1913, zwei
Jahre nach Deuß´ Tod, wurde er mit Mozartmusik und Eichendorffliedern
eingeweiht. Im See spiegelte sich ein an den Stifter erinnernder, in klassischen
Formen gehaltener Rundtempel.
Oberbürgermeister Dr. Johansen wandte den Blick zurück. „Der 70. Geburtstag war
der glücklichste Tag im Leben von Herrn Wilhelm Deuß…. Denn an diesem Tag, an
dem er sich aus dem Geschäft zurückzog, stiftete er uns 140 Morgen Land und 20
000 Mark für einen Stadtwald“
Freunde die ihm nahe standen, hatten ihn auf die Parks aufmerksam gemacht, die
man in England zur Erholung der arbeitenden Bevölkerung geschaffen hatte. Ihm
gefiel der Gedanke, dass ein solches Werk, für die Gesundheit der ganzen
Bürgerschaft sorgte. Jahre gingen ins Land. Kräftig reckten sich die Bäume. Das
erste Gedeihen erlebte er noch. In seinen alten Tagen wurde er dort oft gesehen und
man konnte ihm keine größere Freude bereiten, als den Stadtwald zu loben. 1925
wurde Haus Sollbrüggen (12. Jahrhundert), die heutige Musikschule, und der
dazugehörende Park in Krefelds Grüngürtel mit einbezogen.
Der Liegenschaftsdirektor Ludwig Spelten erwarb in zähen Verhandlungen verstreut
liegende Parzellen, um sie zu einem geschlossenen Erholungsgebiet abzurunden,
dem Hülser Bruch am Hülser Berg. Das Gegenstück bildete der Forstwald, der 1929
in Stadtbesitz kam.. Von den Erben Rhodius kaufte die Stadt die Linner Burg, den
Greiffenhorstpark und erwarb bald darauf Sollbrüggen, Neuenhofen und den
Großhüttenhof. Bürgermeister Johansen führte die rheinisch-westfälische Presse,
am Pfingstfest des Jahres 1926, selbst durch die neuen Volksparks.
Ernst Köppen
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Die alte Linde
Es war einmal ein alte Linde, ein mächtiger, dicker Baum, der mitten im Dorf auf
einer Wiese stand. Irgendjemand hatte eine Bank dort aufgestellt. Hierher kam jeder,
der Ruhe suchte, seine Gedanken ordnen wollte oder einmal nur dem Wind in den
Zweigen lauschte. Hier machten die Wanderer Halt, hier besprach sogar der
Bürgermeister, Probleme mit den Dorfbewohnern, und immer fand hier alles eine
gute Lösung. Wie oft saß jemand unter der Linde und schlief und träumte, und wenn
er erwachte, hatte er plötzlich gute Ideen und wusste, wie es für ihn weiterging. Hier
fand der Dichter seine Worte, und der Maler sah das Bild vor sich, das er schon
immer beginnen wollte. Viele wunderten sich über den Zauber, der dort verborgen
lag. Niemand wusste, dass eine Elfe in der alten Linde wohnte. Sie zwinkerte oft
dem Wind zu, der in den Zweigen spielte. Und wer schon einmal dem Wind zugehört

hat, der durch den Baum streicht, der kennt seine Lieder, seine Melodien und seinen
Frieden, der jedes Herz erreicht, das sich für ihn öffnet. Jeden Morgen begrüßte die
Elfe ihren Baum, richtete hier und da ein paar Zweige und ließ den Wind wieder neu
mit seinen Liedern beginnen. Immer spielte er etwas anderes, und immer summte
die Elfe mit, der Baum wiegte sich dazu im Takt. Wer sich auf die Bank setzte,
musste einfach mitschwingen, und damit war tiefer Friede in ihm. So ging das viele
Jahre lang.
Eines Tages im Frühling, erschien der „Fortschritt“ in diesem Winkel. Eine große
Gruppe aufgeregter Männer mit riesigen Bauplänen und weit ausholenden Gesten.
“Ja“ hörte man sie rufen „Ja hier muss die neue Straße hin, mitten durch´s Dorf, die
alte Linde muss weg! Es geht um das Wohl aller, ihr wollt euch doch nicht der Welt
verschließen?“
Trotz aller Proteste fraß sich die Säge durch das Holz. Und der mächtige, über
100jährige Baum fiel. Arbeiter, Planierraupen und Betonmischer verwandelten den
einst ruhigen Platz in ein Chaos. Doch die Sache ging nicht voran, keiner wusste
warum, das Grundwasser stieg und stieg und ließ sich selbst mit den modernsten
Mittel nicht trockenlegen. Endlich verlegten sie ihre Straße ein paar Kilometer weiter.
Elfen sind einfach stärker als Mensch und Maschine. Der Schöpfergeist sah, dass
die Elfe weinte und weinte, bis auf dem Platz ein kleiner Dorfweiher entstand und er
setzte eine Trauerweide an´s Ufer. Heute steht dort auch eine Bank, auf der so
mancher sitzt, träumt und seinen Frieden findet.
Nach einer Geschichte von Christel Vogt
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Verkündigung
Die Worte des Engels
Du bist nicht näher an Gott
als wir;
wir sind ihm alle weit.
Aber wunderbar sind dir
Die Hände benedeit.
So reifen sie bei keiner Frau,
so schimmernd aus dem Saum:
Ich bin der Tag, ich bin der Tau,
du aber bist der Baum.
Ich bin jetzt matt, mein Weg war weit,
vergib, ich vergaß,
was Er, der groß in Goldgeschmeid
wie in der Sonne saß,
dir künden ließ, du Sinnende,
(verwirrt hat mich der Raum).
Sieh: Ich bin das Beginnende, du aber bist der Baum.
Ich spannte meine Schwingen aus
Und wurde seltsam weit;
jetzt überfließt dein kleines Haus
von meinem großen Kleid.

Und dennoch bist du so allein
Wie nie und schaust mich kaum;
Das macht: Ich bin ein Hauch im Hain,
du aber bist der Baum.
Die Engel alle bangen so,
lassen einander los:
noch nie war das Verlangen so,
so ungewiss und groß.
Vielleicht, dass Etwas bald geschieht,
das du im Traum begreifst.
Gegrüßt sei, meine Seele sieht:
Du bist bereit und reifst.
Du bist ein großes, hohes Tor,
und aufgehn wirst du bald.
Du meines Liedes liebstes Ohr,
jetzt fühl ich: Mein Wort verlor
sich in dir wie im Wald.
So kam ich und vollendete
Dir tausendeinen Traum.
Gott sah mich an; er blendete….
Du aber bist der Baum
Rainer Maria Rilke
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Aus Frühling und Frühjahr
Die Bäume sind jetzt am schönsten sie sind nicht mehr schwarze
Federzeichnungen, wie im Winter – aber auch noch nicht verborgen hinter
Laubmassen wie im Sommer, sondern die Blätter, einzelne grüne Flämmchen,
bezeichnen einen kostbaren Raum, wo innen das Astwerk, dieser Charakter des
Baumes, bald wildgedrängt, bald anmutig-harmonisch das Ganze trägt. Präge dir die
schönen Astgestalten noch gut ein, denn bald kommt der Sommer und überwölkt
das alles mit seinem Grün.
Sigismund von Radecki
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Aus „Die Wiese“
….die Bäume am Hag sind mit ihm aufgewachsen, viele hat er selbst gepflanzt,
andere kennt er noch aus seiner Jugend, die fallen jetzt unter seiner Axt. Es sind
prächtige Bäume darunter, wunderbar im Frühling, wenn das Laub aus den
Knospen bricht, das mag schon sein, und in Sommernächten unter dem ziehenden
Wind. Allein davon weiß Michael nichts, er ist kein Schwärmer. Laub mag rot oder
grün sein, es gibt dieselbe gute Streu für seinen Stall, aber es wirft auch Schatten
auf seinen Acker. Man muss darauf sehen, dass die Kronen nicht zu üppig werden

und dass man das Holz herausschlägt, solange es noch gesund und fest im Kern ist.
So hat alles seinen Sinn und seine gute Ordnung in dieser kleinen Welt, Michael
wacht darüber mit dem einfachen Verstand des Bauern. Auch Gott macht keine
Verse.
Karl Heinrich Waggerl
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Standrede im Gemüsegarten seiner Schwiegermutter
Die meisten Pflanzen haben eine wunderbare Vermehrungskraft…. Man schätzt bei
einer Eiche, dass sie 500 Jahre leben könne. Aber wenn wir uns nun vorstellen,
dass sie in dieser Zeit nur 50mal Früchte trage, und jedes Mal in ihren weit
verbreiteten Ästen und zweigen nur 500 Eicheln, so lieferte sie doch 25 000, wovon
jede die Anlage hat, wieder ein solcher Baum zu werden. Gesetzt, dass dieses
geschehe, und es geschehe bei jeder von diesen wieder, so hätte sich die einzige
Eiche, in der zweiten Abstammung, schon zu einem Walde von 625 Mio. Bäumen
vermehrt.
Johann Peter Hebel
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Blätterrauschen
Ein Nachruf
Abgesägt
Von der Wurzel der Baum
Abgeschlagen
Vom Baum der Ast
Abgebrochen
Vom Ast der Zweig
Abgefallen
Vom Zweig das Blatt
Hier
Rauschen keine Blätter mehr
K. H. Renner
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Von des Cortez Leuten
Am siebenten Tage unter leichten Winden wurden die Wiesen heller. Da die Sonne
gut war, gedachten sie zu rasten. Rollten Branntwein von ihren Wägen, machten
Ochsen los, die schlachteten sie gegen Abend. Da es kühl wurde, schlug man vom
Holz des nachbarlichen Sumpfes armdicke Äste, knorrig, gut zu brennen. Dann
schlangen sie gewürztes Fleisch hinunter und fingen singend um die neunte Stunde
mit Trinken an. Die Nacht war kühl und grün. Mit heisrer Kehle, tüchtig vollgesogen,

mit einem letzten kühlen Blick nach großen Sternen entschliefen sie gen Mitternacht
am Feuer. Sie schliefen schwer, doch mancher wusste morgens, dass er die Ochsen
einmal brüllen hörte. Erwacht gen Mittag, sind sie schon im Wald. Mit glasigen
Augen, schweren Gliedern, heben sie ächzend sich aufs Knie und sehen staunend
armdicke Äste, knorrig, um sie stehen, höher als mannshoch, sehr verwirrt, mit
Blattwerk und kleinen Blüten süßlichen Geruchs. Es ist sehr schwül schon unter
ihrem Dach, das sich zu dichten scheint. Die heiße Sonne ist nicht zu sehen, auch
der Himmel nicht. Der Hauptmann brüllt als wie ein Stier nach Äxten. Die liegen
drüben, wo die Ochsen brüllten. Man sieht sie nicht. Mit rauen Flüchen stolpern die
Leute im Geviert, ans Astwerk stoßend, das zwischen ihnen durchgekrochen war.
Mit schlaffen Armen werfen sie sich wild in die Gewächse, die leicht zittern, so als
ginge leichter Wind von außen durch sie. Nach Stunden Arbeit pressen sie die
Stirnen schweißglänzend finster an die fremden Äste. Die Äste wuchsen und
vermehrten langsam das schreckliche Gewirr. Später, am Abend, der dunkler war,
weil oben Blattwerk wuchs, sitzen sie schweigend, angstvoll und wie Affen in ihren
Käfigen, von Hunger matt. Nachts wuchs das Astwerk. Doch es musste Mond sein.
Es war noch ziemlich hell, sie sah`n sich noch. Erst gegen Morgen war das Zeug so
dick, dass sie sich nimmer sahen, bis sie starben. Den nächsten Tag stieg Singen
aus dem Wald. Dumpf und verhallt. Sie sangen sich wohl zu. Nachts ward es stiller.
Auch die Ochsen schwiegen. Gen Morgen war es, als ob Tiere brüllten, doch
ziemlich weit weg. Später kamen Stunden, wo es ganz still war. Langsam fraß der
Wald in leichtem Wind, bei guter Sonne, still die Wiesen in den nächsten Wochen
auf.
Bertolt Brecht
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Bäume
erzählen Geschichten von längst vergangenen Zeiten,
zählen die Jahre,
schaffen Wohlgefühl,
speichern Wasser,
halten die Erde,
spenden Schatten,
geben Luft,
decken zu,
schützen.
Aber wer schützt sie?
K. H. Renner
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Predigt
Viele Bäume sind Kyrill zum Opfer gefallen. Viele Baumstümpfe im Wald zeugen
traurig davon. Jeder einzelne Baumstumpf erzählt vom Leben seines Baumes, dabei
gleicht keines dem anderen. Ich schaue mir die Jahresringe genau an, die
gleichmäßig um eine Mitte kreisen. In dieser Mitte hat das Leben des Baumes

einmal begonnen, zart und schwach mit einem dünnen Stiel aus einem Samenkorn
gekeimt. Fester und stärker wurde der junge Baum, Jahr um Jahr. Ein Ring wächst
unter der schützenden Rinde, da, wo die Lebenssäfte auf- und absteigen; wo die
Lebenssäfte des Baumes pulsieren. Ein Jahresring formt sich aus den
Lebensbedingungen des Baumes. Sonne, Regen und guter Boden lassen einen
breiten Ring entstehen. Ein sparsames Jahr mit schlechten Wachstumsbedingungen
lässt auch den Baum nur wenig wachsen. Die Lebensbedingungen eines Baumes
haben sich in seine Jahresringe eingezeichnet, nach außen verborgen hinter der
groben, schützenden Rinde. Erst wenn der Baum gefällt ist wird sichtbar, wie er
gewachsen ist und was ihn geprägt hat. Vor uns liegt dann sein stetiges Wachsen
und Werden, Jahr um Jahr, kreisend um eine Mitte.
Rainer Maria Rilke hat sich von dieser Weisheit der Bäume zu einem Gedicht
anregen lassen:
Ich lebe mein Leben in wachsenden Ringen,
die sich über die Dinge ziehn.
Ich werde den letzten vielleicht nicht vollbringen,
aber versuchen will ich ihn.
Ich kreise um Gott, um den uralten Turm
und ich kreise jahrtausendelang
und ich weiß noch nicht
Bin ich ein Falke, ein Sturm,
oder ein großer Gesang.
Ein Gedicht voller Weisheit und Lebenserfahrung. Der Rhythmus der Worte, erzählt
von Vertrauen und Beständigkeit und lässt ahnen, dass sich hier ein Mensch über
sein Leben Gedanken macht. Er schaut zurück auf das Wunder der gewachsenen
Kreise um eine Mitte, aus der es hervorgegangen ist und schaut in die Zukunft mit
dem Mut zum Wachsen und Ringen. Ich hätte dabei eher an einen älteren
Menschen gedacht, aber Rainer Maria Rilke war erst 24 Jahre alt, als er dieses
Gedicht schrieb. Es ist also keine Frage des Alters, Weisheiten des eigenen Lebens
zu entdecken. Wer wohlwollend auf sein Leben schaut, der kann die Weisheit seines
eigenen Lebens aufspüren. Das Gedicht lädt ein, die eigenen Lebensringe zu
betrachten. Lassen Sie sich von meinen Gedanken inspirieren auf Ihre Jahresringe
zu schauen: Vieles ist im Laufe des Lebens geschehen. Manches hat sich
eingegraben, hat Spuren in mir hinterlassen. Viele Menschen, nahe und ferne, viele
Erlebnisse, traurige und freudige, viele Erfahrungen, bittere und ermutigende,
haben mich geprägt und meine Jahresringe mitgestaltet. Ich bin geworden,
gewachsen, mein Leben hat Kreise gezogen, Kreise um eine Mitte, einen Ursprung.
Was kenne ich von meiner Mitte, um die sich mein Leben dreht? Wie sieht mein
innerster Kern aus, der mich ausmacht? Worauf hoffe ich und vertraue ich? Nicht
immer liegt mein Leben offen vor mir, nicht immer kenne ich meine Mitte, nicht
immer kreisen meine Gedanken um Gott, den Ursprung auch meines Lebens. Und
dennoch wachse ich, und dennoch bin ich getragen und gehalten,
manchmal sogar so, dass ich es fühlen kann, und dennoch richtet sich mein Leben
an einer Mitte aus. Ein Segen liegt auf dem Leben, der Segen Gottes, der Kraft, die
Anfang und Ziel des Lebens ist. Die mich begonnen hat und mich vollenden wird,
wenn es an der Zeit ist und die beständig und treu mein Wachsen und Ringen

egleitet. Mit diesem Segen kann ich glauben, dass mein Leben im Ursprung, aus
dem alles kommt, gut aufgehoben ist. Mit diesem Segen, kann ich hoffen, dass auch
mein Leben Vollendung finden wird. Und mit diesem Segen darf ich vertrauen, dass
ich wachsen und reifen darf, mit meinen individuellen Vernarbungen, Verletzungen,
Ecken und Kannten, jeden Tag neu. Mögen wir die Bäume, die weise in unser Leben
hineinsprechen, schützen, die Schöpfung achten und Bäume pflanzen
Birgit Schnelle
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Philemon und Baukis
Auf einem Hügel im Lande Phrygien steht eine mächtige Eiche, und dicht neben ihr
eine gleichfalls uralte Linde, beide von einer niedrigen Mauer umgeben. Mancher
Kranz ist an den Ästen des Baumpaares aufgehängt. Nicht weit davon breitet sich
ein sumpfiger See aus; wo vordem bewohntes Erdreich war, da flattern jetzt nur
noch Enten und Fischreiher umher.
Einst kam in diese Gegend Vater Zeus mit seinem Sohn Hermes. In menschlicher
Gestalt wollten sie die Gastlichkeit der Menschen versuchen; darum klopften sie an
tausend Türen um ein Obdach für die Nacht zu finden. Überall wurden sie von den
Sterblichen abgewiesen, sodass sie nirgendwo Einlass fanden.
Da sahen sie eine Hütte am Ende des Dorfes, ärmlich, niedrig und klein. Aber in
diesem Hause wohnte ein glückliches Paar, Philemon und Baukis. Hier hatten die
beiden zusammen die frohe Jugend durchlebt, hier waren sie zu weißhaarigen Alten
geworden. In herzlicher Liebe einander zugetan, ertrugen sie heiter ihre Armut.
Als nun die Götter an die Pforte klopften, kam ihnen das wackere Paar freundlich
entgegen; als sie nach Obdach für eine Nacht fragten, wurde es gewährt. Als nun
die Götter den Raum betraten, stellte der Greis die Sessel zurecht und Baukis
bedeckte sie mit grobem Gewebe. Sie eilte geschäftig zum Herd, stöberte nach
einem glimmernden Funken, nahm trockenes Holz und Reisig und blies mit
schwachem Atem die Flamme an. Darauf schob sie einen kleinen Kessel.
Unterdessen hatte Philemon Kohl aus dem Garten geholt, und während ihn die Alte
entblätterte, holte er einen geräucherten Schweinsrücken von der rußigen Decke,
den sie für festliche Gelegenheiten aufgespart hatten, und schnitt ein großes Stück
von der Schulter ab, um ihn ins siedende Wasser zu werfen.
Damit die Fremden keine Langeweile hatten, bemühten sie sich, sie mit Geschichten
zu unterhalten. Auch gossen sie Wasser in eine hölzerne Wanne, damit die müden
Wanderer sich am Fuße erquickten. Lächelnd nahmen die Götter das liebreich
Gebotene an, und während sie die Füße behaglich ins Wasser streckten, richteten
die guten Alten die Liegestatt für die Mahlzeit. Mit Teichschilf waren die Polster
gestopft; aber Philemon brachte Teppiche geschleppt, die nur bei Feiern
hervorgeholt wurden. Ach, sie waren alt und verschlissen, und dennoch legten sich
die göttlichen Gäste gerne darauf, um das fertige Mahl zu genießen. Das Mütterchen
stellte einen etwas wackeligen Tisch vor das Lager. Darauf trug sie die Speisen auf.
Da waren Oliven, und eingemachte Kornelkirschen, Rettiche, Endivien, vorzüglicher
Käse und Eier, in warmer Asche gesotten, dazu schenkte sie Wein ein. Vom Herd
wurden die warmen Gerichte geholt, und für den Nachtisch Nüsse, Feigen und
Datteln gereicht, auch Pflaumen, duftende Äpfel und eine Honigscheibe fehlten
nicht. Die schönste Würze des Mahles waren die freundlichen, gütigen und
strahlenden Gesichter der Alten. Während nun alle an Speis und Trank sich labten,
bemerkte Philemon, dass sich die Becher nicht leerten. Da erkannte er mit Staunen

und Ehrfurcht, wen er beherbergte. Ängstlich flehte er mit seiner Gattin, man möge
gnädig auf das dürftige Mahl schauen, ach, was konnten sie ihren Gästen noch
bieten? Diese wehrten den Eifer der beiden ab und sprachen lächelnd: „Wir sind
Götter. Um die Gastlichkeit der Menschen zu erforschen, sind wir auf die Erde
gestiegen. Eure Nachbarn waren ruchlos, sie werden ihrer gerechten Strafe nicht
entrinnen. Ihr folgt uns hinauf auf die Höhe des Berges, damit ihr nicht mit den
Schuldigen leidet“.
So schnell wie ein Pfeilschuss standen sie auf dem höchsten Gipfel. Als sie ihren
Blick wandten, sahen sie das ganze Dorf in einen sumpfigen See verwandelt. Aber
an der Stelle ihrer ärmlichen Hütte stand ein stolzer Tempel, auf Säulen von Marmor
schimmerte das goldene Dach.
Jetzt wandte Zeus sich den zitternden Alten zu und fragte: „Sagt, was wünschet ihr
euch?“ Da antworteten sie: „Vergönnt uns, in diesem Tempel eure Priester zu sein!
Und weil wir so lange in Eintracht miteinander gelebt haben, so lasset uns beide in
gleichen Stunde dahinsterben, damit keines das Grab des anderen zu schauen
braucht.“
Ihr Wunsch wurde erfüllt. Sie hüteten beide den Tempel, solange wie ihnen das
Leben gegönnt war. Und als ihre Zeit vorüber war, wurden sie zu Bäumen, er wurde
zur Eiche, sie zur Linde, und noch im Tod stehen sie traulich beisammen, so wie sie
im Leben unzertrennlich waren.
Griechische Erzählung
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An diesem Ast hängt
der dreck der letzten tage
(prüfen und nachher die hände waschen)
die passivität
das mitläufertum
die kurzsichtigkeit
der egoismus
die beziehungslosigkeit
das gegeneinander
die rücksichtslosigkeit
die ausbeutung
die gewalt
aber -
kein blatt
K. H. Renner
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Die Bäume,
die verwurzelten Wächter der Oberfläche, verwandeln die höheren Kräfte und führen
sie der Erde über den Boden zu. Sie haben ein besonderes Geschenk für den
Menschen dieses Zeitalters der Geschwindigkeit, des Verkehrs und der
Geschäftigkeit. Wir sind Ruhe, Ausdauer, Lobpreis und sorgsame Einstimmung. All
das wird dringend in der Welt benötigt. Wir sind mehr als das. Wir sind Ausdruck der
Liebe des Schöpfers für sein überfließendes, einzigartiges und immer mit ihm
verbundenes Leben. (...) Wir sind die Haut dieser Welt; wenn ihr uns wegnehmt,

trocknet der Planet aus. Er ist dann nicht mehr funktionstüchtig und stirbt. Lasst uns
leben und alle Kreatur wird vor Freude jauchzen, das Leben seinen normalen Lauf
nehmen und immer stärker die Einheit wahrnehmen.
Dorothy Maclean
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Baum, Bäume, Wald im Werk von Else Lasker-Schüler
Esther ist schlank wie die Feldpalme,
Nach ihren Lippen duften die Weizenhalme
(Aus „Esther“)
Und die Nachtwolke trinkt
Meinen tiefen Zederntraum
(Aus „Sulamith“)
Der Sturm hat ihre Stämme gefällt,
O, meine Seele war ein Wald….
O, meine Seele war ein Wald;
Palmen schatteten,
An den Ästen hing die Liebe
(Aus „Nun schlummert meine Seele“)
Mein Traum ist eine junge, wilde Weide
Und schmachtet in der Dürre
(Aus „O meine schmerzliche Lust…“)
O du Süßgeliebter,
Dein Angesicht ist mein Palmengarten
(Aus „Palmenlied“)
Auf deines Leibes Steppe
Pflanze ich Zedern und Mandelbäume.
(Aus „Dem Barbaren“)
Dann weinst du um mich.
Blutbuchen schüren
Meine Träume kriegerisch.
(Aus „O ich möchte aus der Welt“)
Ich stehe ganz bunt am Granatbaum
In einem Bilderbuch
(Aus „Dem Mönch“)
Überall beugen sich Zedern
Und streuen Blüten.
(Aus „Rast“)
Immer muss ich an die Pharaonenwälder denken

Und küsse die Bilder meiner Sterne.
(Aus „Heimweh“)
Schlafend fällt das nächtliche Laub,
O, du stiller dunkelster Wald…
Kommt das Licht mit dem Himmel,
Wie soll ich wach werden?
Überall wo ich gehe,
Rauscht ein dunkler Wald;
Und bin doch dein spielender Herzschelm, Erde,
Denn mein Herz murmelt das Lied
Moosalter Bäche der Wälder.
(Aus „Mein Lied“)
.
Vielleicht stieß mal ein Messer in den Stamm
Ein Mann im Walde, - seine Lust zu kühlen.
(Aus „Ewige Nächte“)
Ich wachse wie das Blatt im Wassersegen
Und ehe noch der frühe Morgen graut,
Bin ich ein Wald, und Sonne säumt auf meinen Wegen,
Da ich auf ewigen Wandel mich hab aufgebaut.
(Aus „Die Erkenntnis“)
Es tanzen Schatten in den dunkelgrünen Bäumen,
Die du so liebst, elf deiner guten Feen,
Die treu dein Haus und dich, du Rauschender, betreuen.
(Aus „An Mill“)
Es schlafen schon alle Bäume im Garten –
Auch der nimmermüde
Vor meinem Fenster –
(Aus „In meinem Schoße“)
Ich weiß, dass ich bald sterben muss,
Es leuchten doch alle Bäume
Nach langersehntem Julikuss –
Fahl werden meine Träume –
(Aus „Ich weiß“)
Ich will dir viel viel Liebe sagen –
Wenn auch schon kühle Winde wehen,
In Wirbeln sich um Bäume drehen,
Um Herzen, die in ihren Wiegen lagen.
(Aus „Herbst“)
Wenn ich ein Stück Land besäße, ich würde mir ein kleines Wäldchen von
Ebereschen Pflanzen. Ein einziger der glühenden Bäume könnte schon das Glück
eines Spätsommers ausmachen und verklären. Ja, die Eberesche leuchtet in den

Dezember hinein, täglich etwas dunkler werdend und zweighängerischer. Bis die
letzte Koralle an der Dolde wartet auf die Schwarzdrossel, die sie aufpickt.
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Ballade vom Mangobaum
Viele Tausend Jahre steht der Mangobaum, tausend Affen schliefen in seinem
Geäst, tausend Vögel bauten drin ihr Nest. So lang wie das große Reich steht der
Mangobaum!
Viele Tausend Jahre steht der Mangobaum, tausend Menschen lagen in seinem
Schatten, Bauern vom Reisfeld, Karawanen, Soldaten. Über hundert Geschlechtern
rauscht der Mangobaum!
Einmal aber fährt der Sturm in den Mangobaum. Einer der Äste saust´ nieder, ward
zum Speer. Einer ins Feuer fiel, ward zur Fackel. Einer zerschlug, ward der Schaft
zum Gewehr.
Hundert Gewehre, tausend Gewehre, zehntausend Gewehre aus dem uralten
Mangobaum.
Friedrich Wolf
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Der Baum
Ich kann nicht sprechen – und nicht reden,
doch besitz auch ich ein Leben
Ich bin ein Stück von der Natur,
und halt mich auf in Wald und Flur.
Man hat behandelt mich oft schlecht,
denn Menschen nahmen sich das Recht,
und sägten von der Wurzel ab,
mein Stamm – ich war doch gar nicht schlapp.
In meinem Körper – meinem Kleid,
verbrachten Vögel ihre Zeit.
Ich Liebespärchen unterstützt,
schön beschattet und beschützt.
Auf einer Bank sie oft gesessen,
wird der Mensch das all vergessen?
Sie suchten Schutz – dank meiner Kron,
erhalt ich dafür keinen Lohn?
An meinem Körper – meinem Stamm,
die Motorsäge setzt man an.
Man riss mich raus aus der Natur,
ich wurd ne Wohlstandskreatur.
Wär ich krank – ich könnt verstehn,
sollte bleiben ich nicht stehn.
Könnt ich reden – oder sprechen,
ich würd mich wehren – oder rächen.
Der Mensch muss handeln und schnell schalten,
um die Natur noch zu erhalten.

Behalt als Baum ich nicht mein Leben,
wird es keine Zukunft geben.
Matthias Kremers
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Gute Kameradschaft
gleicht einer lieblichen Blume
oder einer köstlichen Frucht
auf einem langsam wachsenden Baum.
Helen Keller
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Wird ein Blatt vom Baum,
von vielen Blättern eines,
das eine Blatt, man merkt es kaum,
denn eines ist ja keines.
doch dieses eine Blatt allein,
war Teil von unserem Leben,
darum wird dieses eine Blatt allein
uns immer fehlen.
Aus einer Todesanzeige
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"Mein Freund der Baum"
war ein Riesenhit der Sängerin Alexandra (eigentlich Doris Nefedov geb. Treitz,
geboren am 19.05.1942, bei einem Autounfall gestorben am 31.07.1969). Obgleich
ich (Jahrgang 1940) in meiner Jugend wenig Zeit und Gelegenheit hatte, Schlager
zu hören, ist mir das Lied doch noch deutlich in Erinnerung. Manche bezeichnen es
als eines der ersten Öko-Lieder. Nach meiner Information hat Alexandra es selbst
getextet und vertont, arrangiert wurde es von Boris Jojic.
Gerda Schnell
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Mein Freund der Baum
Ich wollt dich längst schon wieder sehn,
mein alter Freund aus Kindertagen,
ich hatte manches dir zu sagen,
und wusste, du wirst mich verstehen.
Als kleines Mädchen kam ich schon
zu dir mit all den Kindersorgen.
Ich fühlte mich bei dir geborgen,
und aller Kummer flog davon.

Hab ich in deinem Arm geweint,
strichst du mit deinen grünen Blättern
mir übers Haar, mein alter Freund.
Mein Freund der Baum ist tot,
er fiel im frühen Morgenrot.
Du fielst heut früh, ich kam zu spät,
du wirst dich nie im Wind mehr wiegen,
du musst gefällt am Wege liegen,
und mancher, der vorüber geht,
der achtet nicht den Rest von Leben
und reißt an Deinen grünen Zweigen,
die sterbend sich zur Erde neigen.
Wer wird mir nun die Ruhe geben,
die ich in Deinem Schatten fand?
Mein bester Freund ist mir verloren,
der mit der Kindheit mich verband.
Bald wächst ein Haus aus Glas und Stein,
dort wo man ihn hat abgeschlagen,
bald werden graue Mauern ragen,
dort wo er liegt im Sonnenschein.
Vielleicht wird es ein Wunder geben,
ich werde heimlich darauf warten,
vielleicht blüht vor dem Haus ein Garten,
und er erwacht zu neuem Leben.
Doch ist er dann noch schwach und klein,
und wenn auch viele Jahre gehen,
er wird nie mehr derselbe sein.
Alexandra
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Predigt
Im Paradies ließ Gott allerlei Bäume wachsen. Sie sahen verlockend aus, ihre
Früchte schmackhaft: Der Baum des Lebens mitten im Garten, der Baum der
eigenmächtigen Erkenntnis von Gut und Böse. Von dem letzteren sollten die
Menschen nicht essen. 1.Mose 2,9.17 In der Bibel gibt es viele Bäume mit
symbolischer Bedeutung. Aus dem Religionsunterricht kennen Sie vielleicht noch
den Baum im Paradies, von dessen Früchten man nicht essen soll, den Baum der
eigenmächtigen Definition von Gut und Böse. Wozu dieses Tabu? Die alten
Geschichten der Bibel enthalten tiefe psychologische Wahrheit. Der Mensch soll
nicht eigenmächtig erkennen, das heißt nicht eigenmächtig definieren, was gut und
was böse ist. Erkennen ist sowohl nach dem Sprachgebrauch der Bibel als auch
nach der modernen Philosophie des Konstruktivismus mehr als reine Rezeption, das
Erkennen schafft erst das Erkannte. Der Mensch soll nicht eigenmächtig definieren,
was gut und böse ist. In dem er sich selbst zum Herrn über gut und böse macht,
vergreift er sich an den Grundlagen seines Lebens. Sein Denken über gut und böse
ist immer kurzsichtig, immer interessengeleitet, immer fehlbar. Er wird immer

denken: Gut ist, was mir nützt! Und: Nach mir die Sintflut! Wenn ich das Holz gut
verkaufen und mir damit Lebensqualität kaufen kann, warum soll ich die Wälder nicht
abholzen. Was kümmern mich die Generationen nach mir. Das Tabu, vom Baum der
eigenmächtigen Erkenntnis von gut und böse zu essen, hält uns zu heilsamer
Bescheidenheit an, zum Einhalten unserer Grenzen. Wir dürfen uns nicht zum
eigenmächtigen Herrscher über die Moral machen. Ganz altmodisch gesagt, sollen
wir den Mut zur Demut haben, und uns sagen lassen, was gut und böse ist: Gut ist,
was das Leben erhält, und zwar langfristig, böse ist das Gegenteil. Wenn Menschen
eigenmächtig umdefinieren, was gut und böse ist, können sie auch definieren, dass
die Ausrottung anderer Menschen wegen ihres Andersseins „gut“ ist, eine
Perversion des Denkens, die leider allzu oft anzutreffen war und ist, leider oft auch
noch mit religiöser Begründung. Religiös formuliert heißt diese Perversion des
Denkens: Tod den Ungläubigen. Ob nicht Gott vor Schmerz schreit, wenn er einen
solchen Satz hört?
Aber da ist noch von einem zweiten Baum im Paradies die Rede, von dem weniger
Menschen gehört haben: der Baum des Lebens. Wunderbar, das es ihn gibt. Ein
lebensspendender Baum. In seinem Schatten kann man zur Ruhe kommen, von
seinen Früchten kann man essen. Er verschenkt die notwendigen Lebensmittel. Er
schützt vor dem Tod durch Sonnenstich. Er ist einfach da. Wir werden eingeladen
von ihm zu leben, bei ihm zu ruhen. An ihm wird deutlich, dass das Leben Geschenk
ist. Als Krankenhauspfarrer gehe ich oft mit Patienten in den Park der
Krankenhäuser und gebe ihnen den Auftrag, sich dort einen Baum zu suchen, der
für sie da ist. Wir gehen einige Minuten in der Stille durch den Park. Die Stille allein
tut schon gut. Wir lassen uns von dem Baum ansprechen, der schon vor vielen
Jahren für uns gepflanzt worden ist. Wir brauchen den Baum nicht krampfhaft zu
suchen, er wird sich uns zeigen. Wenn jemand seinen Baum gefunden hat, tut es
meistens seiner Seele gut. Am Baum kann man lernen, sich selbst ebenfalls das
Leben schenken zu lassen, einfach da zu sein. An einem Baum kann man sehen,
dass es nicht auf das ständige Rennen und Arbeiten ankommt. Man kann zur Ruhe
kommen. Man kann sich selbst sagen: So wie der liebe Gott diesen Baum an diesem
Platz gewollt hat, so hat er mich an meinem Platz im Leben gewollt. Man kann ein
Dankgebet oder Bittgebet zum Himmel schicken. An einem Baum kann man sehen,
wie heftige Stürme im Leben überstanden werden. An einem Baum kann man
ablesen, wie man getrost und ohne innere Verrenkungen, anders ist als die anderen
drum herum. Im letzten Buch der Bibel, der Offenbarung des Johannes, wird Jesus
der Baum des Lebens genannt. Warum? Weil in seiner Art, aus dem Gottvertrauen
heraus zu leben, etwas deutlich wird, was auch mir das Leben wieder schmackhaft
macht. Etwas von der Freude, einfach da zu sein in der sich entfaltenden Welt
Gottes.
Detlef Wendler
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In der Wüste pflanze ich Zedern, Akazien, Ölbäume und Myrthen“
Jes. 41,19
7 Als man das Jotam meldete, stellte er sich auf den Gipfel des Berges Garizim und
rief ihnen mit erhobener Stimme zu: Hört auf mich, ihr Bürger von Sichem, / damit
Gott auf euch hört.

8 Einst machten sich die Bäume auf, / um sich einen König zu salben, / und sie
sagten zum Ölbaum: / Sei du unser König!
9 Der Ölbaum sagte zu ihnen: / Soll ich mein Fett aufgeben, / mit dem man Götter
und Menschen ehrt, / und hingehen, um über den anderen Bäumen zu schwanken?
10 Da sagten die Bäume zum Feigenbaum: / Komm, sei du unser König!
11 Der Feigenbaum sagte zu ihnen: / Soll ich meine Süßigkeit aufgeben / und meine
guten Früchte / und hingehen, um über den anderen Bäumen zu schwanken?
12 Da sagten die Bäume zum Weinstock: / Komm, sei du unser König!
13 Der Weinstock sagte zu ihnen: / Soll ich meinen Most aufgeben, / der Götter und
Menschen erfreut, / und hingehen, um über den anderen Bäumen zu schwanken?
14 Da sagten alle Bäume zum Dornenstrauch: / Komm, sei du unser König!
15 Der Dornenstrauch sagte zu den Bäumen: / Wollt ihr mich wirklich zu eurem
König salben? / Kommt, findet Schutz in meinem Schatten! / Wenn aber nicht, dann
soll vom Dornenstrauch Feuer ausgehen / und die Zedern des Libanon fressen.
Die Fabel vom König der Bäume (Richter 9, 7 -15)
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Genesis 2,9
9 Gott, der Herr, ließ aus dem Ackerboden allerlei Bäume wachsen, verlockend
anzusehen und mit köstlichen Früchten, in der Mitte des Gartens aber den Baum
des Lebens und den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse.
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Das Gleichnis vom Pharao, dem prächtigen Baum
1 Am ersten Tag des dritten Monats im elften Jahr erging das Wort des Herrn an
mich:
2 Menschensohn, sag zum Pharao, dem König von Ägypten, und zu seinem
Gefolge: Wem war deine Größe vergleichbar?/
3 Auf dem Libanon stand eine [Esche] Zeder. Die Pracht ihrer Äste gab reichlichen
Schatten. / Hoch war ihr Wuchs / und in die Wolken ragte ihr Wipfel.
4 Das Wasser machte sie groß. / Die Flut in der Tiefe ließ sie hoch emporwachsen.
Die Tiefe ließ ihre Ströme fließen / rings um den Ort, wo sie gepflanzt war, sie leitete
(von dort) ihre Kanäle / zu allen anderen Bäumen des Feldes.
5 So war sie höher gewachsen / als alle anderen Bäume des Feldes. Ihre Zweige
wurden sehr zahlreich / und ihre Äste breiteten sich aus wegen des Reichtums an
Wasser, / als sie emporwuchs.
6 Alle Vögel des Himmels / hatten ihr Nest in den Zweigen. Alle wilden Tiere
brachten unter den Ästen ihre Jungen zur Welt. / All die vielen Völker wohnten in
ihrem Schatten.
7 Schön war sie in ihrer Größe mit ihrem breiten Geäst; / denn ihre Wurzeln hatten
viel Wasser.

8 Keine Zeder im Garten Gottes war ihr vergleichbar. / Keine Zypresse hatte Zweige
wie sie, / keine Platane so mächtige Äste. Keiner der Bäume im Garten Gottes / glich
ihr an Schönheit.
9 Ja, ich hatte sie herrlich gemacht / mit ihren zahlreichen Zweigen. Voll Eifersucht
auf sie waren im Garten Gottes / alle Bäume von Eden.
10 Darum - so spricht Gott, der Herr: Weil sie so hoch emporwuchs und mit ihrem
Wipfel in die Wolken ragte und wegen ihrer Höhe überheblich wurde,
11 deshalb liefere ich sie dem mächtigsten Herrscher der Völker aus. Er behandelt
sie so, wie sie es in ihrer Schlechtigkeit verdient hat; ich beseitige sie.
12 Fremde, die gewalttätigsten unter den Völkern, werden sie umhauen und
hinwerfen. Ihre Zweige fallen auf die Berge und in alle Täler, ihre Äste zerbrechen in
allen Schluchten der Erde. Alle Völker der Erde verlassen den Schatten der Zeder
und lassen sie liegen.
13 Auf ihren gefällten Stamm setzen sich alle Vögel des Himmels, die wilden Tiere
hausen in ihren Zweigen.
14 Darum soll kein Baum mehr am Wasser emporwachsen und mit seinem Wipfel in
die Wolken ragen, keiner der Bäume am Wasser soll mehr so mächtig und hoch
dastehen. Denn alle werden dem Tod ausgeliefert, sie müssen hinab in die
Unterwelt zu den Menschen, die ins Grab gesunken sind.
15 So spricht Gott, der Herr: Wenn die Zeder in die Unterwelt stürzt, dann lasse ich
die Flut in der Tiefe versiegen, ich decke sie zu; ich halte ihre Ströme zurück, sodass
der Reichtum an Wasser versiegt. Ihretwegen hülle ich den Libanon in Trauer und
alle Bäume des Feldes sinken in Ohnmacht.
16 Durch das Getöse ihres Sturzes lasse ich die Völker erzittern, wenn ich den
Baum in die Unterwelt stürze, hinab zu denen, die ins Grab gesunken sind. Dann
trösten sich in der Unterwelt alle Bäume von Eden, die erlesenen und besten Bäume
des Libanon, alle Bäume am Wasser.
17 Denn auch sie stürzen zusammen mit ihr in die Unterwelt, hinab zu denen, die
vom Schwert erschlagen wurden. Alle aber, die im Schatten der Zeder wohnten,
werden unter die Völker zerstreut.
18 Welcher der Bäume von Eden glich dir an Größe und Pracht? Und doch wirst du
zusammen mit den Bäumen von Eden in die Unterwelt gestürzt. Dort wirst du mitten
unter den Unbeschnittenen liegen, unter denen, die vom Schwert erschlagen
wurden. So geht es dem Pharao und seinem ganzen Gefolge - Spruch Gottes, des
Herrn.
Ezechiel, 31
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Wenn der Baum geboren wird,
ist er nicht sofort groß.
Wenn er groß ist,
blüht er nicht sofort.
Wenn er blüht,
bringt er nicht sofort Früchte hervor.
Wenn er Früchte hervorbringt,
sind sie nicht sofort reif.
Wenn sie reif sind,
werden sie nicht sofort gegessen.
Aegidius von Assisi, 1186 – 1231

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Alt wie ein Baum
Alt wie ein Baum möchte ich werden
Genau, wie der Dichter es beschreibt.
Alt wie ein Baum mit einer Krone,
die weit, weit, weit, weit
die weit über Felder zeigt.
Alt, wie ein Baum möchte ich werden
Mit Wurzeln, die nie ein Sturm bezwingt.
Alt, wie ein Baum der alle Jahre
So weit, weit, weit, weit
Kinder den Schatten bringt.
Alle meine Träume fang ich damit ein
Alle meine Träume zwischen Himmel und Erde zu sein.
Ein Lied
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Der alte kaledonische Wald
Kurz vor Einbruch der Nacht liegt eine Stimmung in der Luft… dann spürt man das
Alter des Landes. Zwei einfache Linien bezeichnen das Tal: Es ist im Zwielicht und
wird an der Kante heller, dort, wo der dunkle Teil endet. Der Boden, ein erdiges,
lehmiges Rot, der Himmel mineraliges Rubinrot;
sie sind ein weites Feld von Kadmium. Die Geschichte wird zu Glas in seinen
Feuern. Wenn wir Rückschau halten, blicken wir durch diesen gläsernen Abend
zurück durch die eineinviertel Morgen ursprünglichen Waldes, auf die Menschen
seiner Planung. Waldbenutzer
Weiter noch, da sprießt unser Baum auf, jung und klein ,um sich erneut mit Spitzen
von Nadeln zu krönen. Das Alter ist´s, das macht ihn groß aber reif, und oben platt,
eine Parodie auf uns.
Übersetzt aus dem Englischen von Hein Versteegen
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Das keltische Baum Horoskop
Zur Horoskop-Einteilung wurde bei allen Völkern und Kulturen Naheliegendes
benutzt; in aller Regel Tiere – vom Widder bis Fisch im Abendland, vom Affen bis
zum Pferd in China und vom Puma bis zum Frosch bei den Indianern. Das Baum-
Horoskop zeichnet menschliche Eigenschaften in ihrer Zuordnung zu unseren
Bäumen als faszinierende Alternative zu den uns vertrauten Tierkreiszeichen. Diese
Umsetzung kannten bereits die Druiden im alten gallischen Frankreich, denen, wie

uns heute erneut, die Bäume näher waren als die Sterne. Dass sie Bäume
verehrten, ist bekannt, dass darin ihre Gottheiten „wohnten“, auch. Sie hatten ein
von 21 Bäumen regiertes „Horoskop“:
Der Apfelbaum – die Liebe
Die Tanne - das Geheimnisvolle
Die Zypresse - die Treue
Die Pappel - die Ungewissheit
Der Zürgelbaum - die Zuversicht
Die Kiefer - wählerisches Wesen
Die Weide - die Melancholie
Die Linde - der Zweifel
Die Eiche - robuste Natur
Die Haselnuss - das Außergewöhnliche
Die Eberesche - das Feingefühl
Der Ahorn - die Eigenwilligkeit
Der Nussbaum - die Leidenschaft
Die Pappel - die Ungewissheit
Die Kastanie - die Redlichkeit
Die Esche - der Ehrgeiz
Die Hainbuche - der gute Geschmack
Der Feigenbaum - die Empfindsamkeit
Die Birke - das Schöpferische
Der Ölbaum - die Weisheit
Die Esche - der Ehrgeiz
Vom Wesen der Bäume und das „Keltische Baum-Horoskop“
„Gott pflanzte einen Garten in Eden, im Osten, und setzte dahinein den Menschen,
den er gebildet hatte. Und Gott der Herr ließ aus dem Erdboden allerlei Bäume
hervorwachsen, lieblich anzusehen und gut zu essen, den Baum des Lebens mitten
im Garten und den Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen“ so berichtet die
Bibel.
Der Garten Eden war als weniger ein Garten in unserem heutigen Sinn als vielmehr
ein Hain – ein heiliger Hain, in dem Gott wandelt. Und die Bäume des heiligen
Haines waren „gut zu essen“.
Das zeigt zweierlei: Bereits die frühesten Menschen verehrten Gott in einem Hain –
diesen Ort des Gottesdienstes gibt es in vielen alten Kulturen; zweitens nutzten die
Menschen früher von Bäumen viel mehr zur Nahrung als wir heute, die wir eigentlich
nur noch die Baumfrucht als Obst oder Nuss verzehren. Früher wurden viele
Baumteile gegessen – zwar manche nur in Hungerzeiten, wie Baumrinde und
Eicheln – ab andere, besonders die Blätter, gehörten zur üblichen Nahrung der
Menschen und auch der Haustiere. Wenn sich das Wildgemüse wie Löwenzahn,
Brennessel und Wegerich noch nicht hervortraut, dann haben manche Bäume schon
winzig grüne Blätter; alle haben bereits Knospen, denn die sind ja schon im Herbst
vorgebildet und überdauern unter ihrer Harz-Schutzschicht den Winter. Diese
Knospen samt Harz waren nach dem Winter früheste frische Nahrung und
gleichzeitig Medizin, denn sie bieten alle Baumschätze in konzentrierter Form.
Selbstverständlich nährten sich die Menschen früher vom Baum, denn in
vorgeschichtlicher Zeit war der größte Teil der Erde mit Urwald bedeckt. Aber nicht
nur Nahrung lieferte er, sondern viel mehr: Heilmittel und Kosmetika, Gerb- und
Farbstoffe, Kleidung aus Bast und Wurzelwerk, Holzschuhe, Matten und Teppiche,

Matratzen aus Laub, Wurzelbürsten und Besen, Musikinstrumente, Hausgeräte wie
Holzgeschirr und –besteck, Bau- und Möbelholz wie auch heute noch. Dazu kommt
seine unschätzbare Eigenschaft der Sauerstoffherstellung.
Ja, der Mensch kann ganz allein vom Baum leben!
Daher verwundert es auch nicht, dass der Baum einen so hohen Stellenwert in allen
Mythen einnimmt; so bei Afrikanern und Indianern, Japanern und Indern, Griechen
und Römern, Kelten und Germanen; Der Baum wird als Wohnstatt der Götter
angesehen, ja, sogar als Gottes-Verkörperung. Viele Mythen berichten vom
„Weltenbaum“, manche auch von der Erschaffung der Menschen aus Bäumen, z. B.
die germanische: Der Göttervater Odin fand zwei angeschwemmte Bäume und schuf
daraus das erste Menschenpaar; den Mann aus einer Esche und die Frau aus einer
Ulme – oder, nach anderer Überlieferung, aus einer Erle.
Sowohl im Weltenbaum wie auch im Menschenbaum wird die Dreigliederung des
Baumes deutlich:
Zuunterst ist der Wurzelbereich, Hel und das Schicksal, Bein und Bauchbereich des
Menschen, das Grobstoffliche, aber auch das Unbewusste. Sind Grund und Wurzel
fest, kann sich der Baum getrost entwickeln.
Das mittlere Wesensglied ist der Stamm, tragende Säule, Leib mit Rückgrat, das
Diesseits, die Mitte und das Feinstoffliche, die Verbindung zwischen
Unterbewusstem und Überbewusstem.
Das höhere Wesensglied ist die Krone, der Kopf, das Geistige und die Verbindung
zu höheren Welten.
Entsprechend diesen drei Wesensgliedern kann man auch den Nutzen, den der
Mensch vom Baum hat, benennen:
Die grobstofflichen Teile sind die materiellen Stoffe wie Holz und alles, was daraus
gemacht wird, sowie Bast, Ruten zum Flechten, alle Nahrungsmittel und viele der
Heilmittel: aus dem feinstofflichen Bereich nutzt man z. B. Duftstoffe,
Blütenessenzen, homöopathische Mittel und durch „Anstellen“ die gesamte
Baumkraft; und dann ist der Baum für uns ein Mittler zu höheren geistigen Welten,
die sich in ihm oder bei ihm manifestieren.
Aber nicht nur die heilige Zahl Drei sondern auch die heilige Zahl Sieben steht mit
dem Baum in Verbindung, denn seine Struktur ist siebenfach: Wurzeln, Finde und
Holzstamm, Geäst, Blätter, Blüten und Früchte. Aus dreimal sieben, also aus
einundzwanzig Bäumen, setzt sich unser Horoskop zusammen. Dieses
Baumhoroskop stammt aus Polen und ist keltischen Ursprungs; es wurde mündlich
überliefert und dabei im Laufe der Zeit natürlich verändert.
Von 500 bis 200 vor Christi war in Mitteleuropa die Hochblüte der keltischen Kultur.
Von hier aus breiteten sich die Kelten auch die Gallier genannt- nach Süden,
Westen und Osten aus. In Nordosteuropa saßen die Germanen, dahinter die
Slawen. Aber die Kelten kamen bis nach Schlesien, nach Böhmen und Mähren, bis
in den Südwesten Polens und auf die britischen Inseln. In Irland und Schottland
blieben sie noch längere zeit unbesiegt; von dort stammen auch die meisten
keltischen Überlieferungen, und dort wird teilweise auch heute noch keltisch
gesprochen.
Zwar waren die einzelnen Stämme nicht zu einem Reich zusammengeschlossen,
aber es gab eine einheitliche Kultur mit gemeinsamer Sprache; eine keltische Schrift
jedoch existierte nicht. Es gibt einige wenige keltische Dokumente in griechischer
Schrift; das meiste Wissen über die Kelten – und das ist insgesamt nicht vielstammt
jedoch von griechischen und römischen Schriftstellern sowie aus Funden,
Ausgrabungen und mündlichen Überlieferungen.

Die Kelten waren ein wildes, kampflustiges Volk. Sie waren sehr religiös: Vom
Gottesdienst verbannt zu werden, galt als härteste Strafe. Ihren Göttern opferten die
Kelten viel und oft. So wurden Wagenladungen von Waffen in Quellen und Seen als
Opfergabe versenkt oder auch Tier- und Menschenopfer in blutigen Riten
dargebracht.
Was waren das für Götter? Viel ist nicht von ihnen bekannt. Neben vielen
männlichen Gottheiten, die z. B. mit Kampf und Handwerk zusammenhingen, wird
oft auch eine große weibliche Gottheit erwähnt, die Erd- oder Himmelsmutter, die in
drei Gestalten auftrat: Als Jungfrau, als Mutter, als Tod. Sie wurde bevorzugt in
Quellen verehrt. Da die Frauen so besonders mit der Natur verbunden sind, waren
sie geachtet und bekleideten hohe Stellungen als Priesterin, Seherin und Königin.
Die keltischen Priester hießen „Druiden“ (Eichenkundige) bedeutet. Sie bildeten
einen stammesübergreifenden Stand. Diese Gelehrten waren Magier, Heilkundige,
Erzieher, Richter und Dichter-Sänger in einem. Ihre Wissenschaft gaben sie
mündlich weiter. Druidische Weisheit wurde im Einklang mit der Natur erworben, die
sich bevorzugt im Wald darbot – denn Europa war zu mehr als Dreiviertel von
Urwald bedeckt. In und außer diesem Urwald wurden besondere Einzelbäume
gepflegt und angepflanzt und heilige Haine angelegt. Jeder Baum, wie auch jede
Quelle und jeder Berg, hatte eine Seele und war damit gottähnlich. Hier, zwischen
Bäumen, verbrachten die Druiden einen Großteil ihrer Zeit beim Gottesdienst, in der
Meditation, beim Kräutersammeln. Eines ihrer magischen Riten ist so überliefert:
Weiß gewandet erstiegen die Druiden besondere Eichbäume und schnitten mit
goldenen Sicheln Misteln, die in einem weißen Tuch aufgefangen, zerteilt und als
Heil- und Schutzmittel verteilt wurden. Als um die Zeitenwende in Mitteleuropa die
keltische allmählich durch die germanische Kultur abgelöst wurde, gab es keinen
großen Bruch in den religiösen Vorstellungen und Riten. Beide Völker waren indoeuropäisch
und ähnelten sich mit ihrem hohen Wuchs und den rotblonden Haaren
auch äußerlich. Die Naturverehrung, und mit ihr der Quellen- und Baumkult, blieb –
und der Baumfrevler wurde mit dem Tode bestraft.
Erst mit der Christianisierung wurde die Natur entseelt. In der Romantik erfolgte eine
Rückbesinnung auf dieses alte Kulturgut: Dichter und Maler beschäftigten sich
damit, wie die Märchen der Gebrüder Grimm belegen. Es gibt ihn ja – noch – den
Wald des Märchens: An den Rändern licht und kultiviert mit dem Hauptnutzbaum,
der Eiche, zum Innern wild und bedrohlich. Er wird bewohnt und durchzogen von
Köhlern, Jägern, Kräuterweiblein, Räubern, Friedlosen und Ausgestoßenen.
Der Weihnachtsbaum wurde Teil der „deutschen Weihnacht“. Neben ihm stehen
andere Bäume, die zu besonderen Gelegenheiten geopfert werden: Der Richtbaum
krönt das neue Haus, der Maibaum zur Ehre des Frühlings, mit einem Busch zeigt
die Besenwirtschaft neuen Wein und frisch gebrautes Bier an. Aber all diese
abgeschlagenen Bäume sind keine Sühneopfer mehr wie in heidnischen Zeiten.
Im Baumhoroskop zeigt sich eine Rückbesinnung auf überliefertes Volksgut.
Einundzwanzig Bäume sind vertreten: Vier Hauptbäume zu den Tag- und
Nachtgleichen und den Sonnenwenden und siebzehn weitere: Diese verteilen sich
so auf das Jahr, dass jeder Baum einmal pro Jahreshälfte vertreten ist – lediglich die
Pappel bildet die Ausnahme. Hier zeigt sich eine typische keltische Eigenart, nämlich
das Jahr in zwei gleichberechtigte Hälften zu teilen, die vom Auf und Ab, von dem
sich im Wechsel Erneuernden künden. Der keltische Kalender war eine komplizierte
Kombination von Sonnen- und Mondjahr mit verschiedenen Schalttagen, die
Ausrichtung des Horoskops nur nach dem Sonnenjahr ist also später erfolgt.

Die Aufnahme der im keltischen Ursprungsland nicht vorkommenden Bäume wie
Zypresse, Zürgel-, Feigen- und Ölbaum erklärt sich durch die Ausweitung der
keltischen Kultur in den Mittelmeer-Raum. Selbstverständlich beginnt das Horoskop
mit der Eiche. Das Wesen des Eichbaums ist kraftvoll und aufrecht; wie er. So ist
auch der Mensch, der unter seinem Zeichen geboren ist. Aber auch alle anderen
Bäume haben ihr besonderes Wesen, Ihre Eigenart. Manche sind zur Zierde da,
manche zum Dienst; manche sind Einzelwesen, manche gedeihen besser in
Gruppen; der eine ist zart wie eine Birke, der andere mächtig wie die Kastanie.
Drei Baumgruppen kann man unterscheiden:
Zur ersten Gruppe gehören die Realisten; sie haben eine gute Beobachtungsgabe
und Organisationstalent.
Das sind Eiche, Buche, Ulme, Linde, Nussbaum, Kastanie und Feigenbaum. Die
zweite Gruppe verkörpert den Intellekt, die Fähigkeit, zu analysieren und logische
Schlüsse zu ziehen. Das sind: Öl-, Apfel-, Zürgelbaum, Tanne, Zypresse, Kiefer und
Ahorn. Zur dritten Gruppe gehören solche Charaktere, die das intuitive Wissen, die
Phantasie und die Fähigkeit zur Synthese besitzen. Es sind: Birke, Pappel,
Trauerweide, Haselnuss, Eberesche und Esche und Hainbuche. So findet jeder mit
dem seinen Geburtstag zugeordneten Baum seine Charakterlage dargestellt.
Während neu erwecktes Brauchtum sich mit dem Wald befasst und die Dichter an
seinem Mythos weiterweben, ist der reale Wald allmählich zu einem reinen Nutzwald
geworden, dessen Wert in Kubikmetern Holz benannt wird.
Jede dieser Einstellungen für sich – hier Mythos und romantische Verklärung, dort
materieller Nutzen – ist jedoch Stückwerk; erst eine ganzheitliche Sicht erschließt
das ganze Wesen des Baumes. Und eine Gesamtsicht ist heute dringend notwendig.
Der Baum kann ohne Menschen leben, aber der Mensch nicht ohne Baum!
Dankbarkeit ist deshalb das mindeste, was wir den Bäumen schuldig sind. Jede
positive Beschäftigung mit den Bäumen – wie überhaupt mit allen Lebewesen –
stärkt diese.
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Hainbuche
dein Holz - so hart wie Eisen –
Brachte so manche Mühle in Gang.
Doch mehr noch liebe ich
Die schattenspendenden Laubengänge,
gestutzt in einer verspielten Laune –
als Geschenk für zärtliche Spaziergänger.
Aleke Thuja
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Lichtgrün verschwiegene Wildnis allum und der Hainbuchen Scharen verträumt und
stumm.
Joseph Viktor von Scheffel
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Die Hainbuche gehört zu den geheimen magischen Hölzern der großen weisen
Frau. Deren Vertreterinnen waren in vorchristlicher Zeit die Kräuterweiblein und
Nothelferinnen, die sich in der Volksmedizin auskannten und magische Gebräuche
pflegten. Diese Frauen wurden im Mittelalter als Hexen verfolgt.
Die Hainbuche ist eine der Pflanzen in der „Blüten.Therapie“ des englischen Arztes
Dr. Edward Bach
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Grünt die Esche vor der Eiche,
bringt der Sommer große Bleiche.
Grünt die Eiche vor der Esche,
bringt der Sommer große Wäsche.
Alte Bauernregel
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Die Esche Yggdrasil duldet Unbill
mehr als Menschen wissen
Drei Wurzeln strecken sich nach drei Seiten
Unter der Esche Yggdrasil.
Hel wohnt unter einer, unter der andern Hrimthursen,
Aber unter der dritten die Menschen.
Grimmismál
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Yggdrasil
ist der Schicksalsbaum der Welt (isländisch, germanisch). Als herrlich stattlicher
Baum überragt ihre Krone selbst Asgard, den Wohnsitz der Götter, ihr Stamm ist die
himmeltragende Säule und ihre Wurzeln reichen bis in die Unterwelt. Mit ihr kann
man den ausbleibenden Regen herbeizaubern, sie schützt auch vorm Ertrinken. In
Island werden aus ihr Ruder und andere Bootsteile gemacht, auch der Stiel des
Hexenbesens ist aus Esche. In England wird sie als der „Hölzer Königin“ besungen.
Aus dem besonders harten und dennoch elastischen Eschenholz, werden
Armbruste, Lanzen, Bögen und besonders Speere gemacht. Achilles Speer, mit dem
er Hektor tötete, war ein Speer aus einem heiligen Eschenhain, vom Zentauren
Chiron mit einer ehernen Spitze gefertigt. Heute ist ihr Holz als Möbel-, Wagner-
Werkzeugholz gebräuchlich, auch für Sportgeräte.Sie kann bis zu vierzig Meter hoch
und älter als zweihundert Jahre werden
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Die Schar der zaghaften Kastanien wird wankend und schwarz wie Pech
Talesiesin, der Barde
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Schwarzschattende Kastanie

Mein windegeregtes Sommerzelt…
Conrad Ferdinand Meyer
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Der Sonnenkönig pflanzte die stattliche mächtige Rosskastanie als prunkende Zier
seiner Parks und Alleen, und die Duodezfürsten Deutschlands machten es ihm nach.
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Hab ich kein Tabak auch
Nussbaum gibt guten Rauch
J. P. Hebel
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Unter Nussbäumen und Edelleuten kommt kein Kraut auf.
Englisches Sprichwort
Ahornlaub – Sterne, sterbend auf nassem Asphalt – gestern noch Tanzend…
Margot Gabriel
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Eberesche, Wonne der Augen, nämlich Luisiu, Flamme.
Moran Mac Main
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Haselnussgesträuch, im Herbst durchwogt von Nüssesuchern, grünt in einer
Kesselschlucht der grauen Düne.
Alfred Tennyson
Früher wurden die Haselruten zum Dachdecken verwendet, heute nur noch selten
zum Flechten.
Die Haselrute ist das Instrument der Rutengänger, die damit nach Erz suchen,
der Wunschbaum des deutschen Märchens, siehe Aschenputtel.
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Drei Laub auf einer Linden blühen also wohl, ja wohl.
(Alte Volksballade)
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Als germanischer Friedensbaum war die Linde der Göttin Freya geweiht, mütterliche
Beschützerin des Lebens und der Liebe. Als Thingbaum schützte sie vor Unrecht,
und diente als Gerichts- und Richtbaum; hier wurde durch Schiedsspruch Streit zum

Frieden gelindert. Unter der Dorflinde saßen die Menschen friedlich, sie war der
öffentliche Mittelpunkt. Mehr als 500 Ortsnamen stehen mit der Linde in Verbindung.
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Die Trauerweide umhüllt mich dicht,
Rings fließt ihr Haar aufs Gelände,
Verstrickt mir die Füße mit Kettengewicht
Und bindet mir Arme und Hände…
Gottfried Keller
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Verbrenne nicht die Weide, einen den Dichtern heiligen Baum.
Keltisches Sprichwort
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Die Weide, ein Hexenbaum mit zwei Gesichtern.
Keltisches Sprichwort
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Weide, silbern Angesicht,
weil ich dich von weitem sehe
leidet´s mich und hält mich nicht
bis ich grüßend vor dir stehe
Rudolf Alexander Schröder
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Die Weiden; verwachsene Weiber,
gebeugt mit zottigem Kopf,
zerlumpt sind ihre Röcke,
die Läuse nisten in ihrem Zopf…
Günther Eich
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Die Kiefer,
den Winden trotzend,
hält sie ihre Zweige
entgegen,
bewegt im Atem der Winde
ihre Wipfel wie Arme,
die dir zuwinken.
(Aleke Thuja)
Die Kiefer gehört, kunstvoll beschnitten, unbedingt in den japanischen Hausgarten.
Im traditionellen japanischen NO-Theater ist sie die einzige Kulisse. Da sie dort als

Sitz der Götter weilt, werden diese damit aufgefordert, sich niederzulassen und dem
Schauspiel beizuwohnen.
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Zürgelbaum o Zürgelbaum, du hast schon viele gespeiset.
Aus einem alten Volkslied
Der lateinische Namen Celtis weist deutlich auf seine Herkunft hin und war auch den
gallischen Druiden bekannt.
In silbern Kettenhemd blinkend
Steht Ritter Pappel frank und frei,
nicht mut-, doch hoffnungslos winkend
denn Ritterzeit ist längst vorbei,
Tanderei
Autor unbekannt
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Ich war, wo die Pappel sich erhebt aus dem schönen glänzenden Grund.
Emily Bronte
Napoleon pflanzte die Pyramidenpappel aus der Po-Ebene als wachhabende
Soldaten an seine Heerstraßen und Alleen.
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Die Cypresse ist der Freiheit Baum, nie zur Erde die Zweige senkt sie.
Friedrich Bodenstedt
Plato sah in der immergrünen Cypresse ein Symbol der Seele und ihrer
Unsterblichkeit, Horaz den Ausdruck der Trauer. Bei den Römern war sie der heilige
Baum Plutos, des Totengottes. Van Gogh hat sie als feurig-wilde Lebensflamme
gemalt.
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Sicher wie ein Haus, groß wie ein Baum, die gepflegten Wurzelfinger der Ulme,
unter ihren Schuhn starkes Erdgebein.
Maurice Lindsay
Ulmen sind von einer Ulmenkrankheit bedroht. Bei ihr wirken Ulmensplintkäfer, und
ein von ihm übertragener Schlauchpilz zusammen: Der Käfer ernährt sich von ihren
Blättern, seine Larven vom Kabium; der von ihm übertragene Pilz wuchert in die
Leitungsbahnen des Baumes und verstopft sie. Der Gesamtbestand ist gefährdet, ja,
es wird ihr Aussterben befürchtet, da kein geeignetes Gegenmittel bekannt ist.
Die Ulme ist der Baum des Merkur, des Götterboten, für den Menschen der große
Mittler zu geistigen Welten.

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Schatzhauser im grünen Tannenwald,
bist schon hundert Jahre alt,
Dein ist all Land wo Tannen stehen,
lässt dich nur Sonntagskindern sehen.
Wilhelm Hauff
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O Tannenbaum, o Tannenbaum! Du bist ein edles Reis. Du grünest in dem Winter,
als wie zur Sommerzeit.
Aus „Des Knaben Wunderhorn“
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Die Apfelbäume winken blütenschwer,
und Mädchengesang tönt von den Wiesen her.
Otto Erich Hartleben
Dionysius, Gott des Weines, war auch der Schöpfer des Apfelbaumes. Er schenkte
ihn Aphrodite und dadurch wurde der Apfel ein erotisches Bild.
Eris, Göttin der Zwietracht, warf bei einem Götterfest, zu dem sie nicht geladen war,
einen goldenen Apfel mit der Aufschrift „der schönsten unter den Göttern“, woraus
sich bekanntlich der trojanische Krieg entwickelte. So wurde der Apfel zum
Zankapfel.
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Zwischen den Buchen
siehst du hinein
spinnt dünnes Licht.
Werner Helwig
Die Buche ist der wichtigste Laubbaum Mitteleuropas. Früher gab es hier riesige
Buchenwälder, heute besteht noch etwa ein Fünftel des deutschen Waldes aus
Buchen z. T. in geschlossenem Bestand.
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In die Lande des Ölbaum lasst uns ziehn,
wo die Traube reift, wo die Mandel blüht,
wo des Mädchens schwarzbraunes Auge glüht,
wo nimmer die Schneeflocke fällt.
Orgetorix
Bereits die antiken Völker verehrten den Ölbaum, er wurde oft besungen. Die Taube,
die Noah verkündete, dass die Erde wieder bewohnbar ist, trug als Zeichen ein
frisches Ölbaumblatt im Schnabel. Der Ölbaum ist Symbol des Friedens, im

Gelobten Land Sinnbild für Wohlstand und Glück. Athene, welcher der Ölbaum
geweiht war, salbte ihre irdischen Lieblinge mit Olivenöl.
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Der Name der Birke kommt von dem althochdeutschen Wort „birha“ und bedeutet
hell, glänzend.
Die Birke früchtelos,
trägt eben wohl Zweige ohne Samen.
Ist in Ästen schön;
doch in der Spitze rauscht sie,
lieblich bewachsen mit Blättern,
von der Luft bewegt.
(Aus einem alten Runenlied)
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Predigt
Gesegnet aber ist der Mensch, der sich auf Gott verlässt und dessen Zuversicht Gott
ist. Der ist wie ein Baum am Wasser gepflanzt, der seine Wurzeln zum Bach hin
streckt. Denn obgleich die Hitze kommt, fürchtet er sich doch nicht, sondern seine
Blätter bleiben grün; und er sorgt sich nicht, wenn ein dürres Jahr kommt, sondern
bringt ohne Aufhören Früchte. JEREMIA 17,8
„Bäume sind Heiligtümer“, sagt Hermann Hesse. Wer mit ihnen zu sprechen, wer
ihnen zuzuhören weiß, erfährt die Wahrheit. „Sie verkünden das Urgesetz des
Lebens“. Lassen Sie sich einladen mit diesem Urgesetz des Lebens vertraut zu
werden. Der Mensch ist, wie ein Baum, die Wurzel. Der Baum wurzelt tief im
Dunkeln der Erde. Sein Wurzelwerk entspricht der Entfaltung seiner Krone. Alle Kraft
liegt in den Wurzeln. Sie versorgen ihn mit Wasser und lebenswichtigen Mineralien.
Sie pumpen jährlich tausende Liter Nährstoffe in Stamm und Zweige. Manche
Bäume graben ihre Wurzeln bis zu sieben Meter tief in die Erde, um die
unterirdischen Wasseradern zu erreichen und in Zeiten der Dürre zu überleben. Was
wir nicht an ihm sehen ist sein Geheimnis. Auch beim Menschen kommt es auf die
Wurzeln an. Wo können wir uns verorten, finden wir gute Lebensbedingungen? Wo
sind die Quellen aus denen wir leben? Geborgenheit, Gemeinschaft, Verständnis,
eine Aufgabe, aber auch einen sicheren Raum und Rückzugsmöglichkeiten
brauchen wir, um uns verorten zu können. Wir müssen unsere Wurzeln sehr tief
treiben, um in Dürrezeiten nicht zu verdursten. Den Durst nach Zärtlichkeit und
Wärme, die Sehnsucht nach Geborgenheit und Liebe möchten wir stillen und dabei
unseren Stand nicht verlieren. Wir machen uns auf die Suche nach dem, was uns
neu belebt. Ein gutes Buch, Musik, ein Spaziergang, ein weiterführendes Gespräch,
die Erfahrung einer verlässlichen Freundschaft. Stille, Meditation oder das
Vertrauen, dass Gottes Hand uns hält. Jeder braucht einen Brunnen, an dem er
seine leere Lebensschale füllen kann.
Der Stamm.
Oft ist er breit und fest. Unter seiner Schutzschicht, der Rinde, pulsiert das Leben. Er
lässt uns danach suchen, wo wir standfest im Leben sind und uns fragen, ob man
sich auch an uns anlehnen kann. Der Stamm dokumentiert das Wachsen und
Werden um eine Mitte, aus der heraus der Baum Jahr für Jahr wächst. Erst wenn er

gefällt ist, werden seine Lebensringe sichtbar. Kräftige Ringe zeugen von guten
Jahren, dünne Ringe beschreiben dürre Zeiten, in denen der Regen fehlte.
Jahresringe sind erlebte, erlittene Zeit. Auch die Lebensringe des Menschen sind
kunstvolle Graphiken seiner Biographie. Das Leben hinterlässt seine Spuren, am
Ende ist jede Lebensgeschichte so einmalig.
Hermann Hesse beschreibt seine Lebenseinsicht, inspiriert von Bäumen: „Wenn ein
Baum gefällt ist, ist seine ganze Geschichte zu lesen: in den Jahresringen und
Verwachsungen steht aller Kampf, alles Leid, alle Krankheit, alles Glück und
Gedeihen treu geschrieben, schmale Jahre und üppige Jahre, überstandene
Angriffe, überdauerte Stürme. Und jeder Bauernjunge weiß, dass das härteste und
edelste Holz die engsten Ringe hat.“
Die Krone, sie trägt die Früchte. Die Blätter reinigen die Luft, sie produzieren fast
fünf Tonnen Sauerstoff im Jahr. Die weit ausladende Baumkrone verdunstet täglich
bis zu 400 Liter Feuchtigkeit, und empfängt viele hundert Vögel. Aber der Baum lehrt
uns auch demütig zu sein. Er hat oft erfahren, dass im Herbst seine Äste leer in die
Luft ragen. Der Sturm hat ihm Äste gebrochen und Wunden geschlagen, der Frost
seine Blüten vernichtet, Insekten haben seine Früchte zerstochen, die Sonne hat
aus dem Boden die letzte Feuchtigkeit gezogen. Der Baum lehrt uns, Misserfolge
und leidvolle Erfahrungen als Teil des Lebens zu begreifen und dass zum Leben
Wachstum, Reife und Loslassen gehören. Dass Neues nur dort wächst, wo wir Altes
loslassen. Er inspiriert uns nach dem fragen, wonach wir streben, wohin wir uns
langsam vortasten, wovon wir träumen und nach Entfaltungsmöglichkeiten suchen.
Er weist uns darauf hin altersgemäß zu leben und unsere Kräfte besonnen
einzusetzen, geduldig zu sein. Besonders im Herbst erinnert mich der Baum an die
Einmaligkeit, an das Wunder Leben. Jedes Herbstblatt ist einzigartig, ein Original.
Jeder Mensch ist einzigartig, sein Name ist in Gottes Hand verzeichnet, so
beschreibt es die Bibel. Unsere Identität zu entdecken und zu bewahren unsere
Eigenheiten, unser Temperament, unsere Ecken und Kannten, das lehrt uns der
Baum.
Der Himmel: Im Baum ist ein Kern, ein Funke verborgen, der Leben vom ewigen
Leben ist. Seinen einmaligen Entwurf soll er zur Entfaltung bringen. Das Wachstum
in die Weite des Himmels hinein scheint nie abgeschlossen zu sein. So auch der
Mensch: Die Schwere der Erde durchbricht er und streckt sich nach dem Glanz des
Himmels. Er besitzt große Fähigkeiten und versagt oft in den kleinsten
Anforderungen des Lebens, er hat einen großen Geist, mit dem er die Welt
verändern möchte und am Ende bleibt nichts von ihm übrig. Der Mensch ist wie ein
Baum, der tief in der Erde verwurzelt ist aber mit seiner Krone den Himmel berührt.
„Du, Gott, hast mich gewoben im Mutterleib“ heißt es in Psalm 139. Gott hat uns
gebildet, war beteiligt an unserem Werden, an unserem Kern, er hat sein Bild in uns
eingedrückt, ein Stück Himmel in jeden und jede von uns hineingelegt. Das verleiht
uns unsere besondere Würde. Unabhängig von unseren Stärken und Schwächen,
von Gesundheit und Krankheit, tragen wir dieses Stückchen Himmel in uns. Machen
wir es uns bewusst, entdecken wir bei allem Bruchstückhaften Gottes Ebenbild im
Menschen.
Birgit Schnelle
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Sagt
„Gelobt sei die Naturgestaltung“
drum Untertanen zieht hinaus
sucht euch die schönsten Bäume aus
die skrupellos den Park verschandeln
in Kleinholz sollt ihr sie verwandeln
mit Gottes Segen Schicht für Schicht
vergesst mir die Alleen nicht
der Mensch, der hier vorübergeht
und in sich einkehrt zum Gebet
von tiefer Traurigkeit umworben
empfindet sich als mitgestorben.
RAINER DANSCHEIDT
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Bäume schenken uns Luft
Bäume können nicht weglaufen, sie müssen allem standhalten und erhalten von der
Natur ihre unverwechselbaren Formen. Sie gleichen Müttern, die auch nicht fliehen
können. Sie müssen ihre Kinder schützen, nähren, sie halten aus und erstarken am
Widerstand, meistens. Bäume sind unsere Eltern, sie schenken uns Luft und damit
Leben. Kleine oder Riesen, junge oder alte sind dem Menschen anvertraut und nicht
dessen Eigentum.
Er erschafft sich selbst den Erstickungstod, wo sowieso doch das Ozonloch die Erde
aufheizt. Bäume sind etwas Heiliges, wenn man das Schattenspiel der Blätter
beobachtet oder die Regentropfen, die an nassen Tagen herabperlen.
Für ein Baugrundstück sind nun wieder fünf Helden verschwunden. Wessen Mutter
oder Vater waren sie? Wusste keiner, dass in den Bäumen Engeln wohnen und auf
die schlafenden Städte herabblicken. Bäume sind aus Holz, aus Holz werden Bücher
gemacht, zum Buch die Buche wurde. Aus ihren Rinden kann man Märchen, Jahre,
Küsse lesen. Neugepflanzte kleine Bäume, welch` schwere Aufgabe harrt ihrer, um
ein Stück heilige Zeit wieder herbeizuwehen. Oft wissen Menschen gar nicht, warum
sie sich plötzlich wohl fühlen, manchmal durch einen Baum mit seiner
energiegeladenen Aura.
Hilde Gumnior-Schwelm
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Achtung, Baum !!!
Millionenfach werden Bäume für Autos, Straßen, Autobahnen, Parkplätze usw.
geopfert. Das schlechte Gewissen wird manchmal mit Ausgleichspflanzungen
beruhigt, müßen die auch den nächsten Bauarbeiten weichen? Bäume stehen immer
im Weg, lassen Blätter fallen, ständig muss man sauber machen. Wie schön und
praktisch sind dagegen Plätze mit Verbundsteinpflaster, da wächst kein Gras mehr,
aus, Schluss damit !
Caco

Ganze Naturschutzgebiete verschwinden,
trotz ihrer ökologischen Bedeutung, durch den Braunkohletagebau Garzweiler I + II.
Jeder Baum, jeder Strauch wird eliminiert. Auch die Niersquelle „starb hier“, es gibt
sie nicht mehr. Da stellt sich die Frage, warum vor den heutigen Erkenntnissen in
Sachen Co2 und Feinstaub, der Wichtigkeit des Grundwassers, solch ein
Unterfangen noch realisiert wird?
WZ 2. Juli 2007