Schöne Orte den Toten. - Aeternitas e.V.

5.3 Erinnerungslust statt Erinnerungslast:
Ein Paradigmenwechsel kündigt sich an
Ein Diskurs tritt in Form dichter schriftlicher, mündlicher und praktischer
Auseinandersetzungen zu bestimmten Phänomen oder Geisteshaltungen auf.
Ausschlussprinzipien ordnen das, was entworfen, gedacht und gewusst werden
kann. Diese Verdichtungen erzeugen Zwänge, denen man sich kaum entziehen
kann. 70 Nach dem ‚Leichten‘ des Totenkults im Vergleich zum traditionell ‚Schweren,
Auratischen‘ zu fragen, regen Befunde zur anonymen Bestattung bereits 2004 an.
Inzwischen haben zahlreiche Diskurse begonnen, das Verhältnis von Mensch,
Schuld und Tod produktiv zu verändern. Das Leichte bzw. ein auf Vernunft
basierendes Verhältnis zum Tod darf jetzt nicht nur gedacht, sondern auch
praktiziert werden; es darf Raum, Ort und Gestalt finden. Entgrenzungen
wertzuschätzen ist dabei „keineswegs als diffuse ‚Grenzenlosigkeit‘ zu begreifen,
sondern in seiner historischen Dynamik als eine ‚Arbeit an den bestehenden
Grenzen‘ zu verstehen.“ 71 Diese Arbeit bricht historisch verfestigte Grenzen
zwischen sozialen Kerngruppen und Makrosystemen auf.
Die These eines sich ankündigenden Paradigmenwechsels bezüglich des
Verhältnisses zwischen Mensch, Schuld und Tod stützt sich auf folgende Indizien:
Dem Historiker Harald Welzer zufolge löst eine Phase der ‚kalten Geschichte‘ als
eine des kühleren Kopfes die hitzigen Debatten zur nationalsozialistischen
Vergangenheit ab. Teil dieser neuen Phase sei eine neue gesellschaftliche
Ambivalenzfähigkeit. 72 Erinnerungsprozesse sind erlebnis- und ereignisbezogener
denn je. Die Urne Zuhause, das Asche-Medaillon stehen im Widerspruch zu
Schuldgefühlen, zu Ängsten vor der ‚Gegenwart‘ Toter. Der aufgebahrte Leichnam
erscheint fremd und zugleich berührbar nah. Über 70% der Bevölkerung verweigern
sich pathologisierender Einschätzungen des Themas Trauer (Aeternitas e.V.,
3/2010). Von Sterben und Tod betroffen zu sein, löst bei allen Beteiligten eine
kulturell begründete Scham aus. Die Bereitschaft, sich betroffen bzw. sterbenskrank
zu zeigen, kann dem entgegen wirken. Im Zuge dessen kann das
Interaktionsvermögen wachsen. Erinnerungs- und Bestattungsvorsorge lädt ein,
Konflikte auszutragen.
70 Foucault, M., 2007: Die Ordnung des Diskurses. S. 11.
71 Mössler, M.; Wimmer, M., ebd.
72 Welzer, H., 2010: TAZ. Die Tageszeitung. Nord. 18.12.2010.
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