Unser spiritueller Lebenslauf als Reinecke Fuchs.pdf - bei ...

UNSER
SPIRITUELLER
LEBENSLAUF
___________________________________________________________________________
DIE ABENTEUER DES REINEKE FUCHS
ALS EPISCHE DICHTUNG
UND IN IHRER ERLEUCHTENDEN OFFENBARUNG
SU MYNONA
© 2010
BAMBUSHALLE
________________________________________________________
SCHULE BEWUSSTER ANWESENHEIT

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Es geht mir um die innere Kraft der Liebe,
die nicht berechnet
und die unser wahres Wesen ist.
Mit ihrem Bewußtsein sind meine Bücher geschrieben,
deren Inhalt sich daher auch nur denen mit Leichtigkeit eröffnet,
die sich zutiefst auf sie einlassen.
Die göttliche Liebe ist ein unerschöpfliches Fließen,
dem ich in meinem Schreiben folge,
so daß der Eindruck entsteht, man könne ihm nicht folgen,
weil er zuviel aufeinmal enthalte.
Es ist aber nur der Verstand, der Dir sagt,
meine Sätze seien oft zu lang und mit zu vielem Wissen befrachtet,
dem Du nicht folgen könnest.
Wenn Du jemanden wirklich liebst,
nimmst Du ihn unmittelbar mit Deinem Herzen in seiner Ganzheit auf,
die mehrdimensional ist.
Für den Verstand ist das aber zuviel,
weswegen er mit seinem ewigen „Ja, aber!“ zu allem und allen
auch nichts von Liebe versteht,
ja noch nicht einmal etwas vom Leben,
da er fest an den Tod glaubt,
vor dem er meint, Dich unbedingt schützen zu müssen,
obwohl es ihn aus Sicht der Liebe gar nicht gibt.
Man kann dem unerschöpflichen Fluß meines Schreibens,
der in seiner Liebe zu allem und allen

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scheinbar keinen Punkt und kein Komma kennt,
folgen, wenn man nicht darauf besteht,
diesen Fluß der Liebe zum Verstehen bringen zu wollen.
In Liebe und mit vollem Mitgefühl für Deine Schwierigkeiten,
Dich sogar auch beim Lesen auf die Liebe einzulassen,
die man nicht verstehen kann,
weil sie das Wesen aller Geschöpfe und Ereignisse ist
und nicht etwas, das man von außen betrachten kann,
Su Mynona
Schreibe mir, wenn Du Fragen an mich hast,
von denen Du meinst, daß ich sie in meinen Büchern
noch nicht für Dich beantwortet habe.
Bambushalle@web.de
Beachte bitte beim Herunterladen meiner Bücher
aus der Homepage der Bambushalle,
daß das © für den Inhalt der Bücher von Su Mynona
mit allen Rechten jedweder erdenklichen Art
beim Autoren liegt.
Du hast kein Recht,
das gebietet Dir die Liebe,
sie zu Deinen Zwecken und zu Deinem Nutzen
zu vervielfältigen oder irgendwie zu verändern
oder sie gar digital oder ausgedruckt
teilweise oder ganz zu verkaufen –
es sei denn, Du hast dazu meine schriftliche Zustimmung!

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VAN DEN VOS REYNAERDE
VOM FUCHS REINART ODER REINEKE FUCHS
WILLEMS MITTELNIEDERLÄNDISCHES TIEREPOS
AUS DER RENAISSANCE
AUS DEM MITTELNIEDERLÄNDISCHEN
ZUSAMMENGETRAGEN 1982 VON
AMAND BERTELOOT
UND INS HOCHDEUTSCHE ÜBERTRAGEN 1985 VON
HARALD SCHULZE-THEILER

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Wenn Du nun
beim Lesen und Zählen der Verse merkst, daß sie nicht mit den Zitaten, die ich
in meinen Erläuterungen der Abenteuer vom Fuchs Reineke oder Reinart gebracht
habe, übereinstimmen, dann hat das den einfachen Grund, daß ich der
Numerierung der Verse eine wichtige Erkenntnis hinterlege, nämlich der, daß
sie, fängt man die Abenteuer mit dem Fuchs Reinart wie im mittelniederländischen
Original mit dem Vers 0 an, als wäre dort auch das Pfingstfest zu erleben,
dann stimmt die Originalnumerierung nicht mit dem Jahreslauf überein, der mit
dem Osterfest beginnt als Vers 0 beginnt.
So habe ich die folgenden Verse nicht nur dem Jahreslauf angepaßt, sondern habe
deswegen auch darauf wert gelegt, dies so zu handhaben, weil der Verlauf
des Fischezeitalters als die Geschichte des Christentums in seiner europäischen
Konfrontation mit der wahren Lehre Jesu ebenfalls mit dem Osterfest beginnt
als Vers 0 der Bergpredigt, die für den Beginn des öffentlichen Lehrens Jesu
steht.
Wenn Du in dieser neuen Anordnung, das Pfingstfest mit dem Vers 400 im
Ausdruck des Jahres 400 vom Fischezeitalter zu beginnen, wie es Willem ja
auch tat, statt es mit dem Osterfest beginnen zu lassen, daß erst am Schluß seines
Tierepos gefeiert und erzählt wird, dann kannst Du den Verlauf des Fischezeitalters
so nachvollziehen, daß Du in jedem Vers entsprechend meiner Numerierung
eines der Jahre im Fischezeitalter nachvollziehen kannst, wenn auch nur
in seiner spirituellen Essenz. Da wir heute, wo ich Dir dies aufschreibe, im Jahr
2010 leben, müßtest Du den Vers 2010 der Abenteuer vom Fuchs Reinart lesen,
um zu wissen, was das Jahr 2010 im Fischezeitalter spirituell beinhaltet.

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Nun also die gesamte Erzählung der Abenteuer des Fuchses als die Liebe, die
nicht berechnet, in Konfrontation mit all den Tieren in Dir, die nicht auf die
Stimme der Liebe, die nicht berechnet, hören:

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Willem, der den Madock machte,
wo er oft drum wachte,
an ihm nagte es so hart,
daß die Abenteuer von Reinart
405 im Deutschen ungemacht geblieben,
die Arnout nicht hat vollgeschrieben,
daß er die Vita von Reinart tat suchen
und sie nach den welschen Büchern
im Deutschen also hat begonnen.
410 Gott müßte uns seine Hilfe gönnen!
Nun kehrt sich da zu meinem Sinn,
daß ich bitte in diesem Beginn
beide, die Ungebildeten und die Toren,
sollten sie dazu kommen, daß sie hören
415 diese Reime und diese Worte,
die ihnen unnütz sind zu hören,
daß sie an ihnen nicht schaben.
Zuviel schlagen sie nach dem Raben,
der nie anders ist als eben ein Gaukler.
420 Sie machen solche Reime unlauter,
weil sie nicht mehr davon wissen,
als ich darüber weiß, wie die heißen,
die nun in Babylonien wohnen.
Täten sie das nämlich gut, würden sie die Reime schonen.
425 Das sage ich aber nicht um meinetwillen.
Mein Dichten bliebe im Stillen,
hätte mich nicht eine gebeten,
die in großem Hofscheiden
gerne kehrt ihre Sachen.
430 Sie bat mich, daß ich sollte machen
diese Abenteuer von Reinart.
Begreife ich auch die der unreifen Art
und die Ungebildeten und die Toren,
will ich doch, daß diejenigen zuhören,
435 die gerne pflegen ihre Ehre
und ihren Sinn danach kehren,
daß sie leben nach Hofesweise,

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seien es Arme, seien es Reiche,
die es verstehen mit gutem Sinne.
440 Nun hört, wie ich hier beginne!
Es war an einem Pfingsttag,
als beides, Busch und Hag,
mit grünen Blättern war betan.
Nobel, der König, hatte alles getan,
445 seinen Hof auszurufen überall,
den er wähnte, hätte es gefallen,
zu halten zum wohl großen Lob.
Da kamen zu des Köngis Hof
alle die Tiere, große und kleine,
außer dem Fuchs Reinart alleine.
450 Er hatte dem Hof so viel mißtan,
daß es ihn nicht danach dürstete, weswegen er nicht kam.
Der sich schuldig kennt, hat Respekt.
Und der war bei Reinart geweckt,
455 und deswegen scheute er des Königs Hof,
wo er erwartete nur armes Lob.
Als all der Hof versammelt war,
war da niemand außer dem Dachs,
der nicht hatte zu klagen über Reinart,
460 den Wendigen mit dem grauen Bart.
Nun geht hier ab ein Klagen.
Isengrin und seine Mannen
stellten sich vor den König hin,
und Isengrin begann sodann
465 und sprach: „König, Herr,
zu Eurem Adel und zu Eurer Ehr
und zu Recht und zu Gnaden,
erbarmt Euch meines Schadens,
der Reinart ist bei mir gelungen,
470 weswegen ich sehr oft habe empfangen
großes Gelächter und Verlust.
Vor allem anderen erbarmt Euch dessen,
daß er mein Weib hat verhurt
und meine Kinder so mißführt,
475 daß er sie beseichte, wo sie lagen,
daß davon zwei nie mehr sahen
und sie starblind wurden.
Trotzdem höhnte er mein Rühren.
Es war einst so weit gekommen,
480 daß er für einen Tag war festgenommen,
und Reinart sollte haben stehen
zu seiner Unschuld. Aber als dann
die Reliquien waren gebracht,
war er anderen Sinns bedacht

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485 und entwich uns in seine Feste.
Herr, das wissen noch die Besten,
die zum Hofe sind gekommen hier.
Mir hat Reinart, das wendige Tier,
so viel zu Leide getan,
490 ich weiß wohl ganz ohne Wahn,
wäre all das Laken Pergament,
daß man macht nun in Gent,
ich bekäme es nicht geschrieben darauf!
Dies verschwiege ich dennoch hierauf,
495 wäre da nicht meines Weibes Verlachen.
Dies darf nicht bleiben hier danach noch,
weder unverschwiegen noch, ohne es zu rächen!“
Als Isengrin bis hier gekommen war in seinem Sprechen,
stand auf ein Hündchen mit Namen Cortois
500 und klagte dem König auf Französisch,
wie es so arm war eine Weile her,
daß er von allem Guten nichts hatte mehr
in einem Winter in einem Forst
als alleine eine Wurst
505 und daß ihm Reinart, der wendige Mann,
dieselbe Wurst stahl und nahm.
Tibeert, der Kater, der ward gram.
Also er seine Rede begann
und sprang mitten in den Ring
510 und sagte: „Herr König,
dafür, daß Ihr Reinart seid unhold,
ist hier niemand, jung noch alt,
der nicht hätte zu grollen gegen ihn.
Worüber Cortois nun klagen will,
515 das hat sich vor vielen Jahren zugetragen.
Die Wurst war meine, und ich will darüber nicht klagen.
Ich hatte sie durch meine List gewonnen,
als ich bei Nacht war gerannt gekommen,
um zu jagen in einer Mühlen,
520 wo ich die Wurst drin hatte gestohlen
einem schlafenden Mühlenmann.
Hatte Cortois je ein Recht daran,
dann war es durch niemanden als durch mich allein.
Es ist Recht, daß unberücksichtigt bleibt
525 die Klage, die Cortois tut.“
Panzer, der Biber, sprach: „Dünkt es Euch gut,
Tibeert, daß man die Klage entbehrt?
Reinart ist ein rechter Mörder
Und ein Drahtzieher und ein Dieb.
530 Er hat auch niemanden so lieb,
auch nicht den König, meinen Herrn,
von dem er nicht wollte, daß er Leben und Ehren
verlöre, könnte er dadurch gewinnen

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ein fettes Stück von irgendwelchen Hennen.
535 Was rede ich über irgendein Sagen?
Tat er nicht gestern während des Tagens
eine der größten Übertat
an Cuwart, den Hasen, der hier steht,
die nie hat getan irgendeines von den Tieren,
540 als er ihm innerhalb des Königs Frieden
und innerhalb des Königs Geleit da
gelobte zu lehren sein Credo
und ihn machen wollte zum Kaplan?
Da ließ er ihn sitzen dann
545 feste zwischen seinen Beinen,
da begannen sie wie Einer
zu buchstabieren und zu lesen beide
und laut zu singen das Credo.
Es war mein Schicksal, daß mich zu diesen Zeiten
550 mein Weg zur selben Stätte sollte leiten.
Da hörte ich ihrer beider Gesang
Und machte dorthin meinen Gang
in einer sehr schnellen Art.
Da fand ich da Meister Reinart,
555 der seine Lektion beendet hatte,
die er zuvor gehabt hatte,
und diente da an eines seiner alten Spiele
und hatte Cuwart bei der Kehle
und würde ihm den Kopf ab haben genommen,
560 wäre ich ihm nicht zur Hilfe gekommen
bei den Abenteuern in diesen Stunden.
Seht hier noch die frischen Wunden
und die Zeichen, Herr König,
die Cuwart von ihm empfing!
565 Ließet Ihr dies zu, ohne es zu rächen,
daß Euer Verdikt so ist zu brechen,
würdet Ihr es nicht rächen, wie es Euch Eure Mannen weisen,
man würde Eure Kinder mißpreisen
hiernach über wohl viele Jahr.“
570 „Bei Gott, Panzer, Ihr sprecht wahr!“
sprach Isengrin, der da stand.
„Herr, wäre Reinart tot, es wäre uns gut.
Behüte mir Gott deswegen mein Leben,
es wäre nicht wert, ihm zu vergeben.
575 Er wird noch verhöhnen binnen eines Monats
solchen, der es nicht glauben zu müssen meint.“
Da sprang auf der Dachs Grimbeert,
der des Reinarts Bruder Sohn war,
mit einer Rede, die verbalgen soll.
580 „Herr Isengrin, man weiß das wohl,
und es ist ein altes Beispiel:
‚Feindes Mund sagt selten Gutes viel’.

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Versteht, nehmt meine Rede gut auf darum!
Ich würde den hängen an einen Baum
585 bei seiner Kehle wie einen Dieb gleich,
der dem anderen hat getan das meiste Leid.
Herr Isengrin, wollt Ihr anfangen
Versöhnung und sie empfangen,
dazu will ich helfen gerne.
590 Mein Onkel wird sich auch nicht wehren.
Und wer dem anderen am meisten hat mißgetan,
soll dem anderen in Buße stehen
von meinem Onkel und von Euch,
wenn er auch nicht kommt zu klagen heut!
595 Wäre mein Onkel wohl gelitten am Hof
und stünde er in des Königs Lob,
Herr Isengrin, wie Ihr es tut,
und würde dies dem König nicht dünken gut,
bliebet Ihr heute nicht unergriffen,
600 weil Ihr sein Fell so habt gekniffen
mit Euren scharfen Zähnen so oft in Eurem Wandel,
daß er nicht mehr konnte handeln.“
Isengrin sprach: „Habt Ihr gelernt genügend
an Eurem Onkel solch besonderes Lügen?“
605 „Ich habe darin nicht gelogen!
Ihr habt meinen Onkel betrogen
gar oft in mancher Weise.
Ihr mißachtetet die Plattfische,
die er Euch warf von dem Karren,
610 als Ihr ihm folgtet von ferne
und Ihr von den Plattfischen auflaset die besten,
wo Ihr Euch selbst dran habt gemästet.
Ihr gabt ihm weder Gutes noch Schlechtes zu essen,
außer alleine eine von den Plattfischgräten,
615 die Ihr ihm zu eigen brachtet,
weil Ihr sie nicht mochtet!
Einst verhöhntet Ihr ihn um einen Speck,
der fett war und gut zu schmecken,
den Ihr führtet in Euren Bauch.
620 Als Reinart erheischte seinen Teil auch,
antwortetet Ihr ihm im Ernst:
‚Euren Teil will ich Euch geben gern,
Reinart, schöner Jüngling.
Die Sehne, wo der Speck dran hing,
625 benage sie, sie ist so fett!’
Reinart blieb wenig davon zu erbetteln,
daß er den guten Speck gewann
in solchen Sorgen, daß ihn ein Mann
fing und ihn warf in einen Sack.
630 Diese Pein und dieses Ungemach
hat er erlitten durch Isengrin
und hundert Mal mehr, als ich Euch reimen kann.

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Ihr Herren, dünkt Euch dies genug?
Dennoch ist es um so mehr ungenug,
635 daß er klagte um sein Weib soeben
die Reinart hat all ihr Leben
geminnt, so tat er ihr,
wenn sie es auch nicht machten kundig hier.
Ich darf wohl sagen als wahr,
640 daß es länger war als sieben Jahr,
daß Reinart hatte ihre Treu,
weswegen Hersint, die schöne Frau,
aus Minne und aus schlechter Sitte da
Reinart seinen Willen tat.
645 Was soll’s? Sie war schnell genesen!
Welches Reden soll darum noch sein?
Nun macht Herr Cuwart, der Hase,
eine Klage um eine Blase.
Wenn er das Credo wohl nicht las,
650 Reinart, der sein Meister war,
durfte er seinen Kleriker nicht bläuen?
Das wäre Unrecht im Vertrauen!
Cortois klagt um eine Wurst,
die er verlor in einem Forst.
655 Die Klage wäre besser verholen.
Ich hörte, daß sie war gestohlen.
Male quesite male perdite!
Mit Recht wird man übel quitt,
das man hat übel gewonnen!
660 Wer soll Reinart das vergönnen,
wenn er gestohlenes Gut ging an?
Es gibt niemanden, der Recht dazu entscheiden kann!
Reinart ist ein gerechter Mann.
Seit daß der König seinen Bann
665 hat geboten und seinen Frieden,
so weiß ich wohl, daß er nichts tat in Unfrieden
gegen jemanden in dieser Zeit, denn er war
Hermit und Klausnar.
Nächst seiner Haut trägt er ein Hemd aus Haar,
670 innerhalb von diesem Jahr
so hatte er kein Fleisch, weder wild noch zahm.
Das sagte der, der gestern von dort kam.
Malcrois hat er verlassen,
sein Kastell, und hat anfangen lassen
675 eine Klausur, wo er sich befindet drin.
Andere Beute oder anderen Gewinn,
so glaub ich wohl, daß er nicht hat
als Spenden, die man ihm gegeben hat.
Bleich ist er und mager von Pein,
680 Hunger, Durst, scharfes Kargsein

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erträgt er für seine Sünden.“
Recht zu dieser selben Stunde,
als Grimbeert stand in dieser Rede da,
sahen sie vom Berg zum Tal
685 Canticleer kommen mit Gebaren.
Er brachte auf einer Bahre
eine tote Henne, die hieß Coppe.
Der hatte Reinart bei dem Kropfe
Haupt und Hals abgebissen.
690 Dies mußte nun der König wissen.
Canticleer ging vor der Bahre her,
seine Federn schlug er sehr.
An jeder Seite von der Bahre
ging ein Hahn, der weit bekannt war.
695 Der eine Hahn hieß Cantart,
wo nach zuweilen geheißen ward
Frau Alentes guter Hahn.
Der andere hieß nach meinem Wahn
der gute Hahn Crayant,
700 der schönste Hahn, den man fand
zwischen Portugal und Polen.
Jeder von diesen Hähnen
trug ein brennendes Stallicht,
das lang war und aufrecht.
705 Das waren Coppes Brüder zwei,
die riefen: „Oh weh!“ und „Oh wei!“.
Um ihrer Schwester Coppens Tod
trieben sie Klage und Jammer groß.
Pinte und Sprote trugen die Bahre,
710 denen schwer zu Mute war
wegen ihrer Schwester, die sie hatten verloren.
Man konnte sehr weit hören
ihrer beider Wehklagen.
So sind sie zum Ting gekommen.
715 Canticleer sprang in den Ring
und sagte: „Herr König,
aus Güte und aus Gnaden
erbarmt Euch nun meines Schadens,
den mir Reinart hat getan
720 und meinen Kindern, die hier stehn
und sehr haben ihren Unwillen!
Denn im Anfang vom April,
als der Winter war vergangen
und man sah die Blumen stehen dann,
725 überall die Felder grün,
da war ich stolz und kühn

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über mein großes Geschlecht.
Ich hatte junge Söhne acht
und junge Töchter sieben,
730 die wohl Lust hatten zu leben,
die mir die gebärfreudige Rode
hatte gebracht aus einer Brut.
Sie waren alle fett und stark
und gingen in einem schönen Park,
735 der war gelegen innerhalb einer Mauer fein.
Hier drinnen stand eine Scheun,
wozu viele Hunde gehörten,
damit sie manchem Tier das Fell scherten.
So waren meine Kinder unberührt.
740 Dies beneidete dann Reinart,
daß sie waren so fest darinnen,
daß er sie nicht konnte gewinnen.
Wie oft ging er um die Mauer,
Reinart, der wendige Nachbar,
745 und legte um uns herum sein Gelage!
Als ihn dann die Hunde sahen,
liefen sie ihm nach mit ihrer Kraft.
Einmal ward er auf einer Gracht
bei seinen Abenteuern da belaufen,
750 daß ich ihn sah einen Teil bekaufen
seine Diebereien und sein Rauben,
daß ihm der Pelz sehr staubte.
Dennoch kam er durch Verrat davon,
daß ihn Gott müßte verwünschen darum!
755 Wir waren ihn für eine Weile los damit.
Einst kam er als ein Hermit,
Reinart, der mörderische Dieb,
und brachte mir Siegel und Brief
zu lesen, Herr König,
760 wo Euer Siegel dran hing.
Als ich die Buchstaben begann zu lesen,
deuchte mir darin geschrieben,
daß Ihr hättet königlich
überall in Eurem Reich
765 allen Tieren geboten Frieden
und auch allen Vögeln mit drin.
Auch brachte er mir andere Kunde her
und sagte, daß er wär
ein entsagender Klausner
770 und er hatte getan viel schwere
für seine Sünden mannigfache Buße.
Er zeigte mir Stab und Kutte,
die er brachte von dem Elmare,
darunter eine Schärpe aus Haaren.
775 Da sprach er: ‚Herr Canticleer,

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nun könnt Ihr in Zukunft wieder mehr
vor mir ohne Hut leben.
Ich habe bei der Schule vergeben
alles Fleisch und Fleischesschmalz.
780 Ich bin hinfort so alt,
ich muß auf meine Seele zählen.
Gott will ich euch empfehlen!
Ich gehe, wo ich habe zu tun,
ich habe Mittag und None
785 und Prime zu sagen für diesen Tag.’
Da nahm er neben einem Hag
seinen Weg. Bei diesem Scheiden da
begann er zu lesen sein Credo.
Ich ward froh und unbesorgt
790 und ging zu meinen Kindern sofort
und war so wohl ganz ohne Hut,
daß ich mit meiner ganzen Brut
ohne Sorgen ging außerhalb der Mauer.
Dadurch geschah mir schlechtes Abenteuer,
795 denn Reinart, der wendige Redner,
war gekrochen durch die Hecke
und hatte uns die Pforte verhindert.
Da ward von meinen Kindern bald
eines gepackt aus der Anzahl.
800 Das führte Reinart in sein Maul.
Schlechte Abenteuer nahten mir daraus!
Denn sobald er eines schmeckte, oh Graus,
in seinem gierigen Munde,
konnten uns weder die Wächter noch unsere Hunde
805 weder bewachen noch beschirmen.
Herr, darum laßt Euch erbarmen!
Reinart legte seine Lauer,
beides, bei Nacht und bei Tage andauernd
und raubte immer meine Kinder.
810 So viel ist die Anzahl mir gemindert,
die es gewohnt war zu sein,
daß von den fünfzehn meiner Kinder
alle sind verschwunden bis auf viere,
so sehr hat sie das Ungeheuer
815 Reinart in seinen Mund verschlundet.
Noch gestern ward ihm mit den Hunden
entjagt Coppe, die Wunderbare,
die hier liegt auf dieser Bahre!
Das klage ich bei Euch nun ein mit großem Schmerzen.
820 Erbarmt Euch meiner wohl, lieber Herr, aus ganzem Herzen!“
Der König sprach: „Grimbeert, Dachs,
Euer Onkel, der Klausner war,
er hat getan so große Herzlichkeit,
lebe ich noch ein Jahr, soll sie ihm selbst erscheinen!

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825 Nun hört her, Canticleer!
Was soll dazu ein Erzählen noch mehr?
Eure Tochter liegt nun hier besiegt danieder,
Gott müßte ihre Seele pflegen wieder.
Wir können sie nicht länger halten.
830 Gott müßte ihrer nun walten,
und wir sollten unsere Vigilien singen.
Danach sollten wir von ihr bringen
den Leichnam in die Erde mit Ehren.
Dann sollten wir mit diesen Herren
835 uns beraten und besprechen,
wie wir uns am besten rächen
an Reinart, wegen dieses Mordes!“
Als er gesprochen hatte diese Worte,
befahl er Jungen und Alten,
840 daß sie Vigilien singen sollten.
Was er gebot, war schnell getan.
Da konnte man hören angeschlagen
und beginnen sehr hoch
das Placebo Domino!
845 Und die Verse, die da waren zu hören,
ich sage Euch in wahren Worten,
wäre es uns doch nicht zu lang,
wer da der Seele Verse sang
und wer die Seelenmesse las dabei.
850 Als die Vigilien waren vorbei,
da legte man Coppen in das Grab,
das in Enge gemacht war vorab
unter der Linde auf der Wiese.
Aus Marmorstein schlicht war dieser
855 Sarkophag, der darin lag.
Die Buchstaben, die man darauf sah,
taten am Grab bekennen,
wer da lag begraben drinnen.
Dies sprachen die Buchstaben
860 auf dem Sarkophag in dem Grabe:
‚Hier liegt Coppe begraben,
die so gut konnte scharren,
die Reinart, der Fuchs, verbiß
und ihrem Geschlecht war so mies.’
865 Nun lag Coppe unter dem Moos.
Der König sprach zu seinen Alten,
daß sie mit ihm alle besprechen sollten,
wie sie alle am besten rächen wollten
diese große Übertat.
870 Da waren sie alle dabei mit Rat,
daß sie dem König rieten,
daß er hiernach Reinart so sollte entbieten,
daß er zum Hof sollte kommen,

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weder durch Schaden noch durch Frommen
875 sollte er unterlassen, zu kommen zum Ting,
und der freie Mann Brun von diesem Ding
die Botschaft sollte übertragen.
Dieses galt dem König schnell beraten,
daß er folgendes sprach zu Brun, dem Bären:
880 „Herr Brun, dies sage ich vor diesen Herren,
daß Ihr diese Botschaft überreicht.
Auch bitte ich Euch, daß Ihr klug seid,
daß Ihr Euch hütet vor Verrat.
Es ist wendig und schlecht Reinart.
885 Er wird Euch schmeicheln und lügen.
Kann er, wird er Euch betrügen
mit falschen Worten und mit schönen.
Kann er, bei Gott, wird er Euch verhöhnen!“
„Herr“, sagte Brun, „laßt Euch kasteien.
890 So müßte mich Gott vermaledeien,
wenn mich Reinart so wird verhöhnen!
Ich würde es ihm wieder lohnen,
daß er daran den Kürzeren zög und nicht ich.
Nun, sorget Euch nicht um mich!“
895 Nun nimmt er Abschied und wird sich nähern den Zeiten,
wo er sehr wird mißraten sein.
Nun ist Brun auf Fahrt
und hält es in seinem Herzen für unwert,
und es deucht ihm überdreht,
900 daß jemand so sein so schlecht
und daß ihn Reinart verhöhnen sollte.
Durch die Querung eines Waldes
Kam er gelaufen durch eine Einöde,
in der Reinart hatte seine Pfade
905 geschlagen krumm und mannigfalt,
wann immer er außerhalb vom Wald
gelaufen war seiner Beute nach.
Neben der Einöde lag
ein Berg, hoch und lang.
910 Da mußte Brun seinen Gang
zur Mitte hin drüber machen,
wollte er Manpertus erreichen.
Reinart hatte so manches Haus,
aber das Kastell Manpertus
915 das war die beste von seinen Burgen.
Dorthin zog er sich hin zurück, wenn er in Sorgen
und in Nöten war befangen.
Nun ist Brun, der Bär, so gegangen,
daß er nach Manpertus ist gekommen.
920 Als er die Pforte hat zu Gesicht bekommen,
wo Reinart pflegte herauszukommen,
da ging er vor die kahle Öffnung dann
und setze sich auf seinen Stert
und sprach: „Seid Ihr zu Hause, Reinart?

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925 Ich bin Brun, des Königs Bote,
der hat geschworen bei seinem Gotte,
kämet Ihr nicht zum Ting
und würde ich Euch nicht mit mir bringen,
Recht zu nehmen und zu geben
930 und in Frieden hinfort zu leben,
würde er Euch die Knochen brechen und rädern.
Reinart, tut, wozu ich Euch werde raten,
und geht um meinetwillen zum Hofe hin nachher!“
Dies hörte alles nun Reinart,
935 der vor seiner Pforte lag,
wo er viel zu liegen pflegte am Tag
wegen der Wärme von der Sonne.
Bei der Rede, die Brun hat begonnen,
erkannte ihn Reinart gleich
940 und ließ sich ein bißchen zum Tale leicht
in seine dunkelste Hagesdichte sinken.
Mannigfach war sein Denken,
wie er fände solchen Rat,
mit dem er bei Brune, dem wendigen Vielfraß,
945 seinen Scherz konnte treiben
und selber bei seiner Ehre bleiben.
Da sprach Reinart nach einer Zeit lang:
„Eures guten Rates wegen habt Dank,
Herr Brun, sehr lieber Freund!
950 Der hat Euch schlecht gedient,
der Euch riet, diesen Gang
und Euch diesen Berg lang
drüber zu laufen tat bestehen.
Ich würde zu Hof gegangen sein,
955 hättet Ihr es mir auch nicht geraten,
aber mir ist der Bauch so geladen
und zwar in so außergewöhnlicher Weise
mit einer fremden neuen Speise,
ich fürchte, ich werde nicht können gehen.
960 Ich kann weder sitzen noch stehen.
Ich bin so außermaßen satt!“
„Reinart, was hast Du, was?“
„Herr Brun, ich hatte eine armselige Habe.
Ein armer Mann ist kein Graf!
965 Das mögt Ihr bei mir wohl wissen,
wir armen Leute wir müssen essen,
hätten wir weisen Rat, täten wir es niemals gegessen haben.
Guter frischer Honigwaben
habe ich einen Vorrat sehr groß.
970 Davon mußte ich essen wegen der Not,
als ich Helfenderes nicht konnte gewinnen.
Trotzdem, seit ich sie habe drinnen,
habe ich davon Pein und Ungemach!“

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Dies hörte Brun und sprach:
975 „Helft mir, lieber Fuchs Reinart!
Haltet Ihr Honig für so unwert?
Honig ist eine süße Speise,
die ich vor allen anderen Gerichten preise
und die ich vor allen anderen Gerichten minne.
980 Reinart, helft mir, daß ich sie gewinne!
Edler Reinart, lieber Neffe!
Solange, wie ich werde leben,
will ich Euch darum minnen.
Reinart, helft mir, daß ich sie gewinne!“
985 „Gewinnen, Brun? Ihr treibt Euren Spott!“
„Das tue ich nicht, Reinart, so wäre ich blöd,
triebe ich Spott mit Euch. Nein, ich tue es nicht, mein Gott!“
Reinart sprach: „Brun, wollt Ihr sie jetzt sofort?
Wenn Ihr Honig mögt essen,
990 bei Eurem Vertrauen, laßt es mich wissen!
Möchtet Ihr ihn jetzt, ich würde Euch sattmachen.
Ich würde Euch so viel davon bereit machen,
es äßen zusammen mit Euch nicht zehne,
wenn ich Eure Huld damit verdiene.
995 „Mit mir zehne? Wie kann das sein?
Reinart, haltet Euren Mund und laßt es sein
und seid sicher und gewiß,
hätte ich all den Honig, der nun ist
zwischen hier und Portugal,
1000 ich äße alles auf in einem Mal!“
Reinart sprach: „Brun, was sagt Ihr?
Ein Dörfler, der Lamfreit heißt, wohnt in der Nähe hier.
Der hat Honig so viel zu wahren,
Ihr äßet ihn nicht in sieben Jahren.
1005 Den würde ich Euch geben in Eure Gewalt,
Herr Brun, wolltet Ihr mir sein hold
und für mich tingen am Hofe.“
Dazu bequemte sich Brun und gelobte
und sicherte Reinart zu, daß,
1010 würde er ihn mit Honig machen satt,
- den er kaum anbeißen wird -
er sein würde überall
ein guter Gesell und gestandener Freund.
Hierdrum lachte Reinart, der Wendige,
1015 und sprach: „Brun, berühmter Held,
vergebe Gott, daß mir nun wäre in der Welt
ebenso bereitet ein gutes Schicksal,
wie es Euch dieser Honig sein soll,
wolltet Ihr auch haben sieben Fischernetze.“
1020 Diese Worte waren ihm bequem, die er hörte,
Brun, und taten ihm so gut in seiner Wonne,
daß er lachte, bis er nicht mehr konnte.

20
Da dachte Reinart, wo er stand:
‚Brun, ist mein Abenteuer gut, wie ich fand,
1025 ich glaube, Euch noch heute dahin zu geleiten,
wo Ihr sollt lachen in Maßen!’
Nach diesem Denken ging Reinart hinaus
und sprach ganz überlaut:
„Onkel Brun, Geselle, willkommen!
1030 Es steht so: Wollen wir in Frommheit kommen,
darf hier nicht sein ein länger Stehen.
Folgt mir, ich werde voran gehen!
Wir halten diesen krummen Pfad,
dann sollt Ihr noch heute werden satt,
1035 soll es nach meinem Willen gehen dann.
Ihr sollt noch heute haben, ohne Wahn,
ebenso viel, wie Ihr könnt tragen.“
Reinart meinte von großem Schlagen.
Das war es, wozu er ihn beriet!
1040 Der Könner Brun wußte nicht,
wohin ihm Reinart die Rede verkehrte,
die ihn Honig stehlen lehrte,
den er wohl teuer soll bekaufen.
So sprechend kamen sie gelaufen,
1045 Reinart mit seinem Gesellen Brun,
zu Lamfreits an den Zaun.
Wollt Ihr hören von Lamfreide?
Das war, wenn es so ist, wie man mir erzählte,
ein Zimmermann von gutem Lobe.
1050 Der hatte in die Nähe von seinem Hofe
eine Eiche gebracht aus dem Walde,
die er entzweischlagen wollte,
und hatte zwei Keile hinein geschlagen,
wie es noch Zimmerleute pflegen.
1055 Die Eiche klaffte weit auseinander,
weswegen Reinart sehr froh war.
Zu Brun sprach und lachte:
„Seht hier Euer großes Gefüge, wie ich dachte,
Brun, und nehmt es wohl als gutes Zeichen!
1060 Hier in dieser selben Eichen
ist Honig außermaßen viel.
Probiert, ob Ihr es in Eure Kehl
und in Euren Bauch könnt bringen.
Dennoch solltet Ihr Euch selbst bezwingen!
1065 Dünken Euch auch gut die Honigwaben,
eßt sie mit Sitte und in Maßen,
daß Ihr Euch selbst nicht verderbet.
Ich wäre entehrt und enterbet,
sehr lieber Onkel, mißkäme es Euch jetzt!“

21
1070 Brun sprach: „Reinart, sorget Euch nicht!
Denkt Ihr, ich sei nicht klug?
Maßhalten ist bei allem Spiel gut!“
„Ihr sprecht wahr!“ sprach Reinart.
„Warum bin ich auch besorgt?
1075 Geht nur zu und kriecht dorthin!“
Reinart dachte an seinen Gewinn,
und Brun ließ sich so vertoren,
daß er den Kopf bis über die Ohren
und die beiden vorderen Füße hineinsteckte.
1080 Und Reinart bemühte sich, daß er brächte
die beiden Keile aus der Eichen.
Der da zuvor so war am Schmeicheln,
Brun, blieb gefangen in dem Baum!
Der Neffe hat seinen Onkel nun
1085 mit List in solche Klemme gebracht,
daß er mit List noch mit Gewalt danach
in irgendeiner Weise die Freiheit nicht konnte erlangen
und mit dem Kopf stand gefangen.
Was ratet Ihr Brun zu tun?
1090 Daß er stark war und kühn,
wird ihm nicht helfen können herauszukommen.
Er sah wohl, er war betrogen, weil er war unbesonnen.
Er begann zu schnaufen und zu heulen,
er wurde gehalten bei seinem Maule
1095 und bei den Füßen vorne so fest trotz seines Strebens,
daß alles, was er versuchte, war vergebens.
Er wähnte, niemals mehr zu entgehen.
In einigem Abstand blieb Reinart stehen
und sah kommen Lamfreide,
1100 der auf seiner Schulter brachte beides,
eine scharfe Axt und eine Hellebarde.
Hier könnt Ihr hören von Reinarde,
wie er seinen Onkel anging zu ramponieren:
„Onkel Brun, feste, fangt an zu verzehren!
1105 Hier kommt Lamfreit und wird Euch dazu einschenken.
Habt Ihr gegessen, so sollt Ihr auch trinken!“
Nach dieser Rede so ging Reinart
Wieder zu seinem Kastell zurück,
ohne Abschied zu nehmen. Und mit dem
1110 hatte Lamfreit den Bären gesehen
und erkannte, daß er wurde festgehalten.
Da war da nun keiner länger Halten.
Er lief weg mit Hasten,
wo er Hilfe wußte am nahesten,
1115 wo das nächste Dorf stand,
und tat ihnen allen kund,
daß da stünd gefangen ein Bär.
Da folgte ihm eine Menge Herren,

22
im Dorf blieb weder Mann noch Weib.
1120 Dem Bären zu nehmen seinen Leib,
liefen alle, die laufen mochten.
Solcher war dabei, der einen Besen brachte,
solcher einen Flegel, solcher einen Rechen.
Solch einer kam gelaufen mit einem Stecken,
1125 wie sie kamen von ihrem Wirken.
Selbst der Pope von der Kirchen
brachte einen Kreuzesstab,
den ihm der Küster notgedrungen gab.
Der Küster trug eine Fahne,
1130 mit ihr zu stechen und zu schlagen dann.
Des Popen Weib, Frau Julocke,
kam gelaufen mit ihrem Rocken,
wo sie drauf hatte gesponnen.
Vor ihnen allen kam gerannt in der Sonne
1135 Lamfreit mit einer scharfen Axt.
Da hatte Brun wenig Gemach.
Er sah voraus noch mehr Ungefallen
und setzte alles gegen alles,
als er den Lärm hörte.
1140 Er sprang auf, so daß ihm scherte
von seinem Gesicht all die Haut.
Brachte Brun auch den Kopf heraus
Mit Arbeit und mit Pein,
ließ er dennoch darin sein
1145 ein Ohr und beide seine Lieren.
Nie machte Gott ein so häßliches Tier!
Wie konnte er mehr mißraten sein danach?
Und hatte er seinen Kopf auch heraus gebracht,
ehe er die Füße konnte gewinnen,
1150 blieben alle die Klauen drinnen
und seine zwei Handschuhe beide.
So geriet er hinaus mit Leiden.
Wie konnte er entehrt sein mehr?
Die Füße taten ihm weh so sehr,
1155 daß er das Laufen nicht konnte ertragen.
Das Blut lief ihm über die Augen,
daß er nicht gut konnte sehen.
Ihn dürstete weder danach zu bleiben noch zu fliehen.
Er sah südlich unter der Sonne
1160 Lamfreit angerannt kommen,
dahinter der Priester. Der Herr,
er kam schnell gelaufen gar sehr,
danach der Küster mit der Fahne,
danach all die Gemeinde dann,
1165 die alten Leute mit den jungen.
Danach kam mit ihrem Stab gesprungen
solch eine, die wegen ihres Alters
kaum einen Zahn hatte behalten.
Wer so will, beachte für sich dies:

23
1170 Wer Schaden hat und Verlies
und großes Ungefallen,
über den so wollen sie alle herfallen.
Dies schien wohl so zu sein bei dem armen Mann Brun.
Solche trachteten ihm nach seinem Fell nun,
1175 die da geschwiegen hätten stille,
hätte Brun da gestanden in seinem Willen.
Dies geschah neben einem Fluß hier.
Als Brun, unseligstes aller Tiere,
von den vielen Dörflern war umringt,
1180 da war da wenig Rechtsstreit um ihn.
Ihm nahte großes Ungemach.
Der eine schlug, der andere stach.
Der eine stritt, der andere warf.
Lamfreit war ihm über alle hinaus scharf.
1185 Einer hieß Lottram Langfuß.
Er trug einen verhornten Klotz
und stach ihm immer nach dem Auge.
Frau Vollmarthas scharfe Lauge
verursachte ihm ein Ätzen über einem Stabe.
1190 Abelquac und die edle Frau Bave
lagen beide unter den Füßen
und stritten sich beide um eine Lösung.
Ludmor mit der langen Nase
trug eine Bleiwaffe an einer Faser
1195 und ging damit, ganz um sich zu schwingen.
Ludolf mit dem krummen Finger
tat ihm alles zuvor,
denn er war als Bester geboren
außer Lamfreit allein.
1200 Hügelin mit dem krummen Bein
war sein Vater, das weiß man wohl,
und der war geboren von Absdal,
und dieser war der Sohn von Frau Ogerne,
einer alten Macherin von Laternen.
1205 Andere Weiber und andere Männer dann,
mehr als ich benennen kann,
taten Brun großes Ungemach,
so daß ihm sein Blut draußen lag.
Brun empfing von allen solche Bezahlung,
1210 wie ihm jeder gab da herum.
Der Pope ließ den Kreuzesstab
dichtest schlagen Schlag auf Schlag,
und der Küster mit der Fahne
ging ihn sehr feste an.
1215 Lamfreit kam zur selben Weile
mit einem scharfen Beile

24
und schlug es ihm zwischen Hals und Haupt,
daß Brun davon ward sehr betäubt,
daß er wegsprang von dem Schlag
1220 zwischen dem Fluß und dem Hag
in einen Trupp von alten Weibern
und warf eine Anzahl von fünfen
in den Fluß, der da verlief,
der wohl breit war und tief.
1225 Des Popen Weib war davon eine.
Darum war des Popen Freude klein,
als er sein Weib sah in der Flut.
Da gelüstete es ihn nicht länger nun,
Brun zu stechen und zu schlagen gemein.
1230 Er rief: „Seht, edle Gemeinde,
in der Flut Frau Julocke
mit beidem, mit Spindel und mit Rocken!
Nun zu, der ihr helfen mag,
gebe ich auf Jahr und Tag
1235 volle Vergebung und vollen Ablaß
von all der sündhaften Tat!“
Beide, Weib und Mann,
ließen den armen Könner dann,
Brun, liegen als tot
1240 und gingen, wohin ihnen der Pope gebot,
mit beidem, mit Stricken und mit Haken.
Derweilen, bis sie die Frau herauszogen hatten,
so kam Brun in den Fluß dann
und entschwamm ihnen allen schnell davon.
1245 Die Dörfler waren alle gram.
Sie sahen, daß ihnen Brun entschwamm,
daß sie ihm nicht konnten folgen.
Auf dem Ufer standen sie und bölkten
und gingen hinter ihm her, ihn zu ramponieren.
1250 Brun, der lag in dem Fluß danieder,
wo er fand den meisten Strom.
Also treibend bat er, daß Gott den Baum
müßte verdorren und verwettern lassen,
in dem er seine Ohren drin hatte gelassen
1255 und beide seine Lieren.
Weiter verfluchte er das wendige Tier,
den bösen Fuchs Reinart,
der ihn mit seinem braunen Bart
so tief in die Eiche ließ kriechen,
1260 danach Lamfreit wegen der Stäupe, der fiesen,
womit er ihm so viel Leid antat.
In diesem so getanenen Gebet
lag Brun eine ebenso lange Weile,
daß er wohl eine halbe Meile
1265 von der Stätte war getrieben,

25
wo die Dörfler waren geblieben.
Er war voll Schmerzen und müde
und heruntergekommen von dem Blute,
so daß er hatte eine langsame Fahrt darin.
1270 Da schwamm er zum Lande hin
und kroch hinauf, um zu liegen auf dem Ufer.
Ihr saht nie betroffener
irgendein Tier noch irgendeinen Mann!
Er lag jämmerlich und stöhnte dann und wann
1275 und schlug mit beiden seinen Flanken.
Das hatte er alles Reinart zu danken.
Nun hört, was Reinart hat getan!
Er hatte ein fettes Huhn gefangen dann
Bei Lamfreit auf der Heiden.
1280 Und ehe es dann war verschieden,
hatte er es auf einen Berg getragen
sehr weit außerhalb von allen Wegen,
wo es einsam war genug.
Das war für sein Gefüge gut,
1285 weil dort niemand war gegangen
und er dort durch niemandes Zwang
seine Beute mußte lassen jedem.
Als er das Huhn mit allen Federn
hatte geführt in sein Maul,
1290 da ging er nieder in das Tal
auf einem heimlichen Pfad.
Er war außermaßen satt.
Das Wetter war schön und heiß,
und er war gelaufen, daß ihm der Schweiß
1295 nieder lief neben die Lieren.
Darum lief er zu dem Fluß, der da verlief,
weil er sich abkühlen wollte.
In Freude gar mannigfaltig
war sein Herz da befangen.
1300 Er hoffte wohl ganz außer Wahn,
daß Lamfreit hatte den Bären erschlagen
und ihn in sein Haus hatte getragen.
Da sprach er: „Es ist mir gut gelungen,
der mir am Hofe am meisten würde Tort antun,
1305 den habe ich tot an diesem Tage.
Dennoch wähne ich ohne Klage
und ohne Unkönnen zu bleiben.
Ich kann mit Recht Freude treiben!“
Da Reinart war in diesem Erzählen, da
1310 sah er niederwärts zum Tale
und erkannte Brun, der da lag.
Und als Erstes, als er ihn sah,

26
empfand er Rohheit und Zorn.
Wo die Freude war zuvor,
1315 da war nun Zorn und Bosheit.
Und er sprach: „Vermaledeit,
Lamfreit, müßte Dein Herze sein!
Du bist dümmer als ein Schwein,
Lamfreit, arger Putensohn!
1320 Wenig Ehre hast Du gewonnen.
Wie ist Dir dieser Bär entgangen,
der da zuvor war gefangen?
Welch mancher Happen ist daran,
den gerne äße mancher Mann!
1325 Oh wei, Lamfreit, verschrobener Druide,
Eine wie große Bärenhaut
hast Du heut verloren,
die Du gewonnen hast zuvor!“
Dies Schelten hat Reinart gelassen
1330 und ging nieder zu der Straße,
da zu sehen, wie es stand um Brun.
Wie er ihn sah ganz in Blut
und siech und ungesund,
den armen Bären, der da stand,
1335 sah das Reinart sehr gerne, und darauf
besang er ihn zu seinem geschorenen Haupt:
„Sagt mir, Priester, dieu vo saut!
Kennt Ihr Reinart, den Räuber, so?
Wollt Ihr ihn schauen, so seht ihn hier,
1340 den roten Schalk, das wendige Tier!
Sire, Priester, lieber Freund,
bei dem Herrn, dem Ihr dient,
in welchen Orden wollt Ihr gehen,
daß Ihr tragt eine rote Kappe?
1345 So seid Ihr entweder Abt oder Prior.
Er ging Euch sehr nach dem Ohr,
der Euch diese Krone hat geschoren.
Ihr habt Euren Top verloren.
Ihr habt Eure Handschuh abgetan.
1350 Ich glaube, Ihr wollt singen gehn
von Eurem Komplet das Brevier!“
Dies hörte Brun und ward unfroh dafür,
denn er konnte sich dafür nicht rächen.
Ihm deuchte, sein Herz würde brechen,
1355 und schlug sich daher wieder in den Fluß.
Er wollte von dem wendigen Tier zum Schluß
nie mehr hören dieses Reden all.
Er ließ sich nieder zu dem Tal
mit dem Strom treiben aus dem Stand
1360 und ging liegen auf dem Sand.

27
Wie soll Brun nun zum Hofe kommen?
Mochte ihm auch all die Welt frommen,
er ging nicht über seine Füße!
Er war geschnappt worden so unsüß
1365 in der Eiche, worin er zuvor
von zwei Füßen hatte verloren
all die Klauen und das Fell,
daß er sich nicht konnte denken viel,
wie er am besten zum König geht.
1370 Nun hört, wie er die Fahrt besteht:
Er saß auf seinem Hintern nämlich
und begann mit großem Schämen,
zu rutschen über seinen Stert.
Und als er davon müde ward,
1375 so drehte er sich eine Weile.
Das trieb er mehr als eine Meile,
ehe er zu des Königs Hofe kam.
Als man Brun vernahm,
in dieser Weise von weitem kommen,
1380 ward gezweifelt von allen zusammen,
was da käm sich wendend so.
Dem König ward das Herz unfroh,
der Brun erkannte sofort, wie er kam daher,
und er sagte: „Dies ist mein Scherge
1385 Brun! Ihm ist das Haupt so rot,
er ist verwundet auf den Tod.
Ach, Gott! Wie hat man ihn so mißmacht?“
Inzwischen war Brun so genaht,
daß er dem König klagen konnte sein Mißgeschick.
1390 Er stöhnte und seufzte unselig
und sprach: „König, edler Herr,
rächet mich durch Eure Ehr
an Reinart, dem wendigen Tier,
der mich meine schönen Lier
1395 mit seiner List verlieren ließ in Freude
und dazu meine Ohren beide
und hat mich gemacht, wie Ihr mich seht!“
Der König sprach: „Wenn ich es nicht tät,
Dich zu rächen, so müßte ich sein verdammt!“
1400 Und danach so hat er benahmt
all die Höchsten beim Namen
und gebot, daß sie kamen
alle zusammen in seinen Rat.
Da berieten sie, wie diese Tat
1405 am besten würde gerächt zu des Königs Ehre.
Da rieten die meisten Herren,
daß man ein zweites Mal tagen sollte
wegen Reinart, wenn der König wollte,

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und hören Rede und Widerrede.
1410 Auch sagten sie, sie wollten wohl gerade,
daß Tibeert, der Kater, dabei
zum Reinart Bote sollte sein.
Wäre er auch schwach, wäre er doch klug.
Dieser Rat dünkte dem König gut.
1415 Da sprach der König: „Herr Tibeert,
Geht weg! Und ehe Ihr zurückkehrt,
seht zu, daß Reinart mit Euch komme!
Diese Herren sagen zusammen,
ist Reinart auch wendig gegenüber allen anderen Tieren,
1420 glaubt er Euch doch wohl hierin,
daß er gern folgt Eurem Rat,
Und kommt er nicht, geht es ihm schlecht in der Tat.
Man wird um ihn ein drittes Mal tagen
zum Gelächter aller seiner Verwandten.
1425 Geht, Tibeert, dies sagt ihm!“
„Ach, Herr,“ sprach Tibeert, „ich bin
ein armer Wicht, ein kleines Tier.
Herr Brun, der stark war und stolz hier,
konnte Reinart nicht gewinnen.
1430 In welcher Weise soll ich es beginnen?“
Da sprach der König: „Herr Tibeert,
Ihr seid weise und wohl gelehrt.
Seid Ihr auch nicht groß, dennoch
ist da mancher, der mit List kann auch
1435 das bewirken und mit gutem Rat,
was er mit Gewalt nicht tat.
Geht, tut schnell mein Gebot!“
Tibeert sprach: „Nun helfe mir Gott,
daß es mir müßte wohl ergehen,
1440 ich werde eine Fahrt bestehen,
die mir schwerfällt in meinem Gemüt.
Gott gebe mir ab alles Gute!“
Nun muß Tibeert tun die Fahrt,
der sehr ist trübe und besorgt.
1445 Und als er auf den Weg kam,
sah er von weitem und vernahm
den Sankt Martins Vogel und kam geflogen.
Da ward Tibeert froh und in Hohem
und rief dem Sankt Martins Vogel zu gewandt:
1450 „Nun flieg zu meiner rechten Hand!“
Der Vogel flog, wo er fand
einen Hag, wo er rein wollte gleiten,
und flog Tibeert zur linken Seite.
Dieses Zeichen und dieses Gemüt dabei
1455 deuchten Tibeert nicht gut zu sein.

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Hätte er gesehen den Vogel gleiten
schön zur rechten Seite,
so glaubte er, ein gutes Schicksal zu haben davon.
Nun war er deswegen ganz ohne Hoffnung.
1460 Trotzdem machte er sich selber Mut
und verhielt sich, wie es mancher tut,
besser, als es ihm zumute war.
Also lief er dahin seinen Pfad,
bis er kam nach Manpertus
1465 und fand Reinart in seinem Haus
wie eingebildet alleine stehen sogleich.
Tibeert sprach: „Gott, der Reiche,
müßte Euch guten Abend geben!
Der König trachtet Euch nach Eurem Leben,
1470 kommt Ihr nicht mit mir zum Hof.“
Reinart sprach: „Tibeert, freier Held, Neffe,
Ihr seid mir willkommen!
Gott gebe Euch Ehre und Frommen.
Bei Gott, das gönne ich Euch doch!“
1475 Was kostete Reinart schönes Reden auch?
Sagt seine Zunge auch Gutes ständig,
sein Herz, das ist drinnen wendig.
Dies wird Tibeert wohl gezeigt, mein ich,
ehe diese Zeile wird gelesen
1480 bis zum Ende. Und mit diesem
sprach Reinart: „Neffe, ich will, daß Ihr
heute abend Herberge habt bei mir,
und morgen wollen wir mit dem Tagen
zum Hof hin, ohne etwas zu sagen.
1485 Ich habe auch unter all meinen Verwandten
niemanden nun, Tibeert, worauf ich mich dann
besser verlassen kann als auf Euch.
Hierher war gekommen Brun, der Vielfraß.
Er zeigte mir so viel an Erlaß
1490 und deuchte mir so überstark,
daß ich um tausend Mark
den Weg mit ihm nicht hätte bestanden.
Das werde ich mit Euch tun ganz ohne Wahn
Morgen mit dem Tagesrad!“
1495 Tibeert sprach: „Es ist ein besserer Rat,
und es dünkt mir besser getan,
daß wir noch am Abend zum Hofe gehn,
als daß wir bis zum Morgen bleiben.
Der Mond scheint auf die Heide
1500 ebenso klar als der Tag.
Ich glaube, daß es niemals gab
eine bessere Zeit zu unserer Fahrt.“
„Nein, lieber Neffe,“ sprach Reinart,
solch einer könnte uns da kommen ins Gemüt,
1505 der wäre uns böse und der uns grüßen würd
und der uns niemals täte gut,

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käme er nachts in unser Gemüt.
Ihr müßt herbergen heut abend mit mir!“
Tibeert sprach, was sollten wir
1510 essen, Reinart, wenn ich hier bliebe?“
„Darum sorge ich mich, lieber Neffe!
Hier ist zum Speisen schlechte Zeit.
Ihr könnt essen, begehrt Ihr es,
ein Stück von einer Honigwabe,
1515 die bekömmlich ist außermaßen.
Was sagt Ihr, mögt Ihr von dem Honig jetzt?“
Tibeert sprach: „Anregend ist er für mich nicht,
Reinart. Habt Ihr nichts im Haus?
Gebt mir eine fette Maus.
1520 Ich ließe Euch gewähren in der Art!“
„Eine fette Maus?“ sprach Reinart.
„Lieber Tibeert, was sagt Ihr?
Es wohnt noch ein Pope in der Nähe hier.
Eine Scheune steht noch bei seinem Haus.
1525 darin ist manche fette Maus.
Ich glaube, sie sind nicht zu tragen mit einem Wagen!
So oft höre ich den Popen klagen,
daß sie ihn trieben aus dem Haus.“
„Reinart, sind da so fette Mäus?
1530 Vergebe Gott, wär ich nur da!“
„Tibeert,“ sagte Reinart, „sagt Ihr wahr?
Wollt Ihr Mäuse?“ „Ob ich sie will,
Reinart? Seid doch still!
Ich liebe Mäuse vor allen Sachen.
1535 Wißt Ihr nicht, daß Mäuse schmecken
besser als sonst ein Vieh irgendwo?
Wollt Ihr mir den Willen tun,
daß Ihr mich dorthin führt, wo sie sind?
Damit könnt Ihr meine Huld haben bestimmt,
1540 und hättet Ihr auch meinen Vater
getötet und aus meinem Geschlecht alle miteinander.“
Reinart sprach: „Neffe, treibt Ihr mit mir Spott?“
„Nein, das tue ich nicht, Reinart, es helfe mir Gott!“
„Weiß Gott, Tibeert, wüßte ich das,
1545 Ihr würdet sein noch heute abend satt!“
„Satt, Reinart? Das wäre viel.“
„Tibeert, das sagt Ihr nur zu Eurem Spiel!“
„Das tue ich nicht, Reinart! Bei meinem eigenen Gesetz,
hätte ich eine Maus und wäre sie fett,
1550 ich gäbe sie nicht her um eine Goldmünze aus Byzanz!“
„Tibeert, geht mit mir aus dem Stand.
Ich führe Euch dort zur selben Statt,
wo ich Euch werde machen satt,
ehe ich nie mehr von Euch scheide.“
1555 „Ja, ich gehe mit, Reinart! Bei dieser Führung heute

31
ginge ich mit Euch bis nach Montpellier!“
„So gehen wir denn! Wir sind hier
schon allzu lange“, sprach Reinart.
Da nahmen sie auf die Fahrt,
1560 Tibeert und sein Onkel Reinart,
und liefen, wohin sie laufen wollten,
damit sie niemand vermochte aufzuhalten,
ehe sie gekommen wären zu des Popen Scheune,
die mit einer irdenen Mauer schön
1565 ganz um und um war umgeben noch,
durch die Reinart war gebrochen
am Tage hier zuvor,
als der Pope hatte verloren
einen Hahn, den er ihm nahm.
1570 Hierdrum war zornig und gram
des Popen Sohn Martinet,
der vor das Loch hatte gesetzt
einen Strick, den Fuchs damit zu fangen.
So gerne rächte er den Hahn.
1575 Dies wußte Reinart, das wendige Tier,
und sprach: „Neffe Tibeert, hier,
kriecht hinein in dieses selbe Loch.
Seid nicht träge oder nachlässig noch.
Geht, ganz um und um zu greifen.
1580 Hört, wie die Mäuse pfeifen!
Kommt wieder heraus, wenn Ihr satt seid.
Ich werde hier bleiben vor dem Loch heut
und werde hier draußen auf Euch warten gerne.
Wir können uns nicht am Abend entfernen,
1585 morgen gehen wir zum Hofe fort!“
Tibeert, seht, daß Ihr nicht zögert.
Geht essen und laßt uns zurückkehren
zu meiner Herberge mit Ehren!
Mein Weib wird uns wohl empfangen.“
1590 „Wenn ich durch dieses Loch bin gegangen,
was sagt Ihr, Reinart, ist Euer Rat?
Die Popen kennen viel Verrat,
nur mit Sorge würde ich bei ihnen einsteigen!“
„Oh wei, Tibeert, warum seid Ihr feige?
1595 Wann bekam Euer Herz dieses Wanken?“
Tibeert schämte sich und sprang dann,
wo er hat ein großes Durcheinander angerichtet.
denn ehe er es wußte, ward ihm ein Strick gelegt
um seinen Hals sehr fest.
1600 So höhnte Reinart seinen Gast.
Als Tibeert gewahr ward
des Stricks, ward er verquer
und sprang weg. Der Strick zog sich zu,
und Tibeert mußte rufen da
1605 und grollte sich selbst durch die Not.
Ein machte ein Geschrei so groß

32
mit einem jämmerlichen sich Gehenlassen,
daß Reinart es hörte auf der Straße
draußen, wo er alleine stand nun
1610 und rief: „Findet Ihr sie gut
die Mäuse, Tibeert, und fett?
Wüßte das nun Martinet,
daß Ihr an seiner Tafel sitzt
und dieses Wildbret so eßt,
1615 daß Ihr verzehrt, ich weiß nicht wozu,
er würde Euch eine Sauce machen dazu.
Ein so höfischer Knappe ist Martinet!
Tibeert, Ihr singt, wenn Ihr eßt.
Pflegt man am Hof des Königs dies?
1620 Vergebe Gott, der gewaltig ist,
daß, Tibeert, da mit Euch wär,
Isengrin, der Mörder,
in solcher Freude, wie Ihr es seid!“
So hat Reinart großen Anteil
1625 an Tibeerts Ungefallen.
Und Tibeert stand und spuckte Galle
so laut, daß Martinet aufsprang.
Martinet rief: „Ha, ha, Gottes Dank!
Zur guten Zeit hat nun gehangen
1630 mein Strick. Ich habe damit gefangen
den Hühnerdieb nach meinem Wahn!
Nun zu, vergelten wir ihm den Hahn!“
Mit diesem war er an dem Feuer dran
und steckte schnell einen Strohwisch an
1635 und weckte Mutter und Vater
und die Kinder alle miteinander
und rief: „Nun zu, er ist gefangen!“
Da konnte man ihn anspornen sehen dann
alle, die in diesem Hause waren.
1640 Selbst der Pope wollte sich nicht sperren
und kam aus seinem Bett ganz nackt.
Martinet war gelangt
bis zum Tibeert und rief: „Er ist hier!“
Der Pope sprang an das Feuer
1645 und ergriff seines Weibes Rocken,
eine Operkerze nahm Frau Julocke
und steckte sie an mit Hast.
Der Pope war dem Tibeert am nächsten
und begann, ihn mit dem Rocken zu schlagen.
1650 Da mußte Tibeert da empfangen
wohl manchen Schlag alles in einem.
Der Pope stand, wie ihm gut schien,
ganz nackt und schlug Schlag auf Schlag
auf Tibeert, der vor ihm lag.
1655 Darauf zögerte keiner mehr von ihnen.

33
Martinet ergriff einen Stein
und warf Tibeert ein Auge aus,
der Pope stand ganz in bloßer Haut
und setzte an zu einem großen Schlag.
1660 Als Tibeert das sah,
daß er auf jeden Fall sterben sollte darüber,
da tat er einen Teil wie ein Kühner,
was dem Popen zur Schande wurde, wie wir wähnen.
Beides, mit Klauen und mit Zähnen
1665 tat er ihn panen so süß, wie es schien,
und sprang dem Popen zwischen die Beine
und zog ihm aus das eine Ding,
das ihm zwischen den Beinen hing
in dem Beutel ganz ohne Naht,
1670 womit man die Glocke schlägt.
Das Ding fiel nieder auf den Flur.
Die Frau war getroffen und schwor
bei der Seele von ihrem Vater,
sie wollte wohl nicht alle miteinander
1675 die Opferungen von einem Jahr,
daß nicht dem Popen geschehen wär
dieses Vernichten und diese Scham.
So sprach sie: „In des letzten Teufels Nam
muß dieser Strick gelegt worden sein!
1680 Seht, lieber Neffe Martinet, ein,
dies war von Eures Vaters Gewande.
Seht hier meinen Schaden und meine Schande
Immerfort in allen Stunden!
Genäse er auch von dieser Wunde,
1685 er bliebe für das süße Spielen matt!“
Reinart stand noch da vor dem Gatt.
Da er diese Rede hörte,
lachte er, daß ihm der Rücken schärte
und ihm krachte die Taverne.
1690 Da sprach er zu seinem Scherze gerne:
„Schweigt, Julocke, liebe Frau,
und laßt sinken dieses Rauhe
und laßt bleiben Euren Zorn!
Wenn auch Euer Herr hat verloren
1695 von seinen Klöppeln einen,
um so weniger wird er sich peinen.
Laßt dieses Reden bleiben doch nachher.
Genest der Pope, gibt es kein Gelächter,
daß er läutet mit nur einer Glocke.“
1700 So tröstete Reinart Frau Julocke,
die sich gar sehr gehenließ.
Der Pope konnte länger nicht
stehen, er fiel in Ohnmacht.
Da hoben sie ihn auf mit ihrer Kraft

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1705 und trugen ihn direkt zu Bett.
Inzwischen kehrte Reinart
alleine zu seiner Herberge zurück
und ließ Tibeert sehr verquer zurück
und in Sorgen um den Tod.
1710 Doch war auch Tibeerts Sorge groß,
als er sie alle beschäftigt sah
mit dem Popen, der da lag
verwundet, da bemühte er sich so,
daß er mit seinen Zähnen da
1715 die Schnur mitten biß entzwei.
Danach wollte er nicht mehr bleiben dabei
und sprang wieder aus dem Loch heraus
und begab sich auf die rechte Straße,
die in Richtung des Königshofes lag.
1720 Ehe er dorthin kam, war es Tag,
und die Sonne begann zu reisen.
In eines armen Siechen Weise
ist Tibeert in den Hof gekommen,
der vom Popen hatte gewonnen,
1725 worüber er noch lange klagen kann.
Als der König das sah dann,
daß er hatte das Auge verloren,
da konnte man fürchterlich hören
den König drohen dem Dieb Reinart.
1730 Der König zögerte da nicht lange mehr
und rief seine Barone zum Rat
und fragte, was er am besten tät
gegen Reinarts Übertat.
Da gab es von jedem manchen Rat,
1735 wie man Reinart zum Reden brächte,
der diese Übertat vollbrachte.
Da sprach Grimbeert, der Dachs, da,
der Reinarts Brudersohn war:
„Ihr Herren, Ihr habt manchen Rat zu Eurem Recht,
1740 aber wäre mein Onkel auch noch so schlecht,
sollte man das Recht der Freien vortragen.
Man soll ein drittes Mal tagen,
wie man es macht bei einem freien Mann.
Und kommt er nicht, dann
1745 ist er schuldig all der Dinge,
deretwegen er vor dem König
von diesen Herren ist beklagt!“
„Wie wollt Ihr, Grimbeert, daß man um ihn tagt?“
sprach der König. „Wer ist hier,
1750 der sein Auge oder seine Lier
will einsetzen in Abenteuer
um eine wendige Kreatur?
Ich wähne, hier ist niemand, der so hart gesotten ist ohne Not.“

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Grimbeert sprach: „So helfe mir Gott,
1755 seht mich hier! Ich bin so kühn,
daß ich wohl darauf bestehe zu tun
diese Botschaft, gebietet Ihr es heut.“
„Grimbeert, geht und seid
klug und bewacht Euch gegen Mißgeschick!“
1760 Grimbeert sprach: „König, das tue ich!“
Also geht Grimbeert nach Manpertus.
Als er ankam, fand er im Haus
Seinen Onkel und Frau Hermelin,
die bei ihren Welpelein
1765 lagen in der Hagedichte.
Und als erstes, sobald Grimbeert es mochte,
grüßte er seinen Onkel und seine Tante.
Er sprach: „Wird es Euch nicht vernichten das bekannte
Unrecht, wo Ihr drin seid?
1770 Dünkt es Euch noch nicht Zeit zu sein,
daß Ihr, Onkel Reinart, zieht
zu des Königs Hofe mit,
wo Ihr gar sehr seid beklaget?
Ihr seid zum dritten Mal geladen zum Tagen!
1775 Vermehrt Ihr es um den morgigen Tag,
dann sorge ich mich, daß Euch nicht mag
irgendeine Gnade mehr geschehn.
Ihr werdet in drei Tagen sehen
Euer Kastell bestürmt, Manpertus.
1780 Ihr werdet errichtet sehen vor Eurem Haus
einen Galgen oder ein Rad.
Als wahr sage ich Euch das.
Beides, Eure Kinder und Euer Weib,
werden verlieren ihren Leib.
1785 Lächerlich gemacht, ganz ohne Wahn,
könnt Ihr selber nicht entgehn!
Darum ist es für Euch der beste Rat,
daß Ihr mit mir zum Hofe geht.
Es ist mißlich, was Euch geschehen mag.
1790 Aber Euch ist oft an einem Tag
fremderes Abenteuer zugefallen,
als das, daß Ihr nochmals erlöst von ihnen allen
mit des Königs Erlaubnis so
morgen scheidet von seinem Hof.“
1795 Reinart sagte: „Ihr sprecht wahr!
Dennoch, Grimbeert, komme ich da
unter des Königs Gesinde,
das ich innerhalb des Hofes finde.
Es ist auf mich erzürnt überall.
1800 Käme ich vondannen, es wäre Schicksal!

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Dennoch dünkt es mir, besser zu sein,
geschehe es, wie es mag geschehen dabei,
daß ich mit Euch zum Hofe fahre,
als daß alles verloren wäre,
1805 Kastell, Kinder und Weib
und dazu mein eigener Leib.
Ich kann dem König nicht entgehen.
Wenn Ihr wollt, so will ich gehen!
Hört“, sagte er, „Frau Hermelin,
1810 Ich befehl Euch meine Kinder an,
daß Ihr sie gut pflegt ab heut.
Vor allem anderen befehl ich euch
meinen Sohn Reinardin an.
Ihm steht gut die Dornenreihe
1815 in seinem Mäulchen überall hier.
Ich hoffe, daß er mir nachschlagen wird.
Hier ist Roseel, ein schöner Dieb.
Den habe ich trotzdem sehr lieb,
ja, mehr, als es sonst jemand bei seinen Kindern tut.
1820 Wenn es auch so ist, daß ich nun von hier muß,
werde ich es mir sehr nah nehmen,
auf daß ich es vermag, daß ich entgehe.
Grimbeert, Neffe, Gott muß es Euch lohnen!“
Mit höfischen Worten und mit schönen
1825 nahm Reinart von den Seinen Abschied
und räumte seinen eigenen Hof damit.
Ach, wie betroffen blieben Frau Hermelin
und ihre kleinen Welpelein,
als Reinart schied aus Manpertus
1830 und er Hof zurückließ und Haus
in dieser Weise ganz unberaten stehn!
Nun hört, was Reinart hat getan:
Zuerst, als sie kamen in die Heide,
sprach er zu Grimbeert und sagte:
1835 „Grimbeert, schöner, sehr lieber Neffe,
vor Sorgen seufze ich und bebe.
Lieber Neffe, ich will gehen,
nun hört mein Reden denn,
zu beichten hier bei Dir.
1840 Hier ist kein anderer Pope bei mir.
Habe ich meine Beichte getan,
wie so die Sachen sind geschehen, dann
wird meine Seele zu klaren sein.“
Grimbeert antwortete nach diesem:
1845 „Onkel, wollt Ihr zur Beichte gehen,
so müßt Ihr danach abschwören denn
allem Diebstahl und allem Raub,
denn sonst bringt es Euch kein einziges Lob!“
„Das weiß ich wohl“, sprach Reinart.

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1850 „Grimbeert, nun zu mir her
und findet, mir zu raten!
Seht, ich komme zu Euch um Gnade
wegen aller meiner Missetaten.
Deswegen hört, Grimbeert, und versteht:
1855 Confiteor pater mater.
Daß ich dem Otter und dem Kater
und allen Tieren habe mißgetan,
davon will ich mich im Beichten lösen dann.“
Grimbeert sprach: „Onkel, Ihr seid welsch!
1860 Wenn Ihr etwas wollt, sprecht zu mir in Deutsch,
damit ich es verstehen kann!“
Da sprach Reinart: „Ich habe mißgetan
gegen alle Tiere, die leben.
Bittet Gott, daß er es mir müßte vergeben!
1865 Ich tat meinem Onkel Brune
ganz blutig machen seine Krone.
Tibeert ließ ich Mäuse fangen,
wobei ich ihn sehr ließ schlagen
in des Popen Haus, wo er sprang in das Netz.
1870 Ich habe getan großes Unrecht
Canticleer und seinen Kindern.
Waren sie mehr oder weniger,
oft machte ich sie los.
Zu Recht beklagte er den Fuchs.
1875 Der König, er ist mir auch nicht entgangen.
Ich habe ihm Zorn auch angetan
und Mißpreisung der Königin,
daß sie spät wird verwinden
ebenso viele Ehren von mir.
1880 Auch habe ich, das sage ich Dir,
Grimbeert, mehr Leute betrogen,
als ich es Dir würde sagen können.
Und Isengrin, das versteht nun,
hieß ich Onkel aus Berechnung!
1885 Ich machte ihn zum Mönch im Elmaren,
dem wir beide vergeben waren.
Das ward ihm alles zu sehr zur Pein.
Ich ließ ihm an die Glockenlein
binden beide seine Füß.
1890 Das Läuten ward ihm da so süß,
daß er es immer weiter wollte lernen.
Das verging ihm zu Unehren,
denn er läutete so außermaßen,
daß alle, die gingen auf der Straße
1895 und waren im Elmare,
wähnten, daß es der Teufel wäre.
Und sie liefen dorthin, wo sie es läuten hörten.
Ehe er da konnte in kurzen Worten
sprechen: ‚Ich will mich begeben!’,
1900 hatten sie ihm beinah genommen das Leben.

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Einst ließ ich ihm eine Krone geben.
Er mag es bedenken all sein Leben,
das weiß ich wohl als wahr!
Ich ließ ihm abbrennen das Haar,
1905 so daß ihm die Schwarte schrumpelte mit dem.
Einst ließ ich ihn sich noch mehr schämen
auf dem Eis, wo ich ihn lehrte fischen,
wo er mir nicht konnte entwischen.
Er empfing so manchen Schlag.
1910 Einst führte ich ihn auf ein Dach
von dem Popen von Bolois.
In all dem Land von Vermendois
da wohnte kein Pope reicher.
Der Pope hatte einen Speicher,
1915 in dem manche fette Schinken drin lagen.
Deswegen hatte ich oft dort gutes Gelage.
Unter dem Speicher hatte ich ein Loch
heimlich gemacht. In dieses Loch
da ließ ich Isengrin reinkriechen schließlich.
1920 Da fand er Rindfleisch in Schüsseln
und Schinken hängen viele.
Das Fleisch ließ er durch seine Kehle
so viel gleiten außermaßen,
als er wieder aus dem Loch
1925 dachte, zurückzukehren aus der Not,
war ihm der leidige Bauch so groß,
daß er beklagte seinen Gewinn.
Wo er gekommen war hungrig hin,
konnte er satt nicht kommen heraus.
1930 Ich lief, ich machte großen Lärm daraus
im Dorf und verbreitete großes Gerücht danach.
Nun hört, was ich dazu brachte:
Ich lief dorthin, wo der Pope saß
an seiner Tafel und aß.
1935 Der Pope hatte einen Kapaun
der war das allerbeste Huhn,
das man in dem Land fand.
Er war gewöhnt ganz an die Hand.
Den packte ich in meinen Mund
1940 vor der Tafel, wo er stand gesund.
Als dem der Pope zusah,
da rief der Pope: ‚Nun fangt ihn und schlagt danach!
Hilfe, wer sah dies Wunder je?
Der Fuchs kommt, obwohl ich zuseh,
1945 und beraubt mich in meinem eigenen Haus!
So helfe mir der Heilige Geist daraus,
zu wirken gegen ihn, daß er kam!’
Er nahm das Tafelmesser dann
und stach es in die Tafel, daß sie flog

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1950 weit über mir sehr hoch
zur Mitte hin auf den Flur.
Er fluchte sehr und schwor,
und er rief laut: ‚Schlagt und fangt ihn!’
Und ich lief voran und er nach mir dahin,
1955 sein Tafelmesser hatte er erhoben,
und brachte mich im Treiben
zu Isengrin, wo er stand.
Ich hatte das Huhn in meinem Mund,
das sehr groß war und schwer.
1960 Das mußte ich nun lassen dort daher,
war es mir leid oder lieb.
Da rief der Pope: ‚Ach, Herr Dieb,
Ihr müßt den Raub hierlassen!’
Er rief, aber ich ging meiner Wege dorthin gelassen,
1965 wo ich hin wollte.
Als der Pope aufheben wollte,
das Huhn, sah er Isengrin.
Da nahte diesem eine große Pein.
Er warf ihm ins Auge mit dem Messer.
1970 Dem Popen folgten sechse,
die alle mit großen Stäben kamen.
Und als sie Isengrin vernahmen,
da machten sie einen großen Radau,
und die Nachbarn kamen heraus
1975 und machten große neue Mähr
einer dem anderen, daß da wär
in des Popen Speicher ein Wolf gefangen,
der sich selber hätte gefangen
mit dem Bauch in dem Loch.
1980 Als die Nachbarn nichts befürchteten noch,
liefen sie, das Wunder zu beschauen.
Da ward Isengrin so gebleut von allen,
so daß ihm ging ganz aus das Spiel,
denn er empfing gar viel
1985 große Schläge und große Würfe.
Dazu kamen die Kinder von dem Dorfe
und verbanden ihm die Augen.
Es stand für ihn so, er mußte es ertragen.
So sehr schlugen sie ihn und stachen,
1990 daß sie ihn aus dem Loche zogen.
Da ertrug er noch mehr Ungefallen, als
sie ihm banden um den Hals
einen Stein und ihn gehen ließen
und ihn den Hunden überließen,
1995 die anfingen, ihn zu beißen und zu jagen.
Auch diente man ihm mit großem Schlagen
so lange, bis er entlaufen war.
Dann fiel er nieder auf das Gras da,

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denn er war wie ein Stein tot.
2000 Da war der Kinder Freude groß
und von ihnen kam ein großes neues Verkünden.
Sie nahmen und legten ihn auf eine Bahre dahinten
und trugen ihn mit großem Gejauchze
über Steine und über Strauche.
2005 Außerhalb des Dorfes in einen Graben gebracht
blieb er liegen die ganze Nacht.
Ich weiß nicht, wie er von dannen fuhr.
Einst umwarb ich ihn, daß er mir schwor
seine Huld ein Jahr so herum.
2010 Das tat ich auf eine solche Vereinbarung,
daß ich ihn mit Hühnern sollte machen satt.
Da führte ich ihn zu einer Stadt,
wo ich ihn ließ verstehn,
daß sieben Hühner und ein Hahn
2015 in einem großen Haus an einer Straße
auf einem Hahnenbalken säßen
gerade neben einer Falltür.
Da ließ ich Isengrin mit mir
auf das Haus klettern oben.
2020 Ich sagte, ich würde ihm geloben,
würde er kriechen durch die Falltür,
daß er würde finden vor
von fetten Hühnern mehr als genug.
Er ging zur Falltür und lachte dazu
2025 und kroch hinein mit Erfahrung darob
und begann zu tasten hier und dort.
Er tastete, und als er nichts fand,
sprach er: ‚Neffe, hier ist es bewandt
zu sorgen, denn ich finde nichts!’
2030 Ich sprach: ‚Onkel, was hat sich denn ereignet?
Kriecht ein bißchen weiter rein.
Man muß sich wohl mühen um Gewinn!
Ich habe sie weggenommen, wo sie saßen vorne.’
So ließ er sich vertoren,
2035 daß er die Hühner zu weit suchte dann.
Ich sah, daß ich ihn verhöhnen konnte,
und verhöhnte ihn so, daß er fuhr
von dem Boden auf den Flur.
Es gab einen großen Fall,
2040 daß sie aufsprangen überall,
die in diesem Hause schliefen.
Die bei dem Feuer lagen, sie riefen:
‚Da ist etwas in unserem Haus, wir wissen noch
nicht, was, gefallen vor das Feuerloch!’
2045 Sie standen auf und machten Licht,
und als sie ihn da sahen in Echt,
verwundeten sie ihn bis auf den Tod.

41
Ich habe ihn gebracht in manche Not,
mehr, als ich bis jetzt zu sagen vermochte.
2050 Trotzdem ich all das vollbrachte
gegen ihn, so rucht mich nichts
so sehr, als daß ich verriet
Frau Yswende, sein schönes Weib,
das er lieber hatte als seinen eigenen Leib.
2055 Gott, der muß mir vergeben,
ihr tat ich, was mir lieber wäre geblieben
zu tun, als es zu tun.“
Grimbeert, sprach: „Wenn Ihr wollt gehen,
klärend zu beichten bei mir
2060 und frei zu sein von Euren Sünden hier,
so solltet Ihr sprechen unverdeckt in dieser Welt.
Ich weiß nicht, worauf Ihr dies abzielt.“
„Ich habe gegen sein Weib mißgetan!“
„Onkel, das kann ich nicht verstehn,
2065 wohin Ihr diese Rede kehrt!“
Reinart sprach: „Neffe Grimbeert,
wäre das Hofscheiden groß,
wenn ich hätte zu allem gesagt bloß:
‚Ich habe geschlafen zusammen mit meiner Tante.’?
2070 Ihr seid mein Verwandter, es würde an Euch nagen dann,
sagte ich irgend etwas Naives wohl.
Grimbeert, nun habe ich Euch all
das gesagt, was man mir nun verdenken kann.
Gebt mir Ablaß, das bitte ich Euch, Mann,
2075 und setzt für mich fest, was Euch gut dünkt nun!“
Grimbeert war weise und klug
und brach ein Reisig von der Hecke
und gab ihm damit vierzig Schläge
für alle seine Missetaten.
2080 Danach, in gerechtem Raten,
riet er ihm, gut zu sein und gerne
zu wachen und zu lernen
und zu fasten und zu feiern
und auf den Weg zu steuern
2085 all die, die er außerhalb des Weges sähe,
und er solle hinfort an allen seinen
Tagen behende sich verhalten.
Danach ließ er ihn abschwören vom Alten,
von beidem, vom Rauben und Stehlen.
2090 Nun mußte er seine Seele pflegen,
Reinart, bei Grimbeerts Rate
und ging zum Hofe auf Gnade.
Nun ist die Beichte getan,
und die Herren haben den Weg zu bestehn
2095 zu des Königs Hofe hinfort.
Nun war außerhalb der rechten Fahrt,

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den sie zu gehen hatten begonnen,
ein Priorat von schwarzen Nonnen,
wo manche Gans und manches Huhn,
2100 manche Henne und mancher Kapaun
pflegten zu weiden außerhalb der Mauer.
Das wußte die wendige Kreatur,
der ungetreue Reinart,
und sprach: „Zu jenem Hofe hin, dort
2105 liegt unsere rechte Straße!“
Mit diesem Verrate
ließ er Grimbeert bei der Scheune,
wo außerhalb der Mauer die Hühner
gingen weiden hier und da.
2110 Der Hühner ward Reinart gewahr,
und seine Augen begannen, herum zu gehen.
Abseits von den anderen ging ein Hahn,
der sehr fett war und jung.
Danach tat Reinart einen Sprung,
2115 so daß dem Hahn die Federn stoben.
Grimbeert sprach: „Onkel, Ihr dünkt mir zu toben!
Unsäglicher Mann, was wollt Ihr tun?
Wollt Ihr noch um ein Huhn
in all die großen Sünden fallen,
2120 von denen Ihr im Beichten ab seid gegangen?
Das muß Euch doch sehr reuen!“
Reinart sprach: „Bei rechtem Vertrauen,
ich hatte es vergessen, lieber Neffe.
Bittet Gott, daß er es mir vergebe.
2125 Es geschieht nimmer mehr!“
Da vollzogen sie eine Rückkehr
über eine schmale Brücke.
Wie oft sah Reinart über den Rücken
wieder dahin, wo die Hühner gingen.
2130 Er konnte sich nicht bezwingen.
Er mußte seine Saiten pflegen.
Und hätte man ihm den Kopf abgeschlagen,
er wäre zu den Hühnern hin geflogen zu ihrer Stätte
genau so weit, wie er es gekonnt hätte.
2135 Grimbeert sah diese Ergebenheit ohne Maß
und sagte: „Unreiner Vielfraß,
daß Euch das Auge so umgeht!“
Reinart antwortete: „Ihr tut schlecht,
daß Ihr mein Herz so verschmäht
2140 und mein Beten so verstört.
Laßt mich doch lesen zwei Paternoster
für die Hühnerseelen von diesem Kloster
und den Gänsen zu Gnaden,
die ich oft habe verraten,
2145 die ich diesen heiligen Nonnen
mit meiner List ab habe gewonnen!“
Grimbeert balgte, aber Reinart

43
hatte immer seine Augen rückwärts,
bis sie kamen zur rechten Straße,
2150 die sie zuvor hatten verlassen.
Da kehrten sie zum Hof zurück von dort,
und gar sehr bebte Reinart,
als sie sich dem Hofe nahten beide,
wo er wähnte, daß es ihm sehr würde mißreichen.
2155 Als in des Königs Hof ward vernommen,
daß Reinart war zum Hof gekommen
mit Grimbeert, dem Dachs,
ich wähne, war niemand da
so arm oder von so geringem Abkommen an dem Tage,
2160 der sich nicht vorbereitet hatte auf ein Klagen.
Diese waren alle gegen Reinart.
Dennoch tat er wie der Unverwehrte,
als wäre ihm so zu Mute da,
und er sprach zu dem Dachs:
2165 „Führt uns entlang der höchsten Straße!“
Reinart ging derart gelassen
und mit einem ebenso stolzen Gebaren,
gleich als ob er des Königs Sohn wäre
und als hätte nicht einem mißgetan.
2170 Wie stolz ging er zu stehen
vor Nobel, den König,
und sprach: „Gott, der jedem Ding
gebietet, er gebe Euch, König, Herr,
lange Freude und Ehr!
2175 Ich grüße Euch, König, und habe recht.
Ihr hattet nie, König, einen Knecht
so getreu gegen Euch,
wie ich es Euch war und bin bis heut.
Das ist oft sichtbar geworden.
2180 Dennoch gibt es solche, die hier sind am Orte,
die mich trotzdem gerne würden berauben
Eurer Huld, wollt Ihr ihnen glauben.
Aber nein, das tut Ihr nicht. Gott müßte es Euch lohnen!
Es ziemt sich nicht der Krone,
2185 daß sie den Schalken und den Wendigen
zu leicht glauben, was diese erzählen behende.
Dennoch will ich es Gott klagen,
da sind zu viele in unseren Tagen
der Schalke, die grollen können,
2190 die nicht in rechter Art haben gewonnen
überall an reichen Höfen,
denen soll man nicht glauben.
Die Schalkheit ist ihnen angeboren!
Daß sie den guten Leuten antun Zorn,
2195 das rechne Gott auf ihr Leben,
und er müßte ihnen ewiglich geben

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ebensolchen Lohn, wie sie ihn sind wert!“
Der König sprach: „Oh weih, Reinart,
oh weih, Reinart, Ihr seid übel und unrein,
2200 und was könnt Ihr doch so schön ergeben sein!
Das kann Euch aber nicht im geringsten helfen von nun ab.
Nun kommt von Eurem Schmeicheln ab,
ich werde durch Schmeicheln nicht Euer Freund!
Es ist wahr, Ihr solltet mir gedient haben in Freud
2205 mit Euren Sachen in dem Walde,
wo Ihr schlecht habt eingehalten
die Eide, die ich hatte geschworen.“
„Oh weih, was habe ich alles verloren!“
sprach Canticleer, der da stand.
2210 Der König sprach: „Haltet Euren Mund,
Herr Canticleer! Nun laßt mich sprechen ohne Weigerung.
Laßt mich antworten auf seine Neigung!
Ach, Herr Dieb Reinart,
daß Ihr mich lieb habt und wert,
2215 das habt Ihr ohne eigene Pein
an meinen Boten sichtbar gemacht gemein,
dem armen Mann Tibeert und Herrn Brune,
dem noch blutig ist seine Krone!
Ich werde Euch nicht schelten.
2220 Ich wähne, Eure Kehle wird entgelten
noch heute alles in einer Weile.“
„Nomine patrum christum filie!“,
sprach Reinart. „Wenn dem verehrten Herrn Brune
noch ganz blutig ist die Krone,
2225 Herr König, was geht mich das an,
wenn er Lamfreits Honig aß, als er kam
und ihm die Dörfler Verleumdung antaten?
Noch hat Brun genügend große Gliedmaßen,
also war er zu bläuen oder zu versprechen von diesen.
2230 Wäre er gut, es wäre geschafft gewesen,
ehe er aus Not floh in das Wasser!
Andererseits, Tibeert, der Kater,
den ich beherbergte und empfing,
wenn er weg, um zu stehlen, ging
2235 zu dem Popen ohne meinen Rat
und ihm der Pope Schlechtes tat,
bei Gott, sollte ich das entgelten,
so müßte ich mein Glück wohl schelten!“
Weiter sprach Reinart: „König Löwe, nun,
2240 wer zweifelt daran, daß Ihr könnt tun,
was Ihr über mich zu gebieten meint?
Wie groß auch meine Sachen sind, wie es scheint,
Ihr könnt mir frommen oder schaden.
Wollt Ihr mich sieden oder braten
2245 oder hängen oder blenden,

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ich kann mich Euch nicht entwinden.
Alle Tiere stehen unter Eurem Zwang.
Ihr seid groß, ich bin schwach, denn
meine Hilfe ist klein, die Eure ist groß.
2250 Bei Gott, und schlagt Ihr mich tot,
das wäre ein armseliges Rächen,
Recht in dieser Art zu sprechen!“
Da sprang auf Belin, der Ramm,
und seine Hye, die mit ihm kam.
2255 Das war die Dame Hawi.
Belin sprach: „Fahren wir
mit unseren Klagen alle fort!“
Brun sprang auf mit seinem Anhang dort
und Tibeert, der Fellow,
2260 und Isengrin, sein Geselle,
Forcondet, das Eberschwein,
und der Rabe Tiocelein,
Panzer, der Biber, auch Bruneel,
der Wasserfarre, das Butseel,
2265 und das eine Horn, Herr Rosseel,
das Wiesel, die verehrte Frau Fine,
Canticleer und seine Kinder
machten große Federschläge,
das Frettchen Kleiner Jäger
2270 liefen alle in dieser Schar.
Alle diese gingen offen da
vor ihren Herrn, den König, hin
und nahmen Reinart gefangen bei ihm.
Nun ging jeder auf ein Plädieren.
2275 Nie hörte man von Tieren
so schöne Rede, wie nun gerade hier
zwischen Reinart und den anderen Tieren,
beurkunden diejenigen, die das hörten.
Sollte ich die Reden und die Worte
2280 vorbringen, die man brachte dar,
es wäre mir mühsam und schwer.
Darum kürze ich Euch das Wort.
Die besten Reden gingen da fort.
Die Klagen, die die Tiere entbanden,
2285 prüften sie mit guten Urkunden,
wie sie es sich schuldig waren zu tun.
Der König trieb die hohen Barone,
zu urteilen über Reinarts Sachen.
Da rieten sie ihm, daß man sollte machen
2290 einen Galgen, stark und fest,
und man Reinart, den wendigen Gast,
daran erhänge bei seiner Kehle.

46
Nun geht Reinart ganz aus das Spiel.
Als Reinart verurteilt war hiermit,
2295 nahm Grimbeert, der Dachs, Abschied
mit Reinarts nächsten Verwandten.
Sie konnten es nicht vertragen ab dann,
noch konnten sie es erlauben,
daß man Reinart vor ihren Augen
2300 sollte hängen wie einen Dieb.
Dennoch war es von ihnen so manchem lieb.
Der König, er war sehr klug,
als er merkte und verstand nun,
daß so mancher Jüngling
2305 mit Grimbeert vom Hofe ging,
der Reinart nahe stand darin,
da dachte er in seinem Sinn:
„Hier muß einfließen ein anderer Rat!
Denn ist Reinart auch noch so schlecht in der Tat,
2310 hat er manchen guten Verwandten doch.“
Da sprach er: „Warum seid Ihr so träge noch,
Isengrin und Herr Brun?
Reinart kennt so manches Tun,
und es ist abend bald hier.
2315 Hier ist Reinart, entspringt er,
kommt er drei Fuß außer Not,
seine List, die ist so groß,
und er weiß so manche Kehr,
er würde gefangen dieses Jahr nicht mehr!
2320 Soll man ihn hängen, warum tut man es nicht dann?
Ehe man nun errichten kann
einen Galgen, so ist es Nacht!“
Isengrin war wohl bedacht
und sprach: „Hier ist ein Galgen in der Nähe.“
2325 Und mit diesen Worten seufzte er.
Da sprach der Kater, Herr Tibeert:
„Herr Isengrin, ist Euch versehrt
Euer Herz im Wahn, Ihr könnt es nicht,
obwohl Reinart dies alles beriet
2330 und selber mitging,
als man Eure zwei Brüder hing,
Rumen und Widelanken?
Es ist Zeit, wollt Ihr es ihm danken!
Wäret Ihr gut, es wäre getan.
2335 Er wäre nicht noch unvertan.“
Isengrin sprach zu Tibeert:
„Was Ihr uns alles zusammenlehrt!
Gebräche es uns nicht eines Stricks darob,
lange hätte gewußt sein Kropf,

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2340 wie viel sein Hinterteil mag wiegen!“
Reinart, der lange hatte geschwiegen,
sprach: „Ihr Herren, kürzt meine Pein,
Tibeert hat eine Leine,
die er sich erjagte an seine Kehle,
2345 als er Erniedrigungen hatte viele
im Haus, worin er den Popen biß,
der vor ihm stand ganz ohne Kleid, wie Ihr wißt.
Herr Isengrin, nun macht Euch voran,
und Ihr seid nun dazu erkoren
2350 und Ihr Brun, daß Ihr sollt töten
Reinart, Euren Neffen, den wendigen Roten!“
Da so sprach der König bald zu ihnen:
„Laßt Tibeert mitgehen!
Er kann hinaufsteigen, er kann die Lein
2355 hinauf tragen ganz ohne Pein.
Tibeert, geht voran und macht alles bereit!
Daß Ihr jetzt achthabt, das ist mir wichtig heut.“
Da sprach Isengrin zu Brune:
„So helfe mir die Klosterkrone,
2360 die oben auf meinem Kopf steht,
ich hörte nie so guten Rat,
als den, den Reinart selber gibt hier!
Es verlangt ihn nach Klosterbier.
Nun, machen wir voran und brauen es ihm!“
2365 Brun sprach: „Neffe Tibeert, nimm
die Leine! Du sollst mitlaufen.
Reinart soll nun bekaufen
meine schönen Liere und Dein Auge.
Gehen wir und hängen ihn so hoch,
2370 daß sie zu lachen haben alle seine Freunde!“
„Gehen wir, wir haben es uns wohl verdient!“,
sprach Tibeert und nahm die Lein.
Er ertrug nie so liebe Pein.
Nun waren die drei Herren bereit.
2375 Das waren der Wolf und Tibeert
und der Brun, der hatte gelernt,
Honig zu stehlen zu seinem Schaden.
Isengrin war so beraten,
ehe er vom Hofe schied,
2380 er wollte das lassen nicht,
ermahnte er Nichten und Neffen, die Lieben,
und alle, die am Hofe blieben,
beides, Nachbarn und Gäste,
daß sie Reinart hielten feste.
2385 Frau Arsende, seinem Weib,
befahl er bei ihrem Leib,
daß sie stehenbleibe bei Reinart
und ihn nehmen solle bei dem Bart

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und von ihm niemals solle scheiden,
2390 weder durch Gutes noch durch Meiden,
weder durch Nichts noch durch Not,
noch durch Sorge vor dem Tod.
Reinart antwortete in kurzen Worten,
daß es alle, die waren, hörten:
2395 „Herr Isengrin, das ist schon halb Gnade!
Und war Eure Liebe auch mein großer Schaden
und bringt Ihr mich in Erniedrigung,
ich weiß wohl, würde meine Tante nun
zu Recht gedenken an das alte Geschehen,
2400 so täte sie mir nimmermehr Schlechtes an.
Aber Ihr, lieber Onkel Isengrin,
Ihr nehmt Euch Eures Neffen nur schwach an
Und des Herrn Brun und des Herrn Tibeert,
daß Ihr mich so habt entehrt.
2405 Ihr drei, Ihr habt getan alles,
daß man mich nicht lieben soll.
Dazu habt Ihr gemacht auch,
daß die mich, die sich mir nähern noch,
schelten einen Dieb oder mich sind leid.
2410 Darum müßt Ihr, Gott weiß,
verunehrt werden alle drei,
wenn Ihr nicht eilt, daß geschieht hierbei
alles, was Ihr begehrt zu tun.
Mir ist das Herz trotzdem ebenso kühn,
2415 ich darf wohl sterben einmal.
Ward nicht mein Vater, als er starb damals,
von allen seinen Sünden frei?
Geht, errichtet den Galgen! Wenn Ihr
einen Augenblick nun länger noch zögert,
2420 müßt Ihr abreisen behindert
an allen Euren Füßen und Euren Beinen!“
Da sprach Isengrin: „Amen!“
„Amen!“ sprach Brun und: „Behindert
muß der reisen, der lange zögert!“
2425 Tibert sprach: „Nun, eilen wir!“
Und mit diesen Worten sprangen sie von hier
und liefen fort sehr froh heut
und mühten sich, im Wettstreit
zu springen über manchen Zaun,
2430 Isengrin und Herr Brun.
Tibeert folgte ihnen hinterher.
Ihm war das Herz ein wenig schwer
von der Leine, die er trug.
Dennoch war er rasch genug.
2435 Dazu verhalf ihm all der gute Wille.
Reinart stand und schwieg ganz still
und sah seine Feinde hüpfen,

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die ihm den Strick an wähnten zu knüpfen.
„Aber das wird unterbleiben!“ sprach Reinart,
2440 der weiterhin da steht und schaut zum Ort,
wo sie springen und sie kehren.
Er dachte: „Gott, welche Jungherren!
Nun, laß’ sie springen und laufen.
Bleibe ich am Leben, werden sie bekaufen
2445 ihre Übertat und ihre Schärfe heute.
Mir gebricht es nicht an Reinartiaden.
Trotzdem sind sie mir
lieber weit als nah bei mir,
diejenigen, denen ich am meisten entsage.
2450 Nun will ich prüfen, ob ich kann am Tage
an den Hof bringen einen Verrat,
den ich vor dem Tagesrat
in großer Sorge fand in der Nacht.
Hat meine List eine solche Kraft,
2455 wie ich es hoffe, daß sie sie noch hat nun,
und ist er auch listig und klug,
wähne ich, den König noch zu vertoren.“
Der König ließ blasen ein Horn
und hieß, Reinart nach draußen zu führen.
2460 Reinart sprach: „ Laßt hier errichten zuvor
den Galgen, wo ich dran hängen soll!
Und während dessen so werde ich all
dem Volk meine Beichte verkünden
im Senken von meinen Sünden.
2465 Es ist besser, daß all das Volk versteht
meine Diebstähle und meine Untat,
als daß sie nachmals irgendeinem Mann
meine Übertaten ziehen an.“
Der König sprach: „Nun sagt es dann!“
2470 Reinart stand wie ein betroffener Mann
und sah sich ganz um hier und da. Und
dann so sprach er alles offenbarend:
„Hilf mir,“ sagte er, „Dominus,
nun ist hier niemand in diesem Haus,
2475 nicht Freund, nicht Feind, wo ich nicht gewesen bin
einen Teil mißtätig gegen ihn.
Trotzdem hört all Ihr Herren,
laßt Euch weisen und lehren,
wie ich, Reinart, der Ärmling,
2480 zuerst an die Bosheit fing!
In alten Zeiten, spät und früh,
war ich noch ein höfisches Kind da.
Als man mich trennte von der Mama,
ging ich spielen mit dem Lamme,

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2485 bis es mich hörnte das Geblöke so gewiß,
daß ich ein Lamm verbiß.
Zum ersten Mal leckte ich Blut.
Es schmeckte mir so wohl, es war so gut,
daß ich das Fleisch mit anging ab dann.
2490 Da lernte ich das Leckere daran
so viel, daß ich ging zu den Geißen
in den Wald, wo ich sie hörte blöken meistens.
Da verbiß ich der Jährlinge zwei.
So tat ich des dritten Tages mehr dabei,
2495 und ich ward stolzer und kühner
und verbiß die Hähne und Hühner
und Gänse, wo ich sie fand.
Als mir blutig ward mein Zahn,
war ich so wendig und so roh damit,
2500 daß ich sauer darauf verbiß
alles, was ich fand und was mir deuchte,
daß es mir bekäm und daß ich es vermöchte.
Danach kam ich zu Isengrin
zur Winterzeit in einem kalten Rauhreif hin
2505 bei Besele unter einem Baum.
Er rechnete, daß ich wär sein Ohm,
und begann, seine Sippe aufzuzählen.
Ab da wurden wir Gesellen.
Das kann mich zu Recht reuen!
2510 Da gelobten wir im Vertrauen,
rechte Gesellschaft einer dem anderen.
Da begannen wir, zusammen zu wandeln.
Er stahl das Große und ich das Kleine nun.
Was wir erjagten, ward Gemeingut,
2515 und als wir teilen sollten, da
war ich in Hochstimmung und froh,
konnte ich meinen Teil haben halb!
Wenn Isengrin erjagte ein Kalb
Oder einen Widder oder einen Rammler,
2520 so knurrte und machte sich gram er
und zeigte mir ein Gehabe echt,
das so schwer war und so schlecht,
daß er mich damit von sich vertrieb
und ihm mein Teil ganz und gar verblieb.
2525 Dennoch vermißte ich nichts von diesem.
So manches Mal hab ich gesehen,
als wir eine große Beute erlegten,
die ich und mein Onkel bejagten,
einen Ochsen oder eine Bache,
2530 da ging er sich setzen mit Gemache
mit seinem Weib, Frau Harsende,
und mit seinen sieben Kindern,
so daß ich konnte kaum eine davon haben
von den allerkleinsten Rippen,
2535 die seine Kinder hatten benagt.

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So wenig habe ich mir erjagt!
Dennoch war mir da wenig Not.
Wäre es nicht, daß mein Sinn ist so groß,
die Liebe trug mich zu meinem Onkel hin,
2540 der sich meiner nimmt wenig an,
ich hätte gewonnen wohl zu essen.
König, dies lasse ich Euch wissen,
ich habe noch Silber und Gold,
das alles ist in meiner Gewalt,
2545 soviel, daß es kaum ein Wagen
sieben Mal könnte tragen!“
Als der König dies hörte,
gab er Reinart schnell Antwort:
„Reinart, wann bekamt Ihr diesen Schatz?“
2550 Reinart antwortete: „Ich sage Euch das,
wollt Ihr es wissen, wie ich es weiß.
Weder durch Liebe noch durch Leid
soll es nicht bleiben verholen.
König, der Schatz war gestohlen!
2555 Und wäre er auch gestohlen nicht,
dann wäre der Mord dadurch geschehen
an Eurem Leben, in rechtem Trauen,
daß es alle Eure Freunde könnte verrohen.“
Die Königin ward ängstlich da
2560 und sprach: „Oh weih, lieber Reinart,
oh weih, Reinart, oh weih, oh weih,
oh weih, Reinart, was sagt Ihr dabei?
Ich mahne Euch bei derselben Fahrt,
daß Ihr uns nun sagt, Reinart,
2565 die Eure Seele fahren soll nun,
daß Ihr uns sagt die Wahrheit in allem
offenbar und bringt vor,
wenn Ihr wißt von irgendeinem Mord
oder von einem mordgleichen Rat,
2570 der gegen meinen Herrn geht.
Das laßt hier offen hören!“
Nun hört, wie Reinart wird vertoren
den König und die Königin
und er erwerben wird mit Sinn
2575 des Königs Freundschaft und seine Huld
und wie er außerhalb ihrer Schuld
Brun und Isengrin, beide,
erhebt in großes Ungerede
und in Fehde und in Ungefallen
2580 zu dem König bringen will nun
die Herren, die nun waren so stolz hier,
daß sie Reinart wähnen, Bier
zu seinem Auslachen haben zu brauen.
Ich wähne wohl in rechtem Trauen,

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2585 daß er wird wieder Met blenden,
den sie sollen trinken mit Schanden.
In einer Ergebenheit mit betroffenem Sinn
sprach Reinart: „Edle Königin,
und hättet Ihr mich nun nicht ermahnt,
2590 ich bin einer, der zu sterben wähnt,
ich lasse nichts liegen auf meiner Seele.
Und wäre es so, daß es mir gefiele,
stünde mir bevor, darum in der Hölle zu sein,
wo die Tortur ist und die Pein.
2595 Indem, daß der König, der Milde,
eine Stille sein ließe,
würde ich sagen mit Gnaden,
wie jämmerlich er war darin verraten,
ermordet zu werden von seinen Leuten,
2600 obwohl, die es am allermeisten berieten,
sind zum Teil von meinen liebsten Angehörigen,
die ich nur ungern würde betrügen,
triebe mich nicht die Sorge um die Hölle,
von der man sagt, daß sich darin haben zu quälen,
2605 die hier sterben und von Mord
wissen, ohne ihn zu bringen vor.“
Dem König ward das Herz schwer
und sprach: „Reinart, sag mir, ist das wahr?“
„Wahr?“ sprach Reinart. „Fragt Ihr mich das echt?
2610 Ja, Ihr wißt wohl nicht, wie es mit mir steht?
Glaubt nicht, edler König,
bin ich auch ein Ärmling,
daß ich könnte solchen Mord geziemen.
Glaubt Ihr, daß ich will nehmen
2615 eine Lüge mit auf meine lange Fahrt?
Im Vertrauen, nein, das tue ich nicht!“ sprach Reinart.
Wegen der Königin Raten,
die sehr erkannte des Königs Schaden,
gebot der König öffentlich daher,
2620 daß da niemand so kühn nun wär,
daß er ein Wörtchen jetzt spräche,
außerdem, daß Reinart mit Gemache
hätte die ganze Zeit all seinen Willen.
Da schwiegen sie alle miteinander stille.
2625 Der König hieß Reinart sprechen hier danach dann.
Reinhart war voll von wendigem Charakter.
Ihm deuchte schön sein Schicksal.
Er sprach: „Nun schweigt überall.
Nachdem es dem König ist lieb,
2630 werde ich Euch nennen auswendig
die Verräter öffentlich nun da,

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so daß ich niemanden ausspar,
dem ich zu grollen schuldig bin.
Denen es zum Lachen ist, schämen sich darin!“
2635 Nun vernehmt alle miteinander,
wie Reinart seinen irdischen Vater
mit Verrätereien wird betrügen dann
und einen von seinen liebsten Verwandten.
Das war Grimbeert, der Dachs,
2640 der ihm hoch von Herzen war immerdar.
Das tat Reinart darum, daß er
wollte, daß man besser
seinen Worten glauben sollte,
von seinen Feinden, wenn er ihm würde
2645 die Verrätereien ziehen an.
Nun hört, wie er dies begann!
Reinart sprach: „Vor einer Weile zu einer Stunde
hatte mein Herr, mein Vater, gefunden
des Königs Hermeriks Schatz
2650 an einer heimlichen Statt.
Als mein Vater hatte gefunden
den Schatz, ward er in kurzen Stunden
so übertätig und so stolz,
daß er verunwetterte alle Tiere bald,
2655 die seine Genossen zuvor waren.
Er ließ Tibeert, den Kater, fahren
in die Ardennen, das wilde Land,
wo er gerade Brun, den Bären, fand.
Er entbot Brun Gottes großen Halt
2660 und, daß er nach Flandern kommen sollt,
wenn er König wollte sein in der Gegend.
Brun ward froh deswegen.
Er hatte es manchen Tag begehrt. Darauf
machte er sich daher nach Flandern auf
2665 und kam nach Waas, in das süße Land,
wo er meinen Vater fand.
Mein Vater begrüßte Grimbeert, den Weisen,
und Isengrin, den Greisen,
Tibeert, der Kater, war der Fünfte.
2670 Und sie kamen zu dem Dorf, das hieß Hijfte.
zwischen Hijfte und Gent
hielten sie ihr Parlament
in einer erleuchteten Nacht.
Da kamen sie überein mit des Teufels Kraft
2675 und mit des Teufels Gewalt
und schworen da auf dem wüsten Feld
alle fünf des Königs Tod munter.
Nun hört das ganz große Wunder,
worin sie noch übereinkamen!
2680 Wollte jemand von des Königs Anhang
dagegen reden, mein Vater sollte
mit seinem Silber und mit seinem Golde

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so denjenigen zurückstecken,
daß er würde ernten ein Gelächter.
2685 Das weiß ich, und ich sage Euch woher.
Eines Morgens sehr früh
geschah es, daß mein Neffe, der Dachs,
vom Wein ein wenig betrunken war da
und erhellte es in heimlicher Rede
2690 meinem Weib, meiner Frau Hermelin, wieder.
Und alles Punkt für Punkt sagte er,
als sie liefen über die Heide.
Mein Weib ist eine kluge Frau
Und gab Grimbeert ihre Treu,
2695 daß es verheimlicht bleiben sollte.
Als Erstes, als sie kam zu Walde,
wo ich war und sie mich fand,
so erzählte sie mir sofort dann
die Wahrheit, aber es war alles in stiller Art.
2700 Auch sagte sie es mir mit solchem Einleuchten dort,
daß ich es erkannte als wahr,
daß mir all mein Haar
aufwärts stand vor großer Furcht.
Mein Herz ward mir fühlbar dadurch
2705 ebenso kalt wie ein Stück Eis.
Ich dachte darüber nach, wie so weis
die Frösche einst waren frei
und sie sich auch so beklagten,
daß sie waren ohne Zwang,
2710 und sie machten ein Gemang
und ein so großes Geschrei zu Gott,
daß er ihnen gab durch sein Gebot
einen König, der sie bezwinge.
Darum baten die Alten und die Jungen
2715 mit großem Geschrei und großem Lärm.
Gott gehorchte den Fröschen gern
zu einer Zeit von dem Jahr
und sandte ihnen den König Adebar,
der sie verbiß und verschlang
2720 in allen Landen, wo er sie fand,
beides, im Wasser und auf dem Feld.
Wo er sie fand in seiner Gewalt,
war er ihnen immer ungnädig, in der Tat.
Da klagten sie, es war zu spät.
2725 Es war zu spät, ich sage Euch warum.
Sie, die zuvor liefen frei herum,
sollen ohne Rückkehr
sein eigen bleiben immer mehr
und leben ewiglich in Furcht, das ist wahr,
2730 vor dem König Adebar!
Ihr Herren, arme und reiche,

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ich befürchtete auch das gleiche,
daß es Euch von nun an sollte zufallen.
Wie ertrug ich Sorge für uns alle!
2735 So habe ich gesorgt für Euch!
Dies dankt Ihr mir wenig heut.
Ich kenne Brun als falsch und schlecht
und voll von aller Übertat so recht.
Ich dachte, würde er unser Herr,
2740 das befürchtete ich gar sehr,
daß wir alle wären verloren!
Ich kenne den König als so wohlgeboren
und voller Liebe und gutartig hierin
und gnädig zu allen Tieren,
2745 es deuchte mir bei allen Dingen
ein schlechter Mangel zu sein darinnen,
der uns nicht konnte kommen
zu Ehren oder zum Frommen.
Deswegen überlegte ich, und es pochte
2750 mein Herz, große Sorge ertrug es,
wie eine so arge Sache
gekürzt würde und so bräche
meines Vaters bösen Rat,
der einen Dörfler und Vielfraß
2755 zum König und Herrn zu machen wähnte.
Immer bat ich Gott und mahnte,
daß er dem König, meinem Herrn,
erhielte seine wahre Ehr.
Denn ich kenne das genug,
2760 behielte mein Vater seinen Schatz nun,
sie würden wohl den Rat teilen
mit ihm und seinen Gespielen,
daß der König würde verstoßen.
In tiefen Gedanken und in großen
2765 war ich oft, wie ich das
sollte finden, wo der Schatz
lag, den mein Vater hatte gefunden.
Ich beobachtete nun zu allen Stunden
meinen Vater und legte mein Gelage
2770 in manchen Busch und in manchen Hag,
beides, ins Feld und in den Wald,
wo mein Vater, der listige Alte,
hinzog und hinlief.
War es trocken, war es schlammtief,
2775 war es bei Nacht, war es am Tage,
ich war immer im Gelage,
war es am Tage, war es bei Nacht,
ich war immer in der Obacht.
Zu einer Stunde geschah es danach dann,
2780 daß ich mich bedeckte mit einem großen Farn
und lag gestreckt auf der Erde
und von dem Schatz, den ich begehrte,

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gerne jetzt hätte etwas vernommen.
Da sah ich meinen Vater kommen
2785 aus einem Loch geschlüpft ganz leicht.
Da begann ich auf den Schatz zu hoffen gleich
bei der Geheimniskrämerei, die ich ihn sah
treiben, die ich Euch sagen kann jetzt und da,
genau so, wie ich es vernahm.
2790 Als er aus dem Loch kam,
überall herumsehend beobachtete er da,
ob ihm jemand wäre nah.
Und als er niemanden sah,
da bestätigte er den schönen Tag
2795 und verstopfte das Loch mit Sand
und machte es gleich mit dem anderen Land.
Daß ich dies sah, wußte er nicht.
Da sah ich, ehe er von dannen schied,
daß er den Schwanz ließ mitgehen,
2800 wo seine Füße hatten gestanden eben,
und bedeckte seine Spur mit Mull dann.
Da lernte ich von dem klugen Alten
ein paar meisterliche Listen,
die ich zuvor noch nicht wußte.
2805 In dieser Weise ging mein Vater von dannen
zum Dorfe hin, wo die fetten Hennen
und die Hähne waren.
Als erstes, nachdem ich es wagte, mich zu offenbaren,
sprang ich auf und lief zum Loch.
2810 Ich wollte nicht länger sein in Tollheit noch,
und ich erreichte es sofort.
Schnell schrappte ich weg den Sand
mit meinen Füßen und kroch hinein.
Und da fand ich großen Gewinn!
2815 Da fand ich Silber und Gold,
hier ist niemand nun so alt,
der je so viel zusammen sah.
Da zögerte ich nicht nachts noch am Tag.
Ich fing an, ihn zu ziehen und zu tragen
2820 ohne Karren und Wagen
über Tag und über Nacht
mit all meiner Kraft.
Mir half mein Weib, Frau Hermelin.
So ertrugen wir große Pein,
2825 ehe wir den übergroßen Schatz
gebracht hatten in ein anderes Gatt,
wo er ein bißchen lag zu unserem Gelag.
Wir trugen ihn unter einen Hag
in ein Loch, das war geheim gleich.
2830 Da war ich durch den Schatz reich!“

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Nun hört, was die inzwischen taten,
die den König hatten verraten!
Brun, der Bär, sandte aus
heimlich seinen Salut
2835 ins Hinterland und bot
all denjenigen an einen Reichtum groß,
die ihm dienen wollten um Sold.
Er versprach ihnen, Silber und Gold
zu geben mit milder Hand.
2840 Mein Vater lief durch all das Land
und trug des Herrn Brunen Briefe.
Wie wenig wußte er, daß die Diebe
an seinen Schatz waren gelangt,
die ihn so auch hatten befreit davon, Gott sei Dank.
2845 Denn wäre ihm der Schatz nicht entgangen,
er hätte mit dem Schatz die Stadt London
ganz und gar können kaufen.
Daher glaubte er an sein Herumlaufen,
womit mein Vater ganz um und um
2850 zwischen der Elbe und der Somme
hatte erlaufen all das Land
und er manchen kühnen Sergeant
hatte gewonnen mit seinem Golde,
der ihm zu Hilfe kommen sollte.
2855 Als der Sommer kam ins Land,
kehrte mein Vater zurück, wo er fand
Brun und seine Gesellen allein.
Da erzählte er von der große Pein
und von den mannigfachen Sorgen,
2860 die er vor den hohen Burgen
im Land von Sachsen hatte erlitten,
wo die Jäger ihn hatten gebracht ins Leiden
all die Tage mit ihren Hunden,
die ihn erbitterten zu manchen Stunden.
2865 Dies alles erzählte er zum Vergnügen aller.
Danach so zeigte mein Vater
Briefe, die Brun gut bekamen,
in denen zwölfhundert, alle mit Namen,
von des Isengrins Verwandten drinstanden,
2870 mit scharfen Klauen, mit tiefen Schlunden,
ohne die Katzen und die Bären,
die alle in Brunes Sold waren,
und die Füchse mit den Dachsen
von Thüringen bis Sachsen.
2875 Diese hatten alle geschworen,
indem, daß man ihnen gäbe zuvor
für zwanzig Tage ihren Sold,

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würden sie Brun mit Ihrer Gewalt
sicher sein zu seinem Gebot.
2880 Dies vereitelte ich ihnen alles, dankt Gott!
Als mein Vater hatte verbreitet bei ihnen
seine Botschaft, sollte er gehen
und schauen nach seinem Schatz.
Und als er kam zur selben Statt,
2885 wo er ihn gelassen hatte zuvor,
war für ihn der ganze Schatz verloren
und sein Loch war aufgebrochen.
Was hülfe es, viel hiervon zu sprechen?
Als mein Vater das erkannte,
2890 ward er wehleidig und gram dann,
daß er aus Zorn sich selber erhing.
In dieser Weise blieb zurück Brunens Ding
durch meine Behendigkeit in allem.
Nun bemerkt hier mein Mißfallen!
2895 Herr Isengrin und Brun, der Vielfraß,
haben jetzt den engen Rat
mit dem König offenbar,
und der arme Mann Reinart ist ein Nichts da.“
Der König und die Königin,
2900 die beide hofften auf Gewinn,
sie geleiteten Reinart aus dem Rat
und baten ihn, daß er gut täte in der Tat,
wenn er ihnen seinen Schatz zeige vor Ort.
Und als Reinart das hörte,
2905 sprach er: „Würde ich Euch zeigen mein Gut,
Herr König, der Ihr mich erhängen wollt,
so wäre ich außer meiner Sinne!“
„Nein, Reinart“, sprach die Königin,
„mein Herr wird Euch lassen leben
2910 und wird Euch freundschaftlich vergeben
sein gesamtes übles Gemüt,
und Ihr sollt hinfort sein gut
und klug und getreu!“
Reinart sprach: „Dies tue ich, Frau.
2915 Indem, daß mir der König jetzt und heut
feste gelobt hier vor Euch,
daß er mir gäbe seine Huld
und er all meine Schuld
will vergeben. Und um das
2920 so will ich ihm zeigen den Schatz,
dem König, genau wo er liegt.!“
Der König sprach: „Ich wäre entwegt,
wollte ich Reinart viel geloben!
Ihm ist das Stehlen und das Rauben

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2925 und das Lügen geboren bis ins Gebein.“
Die Königin sprach: „Herr, nein!
Ihr könnt Reinart wohl glauben endlich,
denn war er hier zuvor auch wendig,
er ist nun nicht mehr, was er war!
2930 Ihr habt gehört, wie er den Dachs da
und seinen Vater hat bezichtigt, Euch dienend,
mit Mord, den er gut hätte anziehen
können einem anderen Tier,
wollte er weiterhin sein arger Art hier
2935 oder wendig oder ungetreu!“
Da sprach der König: „Gentlefrau,
wähnte ich auch, daß es mir würde schaden,
dafür, daß Ihr es mir wagt zu raten,
so will ich lassen wegen Eurer Gewogenheit
2940 dieses Versprechen und diese Übereinkunft heut
auf Reinarts Treue stehen dann.
Aber ich sage ihm ohne Wahn,
tut er noch mehr Ehrabschneiden, sollen hiermit
alle, die mit ihm sind bis zum zehnten Glied,
2945 seinen Belang mitbekaufen!“
Reinart sah den König belaufen
und ward froh in seinem Gemüt nun
und sprach: „Herr, ich wäre unklug,
glaubte ich dies nicht ebenso!“
2950 Da nahm der König einen Halm vom Stroh
und vergab Reinart alles miteinander,
den Wahnsinn von seinem Vater
und seine eigenen Missetaten dazu.
Jetzt war Reinart froh im nu.
2955 Das dünkt mir kein Wunder gewesen.
Gerade war er von dem Tod genesen!
Als Reinart quitt war gelassen,
war er froh außermaßen
und sprach: „König, edler Herr,
2960 Gott müßte Euch lohnen all die Ehr,
die Ihr mir antut und die gnädige Frau!
Ich sage Euch wohl, bei meiner Treu,
daß Ihr viel Ehre antut,
so große Ehre und so großes Gut,
2965 daß niemand ist unter der Sonne,
dem ich ebenso wohl gönne
meinen Schatz, bei meiner Treu,
wie ich es bei Euch tue und bei der gnädigen Frau!“
Reinart nahm einen Halm vom Stroh für ihn
2970 und sprach: „Herr König, nimm!
Hier gebe ich Dir ab den Schatz,
den einst König Ermeling besaß!“
Der König empfing das Stroh

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und dankte Reinart so
2975 wie zum Anschein: ‚Dies macht mich zum Herrn!’.
Reinarts Herz lachte so sehr,
daß man es wohl beinah an ihm vernahm,
weil der König war so gehorsam
in allem nach seinem Willen.
2980 Reinart sprach: „Herr, schweiget still
und paßt auf, wohin mein Reden geht!
Im östlichen Ende von Flandern steht
ein Busch, der heißt Hulsterlo.
König, Ihr mögt sein froh,
2985 könntet Ihr Euch dem enthalten wohl!
Ein Born, der Kriekepit heißt,
verläuft südwestlich nicht weit davon, wie ich weiß.
Herr König, Ihr dürft nicht wähnen,
daß ich Euch jetzt die Wahrheit lasse vermissen,
2990 das ist eine der größten Wildnisse,
die man hat in irgendeinem Reich.
Ich sage Euch auch gewahrlich,
daß es manchmal ist ein halbes Jahr,
daß zu dem Borne kommen da
2995 weder Mann noch Weib
noch eine Kreatur, die hat einen Leib,
außer der Eule und dem Kauz,
die da nisten in dem Kraut,
oder irgendein anderes Vögelein,
3000 das aber gerne anderswo wollte sein,
und dabei Abenteuer erleidet.
Und darin liegt mein Schatz behütet!
Versteht es wohl, dies ist zu Eurem Nutzen,
die Stätte heißt Kriekeputte.
3005 Ihr sollt dorthin gehen und die edle Frau.
Ich weiß auch niemanden so getreu,
den Ihr solltet lassen sein Euch Bote.
Versteht mich wohl, König, durch Gott,
aber geht dort selber hin, und wenn Ihr
3010 zu dieser selben Putte kommt in die Näh,
werdet Ihr finden junge Birken.
Herr König, dies sollt Ihr Euch merken,
die allernächste, die zur Putte hin steht,
König, zu der Birke geht.
3015 Da liegt der Schatz drunter begraben,
da sollt Ihr in die Tiefe gehen und schrappen
ein wenig Moos an die Seite.
Da werdet Ihr finden manches Geschmeide
aus Gold reichlich und schön.
3020 Da werdet Ihr finden die Krone,
die Ermeling, der König, trug,
und anderen Zierat genug,
edle Steine, gülden Werk.
Man bekommt sie nicht für tausend Mark!

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3025 Ach, König, wie habt Ihr es gut!
Wie oft werdet Ihr denken in Eurem Gemüt:
‚Ach, Reinart, getreuer Fuchs,
der Du hier vergrubest in dieses Moos
diesen Schatz durch Deine List,
3030 Gott gebe Dir Gutes, wo Du auch bist!“
Da antwortete der König baldigst ihm:
„Reinart, soll ich die Fahrt bestehen,
müßt Ihr mit sein von der Fahrt.
Und Ihr müßt uns, Reinart,
3035 helfen, den Schatz zu heben.
Ich glaube, durch mich selber eben
genau den Ort niemals zu erreichen.
Ich habe gehört die Namen Aachen
und Paris. Ist es da genau in der Nähe?
3040 Und außerdem, wie ich es verstehe,
so schmeichelt Ihr, Reinart, und rahmt.
Kriekeputte, das Ihr hier benamt,
wähn ich, ist ein ausgedachter Name!“
Dies war Reinart unbequem,
3045 und er verbalgte ihn und sagte: „Ja, ja,
König, Ihr seid ebenso nah
wie von Köln zum Mai!
Wähnt Ihr, daß ich Euch die Lei
will zeigen als den Fluß Jordan?
3050 Ich werde Euch wohl zeigen, wie ich wähn,
Urkunde genug ganz offenbar!“
Und laut rief er: „Cuwart, kommt her!
Kommt vor den König, Cuwart!
Die Tiere sahen nach dort.
3055 Sie alle wunderte, was da wär.
Cuwart der ging mit Furcht daher.
Ihn wunderte, was der König wollt.
Reinart sprach: „Cuwart, ist Euch kalt?
Ihr bebt ja! Seid froh und ohne Furcht heut
3060 und sagt meinem Herrn, dem König, die Wahrheit!
Dazu ermahnt er Euch bei der Treu,
die Ihr seid schuldig der edlen Frau
und die ich dem König schuldig bin.“
Weiter sprach Reinart: „So sagt es ihm.
3065 Weißt Du, wo Kriekeputte ist?“
Cuwart sprach: „Ob ich es weiß? Gewiß!
Ja, ich weiß es. Wo sollte es sonst sein?
Liegt es nicht bei Hulsterlo allein
am Moor in der Wüstenei?
3070 Ich habe dort ertragen große Pein
und manchen Hunger und manche Kälte
und Armut so mannigfalt

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beim Kriekeputte so manchen Tag,
daß ich es vergessen nicht mag.
3075 Wie könnte ich vergessen dies,
daß genau da Reinout, der Ries,
die falschen Pfennige schlug,
wo er sich mit versorgte genug
und seine Gesellen allein?
3080 Das war zuvor, ehe ich mit Rein
meine Gesellschaft machte fest,
der mich befreit hat so manches Passahfest.“
„Oh wei!“ sprach Reinart. „Liebster Rein,
lieber Geselle, schönstes Hündlein,
3085 vergebe Gott, kämet Ihr nur hier hin!
Ihr würdet zeigen vor diesen Tieren,
mit schönen Reimen wäre es zu tun,
daß ich niemals ward so kühn,
daß ich irgendeine Sache tät,
3090 wo ich den König machte mit
gegen mich balgend mit Recht.
Geht wieder, Cuwart, unter jene Knecht!“,
sprach Reinart hastig.
„Mein Herr, der König, hat zu Euch
3095 keine Sache zu sprechen mehr.“
Cuwart tat eine Rückkehr
und ging von des Königs Rat da.
Reinart sprach: „König, ist es wahr,
was ich sagte?“ „Reinart, ja es ist echt!
3100 Vergebe mir Gott, ich tat schlecht,
daß ich Euch mißtraute jetzt.
Reinart, guter Freund, nun beseht
den Rat, daß Ihr mit uns geht
zu der Putte und wo die Birke steht,
3105 wo der Schatz liegt begraben drunter!“
Reinart sprach: „Ihr sprecht Wunder!
Glaubt Ihr, ich wäre nicht sehr froh,
König, wenn es mir stünde so,
daß ich mit Euch wandeln könnte,
3110 wie es uns beiden deuchte,
und Ihr, Herr, wäret ganz ohne Sünde?
Nein, es ist, wie ich es Euch verkünde
und ich es Euch sage. Es gereicht alles zur Scham.
Als Isengrin in des Teufels Nam
3115 in den Orden ging hier zuvor
und er zum Mönch ward geschoren,
da konnte ihm die Pfründe nicht genügen,
wo sich sieben Mönche mit versorgten zur Genüge.
Er klagte vor Hunger und bettelte, der Arme,
3120 so sehr, daß es mich erbarmte.
da er bettelte und ward träge darinnen,
da hatte ich Reue wie einer seiner Angehörigen
und gab ihm den Rat, daß er solle entrinnen dann.

63
Darum bin ich in des Papstes Bann!
3125 Morgen, wenn die Sonne aufgeht, dann
will ich nach Rom, um Ablaß zu erbeten.
Von Rom aus, will ich über die See,
von wo ich zurückkehre nimmermehr,
ehe ich so viel habe getan,
3130 König, daß ich mit Euch gehen kann
zu Eurer Ehre und zu Eurem Frommen,
wenn ich in das Land wieder zurückkomme.
Es wäre ein unschönes Ding,
solltet Ihr, Herr und König,
3135 machen Euer Wandeln
mit einem anmaßenden Anhänger von Baal,
wie ich es nun bin. Gott bessere mich hier!“
Der König sprach: „Reinart, seid Ihr
schon lang verbannt?“ Da sprach Reinart:
3140 „Ja, ich bin es. Es ist drei Jahre her, daß ich ward
vor dem Dekan Hermann
in voller Synode getan in Bann.“
Der König sprach: „Reinart, nachdem daß Ihr seid
in Bann, man würde mir geben einen Verweis,
3145 Reinart, ließ ich Euch mit mir wandeln.
Ich werde Cuwart oder einen anderen
zum Schatz lassen gehen mit mir.
Und ich rate Euch, Reinart, daß Ihr
nicht unterlaßt jene Fahrt,
3150 die Euch von dem Banne klärt!“
„So tue ich es!“ sprach Reinart.
„Ich gehe morgen nach Rom fort,
geht es nach meinem Willen hier.“
Der König sprach: „Ihr dünkt mir
3155 befangen zu sein in sehr guten Dingen.
Gott gönne Euch, daß Ihr möget vollbringen,
Reinart, wie es Euch und mir
nützlich sei und allem anderen Getier!“
Da diese Rede war getan,
3160 ging Nobel, der König, stehen
auf eine Hohe Stufe aus Stein,
worauf er zu stehen pflegte allein,
wenn er saß in seinem Hof zum Ting.
Die Tiere saßen zu einem Ring
3165 ganz rund herum in dem Gras da
in dem Rang, wie jeder geboren war.
Reinart stand bei der Königin,
die er zu Recht wohl konnte minnen.
„Betet für mich, edle Frau,
3170 daß ich Euch mit Liebe wieder schau!“

64
Sie sprach: „Der Herr, woraus alles entsteht,
gebe Euch für die Sünden vollen Ablaß heut!“
Der König und die Königin
gingen mit einem frohen Sinn
3175 vor ihre Tiere, ob arm oder reich.
Der König der sprach freundlich:
„Reinart ist hier gekommen zum Hof
und will, dies bringe ich Gott zum Lob,
sich bessern mit all seinen Sinnen.
3180 Und meine Frau, die Königin,
hat so viel gebeten für ihn,
daß ich sein Freund geworden bin
und er versöhnt ist gegen mich
und ich ihn gegeben habe frei
3185 beides, Leben und Glieder.
Reinart gebiete ich vollen Frieden.
Noch einmal gebiete ich ihm Frieden
und zum dritten Mal noch wieder.
Und ich gebiete Euch allen bei Eurem Leib,
3190 daß Ihr Reinart und seinem Weib
und seinen Kindern Ehre antut,
wo sich auch kommen in Euer Gemüt,
sei es bei Nacht, sei es am Tage.
Ich will nicht mehr irgendeine Klage
3195 über Reinarts Dinge hören!
War er auch ruchlos hier zuvor,
will er sich doch bessern. Ich sage Euch wie.
Reinart will morgen früh
Krummstab und Schärpe empfangen
3200 und will nach Rom gehen von dannen.
Und von Rom dann will er über die See
und dann kommen nie mehr,
ehe er hat den vollen Ablaß
für all seine sündhafte Tat.“
3205 Diese Rede hat Tiocelin vernommen
und flog von dannen, daß er ist gekommen,
wo er fand die drei Gesellen.
Nun hört, was er ihnen wird erzählen!
Er sprach: „Ihr Könner, was tut Ihr hier?
3210 Reinart ist Kellermeister
am Hof und vermögend außermaßen!
Der König hat ihn quitt gelassen
von allen seinen Missetaten,
und Ihr seid alle drei verraten!“
3215 Isengrin begann zu antworten
dem Tiocelin mit kurzen Worten:
„Ich wähn, Ihr lügt, Herr Rabe!“
Mit diesen Worten begann er abzuhauen,
und Brun der folgte mit wieder.

65
3220 Sie begannen, zu strecken ihre Glieder
im Lauf zum König hin.
Tibeert ward sehr verwirrt darin
und er blieb sitzen auf dem Galgen.
Er war um seinen rauhen Balge
3225 in Sorgen so groß außermaßen,
daß er gerne wollte lassen
sein Auge fahren für nichts,
das er in des Popen Scheune ließ,
wenn er nur versöhnt wäre dadurch.
3230 Er wußte nicht, was tun vor Furcht.
Dann ging er sich setzen auf die Galgenmitte.
Er klagte viel und sehr dicke,
daß er Reinart je gekannt hat.
Isengrin kam mit großer Geneigtheit
3235 gedrungen vor die Königin
und sprach mit einem wendigen Sinn
zu Reinart hin so unerhört,
daß der König ward ganz irr
und hieß Isengrin fangen
3240 und Brun ebenso bald dann.
Da wurden sie gefangen und gebunden.
Ihr saht nie heftigen Hunden
mehr Gelächter angetan, als man ihnen antat,
Isengrin und Brun mit ihm da.
3245 Man führte sie ab als leidige Gäste,
und man band sie da so feste,
daß sie innerhalb einer Nacht
mit keiner gearteten Kraft
auch nur ein Glied konnten rühren.
3250 Nun hört, wie er sie fort wird führen!
Reinart, der ihnen war sehr grausam damit,
er veranlaßte, daß man Brun schnitt
von seinem Rücken ein Fellstück ab,
daß man ihm als Schärpe gab,
3255 ein Fuß lang und ein Fuß breit.
Nun wäre Reinart ganz bereit,
hätte er vier frische Schuh.
Nun hört, was er wird tun,
wie er wird vier Schuhe gewinnen!
3260 Er raunte zu der Königin:
„Edle Frau, ich bin ein Pilgrim.
Hier ist mein Onkel Isengrin,
er hat vier feste Schuh.
Helft mir, daß ich sie an kann tun!
3265 Ich nehme Eure Seele in meine Pflicht, die ich habe.
Es ist eines Pilgrims Aufgabe,
daß er gedenket in seinen Gebeten dann
all des Guten, daß man ihm je tat.

66
Ihr könnt Eure Seele an mir festigen dann.
3270 Laßt Hersend, meine Tante,
geben zwei von ihren Schuhen!
Ihr könnt es wohl mit Ehren tun,
sie bleibt zu Hause in ihrem Gemach drin.“
„Gerne!“ sprach die Königin.
3275 „Reinart, Ihr könnt sie nicht entbehren.
Ihr habt keine Schuh, Ihr müßt fahren
aus dem Land in Gottes Gewalt
über Berge und in den Wald
und durch die Sträucher und über Steine.
3280 Deine Arbeit wird nicht klein sein.
Es ist aus Not, daß Du bekommst Schuh.
Ich will gerne meine Macht tun dazu.
Die von Isengrins wären für Euch wie gemacht!
Sie sind so fest und so dick gemacht,
3285 die Isengrin trägt und sein Weib.
Und ginge es auch an ihren Leib,
jeder von ihnen muß Euch geben zwei Schuh,
wo Ihr Eure Fahrt mit könnt tun!“
So hat der falsche Pilgrim
3290 bewirkt, daß der Herr Isengrin
ganz bis zu den Knieen hat verloren
an beiden seinen Füßen vorn
das Fell alles in allem bis zu den Klauen.
Ihr saht nie einen Vogel bebraut,
3295 der stiller hielt all seine Glieder,
als Isengrin die seinen hielt hier,
als man ihn so jämmerlich entschuhte,
daß ihm an den Zehen abfloß das Blut!
Als Isengrin entschuht war,
3300 mußte sich hinlegen auf das Gras da
Frau Hersuint, die Wölfin
mit einem wohl betroffenen Sinn
und ließ sich abnehmen das Fell
und die Klauen ebensowohl
3305 hinten von beiden ihren Füßen.
Diese Tat ließ wohl versüßen
Reinart sein betroffenes Gemüt.
Nun hört, welche Klagen er noch anführt!
„Tante,“ sagte er, „Tante,
3310 in welch manches Vernichten bis nun dann
seid Ihr durch meinen Willen gewesen.
Das tut mir alles leid, außer diesem.
Es ist mir lieb, ich sage Euch warum.
Ihr seid, das glaubet mir darum,
3315 eine der Liebsten meiner Verwandten.
Daher werde ich Eure Schuhe anziehen, Tante.
Gott weiß es, das ist alles zu Eurem Besten!

67
Ihr werdet am hohen Ablaß
teilhaben und an all den Pardon,
3320 liebe Tante, den ich in Euren Schuhn
erhalten werde über See.“
Frau Hersuint tat dies so weh,
daß sie kaum konnte sprechen:
„Ach, Reinart, Gott müßte uns rächen,
3325 daß Ihr über uns sagt Euren Willen!“
Isengrin balgte und schwieg stille
und sein Geselle Brun war es auch daher.
Ihnen war es zu Mute sehr schwer,
lagen sie doch gebunden und verwundet.
3330 Wäre auch da zur selben Stunde
Tibeert, der Kater, gewesen da,
ich darf wohl sagen als wahr,
er hatte so viel getan zuvor,
er wäre nicht geblieben ungeschoren!
3335 Was hülfe es, wenn ich es Euch machte lang.
Des anderen Tages vor dem Sonnenaufgang
ließ Reinart seine Schuhe schnüren,
die Isengrins waren zuvor
und seines Weibes, Frau Hersend,
3340 und ließ sie feste zubinden
um seine Füße und ging
dorthin, wo er fand den König
und sein Weib, die Königin.
Er sprach mit einem süßen Sinn:
3345 „Herr, Gott gebe Euch einen guten Tag
und der edlen Frau, die ich mag
preisen mit Recht!
Jetzt laßt Reinart geben, Eurem Knecht,
Krummstab und Schärpe und laßt mich gehen davon!“
3350 Da ließ der König anfordern bald nun
den Kaplan Belin, den Ramm.
Und als der zu dem König kam,
sprach der König: „Hier ist
dieser Pilgrim. Lest ihm eine Messe
3355 und gebt ihm Schärpe und Krummstab!“
Belin dem König zur Antwort gab:
„Herr, ich darf das nicht tun.
Reinart hat selber bejaht nun,
daß er ist in des Papstes Bann!“
3360 Der König sprach: „Belin, was bedeutet das dann?“
Meister Jufrot läßt uns verstehen,
hat ein Mann alleine getan denn
ebenso viele Sünden wie alle zusammen, die leben,
und will er sich der Argheit entheben

68
3365 und zur Beichte gehen dann
und Schuldlosigkeit dadurch empfangen,
daß er über See will fahren,
kann er sich wohl selber klaren.“
Belin sprach zum König aufrichtig:
3370 „Ich tue dazu weder Krummes noch Richtiges
in geistlicher Art, es sei denn,
ihr wollt mich halten schadlos nun
gegen den Bischof und gegen den Dekan!“
Der König sprach: „In sieben Wochen
3375 so wähn ich Euch erbitten so viel.
Auch hätte ich lieber, daß ich Euch an Eurer Kehl
erhänge, als daß ich Euch heute bat!“
Und als Belin hörte das,
daß der König balgte gegen ihn,
3380 ward Belin so entsetzt von dem,
daß er bebte vor Furcht da
und ging vorzubereiten seinen Altar
und begann zu singen und zu lesen
alles, was ihm gut deuchte zu sein für diesen.
3385 Als Belin, der Kaplan,
unmutig hatte getan
das Stundengebet vom Tage,
da hing er ihm um seinen Hals da
eine Schärpe von Bruns Fell.
3390 Auch gab er dem wendigen Gesell
den Krummstab in die Hand
zu seiner Verfügung. Da war er dann
ganz vorbereitet zu seiner Fahrt.
Da sah er zu dem König dort,
3395 ihm liefen die geheuchelten Tränen
nieder neben seine Granen,
als ob er jämmerlich in seinem Herzen
vor Reue hätte große Schmerzen.
Das war deswegen und anders nicht,
3400 daß er allen Tieren, die er da zurückließ,
nicht hatte bereitet solche Pein,
wie er sie Brun und Isengrin
hatte sich ereignen lassen können als ihr Schicksal.
Dennoch stand er da und bat sie alle,
3405 daß sie für ihn bitten sollten
ebenso getreulich, wie sie wollten,
daß er für sie bät.
Das Abschiednehmen deuchte ihm zu spät,
denn er wollte gerne von da weg sein.
3410 Er war ebenso sehr in Furcht dabei
wie der, der sich selber schuldig weiß.
Da sprach der König: „Mir ist es leid,
Reinart, daß ihr so eilig seid!“

69
„Nein, Herr, es ist Zeit!
3415 Man soll an keiner Wohltat sparen.
Gebt Euren Abschied! Ich will fahren!“
Der König sprach: „Gottes Abschied!“
Da gebot der König all dem Hof somit,
mit Reinart raus zu gehen von dannen,
3420 außer alleine den Gefangenen.
Nun wurde Reinart ein Pilgrim,
und sein Onkel Isengrin
und Brun die lagen gebunden
und siech von wehen Wunden.
3425 Mich dünkt und ich glaube das,
daß niemand so unverspielt ist
zwischen den Polen und den Schotten,
der sich des Lachens hätte enthalten
wegen der Reue, die ihm konnte geschehen,
3430 hätte er Reinart da gesehen,
wie wunderlich er von hinnen ging
und wie bequem daß ihm hing
Schärpe und Krummstab um den Hals nun
und die Schuhe auch dazu,
3435 die er trug um seine Bein
gebunden, so daß er schien zu sein
ein Pilgrim leicht genug, wie jeder dachte.
Reinarts Herze drinnen lachte
darüber, daß sie alle mit ihm gingen
3440 in so großem Zusammensein in allen Dingen
die ihm zuvor begegneten mit Grausamkeit.
Da sprach er: „König, es ist mir leid,
daß Ihr so weit mit mir geht.
Ich fürchte, es könnte für Euch schlecht ausgehn,
3445 denn Ihr habt gefangen zwei Mörder im Haus.
Geschieht es, daß sie Euch da kommen raus,
habt Ihr Euch in Acht zu nehmen mehr,
als Ihr es je mußtet früher.
Bleibt gesund und laßt mich gehen!“
3450 Nach dieser Rede stellte er sich hin
auf seine zwei hinteren Füße
und mahnte die Tiere, kleine und große,
daß sie alle für ihn beteten,
wenn sie alle an seinen Wohltaten
3455 richtigen Anteil nehmen wollten.
Sie sagten alle, daß sie würden
seiner gedenken in ihren Gebeten.
Nun hört weiter, was Reinart tat dann!
Als er von dem König schied,
3460 ließ er sich so betroffen gehen hiermit,
daß sich so mancher sehr erbarmte.
Cuwart, den Hasen, umgarnte

70
er: „Oh wei, Cuwart, sollen wir scheiden,
wie Gott es will, sollt Ihr mich geleiten
3465 und mein Freund Belin, der Ramm.
Ihr zwei, Ihr ward mir nie gram.
Ihr müßtet mich am ehesten weiterbringen,
Ihr seid von lieblicher Wandlung in allen Dingen
und von gutem Ruf und guter Art hierin
3470 und unbeklagt von allen Tieren.
Beständig ist Euer beider Saite
und Ihr lebt beide, wie ich es tat,
als ich ein Klausner war.
Habt Ihr Laub und Gras da,
3475 tut Ihr nicht einen Heisch
weder um Brot noch um Fleisch
noch um besondere Speisen.“
Mit so getanem Preisen
hat Reinart diese beiden vertort,
3480 daß sie mit ihm gingen fort,
bis sie kamen vor sein Haus
und vor die Pforte von Manpertus.
__________Null__________
O STERN
Als Reinart vor der Pforte ankam,
da sprach er: „Belin, Neffe, Ramm,
Ihr müßt alleine draußen bleiben,
ich muß in meine Feste steigen.
5 Cuwart soll hineingehen mit mir.
Herr Belin, bittet ihn, daß er hier
tröste wohl meine Frau Hermelin
mit ihren kleinen Welpelein.
wenn ich Abschied von ihnen nehme nun!“
10 Belin sprach: „Ich bitte ihn darum,
daß er sie alleine tröste wohl.“
Reinart begann, mit schöner Rede so
zu schmeicheln und zu lotsen von hier
in so mancher Manier,
15 daß er mit List brachte
Cuwart in seine Hagedichte.
Als sie in die Höhle kamen,
Cuwart und Reinart zusammen,
da fanden sie Frau Hermelin
20 mit ihren kleinen Welpelein.
Sie waren in Sorgen und in Furcht,
denn sie wähnten, daß Reinart wäre am Hofe dort

71
gehängt. Und als sie vernahm,
daß er nach Hause wieder kam
25 und Krummstab und Schärpe trug,
dünkte dies ihr Wunder genug.
Sie war froh und sprach darauf dann:
„Reinart, wie seid Ihr entgangen?“
„Ich bin ein Pilgrim geworden, mein Kind!
30 Herr Brun und Herr Isengrin sind
Geiseln geworden durch mich.
Der König hat mir, dankbar bin ich,
Cuwart mitgegeben, in rechter Sühne
an ihm all unseren Willen zu tun!
35 Der König der litt das nicht da,
daß Cuwart der erste war ,
der uns verriet bei ihm,
und wegen der Treue, die ich bin
schuldig Euch, Frau Hermelin.“
40 Cuwart nahte eine große Pein
„Ich bin auf ihn zurecht gram!“
Und als das Cuwart vernahm,
drehte er sich um und wollte fliehen.
Aber das konnte ihm nicht gelingen,
45 denn Reinart hatte ihm verlegt alsbald
die Pforte und ihn ergriffen bald
bei der Kehle mörderlich,
und Cuwart rief gnädiglich:
„Helft mir, Belin! Wo seid Ihr?
50 Dieser Pilgrim verbeißt mich hier!“
Das Rufen war schnell getan,
Reinart hatte sofort dann
seine Kehle durchgebissen.
Da sprach Reinart: „Nun, gehen wir essen
55 diesen guten fetten Hasen!“
Die Welpen liefen zum Hasen
und fingen an zu essen alle gemeinsam.
Ihre Reue war wohl klein im Gedanken daran,
daß Cuwart hatte verloren seinen Leib.
60 Hermelin, Reinarts Weib,
aß das Fleisch und trank das Blut.
Ach, wie oft dankte sie für ein solches Gut
dem König, der durch seine Sühne
die kleinen Welpen hatte erhöht
65 so wohl mit einem guten Mahl.
Reinart sprach: „Er gönnt es ihnen wohl!
Ich weiß wohl, muß der König leben,
er würde uns gerne Geschenke geben,
die er selber nicht gerne wollt
70 haben um sieben Mark aus Gold.“
„Was für ein Geschenk ist das?“ sprach Hermelin.

72
Reinart sprach: „Es ist eine Lein
und ein First und zwei Katzengoldecken.
Aber kann ich, werde ich ihn erschrecken,
75 hoffe ich, ehe zwei Tage sind vorüber,
so daß ich um sein Tagen mehr
nicht gebe als er um das meine!“
Sie sprach: „Reinart, was kann das sein?“
Reinart sprach: „Frau, ich sage Euch,
80 ich weiß eine Wildnis gerodet
mit langen Hecken und mit Heide,
und die ist für uns nicht so unbereitet
zum guten Liegen und mit Speisen daran.
Darin wohnen Hühner und Fasane
85 und manches andere Vögelein.
Wollt Ihr es zulassen, Frau Hermelin,
daß Ihr gehen wollt mit mir dorthin, ja?
Wir können dort wohnen sieben Jahr,
wollen wir wandeln mit diesem Schatz
90 und haben dort große Gnade am Platz,
ehe man uns dort sieht.
Und sagte ich auch mehr, ich löge nicht!“
„Ach, Reinart!“ sprach Frau Hermelin.
„Das dünkt mir eine Pein zu sein,
95 die völlig wäre verloren.
Habt Ihr nicht diesem Land abgeschworen,
darin zu wohnen nimmermehr,
ehe Ihr kommt über See,
und habt Ihr nicht Krummstab und Schärpe empfangen?“
100 Reinart antwortete sehr bald dann:
„Je mehr geschworen, desto mehr verloren!
Mir sagte ein guter Mann hier zuvor:
‚Ich sage,’ so riet er mir,
‚erzwungene Treue tut es nicht hier.’
105 Vollbrächte ich auch diese Fahrt,
es hülfe mir nichts!“ sprach Reinart.
Zu bitten nützte keinen Deut da,
ich habe dem König einen Schatz
ausgelobt, der mir nicht zur Verfügung steht.
110 Und wenn er darüber die Wahrheit erfährt,
daß ich ihm alles habe erlogen
und er durch mich ist betrogen,
dann wird er mich hassen viel mehr,
als er es je tat eher.
115 Dabei überlege ich in meinem Gemüt,
das Fahren ist mir ebenso gut
wie das Bleiben.“ sprach Reinart.
„Und, Gottes Höchstes habe mein roter Bart,
tue ich, was ich auch tue,
120 denn mich tröstet kaum noch etwas,

73
weder der Kater noch der Dachs,
weder Brun, der einst mein Onkel war,
noch durch Gewinn noch durch Schaden,
daß ich in des Königs Gnaden
125 wieder komme, damit ich lange lebe.
Ich habe erlitten so manche Angst bis eben!“
So sehr balgte der Ramm Belin,
daß Cuwart, sein Geselle, drinnen in
der Höhle so lange verweilte.
130 Er rief, als der sich sehr erregte:
„Cuwart, laß es den Teufel walten,
wie lange wirst Du Dich da bei Reinart halten?
Warum kommst Du nicht heraus und läßt uns gehen von dannen?“
Als Reinart dies hatte verstanden,
135 da ging raus zum Belin
und sprach ganz leise zu ihm:
„Ach, Herr, warum balgt Ihr so hier?
Wenn Cuwart auch sprach mit mir
und mit seiner Tante unbehindert,
140 warum kann Euch dies herabmindern?
Cuwart ließ mich verstehen,
Ihr könnt wohl langsam vorangehen,
wollt Ihr hier nicht länger sein.
Er muß hier noch ein wenig länger sein
145 mit seiner Tante Hermelin
und mit ihren Welpelein,
die sehr weinen und sich mißbaren,
weil ich ihnen soll entfahren.“
Belin sprach: „Nun sagt mir,
150 Herr Reinart, was habt Ihr
Cuwart zuleide getan?
Wie ich es konnte verstehen da,
so rief er sehr um Hilfe nach mir!“
Reinart sprach: „Was sagt Ihr,
155 Belin? Gott müßte Euch beraten!
Ich sage Euch, was wir da taten.
Als ich ins Haus gegangen kam
und Hermelin dann von mir vernahm,
daß ich will fahren über See,
160 ward es ihr zuerst so weh,
daß sie lange in Ohnmacht lag.
Und als Cuwart das sah,
da rief er laut: ‚Held, freier,
kommt her und helft mir,
165 meine Tante laben, sie ist in Ohnmacht!’
Das rief er mit großer Kraft,
und dies waren seine Worte und nicht ‚Hilfe, Belin!’.“
„Im Vertrauen, ich verstand auch wohl von ihm,
daß Cuwart trieb ein Mißbaren, das sehr groß ist.

74
170 Ich glaubte, ihm wäre gerade etwas zugestoßen.“
Reinart sprach: „Belin, nein das ist es nicht.
Mir wäre lieber Unbequemes jetzt
meinen Kindern oder meinem Weib
als meines Neffen Cuwarts Leib.“
175 Reinart sprach: „Vernahmt Ihr schon dies,
daß mich der König gestern hieß
vor sehr vielen hohen Leuten,
wenn ich aus dem Lande würde scheiden,
daß ich ihm ein paar Zeilen schreibe?
180 Würdet Ihr Sie, Belin, Neffe, zu ihm tragen heute?
Sie sind geschrieben und ganz bereit.“
Belin sprach: „Und ich weiß es nicht,
Reinart. Würde ich kennen Euer Gedicht,
daß es vertrauenswürdig ist, könntet Ihr leicht
185 gebieten, daß ich es zum König
trüge, hätte ich irgendein Ding,
wo ich es könnte reinstecken.“
Reinart sprach: „Euch soll es daran nicht gebrechen!
Ehe des Königs Zeilen hier bleiben,
190 würde ich Euch diese Schärpe eher geben,
Herr Belin, die ich trage,
und hänge sie Euch um den Hals, ohne Frage,
mit des Königs Zeilen darin.
Ihr würdet haben großen Gewinn,
200 des Königs Dank und große Ehren.
Ihr werdet dem König, meinem Herrn,
sehr willkommen sein.
Dies glaubte der edle Herr Belin.
Reinart ging in die Hagedichte
205 und kehrte zurück und brachte
seinem Freund Belin entgegen
das Haupt von Cuwart getragen
in der Schärpe steckend
und hing mit seinem schlechten Tricksen
210 die Schärpe Belin um den Hals
und befahl ihm als und als,
daß er die Zeilen nicht sollte
besehen, wenn er gerne wollte
den König zu seinem Freund machen,
215 und sagte ihm, daß die Zeilen stäken
in der Schärpe versteckt,
und wenn er reich sein wolle echt
und seinen Herrn, den König, hätte lieb,
solle er sagen, daß dieser Brief
220 durch ihn allein wäre geschrieben
und er den Rat dazu hätte gegeben.

75
Der König würde wissen, ihm zu danken.
Das hörte Belin und sprang dann
von der Stelle, auf der er stand noch,
225 mehr als einen halben Fuß hoch.
So froh war er über dieses Ding,
das ihm zum Zorn später verging.
Da sprach Reinart: „Belin, Herr,
nun weiß ich wohl, daß Ihr tut Ehr
230 Euch selber und denen, die am Hofe sind.
Man wird Euch großes Lob aussprechen darin,
wenn man weiß, daß Ihr könnt dichten
mit schönen Worten und mit lichten,
wie Ihr es getan hättet und ich es nicht kann.“
235 „Man sagt: ‚Oft ist so manchem Mann
große Ehre geschehen, die ihm Gott gönnte,
für Dinge, die er wenig konnte.’!“
Hiernach sprach Belin: „Reinart,
Was ist Euer Rat? Will Cuwart
240 mit mir wieder zum Hofe gehen?“
„Nein, das will er nicht!“ sprach Reinart zu ihm.
„Er wird Euch dann folgen auf diesem selben Pfad von hier.
Er macht noch ein bißchen Station bei mir.
Nun geht voran mit Gemache,
245 ich werde Cuwart solch eine Sache
entdecken, die noch ist verholen.“
„Reinart, so bleibet Gott empfohlen!“,
sprach Belin und begab sich auf die Fahrt.
Nun hört, was er weiter tat, der Reinart!
250 Er kehrte zurück in seine Hagedichte
und sprach: „Hier naht uns Rache gegen mich,
bleiben wir hier, und große Pein.
Macht Euch bereit, Frau Hermelin,
und meine Kinder alle miteinander.
255 Folgt mir, ich bin Euer Vater!
Und beeilen wir uns, daß wir verschwinden!“
Da war da kein längeres Zögern von ihnen.
Sie begaben sich alle auf die Fahrt,
Hermelin und Herr Reinart
260 und ihre jungen Welpenlein.
So begann die Fahrt in die Wüstenei.
Nun war Belin, der Ramm,
so gelaufen, daß er kam
zum Hof ein wenig nach Mittag.
265 Als der König Belin sah,
der die Schärpe zurückbrachte,
wo es Brun, dem Bären, so unsachte
zuvor drum war getan,

76
da sprach er zum Belin dann:
270 „Herr Belin, von wo kommt Ihr?
Wo ist Reinart? Wie kommt es, daß er
diese Schärpe nicht mehr trägt?“
Belin sprach: „König, ich kann es Euch, da Ihr fragt,
so sagen, wie ich es weiß.
275 Als Reinart ganz war bereit
und er das Kastell räumen sollte,
da sagte er mir, daß er Euch wollte
ein paar Zeilen, freier König,
senden. Und da bat er mich,
280 daß ich sie trüge wegen Eurer Liebe.
Ich sagte, mehr als sieben Briefe
würde ich mit Eurem Willen tragen.
Da konnte Reinart nichts erjagen,
wo ich die Briefe drin tragen konnte.
285 Diese Schärpe brachte er mir dann
und die Zeilen darin steckend.
König, Ihr hörtet nie sprechen
von einem besseren Dichter, als ich es bin.
Diese Zeilen dichtete ich ihm!“
290 - Geht es mir zum Guten aus oder zum Schlechten! -
„Diese Zeilen sind durch meinen Rat zum Rechten
genau so gemacht und geschrieben.“
Da hieß ihn der König zu geben
den Brief Botsart, seinem Schreiber.
300 Das war der, der ans Werk reiner
und am besten konnte gehen als irgend jemand, der da war.
Botsart pflegte immer zu lesen da
die Zeilen, die an den Hof kamen.
Bruneel und er die nahmen
305 die Schärpe vom Hals Belins,
der in seiner Dummheit nun
dazu hatte gesagt so Unerhörtes,
daß er sich niemals mehr wird können herausreden.
Es empfing die Schärpe Botsart, der Schreiber.
310 Da mußte er erblicken Reinarts Werk leider.
Als er das Haupt herauszog danach,
besah es Botsart und sprach:
„Hilfe, was für Zeilen sind dieses?
Herr König, bei meinem Wissen,
315 dies ist das Haupt von Cuwart!
Oh, paßt auf, daß Ihr niemals Reinart,
König, vertraut so maßlos!“
Da konnte man betroffen sehen und ehrlos
den König und die Königin.
320 Der König stand mit betroffenem Sinn
und schlug sein Haupt nieder.
Überlang da hob er es wieder

77
und begann auszustoßen daraus
einen der schrecklichsten Laute,
325 der je von den Tieren gehört ward.
Alle Tiere waren verwirrt.
Da sprang vor Firapeel,
der Leopard, der war ein Teil
von des Königs Verwandtschaft. Er konnte es wohl tun.
330 Er sprach: „Herr König Löwe, nun,
warum treibt Ihr dies große Ungefüge so?
Ihr mißführt Euch ebenso,
als wäre die Königin tot.
Laßt es gut sein und Weisheit groß
335 und schlagt nieder Eure Reue einen Teil!“
Der König sprach: „Herr Firapeel,
mich hat ein schlechter Wicht so weit
betrogen, daß ich davon bin ganz irre heut,
und in einen Streich geführt durch Verrat,
340 daß ich so recht mich selber haß
und ich meine Ehre habe verloren.
Die meine Freunde waren zuvor,
der stolze Herr Brun und Herr Isengrin,
die raubte mir ein falscher Pilgrim.
345 Das geht meinem Herzen nah so sehr,
daß es gehen wird an meine Ehr
und an mein Leben. Es ist nur recht!“
Da sprach Firapeel aufrecht:
„Ist eine Missetat getan, soll man sie sühnen nachher.
350 Man soll den Wolf und den Bären kommen lassen hierher
und Frau Hersend ebenso von dort
und bessern ihnen die Missetat an ihnen sofort
und wegen ihres Zornes und wegen ihrer Pein
versöhnen mit dem Ramm Belin
355 dafür, daß er selber hat gelitten,
daß er Cuwart verriet.
Er hat es mißgetan, er muß es bekaufen,
und danach werden wir alle laufen
nach Reinart und werden ihn fangen
360 und werden ihn an seiner Kehle hängen
ohne Urteil. Das ist nur recht!“
Da antwortete der König fest:
„Oh wei, Herr Firapeel,
könnte dies geschehen, so wäre ein Teil
365 gesackt von der Reue, die mich niederschlägt!“
Firapeel sprach: „Herr, ja, so ist es!
Ich will gehen und bewirken die Sühne.“
Da ging Firapeel, der Kühne,
wo er die Gefangenen fand.
370 Ich wähne, daß er sie entband
und danach sprach er: „Ihr Herren beide,
ich bringe Euch Frieden und Geleite!
Mein Herr, der König, grüßt Euch

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und er bereut es sehr nun heut,
375 daß er Euch hat mißgetan sodann.
Er bietet Euch Sühne an. Wollt Ihr sie empfangen?
Wie so froh, so oft gram!
Er will Euch geben Belin, den Ramm,
und all die Herren von Belins Anhang
380 von nun an bis zum Domstag.
Ist es im Feld, ist es im Wald,
habt sie alle in Euerer Gewalt,
und wenn Ihr sie willentlich verbeißt!
Der König entbietet Euch vor allem dies,
385 daß Ihr, ohne daß es eine Missetat wäre,
Reinart könnt Schlechtes tun und ihn könnt vertoren
und allen seinen Verwandten dasselbe antun,
wo Ihr sie auch könnt belagern ab nun.
Diese zwei großen Freiheiten
390 will Euch der König geben heute
als freies Lehen ewiglich.
Und dafür will der reiche König,
daß Ihr ihm schwört feste Huld.
Er will auch durch seine Schuld
395 nie mehr gegen Euch mißtun.
Dies bietet Euch der König Löwe nun.
Dies nehmt und lebt mit Gnaden.
Bei Gott, ich darf Euch das wohl raten!“
Da gingen sie mit Firapeel von hinnen
400 und machten Frieden in allen Dingen.
___________________________
Pfingsten
Ein neues Hofhalten zum großen Lob des Königs Nobel
Nabel allen irdischen Erlebens

79
In ein paar Tagen
feiere ich einen weiteren Geburtstag in meinem irdischen Lebenslauf. Das ist
dann, wenn ich als Magier in den Fuchsbau der Liebe, die nicht berechnet, gehe,
um die Liebe, die nicht berechnet, so zu berechnen, daß sie mir gefällig wird als
Magier. Da der Fuchsbau aber den seltsamen Namen Manpertus trägt, was soviel
heißt wie Verlust allen mentalen Ansinnens oder auch Verlust aller Theorien
über das Handhaben der Liebe, die nicht berechnet, frage ich mich, ob es
überhaupt einen Sinn macht, die Liebe manipulieren zu wollen, um sie nie mehr
zu verlieren oder sie überhaupt erst zum ersten Mal wirklich zu erleben. Bedeutet
das Wort manipulieren nicht auch begreifen, statt platt nur - in der Hand haben?
Es wird mein 68. Geburtstag im irdischen Körperbewußtsein kurz nach Beginn
der winterlichen Karnevalszeit sein. Ihr Beginn ist, wenn uns unser Einssein
oder 1 Sein als Ein Sein mit Gott vier Mal als 11.11. zu Bewußtsein kommt.
Und ihr dickes Ende als die der Aschermittwoch ist das Datum 22.2., wenn sich
die Dreifaltigkeit Gottes wieder im Erkeimen einer neuen Welt zu polarisieren
beginnt. Es ist der Zeitpunkt, in dem der Fuchs als die Liebe, die nicht berechnet,
sich Dir aus freien Stücken ergibt, damit die Schöpfung erhalten bleibe als
Dein weiterer Lebenslauf nach der Erleuchtung darüber, wer Du in Wirklichkeit
bist.
Nun, in Wirklichkeit frage ich mich heute natürlich nicht mehr, ob es einen Sinn
mache, die Liebe nach eigenem Gutdünken manipulieren zu wollen. Denn ich
habe sämtliche Abenteuer des Fuchses Reineke schon am eigenen Leib erlebt.
Sein Lebenslauf ist nämlich auch der meine, wie übrigens auch der Deine. Denn
in seinen Abenteuern werden symbolisch die Prinzipien wegweisend zur Erleuchtung
dargestellt, wie ja auch die Evangelien nicht die Biographie Jesu darstellen,
sondern ebenfalls nur die 24 Stationen, die für jeden, der den Weg zur

80
Erleuchtung gehen will, dieselben sind, wenn auch von Person zu Person immer
individuell anders erlebt. Da ich aber annehme, daß Du die Abenteuer des roten
räuberischen Fuchsgeistes noch nicht alle bewußt am eigenen Leib erlebt hast,
bis er sich Dir am Ende freiwillig zu ergeben oder hinzugeben bereit ist, wird es
Dich wohl immer noch sehr interessieren, ob man die Liebe, deren Wesen es ist,
nicht zu berechnen, in Wirklichkeit doch berechnen kann, um sich ihrer für immer
sicher zu sein.
Du kannst zu jeder Zeit noch in Deiner physischen Anwesenheit auf Erden so
reif werden, daß Du meinetwegen schon im Alter von 40 Jahren auf Erden darüber
zur vollen Erleuchtung kommst, wer Du in Wirklichkeit bist. Dazu ist es
aber nötig, daß Du Dich viele Jahre lang davor gefragt haben mußt, wer Du in
Wirklichkeit bist und welchen Sinn das Leben überhaupt habe. Ich habe bis zur
Erleuchtung 22 Jahre in die Beantwortung dieser beiden Fragen investiert, die
dasselbe bedeuten und auf die es daher auch nur eine einzige Antwort gibt, die
Dir sofort bewußt wird, wenn sich der Fuchs in Dir freiwillig dazu entschließt,
zum Aschermittwoch vor Deinem Ego zu erscheinen, das bis dahin als der Herrscher
über Dein gesamtes Erleben prächtig Hof hält als der Löwe Nobel auf seinem
großen Thron Großhirn hoch über Deinem kleinen Herzen stehend, dessen
Name Reines Herz auch Reinhard genannt wird oder Reineke.
Dieses rechte rote Herz Deines himmlischen Seelenbewußtseins ist der große
Räuber Fuchs, der all Deine Instinkte, Emotionen, Gedanken und Vorstellungen
über Gott und die Welt mit ihren eigenen Mitteln dazu überlistet, alle Instinkte,
Emotionen, Gedanken und Vorstellungen über Gott und die Welt aufzugeben,
als habe Dir die Erkenntnis, was Liebe in Wirklichkeit bedeutet, alles geraubt,
woran bis dahin das linke Herz Deines irdischen Körperbewußtseins fälschlich
gehangen hat, um Dich am Ende endlich wieder daran zurückerinnern zu können,
wer Du in Wirklichkeit immer schon warst, wer Du jetzt in diesem Moment
in Wirklichkeit bist und wer Du zukünftig in Wirklichkeit immer sein
wirst. Das ist so, weil das grüne Herz links und das rote Herz rechts der Drehund
Angelpunkt allen Schöpfens ist.
Man nennt diese Herz auf dem rechten Fleck auch den Sinusbogen oder, wenn
es um das lebendige Wesen unserer großen Mutter Erde geht, ihren Berg Sinai,
aus dem der erste geistige Impuls kommt, der die Welt und darin Deinen irdischen
Körper in Bewegung setzt und in Bewegung hält während Deiner Abenteuer
als der Fuchs Reinhard oder Reineke vom ersten Erkeimen Deiner Person
bis zu Deiner Erleuchtung, daß Deine Person als Hund, Biber oder Hahn, als
Bär, Kater oder Mensch, als Dachs, Fuchs oder Löwe nur eine immer neue Vorstellung
oder Einbildung der Seele ist, die Du immer gleichbleibend im Bewußtsein
Gottes, außer dem es sonst nichts gibt, bist.
Mit 40 Jahren raubte mir der Fuchs in mir alle unbewußten Instinkte, in dem sie
mir bewußt wurden, woher sie in mein Bewußtsein gekommen waren und warum
ich sie hatte. Es war das Abenteuer, in dem mir der große rote Räuber Fuchs

81
als die Liebe, die nicht berechnet, alle Hühner bis auf 4, die übrig bleiben mußten,
um den Erhalt des irdischen Körpers zu garantieren, aus dem Bewußtsein
genommen hat. Höre nun die Geschichte meiner Abenteuer bis zu meiner Erleuchtung,
die auch die Deine ist, wenn Du erleuchtet werden willst!

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Es ist der Wille,
der als der geheimnisvolle Willem der Autor ist, der uns seit jeher die Abenteuer
des Fuchses Reinhard oder Reineke zuerst mündlich und dann schriftlich mit auf
den Weg gegeben hat, um einen geistigen Wegweiser zur Erleuchtung zu haben,
der uns darauf aufmerksam macht, wann wir im Verlauf unseres Erlebens auf
Erden als die Geschichte der Menschheit, als wäre sie eine einzige Person, zu
den jeweiligen Tieren werden, die sich über die unverschämten Räubereien des
Fuchses bei Deinem Ego beschweren oder die auf Geheiß Deines Egos versuchen,
den Fuchs zum Hof oder in die Höhle des Löwen zu zitieren, damit er sich
als die ewig von allen Erscheinungen unabhängige Liebe, die nicht berechnet,
Deinem Ego endgültig unterwerfe.
Und Willem als Dein Wille tut dies nur im Namen der Jungfrau, mit deren
Sternzeichen am Himmel sich in Deinem Erleben auf Erden das Bewußtsein
über Dich und die Welt völlig ändert. Denn mit dem Bewußtwerden der Jungfrau
beginnen Deine irdischen Wechseljahre, beginnt die Zeit der Ernte auf den
irdischen Feldern Gottes. Ab diesem Zeitpunkt im Alter von 45 Jahren fühlst Du
Deinen irdischen Tod unaufhaltsam auf Dich zukommen. Daher versuchst Du ab
da als das Ego, das Du zu sein glaubst, die Liebe, die nicht berechnet, in Dein
Bewußtsein zu bringen, damit sie Dir folge und nicht Du ihr. Du versuchst das
als der Löwe Nobel und schickst dann den Bären aus zur Räuberhöhle des Fuchses,
um ihm zu befehlen, sich dem Ego endlich zu unterwerfen. Die Räuberhöhle
ist aber Dein Herz tief versteckt im Inneren als der Dreh- und Angelpunkt aller
Abenteuer des Fuchses mit all den Tieren in Dir. Es ist also Dein Herz auf
dem rechten Fleck als der Berg Sinai auf Erden, den man nicht zufällig Manpertus
nennt im Verlust aller bärenstark asketischen und katzengleich magischen
Versuche, die Liebe, die nicht berechnet, so zu berechnen, daß sie dem löwenhaft
mächtigen Ego willfährig ist.

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Das Pfingstfest
ist das Fest, an dem Dir nach Deiner Pubertät, deren Ende Christi Himmelfahrt
bedeutet, wie Du noch lesen wirst im kreisenden und kreißenden Verlauf Deines
Erlebens als Seele oder Fuchs Reinhard oder Reineke auf Erden, mit dem ersten
Fruchten einer vom Fuchs geistig inspirierten über Deinem Kopf entflammter
Aura zum ersten Mal selbstbewußt geworden als nun Jugendlicher selbst bewußt
wird, daß Dich keiner mehr versteht, wie Du Dich gerade noch zuvor als Kind
von allen Seelen im Himmel wie auf Erden erkannt gefühlt hast. Denn mit dem
Pfingstfest in Deinem zyklisch kreisenden und spiralig nach oben immer tieferes
Bewußtsein auf Erden erkreißenden Lebenslauf als Seele in Deiner verkörperten
kleinen Person spricht alle Welt nur noch in verschiedenen Zungen.
Das ist so, weil Dein Ego als der Löwe Nobel ab diesem Zeitpunkt, mit dem Du
vom Kind zum Jugendlichen wirst, alljährlich zyklisch Hof hält, um sich mit all
seinen zu ihm gehörenden Tieren darüber zu freuen, wie herrlich es doch ist,
egoistisch auf Erden zu leben, statt auch weiterhin im Erwachsenwerden in einer
Liebe zu allem und allen, die nicht berechnet und die daher nur eine einzige
Sprache spricht, nämlich die der Intuition und nicht die der Logik des Verstandes,
die Dich dazu bringt, niemanden mehr außer Dir selbst zu verstehen, weil
niemand mehr Deine Dir eigene Sprache spricht, sondern alle auch nur ihre eigene
Sprache der Logik.
Alle Tiere sind zu diesem Pfingstfest in Dein jugendliches Bewußtsein gekommen
im ersten Erleben der hier noch unschuldigen persönlichen Liebe zu einem
anderen, wie Du sie als Kind zuvor und vor dem Pfingstfest mit seinem ersten
Ansatz von Fruchtfleisch nach dem Blütenabfall Pubertät noch nicht hast erleben
können, weil Deine Kindheit die Zeit des physischen Körperaufbaus ist mit
seinem festen Rückgrat als Maibaum oder Lebensbaum in der Mitte des Garten
Edens unserer spielerischen Kindheit und freien Jugend.

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Dein Seelenbewußtsein wird Dir erst durch die Pubertät als das Fest Christi
Himmelfahrt mit dem Pfingstfest bewußt. Ab jetzt arbeitest Du daran als Seele,
daß Du Dich auch als Erwachsener im dichtesten physischen Bewußtsein daran
erinnerst, daß Du eine freie Seele bist, die einen physischen Körper als Werkzeug
hat, und nicht ein physischer Körper, der eine Seele als sein geistiges
Werkzeug in sich hat.
Und weil Dir erst ab dem Pfingstfest als der Beginn Deiner Jugend auf Erden
ganz langsam bewußt zu werden beginnt über Deine erste Liebe zu einem anderen,
wo Du Dich zuvor als Kind immer nur spielerisch selbst gemeint hast in
Deinem Einssein mit der Welt, daß sich die Welt für Dich nun vollkommen verändert
hat mit Deiner rosa Brille auf der Nase entsprechend der rosafarbenen
Aura der Liebe, die vom Herzen kommt, spricht nun jeder über die Liebe, obwohl
sie noch gar nicht zu Dir selbst geworden ist. Daher scheint sie hier am
Hof des nun in seinem südlichen Zenit allen sichtbar über Dir am Himmel stehenden
Sternzeichens Löwe das einzige Tier zu sein, das nicht anwesend ist am
Hof Deines jugendlichen Egos, als das Du geistig noch unreif meinst, die Liebe
sei in Wirklichkeit ein sexuelles Gefühl körperlicher Lust, gepaart mit dem
Wunsch, den, den man liebt, für immer bei sich haben zu wollen, weil man ohne
ihn nicht mehr weiterleben wolle, und nicht das, was sie in Wirklichkeit ist –
Dein Wesen, außer dem es sonst nichts gibt.
Wenn also der Löwe in seinem Zenit über Dir am Himmel steht, sofern Du ihn
zu Deinen Abenteuern mit der Liebe, die nicht berechnet, jeweils um 18 Uhr
beobachtest und in Dein irdisches Bewußtsein holst, dann ist es wahr, daß das
Sternbild Fuchs zu Pfingsten als einziges der vielen Tierzeichen am Himmel,
das Deine geistige Entwicklung auf Erden bis zur Erleuchtung bewegt, nicht am
Himmel zu sehen ist, weil es Dir noch nicht bewußt geworden ist, obwohl es
unsichtbar im Norden tief unter Deinem irdischen Horizont anwesend ist und
auf Dich wirkt. Das ändert sich aber, weil sich die Sternenwelt über Dir und
Deinen irdischen Abenteuern mit dem himmlischen Seelenbewußtsein auf Erden
dreht, so daß mit dem Untergang der Sterne im Westen deren jeweiliges Wesen
in Dein Bewußtsein drängt.
Genau zu Pfingsten erscheint der Fixstern Sirius, der unserer Erde von allen Fixsternen
am nahesten ist, genau im SW des Himmels über Deinem irdischen Horizont
als das gesamte Sternbild Großer Hund, von dem Du gleich noch mehr
lesen wirst. Und genau in dieser Zeit beginnt in Dir ein großer Streit darüber,
was denn nun die Liebe in Wirklichkeit sei, bloß eine Emotion oder doch Gottes
Wesen in Dir.
Es ist der Wolf Isegrim, der Dein Ego in große Unruhe bringt zu diesem Zeitpunkt
Deiner ersten Liebe, mit der es hofft, von aller Welt und von allen Tieren
bestätigt und bewundert zu werden. Der Wolf ist mit Aufgang seines Sternbildes
der Verstand, der Dich davon zu überzeugen versucht, daß die Liebe doch wohl

85
nichts anderes sei als ein bloßer Ausdruck Deiner Hormone. Denn der Verstand
kann wegen seiner für ihn umwerfenden und absolut überzeugenden Logik, alle
Welt in richtig und falsch polarisierend einzuteilen, als das Leben Vielheit und
nicht Einheit, nicht glauben, daß die Liebe Dein einzig wahres Wesen sein soll,
wie es sein Weib als Wölfin in ihrer weiblichen Art der Hingabe ihrer Logik an
das Erleben Liebe erleben kann und die männliche Logik als der Wolf nicht,
weil er sich ausschließlich seiner Logik zuwendet, die ihn anders als die Wölfin
dazu zwingt, gegen das Leben zu kämpfen entsprechend der Theorie, das Leben
sei absolut tödlich und könne daher nur von dem raffiniertesten Tier, nämlich
dem männlichen Wolf oder Verstand, lange genug vor dem endgültigen Tod
lange genug bewahrt werden, um wenigstens nicht schon früh als Schwächling
oder Versager zu sterben, gefressen von gierigen anderen Tieren inklusive dem
Menschen, den der Wolf nicht als Seele erkennt, sondern als nur als ein hochbegabtes
Tier, das über andere siege, weil es sich auf Vielseitigkeit spezialisiert
habe im Kampf ums tägliche Überleben. Es wird nicht zufällig gesagt, daß die
ersten Urahnen des römischen Weltreiches als der Ursprung grober kampfbereiter
Menschen, wie es sie zuvor noch nie antik zuerst politisch römisch wie danach
neuzeitlich kirchlich römisch so siegreich gegeben hat, von einer Wölfin
gesäugt worden sei.
Rom ist zur Zeit des im Jahreslauf des großen Platonischen Weltjahres, das insgesamt
25.920 normale Jahre dauert, aufgehenden Sternbildes Wolf gegründet
worden im Zeitpunkt des beginnenden absteigenden Eisernen Zeitalters darin
mit seiner Dauer von 700 vor bis 500 nach Christi Geburt und mit seiner Dauer
als danach wieder aufsteigendes Eisernes Zeitalter von 500 bis 1700 unserer
christlich wölfisch logischen Zeitrechnung, als gäbe es die Zeit wirklich, dessen
Name daher der Wolf als Isegrim trägt, martialisch besessen davon, Krieg gegen
alles zu führen, das seiner Logik vom Wesen Gottes und der Welt widerspricht
und statt dessen lieber der Liebe folgen will, die nicht berechnet, obwohl sie
doch logisch nur ein Ausdruck unserer Hormone sei und nicht ein Ausdruck unseres
wahren Wesens, das man Gott nennt, weil es als die Liebe aus reinem Bewußtsein
besteht, außer dem es sonst nichts gibt.
Weil Du erst als Jugendlicher damit anfängst, immer mehr auf die Logik Deines
Verstandes zu hören, die Dir sagt, daß Liebe Sexualität bedeute und nicht Dein
Wesen, beklagt sich Dein Verstand als der Wolf in Dir – das Tier Wolf möge
mir verzeihen, weil es nichts mit dem Tiermythos auf unserem Weg zur Erleuchtung
zu tun hat – am allermeisten über den in Deiner Jugend noch nicht
sichtbaren Fuchs, dessen Geliebte über sieben Jahre Deiner Kindheit hinweg
sein eigenes Weib gewesen sein soll. Es macht Deinen erwachenden männlich
strebsam um sein und, wie er logisch als feststehend annimmt, um Dein Überleben
kämpfenden Verstand ganz nervös und reizbar, zu wissen, daß die weibliche
Art seiner Logik sich der Liebe, die nicht logisch berechnet, einfach so hingeben
kann und sich wohl auch in der Kindheit der Liebe wirklich hingegeben hat, ohne
daß ein entsprechend logisch notwendiger Partner zu sehen gewesen wäre.

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Der männliche Verstand fühlt sich daher in seiner Logik nicht nur von seinem
Weib betrogen, sondern regelrecht vom Fuchs verlacht im Verlust seiner Ehrlichkeit
als wölfische Ehre. Und er will, daß sich Dein Hof haltendes großes Ego
des Verstandes erbarme und ihm folge und nicht wie sein Weib dem Fuchs als
die räuberische Liebe des Heiligen Geistes Gottes.
Der Verstand will logisch, daß die Liebe unverzüglich herbeizitiert und vor allen
Tieren in Dir verurteilt werde, habe sie doch die Welpen des Wolfes durch ihr
Beseichen dazu verführt, von den Sternen geblendet zu werden, das heißt, zur
Erleuchtung kommen zu wollen.
Das Wort sterben bedeutet, zum Stern zu werden, also wieder als Seele im
Himmel zu leben, Während das Wort Tod etwas anderes ist als das Sterben. Tod
bedeutet ein Umfallen des physischen Körpers, sobald Du als Seele von ihm abläßt,
sobald Du also stirbst, sobald Du wieder ohne physischen Körper zum
Stern wirst, zum Himmelslicht Seele.
Und als die heiligen Reliquien einst gebracht wurden, so klagt der Verstand vor
Deinem Dich beherrschenden Ego, wäre es beinahe soweit gewesen, daß er die
Liebe, die nicht berechnet, hätte festnehmen können. Aber, so klagt der
Verstand weiter, floh die Liebe in ihre sicherste Festung, die Dein Herz ist.
Die Zeit der heiligen Reliquien ist die Prozessionszeit zu Fronleichnam. Es ist
das Erleben am tiefsten Punkt des freien Geistes, der hier so dicht ist, daß er
physisch als Dein undurchsichtiger Körper in Erscheinung tritt. Es ist die Zeit
Deines irdischen Erwachsenwerdens mit 21 Jahren und nicht schon mit 18 Jahren,
wie es heute aus rein politischen Gründen praktiziert wird, als könne man
das Erwachsenwerden willkürlich zeitlich festlegen. Dichter wird der menschliche
Geist nicht mehr. Dichter werdend würde er zur Tiererscheinung und noch
dichter zur Pflanzenerscheinung und noch dichter zum Mineral.
Diese große Dichte als das größte schöpferische GE DICHT Gottes auf Erden
am Ende eines spiralig aus seiner offene Weite in seine sich verkörpernde Enge
und Kleinheit strudelnden freien Geistes verleitet den Menschen, und nur den
Menschen, dazu, sich mit seinem Körper zu identifizieren – wodurch der
Mensch ab da der Logik seines Großhirns folgt und dieses vergrößernd immer
weiter aktiviert, und nicht mehr der Stimme der Liebe, die nicht berechnet, in
ihrer Intuition als die Sprache der Seele, die der Mensch in Wirklichkeit ist und
bleibt, ob er nun dem Wolf vorübergehend folgt oder ob er dabei bleibt, sich
auch in der kleinsten Dichte seiner geistigen Erscheinung daran zu erinnern, daß
er eine Seele ist und nicht der von ihr erzeugten dreifaltigen Illusion Biologie –
Chemie – Physik.
Der Fuchs, die Liebe, die nicht berechnet, flieht in ihr innerstes Refugium, sobald
Du davon ausgehst, daß Du der Körper seiest, als der Du auf Erden erscheinst.
Denn ab dieser Entscheidung als Erwachsener, so erleben zu wollen
unter der Herrschaft der Logik Deines Verstandes, bist Du zwar immer noch
Seele, ist Dein wahres Wesen zwar immer noch Liebe. Aber Du willst davon

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nichts mehr als Erwachsener wissen, weil Du inzwischen annimmst, sterblich
geworden zu sein.
Die Schande seiner Frau, vom Fuchs, von der Liebe, die nicht berechnet, verführt
worden zu sein, als weiblicher Verstand mit der Liebe geschlafen, das
heißt, zusammengelebt zu haben in den letzten 7 Jahren, als Du noch ein Jugendlicher
warst, ist für die Logik des Verstandes, die er für umwerfend und daher
für alles und alle absolut als gültig empfindet und lehrt, nur ihr allein zu folgen,
zu groß. Denn die Liebe, die nicht berechnet, bringt ihn um, weil sie nicht
berechnet, weil sie nicht wie der Verstand davon ausgeht, daß das Leben ein
einziger Überlebenskampf sei, den nur der Stärkste oder Raffinierteste lange genug
bestehen könne, ohne schon frühzeitig das Gefühl zu haben, nur ein Verlierer
zu sein, ein Schwächling also und damit nichts wert.
Wir feiern nach Pfingsten das Schützenfest. Und am Tag dieses Festes ruft der
Wolf dem Löwen zu, ruft der Verstand Deinem Ego zu, diese Schande seines
Weibes, des weiblichen Verstandes, dürfe auf keinen Fall unerwähnt bleiben,
noch unverschwiegen, noch ungerächt. Weil der Verstand aber weiß, daß er
nicht aus sich selbst lebt, und weil er weiß, denn er wird ja nur von Dir in seiner
Logik angewandt, die er Dir ja nicht aufdrückt oder aufzwingt, also weil Du
weißt, daß es mehr gibt, als Du logisch zu verstehen vermagst, verrät der
Verstand hier seine Schwäche, das Leben nicht wirklich verstehen zu können
und damit auch, seine Schwäche die angebliche Schande des weiblichen und
somit sich dem Leben hingebenden und in seiner weiblichen Logik dem Leben
unterordnenden Verstehens, indem er nicht sagt, die Schande des weiblichen
Verstehens, in seiner oder besser in ihrer Logik von der Liebe, die nicht berechnet,
überlistet worden zu sein, so daß beide miteinander in Liebe vereint gewesen
sind, wodurch die Wolfkinder Romulus und Remus, die in unserem Tierepos
original mittelniederländisch Rüme und Widelanke heißen im Sinn von Raum
und Zeit in der Logik des Verstandes, der raumgreifend oder Raum begreifend
ist und weitflankig oder ausufernd, sternenblind geworden sind im völlig unlogischen
Bewußtsein, das Sterben bedeute, als Stern erscheinen, weil der Tod nur
bedeute, daß der Körper, zu dem das Großhirn mit seinem an den Körper gebundenen
Verstand gehört, nicht aber die Seele, leblos umfalle, weil er nicht aus
sich selbst heraus lebe.
Dann, wenn Du Deine erste Liebe nach der Pubertät erlebst, also in Deinem
Schützenfest als das Fest des Sternzeichens Schütze, das im Reich des Sternzeichens
Zwillinge am Himmel zu sehen ist, während die Zwillinge, die im Frühling
Castor und Pollux heißen, im Sommer Kain und Abel, im Herbst Romulus
und Remus und im Winter Ruprecht und Nikolaus, im Reich des Schützen Amor
am Himmel sichtbar sind als Rüme und Widelanke, dann erlebst Du Deine erste
Liebe, die nicht berechnet im Schützenfest genau gegenüber dem spätherbstlichen
Fest Nikolaus-Ruprecht, dem genau zwei Tage später das Fest Mariä unbefleckte
Empfängnis folgt als das hochspirituelle Ereignis, in dem der Fuchs mit

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der Wölfin schläft und mit dem die weibliche Logik, die sich der Liebe, die
nicht berechnet, einfach so hingibt, ohne auf die unmögliche Logik dabei zu
achten, daß man doch wohl nicht mit dem Heiligen Geist schlafen kann, den der
Fuchs symbolisiert, das Christusbewußtsein empfängt, das aus rein geistigem
KRIST ALL besteht im Wesen des inneren Kindes, das Du in Deinem Wesen
bist und das man ganz richtig den einzig eingeborenen Sohn Gottes nennt, weil
seine Erscheinung die erste Erscheinung Deines wahren Wesens Gott als Leben
ist, das es hier in der ersten jugendlichen und sich darin auf Erden verkörpernden
Liebe sogar auch seitens des darüber verwirrten und anklagenden Wolfes
nicht zu verschweigen gilt, weswegen es, wie er sich wörtlich ausdrückt, auf
keinen Fall unverschwiegen bleiben soll, noch ungerochen, das heißt, nicht anrüchig
aufgefaßt bleiben.

89
Im Moment
dieses Aufrufes seitens des Verstandes, daß man seiner kampfbereiten männlichen
Logik doch nicht überall und immer folgen solle, weil die Hingabe der
weiblichen Logik an die Liebe, die nicht berechnet, auch zu berücksichtigen sei,
tauchen nach dem Aufgang des Sternbildes Wolf im Osten die beiden Sternbilder
Großer und Kleiner Hund im Westen unter den Horizont und verschwinden
vom Himmelszelt über uns.
Der Große Hund, um den alle Tiere trauern, weil er mit seinem hellsten Stern
Sirius nur als Reliquie, als Fixstern, um es anders zu sagen, der uns auf Erden
am nächsten steht, noch zu erleben ist im Westen und nicht mehr wie zuvor gegenüber
in seinem weihnachtlichen Aufgang und österlichen Zenit, wird im mittelniederländischen
Tierepos Roonel genannt, was soviel wie sommerlicher Zusammenfluß
göttlicher Energien oder Überfluß in der Natur bedeutet. Der Sirius
ist der nur etwa 8 Lichtjahre von uns entfernt hellste Stern am Himmel und
strahlt 23 Mal heller als unsere Sonne.
Dieser Stern, dessen Name Lichtbogen bedeutet, ist die Reliquie, ist der Lichtzahn,
auf den der Fuchs als die Liebe, die nicht berechnet, bei der Prozession
aller Tiere zu Fronleichnam den Treueid schwören sollte, der Deine Liebe von
Deinem Ego abhängig gemacht hätte, hätte die Liebe jemals diesen Eid geschworen.
Zu Weihnachten ist der Sirius vom Großen Hund der Weihnachtsstern
auf der Spitze des immergrünen Tannenbaumes Rückgrat als die göttliche
Leuchtkraft Deines Scheitelchakras im Fest der Erscheinung des Herrn, das man
auch das Fest der Drei Magier aus dem Morgenland nennt in ihrer Bedeutung
der drei Gürtelsterne des imposanten Sternbildes Orion, das oder den die Altägypter
Osiris nannten in der Bedeutung von Selbsterkenntnis.

90
Der Kleine Hund, der sich nun zu den Abenteuern des Fuchses als die Liebe, die
nicht berechnet im Erleben des heilen oder Heiligen Geistes Gottes, meldet mit
der Sommersonnenwende nach dem Schützenfest in der Bedeutung Deines nun
anstehenden Erwachsenwerdens, nennt sich Cortois, der höfisch Französisch
spricht. Die Astronomen nennen dieses kleine Sternbild Kleiner Hund, das den
Namen Procyon trägt.
Dieser Kleine Hund, dieser höfisch gewordene oder vollkommen domestizierte
Wolf als unser kleiner Verstand, der nun mit Deinem Erwachsenwerden in seiner
jugendlichen Wildheit gezähmt ist, um nach Erwachsenenart nun Karriere zu
machen, beklagt sich darüber, daß ihm die Liebe, die nicht berechnet, einst einmal
im Winter, als die Sternbilder Großer und Kleiner Hund am Himmel östlich
aufgingen und als er als der Kleine Hund nichts mehr hatte als nur eine einzige
Wurst, selbst diese noch fortgenommen habe.
Gemeint ist damit symbolisch, daß Du im Winter Deines Erlebens, also wenn
Du hochbetagt im Alter bist und fast schon selig, als kleiner Verstand nichts
mehr in der Hand hast gegen die Liebe, die nicht berechnet. Denn der Geist Gottes
dehnt sich genau wie Schafswolle in der Kälte aus und zieht sich in der Wärme
zusammen. Im Erwachsenwerden als Dein Lebenssommer auf Erden hat
Dein Verstand daher einen großen Einfluß auf Dich und die Liebe, die nicht berechnet,
nicht. Wohingegen Dein Verstand im hohen Alter als Dein Lebenswinter
fast keinen Einfluß mehr auf Dich hat, wohl aber umso mehr die Liebe, die
nicht berechnet, weswegen auch die Alliebe aus rein geistigem KRIST ALL
oder Christusbewußtsein besteht als Sohn, als geistige Erscheinung Gottes, die
Dein wahres Wesen ist als Leben, außer dem es sonst nichts gibt.

91
Und mit dem Kleinen Hund
beginnt auch das Sternbild Luchs im Westen unter den irdischen Horizont zu
sinken, um in Deinem Unterbewußtsein auf Erden weiterzuwirken als der Kater
Tibeert, dessen Name Polarisieren des Lichtes bedeutet mit der Fähigkeit, sowohl
im Hellen als auch im Dunklen etwas erkennen zu können. Lux ist also der
Wesensname vom Sternbild Luchs als Wildkatze, hier als männlicher Kater. Das
Wort Kat-Ze bedeutet soviel wie Eingefangenes Licht.
Und diese Fähigkeit von Dir als Erwachsener, das Licht Gottes einzufangen, um
es Dir bewußt zu machen als Lichtsee oder See Le, die Du in Wirklichkeit bist
und nicht Dein physisch dichter und völlig undurchschaubarer Körper, wird nun
in Dir grimmig, das heißt, kernig als Kern in Deinem geistigen Heranreifen zur
irdisch ausgereiften Frucht Gottes, und erspringt nun mitten aus dem Kerngehäuse
und sagt Deinem Ich in seiner sommerlich großen und mächtigen Lichtschwingung
Löwe, als sei es oder er der Herrscher über Dein ganzes Wesen,
wörtlich:
„Und in dieser Art er seine Rede begann
und sprang mitten in den Ring
110 und sagte: ‚ Herr König,
dadurch daß Ihr gegenüber Reynaerde seid unwillig,
ist hier weder jung noch alt,
der nicht vor Euch gegen ihn etwas zu beschuldigen hat.
Worüber Cortoys nun klagt,
115 das hat sich vor vielen Jahren getan.
Die Wurst gehörte mir. Doch ich beklage mich nicht.
Denn ich hatte sie durch meine Magie gewonnen,
als ich bei Nacht gerannt bin gekommen,
um zu jagen in einer Mühlen,

92
120 worin ich die Wurst habe gestohlen
einem schlafenden Mühlenmann.
Hätte Cortoys Anspruch daran,
dann durch niemanden als durch mich!
Es ist recht, daß sie ist unberechtigt
125 die Klage, die Cortoys vorbringt.“
Das poarisierte Licht als das sommerliche Licht, Lux oder Luchs hat damit begonnen,
das Leuchten Deines Bewußtseins zu polarisieren, als Du anfingst, nicht
länger über Dein Drittes oder Göttliches Auge zu schauen, das heute Deine Hypophyse
vorne und Deine Epiphyse hinten als Anhängsel Deines Thalamus oder
inneren Sehhügels ist, sondern über Deine beiden heute und seitdem äußeren
Augen, mit denen man nicht schaut, sondern sieht. Man sieht nämlich nur polarisiertes
Licht. Und man schaut nur Seelenlicht, das für die äußeren Augen unsichtbar
ist als die Welt unseres kosmisch lichten Astralbewußtseins jenseits unseres
kosmisch physisch dichten Bewußtseins.
Der Mensch fängt mit seiner körperlichen Geburt vom Himmel zur Erde damit
an, polarisiert nach außen zu sehen. Und weil die Achse Nord-Süd die Achse ist,
über deren Nordpol und Polaris unsere Geburt vom Himmel zur Erde österlich
stattfindet und unsere Rückgeburt oder Renaissance im Erntedankfest von der
Erde zurück in den Himmel, wo wir einst alle aus der für unsere physischen Augen
unsichtbaren kosmischen Astralwelt hergekommen sind, über deren Südpol
und strahlend Südliches Kreuz in den beiden zu ihnen gehörenden Erfahrungen
der Sternzeichen Widder und Waage, nennt man diese Achse, die die Warme
von der Kalten Jahreszeit trennt, das Festival Gottes vom Karneval Gottes auf
Erden, die himmlische Achse in uns als Rückgrat oder Lebensbaum, um die sich
alles von der Geburt bis zur Rückgeburt über den Tod dreht und die alles karmisch
langsam zermahlt oder verdaut, was in diese Mühle des Lebens von oben
hineinfällt, um am Ende zur Wurst verarbeitet wieder ausgeschieden zu werden
oder in der Wurst zu enden am Ende des Rückgrats, die man unser kleines
Steißbein nennt, mit seinem ätherisch ausstrahlenden Steißchakra, um das es
dem Kater in Wirklichkeit geht und ging, wie auch dem Kleinen und dem Großen
Hund.
Das Steißchakra als das unterste von sieben Hauptchakren entlang unseres ätherischen
Rückenmarkkanals ist die geistige oder magische Quelle unseres von der
Erde in den Himmel aufsteigenden Bewußtseinslichtes, das man auch die innere
Kundalinikraft nennt und das Johannisfeuer in uns, das man deswegen auch im
Juli symbolisch auf den Feldern abbrennt. Gemeint ist damit aber die Liebe als
die Kraft des Seelenlichtes, um das es hier beim Streit darüber, zu wem die
Wurst als der Lichtstrudel unseres untersten Chakras gehört – zum kleinen
Verstand als der hier Kleine Hund oder zum magischen Bewußtsein als Kater
oder doch zum großen göttlich Heiligen Geist als der uns allen Egoismus rau-

93
bende Fuchs Reineke oder Reinart, der sie ja auch dann wirklich an sich genommen
hat.
Die magnetische Achse zu dieser Weltenachse, die heute nicht mehr mit ihr
übereinstimmt, ist die Achse Nordwest-Südost mit ihrem Ringgürtel Milchstraße
zwischen den ekliptischen Sternzeichen Stier und Skorpion. Die Klagen der Tiere
bezüglich der Räubereien des Fuchses vor Deinem Ich als der Löwe mit seinem
sommerlich heißblütigen und paschaartigen Sternzeichen bedeuten also die
Überquerung Deiner inneren Milchstraße, hier unten vorangetrieben durch den
magisch orientierten Kater, bei dem es wirklich um die Wurst geht, und oben im
Herbst hier genau gegenüber geht es dem Kater um die Magie der Mäuse, die er
während seines Besuches beim Fuchs fangen zu können glaubt, obwohl er sich
dabei durch die Magie des Fuchses in einer Schlinge fängt und den Hals zuzieht,
was ja auch nichts anderes als eine lange dünne Wurst ist, wenn man sie mit der
kleinen dicken hier unten vergleicht, die der kleine, gezähmte Verstand im Erwachsensein
für sich als sein Eigentum beansprucht.
Wenn ich es auf den Punkt bringen soll, so geht es bei dem mehrseitigen Besitzanspruch
in Bezug auf das Wurzelchakra als Wurst um die erstmalige Aktivierung
aller Deiner sieben Chakren, angefangen hier mit Deinem untersten Chakra,
über das sich unbewußt Deine biologischen Überlebensinstinkte melden.
Und wenn Du die Symbolik, die geistig hinter all dem steckt, mit dem Evangelium
Jesu vergleichst, wirst Du feststellen, daß die Verwandlung von Wasser in
Wein während der Hochzeit zu Kana in den 6 Steinvasen im Keller der Brautleute
dieselbe Aktivierung unserer sieben Chakren in unserem geistigen Keller
Physik bedeutet. Denn die 6 Steinvasen, in denen sich das Wasser des ätherischen
Bewußtseins befindet, das sich über die Einwirkung des freien Geistes
Fuchs oder Jesus in den kostbaren Wein geistig offener Weite verwandelt, sind
die sechs ätherischen Lichtstrudel als unsere Chakren entlang unseres ätherischen
Rückenmarkkanals, den man auch den Lebensbaum in der Mitte des Garten
Edens nennt.
Dem Kleinen Hund geht es um den Baum der Erkenntnis, was real und was nur
Illusion sei. Dem Kater geht es um den Baum des Lebens, dessen Früchte uns
befähigen, nicht länger nur physisch im Kleinen etwas tun zu können, sondern
astral und höher aufgestiegen im Großen etwas magisch bewirken zu können.
Kana als Raum und Zeit der Hochzeit der Liebe, die nicht berechnet, zum Erwachsensein
ist das Reich des Kleinen und des Großen Hundes. Denn Hund bedeutet
lateinisch Canes oder Kana, auch China ebenso wie Kain. Und Hund bedeutet
soviel wie ein Verkünden der Wirklichkeit im Vergleich zur Illusion als
die ab hier in Dir aufsteigende Kraft KUNDA LI NI.

94
Mit dem Moment
des ersten Erhebens Deines geistigen Bewußtseins zu seiner göttlichen Quelle
ganz nach oben über Dein Scheitelchakra hinaus, mit dem der hier ganz unten
kleine Hund von der Wurst verkündet, daß sie als Wurzel des Baumes der Erkenntnis
logisch dem Verstand gehöre in der Erkenntnis von dem, was richtig
oder falsch, gut oder böse sei, und nicht dem Kater als Dein magisches Bewußtsein,
das seine Wurzel im Baum des Lebens wiedererkennt, betrittst Du als nun
Erwachsener mit der Fähigkeit, eigene Kinder zur Welt zu bringen, wo Du gerade
noch selber Kind warst, das Reich vom Sternzeichen Krebs mit seinem großen
Sternennebel Krippe, in der ganz oben in der Weihnachtsnacht das Christusbewußtsein
unter dem Tannenbaum liegen wird, während rings um es herum
seine Heilige Familie steht und Gott lobpreist als die Familie des Fuchses Reineke
oder Reinart, die dann der Dachs als erstes und einziges Tier zu Gesicht
bekommen wird, wenn auch Du dann zusammen mit mir in dieses weihnachtliche
Erleben Deiner dann irdischen Seligkeit aufgestiegen sein wirst.
Das Sternzeichen Krebs wird vom Biber symbolisch dargestellt mit seinem Namen
Panzer oder auch Cancer. Er spricht in Dir nun davon, wie der räuberische
Heilige Geist als die Alliebe Gottes den Hasen Cüwart dazu bringen will, zum
Kaplan zu werden.
Gepanzert scheint das Reich des Krebses deswegen, weil sich darin das dichte,
völlig undurchschaubare physische Bewußtsein Gottes als Dein irdischer Körper
ausdrückt, dem es weniger um die Liebe geht, die nicht berechnet, sondern
vielmehr um ein sexuelles Rammeln, weswegen hier ja auch der Hase als bloßer
Rammler zitiert wird, dessen wahlloser Sex gebremst werden soll, damit die
Liebe nicht durch bloßen Sex erniedrigt und am Ende totgetreten werde.
Der Hase heißt so, weil er immer nur hastet, was übrigens auch die Bedeutung
seines Namens Cüwart ist, der aber geistig noch etwas anderes bedeutet, näm-

95
lich Hüter der Sonnenkühe als die vier Sternzeichen Stier-Skorpion und Fische-
Jungfrau.
Der Skorpion ist nämlich, wie man schon an seinem astrologischen Symbol erkennen
kann, das Hinterteil des Stieres, wie das Sternzeichen Jungfrau, wie man
ebenfalls an seinem astrologischen Symbol erkennen kann, das Hinterteil der
Kuh ist, deren Kopf wir heute als die zwei gegenläufigen Fische des Sternzeichens
Fische erkennen. Einst einmal aber galten diese beiden angeblichen Fische
als der Kopf der Sonnenkuh Hathor, was wiederum die Verbindung zum
Sternbild Hasen andeutet, das hier unten gerade im Westen vom Himmelszelt
verschwunden ist, weswegen der Biber uns das Ereignis erzählt, als habe sich
die Begegnung von Fuchs und Hase gestern und nicht heute ereignet.
Der Querstrich im Symbol der Fische ist die Stirn der Sonnenkuh, und die beiden
Halbkreise rechts und links, die von dem Stirnstrich gekreuzt werden, sind
oben die Hörner und unten die herunterhängenden Ohren der Sonnenkuh
Hathor. Stier und Kuh mit ihren ekliptisch überkreuz wirkenden beiden Hinterteilen
Skorpion und Jungfrau sind die Heiligen Kühe Gottes, die uns geistig ernähren
auf Erden. Denn ihre himmlische Wirkung ist die der Alliebe Gottes, die
uns ernährt, und nicht der Sex. Über alle vier Sternzeichen erzeugt Gott in uns
eine neue Erlebenswelt, über den Stier durch unsere Pubertät, über die Jungfrau
durch unsere Wechseljahre, über den Skorpion durch unseren Zweiten Frühling
und über die Fische durch unser Zeugen eines Embryos als die physisch unsichtbare
Quelle des Tierepos Reinke Fuchs gegenüber dem Sternzeichen Jungfrau,
um das nicht zufällig alle Troubadoure minnen.
Der Hase Cüwart ist daher der Hüter der Sonnenkühe, die uns über die Liebe der
Hathoren, das sind die altägyptischen, eigentlich die atlantischen Götter mit den
großen Kuhohren, deren Wesen reine Liebe ausstrahlt, sexuell garantieren, daß
wir niemals auf Erden aussterben werden. Und der Fuchs, der hier auf den Hasen
einschlägt, um ihn zum Kaplan zu machen, der nicht nur den Sex will, sondern
vor allem die Liebe, die damit verbunden sein soll, symbolisiert als der, der
schlägt im Rhythmus Deines Herzschlages, das Sternbild Orion als Osiris in der
Bedeutung der in uns aufsteigenden Selbsterkenntnis, wer wir in Wahrheit sind.
Auch der Orion ist „gestern“ im Westen untergegangen mit der Sommersonnenwende
aus dem Sternzeichen Zwillinge in das Sternzeichen Krebs, aus Deiner
jugendlichen ersten Liebe in die Liebe, die zu Deinem Erwachsensein gehört
in ihrer für sie ganz neuen Verantwortung als Kaplan gegenüber Deinen eigenen
Kindern.
Der Biber gehört deswegen zum Reich des Sternzeichens Krebs, weil er wie der
Krebs auch viel im Wasser ist und unter Wasser und weil er die Wasserläufe und
Wasserstände durch seine Dämme reguliert. Genau das ist das Wesen vom
Sternzeichen Krebs als das unterste und dichteste Wasserzeichen auf der Ekliptik
der Sonne um die Erde. Der Krebs oder hier der Biber symbolisiert damit
sozusagen die drei Wurzelstränge des Lebensbaumes Rückgrat oder und auch
die drei Füße, auf denen der heilige Kessel ruht als Mimirbrunnen. Mimir ist der

96
große Mime Gott. Mimir bedeutet spirituell unter anderem „Erinnerung an mein
wahres Wesen“. Der heilige Kessel ist Dein Becken als Ausdruck Deiner dichtesten
Physik, so daß man sagen kann, das Universum physischer Verdichtung zur
anfaßbar sichtbaren Verkörperung Gottes ist der heilige Kessel, in dem sein Bewußtsein
brodelt und zurück nach oben in die geistig offene Weite jenseits dieses
Kessels kommen zu können.
Im Verhältnis der sieben Bewußtseinsebenen im Kreis der Ekliptik zwischen
Steinbock und Krebs ist der Krebs Ausdruck des brodelnd sommerlich dichten
physischen Bewußtseins, aus dem alles geistig Bewußtsein, das wieder nach seiner
Freiheit strebt, aufzusteigen beginnt als die Natter Natur, die uns im Garten
Eden verspricht, wenn Du von den Früchten des Baumes der Erkenntnis äßest,
würdest Du auf Erden wie Gott im Himmel. Dabei sind die Früchte der Erkenntnis
die Früchte des Verstandes mit seiner Logik, die Natter Natur sei, da sie anfaßbar
und einzig und allein sichtbar sei, die Wirklichkeit und nicht etwa eine
Erscheinung oder Illusion irgendeiner dubiosen Wirklichkeit, die man emotional
Gott nenne. Daher warnt der Biber im Wesen des Sternzeichens Krebs den König
Löwe, der in als Sternzeichen Löwe zu diesem Zeitpunkt kurz vor seinem
Untergang am Himmel steht, vor dem Fuchs, vor der Liebe, die nicht berechnet,
weil sie dem Herrscher über Dein Sein, dem Löwen also als Dein Ich, alles rauben
werde, inklusive Deinem Ich, damit Du am Ende mit leeren Händen und
selbstlos ohne Ich dastündest, mit dem Du nämlich nicht zur Erleuchtung kommen
wirst als selbstbewußtes Ich mit dem schönen, aber doppeldeutigen Namen
Nobel. Nobel nämlich fühlst Du Dich als selbstbewußtes Ich, obwohl Du als von
anderen abgegrenzten Ichs ohne Klang bist, eine leere Hülse – No Bel als vermeintlicher
Nabel der Welt.
Der Biber, die physisch dichte Welt mit ihrem fehlgeleiteten und fehlleitenden
Ich, das sich abgrenzt gegen andere Ichs, die dichte Verpanzerung Gottes also in
einen physischen Körper, weiß als logisch bewiesen durch den Verstand als
Wolf, daß der Fuchs, daß die Liebe, die nicht berechnet und die ganz anders ist
als die persönliche Liebe von Ich zu Ich, die emotional sehr berechnend, weil
eifersüchtig ist aus purer Angst vor Verlust, ein Mörder ist, ein Verräter und ein
Dieb, und daß diese ausgefuchste Liebe ohne Ichgefühl niemanden so lieb habe,
nicht einmal den König als den Herrn des Bibers, als den Herrn des physischen
Körperbewußtseins, als daß es ihr nicht recht wäre, daß sie alle Leib und Leben
verlören, wenn sie auch nur ein einziges Stück von einer Henne dadurch gewinnen
könne. Und der Wolf als Dein Verstand skandiert diese Aussage des reinen
physischen Körperbewußtseins mit dem Einwurf:
170 „Bei Gott, Panzer, Ihr sprecht wahr!“,
sprach Isengrin, der dabei war.
„Herr, wäre Reinart tot, es wäre für uns alle gut!
Daher bewahre mir Gott mein Leben,
wird ihm dies vergeben,

97
175 so wird er verhöhnen noch binnen eines Monats
so manchen, der dies nicht ahnt.“
Verwundert es Dich, daß Dein Verstand so zu Deinem Ich spricht, das sein Herr
ist, obwohl Du es doch in Deinem wahren Wesen bist, der Herr sowohl über
Dein Ich als auch über dessen Logik ist?
Das Sternbild Wolf übersteigt seinen Zenit, sobald das Sternzeichen Löwe im
Westen untergeht, denn beide stehen in ihren Aspekten, stehen in ihren Ansichten
zueinander im Quadrat. Und genau gegenüber dem Sternzeichen Krebs mit
seinem großen Nebel Krippe, aus dem alle vitale Lebensenergie aus dem heiligen
Kessel Physik wieder nach oben zu steigen beginnt, sehen wir zur selben
Zeit im Osten diejenigen über dem irdischen Horizont am Himmel aufsteigen,
die der Wolf gemeint hat in seiner Warnung an das Ich, es würden noch innerhalb
dieses Monats Juli Tiere von der Liebe, die nicht berechnet, verhöhnt werden,
die davon nichts geahnt haben. Das ist die große Familie der Hühner mit
ihrem stolzen Hahn Canticleer in der vordergründigen Bedeutung „Reiner Gesang“
und in der hintergründigen Bedeutung „Melodie des Lebens“ als der innere
Ton, der durch das Erleben all Deiner Emotionen hervorgerufen wird, die flatterig
wie die Hühner sind und ebenso kopflos wie sie, ohne Verstand.
Aber, bevor die Liebe, die nicht berechnet, gleich Deine Emotionen aufs Korn
nimmt, um sie Dir die Illusionen zu rauben, die sie verursachen in bezug auf
Dein wahres Wesen, nimmt das Tier den Fuchs in Schutz, das in seiner Bedeutung
Glaube mit der Liebe, die nicht berechnet, am meisten verwandt ist. Und
das ist symbolisch der Dachs in seiner Bedachtheit und Bewußtheit, die einem
nur der Glaube an unser in Wahrheit göttliches Wesen geben kann.

98
Der Dachs
Grimbeert, was soviel wie „maskiertes Licht“ oder Bewußtsein bedeutet als der
wahre Glaube, dem es nicht möglich ist, sich logisch wie der Wolf festzulegen,
weswegen sein Bewußtsein ja auch Glaube bedeutet an etwas, was nicht logisch
festzumachen ist, was man also nicht wirklich zum Verstehen bringen kann im
Kreisen um die Liebe, die nicht berechnet, als unser wahres göttliches Wesen,
aus dem wir als Geschöpf, als geschöpft aus dem unerklärlichen Schöpferwesen,
unsere kleine An Wesenheit beziehen.
Wie Petrus zum Täufer Johannes steht, so steht der Dachs hier in Dir zum Wolf,
so steht Dein Verstand zu Deinem Glauben an Dein wahres göttliches Wesen,
von dem der Verstand logisch nichts versteht, weswegen Du ihn in Sachen
Glaube auch nicht um Rat fragen solltest. Und genau das ist der Einwand des
Dachses gegenüber den Einwendungen und Warnungen des Wolfes hier an dieser
Stelle Deiner geistigen Entwicklung, in der es darum geht, ob Du Dich mit
Deinem physischen Körper identifizieren willst im Abhängigwerden damit vom
Wolf, oder ob Du diesem geistigen Fallstrick ausweichen willst, um auch weiterhin
dem Wesen der Liebe, die nicht logisch berechnet und die nicht nur Deinen
Emotionen folgt, treu zu bleiben im Bewußtsein, daß sie trotz aller Logik
des Verstandes Dein wahres Wesen ist.
Petrus geht es immer gut, wenn es dem Täufer Johannes schlechtgeht. Und es
geht Petrus immer schlecht, wenn es dem Täufer Johannes gutgeht. Sie stehen in
der Symbolik des Evangeliums, in der frohen Botschaft Gottes, daß wir als Seele
unsterblich sind und göttlich, weil wir eben geistig nicht identisch sind mit unserem
Körper, ob als Ich oder als Seele, nicht zufällig zueinander wie Dachs und
Wolf, wobei der Wolf wie Petrus als der erste christliche Papst aus Rom kommt,
dessen Gründer von einer Wölfin als deren vom Fuchs beseichten Kinder Romulus
und Remus oder Rüme und Widelanke gesäugt worden sind, die astronomisch
am Himmel Castor und Pollux heißen und im Christentum Nikolaus und

99
Ruprecht. Und Johannes kommt im Vergleich dazu aus dem Seelenbewußtsein,
daß der Wolf in seiner den Himmel umwerfenden und am Ende in Dir zum Einsturz
bringenden Logik als eine langweilige, weil nicht existierende Einöde ansieht,
als Wüste sozusagen, in der Johannes der Täufer einsam nach Dir ruft. In
Wirklichkeit aber tut er es, wovon der Verstand jedoch nichts versteht und weswegen
er davon auch nichts wissen kann, nicht einsam, sondern allein in der
geistig göttlichen Bedeutung der Alliebe, die ganz ALL EIN ist als Dein wahres
Wesen. Petrus ist also in diesem sehr unkirchenchristlichen Bewußtsein nicht
etwa der Glaube als der Dachs, sondern er ist Ausdruck des römischen Wolfes,
er folgt der Logik und nicht dem Glauben.
Würde er dem Glauben folgen und nicht der Logik, die sich alles unterwirft, was
ihr Meister Jesus angeblich gelehrt hat, hätte es keine Dogmen geben können
über das, was Jesus wirklich gelehrt hat, nämlich einzig und allein die Liebe, die
nicht berechnet, und nicht die Logik, die anfangs beweist, daß es Gott gibt, und
die am Ende doch, gestolpert über ihre eigene sich dogmatisch gebende wölfische
Logik, zugeben muß, daß es Gott in Wirklichkeit nicht geben kann, weil in
Wirklichkeit alles nur eine Frage der Hormone ist, die durch Deine Emotionen
in Deinem Gehirn ausgeschüttet werden im Wesen der kopflosen Hühner, wie es
im Tierepos der Abenteuer des roten Räubers Fuchs heißen müßte, wenn Du
kopflos ihnen oder kopflastig dem Wolf darin folgst.
Petrus ist also der Papst gewordene Wolf im Schafspelz innerhalb des Christentums,
dem das ganze äußere Christentum als Kirche zusammengefaßt folgt, und
Johannes ist der Dachs, dem als einsamen Rufer in der Wüste der Logik alle folgen,
die sich nicht der Logik des dogmatischen Verstandes unterwerfen als die
Esoteriker, als diejenigen, die auf Erden, gleichgültig in welcher Religion,
Fremde sind außerhalb vom, das heißt, esoterisch zum Verstand.
Esoterisch war man in der Antike als Essener, weil man als Essener oder Esoteriker
dem essentiellen Wesen allen Erlebens folgt, das man damals keltisch Esus
nannte als das größte göttliche Bewußtsein auf Erden und im physischen Körper
und urchristlich nicht zufällig lateinisch J-Esus, obwohl der wahre geistige Name
von Jesus hebräisch Jeoshua ist als der rein vokalische Klang göttlichen Erlebens
über die spiralig sich drehenden Vokale IEOUA, was vor der Erleuchtung
Jehova ausgesprochen wird und danach mit dem SH als Blitz der Erleuchtung,
wer man wirklich ist, IEO SH UA.

100
Nachdem nun Dachs und Wolf
gegeneinander aufgerechnet haben, was der Wolf dem Fuchs fürsorglich, was
die christliche Kirche fromm dem Fuchs zu dessen Wohl überlassen habe und
was umgekehrt aus der Sicht des wahren Glaubens an unser göttliches Wesen
der Verstand der Liebe, die nicht berechnet, und die die Essenz der wahren Lehre
Jesu sein sollte, alles in Wahrheit vorenthalten habe als die dogmatische Kirche
Petri, so daß die Liebe im dogmatisch orientierten Christentum am Ende
nichts mehr gehabt hätte als nur noch den Strick, an dem im Urchristentum einmal
der fette Schinken gehangen habe, den sich der Wolf für sich ganz alleine
einverleibt habe als die Kirche Jesu, wobei mit dem Strick symbolisch die silberne
Seelenschnur gemeint ist, über die Dein physischer Körper mit Deinem
Seelenkörper verbunden ist, der dem Wolf nichts gilt, weil er nicht daran glaubt,
sondern nur daran, daß ihm von Jesu selbst die Macht über alle Welt vermacht
worden ist als Träger des Schlüssels, über den Du fähig bist, die Tür zum himmlischen
oder rein seelischen Bewußtsein aufzuschließen.
Diesem Aufschließen des Himmels in Dir als nun Erwachsener mit der Verantwortung
für Deine eigenen Kinder standen aber bisher Deine Emotionen als
Deine kopflosen Emotionen im Wege, die Dich dazu verleiten, immer nur im
Dreck zu scharren, um als blindes Huhn irgendwann doch noch ein Korn der
Wahrheit, wer Du in Wirklichkeit bist, finden zu können.
Was also bleibt der in Dir aufsteigenden Liebe, die nicht berechnet, anderes übrig,
als Dir diese Illusionen zu nehmen, denen Du im Wunsch nach irdischer
Gemütlichkeit und Sorglosigkeit bisher so lange schon gefolgt bist?
Und dies ist die Geschichte oder Dein Erleben über Deine Emotionen, die sich
nun im Juli mit dem darin aufsteigenden Johannisfeuer als die aufsteigende Lebenskraft
der Kundalini in Deinem ätherischen Rückenmarkkanal als die plötzlich
im Osten auftauchenden Hühner darüber beschweren, daß der Fuchs sie sich

101
überall, wo er ihrer habhaft werden konnte, bis auf 4 selbst einverleibt hat in purer
Liebe um sie, aber in Wirklichkeit, wie man emotional veranlagt immer
meint, aus dem dummen Wunsch nach asketischer Reinheit auf dem falsch verstandenen
Trip nach Selbsterkenntnis.
Das kleine Sternbild Fuchs, das man wegen seiner Kleinheit auch Füchslein
nennt, ist genau in dem Moment am östlichen Himmel erschienen, in dem, und
deswegen auch nicht zufällig, im Epos davon erzählt wird, daß der Biber gestern
den Fuchs zum ersten Mal wieder gesehen hat nach langer Abwesenheit am
Himmel. Er ist direkt mit dem Rechtsstreit zwischen Dachs und Wolf erschienen.
Denn das Sternbild Fuchs befindet sich direkt links neben dem Sternbild
des Dachses, das man heute Delphin nennt.
Die Delphine und die Wale, die je ihr eigenes Sternbild haben, das eine für die
Delphine klein unterhalb des Sternzeichens Steinbock, das andere für die Wale
groß über den beiden Sternzeichen Fische und Widder, die Delphine und Wale
also bedeuten spirituell Dein Erleben als ein im dunklen Uterus unserer großen
Mutter Erde heranwachsendes Embryo. Denn die Geschichte von Jonas, der
vom Wal verschluckt wird, um dann nach einer Zeit wieder von ihm ausgespuckt
zu werden, ist das Verschlucktwerden des freien Seelenbewußtseins vom
dadurch embryonal erkeimenden und heranwachsenden physischen Körperbewußtsein,
das mit der körperlichen Geburt als ausgewachsenes Baby dann zu
Ostern im Enden des Einflußbereiches vom Sternbild Wal nach außen zur Welt
kommt, als wäre es vom Wal ausgespuckt worden.
Rein geistig erlebt ist das Wesen vom Wal der Urgrund Leben, aus dem alle
Träume des Lebens, das wir Gott nennen, weil es aus reinem Bewußtsein besteht,
als Erscheinung im Bewußtsein Gottes aufsteigen, die wir Gottes Schöpfung
nennen mit uns als Seelengeschöpf darin. Denn unser lichter Seelenkörper
ist die magische Erscheinung Gottes als sein einzig eingeborener Sohn. Das
Wort Sohn bedeutet spirituell nichts anderes als Erscheinung. Das Wort Tochter
dazu bedeutet spirituell Gottes Eingetaucht- oder Vertieftsein in seine traumhafte
Erscheinung, so daß sein anfangs lichter Schöpfungstraum dadurch physische
Dichte bekommt, als wäre sie die Wirklichkeit und nicht der unfaßbare Lebensgeist,
der die Schöpfung träumt als unser wahres Wesen, außer dem es sonst
nichts gibt.
Und rein geistig erlebt ist das Wesen vom Delphin am Himmel, also vom Dachs
hier in den Abenteuern der Liebe, die nicht berechnet als Fuchs, das Wesen von
Delphi, das soviel wie Lichtgeben bedeutet als Glaube in seiner Bedachtheit, in
seinem Dachssein als das Dach der Welt, als der Deckel, der auf dem Gefäß der
Pandora verhindert, daß die Auswirkungen des Zweifels an unser wahres göttliches
Wesen daraus entweichen und unser Bewußtsein krankmachen.
Direkt links neben Delphin oder Dachs und Fuchs wird jetzt im August abends
um 18 Uhr als die Zeit, zu der wir ja jeden Monat neu den Himmel über uns
beobachten, um ihn uns bewußt im Westen untergehend irdisch eingehend ein-

102
zuverleiben, die große Formation der Adler am östlichen Himmel sichtbar. Und
weil wir dies vom Westen aus beobachten, also genau gegenüber unseres geistigen
Standpunktes auf Erden, erzählt uns Willem der Wille als der Autor der
Abenteuer vom Fuchs Reinart oder Reineke davon, daß die Formation der Hühner
zu diesem Zeitpunkt vom Berg herabkomme, also von oben, vom Himmel
Richtung Erde im Westen, und zwar genauso, wie man es am Himmel zu dieser
Zeit sehen kann. Ich schildere Dir, wie – und vielleicht mittelniederländisch, also
im Originalton des mittelniederländischen Autoren Willem aus dem 13. Jahrhundert
im Wesen der Renaissance, im Wesen unserer Rückgeburt aus unserem
physischen zurück in unser seelisches Bewußtsein.
Wenn ich das so sage, dann mag es Dich vielleicht interessieren, daß die Abenteuer
des Fuchses Reynaerde, Reinart, Renart oder auch Reineke immer dann
literarisch neu aufgelegt werden, wenn das Sternbild Fuchs wieder einmal in
seinem Umlauf um den Polaris in unser Bewußtsein sinkt. Und das ist alle 250
Jahre der Fall, nun mit meiner Deutung der Fuchsabenteuer erneut mit dem Jahr
2000. Davor war es Goethe, der sich bewußt damit befaßt hat.
Also nun die mittelniederländischen Verse dazu, wie die Sternbilder der Adlerfamilie
am östlichen Himmel erscheinen, um am Ende nach einem großen Erzählbogen
im Westen wie gestorben in ihrer Spiritualität auf der Erde zu landen,
wo sie als die ehemals stolzen und hochfliegenden Adler wie gezähmte Hähne
wirken auf ihrem Misthaufen. Denn im Westen angekommen auf Erden, und das
geschieht im Januar zum Fest der Erscheinung des Herrn als das sogenannte
Dreikönigsfest am 6.1., stehen ihre Sternbilder so, als stünden die einst fliegenden
Adler wie Hühner auf der Erde:
Doe grimbert stont in dese tale
Saghen sie van berghe te dale
285 Canticler commen gheuaren
Ende brochte up eene bare
Eene doode hinne ende hiet coppe
Die reynaert hadde bi den croppe
Hoeft ende hals ab ghebeten
290 Dit moeste nu de coninc weten
Canticler quam voer de bare gaende
Sine vederen zeere slaende
Jn weder zijden van der baren
Ghinc een hane wijde mare
295 Die een hane hiet cantaert
Daer wijlen na gheheeten waert
Vrauwe alenten goden hane
Die ander hiet na minen wane
Die goede hane crayant
300 Die scoenste hane diemen vant

103
Tusschen portaengen ende polane
Elker lijc van desen hanen
Drouch eene berrende stallicht
Dat lanc was ende richt
305 Dat waren coppen broeders twee
Die riepen o wy ende wee
Om haerre sustre coppen doot
Dreuen sie claghe ende jammer groot
Pinte ende sproete droughen die bare
310 Hem was te moede zware
Van haerre suster die sie hadden verloren
Men mocht arde verre horen
Haerre tweer carminghe
Dus sijn si commen int ghedinghe.
Ins Hochdeutsche übersetzt liest sich das heute so:
Als Grimbeert stand in diesem Erzählen
Sahen sie vom Berg zum Tale
285 Canticleer kommen mit Gebaren
Und brachte auf einer Bahre
Eine tote Henne mit dem Namen Coppe
Der Reinart hatte beim Kropfe
Kopf und Hals abgebissen
290 Dies mußte nun der König wissen
Canticleer ging vor der Bahre her
Seine Federn schlug er sehr
An jeder Seite von der Bahre
Ging ein Hahn bekannt weithin als wahr
295 Der eine Hahn hieß Cantaert
Der einst benannt ward
Nach Frau Alentes gutem Hahn
Der andere hieß nach meinem Wahn
Der gute Hahn Crayant
300 Der schönste Hahn den man fand
Zwischen Portengen und Polane
Jeder von diesen Hähnen
Trug ein brennendes Stallicht
Das lang war und aufrecht
305 Das waren Coppens Brüder zwei
Die riefen oh weh und oh wie
Um ihrer Schwester Coppens Tod
Trieben sie Klage und Jammer groß
Pinte und Sprute trugen die Bahre

104
310 Ihnen war es zu Mute schwer
Wegen ihrer Schwester, die sie hatten verloren
Man konnte es sehr weit hören
Ihr schweres Wehklagen klingen
So sind sie gekommen zum Ting.
Und schaust Du Dir nun abends im August den Himmel an, dann kannst Du erkennen,
daß es genauso war und zyklisch sich wiederholend immer so ist, wie es
hier dichterisch erzählt wird zum Zeitpunkt Deines Lebenslaufes entsprechend
dem Jahreslauf entlang der Sonnenbahn um die Erde als ihre Ekliptik, die auf
uns so wirkt, als würde sich die Erde um die Sonne drehen. Zu diesem Zeitpunkt
bist Du als irdische Frucht Gottes schon so sommerlich reif geworden, daß Du
ahnst, wie bald Du in Deine Wechseljahre kommen wirst als die Zeit der Ernte
im zyklischen Jahreslauf Deines irdischen Lebenslaufes.
Du wirst ab hier mit der Aussicht auf Deinen körperlichen Tod konfrontiert. Daher
beginnt ab hier im frühen Erwachsensein in der Verantwortung für Deine
eigenen Kinder Dein vorgeschichtliches Karma zu wirken, das ab jetzt alles in
Dir aufruft, was Du an negativen und positiven Emotionen oder Wunschbildern
bezüglich Deines Lebenszieles in Dir genetisch verankert hast.
Die domestizierte Hühnerfamilie, die einst im Winter weihnachtlich selig und
geistig hoch fliegende Adler waren, steht für die Familie Deiner Emotionen in
ihrer Gemeinschaft von 2 Eltern, 8 Söhnen und 8 Töchtern, wie man sie auch
aus dem chinesischen I Ging kennt unter ihren Namens- oder Wesenszügen
Himmel und Erde oder Seelen- und Körperbewußtsein als unsere Eltern, See als
jüngste Tochter, Feuer als mittlere Tochter, Wind als älteste Tochter und Blitz
als ältester Sohn, Wasser als mittlerer Sohn, Gebirge als jüngster Sohn, deren 8
Bedeutungen im Feng Shui Beziehungen als das Wesen vom Norden sind, Familie
als Nordosten, Weisheit als Osten, Reichtum als Südosten, Ruhm als Süden,
Frieden als Südwesten, Lebensfreude als Westen und Kreativität als Nordwesten.
Wenn übrigens gesagt wird, daß auch Jesus Geschwister gehabt habe, dann
sind damit spirituell die eben erwähnten Familienmitglieder gemeint, die auch
Deine innere Familie ausmachen als Deine irdischen Emotionen.
Der Rest der im Osten am Himmel auftauchenden Sternbilder der Familie Adler,
der nicht vom Fuchs getötet worden ist, weil Du ohne Emotionen in dieser Reife
hier als Erwachsener, der seine eigenen Kinder großzieht, noch nicht leben
kannst, denn als reiner Geist, was ja Dein wahres Wesen ist, wärest Du nicht
verheiratet und hättest auch keine Kinder, der Rest von 4 Kindern des Himmels
und der Erde also, die 4 sein müssen, weil sich die Erde physisch immer nach
der Zahl 4 richtet, weswegen sie vierseitige und viereckige Bezüge zueinander
ausbildet als ihre anfangs im Frühling während Deiner irdischen Kindheit und
Jugend 4 x 4 Kinder, sind die Sternbilder Schwan, Adler und Lyra. Die weit

105
ausgebreiteten Flügel des Schwanes, der hier zu dieser Zeit entlang der Milchstraße
vom Norden in den Süden fließt, von dem Wunsch nach Bindung also
zum Wunsch nach Ruhm und Wohlstand in irdisch gebundener Fruchtform, wobei
der Schwan als Sternbild hier im August abends genau im Osten steht bei in
Dir nun aufkommender elterlicher Weisheit und elterlichem Wohlwollen in der
Mitte zwischen Norden und Süden, werden uns im Tierepos als die beiden Hennen
Pinte und Sprute vorgestellt, die die Bahre in ihrer Mitte tragen als den
Schwanenleib, dessen Schwanenhals mit seinem ans Herz gehenden Schrei
Crayant genannt wird an der Seite des Sternenbildes Lyra mit seinem hellsten
Stern Wega, das man in der Antike als einen herabstürzenden Adler bezeichnet
hat, dessen Name Cantart an den heutigen Wesenszug Lyra hinweist als die
Kunst des Gesanges der inneren Melodie des Lebens Gottes auf Erden. Pinte
bedeutet wörtlich Buntheit des Erlebens. Und Sprute bedeutet wörtlich Geflecktheit
des Erlebens, weil alles Erleben in der dichten Physik mehr oder weniger
undurchschaubar ist in seiner Buntheit.
Der herabstürzende Adler als das Wesen des heutigen Sternenbildes Lyra ist übrigens
auch der Adler, den man am Schützenfest im Juni vom Himmel schießt,
weil ab Deiner ersten Liebe mit ihrem göttlichen Gesang der inneren Lebensmelodie
die wie ein Adler hoch fliegende Alliebe Gottes zu Deiner emotionalen
Liebe wird, die der Fuchs als die Liebe, die nicht berechnet, ab da versucht so in
Dir wirksam werden zu lassen über das Einverleiben des kopflosen Hühnervolkes
Deiner Emotionen, die in Deinem Kopf als der wunderbare Park oder Garten
Eden, in dem Deine Emotionen ihr Zuhause haben, durch dessen Mauern aus
Lehm, die nichts anderes sind als Deine Schädelknochen, die Dein Gehirn
schützen, ebenso wie Dein Gehirn geschützt sind, vor allem durch die großen
Hunde als Deine Gedanken, die immer wieder den Versuch der Liebe, die nicht
berechnet, vereiteln wollen, wo immer sie in Deinem Kopf auftaucht, so daß am
Ende nur noch die unbedingten 4 Emotionsarten übrigbleiben als die weibliche
Buntheit und Geflecktheit des Erlebens und als die männliche Gesangskunst der
Liebe zur weiblich emotionalen Buntheit und Geflecktheit Deines Erlebens auf
Erden zusammen mit dem allen Emotionen vorangehenden Canticleer als der
innere Ausdruck der Dich am Ende selig ins unermeßlich Unendliche Deines
wahren Wesens erhebende Singen der Liebe zu Deinem wahren Wesen selbst,
an das Du Dich jetzt im August Deines Lebenslaufes anfängst zurückzuerinnern
durch das Aufhören Deiner Dich an die Erde bindenden kopflosen Emotionen.
Du bist jetzt im Erzählen der Geschichte der Hühnerfamilie, die den ganzen August
durch dauert als die heißen Hundstage im Wesen des am Tage im Südosten
des Himmels auftauchenden Sternes Sirius im Sternbild Großer Hund, zwischen
30 am Anfang Deines Augustes und 45 Jahre am Ende Deines Augustes alt. Es
ist die Zeit der Ausreifung der Früchte Gottes auf Erden, ohne daß diese noch an
Größe zunehmen. Sie bekommen nur mehr Farbe und mehr Saft und Süße im

106
Wesen des Südostens als der Reichtum, den eine ausgereifte Frucht Gottes auf
Erden, die Du elterlich für Deine Kinder bist, ausmacht.
Frau Alente, von der im Epos hier die Rede ist und deren guter Hahn früher
einmal der Hahn Cantart war, ist die Dir vielleicht aus der griechischen Mythologie
bekannte Leda, für die sich Zeus in einen Schwan, eben in das Sternbild
Schwan, verwandelt hat, um mit ihr Kinder zu zeugen. Aus ihren von Zeus befruchteten
Eiern schlüpften später die Zwillinge Castor und Pollux im Wesen
ihres Sternzeichens Zwillinge.
Die Geburt findet jedes Mal zu Ostern statt als die aus dem Winter auferstehende
äußere Natur Gottes, während gleichzeitig das Sternzeichen Zwillinge in seinem
Zenit steht und das Sternbild Schwan im Nordwesten untergeht bis auf den
Schwanzstern Deneb, der zu den Circumpolarsternen gehörend nie unter den
Erdhorizont sinkt. Alente und Leda nennen wir unmythologisch den Lenz als die
Zeit der Schwangerschaft Gottes während der Fastenzeit zwischen Aschermittwoch
und Ostern mit der Welt des Frühlings, die die Welt der Henne Rode ist
als die Frau des Hahnes Canticleer mit ihrer beider Kinder, von denen nun nur
noch 4 am Leben geblieben und am Himmel sichtbar sind.
Cantart als der innere Gesang oder als die innere Melodie des Lebens im vom
Winter befreiten aufblühenden Frühling als das spielerische Erleben Deiner unbedarften
Kindheit ist der Hahn, der im Zusammensein mit seiner Henne die
Ostereiern legt als die von Zeus befruchteten Eier des Schwanes, weswegen er
der gute Hahn im Lenz ist, der aber mit dem Ausschlüpfen oder Aufschlagen der
Ostereier vom Himmel unter den irdischen Horizont im Westen versinkt, während
gleichzeitig im Osten das Sternbild Hase am Himmel sichtbar wird, der
dann, wie es scheint, die Eier der Hühner in Deinem erblühenden Garten Eden
versteckt.
Die Klage vor dem Löwen als Dein Dich beherrschendes Ich, daß die Hühner
vom Fuchs getötet worden seien aus reiner Mordlust, findet als das Wesen vom
Fest Mariä Himmelfahrt statt. Es bedeutet das Ende der Henne Rode als die
österliche Wurzel der warmen Jahreszeit mit ihren aufblühenden Emotionen in
Dir. Und es bedeutet das Ende der Henne Coppe als die Wurzel des Verbindens
oder Verkoppelns von der Liebe als Emotion mit der Liebe, die nicht berechnet
und die daher keine Emotion ist und damit als Deine göttliche Seelenliebe unsterblich
ist als Dein wahres Wesen Reineke, Reinart oder Reinhard, das heißt,
reinen Herzens.
Die Stallaterne oder das Stallicht, das die beiden Hähne hinter dem ihnen vorangehenden
Sternbild Adler Canticleer aufrecht und brennend tragen, ist Dein
neues Bewußtsein der Fruchtkernkraft, die sich aus Deinem tiefen physischen
Inneren meldet und Dich auf die Ernte vorbereitet, auf die Wechseljahre, die
einsetzt oder einsetzen, sobald Du genügend reif bist, saftig, süß und bunt an
gesunder Farbe als die physische Frucht Gottes auf Erden. Es ist das Aufstrahlen
Deines Herzchakras als der Dreh- und Angelpunkt all Deines irdischen Erlebens.
Man nennt diese zentrale Radnabe Deines Erlebens auch den Stall von
Bethlehem. Denn BETH LE HEM bedeutet spirituell nichts anderes als Herz-

107
schlag im Licht des Bewußtseins Gottes. In sofern ist das Stallicht, das die Hähne
tragen, wahrlich aufrecht oder erhaben und Dich nach oben erhebend.
Der Name Coppe der hier zu dieser Zeit durch die aufkommende Liebe, die
nicht berechnet, toten Henne als die zuletzt strebende Tochter des Adlers oder
Hahnes Canticleer bedeutet zu all dem das Kopulieren oder scheinbar nie aufhörende
Verbinden von Gedanke und Emotion, von Gedankenwelt und Wunschwelt,
vom mentalen und astralen Bewußtsein, das Dich dazu verleitet, Deine äußere
Natur für die Wirklichkeit zu halten und nicht Dein inneres Wesen, dessen
Erscheinung die äußere Natur ist als die Traumwelt Gottes, die aus seiner rein
geistigen Sicht daher nur eine bloße Illusion ist, eine Täuschung mit dem Namen
Coppe als eine bloße Kopie Gottes, das wir körperlich als sein sichtbar gewordenes
Ebenbild sind. Es ist diese Kopie, die hier von der Liebe, die nicht berechnet,
entlarvt wird, wodurch diese Glucke Coppe in Deinem Bewußtsein
stirbt.
Daß es der Liebe, die nicht berechnet, überhaupt gelingt, Dir zu erkennen zu geben,
daß die äußere Natur nur eine Kopie Gottes ist und nicht Gott selbst, ist ihrer
Ausgefuchstheit zu verdanken, in der sie Dir als Eremit erscheint, als asketisch
und damit nicht mehr interessiert an Deiner Äußerlichkeit, so daß Du Deine
Emotionen elterlich vor Deinen Kindern auch außerhalb Deines bisherigen
Gartens Eden spazierenführst, als gehörten sie wirklich zu Gott, weil er Dir mit
Brief und Siegel Deines bisher noch über Dich herrschenden Ichs, dem Du in
allem vertraust, versprochen habe, von allem Fleisch und Schmalz abgeschworen
zu haben, seit der mit dem Fest Fronleichnam Pilgerstab und Mantel und
darunter ein härenes Hemd aus dem Kloster Elmare angezogen habe.
Natürlich wirst Du zum geistigen Asketen, sobald Du als Erwachsener glaubst,
mit Deiner physischen Erscheinung identisch zu sein, was mit Deinem Dir eigenen
Fronleichnamsfest beginnt im Erwachsenwerden mit der Prozession Deiner
Sommersonnenwende. Du bist nämlich in der Verantwortung gegenüber Deinen
eigenen Kindern nicht mehr länger interessiert an Deinem bloß eigenen Wachsen
in Fleisch und Schmalz. Du beginnst mit der Verantwortung für andere tatsächlich
zur Liebe, die nicht berechnet, zurückzufinden, wie Du sie im Spielen
Deiner Kindheit einmal schon erlebt hast im All Ein Sein mit dem Leben, das in
seiner wahren Erscheinung als Schöpfung ein Lichtmeer ist und mit Recht der
physische Garten Eden oder das Kloster Elmare genannt wird in seiner sommerlichen
Saftigkeit und farbenfrohen Buntheit als Sprute und Pinte, die ab hier
nach innen und nicht mehr nach außen gerichtet werden von der Liebe, die nicht
berechnet.
Beerdige also jetzt Deine Wunschwelt mit ihren kopflos in allem, was Dir in ihr
brauchbar erscheint herumscharrenden Emotionen Deiner geistig noch unreifen
Jugend und errichte Deinen nach innen verschwindenden Emotionen eben den

108
Grabstein aus schwarzem Marmor zu Beginn und als Signal zur Erntezeit Deiner
irdischen Wechseljahre im Alter von nun 45 Jahren. Der schwarze Marmor ist
genau wie der schwarze Kubus der Kaaba in Mekka Ausdruck des inneren
Fruchtkerns, der Dir sagt, daß Du mit dem Ernten in den Wechseljahren dazu
aufgerufen wirst, Dich von der Identifizierung mit dem Fruchtfleisch zu befreien,
es zu keltern, um dadurch den Saft Sophie als Gottes Weisheit in Dir zu gewinnen,
wie sie sich ohne Fruchtfleisch in Deinem herbstlichen Bewußtsein
zeigt, um danach winterlicher Most zu werden, die weihnachtliche Mystik zur
alchymischen Hochzeit mit Gottes Bewußtsein aus reinem KRIST ALL genau
gegenüber der Geschichte der Hühnerfamilie hier im August.
Auf dem schwarzen Grabstein aus Marmor, genetisch also im nun aktiv werdenden
Fruchtkern, dessen Kernkraft Dein irdisches Körperbewußtsein mit seinen
Emotionen zu Deinem jetzt wach werdenden Seelenbewußtsein aufruft im Öffnen
Deines Herzchakras als der Dreh- und Angelpunkt all Deinen Erlebens zwischen
Schöpfersein und Geschöpf- oder besser noch Geschöpftsein, stehen die
Buchstaben, so daß ...
Dies sprachen die Buchstaben
460 an dem Sarg auf dem Grabe:
Hier liegt Coppe begraben,
Die so gut konnte schrappen,
Der Reinart der Fuchs verbiß
Und ihrem Geschlecht war so mies.
Dus spraken die bouc staue
460 An den zaerc vp den graue
Hier leghet coppe begrauen
Die so wale conste srauen
Die reynaert die vos verbeet
Ende haren gheslachte was te wreet
Die Emotionen, die sich nur nach Deinen persönlichen Wunschbildern richten
und nicht nach der Liebe, die nicht berechnet, haben in dem Moment ausgeblüht
und aufgehört, sich mit dem Denken zu verbinden, aus dem sie stammen, um zu
Deinem Handeln zu werden, in dem der hellste Stern im Sternzeichen Jungfrau,
der Spica heißt, im Westen genau auf der Horizontlinie der Erde liegt, bevor das
Sternzeichen Jungfrau ganz vom Himmel verschwindet mit Mariä Himmelfahrt.
Es ist dieser helle Stern in der Jungfrau, der hier im Tierepos den Grabstein aus
schwarzem Marmor für die Henne Coppe darstellt. Der Stern Spica ist der Speicher,
ist das Kerngehäuse mit seinem gesamten Erbgut als das EI GEN TUM
Gottes im Inneren der ausgereiften Frucht, die Du als irdischer Körper bist im
Erwachsensein.

109
Das Sternbild Großer Bär
taucht mit seinem großen Hinterteil als himmlisch schmeckender Schinken, den
man einst in der Antike tatsächlich auch als einen Schinken sah, wenn auch im
Bild eines Ochsenschenkels, den wir heute aber als einen Großen Wagen sehen
und für ein selbständiges Sternbild halten, obwohl es tatsächlich nur das Hinterteil
des Sternenbildes Großer Bär ist, dessen Vorderteil zyklisch am Horizont
auf- und untergeht, während sein Hinterteil immer oberhalb des irdischen Horizontes
sichtbar bleibt, dieses doppeldeutige große Sternbild also taucht nach
dem Fest Mariä Himmelfahrt als das Grab der Henne Coppe im Westen zusammen
mit dem Sternbild Löwe in unser Unterbewußtsein, so daß es mit seinem
Vorderteil im September am Himmel untergeht. Und so ist hier zum ersten Mal
die Grenze des Reiches vom Löwen Nobel erreicht, die Grenze zwischen Deinem
körperlich dem Ich zugeordneten und untergeordneten Bewußtsein und
Deinem seelenorientierten Unterbewußtsein, das zum Reich des Fuchses gehört,
weil er mit seinem kleinen Sternenbild ab hier den Himmel in Bewegung hält
und nicht länger der Löwe mit seinem großen Sternzeichen.
Wir tauchen im Enden des Festes Mariä Himmelfahrt in die Erfahrung der Jungfrau
als Sternzeichen ein und feiern nun Mariä Geburt im Himmel, in Deinem
nun wachzurufenden Seelenbewußtsein, das Dir bisher unbewußt geblieben ist,
bis die Eva als Frau des Adam zuvor als Coppe gestorben und beerdigt worden
ist.
Indien entspricht in seinem Wesen als die Milz unserer lebendig großen Mutter
Erde vom Wesen des Sternenbildes Großer Bär, weswegen sich die Inder auch
nie nach dem Gott Indra Inder nennen, sondern Mahabharata, auf Deutsch, Großer
Bär. Die Kraft, das Bewußtsein, das jetzt, nachdem Du Dich mit Deinen
Wechseljahren nicht mehr nach Deinen Emotionen richtest, in Dir wach wird, ist
das Bewußtsein Deiner vitalen Lebenskraft, die aus Deinem mentalen Nabel-

110
chakra aufsteigen, um über das Zwerchfell hinauszukommen und über die
Strahlkraft der Liebe, die als Dein Dreh- und Angelpunkt nicht berechnet, im
Herzchakra eine höhere Bewußtseinsebene zu erleben. Der Löwe Nobel schickt
daher nun aus seinem Reich Deines Solarplexus die Kraft nach oben, über die
Du Dich selbst als den Nabel oder Nobel der Welt hältst.
Dein Ich geht daher nicht etwa selbst zum Fuchs, geht daher nicht selbst schon
mit der Liebe, die nicht berechnet, im wahrsten Sinn des Wortes ein, weil es das
Ich sonst hier schon nicht mehr gäbe, sondern Du schickst jetzt Dein yogisches
Bewußtsein nach oben mit seiner großen Leuchtkraft, die man als Deine ätherische
Vitalkraft in Asien Dein inneres Chi nennt. Es ist die Kraft des Großen Bären,
es ist die bare oder schiere Kernkraft im Fruchtfleisch ohne Liebe, die nicht
berechnet. Denn Du berechnest hier als Yogi, durch Methoden kraft Deines Bewußtseins
unsterblich zu werden auf Erden. Das aber spricht eher von einem
erhöhten Egoismus und nicht von einer erhabenen Liebe, die keine Methoden
kennt außer sich selbst.
Die Kernkraft, von der ich hier spreche, ist übrigens die Kraft, die dem Grabstein
für die Henne Coppe innewohnt als der Stern Spica am Ende des Sternzeichens
Jungfrau. In den Fischen bist Du ein vom Himmel kommender Embryo.
In der Jungfrau bist Du ein von der Erde in den Himmel zurücksteigender Embryo.
Als irdischer Embryo erlebt das Männliche in uns allen seine Wechseljahre.
In der Jungfrau erlebt das Weibliche in uns allen als himmlischer Embryo
seine Wechseljahre. Jungfrau zu sein, bedeutet daher nicht, als Frau noch nie mit
einem Mann geschlafen zu haben. Es bedeutet in dieser Höhe der Wechseljahre,
sowohl Mann oder Junge als auch Frau zu sein, eben JUNGFRAU, um die Du
stets auf Erden ritterlich minnen sollst. Denn diesem Bewußtsein ohne Polarisierung
entspricht Dein tiefer Wesensname Je-Hawa oder Jehova als nicht mehr
Adam und Eva, sondern als Adameva oder als M-ADA-M.
Jehova ist demnach das Wesen der Jungfrau Maria, die hier ihre himmlische
Geburt feiert im Schwangerwerden mit Deinem Seelenbewußtsein, während das
Sternzeichen Jungfrau im Westen unter Deinen irdischen Horizont einsinkt und
zu Deinem Unterbewußtsein wird oder, wenn Du indisch Yoga übst als nun
Großer Bär, zu Deinem Seelenbewußtsein wird. Der Große Bär, der nun von
Deinem löwenstarken und daher vom Solarplexus gesteuerten Ich auf die Reise
von der Erde in den Himmel geschickt wird, enthält als Mahabharata das Bewußtsein
des göttlichen Gesanges der Liebe, die nicht berechnet, der das Wesen
und das Bewußtsein der Bhagavadgita ausmacht als der Dreh- und Angelpunkt
der großen Abenteuer Deiner Gedanken und Emotionen im so großen Roman
Mahabharata.
Es ist diese Bhagavadgita, es ist dieser mittlere Pfad des Gesanges der Liebe, die
in allen Religionen außer in ihren verschiedenen davon abweichenden und daher
nur predigenden Theologien ohne jeden Gesang Gottes seit je gelehrt wird, über
die Du als nun Großer Bär oder Yogi überhaupt in der Lage bist, vom Bauchraum
mit seiner alles zersetzenden Verdauung als das Gesetz des Darmes oder

111
Dharmas in den Brustraum mit seiner ungiftigen, weil nicht zersetzenden Atmung
Gottes kommen kannst im Überwinden des nicht zufällig dazwischen liegenden
Zwerchfells, das verhindert, daß das im Bauchraum nötige zersetzende
Gift, um die irdische Speise zu verdauen, in den Brustraum kommt, in dem nur
geatmet wird und nicht verdaut. Käme es in den Brustraum, würde das östliche
Dharma zum westlichen Thorax mit seiner nicht zufällig darin geltenden Thora,
dann würdest Du sterben müssen als irdischer Körper. Daher geht der Große Bär
Brune jetzt als Brunnen- oder Quellkraft des Yogas einen ganz besonderen Weg
bis zur im Herzen versteckten Festung des Fuchses mit dem Namenzug und Wesenszug
Reinart oder Reines Herz.
Die Festung jedoch selbst als Dein Herz auf dem rechten Fleck nennt sich nach
ihrer Wirkung der Liebe auf Dich, die nicht berechnet, Manpertus oder auch
Malpertus, was soviel bedeutet wie Verlust oder Loslassen des mentalen Bewußtseins
oder Verlust oder Loslassen der Dunkelheit oder Blindheit Deines
bisherigen sich nur auf den irdischen Körper konzentrierenden Bewußtseins, sobald
man wirklich liebend wird, ohne zu berechnen, was einem ein solches göttliches
Lieben yogisch an Gewinn oder Verlust einbringe.
Allah nennt man übrigens, sofern man nicht der islamischen Theologie folgt, das
Ausatmen Gottes und Noah sein Einatmen, sofern man nicht der jüdischen
Theologie folgt. Die Arche Noah ist der Stern Spica und ist damit auch das
marmorne Grabmal der Henne Coppe als schwarze Kaaba von Mekka im linken
und mit seinem goldenen Tempel von Jerusalem im rechten Herzen.
Mekka und Medina sind die notwendig zwei Herzklappen im linken Herzen mit
seinem linken Vorhof als Ägypten und mit seiner linken Herzkammer als Arabien.
Bethlehem, Jerusalem und Nazareth sind die notwendig drei Herzklappen im
rechten Herzen mit seinem rechten Vorhof Türkei und mit seiner rechten Herzkammer
Persien, über denen auf dem rechten Vorhof ganz in der Nähe des linken
der Berg Sinai ist als der Sinusbogen auf dem Herzen Orient unserer großen
lebendigen Mutter Erde, deren Zwerchfell der Ural ist als die Trennlinie zwischen
Dharma und Thorax, zwischen dem östlichen und dem westlichen Gottesbewußtsein.
Der Große Bär hält es als der große indische Yogi auf seiner Reise vom Nabel,
der auf dem Bauch unserer Mutter Erde der Potala genannt wird, in dem der
Atem Gottes als Allah endet und als Noah wieder beginnt zurück in die Thora zu
aufzusteigen, nicht für möglich, daß es jemandem möglich wäre, böse zu ihm zu
sein, und daß es der Liebe, die nicht berechnet, nicht gelänge, ihn zu betrügen,
das heißt, ihn zu enttäuschen, indem sie ihm als Yogi die Illusion nehmen würde,
nicht die größte Lebenskraft zwischen Himmel und Erde zu sein, weil sein
mentales Denken stärker sei als seine soeben verstorbenen astralen Hühnerwünsche.
Ein Yogi denkt so, weil ihm beigebracht wird, daß es nichts Stärkeres gäbe

112
als das denkende Bewußtsein, das noch höher ist als der an den irdischen Körper
gebundene Verstand mit seiner kleingärtnerischen oder kleingeistigen Logik im
Wesen des Wolfes, mit dem bei Gott nicht, wie Du jetzt vielleicht logisch
denkst, das Tier Wolf gemeint ist, sondern die Symbolik des exakten oder genauen
wissenschaftlichen Hinsehens als Lupus oder Lupe Gottes. Wer aber als
was auch immer auftretend denkt, er sei unbesiegbar in seiner Kampfkunst, der
ist schon besiegt. Denn nur die Liebe, die nicht berechnet, macht Dich unbesiegbar,
weil sie gegen nichts kämpft, weil sie für alles ist und gegen nichts. Wer
oder was sollte sie also als Fuchs angreifen oder gar besiegen können? Ein Yogi,
und sei er ein noch so großer Bär, und sei er also ein noch so großes Licht oder
mentales Leuchten vor dem Herrn, ganz bestimmt nicht, ebenso wenig wie ein
Magier in der Symbolik des Katers.
Wenn Du Yoga übst, was übrigens bedeutet, sich noch irdischen im Körperbewußtsein
wieder mit dem unsterblichen Seelenbewußtsein im Himmel zu verbinden,
Atmung und Verdauung also bewußt als Eins wieder zurückzuerinnern,
weil sich beides bedingt und nicht voneinander getrennt werden kann als die
Thora und das Dharma, dann mußt Du wie der Bär jetzt zuerst einen finsteren
Wald durchqueren, um zum Herzen zurückzufinden, dann eine große Einöde mit
ihren krummen und zahlreichen Fuchsspuren.
Und dann mußt Du auch noch im Wechsel von Verdauung und Atmung den hohen
Berg in der Mitte als das Zwerchfell Ural übersteigen, um erst danach, wie
einst Noah in seiner Arche aus dem Nabel der Welt bis zum Berg Ararat im
Herzen Orient aufgestiegen ist über die aus dem Himmelsbewußtsein in sein Erdenbewußtsein
einströmenden astralen Wassern als das Meer des Bewußtseins
im und zum Nabel oder Potala der Welt auf der tibetischen Hochebene, der ein
großer finsterer Wald in China vorgelagert ist als das undurchsichtige Gestrüpp
all Deiner unausgereiften, aber dennoch und deswegen wie Bäume aufstrebende
Gedanken über Gott und die Welt, wodurch Du den Wald vor lauter Bäumen
nicht mehr zu erkennen vermagst, Gott als Dein wahres Wesen nicht mehr vor
lauter wuchernder Gedanken.
Dann erst konnte Noah vom rechten Herzen Orient der Erde in seinen linken
Vorhof Ägypten kommen, um sich dort erst der Agape als die Liebe, die nicht
berechnet, bewußt zu werden über das sich unter der Cheopspyramide befindende
Tor zu großen Aorta unserer Mutter Erde als das wirkliche Rote Meer, das
später dann Mose durchqueren mußte, um zum Sinusbogen als der Berg Sinai
unserer Mutter Erde zurückzufinden.
Dieses Tor zur Aorta unter der Cheopspyramide als der Anfang des herbstlichen
Küferns unter der Leitung des Königs Chufu oder Cheops hast Du nun als in
Deinem Bewußtsein aufsteigender Yogi in Deinem Herzen auf dem linken Vorhof
Ägypten gefunden, wie einst auch Noah von dem hohen Berg Ararat in der
Mitte, dessen Name übrigens spirituell Selbsterkenntnis bedeutet, nach Ägypten
in seinem Wesen der Agape zurückgefunden hat, um dort der größte Winzer und

113
Küfer Gottes zu werden, wie Du es jetzt auch in Deinem Bewußtsein wirst im
nun folgenden Keltern des geernteten Fruchtfleisches, das nach dem Erntedankfest,
das wir jetzt gerade feiern im großelterlichen Alter von 60 Jahren, für den
Bären ein einziges Treten und Stampfen sein wird, worin er sein Gesicht verliert
als Yogi, worin er über die Agape Ägyptens ohne Ansehen der Person zu lieben
lernt. Und Du sagst der Liebe als aus Indien nach Arabien aufstrebender Yogi
im Wesen des Sternzeichens Waage, denn Indien ist die linke Waagschale, in de
Dein Herz liegt, und Arabien ist die rechte Waagschale Gottes, in der eine Feder
liegt, die mit Deinem Herzen im Gleichgewicht sein muß, daß der Fuchs als die
Liebe, die nicht berechnet, nun genötigt sei, an den Hof des Ichs zu kommen,
weil sie sonst von Deinem solar geprägten Ich zum Tode verurteilt würde, was
Willem als der Wille und Autor Deiner Abenteuer mit der Liebe, die nicht berechnet,
wörtlich so ausdrückt und den Bären sagen läßt:
525 „Ich bin Brune, des Königs Bote,
der geschworen hat bei seinem Gotte,
kämest Du nicht zum Ting
und würde ich Euch nicht mitbringen,
Recht zu nehmen und zu geben
530 und hinfort in Frieden zu leben,
täte er Euch brechen und Euch rädern.
Reinart tut, was ich Euch rate,
und geht mit mir zum Hofe hin!“
Es ist die Art der Liebe, die nicht berechnet, auf alles einzugehen, was sich ihr
zeigt, weil sie alles liebt und nichts verwirft, wobei sie selbst dabei völlig unverändert
bleibt und somit auch nicht ihren Ruf verliert, wie Du es jetzt als Bär erleben
wirst, der meint, sein mentales Bewußtsein als Yogi sei größer als die Liebe,
die nicht berechnet, der mittlere Sohn Noahs als Ham sei in seiner Erkenntnis,
was das größte bisher verdeckte Geheimnis seines Vaters sei, größer als Noah
das Einatmen Gottes, mit dem er alles zu sich zurückholt, was er über sein
Ausatmen als Allah oder Elias als Schöpfung nach außen projiziert hat, als gäbe
es neben Gott noch einen dunklen Wesensaum, in den er seine sonnenhelle
Schöpfung hineinschöpfen könne.
Und weil die Liebe nicht ihren Gewinn oder Verlust berechnet, sagt sie dem Bären
als Deine vitale Lebenskraft zu, zusammen mit ihr vor Dein Ich zu treten,
damit dieses mit der Liebe, die nicht berechnet, in Zukunft in Frieden zusammenlebe.
Doch die Liebe, die nicht berechnet, kann nicht einfach so vor Dein
Ich treten, weil es dieses Ich, mit dem Du Dich ichbewußt gegenüber anderen
empfindest und definierst, in Wirklichkeit gar nicht gibt. Es ist eine Illusion, daß
Du ein abgegrenztes Ich in Form Deines physischen Körpers bist.

114
Wohin also, fragt sich die Liebe, soll sie zusammen mit Deiner vitalen Lebenskraft
gehen, wenn ich nicht immer nur zu ihrer eigenen Hofhaltung, weil das
Leben, das wir als unser wahres und einziges Wesen, das möglich ist, Gott nennen
in seiner rein geistigen Existenz, Liebe ist, die identisch ist mit Freiheit und
daher unvereinbar mit der Illusion, irgendein Ich, und gebäre es sich noch so
paschahaft stark und stolz wie ein Löwe, als wäre es als dieser Löwe der Nabel
der Welt, wäre in der Lage und hätte einen wirklichen Anspruch, die Liebe, die
Freiheit bedeutet, zu sich zu zitieren, um ihr zu befehlen, wie sie sich dem Ich
gegenüber zu verhalten habe?
Das Ich hat keine Macht über irgend etwas, weil es gar nicht existiert.
Du bildest es Dir nur ein, daß Du das bist, was Du Ich nennst, und nicht Gott,
das Leben ohne all die Tiere als Deine Vorstellungen vom Leben!
Aber das wirst Du erst durch und durch erleuchtet in Deinem Wesen erleben,
weil Du erst am Ende aller Deiner Abenteuer mit Deinen Vorstellungen über
Gott und die Welt, die nur Theorien sein können, weil sie nie die Wirklichkeit
wiedergeben können, wie sie urlebendig als unser wahres und einziges Wesen
ist, das wir Gott nennen, bereit sein wirst, auf ein Ich zu verzichten, das es gar
nicht gibt. Es ist die Logik Deines Verstandes, es ist der Wolf, der Dich daran
hindert, dies schon vor dem Ende Deines Tierepos zu erinnern, weswegen es
auch der Wolf ist, der am Ende am meisten von allen Tieren unter dem Einfluß
der Liebe, die nicht berechnet, leiden muß, Rom oder Roma also, das in seiner
Umkehr oder Hinwendung zur Liebe, die nicht berechnet, Amor bedeutet.
Daher spricht der Wolf ja auch von sich als vom Onkel des Fuchses. Daher
nennt sich der Heilige Vater in Rom ja auch der einzige Vermittler auf Erden
zwischen Gottes Sohn und Dir als das Lamm Gottes. Diese Sicht ist falsch, weil
der Papst nicht heilig ist, sondern ein Wolf im Schafspelz, die Logik des Verstandes
als die Theologie des Lammes, weswegen Du Dich als Lamm Gottes am
Ende nur belämmert fühlst bei dem Gefühl, dem Wolf und nicht dem Fuchs gefolgt
zu sein, der Theologie und nicht der Liebe ohne jede Theorie über Gott und
die Welt.
Der Löwe ist das scheinbar, aber nicht wirklich alles beherrschende Ich.
Die Hühner sind die von den Hunden bewachten kopflosen Emotionen.
Der Wolf ist die Logik des Verstandes mit seinen Gedanken als die Hunde.
Der Bär ist die vitale Lebenskraft.
Der Mensch in der Mitte ist das allwissende Gottesbewußtsein auf Erden.
Der Kater ist das magische Bewußtsein.
Der Dachs ist der Glaube an das Göttliche.
Der Fuchs ist die Liebe, die nicht berechnet als unser Wesen.

115
Lamm und Hase das unbedarft kindlich österliche Bewußtsein.
Dies sind die nicht zufälligen 9 Stationen Deiner Abenteuer in ständiger Konfrontation
mit der Liebe, die nicht berechnet, und unter Führung von ihr als der
wahre Heilige oder Heile oder Ganze, weil Einzige Geist Gottes von Deiner urchristlichen
kindlich spielenden Unbedarftheit als Baby bis zur Meisterung Deiner
unchristlichen Erleuchtung darüber, wer Du in Wirklichkeit bist, mit der Du
ebenfalls wieder wie ganz zu Anfang als Baby oder Kleinkind spielerisch unbedarft
bist, dann aber im wachen Bewußtsein, wer Du in Wirklichkeit bist und
woher die Schöpfung stammt und wohin sie am Ende wieder verschwindet, um
erneut aus dem Wesen, das Du bist, geschöpft zu werden als Dein Erlebenstraum,
der Dir so vorkommt, als wäre er die Wirklichkeit und nicht sein Erträumer
Gott als Dein wahres Wesen.
Die Liebe, die nicht berechnet, desillusioniert oder enttäuscht Dich immer durch
Wegnahme Deiner Illusionen und Täuschungen darüber und darin, wer Du zu
sein glaubst. Als der große Bär glaubst Du, identisch zu sein mit Deiner vitalen
Lebenskraft, die nicht irdisch biologischer, sondern kosmisch ätherischer ist als
Dein inneres Chi, wie sich die Asiaten in der Kampfkunst ausdrücken. Und somit
glaubst Du auch als der große Bär der Meister der östlichen Kampfkunst zu
sein, den niemand zu besiegen vermöge, weil er nicht gegen das sei, was ihn angreife,
sondern dieses in seiner Angriffskraft für sich selbst nutze. Da aber die
Liebe für den ätherisch vitalen Meister der Kampfkunst keine wirkliche Herausforderung
darstellt, da sie nie angreift und sich auch nie verteidigt, besiegt sie
auch den größten Meister der Kampfkunst, weil er auf das ausgefuchste Angebot
der Liebe, die nicht berechnet, eingeht, vom Honig zu essen, mit dem die Liebe,
die nicht berechnet, nichts anzufangen weiß, wohl aber jeder Kampfkünstler,
weil es seine größte Sorge ist, seine Ehre zu verlieren und damit sein Gesicht
und seine Handlungsfähigkeit.
Der Honig aber steht symbolisch und im Geschmack für Honey, für die süße
Ehre, in allem, was man tut oder läßt, ehrlich zu bleiben. Was aber ist Ehrlichkeit
ohne Liebe. Ohne Liebe ist sie einfach nur brutale Offenheit, in der Gott als
Dein wahres Wesen, das ja reine Liebe ist und nicht Ehrlichkeit, sein Gesicht
verlöre, statt daß Du die Illusion verlierst, bloße Ehrlichkeit sei identisch mit der
Liebe, die nicht berechnet.
Wie siegen denn die großen Kampfkünstler als die Großen Bären unter uns?
Doch wohl nur deshalb, weil sie ehrlich zu sich selbst sind und sich nichts vormachen
in bezug auf ihre Angreifer. Sie sind ihnen gegenüber ganz offen und
damit, wie sie meinen, ganz ehrlich, so daß sie in jedem Kampf auch ihre Ehre
behalten, die ihnen über alles geht. Was sie jedoch trotz aller Ehre, mit der sie
ihr Gesicht bewahren und ihre Handlungsfähigkeit, nicht merken, ist, daß es
nicht gegen ihre Ehre zu sein scheint, denjenigen, der sie angreift, als ihren
Feind, den es zu besiegen gilt, zu erkennen. Der Meister der Kampfkunst und

116
auch der große Yogi als der, der gegen sich selbst kämpft, bis er sich gemeistert
hat im Ehrlichbleiben, sind gleichermaßen der irrigen Meinung, es gäbe etwas
gegen das man angehen müsse.
Erkennst Du, was ich Dir sagen will?
Wenn alles Liebe ist, die nicht berechnet als unser wahres und einzig mögliches
Wesen, als das und in dem wir alle Eins sind mit dem Leben, das wir Gott nennen,
weil es aus reinem grenzenlosen Bewußtsein besteht, dann gibt es nichts,
wogegen wir kämpfen müßten, ob im eigenen Inneren oder gegen Feinde außerhalb
von uns. Es geht also nicht um Ehrlichkeit mit ihrer Ehre, die im allgemeinen
das Problem von kampfbereiten Männern ist. Es geht allein um die Liebe,
die nicht berechnet. Und sich daran zu erinnern, in allem, was man tut und läßt,
liebend zu sein, ohne zu berechnen, weil das Wesen des Lebens Liebe ist zu allem
und allen und nicht Überlebenskampf gegen alles und alle, empfindet der
Yogi als einen Kampf gegen seinen eigenen Egoismus und empfindet der
Kampfkünstler als einen Kampf gegen den Egoismus eines anderen.
Die Liebe aber, die nicht berechnet, ob das Leben ein Kampf gegen sich selbst
oder gegen andere ist, in dem man unbedingt siegen müsse, um überhaupt zu
überleben, kennt weder sich selbst noch einen anderen. Sie kennt nur ihre eigene
Lebendigkeit, die unerschöpflich schöpfend ist im Gegensatz zu allem, was erschöpfend
unwirklich ist wie zum Beispiel die eigene Ehre, von der sich der
Große Bär ernährt als die vitale Lebenskraft im physischen Körper.
Deine Konfrontation als Yogi oder Kampfkünstler mit der Liebe, die nicht berechnet,
geschieht im Dreh- und Angelpunkt all Deiner Abenteuer mit der Liebe
Gottes. Sie geschieht also in der Mitte, in der Meditation, im Herzen also als der
Orient unserer lebendigen großen Mutter Erde. Und erst im Verlust Deiner Dich
täuschenden Ehre als brutale, das heißt, kampfbereite Ehrlichkeit, die Dir den
süßen Honiggeschmack gibt, wirklich echt zu sein, wenn auch ohne echte Liebe,
die nicht berechnet, ob man geehrt wird oder nicht, verlierst Du wie jetzt der Bär
Dein Gesicht und Deine Handlungsfähigkeit, und zwar in dem Moment, in dem
der große Teil des Sternenbildes Großer Bär mit seinem Vorderteil unter den
irdischen Horizont sinkt, als habe er kein Gesicht und auch keine Vorderfüße
mehr, die ihn zuvor handlungsfähig sein ließen, seine Ehre als Yogi und Kampfkünstler
zu wahren. Übrig von ihm bleibt am Himmel nur sein großes Hinterteil
mit seinen sieben Sternen in der Formation des Großen Wagens, obwohl diese
Formation, wie es in der Antike richtig dargestellt worden ist, ein Großer Schinken
ist als der im Himmel Deiner Dir nun immer mehr wieder bewußt werdenden
Seelenbewußtheit übrigbleibende Glanz Deiner bis dahin ausschließlich auf
den irdischen Körper gerichteten vitalen Lebenskraft.
Mit dieser ersten Erinnerung zurück an Dein lichtes Bewußtsein als Seelen- oder
Himmelsbewußtsein wirst Du zum ersten Mal wirklich zum Menschen, weswegen
mit dem Abenteuer des Großen Bären im Tierepos der Mensch auftaucht als
Lamfreit und später als der Pastor mit seinen Lämmern Gottes als seine mensch-

117
liche Gemeinde. Wir stehen jetzt im Dreh- und Angelpunkt Deines Erlebens als
Mensch und damit sozusagen zwischen Tür und Angel, die Himmel und Erde,
Seelenbewußtsein und Körperbewußtsein voneinander zu trennen scheinen, obwohl
dies niemals wirklich der Fall sein kann, weil alles immer Eins ist als Gott,
außer dem es sonst nichts gibt als Dein wahres Wesen.
Tür und Angel sind die beiden Keilkräfte zwischen Himmel und Erde im Wesen
des Sternzeichens Waage, das mit dem Eingekeiltsein Deiner vitalen Lebenskraft
zwischen Tür und Angel, das Sternbild Großer Bär im Norden so den Kopf
unter den Horizont drückt, daß nur noch das Hinterteil als der Große Wagen
oder Bärenschinken zu erkennen ist, den man auch als großen Ochsenschinken
in der Antike erkannt haben will in der Bedeutung ins Leuchten kommender
Selbsterkenntnis, das Dir hier im Tierepos Deiner Abenteuer mit der Liebe, die
nicht berechnet, als Lamfreit entgegentritt, um Deiner vitalen Lebenskraft, die
sich bisher nur auf Deinen irdischen Körper bezogen hat, um darin zu überleben,
die falsche Ehre zu nehmen, wodurch das Falsche an Deiner bloß irdischen Orientierung
sein Gesicht und seine Handlungsfähigkeit verliert.
Noah verliert in dem Moment sein Gesicht, in dem sein mittlerer Sohn Ham das
innere Geheimnis seines Vaters offen vor sich sieht, das die Liebe ist, die nicht
berechnet, was nur mit offenem Herzen erlebt werden kann. Das Geheimnis, das
Noah seinem Sohn zu erkennen gibt, ist nicht die Blöße seines Geschlechtes.
Das große Geheimnis Noahs ist die Offenheit seines Herzens als sein GE HEIM,
aus dem er stammt. Und Ham als der Schinken Gottes, als der innere Glanz Gottes,
der ab hier aus Deinem irdischen Körper von innen nach außen auszustrahlen
beginnt als Dein Seelenbewußtsein, an das Du Dich im Angesicht Gottes
zurückerinnerst durch den großen Gesichtsverlust als Yogi und Meister der
Kampfkunst, erlebt sich eingekeilt in der Eiche zwischen seinen Brüdern Sem
und Japhet, als Herbst zwischen Sommer und Winter, als das magisch werdende
Bewußtsein, das Dich nach dem Erntedankfest als der Ort und die Zeit der
Abenteuer des Bären mit dem Fuchs zwischen Tür und Angel bringt, ohne als
ganzer Bär durch diese Tür den Himmel betreten zu können als Dein lichtes
verkörpertes Seelenbewußtsein.
Ohne Gesichtsverlust kommt daher Ham nicht weiter als der Schinken des Großen
Bären. Er kommt nur als Schinken weiter und dreht sich wälzend in der Art
dieses Sternbildes zurück in die Erfahrung, in der Dein Ich über Dich weiter
noch Hof hält, obwohl Dein Seelenbewußtsein mit dem Bären das himmlische
Reich betreten hat, in dem der Fuchs als die Liebe und der größte Widersacher
Deines löwenhaften Ichs seinen eigenen Hof hält.
Alle Tiere, die nun den Großen Wagen umringen als das Hinterteil des Großen
Bären, sind die Planetenkräfte, deren Nabel oder Hof von Nobel dem Löwenich
der Planet Erde ist. Das Herz dieser Planetenkräfte sind die Planeten Sonne als
Lamfreit und Pluto als Pastor mit seiner zu diesem Zeitpunkt im Reich des
Sternzeichens Waage am Himmel erscheinenden Frau Julocke als die Morgen-

118
venus im Wechsel während der Abenteuer des Katers mit der Liebe, die nicht
berechnet, zur Abendvenus.
Und die Werkzeuge, die die den Großen Wagen umringenden Menschen in der
Hand haben, um dem Bären sein Gesicht und seine Handlungsfähigkeit als Yogi
und Meister der Kampfkunst zu nehmen, damit er liebend werde, ohne zu berechnen,
wie er für immer unsterblich werden könne in seinem irdischen Körper,
entsprechen den Symbolen, die die Astrologen seit je nicht zufällig den 12 Planeten
zuordnen – 12, sofern man Mars und Asteroidengürtel als der ehemalige
heile Planet Vesta und dahinter Jupiter und Saturn als die beiden Waagschalen
Gottes in der Mitte erkennt und somit als das Herz und GE HEIM, aus dem wir
alle stammen mit seinen beiden Herzkammern Jupiter links arteriell sauerstoffreich
herabströmend nach Art Allahs im Ausatmen Gottes und Saturn rechts venös
mit Kohlendioxyd beladen aufsteigend nach Art Noahs im Einatmen Gottes.
12 ist auch die Zahl der Blütenblätter oder Elektronenwolken, die Dein Herzchakra
als die 12 Jünger Jesu und als die 12 Stämme Israels als ehemaliger Jakob
und Sohn Isaaks umgeben. Isaak ist die Lebensfreude, die aus dem Herzen
in uns aufsteigt aus Liebe zu allem Erleben. Jesus ist die Essenz all unserer 6
äußeren und 6 inneren Erlebenssinne, über die wir Essener sind oder Esoteriker,
außerhalb also oder fremd jeder Logik des Verstandes.
Lamfreit als Sonne mit dem Beil als alles zerstrahlende Lichtkraft
Lottram Langfuß als Merkur mit spitzem Stock
Frau Vollmartha als Venus mit einem Stab
Abelquac als Erde und Frau Bave als Mond mit einem Sämling am Boden
Ludmor als Mars mit der langen Nase und mit dem
Morgenstern als Waffe an der Leine als Asteroidengürtel der ehemaligen Vesta
Ludolf als Jupiter mit krummen Fingern,
Hugelin als Saturn mit krummem Bein
Absdale als Uranus und Urahn von
Ogerne als Neptun und Lampenreinigerin
Pastor mit Krummstab und Küster als Pluto mit dem Banner Gottes
Frau Julocke als Isis oder Transpluto mit dem Spinnrocken
Alte ohne Zähne als der noch unbekannte Hermes mit Krückstock
Rest der Gemeinde als das Allbewußtsein jenseits aller Planeten
Von all diesen Kräften Deines Wesens fühlst Du Dich wie erschlagen im Erfahren
des Sternzeichens Waage, weil in dessen Mitte das Erntedankfest gefeiert

119
wird als der Beginn der Kelter der geernteten reifen Erdenfrucht in ihrer bis dahin
vitalen Lebenskraft als Großer Bär.
Die Kelter ist ein Treten und Schlagen im November, bis der Saft der Frucht als
Sophie oder Weisheit Gottes ohne Fruchtfleisch zu Tage tritt, der oder die dann
zum Most werden muß als die Mystik Deiner inneren Wesensschau, zu der sich
nun der Kater als der Magier in Dir im wahrsten Sinn des Wortes mausern muß
in Konfrontation mit der Liebe, die nicht berechnet, wie Du jetzt gleich erleben
wirst. Lamfreit übrigens, den ich eben symbolisch der Sonne zugeordnet habe,
ist nicht nur das Wesen der äußeren Sonne, um die alle Planeten kreisen. Er ist
seinem Namen nach und der Erzählung von Willem nach, der ihn zum Zeitpunkt,
als der Bär seinen Honig stehlen wollte, aus dem Süden kommend beschreibt,
das Licht der geistigen Freiheit – Lam-Frei, und das der Beginn der
Kalten Jahreszeit als Lam-frisch.
Mal-pertus heißt der Fuchsbau. Umgekehrt nennt er sich Lam-pertus, was man
im Westfälischen Lamberti nennt als die Kraft, die leuchtend über dem Land
aufstrahlt. Das Lambertifest wird vor allem in der Weltfriedensstadt Münster
genau zu dem Zeitpunkt gefeiert, zu dem der Bär in der Klemme ist.
Ganz besonders aber ist Lamfreit oder Lamfroit, wie er im mittelniederländischen
Original geschrieben wird, das Wesen des Sternzeichens Schütze, das genau
jetzt zum Zeitpunkt des Erntedankfestes im Zeichen der Waage genau im
Süden auftaucht und vor dessen Pfeilspitze dieses Schützen Amor das Galaktische
Zentrum, zu dem unsere Sonne gehört, sichtbar wird. Es liegt sozusagen im
Süden direkt auf dem Horizont. Es wird Dir also klar bewußt auf Erden. Es ist
die Erfahrung dieses großen Zentrums zwischen Skorpion und Schütze genau
gegenüber dem pfingstlichen Anfang des Tierepos, das auf Deine vitale Lebenskraft
einwirkt, als würdest Du von einem Beil getroffen, das Dein Bewußtsein
wie durch einen Blitz spaltet und damit vorübergehend das Polarisieren aufhebt,
das uns den Eindruck macht, das Leben sei ein ewiger Überlebenskampf gegen
das Böse und für das Gute.
Der Bär ist damit von zwei Keilen eingeklemmt, nämlich vom geistigen EI GEN
TUM Gottes als EI CHE im Wesen des EINS SEINS mit allem, das ihn lehrt,
den Tod als Illusion zu erkennen. Denn die Ansicht, es gäbe Geburt und Tod, ist
eine Illusion, weil nur der Körper geboren wird und stirbt, nicht aber Du als Seele,
die den Körper zum Gebrauch erzeugt und wieder aufgibt, wenn sie erledigt
hat, was über den dichten Körper als ihre dichteste Erscheinung erledigen wollte
– nämlich Gott anfassen zu können, sich selbst umarmen, begreifen zu können.
Verfolge nun den Lauf des Sternenbildes Großer Wagen, bis sich wieder das
Sternzeichen Löwe am Himmel zeigt, und Du wirst wissen, in welcher Art sich
der Große Bär auf seinem Hinterteil, das ja der Große Wagen genannt wird,
wälzend zum Hof des Löwen zurückbewegt hat über den Norden, bis das Stern-

120
bild Großer Bär wieder vollständig am Himmel zu sehen war zeitgleich mit dem
Auftauchen des Sternzeichens Löwe.
Überträgst Du die Abenteuer der Tiere in Konfrontation mit dem Fuchs auf den
Verlauf des Fischezeitalters in Konfrontation mit der Lehre Jesu, die ja nichts
als die Liebe, die nicht berechnet, beinhaltet, dann saß das Christentum als der
Große Bär in seinem Glauben der Kirche, sie könne niemand besiegen, auch
nicht die Liebe, weil sie nicht berechne und nicht unterscheide zwischen Gutem
und Bösem, mit der Renaissance in der Bärenklemme, und es wurde gründlich
geschlagen und wie mit der Axt in zwei Teile geschlagen, nämlich in das innere
Christentum der Katharer und Gnostiker, sowie in das weiterhin nur äußerlich
bleibende Christentum der Katholiken, die dem Papst und nicht wirklich Jesus
folgten.
Lamfreit war damals im 13. Jahrhundert des Christentums, das sein Erntedankfest
erlebte, wenn man annimmt, daß es zu Ostern genau gegenüber auferstanden
und damit zur Welt gekommen ist mit der Bergpredigt Jesu als der Beginn
seines öffentlichen Lehrens, das Lamm Gottes in Form des im Osten wieder
sichtbar werdenden Sternzeichens Widder. Dieses Lamm, dieser Widder in seiner
nun katalysierenden Wirkung sich selbst gegenüber, das man im antiken
Ägypten in einem größeren Zyklus als der des Fischezeitalters Amun genannt
hat mit seinen Widderhörnern für das dem Fischezeitalter vorangegangene Widderzeitalter,
katalysierte das Christentum in seinem Erntedankfest und spaltete
es zum einen in die katholische Richtung und in die evangelische. Geschlagen
und eingeklemmt fühlte sich die evangelische Seite durch die große Inquisition,
obwohl in Wirklichkeit die bis dahin einzig katholische Richtung von Gott
durch Lamfreit, dem Katharer, zerschlagen und eingeklemmt wurde in der Frage,
was nun richtiger sei, Gott über die Kirche oder Gott direkt zu folgen, ohne
eines Vermittlers zu bedürfen.
Die Kirche hat sich dazu verführen lassen, den Honig an sich nehmen zu wollen,
weil sie ihn so gerne äße. Der Fuchs im Christentum als Willem der zu genau
dieser Zeit des Erntedankfestes und der Inquisition die Abenteuer vom Fuchs
Reinart aufgeschrieben hat, um trotz Inquisition und Templerverfolgung die
wahre Lehre Jesu über die Zeit der Zerschlagung des großen Bären Kirche hinüberzuretten,
daß sie auf uns käme zu einer Zeit, in der die Kirche wie heute
keine Macht mehr über unser Bewußtsein habe, hat während dessen, hat also
während der Renaissance als die Rückgeburt des Christentums in das reine Seelenbewußtsein
der Katharer ein weiteres Huhn auf einem Berg gerupft und sich
mit Haut und Federn einverleibt. Das war das emotionale Bewußtsein der Protestanten
gegen die Willkür und Gewalt der katholischen Kirche ohne jede Liebe,
wie sie ihr Meister Jesus gelehrt hat. Das war der himmlische Vogel Schwan,
der zur Zeit der Hähne im Osten des Himmels in unserem Bewußtsein aufgetaucht
ist und der nun zu diesem bärenstarken Zeitpunkt seinen himmlischen
Zenit als seinen höchsten Berg überschreitet.
Vogel nennt man spirituell bewußt die innere Stimme als Dein Gewissen, weil
sie sich nicht konsonantisch äußert, sondern nur vokalisch als VOGUE L, als die

121
Stimme Gottes, die eine Lichtwoge ist, eben eine WOGE L oder ein Seelenvogel.
Es ist diese innere Lichtwoge, die Du Dir jetzt einverleibst mit Haut und
Haar, mit samt den Federn also als Ganzes. Dein Gewissen wird wach und
macht Dich zum Protestanten gegen die Gewissensteilung, ob man der Kirche
oder direkt Gott folgen solle, dem Dogma der Theologie des Verstandes als der
Dominikaner oder Hund des Herrn, oder der Liebe, die nicht berechnet als dem
Fuchs im Hühnerstall, der von den Hunden bewacht wird, von den Gedanken
mit ihren Theorien über Gott und die Welt.

122
Nie sahst Du
ein trübseligeres Tier als nun den Bären mit seinem Yoga übende Templerorden
zur Zeit der Inquisition, der einst als unbesiegbar geltender Yogi und Meister
der Kampfkunst auszog, um sich auch noch als Herrscher über die Liebe, die
nicht berechnet, zu beweisen, und der sich nun ehrlos geworden und gesichtslos
vor der Liebe, die nicht berechnet, zurückziehen mußte, um wieder dorthin zurückzukommen,
wo sich Dein Ich noch immer als der uneingeschränkte Herrscher
über Dein gesamtes Erleben wähnt, weil Du Dich trotz der schon bisher
erlebten Abenteuer mit der Liebe, die nicht berechnet, noch immer mit Deinem
Ich identifizierst, das getrennt von anderen Ichs anderer Personen sei, wie es Dir
die Logik Deines Verstandes als wahr eingibt, obwohl dies nicht mit der Wirklichkeit
übereinstimmt und auch niemals mit ihr übereinstimmen kann, die Dein
wahres Wesen ist, außer dem es sonst nichts gibt, weder Tier noch Mensch, weder
Tod noch Geburt, weder Himmel noch Hölle.
Und nun, wo Dein Ich seine Emotionen eingebüßt hat und auch im Herbst mit
seiner Kelter seine Frucht bringende vitale Lebenskraft, gibst Du immer noch
nicht der Liebe nach, die nicht berechnet, sondern Du berechnest jetzt vielmehr,
daß Dir das magische Bewußtsein als Seele, das Dir mit dem durch die Kelter
oder Inquisition gewonnenen Fruchtsaft als Sophie oder Weisheit Gottes zuwächst
als Magier und nicht länger als Großer Bär, einen neues und viel größeres
Mittel an die Hand gegeben ist als Emotion, Gedanke und Yoga, nämlich das
der Magie, sowohl im Dunklen als auch im Hellen sehen zu können, sowohl als
aufwachendes Seelenbewußtsein nachts als auch als das gewohnte geistig blinde
Ich tagsüber. Du erkennst, daß Du als Kater, obwohl er weniger stark ist als der
Bär mit seinem Yoga, dafür aber gerissener als Magier, noch eher in der Lage
sein wirst, Dir die Liebe, die nicht berechnet, doch noch untertan zu machen.
Und damit wirst Du in der Geschichte des Fischezeitalters zum Freimaurer im
Christentum während seiner Reformationszeit als die Zeit des Beginns vom Ka-

123
rneval, der vom 11.11. bis zum 22.2. dauert als die winterliche Zeitspanne ohne
Fruchtfleisch allein als nackter Wesens- oder Saatkern in Form des Barock und
Rokoko als die Zeit der Aufklärung durch den Kater mit seiner Fähigkeit, das
Seelenlicht als Lux und Sternbild Luchs im Bewußtsein einzufangen, das als
Fruchtsaft nun zum Most wird, zur Mystik im Christentum, die man im großen
Kreislauf des Welten- oder des Platonischen Jahres das Gesetz des Moses genannt
hat im stetigen Alkoholisieren oder Vergeistigen der Weisheit Gottes in
unserem irdischen Erleben.
Das Sternbild Luchs, das sich genau vor der Nase des Großen Bären befindet
und genau zu der Zeit am Himmel im Norden erscheint, zu der der Große Bär
wieder sein Gesicht findet am Hof des Sternzeichens Löwe, führt nun den Auftrag
Deines Ichs aus, die Liebe, die nicht berechnet ihm, dem Ich, durch seine
Magie als Freimaurer untertan zu machen durch die Reformation vom Katholischen
zum Evangelischen. Das, was Du jetzt in Deinem Bewußtsein frei ermauerst,
ist das Zelt zur unmittelbaren Begegnung von Schöpfer und Geschöpf mit
seiner Bundeslade im Allerheiligsten, in dem das Wort Gottes als der Logos des
Lebens auf all Dein Erleben einwirkt.
Der freimaurerische Aufbau des Begegnungszeltes ist nichts anderes als das
Aufrichten Deines lichten und deswegen zeltartigen Seelenkörpers, der Dir bis
hier nicht bewußt gewesen ist, weil Du Dich mit Deinem physisch dichten Erdenkörper
identifiziert hast. Und die Bundeslade in Deinem nun frei atmenden
und daher atmisch magisch aufgebauten Seelenkörper ist Dein Göttliches Auge
als die Befehlszentrale zu all Deinem Erleben, die im Herbst mit dem Dunklerwerden
des äußeren Lichtes alles Licht in der Natur einsammelt, um es mit der
Wintersonnenwende wieder als Krippe von innen nach außen auszustrahlen, bis
es wieder zum hellen Außenlicht der dann wieder Warmen Jahreszeit geworden
ist.
Petrus, dem Wolf in Rom, geht es während der Kalten Jahreszeit schlecht, weil
sich der Geist des Johannes in der Kälte wie auch die Wolle des Lammes ausdehnt,
während sich der Geist des Johannes wie auch die Wolle des Lammes in
der Wärme zusammenzieht, wodurch es Petrus gutgeht, während es Johannes
dem Täufer schlecht in der Warmen Jahreszeit geht. Daher leidet Roma als umgekehrter,
verdrehter oder verrückter Amor in der winterlichen Karnevalszeit.
Und es ist guter Dinge während der Zeit des sommerlichen Festivals, in der
Amor als die Liebe leidet und verrückt spielt als Dein in Dir aufsteigendes Johannisfeuer.
Kirche und Jesus stehen so abwechselnd leidend und frohlockend
im Brennpunkt Deines Bewußtseins, einmal außen warm und kalt nach innen
gerichtet als Festival Gottes, einmal außen kalt und warm nach innen gerichtet
als Karneval Gottes.
Womit könnte nun wohl die Liebe, die nicht berechnet, Deinen Wunsch, die
Welt im Entdecken ihrer wahren Größe während der Reformationszeit und im
Barock freimaurerisch magisch zu Deinen himmlischen Gunsten manipulieren

124
zu können und zu wollen, so becircen, daß Du ihr in die Falle gehst, ohne es zu
merken?
Sind es nicht die grauen Mäuse, die dem Kater am besten schmecken, die dem
Fuchs jedoch nichts bedeuten als Nahrung? Und symbolisieren diese grauen,
kleinen Mäuse in unserem Tierepos als Deine gesamte Lebensgeschichte auf
Erden nicht die kleinen grauen Zellen Deines Großhirns, über die Du jetzt beginnst,
Deine ganze Erlebenswelt zu reformieren und am Ende darüber aufzuklären
im Rokoko, daß es Gott als alten Mann und Schöpfer hinter der Schöpfung
in Wirklichkeit gar nicht gäbe, sondern nur die Macht des Großhirns, das
uns als logisch und, wie es meint, auch genetisch bewiesen habe, daß wir vom
Affen abstammen würden und nicht von Gott. Gott sei nur eine Illusion des
Großhirns, die durch die Ausschüttung von Glückshormonen hervorgerufen
würde.
Wie dem aber auch immer sei, auf jeden Fall macht die Liebe, die nicht berechnet,
auch nicht, ob es Gott gäbe oder nicht, weil sie überhaupt keiner Theorie
des Wolfes aus dem Roma im Schafsfell des Amor folgt, das, wovon ich Dir
gerade erzählt habe: Sie bringt den Kater dazu, das zu tun, was er immer tut –
Mäuse essen, die grauen Zellen nutzen, die ihn befähigen als Freimaurer, sowohl
im Dunkeln zu schauen als auch im Hellen zu sehen. Schauen und Sehen sind
nämlich zwei verschiedene Erlebensweisen, die nur von der Verlagerung des
Brennpunktes abhängig sind und verursacht werden. Im Schauen wendest Du
Dich magisch meditativ nach innen. Im Sehen wendest Du Dich körperlich handelnd
nach außen. Das Schauen geschieht über das Göttliche oder Dritte Auge.
Das Sehen geschieht über die beiden Augen als das Mondauge und als das Sonnenauge,
die von Mose im freimaurerischen Bau des Begegnungszeltes als der
Tisch und als der Leuchter rechts und links neben der Bundeslade, und zwar vor
dem Allerheiligsten, in dem sie steht als Dein Göttliches Auge, angebracht sind
als Deine beiden nach außen gerichteten Augen, über die Du die Welt außen
siehst, die Du Dir zuvor über Dein Göttliches Auge im Inneren magisch vorgestellt
und angeschaut hast.
Verstehst Du, warum der Kater in Dir als barocken Freimaurer glaubt, eher in
der Lage zu sein, dem Ich die Liebe, die nicht berechnet, untertan zu machen, als
es dem großen templerischen Yogi und Gnostiker Bär in Dir gelungen ist, der
glaubte, es ginge im Leben ausschließlich nur um die vitale Lebenskraft und
nicht etwa um die Erleuchtung, wer Du in Wirklichkeit bist?
Nun, es geht auch dem Kater in Dir nicht um die Erleuchtung, wer Du in Wirklichkeit
bist. Denn ihm geht es als Freimaurer nur darum, sein Bewußtsein so
hochfrequent werden zu lassen, daß Du zum Magier wirst im Essen oder Übersteigen
Deiner grauen Zellen in ihrer bisher geistigen Blindheit, in der Du nur
10% ihrer Kapazität ausgenutzt hast und nicht wie der Freimaurer 50% oder
mehr.

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Die Welt will beherrscht werden, sagt der Löwe als das Ich im Menschen.
Die Welt will gerammelt voll werden, sagt der Hase als Rammler im Kind.
Die Welt will erlebt werden, sagen die Hühner im Jugendlichen.
Die Welt will stark werden, sagt der Bär im Erwachsensein.
Die Welt will manipuliert werden, sagt der Kater im Bewußtwerden.
Die Welt will verstanden werden, sagt der Wolf im Wissendwerden.
Die Welt will glaubhaft werden, sagt der Dachs in der Aufklärung.
Die Welt will erleuchtet werden, sagt der Fuchs in globaler Alliebe.
Alle Tiere haben recht, und dennoch müssen sie alle leiden, solange sie davon
ausgehen, daß jedes von ihnen glaubt, den alleinig richtigen Weg zur Erleuchtung
zu kennen, wer wir in Wirklichkeit sind, woher wir in Wirklichkeit kommen
und zu welchem Ziel wir überhaupt leben. Selbst der alte Fuchs kommt am
Ende ins Leiden, weil auch er sich dazu verleiten ließ als großer Guru unserer
Zeit, die Welt allein nur noch durch seine Erleuchtung gesunden lassen zu können
von dem Wahn der Tiere in uns, nur das eine oder nur das andere wählen zu
sollen, um an Leib und Seele gleichermaßen heil zu werden und zu bleiben.
Gott sei Dank, hat dem alten Fuchsvater als das im Westen auftauchende Wesen
der östlichen Gurus die Liebe des Fuchssohnes, wie Du noch hören wirst, die
nicht berechnet, auch nicht, ob man erleuchtet ist oder nicht, den Zahn des allein
nach östlichem Maßstab Erleuchtetwerdens gezogen und ihm seinen gesamten
Schatz genommen und in ein neues GE HEIM atomar in der Zeit des 20. Jahrhunderts
vom Fischezeitalter von innen nach außen zurückverlagert als die globale
Kraft des Einsseins von Ost und West, von Dharma als irdische Verdauung
unten und Thora als himmlische Atmung oben.
Das östliche Gesetz vom Dharma treibt Dich nämlich aus der weltlichen Fülle in
die geistige Leere. Und das westliche Gesetz vom Thorax über die Thora treibt
Dich umgekehrt wieder zurück aus der geistigen Leere in die weltliche Fülle.
Denn beide Erlebensreiche atmet Gott als Allah oder Elias aus und atmet Gott
als Noah oder Henoch wieder aus, barock ein- und ausschwingend für immer
und nicht nur östlich einschwingend im Einatmen oder westlich ausschwingend
im Ausatmen der Schöpfung. Daher ist es für beide Erlebensrichtungen des Essens
und des Verdauens unsinnig, nur der Weisheit des Ostens zu folgen im Stil
der Verdauung, ohne auch etwas zu essen, oder nur der Lebensfreude des Westens
zu folgen im Stil des Essens, ohne das Essen, das von oben aus dem Westen
kommt, auch unten im Osten zum Geistigen zurück in den Westen verdauen
zu wollen.
Die Liebe als Fuchs nennt die Magie als Kater ihren Neffen, wie sie auch den
Glauben als Dachs ihren Neffen nennt, während der Verstand als Wolf davon

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überzeugt ist, weil er nicht erkennen kann, daß die Welt nicht aus der Materie,
sondern direkt aus Gott als seine Traumwelt entstanden ist, daß die Liebe als
Fuchs der Neffe des Verstandes sei, als habe es vor der Liebe schon die Logik
gegeben, die der Wolf wohl mit dem Logos verwechselt, der Erleuchtung bedeutet
und nicht, wie es uns der Wolf in Rom in seinem Schafsfell erzählt und lehrt,
der logisch meint, der Logos sei das Wort Gottes. Er meint es, weil der Wolf
logisch nichts mit Erleuchtung anfangen kann, ja, nicht einmal wirklich will,
weil sie sein Ende als Herrscher über Dich bedeuten würde. Und wer will schon
sein eigenes logisches Ende lehren?
Hat nicht Petrus drei Mal im Angesicht der Kreuzigung der Liebe, die nicht berechnet,
diese Liebe als seinen angeblichen Meister, dem er römisch auf seinem
Heiligen Stuhl folge, verleugnet, so daß man als das Lamm Gottes auf Erden
eher annehmen kann, der Wolf im Schafsfell verfolge eher die Liebe, die nicht
berechnet, weil sie zur Erleuchtung über das wahre Wesen des Wolfes in uns
führe, statt ihr zu folgen bis zur Erleuchtung, daß es außer der Liebe, die nicht
berechnet, sonst nichts zu erleben gäbe, weil sie allein unser wahres Wesen ist
als Gott, das Leben?
Und wo nun findet wohl der Kater die von ihm so heiß begehrten grauen Mäuse
als die vielen kleinen grauen Zellen, irgendwo? Nein, natürlich findet er sie auf
dem Dachboden der Welt, natürlich findet er sie im Großhirn mit seinem von
ihm so favorisierten Denken ohne Liebe. Natürlich findet der Kater logisch die
Mäuse auf dem Dachboden der Scheune des Popen, in der dieser all sein leeres
Stroh an theologischer Theorie über Gott und die Welt gesammelt hat und hütet,
und nirgendwo sonst!
In diese Scheune hatte die Liebe zuvor ein Loch gebrochen als Deine sich durch
das magische Bewußtsein befreienden Seele aus der Scheune Großhirn mit seinem
göttlichen Logos als das Loch der Fontanelle, die sich mit der Magie der
Seelenbewußtheit zu öffnen beginnt als Dein Scheitelchakra. Und vor diesem
Scheitelchakra hat zuvor der Mars als Martinet und Neffe des Popen oder Papstes
auf seinem Heiligen Stuhl in Dir als das Allerheiligste Deines irdischen
Bewußtseins eine Schlinge gelegt als die Öse im buchstäblichen Q, das das volle
Antlitz Gottes symbolisiert, durch das eher ein Kamel gehe, wie es heißt, als ein
reich gewordener Mensch.
Nun ist das Kamel kein Kamel, sondern das Wesen vom Buchstaben Gamel
oder griechisch Gimel, wie der Buchstabe Q symbolisch das Wesen vom vollen
Antlitz Gottes im Fest der Erscheinung des Herrn beschreibt. Ein Bewußtsein
also, das reich an grauen Zellen ist, auf die man es eher abgesehen hat als auf die
Liebe, die nicht berechnet, geht nicht freiwillig durch diese Schlinge als der
Buchstabe Q, die oder der eine geistige Öse ist als die kleine Öffnung der Fontanelle
im Scheitelpunkt unseres irdischen Bewußtseins, über den hinaus wir erst
allwissend würden und damit auch alliebend global auf Erden wie im Himmel,

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wonach sich dann erst Dein Erleuchten darin, wer Du in Wirklichkeit bist, ereignen
kann.
Der antike Buchstabe G oder Gimel, der heute unser modernes hohes C ist in der
Melodie des Erlebens, das alles Glas aus KRIST ALL aus seinem Einssein in
tausend Stücke zu unserer irdischen Vielheit zersprengen kann, geht also eher
durch das Einswerden von Schöpfer und Geschöpf, als es das Bewußtsein der
wissenschaftlich exakten Aufklärung tut im Wesen des weihnachtlich geprägten
Buchstaben Q, das wissenschaftlich exakt meint, es ginge bei der Aufklärung
um höhere magische und andere kosmische oder astronomisch erkennbare Welten
und nicht um Erleuchtung, wer wir in Wirklichkeit sind, egal, in welchen
Welten.
Ein Schulkind also, gehe eher durch dieses kleine Nadelöhr als ein wissenschaftlich
ausgebildeter Mensch, bedeutet diese Erfahrung tatsächlich aus der Sicht
der Liebe, die nicht berechnet und die jetzt in Dir dabei ist zu Beginn des Martintages
als Beginn der winterlichen Karnevalszeit vom 11.11. bis zum 22.2.,
Dein Bewußtsein zur Erleuchtung anheben zu wollen im Verschlingen Deiner
magischen Absichten, andere geistig zu Deinen Gunsten zu manipulieren.
Du bist ein Gamel oder Kamel, wenn Du während Deiner Adventszeit lieber
dem Kater in Dir folgst und nicht der Liebe, die nicht berechnet, die weihnachtlich
in Dir zur Alliebe werden sollte im Zeichen des sich über Deinem Scheitelpunkt
drehenden Hakenkreuzes als Symbol Deines offenen Göttlichen Auges als
der helle Weihnachtsstern auf der Spitze des immer grünen Tannenbaumes als
der Lebensbaum Gottes, der in Deiner irdisch kleinen Anwesenheit in Gott Dein
aufrechtes Rückgrat ist als Mensch unter den Tieren, als Pope, der sich jetzt in
Dir als Kapitalist, als global kopflastig werdend zeigt und nicht der Liebe zugewendet,
die nicht berechnet.
Dir als Kater oder Magier, der Du zur Adventszeit schon glaubst, nach der langen
Zeit der Gebundenheit an Deinen physischen Körper wieder unendlich in
Deinem Bewußtsein geworden zu sein und aus Deinem unsterblichen Seelenkörper
schon zu leben, der über alle physischen Gesetze erhaben ist, legst sich
nun die Schlinge um den Hals als das kleine reingeistige Tor aus rein geistigem
Krist All, durch das Du gehen mußt, wenn Du auch die Begrenzung Deines Seelenkörpers
übersteigen willst. Du als Magier verrätst Dich hier selbst, indem Du
Dich darüber beklagst, daß Dir trotz Deines magischen Bewußtseins immer
noch Grenzen auferlegt sind durch Deine kleinen grauen Zellen im Bewußtsein
als immer noch auf Erden lebender Mensch.
Die Schlinge zieht sich in dem Moment um Dein Kehlchakra zu, in dem Du vor
dem Galaktischen Zentrum stehst, das sich im Übergang vom Skorpion zum
Schützen Amor befindet. Du betrittst die Scheune des Popen zum Karnevalsbeginn
am 11.11. als dem St. Martinstag, und die dort gelegte Schlinge als das Tor
zum Galaktischen Zentrum Deines göttlichen Bewußtseins fängt Deinen magischen
Wunsch, andere magisch zu Deinen Gunsten manipulieren zu wollen, ab

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und löst ihn auf im Allbewußtsein, dessen Geburt in Deinem Bewußtsein man
am Totensonntag feiert.
Dieser besondere Sonntag als der Gegenpol zum Pfingstfest, an dem Deine geistige
Aura nach der Pubertät mit Deiner ersten jugendlichen Liebe über Deinem
Scheitelchakra sichtbar flammend zu erkeimen beginnt, ist nicht etwa ein Sonntag
im Gedenken an die Toten, denn ihrer hat man im Fest Allerheiligen und Allerseelen
gedacht. Es ist die Feier, mit der Du allbewußt wirst als Thot, mit dem
Dein Bewußtsein also total wird, ganz im Erkeimen der Erinnerung daran, daß
Du Eins bist mit Gott.
Stehst Du im Pfingstfest mit seiner ersten jugendlichen Liebe im sogenannten
ersten Frühling, so stehst Du hier in Deinem sogenannten zweiten Frühling.
Denn hier mit dem Totensonntag als Beginn der Adventszeit, in dem Du jetzt
körperlich schon 75 Jahre alt bist und nicht mehr 15 wie gegenüber im Pfingstfest,
erlebst Du zum ersten Mal den süßen Geschmack der Alliebe durch das
Allbewußtsein, das den Magier, der Du zuvor noch gewesen bist, gänzlich übersteigt,
indem die Alliebe Dir als Magier die Schlinge um den Hals legt, wodurch
Du spürst, daß Dein bisheriges Gewissen das GE WISSEN Gottes ist, das Dir
sagt, was von Deinen Wünschen Du lieber sein ließest und was davon Du besser
oder eher tun solltest. Denn es ist dieses GE WISSEN, daß Dir nicht etwa etwas
befiehlt, als wäre Gott Dein Herr und Du sein Knecht, wie sich das im Sinn der
hierarchisch angelegten Monarchie, ob im Staat oder in der Kirche, der Mensch
immer vorstellt, sondern das Dir mit leiser Stimme rät, dies zu lassen und dies
zu tun. Der Unterschied zu Deinem bisherigen Gewissen ist nur der, daß es damals
so leise in Dir zu hören war, daß Du es leicht überhören konntest, während
es jetzt wegen Deines aufkeimenden Allbewußtseins durch die damit in Dir aufkeimende
Alliebe so laut ist, als würde jemand, der mit Dir spricht, direkt neben
Dir stehen, den Du nicht mehr überhören kannst.
Der Pope, Pfarrer oder Pastor in seiner Tiersymbolik hier als Mensch, der sich
seiner selbst bewußt ist selbstbewußt im Gegensatz zum Tier, der also im Vergleich
zu den Tieren, die bisher aufgetreten sind, allbewußt ist und deswegen
auch alliebend sein sollte, Thot also als Schreiber und Prediger von Gottes Botschaft
als Dein Gewissen am Thot- oder Totensonntag, verliert im Allbewußtwerden
des Menschen einen seiner beiden Hoden, weil ihm der Magier im Menschen
diesen abbeißt in der Not, sich ohne diese Kastration nicht mehr aus der
Schlinge befreien zu können. Seit dem läutet der Pastor nur noch mit einer
Glocke, und seit dem läuft der Kater als Magier mit einer Schlinge um den Hals
herum, von der er sich nicht selbst befreien kann, wenn er sich auch aus dem
Galaktischen Zentrum nach dem Totensonntag, das ihm seine magischen Absichten
genommen hat, hat zurückziehen können. Dein Gewissen hindert Dich
ab der Adventszeit daran, weiterhin andere aufgrund Deines magischen Seelenbewußtseins
zu Deinen eigenen Gunsten manipulieren zu wollen. Was danach in

129
der außen dunklen und innen leuchtenden Adventszeit im Reich des Sternzeichens
Schütze in Dir geschieht, ist folgendes.
Martin, der zum St. Martinstag am 11.11. die Schlinge im Dachboden der
Scheune Großhirn für den Fuchs gelegt hat und der dann damit nicht am 21.11.
zum Totensonntag die Liebe eingefangen hat, die nicht berechnet, sondern Deinen
Wunsch, Magier sein zu wollen und nicht alliebend im Einssein mit Gott,
verliert Dich als Magier am 6.12. wieder aus den Augen und hört nun am 8. 12.
plötzlich, daß der Pastor nicht sein Onkel sei, sondern sein Vater, daß er also der
uneheliche Sohn von ihr und dem Pastor sei. Sie, die einstige Morgenvenus, die
nun zur Abendvenus geworden ist, als handle es sich dabei um einen ganz anderen
Stern, spricht ihren Sohn nun nicht mehr wie zuvor mit Sie an, sondern
durchaus nicht zufällig jetzt mit Du. Denn sie salbt hier als Maria und Schwester
der Martha das Haar des Christusbewußtseins, das sie unbefleckt empfängt, weil
ihr Mann als nicht mit ihr verheirateter Priester Joseph nur noch einen und keinen
zwiespältigen Hoden mehr hat im Einssein mit dem EI GEN TUM Gottes.
Dieses Wunder der inneren Wandlung nennt man eine unbefleckte Empfängnis,
eine Empfängnis ohne physischen Vater, eine Empfängnis, die in der Seele stattfindet
und nicht im physischen Körper. Daher feiert man mit dieser inneren
Wandlung, in der man mit dem Allbewußtsein Gottes schwanger ist bis zum
Heiligabend, das Fest Mariä unbefleckte Empfängnis zwei Tage nach dem Fest
des Sternzeichens Zwillinge in ihrer Polarisierung Nikolaus-Ruprecht, die im
Herbst Remus und Romulus heißen, im Sommer Abel und Kain und im Frühling
Castor und Pollux.
Auf diese unbefleckte Empfängnis des reinen Geistes als Christus in seinem
Gottesbewußtsein aus rein geistigem KRIST ALL, das keinen irdischen Vater
kennt, weil der Vater Deines reinen, also unbefleckten oder völlig durchschaubaren
Bewußtseins einzig und allein Gott sein kann, denn nur er ist ebenso
durchschaubar, und zwar so durchschaubar, daß er für den Verstand logisch gar
nicht existieren könne, hat der Wolf, also der Verstand, genau gegenüber im
Pfingstfest als Beginn der Abenteuer der Liebe, die nicht berechnet, in Konfrontation
mit Deinen Emotionen, mit Deinen Gedanken und mit Deiner Vitalkraft
hingewiesen, daß sie nicht unverschwiegen und nicht ungerochen bleiben dürfe
wegen der Schande, die sie der weiblichen Logik bereitet habe als Liebe, die im
Gegensatz zur lupenreinen Logik Lupus oder Wolf nicht berechnet, was für
Dich Gewinn und was Verlust sei, wenn Du liebst. Lupenreine Logik und völlig
durchschaubarer reiner Geist begegnen sich hier als die Zeit der Aufklärung im
Rokoko Deiner Abenteuer mit der Liebe, die nicht berechnet, wobei und wodurch
durch diese Begegnung zweier sich ausschließender Kräfte der Pastor
ohnmächtig wird als Kirche nach ihrer langen Zeit der Repressalien, die Lämmer
Gottes nicht zur Erleuchtung kommen zu lassen, sondern zu sich in die Kirche,
damit die Kirche an ihnen reich werde und mächtig bleibe.

130
Während dessen lachte der Fuchs so sehr, daß es ihn beinahe zerriß, heißt es,
und es im Gebälk krachte. Das ist im Verlauf des Fischezeitalters die Zeit des
Sturms auf die Bastille von Paris als die Stadt der Alliebe, der das gesamte Bewußtsein
des Menschen im Fischezeitalter fast zerriß, so daß es im Gebälk der
Staats- und Kirchenstrukturen mächtig krachte.
Der Sturm auf die Bastille, auf das EI GEN TUM Gottes, mit dem der Pastor
zwischen seinen Beinen seine Glocken läutet, war das große Fest Mariä unbefleckte
Empfängnis, mit dem der Mensch wegen des ab da einseitigen Läutens
seiner männlichen Eier anfing zu glauben, er stamme nicht von Gott ab, sondern
vom Affen. Genauer wäre es wohl gewesen, er hätte angenommen, nicht vom
Fuchs, sondern vom Wolf abzustammen, wie es ja auch die Urrömer einst mit
ihrer Geburt angenommen haben. Denn seit der Zeit der Aufklärung im Rokoko,
daß St. Martin als der ruppige physische Körper nicht der Neffe, sondern der
Sohn vom Nikolaus ist, vom Seelenbewußtsein, hat sich der Wolf mit seiner Logik,
daß das Leben aus der Materie stamme und nicht aus dem reinen göttlichen
Geist, daß viel mehr dieser ein Ergebnis des Lebens aus der Materie sei und
nicht umgekehrt, wissenschaftlich durchgesetzt, so daß heute zum Leidwesen
aller Geschöpfe mehr auf die Wissenschaft gehört wird als auf das Gewissen.
Und somit können auch wir beide jetzt mit den Worten der Abendvenus Maria
als die Schwester der Morgenvenus Martha im Haus ihres Bruders Lazarus oder
St. Martin sagen:
Sie sprach: „In des letzten Teufels Namen
Muß dieser Strick gelegt worden sein!
Seht, lieber Neffe Martinet,
Dies war von Eures Vaters Gewande.
1280 Seht hier meinen Schaden und meine Schande
Immerzu und weiterhin zu allen Stunden.
Und genäse er auch von seinen Wunden,
bliebe er im süßen Spiele dennoch matt!“
Reinart stand noch da vor dem Gatt.
Wie ein armer Krüppel kam danach der Kater zum Hof des Löwen zurück. Wie
ein armer Krüppel wirkte mit der Zeit der Aufklärung das einst so magisch
mächtige Freimaurertum, das einen größeren Einfluß hatte als die Kirche des
römischen Wolfes trotz dessen für ihn umwerfenden Logik, daß er, der
Verstand, der einzig rechtmäßige Vermittler zwischen Schöpfer und Geschöpf
sei als der Fels der Theologie, auf den oder die man bauen solle, wie er meinte,
obwohl Jesus mit dem Fels, auf den man bauen solle, etwas ganz anderes gemeint
hat, nämlich das österliche Erknospen, auf das man bauend das pfingstliche
Erblühen erleben würde und danach das Fruchten und sommerliche Ernten
der Früchte Gottes auf Erden. Die kleine, harte Spitze der Knospe, die Du als
Baby bist, wenn Du auf die Welt kommst, ist der Fels, ist der Petrus, ist die Put-

131
te Gottes in ihrer großen Kraft, sich durchzusetzen, weil Du als Knospe des Geistes
Gottes unschuldig unbedarft bist als Kind. Das unschuldige Kindsein ist der
Schlüssel zum Himmelreich und ist der Fels, auf den wir bauen sollen und nicht
auf das Erwachsensein mit seiner Logik, Erfolg sei der Schlüssel zum Himmelreich,
ob als Wissenschaftler oder als Magier. Es geht Gott nicht um die Frucht,
um den Erfolg. Es geht ihm als Dein wahres Wesen, außer dem es sonst nichts
gibt, einzig und allein um das Spielerische, um das Schöpfen mit seinem Erleben,
das ihn so nach außen spiegelt als sein Ebenbild, wie er ist – unbelastet, unbedarftes,
also ohne spielerisch leichtes Erleben ohne Bedürfnis nach magischem
oder physischem Gewinn und damit von jeder Theorie, die Dir logisch
beweist, was das wahre Wesen Gottes und der Welt sei und woher sie käme und
wohin sie gehe, unbelastetes Bewußtsein.

132
Was bleibt dem Ich
jetzt noch anderes übrig, nachdem es die Emotionen, die vitale Lebenskraft und
die Magie gegen die Liebe, die nicht berechnet, ins Feld geführt hat, um sie zu
seinem eigenen Wohl als Garantie für sein ewiges Überleben und Herrschen
über Dein Wesen zu nutzen, als jetzt fast am Ende seiner Möglichkeiten, den
Glauben an das Gute in der Symbolik des Dachses mit seiner Bedachtheit mit
der Liebe, die nicht berechnet, zu konfrontieren, weil Dein Ich, illusorisch, wie
sich herausstellen wird, annimmt, es sei doch wohl unmöglich, daß die Liebe,
die nicht berechnet, selbst und sogar den Glauben an das Gute in uns enttäuschen
würde?
Aber ist nicht die mit jedem Jahrhundert sich wandelnde Auffassung, was das
Gute und was das Böse sei, nicht auch nur eine Form der Berechnung, die zwar
wegen des bevorzugten Guten der Liebe, die nicht berechnet, am nächsten zu
stehen scheint in ihrer Verwandtschaft mit dem Guten, die aber dennoch nicht
alliebend ist, weil sie nur das Gute als von Gott kommend erkennt und nicht
auch das Böse als den Schattenwurf vom Guten?
Die Liebe, die nicht berechnet und die unser wahres Wesen als Gott ist, weiß,
daß das Licht einen Schatten wirft, und verwirft ihn daher nicht, weswegen die
Liebe ja auch nicht berechnet, daß ein Leben ohne Schatten besser sei im reinen
Licht Gottes. Weil der Schatten zum Licht gehört wie das Unglück zum Glück,
kann es der Glaube an das Gute in uns zwar die Liebe, die nicht berechnet, dazu
bewegen, zu unserem Ich zurückzukehren, was die Emotionen, die gar nicht
wissen, was es heißt, nicht zu berechnen, weil sie uns kopflos machen, nicht
konnten und die vitale Lebenskraft und die Magie, die sich beide für stärker halten
als die Liebe, die nicht berechnet.
Aber die Liebe, die nicht berechnet, muß am Ende auch den Glauben an das Gute
in uns als den Dachs verwandeln, weil uns reines Licht sterilisieren und damit

133
atomar am Ende verbrennen und zerstrahlen würde auf dem Gipfel aller irdischen
Erkenntnis im Zeichen des sich atomar und diktatorisch drehenden Hakenkreuzes
als der Brandopferaltar vor dem Allerheiligsten, den man griechisch
auch den Holocaust nennt im Schauen auf die Heilige Familie im Wesen des
Fuchses Reinart als das reine Herz, das die Welt heil bleiben ließe, würde der
Mensch aufhören, zu berechnen, wie man das Böse mit dem Guten austreiben
könne, ob durch Emotion am Anfang, durch gute Gedanken als Erwachsener,
durch Magie als weiser Mensch oder ob durch den Glauben an einen lieben Gott
als Gegenspieler eines ebenso bösen Teufels, wie Gott selber lieb sei, so daß
weder Gott noch der Teufel jemals siegen können im am Ende global gewordenen
Kampf oder Weltkrieg um das Bewußtwerden des Menschen, wer er in
Wirklichkeit und Wahrheit sei.
Allein der Glaube an das Gute in der Symbolik des Dachses über das Sternbild,
das man heute Delphin nennt, als wäre dieser ein Dachs im Wasser in seiner
Maskierung als Schattenbildung des Lichtes über seinen Augen, weil er direkt
ins Licht Gottes schaut, ist in der Lage, die Heilige Familie um die Krippe herum
zu sehen, die unter dem Lebensbaum Rückgrat steht und in der unser Christusbewußtsein
mit dem Beginn des Winters zyklisch regelmäßig zur Welt
kommt.
Der Sternennebel Krippe, der sich direkt neben oder sogar hinter dem Sternzeichen
Krebs befindet und aus dem alle Kunde vom Ursprung des Erlebens aus
der dichten Materie zurück über das in uns aufsteigende Johannisfeuer, das man
auch das Feuer der Schlange Kundalini als die Natter Natur im Garten Eden
nennt, zu seiner rein geistigen Quelle zurückkehrt, ist das Wesen der Krippe unter
dem weihnachtlichen Tannenbaum. Denn nächtlich sind im Winter die Sternenbilder
am Himmel zu sehen, die tagsüber im Sommer dort zu sehen sind.
Dabei folgen die drei Gürtelsterne des Sternbildes Orion als die drei Magier aus
dem Morgenland dem hellen Weihnachtsstern, der am Himmel der unserer Erde
am nächsten stehende Fixstern Sirius als der Große Hund ist mit seinem großen
Verkünden des Christusbewußtseins von ganz unten bis ganz oben, von Karl
dem Großen bis zum Gipfel mit seinem Hakenkreuz, von Adam und Eva im
Garten Eden, die von der Frucht des Baumes der Erkenntnis essen, bis hinauf
zum Holocaust als das Ende des Einflusses der logischen Erkenntnis der Unterscheidung
von Gutem und Bösem, vom lieben Gott und vom bösen Teufel, die
beide so, wie wir es theologisch logisch lehren, pure Hirngespinste, sprich Theorien
sind.
Das erkennt der Glaube als Dachs nun zu Weihnachten im Antreffen der ganzen
Heiligen Familie mit ihren im Winter am Himmel zu sehenden Sternbildern und
Sternzeichen Lamm als Widder, Ochse als Stier, Krippe als Krebs, Joseph als
Löwe und Maria als Jungfrau, die alle um den gerade zu Beginn des Wintererlebens
zur Welt in Dein Bewußtsein gekommenes Christusbewußtsein herumstehen.

134
Die Frau des Fuchses ist ein weißes Hermelin, mit dessen Pelz nur Könige geschmückt
werden als Zeichen dafür, daß ihre Ahnen aus dem Himmel direkt von
Gott abstammen. Ihre beiden Kinder heißen Reinardin, bei dem schon die Zähne
sehr gut zu sehen sind, und Roseel, der ein schöner Dieb ist, den man dennoch
sehr lieb habe, wie der Fuchs seinem Neffen Dachs liebevoll erzählt.
Dies ist also die Heilige Familie mit Maria als Hermelin, mit Joseph als Fuchs
und mit dem gerade in Dir weihnachtlich zur Welt oder wieder ins Bewußtsein
gekommene Christusbewußtsein, das die Alliebe ist, bei dem schon gut die Zähne
als die ersten Ausstrahlungen davon zu erkennen sind, und das die Rose Gottes
ist als die Rose El oder Roseel, die das Aussehen Deines Herzchakras ist mit
seinem hier ganz offenen Blütenstand aus 12 Blütenblätter oder Elektronenwolken
bestehend, die als die 12 Jünger oder 12 Stämme Israel bezeichnet werden
mit ihrem galaktischen oder göttlichen Zentrum aus rein geistigem oder göttlichem
KRIST ALL als Gottes erste einzig direkt aus ihm und in ihn eingeborene
Erscheinung, die man Gottes Sonne nennt oder Gottes Sohn als Dein innerster
Wesenskern oder winterlich nackter Saatkern zu einer neuen Schöpfung, die
daraus zu Ostern sichtbar und frühlingshaft warm aufersteht.
Es ist dieser oder dieses KRIST ALL, das hier auszustrahlen beginnt als der gerade
zur Welt gekommene Winter mit seinem Wesen aus Schneekristallen als
die Schneeblumen an unseren Fenstern, an unserem inneren Sehhügel oder Thalamus,
wie ihn unser Stammhirn darstellt als die Amme der ganzen Verkörperung
Gottes. Amme Rika oder Amerika nennt sich daher dieses Stammhirn unserer
großen lebendigen Mutter Erde mit seinen beiden Großhirnhälften Nordund
Südamerika. Das Stammhirn der Erde ist nämlich eigentlich nur Mexico als
der Heilige Sehhügel Mittelamerika, davor die Karibik als das Kleinhirn unsrer
Mutter Erde.
Verstehst Du, warum das Familienzusammentreffen zwischen Fuchs, Hermelin
und Dachs, der deren nächster Verwandter ist, auch das Fest der Erscheinung
des Herrn genannt wird und warum dieses am 6.1. gefeiert wird und nicht am
24.12.?
Am 24.12. kommt das Christusbewußtsein in Dir als Deine innerste, Dich beseligende
Lebensfreude aus seinem Geburtskanal zur Welt. Und am 6.1. macht es
seinen ersten eigenen Atemzug unabhängig darin von seiner Amme Amerika,
die hier an diesem Tag der allen sichtbaren Erscheinung des Herrn als die Jungfrau
Maria im Wesen des Sternzeichens Jungfrau direkt unterhalb des irdischen
Horizontes als unser geistig höchster Horizont auf Erden und im physischen
Körper im hohen Norden auf uns innerlich einwirkt, während sich das Sternzeichen
Schütze direkt im Westen befindet mit den Zwillingen gegenüber im Osten
und mit den Fischen direkt im Süden. Im Zenit steht das Sternbild Andromeda,
die dem Sternbild Wal hingegeben werden soll, damit die Welt im Winter nicht

135
untergehe. Europa heißt übrigens das Reich des Winters mit seinem Eu Rupa als
sein weißer Körper.
Wenn der Dachs den Fuchs darauf aufmerksam macht, daß er vom Löwen gerädert
und gebrochen werde, sollte er auch nach der dritten Ladung zu Hof, sollte
er auch nach der dritten Leidensankündigung Jesu nicht freiwillig und wirklich
mit zurück in die ab Ostern Warme Jahreszeit kommen, sollte es also ewig Winter
bleiben, dann würde die Schöpfung darin untergehen, weil sich die Liebe, die
zur Aufrechterhaltung der Schöpfung nötig ist, für immer von ihr zurückgezogen
hätte in sein Wesen aus rein geistigem KRIST ALL, das daher ganz und gar
unverkörpert ist.
Die angeblich von Jesus zum ersten Mal erlebte Kreuzigung des Sohnes Gottes
ist seit Urzeiten bekannt und wird seid Urzeiten zu jeder Fastenzeit zwischen
dem Aschermittwoch und Ostern gefeiert. Denn seine Kreuzigung ist nichts anderes
als das Bild und die Geschichte der Prinzessin Andromeda, die an Händen
und Füßen an einem Felsen gekettet dem Wal geopfert wird, dem Wesen der
Welt, dessen Grundstein oder Fels Dein embryonales Saatgut ist, das sich, Dich
vollständig bezüglich Deines wahren Wesens erleuchtend, öffnet im GE HEIM
des letzten Gast- oder Abendmahl zwischen Schöpfer und Geschöpf. In Deinem
physischen Körper ist dieser Fels Deine Zirbeldrüse, die aus Sand besteht, aus
Quarz, aus Kristall also im hier atomar dichtest zusammengefaßten Christusbewußtsein.
Die Zirbeldrüse ist der kleine geheime oder innere Raum in Deinem Oberstübchen,
in dem Deine Erleuchtung stattfindet, sobald der Fuchs in Dir seine Familie
mit dem Dachs verläßt, um Deinem löwenhaften Ich von Angesicht zu Angesicht
zu begegnen, das sich anmaßt, der Herrscher über Gottes Schöpfung zu
sein.
Die heilige Familie schaust Du zum ersten Mal in Deinem Wesen im Erfahren
des Sternzeichens Steinbock direkt gegenüber dem Sternzeichen Krebs im Wesen
des Bibers Panzer, in dessen Reich der Fuchs zum ersten Mal direkt auf uns
einwirkend erlebt wird, um ihn hier im Steinbock endlich nicht nur allein, sondern
im Kreis seiner ganzen Familie schauen zu können als die Erscheinung
Deines ganzen oder heilen Wesens, die man die Erscheinung Gottes oder seinen
einzig in ihm eingeborenen Sohn nennt.
Das Wort Steinbock bedeutet spirituell verschlüsselt soviel wie S Ton Bog und
geistig aufgeschlüsselt soviel wie Lichtbogen und Tonwoge, die in ihrem geistigen
Einssein, wenn sie auch physisch wie nacheinander kommend auf unsere
Sinne wirken, was eine Täuschung unseres Bewußtseins ist, um überhaupt räumlich
und zeitlich erleben zu können, was Gott nämlich als reiner Geist nicht
vermag ohne seine äußeren Sinne, die wir mit allen anderen Geschöpfen im
Universum äußerlich sind, als die beiden Kinder des Fuchses und des Hermelins
Reinardin und Roseel heißen als der Lichtbogen mit den schon gut am 6.1. sichtbaren
Zähnen oder Strahlen und mit der schönen Eigenschaft, ein guter Räuber
zu sein, Marder oder Mörder aller illusorischen Wünsche und Gedanken, über

136
die Du nicht Deinem Gewissen folgst als die Woge aus dem Tönen des Logos
als das Wort Gottes.
Lichtbogen und Tonwoge als das Wesen vom Steinbock auf dem höchsten Gipfel
irdischer Erkenntnis entflammen in der weihnachtlich mystischen Hochzeit
zwischen geistigem Schöpfer und völlig bewußt erlebenden Geschöpf, zwischen
Fuchs und Dachs also.
Und das geschieht, als wäre die Schöpfung, als wäre Dein Körper göttliche Laterne
mit ihrer Glühbirne als dein Kopf, deren Schraubwindung Dein Hals ist
und deren Leitung, auf der Du verstehst, der innere Lebensfaden tief in Deinem
ätherischen Rückenmarkkanal ist, der angestöpselt ist an das Erdzentrum, das
ebenso wie das Galaktische Zentrum oder wie Dein geistiges Zentrum als
Epiphyse aus einem rein geistigen KRIST ALL besteht, über das wir wie über
einen Computerchip, der übrigens auch nicht zufällig aus Quarz der Kristall besteht,
weil das Christusbewußtsein von jedem geistigen oder physischen Kristall
die größte Leitungs- und Aufnahmefähigkeit hat, die alles in sich aufnimmt und
verschwinden läßt im Aufheben dadurch aller unserer Versündigungen gegen
unser eigenes göttliches Wesen, mit allen Herzen aller Geschöpfe, ob klein wie
ein Virus oder groß wie Gottes Sohn, direkt Eins sind.
Die beiden Kinder in der Fuchsfamilie sind die beiden Wolfsfäden – welch eine
geniale und ganz bestimmt nicht zufällige Namensgebung für diese Lichtfasern,
für diesen Lichtvater! – in der Glühbirne als Dein Kopf, die Dich in dem Moment
erleuchten, weil sie dabei hell aufleuchten, in dem Du bereit bist, vom Gipfel
der höchsten irdischen Erkenntnis Gottes freiwillig wieder in das tiefe Tal
der persönlichen Selbsterkenntnis zurückzukehren, weil die äußere Welt sonst
ohne Dich in ihrem Winter für immer absterben würde.
Du siehst, wie nötig es hier ist im Reich des Steinbocks hoch oben auf dem
höchsten geschöpflich möglichen Erlebensgipfel, daß Christus in Dir, wie er
wirklich ist und nicht, wie er von den völlig unerleuchteten Theologen dogmatisch
jeden Tag aufs Neue von im Glauben an diese Irrlehre ans Gipfelkreuz fixiert
gelehrt wird, als Dachs darauf zu bestehen, daß sich das Christusbewußtsein
als die Alliebe wieder nach unten bewegt, um der neu aus ihm ausstrahlenden
Schöpfung die Liebe zu vermitteln und genetisch einzubringen als das geistige
EI GEN TUM Gottes, das in jedem Herzen eines jeden Geschöpfes wohnt,
wie auch im Herzen einer jeden Zelle eines jeden Geschöpfes, wie es auch unsere
große Mutter Erde darstellt, die alles andere ist als ein Warenlager für die
dreifaltige Dummheit des ohne Liebe fehlgeleiteten Menschen als Kapitalist,
Kommunist und Fundamentalist, die nichts anderes sind als die braune Scheiße,
die hinten rauskommt aus dem Verdauungskanal von Christentum, Buddhismus
und Hinduismus als die drei Weltreligionen des globalen Winter-, Frühlingsund
Sommererlebens auf Erden mit ihrem Ruf nach Freiheit, Gleichheit und
Brüderlichkeit im Fest der Erscheinung des Herrn im Zeichen des atomaren Hakenkreuzes,
das uns brechen und rädern wird, wenn wir im Winter Europa mit
seiner winterlichen Weltreligion Christentum nicht aus Alliebe, sondern aus Ei-

137
genliebe handeln in der Angst, sonst im Winterreich der Erde für immer abzusterben,
das immerhin bei einem großen Jahreslauf von 12000 Jahren 3000 Jahre
dauert, nämlich vom winterlichen Jahr 0 bis zum winterlichen oder christlichen
Jahr 3000. Und so sagt nicht zufällig und aus Alliebe, weil er weiß, daß er der
Konfrontation mit Deinem Ich nicht länger ausweichen darf und kann, der Fuchs
als die Liebe, die nicht berechnet, schließlich zum Dachs als dem tiefen Glauben
an den großen Sinn des Lebens im Angesicht des geistigen Gebrochenwerdens
im Holocaust und im Angesicht des geistigen Gerädertwerdens im Angesicht der
Kreuzigung durch atomare Zerstrahlung:
Reynaert seide ghi secht waer
Nochtan grimbeert comme ich daer
1395 Onder des conincs ghesinde
Dat ic binnen den houe vinde
Es vp mi verbolghen al
Qaume ic danen het ware gheual
Nochtan dinct mi beter wesen
1400 Ghenese of ic mach ghenesen
Dat ic met hu te houe vare
Dan het al verloren ware
Castell kindre ende wijf
Ende daer toe mijns selues lijf
1405 Jn mach den coninc niet ontgaen
Alse ghi wilt so willic gaen
Wenn ich das jetzt einmal nicht wörtlich übersetze, sondern gleich in seiner geistige
Bedeutung und Kraft, dann sagt die Liebe, die nicht berechnet, folgendes
zum tiefen Glauben an den großen Sinn des Lebens:
Die Liebe, die nicht berechnet, sagte: „Ihr sagt die Wahrheit.
Dennoch, lieber Glaube an mich, komme ich dabei,
1395 Unter die Gesinnung des Ichs,
Das ich empfinde in seinem Reich
Aufgrund meines Abschüttelns allen polaren Empfindens.
Es wäre Zufall, käme ich von hinnen!
Dennoch dünkt es mir besser zu sein, –
1400 Geht es aus, wie es könnte sein –
Daß ich mit Euch zum Einflußbereich des Ichs fahre,
Weil es sonst alles verloren wäre,
Mein Göttliches Schauen, Erscheinung und meine Natur als mein Gewebe
Und dazu auch noch mein eigenes göttliches Erleben.
1405 Die Liebe, die nicht berechnet, kann dem Ich nicht entgehen,
Also gehe ich zu ihm, wenn Ihr als Glaube an mich zu ihm wollt gehen.

138
Im Glauben
an den tiefen Sinn allen Erlebens auf Erden, in dem Du als Dachs ahnst, daß es,
wenn es hier wie auf des Messersschneide zugeht, ob die Schöpfung den Winter
übersteht oder nicht, ob es zum Holocaust mit seinen atomaren Weltkriegen
kommt oder nicht, schon anderen als der ausgefuchsten Liebe, die nicht berechnet
und weil sie nicht berechnet, gelungen ist, von des Messers Schneide zu
springen, wendest Du Dich also im Einssein mit der Liebe, die nicht berechnet,
zurück in Dein persönliches Erleben als das noch immer in Dir wirkende, wenn
auch Dich nicht mehr beherrschende Ich, um es im Erleuchten loszulassen in der
erleuchtenden Erkenntnis, daß Dein Ich in Wirklichkeit nur eine geistige Illusion
ist.
Sie hat als Illusion keinerlei Macht über Dich, sofern Du sie ihr nicht gibst im
tiefen Glauben daran, daß Du Du bist und nicht Gott in seinem wie daher auch
in Deinem wahren und einzig möglichen Wesen Leben, das aus reinem Bewußtsein
besteht wie ein unzerstörbarer, völlig durchschaubarer DIA MOND als nun
geschliffener KRIST ALL in Gottes schöpfend traumhafter BRIL LANZ in
Form einer geistigen Brille, die bei geistiger Blindheit zu einer dicken Lupe
wird als Lupus Verstand. Auf des Messersschneide stehen Deine Abenteuer
dann, wenn Dein Bewußtsein die mystische Hochzeit mit seinem Gottesbewußtsein
als die Geburt in Dein Christusbewußtsein erlebt.
Auf des Messersschneide deswegen, weil es danach keine Rückkehr mehr gibt
in das alte Erleben, in dem Du Dich noch von Gott entfernt oder getrennt wähnen
konntest. Wenn Du aber als Dachs in der Symbolik Deines tiefen Glaubens
an das Gute, das mit dem Bösen kämpfe, meinst, das sei der Sinn des Lebens,
wird Dir nun im Rückblick auf die Abenteuer, die der Wolf seit seinem Auftauchen
als Sternbild hinter dem Sternzeichen Waage in Konfrontation mit dem
Fuchs erleben mußte, diese Illusion genommen. Nachdem Du nun das Tor als
das 24. Türchen Deines Adventkalenders geöffnet und durchschritten hast,

139
beichtet Dir, dem Dachs als der Glaube an das Gute und Böse im Leben, die
Liebe, die nicht berechnet, im Winterschlaf, der identisch ist mit einem Dich
erquickenden körperlichen Tiefschlaf in der Nacht bei hellwachem göttlichen
Bewußtsein ganz im Inneren, wie sie Deinen Verstand dazu gebracht hat, durch
einfaches Übersteigen seiner Logik, die dadurch außer Kraft gesetzt wurde, zusammen
mit Dir und nicht gegen Dein wahres Wesen zu erkennen, was der wahre
Sinn des Lebens sei.
Wörtlich bat der Fuchs den Dachs, sein Beichtvater zu sein und ihn von allen
seinen Sünden reinzuwaschen. Und die Liebe, die nicht berechnet, drückte dies
so gegenüber dem Glauben an das Gute und Böse aus – und ich schreibe für
Dich hier wieder die Originalworte nieder und die von mir übersetzten, damit
Du nicht sagen kannst, ich hätte da doch wohl die Worte des Fuchses verdreht,
verkannt und damit falsch übersetzt und wiedergegeben:
1435 Lieue neve ic wille gaen
Nu hoert mine redene saen
Te biechten hier te di
Hier nes ander pape bi
Hebbic mine biechte ghedaen
1440 Hoe so die saken sijn vergaen
Mine ziele sal te claerre wesen
Grimbeert andwoerde na desen
Oem wildi te biechten gaen
So moetti dan verlouen saen
1445 Alle diefte ende allen roef
Of en diet hu niet een loef
Dat weetic wel sprac reynaert
Grimbeert nu hoert haer waert
Ende vandet mi gheraden
1450 Siet ic comme hu te ghenaden
Van alle gader minen mesdaden
Nu hoert grimbeert ende verstaet
Confiteor pater mater
Dat ic den otter ende den cater
1455 Ende alle diere hebbe mesdaen
Daer af willic mi in biechten dwaen
Grimbeert sprach oem walschedi
Of ghi yet wilt spreect ieghen mi
Jn dietsche dat ict mach verstaen
1460 Da sprac reynaert ich ebbe mesdaen
Jeghen alle diere die leuen
Bidt gode dat hijt mi moete vergheuen

140
In unserer heutigen deutschen Hochsprache hätte der Fuchs so zum Dachs gesprochen
und ihn gebeten, Gott darum zu bitten, ihm, der Liebe, die nicht berechnet,
alle Sünden zu vergeben, die er all den Tieren angetan habe in der langen
Zeit ihrer österlichen Auferstehung bis hierher zum Fest der Erscheinung
des Herrn am 6. Januar eines jeden Jahres, an dem Du in Deinem großen Lebenslauf,
als wäre er ein einziges Jahr, 90 Jahre alt geworden bist von insgesamt
120 Lebensjahren, so daß ab jetzt für Dich, der Du nun als Dachs mit dem Fuchs
zum Hof des Löwen zurückkehrst, noch 30 Jahre an Abenteuern mit dem Fuchs
zu erleben sind als die Zeit Deines Winters im Lebenslauf zurück zur Warmen
Jahreszeit, die nach Deiner Erleuchtung um Dein Lebensjahr 105 mit Deinem
120. Geburtstag österlich wieder neu beginnt.
Die Beichte der Liebe, die nicht berechnet, gegenüber dem Glauben an das Gute
im Leben, ist das Wesen des Festes Mariä Lichtmeß am 2. Februar, der als der
Geburtstag von Buddha gilt. Du erlebst dieses Beichtfest, das man auch Mariä
Reinigung nennt als ihre Vorbereitung auf die Erleuchtung, mit 95 Jahren.
Buddha bedeutet spirituell nicht nur Dein volles geistiges Erwachtsein. Es bedeutet
wörtlich soviel wie das Butzen oder nach Außenkommen des innersten
oder göttlichen Bewußtseins. Und dazu führt diese nun hochdeutsche Beichte
der Liebe, die nicht berechnet, als wäre sie das Untier und nicht die Tiere, die
versuchen, sie zu ihren eigenen Gunsten zu benutzen, als könne man sie berechnen
und immer nur dann, wenn man es für nötig hält, einsetzen:
„Grimbeert, schöner, sehr lieber Neffe,
Vor Sorgen zittere ich und bebe.
1435 Lieber Neffe, ich will gehen,
Nun hört meine Rede zu dem,
Zu beichten hier vor Dir.
Hier ist kein anderer Pastor dabei.
Und habe ich meine Beichte getan,
1440 Wie so die Sachen sind vergangen,
Meine Seele sollte zu klären sein.“
Grimbeert antwortete nach diesem:
„Onkel, wollt ihr zur Beichte gehen,
So müßt ihr dann auch abschwören
1445 Allem Diebstahl und Rauben,
Oder es bringt euch nicht ein einziges Loben.“
„Das weiß ich wohl“, sprach Reinart.
„Grimbeert, nun hört zu mir her
Und findet, mir zu raten.
1450 Seht, ich komme zu euch um Gnaden
Wegen aller meiner Missetat.
Nun hört, Grimbeert, und versteht:
Confiteor Vater und Mutter,

141
Daß ich dem Otter und dem Kater
1455 Und allen Tieren habe mißgetan.
Davon will ich mich durch das Beichten abwenden.“
Grimbeert sprach: „Onkel, ihr sprecht welsch zu mir!
Wenn ihr jetzt wollt, sprecht zu mir
In Deutsch, daß ich es kann verstehen!“
1460 Da sprach Reinart: „Ich habe mißgetan
Gegen alle Tiere, die leben.
Bittet Gott, daß er mir möge vergeben!
Und nun folgt als die lange Beichte der Liebe, die nicht berechnet, in der sie
dem Glauben an das Gute im Leben ihre ganz besonderen Abenteuer in der
herbstlichen Konfrontation mit der Logik des alles berechnenden Verstandes
schildert, durch die der Verstand durch die Kelter ging, um vom Fruchtsaft Sophie
als Weisheit Gottes zum Most Gottes zu werden in der Mystik Deiner
weihnachtlichen Wesensschau als die alchymische Hochzeit von Schöpfer und
Geschöpf.
Ich gehe gleich auf diese Konfrontation Deines ewigen Berechnens Deiner
Chancen im Leben ein mit Deiner Liebe, die nicht berechnet, weil sie den Tod
nicht kennt und auch nicht die Geburt, die ja für Dich als unsterbliche Seele jeweils
sich spiegelnde Illusionen sind, wie es auch Dein Glaube an das Gute ist,
das notwendigerweise, weil es trennt, das Böse verursacht und umgekehrt. Laß
mich Dir zuvor aber noch erklären, was die Liebe mit der Einleitung zu ihrer
Beichte meint, als sie „Confiteor pater mater, daß ich dem Otter und dem Kater
und allen Tieren mißgetan habe,...“ sagte, und warum Dein Glaube an das Gute
und Böse meint, die Liebe, die nicht berechnet, beichte ihm in welscher Art und
nicht in der normalen Sprache, die man verstehen könne, ohne lange herumzuraten,
was denn nun eigentlich gebeichtet worden sei.
Nun, auch ich spreche in welscher Art zu Dir, wie es auch Jesus zu seinen Jünger
getan hat. Denn die Liebe kennt keine andere Art zu sprechen, weil sie nicht
berechnet, ist doch die normale Sprache, die jeder sofort zu verstehen meint,
weil alle sich darauf geeinigt haben, was mit jedem Wort gemeint sei, so daß ein
Baum zum Beispiel ein Baum ist und nicht etwas anderes, worauf man nur in
welscher Art hinweisen kann, in Wirklichkeit eine Sprache der Logik, also des
Verstandes und des Glaubens an das Gute und Böse.
Die normale Sprache ist also demnach die der Wissenschaftler und Theologen,
die einen im Glauben, exaktes Wissen zu haben, die anderen im Wissen, was
Gott will und was nicht.
Erkennst Du, wie eng Glaube nach Art der Theologen und Wissen nach Art der
Wissenschaftler zusammenhängen?
Beide drücken sich zwar jeweils anders aus, der eine glaubhaft wissend, der andere
Wissen angeblich exakt beweisend, was das Exakte wegen des Angebli-

142
chen auch nur als Glaube, weil Theologie im einen und Theorie im anderen Fall,
preisgibt. Und dennoch sprechen daher beide denselben Unsinn, wie sie auch
beide davon überzeugt sind, daß die Liebe, die nicht berechnet, weder Gott noch
den Teufel, also weder das Gute noch das Böse, weil es nach ihrem Wesen weder
das eine noch das andere gibt, sondern nur das Leben, das in seinem Wesen
als rein geistiges Bewußtsein nur aus Liebe besteht, weil sich das Leben nicht
selbst hassen oder ablehnen kann – außer in der Logik der Schriftgelehrten, die
beständig den Logos mit der Logik gleichsetzen, obwohl der Logos welscher Art
ist und die Logik normaler Sprachausdruck, Unsinn redet in ihrer welschen Art,
die kein normaler Mensch verstehen könne.
Es ist kein Zufall, daß die christliche Theologie von der exakten Naturwissenschaft
abgelöst worden ist. Denn die exakte Naturwissenschaft ist nichts anderes
als die Fortsetzung der Theologie ohne deren metaphysischen Anwandlungen,
auf die jeder heute verzichtet, weil er glaubt, als wisse er es genau, daß man den
Urgrund des Lebens irgendwann exakt per mathematische Formel in den Griff
bekommen könne und auch bekommen würde. Ein solcher Glaube, der sich als
mathematisch exaktes Formelwissen tarnt, bleibt ein Glaube an die Trennung
zwischen Schöpfer und Geschöpf.
Es scheint weder dem Theologen noch dem Wissenschaftler möglich zu sein, in
ganz einfacher welscher Art anzunehmen, wie es eigentlich jedes Kind tut, ohne
darüber nachzudenken oder nachzuforschen, weil ihm dies als unnötig erscheint,
daß es außer Leben sonst nichts geben kann, so daß die ganz einfache Logik
doch schon sein muß, Schöpfer und Geschöpf sind, wenn diese Prämisse richtig
ist und sogar auch logisch, weder voneinander zu trennen noch können beide
ganzheitlich eins sein. Das kann nämlich ganz einfach nicht sein, weil es nur Ein
Leben gibt und nicht Zwei, die sich am Ende mathematisch wie zwei Parallelen,
die sich angeblich wirklich und nicht nur mathematisch welsch in der Unendlichkeit
treffen, mystisch einander heiratend vereinen.
Es können sich also nicht Schöpfer und Geschöpf mystisch oder nicht heiraten
zu Weihnachten, weil es kein Geschöpf und keine Schöpfung, in dem dieses
lebt, gibt, einfach nicht geben kann, wenn es richtig ist, daß es außer dem
Schöpfer sonst nichts gibt als unser unerschöpfliches Wesen Leben. Ich habe
mich seit meinem 18. Lebensjahr, ab dem ich mir logisch sagte, es könne außer
Leben sonst nichts geben, obwohl ich dann noch 22 Jahre brauchte, um darin zur
Erleuchtung zu kommen, daß meine erste logische Annahme eine vollkommene
Aussage über mein wahres Wesen war, gefragt, warum es den Theologen und
Wissenschaftlern nicht wie mir auch gelungen sei, dieser einfachen Logik zu
folgen und nicht den Theorien unseres Glaubens und Verstandes über Gott und
die Welt. Gott ist der Träumer der Welt, so daß es die Welt in Wirklichkeit nicht
gibt, weil der Träumer als das Leben niemals eine Welt außerhalb von sich
schaffend aus sich schöpfen kann und natürlich auch nicht irgendwo in ihm, als

143
gäbe es, wenn schon nicht außerhalb von ihm, dort ganz innen einen vom Leben
freien Platz für eine von Gott getrennte Welt.
Confiteor Pater und Mater!, kann ich daher auch nur in welscher Art sagen, weil
das Leben keine exakte Sprache spricht, sondern immer nur wie nicht von dieser
Welt, weil es keine Welt gibt, da sie nur eine Traumwelt ist, eine Illusion, die
uns vorgaukelt, das Leben zu sein als die äußere Natur, in der wir angeblich leben,
obwohl wir doch in ihr nur traumhaft erleben. Denn sie ist unsere Traumwelt
als eine Erscheinung des Lebens und nicht das Leben.
Confiteor Himmel und Erde, Vater und Mutter
als Erscheinung und nicht als Wirklichkeit!
Vertraue Seele und Körper
als Erscheinungen, als Traumerleben,
und nicht als Wirklichkeit!
Verzeiht mir, Otter und Kater, daß ich Euch die Illusion nehme in meiner Liebe,
die nicht berechnet, weil sie nicht trennt oder unterscheidet zwischen Gut und
Böse, weil beides Erscheinungen sind und nicht Wirklichkeit, zwischen Seelenund
Erdenkörper, weil beide Erscheinungen sind als Himmel und Erde, Vater
und Mutter der so gebenden scheinbaren äußeren Natur unseres Wesens Gott als
Leben! Otter und Kater, die die Liebe, die nicht berechnet, wie bei allen Tieren,
die leben, wie bei allen Erscheinungen, mit denen Du Dich identifizierst in der
Annahme, Deine Erscheinung seiest Du und nicht Gott in Deinem Wesen, außer
dem es sonst nichts gibt, bedeuten den Ausdruck Deines Wesens als das Wechselspiel
zwischen Odem oder Atem und Verdauung, weil wir wissenschaftlich
als bewiesen annehmen, oder zwischen Allah und Noah, für die wir uns gegenseitig
die Köpfe einschlagen, weil wir theologisch als wahr annehmen, daß beides
Erleben sich gegenseitig ausschließe, obwohl es sich doch nur um das
Schöpfen einer Traumwelt handelt, die über das Allah zu atmen anfängt und die
über das Noah die Traumwelt zu verdauen anfängt im Einatmen oder Zurücknehmen
der Traumwelt, bis sie im Erleuchten, woher sie kommt und wohin sie
notwendigerweise wieder zurückgeht, nämlich ins Bewußtsein Gottes, nicht etwa
weiß, sondern direkt erlebt, daß Gottes Geist als unser Wesen identisch ist
mit seiner Traumwelterscheinung, da Geist immer nur Geist ist, ob in dichter
und damit sichtbarer kleiner Erscheinung oder in bar jeder Erscheinung und damit
unsichtbarer unendlicher und unfaßbarer Art, als gäbe es den Träumer Gott
als unser Wesen gar nicht.
So die Wahrheit dem theologischen Glauben und auch und noch viel eher dem
wissenschaftlichen Verstand erklären zu müssen, warum man nur zur Erleuchtung
kommen könne, wenn man zuvor die Emotionen, die vitale Lebenskraft,
die Magie, den Glauben an sowohl Gott und zusätzlich zu ihm auch an die Welt

144
und den Verstand darin verloren hat, ist die welsche Art der Beichte, warum
man allen Tieren Leid antun mußte. Sie ist in normaler Sprache nicht zu verstehen,
obwohl des dem Glauben hier als Theologe in Dir umgekehrt zu sein
scheint, weswegen er ja auch einfordert, die Liebe, die nicht berechnet, solle
sich, damit er sie theologisch verstehe, normal ausdrücken, als sei sie von dieser
Traumwelt und nicht das Wesen Gottes, das sie träumt, bis er erleuchtend sich
selbst durch und durch erkennend daraus aufwacht.
Jesus sprach zu uns in welscher Art. Und die Theologen lehren uns nicht sein
Aufgewachtsein als seine Frohe Botschaft, daß wir auch aus unserem Träumen
aufwachen können, sondern sie lehren uns die wahre Lehre Jesu als unnötig und
lehren uns statt dessen das Dogma von der Getrenntheit von Schöpfer und Geschöpf,
so daß die Kirche als Vermittler da sein müsse, die uns wie jetzt der
Dachs die Beichte abnehmen würde, die eigentlich unser Wesen berühren muß,
um wirksam zu sein, und nicht unser Gewissen, weil wir gegenüber Gottes Geboten
nicht gut genug gewesen seien oder sogar wegen einer theologisch als
wahr angenommenen Erbsünde sogar unfähig seien, auf unser Wesen Gott direkt
zu hören, das sich zwar über unser Gewissen meldet, nicht aber unser Gewissen
ist. Denn seine leise Sprache ist die Sprache des Heiligen oder Heilen
Geistes Gottes, der zu uns spricht, sobald wir uns nicht mehr heil, sondern getrennt
von unserem Wesen Gott als Leben in unserer persönlichen Traumwelt
empfinden.
Verstehst Du nun, warum der Fuchs dem Dachs gerade und vor allem seine Missetaten
gegenüber seinem größten Widersacher Wolf offenbart, der exakt zu
beweisen können glaubt, daß er der Onkel des Fuchses sei und nicht umgekehrt,
daß er also als Verstand vor der Liebe existiert habe, weil er im Kopf ganz oben
zuhause sei und nicht wie die Liebe unterhalb vom Kopf im Herzen Orient als
der Dreh- und Angelpunkt zwischen Atmung und Verdauung, zwischen Otter
und Kater, zwischen Allah und Noah?
Zum Zeitpunkt des Jahresverlaufes als die Geschichte der Abenteuer von Reineke
Fuchs, mit dem uns die Liebe, die nicht berechnet, beichtet, wie sie allen Tieren,
vor allem aber dem Wolf als unserem Verstand die Hölle heiß gemacht habe
durch ständige Konfrontation mit der Liebe, die nicht berechnet, so daß sich der
Verstand mit seinen Theorien über Gott und die Welt immer wieder korrigieren
mußte ob seiner logischen Ergebnisse, was wohl der Sinn des Lebens sei und
woher das Leben überhaupt komme, befinden wir uns im Reich des Sternzeichens
Wassermann, der als Ganymed der Kellermeister Gottes im Himmel ist.
Denn im Winter gärt germanisch der Most Mystik als unsere innere Wesensschau
das Süße des Mostes, das herbstlich noch Süße der Sophie oder Weisheit
Gottes zu der Güte des Alkohols im Wein, den wir dann den im Faß oder Keller
Gottes ausgereiften Wein zum letzten Gast- oder Abendmahl zwischen Schöpfer
und Geschöpf nennen, der Dein Bewußtsein zur offenen Weite der Erleuchtung
bringt.

145
Das Sternbild Wolf, das nur zum Rand der nördlichen Sphäre unseres Himmels
gehört, in Wirklichkeit also zur südlichen Himmelssphäre, das sich also außerhalb
unseres Ekliptikkreises befindet links neben dem Sternzeichen Waage, das
sich auf dem Kreis der Ekliptik befindet, ist zur Zeit unserer Erfahrung im
Sternzeichen Wassermann am Himmel nicht sichtbar, sondern tief im Norden
unter dem irdischen Horizont aktiv, sozusagen unterbewußt aktiv. Seine herbstlich
kelternde Wirkung in Verstärkung des Sternzeichens Skorpion, das dem
Wolf sehr ähnelt in seinem Wesen und in seiner himmlischen Aufgabe, wird im
Herbst erlebt und im Winter verdaut durch das innere Vergären des Mostes Mystik
als unsere innere Wesensschau bis zur vollen Erleuchtung darüber, wer wir
in Wirklichkeit sind.
Es ist dieses Vergären im dunklen Faß, es ist dieses Vergären im dunklen oder
geheimen Faschismus des römischen Wolfes in Umkehr des AMOR zum RO-
MA, der grenzenlose Liebe zum Bewußtsein von Raum und Zeit in nur noch
persönlich emotionaler Liebe begrenzt durch Raum und Zeit, das die Beichte der
Liebe füllt, die nicht berechnet.
Das Wesen des römischen Wolfes ist seit Beginn des Erscheinens seines Sternenbildes
am Himmel der Wechsel der Führung der Christenheit im Fischezeitalter
vom bis dahin sommerlich oder mittelalterlich wirkenden Rom als Heiliger
Vater zum Papst mit kaufmännischen Interessen ab der Renaissance, aber der
katharischen und katharsischen Wiedererinnerung, daß wir Seelen sind und nicht
identisch mit unseren physischen Körpern. Das Heilige Römische Reich Deutscher
Nation, das mit dem Begräbnis der Henne Coppe als das Einsetzen der
Erntezeit und Wechseljahre des Fischezeitalters begann, endet endgültig mit der
Beichte des Fuchses gegenüber dem Dachs. Und weil der Wolf Ausdruck und
Symbol für unseren Verstand ist, beginnt mit seinem Erscheinen am Himmel die
Zeit der exakten Naturwissenschaft im Fischezeitalter, die mit der Beichte des
Fuchses dadurch endet, daß die Naturwissenschaftler aufgrund ihrer Forschungen
im heute bekannten Mikrokosmos exakt zugeben mußten, daß die Ansicht,
es gäbe etwas Exaktes im Leben, weil die Materie, aus der das Leben ja nach
Ansicht des Verstandes ja erst entstehe, fest sei und damit exakt berechenbar,
wenn die Meßgeräte nur fein und scharf genug sein, dies auch in der Mikrowelt
nachzuweisen.
Nun, dies ist dem neuzeitlichen römisch verpflichteten Wolf nicht gelungen
trotz seiner Großspurigkeit als seit der Renaissance exakt vorgehender Naturwissenschaftler
in Nachfolge des nur an seinen Glauben hängenden Theologen
als der mittelalterliche römische Wolf mit seiner geistigen Wissenschaft des Gebetes
und Preisens Gottes. Denn seine eigene Quanten- und vor allem Stringtheorie
hat ihn der Sinnlosigkeit überführt, zu glauben und diesen Glauben auch
noch beweisen zu können, es gäbe da irgend etwas exakt zu Berechnendes im
Leben, nicht und vor allem nicht die Materie, die der Wolf uns als ganz und gar
fest im Herbst schildert, um im Winter erkennen zu müssen, daß auch sie nichts
anderes ist als reiner Geist in dichtester Form.

146
Und genau diese seit Ewigkeiten unwiderlegbare und heute sogar vom Wolf
selbst bewiesene Wahrheit ist der Inhalt der Beichte der Liebe gegenüber dem
Dachs als Glaube, die unser weitester und damit offenster reine Geist ist ohne
jedes Anhängen an irgend eine dichte Form ihrer Erscheinung.
Was in der Beichte der Liebe, die nicht berechnet, dem Glauben an das Gute und
Böse, als gäbe es diese beiden Kräfte wirklich und nicht nur Gott, der von beidem
unberührt bleibt, weil er nur unaufteilbare Liebe ist als unser Wesen, als die
Abenteuer der Wissenschaft in Konfrontation mit der Wirklichkeit, die Liebe ist,
erzählt wird, ist dasselbe in Spiegelung, was der Dachs als Glaube dem Wolf
schon zu Beginn des Sommers im Fischezeitalter vorgeworfen hat, nämlich seinerseits
dem Fuchs nichts gegönnt und ihm alles genommen zu haben, was dieser
im Christentum zur Zeit der Karolinger für das neu sich etablierende Kirchenchristentums
Europas unter der Führung Karls des Großen getan hat.
Damals warf der Glaube an das Gute und Böse dem Verstand vor, die Lehre Jesu
so verändert zu haben, um daraus Macht und Ansehen zu gewinnen, daß am
Ende nichts mehr außer dem Namen Jesus Christus von seiner wahren Lehre
übriggeblieben sei als die nackte Schnur, an der einst der fette Schinken hing,
mit der allein sich aber nach Ansicht des durch den Schinken satt gewordenen
römischen Wolfes mit seinem kirchenchristlich katholische denkenden Verstand
ohne wirklichen Glauben an die Liebe Gottes, die nicht berechnet, der Fuchs
begnügen müsse, nachdem durch die Kraft des fetten Schinkens die Römische
Kirche auf Erden fundamentiert gefestigt worden war.
Heute ist es umgekehrt. Denn heute zur Zeit der Beichte der Liebe, wie sehr er
besonders den Wolf hart rangenommen habe, um ihm durch eigenes Erleben zu
zeigen, daß seine Theorien über Gott und die Welt, seien sie theologisch geisteswissenschaftlich
oder seien sie mathematisch exakt naturwissenschaftlich,
findet der Wolf keine Nahrung mehr in der ihn völlig überraschenden Erkenntnis,
daß es außer Geist wohl wirklich nichts sonst gäbe, wie es die Liebe, die
nicht berechnet, über die wahre Lehre Jesu immer schon gewußt und gelehrt habe.
Wie war denn nun die Geschichte der seit der Renaissance immer mehr in unser
Bewußtsein sich drängenden exakten Naturwissenschaft, die inzwischen, weil
sie, wie die sich aufgeklärt und von Gott wegen der Verlogenheit der Theologen
als die Schriftgelehrten der Christenheit haltenden Menschen meinen, mehr und
bessere Antworten auf die Frage geben würde, als es die Theologen als die
Dachse Europas seit 2000 Jahren vermocht haben, zur größten und global verbreitetsten
Religion der Menschheit geworden ist?
Willem, der Autor des Tierepos über unsere Abenteuer mit der Liebe als Fuchs,
der nicht berechnet, läßt ihn beichten, er habe als die Liebe, die nicht berechnet,
seit der Renaissance als die Zeit des Erntedankfestes im Goldenen Oktober des
Fischezeitalterverlaufes mit Auftauchen des Sternenbildes Wolf darin versucht,

147
uns davon abzuhalten, die Frage nach dem Sinn des Lebens und nach unserer
wahren Herkunft nicht über den Verstand zu beantworten zu sollen, da die Logik
als Teil des Erlebens und nicht des Lebens nicht in der Lage sei, eine womöglich
noch exakt gewünschte Antwort darauf zu geben, woher er selber in
unser Denken komme.
Das Kloster Elmare, in das der Fuchs den Wolf in der Renaissance des Fischezeitalters
gelockt hat, um ihn dort das Läuten im Sinne des Läuterns zu lehren,
worin er aber durch die Liebe, die nicht berechnet, mit den Füßen an die Glokkenleine
gefesselt und so mit dem Kopf nach unten hängend zum Klöppel der
über ihm schwingenden Glocken wurde, so daß er mit seinem unfreiwillig heftigen
Läuten, das nicht aufhören wollte, von allen, die auf der Straße waren, für
den Teufel höchst persönlich gehalten wurde, dieses Kloster Elmare, in das die
Liebe zusammen mit dem Verstand als Novizen eingetreten waren, ist die Gemeinschaft
der in der Renaissance aufkommenden Katharer, die sich läutern
wollten, um Gott immer näher zu kommen, die sich aber so rein weiß gebärdeten,
daß sie logisch von allen, die im öffentlichen Leben standen, nicht für weiß,
sondern im Gegenteil für schwarz gehalten wurden als die Asketen, die offensichtlich
keine Freude mehr haben konnten über ihre irdischen Sinne.
Das Wort EL MARE bedeutet soviel wie Lichtmeer oder See Le als das mit der
Renaissance in der Menschheit aufleuchtende Seelenbewußtsein mit seinem
weißen leichten Seelenkörper. Der Verstand der Renaissancemenschen hat sich
damals so daran fesseln lassen, daß sie im Bewußtsein des rein weißen Seelenkörpers
nicht mehr auf der Erde standen, sondern im Himmel, womit sie dann
aus der Sicht des Verstandes natürlich mit den Füßen nach oben und mit dem
Kopf nach unten die Glocken zur Erinnerung an das Seelenbewußtsein läuteten,
das größer, leichter und wirklichkeitsnaher als das dunkle, feste Körperbewußtsein
sei.
Lange Rede, kurzer Sinn – das Ergebnis all des Läutens als das Läutern der
Christenheit war damals so groß, daß man schließlich annahm, der Teufel sei
dabei, die Menschheit zu läutern und nicht Gott. Denn das Läutern war nichts
anderes als der teuflische Versuch des römischen Wolfes, die Gläubigen durch
Inquisition an sich zu binden, weil sie sonst wegen der großen Liebe, die nicht
berechnet, zusammen mit dem Verstand ins Kloster Elmare eingetreten und aus
der Kirche ausgetreten dort für immer als Katharer, die sich Gott unmittelbar
und sich ihm gegenüber nicht länger mit Hilfe der Kirche verantwortlich fühlten,
geblieben wären.
Das Ergebnis dieses wie teuflisch von der Liebe, die nicht berechnet, inszenierten
Läuterns der Christenheit durch die Katharer war die Geburt der exakten Naturwissenschaften,
die seit der Renaissance dem unersättlichen Wolf in Rom
beweisen wollen, daß die Frage nach dem Sinn des Lebens und nach unserer
wahren Abstammung und Herkunft nicht durch den Glauben beantwortet werden
könne, sondern logisch allein durch exakte Beobachtung der Außenwelt mit

148
der Frage, woher die Materie, aus der das Leben laut Beobachtung bestehe, eigentlich
komme. Die ganze Vorgehensweise der hier logisch theologisch gewohnten
Sichtweise und der dort logisch wissenschaftlichen Vorgehensweise
bedeutet bis heute so viel wie das Austreiben des Teufels durch den Satan, die
beide ohne Liebe sind als der dunkle Schatten, den ihr damals strahlend weißes
Katharertum auf die Erde geworfen hat.
Damit die Liebe gehört werde, die Weiß und Schwarz nicht wertet, Licht und
Schatten, weil beides voneinander abhängig ist und beides nicht getrennt voneinander
wie allein existierend zu erleben ist, wurden damals die Abenteuer der
Liebe, die nicht berechnet, über ein Tierepos erzählt als die wahre Lehre Jesu,
um die es dem Fuchs Reinart als unser reines Herz in Wirklichkeit geht und
nicht um asketisches Katharertum oder exakte Beobachtung der Außenwelt, die
ja nur der Schatten, der Film ist, den wir auf der Leinwand Natur sehen, ohne zu
merken, woher er auf die Leinwand als das Netz aus verwobenem Licht als die
äußere Natur Gottes projiziert worden ist und immer wieder sekündlich neu bis
in alle Ewigkeit darauf projiziert werden wird.
Der Projektor ist unser Göttliches Auge als unser Thalamus als Sehhügel oder
Stammhirn mit dem Namen Kloster Elmare. Aus ihm projizieren wir unsere geistigen
Absichten nach außen, so daß uns unsere eigenen innersten oder geheimen
Absichten als die äußere Natur reflektierend entgegenstrahlen, die uns bei
exakter Beobachtung den Eindruck macht, als wäre sie die Wirklichkeit als der
gedrehte und auf der Leinwand im dunklen Kino Universum gezeigte Film und
nicht etwa das zuvor im Himmel gefilmte Geschehen als das Erleben der Seele,
die wir in Wirklichkeit unsterblich und daher raum- und zeitlos sind. Raum- und
Zeiterleben, das wir im dunklen Kino sitzend als Wirklichkeit erleben, ist nur
der Erlebensausschnitt der sonst unendlichen Seele, den wir als Film auf der
Leinwand Natur sehen, als ginge es nur um ihn.
Das ahnend und damit nicht mehr an die Theologie glaubend, weil sie nur Pharisäertum
und Schriftgelehrtentum sei, wie sie Jesus selbst schon zu seiner Zeit im
Jüdischen abgelehnt habe, versuchten die Christen ab der Renaissance ihre Außenwelt
immer mehr exakt zu beobachten und versuchten im selben Eifer die
Katharer in ihrem welschen Handeln, als wäre es wie ihr großer Meister Christus
nicht von dieser Welt, obwohl als Filmgeschehen in dieser Welt sichtbar,
die Christen davon zu überzeugen, wo der Film Erleben in Wirklichkeit gedreht
werde, nämlich nicht auf Erden, sondern im Himmel. Denn auf Erden werde er
nur als fertig entwickelter Film im Kino gezeigt.
Die Katharer als die Liebenden im Kloster Elmare suchten durch innere Wesensschau
als Mystik den Drehort für den von Gott auf Erden gezeigten Film zu
finden. Die zur selben Zeit aufkommenden Wissenschaftler suchten durch äußere
Beobachtung denselben Drehort zu finden. Der Unterschied beider Vorgehensweisen
ist nur, daß Du durch innere Wesensschau den wirklichen Drehort
finden wirst, durch äußere Beobachtung aber nur auf die Leinwand stoßen wirst,
auf die als die äußere Natur der Film Gottes projiziert wird. Doch die Leinwand
entpuppt sich am Ende sogar für den Verstand der Wissenschaftler als ganz lo-

149
gisch Illusion, während einzig der Regisseur, der den Film dreht, Wirklichkeit
ist als die Liebe, die nicht berechnet mit ihrem Heiligen Geist als Drehbuchautor.
Heute erkennen die Naturwissenschaftler die wahre Natur des Filmes Natur über
die neueste Stringtheorie, nach der sich die Natur nach der Art und Weise richtet,
wie wir sie geistig anschauen. Und dieses geistige Erkennen, das alle Naturwissenschaft
über den Haufen wirft und in Frage stellt in ihrem bisherigen Vorgehen,
nach der Herkunft der Materie als Leinwand zu suchen, statt nach der
Herkunft des Filmes, erzählt uns Willem, unser Wille als der Regisseur, als die
den Wolf so sehr irritierende Verführung seines Weibes durch die Liebe, die als
Fuchs nicht berechnet.
Bevor es dazu aber kommt, muß der Wolf in seinem logischen Ausdruck als die
unersättliche und dogmatische auftretende Theologie noch sehr viel leiden, nach
dem Läuten im Kloster Elmare beim Pfarrer von Bolois im Lande von Vermandois,
danach noch weit grausamer von den Kindern geschunden in den Graben
zwischen Himmel und Hölle geworfen, danach im Abenteuer wegen sieben
Hennen und einem Hahn auf dem Hahnenbalken eines Hauses mit einer Falltür
auf dem Dachboden, durch die der Wolf seinen großen Fall in der Geschichte
des Fischezeitalters erlebt, um schließlich am Ende zu erfahren, daß sein Weib
in der Zwischenzeit als seine große Leidenszeit in der Reformationszeit und im
Barock, die ihm zuerst immer von der Liebe, die nicht berechnet, als der Himmel
auf Erden angepriesen und erschienen ist, mit dem Fuchs geschlafen habe.
Das wölfische Läuten der Glocken im Kloster Elmare,
sein Diebstahl des Fleisches im Keller und des Kapauns vom Teller des Pfarrers,
das Verwerfen des geschundenen Wolfes durch die Kinder in den Graben,
sein großer Fall durch die Falltür wegen 7 Hennen und wegen eines Hahnes und
die Verführung der Wölfin durch den Fuchs
entsprechen ihrem spirituellen wie wissenschaftlichen Verlauf des Herbstes im
großen Verlauf des Fischezeitalters mit seinem Ausdruck im Christusbewußtsein
von der Wiege bis zur Bahre, von der Krippe bis zur Kreuzigung als atomarer
Holocaust im Zeichen des Hakenkreuzes, so daß man den als das große Wintermärchen
gedrehten Film mit dem Erleben des Christentums auf Erden in 5 Teile
geteilt dem staunenden Publikum im dunklen Kino in ihrer geistigen Blindheit
gezeigt hat, um sie aus ihrem Filmgeschehen aufzuwecken über die Liebe, die
nicht berechnet.
Das Läuten des Wolfes im Kloster Elmare und die Renaissance,
das Stehlen des Fleisches und des Kapauns in Bolois und der Barock,
das Werfen des Wolfes in den tiefen Graben als das Rokoko,
das Fallen des Wolfes durch die Falltür als das Atomzeitalter und
die Verführung seines Weibes durch den Fuchs im Ausdruck der Quantentheorie

150
bilden die fünf Teile des von Gott im Himmel gedrehten und auf Erden gedrehten
Filmes als die Geschichte des Christentums nach Entdeckung der weiten
Welt, die sich als mehr erweist, als sie uns die Dogmatik der Theologen bis dahin
mittelalterlich seit Karl dem Großen vor unsere geistig erblindeten Augen
gehalten hat, als wären wir wie die Welpen der Wölfin starblind geworden durch
das Beseichen des Fuchses als die Liebe, die nicht berechnet mit ihrer Lehre,
den Nächsten wie sich selbst zu lieben und damit nicht nur seine Freunde, sondern
auch seine Feinde zu lieben.
Wenn Du jetzt meinst, was ich Dir hier erläutere, könne doch wohl nicht wahr
sein, weil Willem als der Autor der mittelniederländisch aufgezeichneten und
erzählten Abenteuer des Fuchses Reinart ab der Renaissance noch gar nicht hätte
wissen können, wohin den Wolf und den Fuchs am Ende ihre Abenteuer miteinander
führen würden, nämlich, wie ich eben sagte, in die große Falltür zur
alle Schöpfung zerstrahlenden Atomzeit, dann muß ich Dir widersprechen. Denn
Du sagst ja im Frühling auch voraus, daß es nach Deinen Erfahrungen am Ende
des Jahres einen strengen Winter geben werde, ohne daß Du ihn schon selbst
erlebt hast. Und da es im Leben als Dein wahres Wesen im Großen so zugeht
wie im Kleinen, kannst man durchaus sagen, daß in einem großen Zyklus wie
dem eines Sternzeichenzeitalters mit seiner Dauer von 2160 Jahren, als wäre sie
die Dauer eines einzigen großen Jahres, obwohl schon auch diese lange Dauer
nur ein einziger Monat ist in einem noch viel längeren Weltenjahr mit seiner
Dauer von 25920 Jahren, die vier Jahreszeiten im Verlauf des Jahres Fischezeitalter
je 3000 Jahren dauern mit demselben Ergebnis, wie Du es in einem normal
langen Jahr erwartest.
Dem Frühling des Fischezeitalters folgt das Christentum in seiner orthodoxen
Lehre mit dem Stab in der Hand. Dem Sommer des Fischezeitalters folgt das
Christentum in seiner katholischen Lehre mit dem Schwert in der Hand. Dem
Herbst des Fischezeitalters folgt das Christentum in seiner protestantischen Lehre
mit dem Kelch in der Hand. Und dem Winter des Fischezeitalters folgt das
Christentum in seiner esoterischen Lehre mit der Münze in der Hand.
Stab – Schwert – Kelch – Münze stehen so im Kartenspiel als das Tarot Gottes
zueinander, wie auch Karo – Herz – Pik – Kreuz dazu als Farben, wie zum Beispiel
die nicht zufällig so genannten Karolinger mit ihrem Karl dem Großen als
Karobube. Kreuz und Münze sind der Ausdruck unseres heutigen Kapitalismus.
Das Schwert haben die Katholiken geführt, die Pike die protestantischen Landser
in der Reformationszeit.
Im Herbst und Winter verdaut man das, was man aus dem Sommer geerntet und
zu sich genommen hat, ob irdische oder auch geistige Speise. Daher lockt die
Liebe, die nicht berechnet, den Verstand zum Pfarrer von Bolois im Land Vermandois,
der wie kein anderer Pfarrer reich war. Der Ort Bolois ist der Verdau-

151
ungsraum als der Magen oder Keller des Pfarrers, in dem der Verstand so viel
Fleisch vorfand, daß er, nachdem er es sich einverleibt hat im Wunsch, alles
wissen zu wollen, damit er es verdauen könne, nicht wieder aus diesem Keller
herausfinden konnte. Denn der Raum der Atmung ist vom Raum der Verdauung
durch das Zwerchfell getrennt und vor den Verdauungsfermenten, die hier das
Land Vermandois genannt werden, geschützt werden mit ihren Anabolik und
Katabolik nach dem Gesetz der Verdauungsarbeit, die hier im Epos Bolois genannt
wird.
Die Verdauungsarbeit der Speise, die wir während der Warmen Jahreszeit des
Fischezeitalters vom österlichen Jahr 0 bis zum Jahr 1200 als die Feier des Erntedankfestes
zu uns genommen haben als die dogmatisch wirkende Lehre Jesu,
beginnt also pünktlich mit dem Aufgang des Sternenbildes Wolf zum Herbstanfang
und dauert bis zum Aschermittwoch im Winter, zu dem der Verstand mit
all seiner naturwissenschaftlich exakt arbeitenden Logik auf die 7 Hühner und
den 1 Hahn gierig aus ist, die auf dem Hahnenbalken sitzen, neben dem sich die
Falltür befindet, durch die der Verstand in dem Moment fällt, als er den Hahn
auf dem Hahnenbalken greifen wollte.
Unten hatte die Liebe, die nicht berechnet, dem Pfarrer den besten Kapaun direkt
und vor dessen Augen gestohlen und ins Maul genommen, woraufhin die
Kirche Petri, also die Theologie des Wolfes vor seiner Wandlung zum exakten
Naturwissenschaftler, in aller Öffentlichkeit in der mir eigenen veränderten heutigen
Form und Interpretation laut schrie:
1540 „Fangt die Liebe, die nicht berechnet! Erschlagt sie!
Hilfe, wer sah je so etwas Unglaubliches?
Die Liebe, die nicht berechnet, kommt, während ich zusehe,
und beraubt mich in meiner eigenen Institution Gottes.
So helfe mir der Heilige Geist. Das soll sie mir büßen, die Liebe,
1545 daß sie zu mir in die Kirche kam!“
Der Hahnenbalken ist der Querbalken als die Fornix, die unsere beiden Hirnhälften
verbindet. Und die Falltür ist die im Winter zur Erleuchtung sich öffnende
Fontanelle. Das Ergreifen des Hahnes geschieht im Fest der Erscheinung des
Herrn unter dem Zeichen des sich drehenden Hakenkreuzes als das allererste
gewaltsame Spalten des Atomkerns, der unser spirituell göttlicher Wesenskern
als der winterlich bis dahin geschlossene Saatkern ist, durch den Physiker Otto
Hahn.
Der beste Kapaun, der, wie es heißt, dem Pfarrer so lieb und ergeben war, daß er
ihm zur Hand ging, war das Fest der Erscheinung des Herrn, die sich am Ende
als die göttliche Urgewalt des Lebens zusammengepreßt in einem einzigen kleinen
Atomkern offenbarte, der uns in seinem Wesen im Evangelium als die
Krippe gelehrt wurde, in der sich unser höchstes Selbst als das innerste Kind,
das wir als Sohn Gottes sind, zeigt, das aus rein geistigem KRIST ALL oder
Christusbewußtsein besteht, atomar alles zerstrahlend bei gewaltsamer Spaltung,

152
alliebend alles selig in sich aufnehmend bei unserem freiwilligen Dahinschmelzen
im Fest der Erscheinung des Herrn.
Bevor es aber zu diesem großen Fall des Verstandes der Naturwissenschaftler
unserer Zeit gekommen ist oder kommen konnte, wurde der Verstand noch im
Rokoko dahingehend aufgeklärt, daß es Gott wohl nicht wirklich gäbe, was die
Menschheit, die darauf hörte, in den tiefen Graben zwischen Himmel und Hölle
geworfen hat, worin sie von den grölenden Kindern, sprich Narren der Drei Tollen
Tage des endenden Karnevals im Verlauf des Fischezeitalters, als wäre dieser
ein normaler Jahreslauf, verspottet, geschlagen und schließlich wie tot im
Graben liegen gelassen worden ist mit dem logischen öffentlichen Nachruf des
Philosophen Nietzsches aus dem Nihilismus: „Gott ist tot!“
Und trotzdem noch hat der Verstand nach diesem erstaunlichen Nachruf im Nihilismus,
im Nichts, am Ende also aller logischen Verdauungsarbeit, der Liebe,
die nicht berechnet, für ein ganzes weiteres Jahr die Treue geschworen, damit
sie ihn, dem Verstand, weiterhin mit Hühnern versorge als die restlichen Emotionen,
die Du noch hast, bevor es zur Erleuchtung kommt über die Kernkraft
der Epiphyse als der eine Hahn auf dem Hahnenbalken unter der Falltür Fontanelle
als die Tonsur aller christlichen Mönche. Es hat dem Verstand der Naturwissenschaftler
also nicht genügt, daß sie über die Weltkriege die ganze Welt in
Brand gesetzt haben im Ausdruck der 7 Hühner auf dem Dachboden im Hirn der
Welt. Sie mußten auch noch unbedingt den letzten Roten Hahn dazu haben, dessen
Krähen die Kettenreaktion in Gang gesetzt hat, die die in Brand geratene
Welt auch noch im Holocaust Gottes radioaktiv zerstrahlt.
Trotz allem Leiden des Verstandes durch die ständige Konfrontation mit der
Liebe, die nicht berechnet, bereut die Liebe, die nicht berechnet, nichts wegen
dieses Leidens der Kirche, die durch die Liebe, die nicht berechnet, nach und
nach ihre gesamte Glaubwürdigkeit eingebüßt und ihre gesamte Macht über unser
Denken verloren hat. Mit dem Diebstahl des besten Kapauns der Christenheit
war der Wolf im Schafsfell am Ende, wenn auch bisher noch nicht gestorben,
weil der Verstand nicht in uns abgetötet werden kann, ist er doch nur ein geistiges
Werkzeug der Liebe, die nicht berechnet, und nicht, wie er logisch für sich
selbst annahm, der Herrscher der Liebe, die nicht berechnet, in ihrem Wesen als
die wahre frohe Botschaft Jesu, die er gelehrt hat und nicht die dogmatische
Theologie als das Schriftgelehrtentum des Wolfes Verstand.
Doch was die Liebe, die nicht berechnet, mehr als alles, was sie dem Verstand
hat antun müssen, um ihn als Herrscher über unser Erleben zu entmachten, wirklich
bereut, ist, daß er mit der Wölfin etwas getrieben hat, „was besser unterblieben
wäre, als daß es geschehen ist“, wie es Willem als unser Wille wörtlich in
seinem Tierepos schildert. Er weist damit genau auf das Geschehen, das ohne
jede Logik ist, weil es reiner Logos ist und ganz anderen Wesens als die Logik
des Verstandes, von dem der Wolf im Pfingstfest meint, daß diese Schande, die

153
sein Weib durch die Liebe, die nicht berechnet, erlitten habe, weder ungesagt
bleiben dürfe noch ungerochen.
Und wie der Verstand nicht verstehen kann, was denn nun wirklich zwischen
Liebe und weiblicher Logik, die ja ebenso wegen der krummen Wege, die sie
geht, unverständlich ist für die naiv wirkende männliche Logik wie das Wesen
der Liebe, die nicht berechnet, geschehen ist, kann auch der Glaube an Gott
nicht verstehen, was ihm die Liebe denn da nun beichten will. So muß die Liebe
deutlicher werden und den Glauben fragen, ob er denn wolle, daß sie als die
Liebe, die nicht berechnet, platt sagen solle, daß er mit der weiblichen Logik
geschlagen habe.
Erleuchtung ist nicht zu verstehen, weil sie keine Emotion ist, sondern unser
einzig wahres Wesen als der reine Logos, aus dem alle Schöpfung sich unerschöpflich
schöpft. Wie könnte der Verstand, ob tief empfindend geheimnisvoll
weiblich oder naiv direkt drauflos gehend männlich, exakt verstehen können,
woher er selbst stammt?!
Käme der Logos aus der Logik, dann würde die Logik den Logos nach seiner
Herkunft verstehen. Da es aber umgekehrt ist und der Logos nichts mit dem
männlich exakten Verstehen, das die Frauen in ihrem Verstehen der Welt nur als
viel zu naiv einstufen können, zu tun hat, bedeutet das letzte Verstehen, das sich
selbst übersteigt, Erleuchtung in einer Alliebe, außer der es sonst nichts gibt als
unser wahres und einziges Wesen, das wir Gott nennen, weil es aus reinem Bewußtsein
besteht.
Der Glaube an Gott spricht nun, bevor Du wieder den Hof erreichst, an dem
Dein persönliches Ich als der Löwe Nobel die Welt zu regieren meint, die Liebe,
die nicht berechnet, von allen ihren Missetaten los und gibt ihr mit einem Reisig
von einer Hecke die 40 Schläge in ihrer Auswirkung der 40 Tage Fastenzeit
zwischen dem Aschermittwoch und dem österlichen Fest der Auferstehung des
Fuchses von seinen Abenteuern in Konfrontation mit Deinen Emotionen, mit
Deiner vitalen Lebenskraft, mit Deiner Verstandeslogik und am Ende mit Deinem
Glauben an den lieben Gott, als gäbe es daneben auch noch den bösen Teufel.

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Nun war da abseits vom rechten Weg
zum Hof Nobels als der Nabel der Welt ein Kloster von schwarzen Nonnen, vor
deren Mauern so manche Gans und so manches Huhn, manche Henne und mancher
Kapaun Futter zu suchen pflegte. Das wußte die Liebe, die nicht berechnet,
und sagte dem Glauben an den lieben Gott:
„Zu jenem Kloster hin geht unsere rechte Straße!“
Mit diesem Verrat an ihrer eigenen Loslösung von aller Missetat brachte die
Liebe, die nicht berechnet, den Glauben an den lieben Gott dazu, sich dorthin zu
wenden, wo sich die letzten Emotionen in Dir als Deine 6 inneren und 6 äußeren
Sinne im Kreise Deines innersten Christusbewußtseins an dessen geheime Anwesenheit
weiden als die 12 Jünger Jesu beim letzten Gast- oder Abendmahl
zwischen Schöpfer und Geschöpf im geheimen Oberstübchen Epiphyse als das
Kloster der schwarze Nonnen im Zeichen der Fische gegenüber dem Kloster der
weißen Bruderschaft im Zeichen der Jungfrau.
Das ist eine schöne Erzählung und eine gute Symbolik, da die 12 Jünger nach
der griechischen Urschrift der Evangelien keine Jünger sind, sondern Maate,
Matrix oder Lichtmaße als die göttliche Schöpfungsmathematik spiritueller Bewußtheit,
die aus dem Christusbewußtsein ausstrahlen als die 12 Blütenblätter
Deines Herzchakras im Dreh- und Angelpunkt Deines ätherischen Rückenmarkkanals
in der Liebe, die nicht berechnet. Was aber geschieht hier vor dem Kloster
der schwarzen Nonnen wirklich und ganz unverklausuliert?
Abseits von den anderen lief vor der hohen Mauer des Klosters ein Hahn, der
reichlich fett und jung war. Auf den sprang die Liebe zu, die nicht berechnet, so
daß dem Hahn die Federn stoben, wie es uns Willem erzählt. Dies ist das Fest
der Drei Tollen Tage der Narren im Enden der winterlichen Karnevalszeit, in
denen Dein Inneres nach außen und Dein Äußeres nach innen umgestülpt wird,
so daß, wie Du Dir leicht denken kannst, Deine Federn als der letzte, Dir in die

155
Quere kommende Ausdruck Deiner Dich als etwas Besonderes scheinen lassenden
Emotionen, ordentlich stieben, womit Du endlich am Ende aller inneren Arbeit,
auf alles zu verzichten, was nicht Wirklichkeit ist, sondern nur Illusion,
darin voll erleuchtet bist, wer Du in Wirklichkeit bist – Leben, außer dem es
sonst nichts gibt, auch nicht Geburt und Tod und nicht das Ich, von dem Du bis
dahin gemeint hast, es zusammen mit vielen anderen Ichs zu sein.
Dieses Kloster der schwarzen Nonnen, dieser nackte, harte und dunkle Saatkern
als der Wesenskern oder als das weibliche EI GEN TUM Gottes, der oder das
sich nun zum Schöpfen einer neuen Schöpfung aus dem Bewußtsein der Erleuchtung
heraus öffnen muß zum ab jetzt mit dem orgiastischen Stieben des
jungen, starken Hahnes frühlingsschwangeren Saatgut zwischen den Sternzeichen
Wassermann und Fische, dieses Kloster oder GE HEIM Gottes befindet
sich natürlich nicht auf der rechten Straße, die zurück zu Deinem alten Ich führt.
Es befindet sich abseits davon, außerhalb davon, also esoterisch nicht von dieser
Dir gewohnten Welt.
Denn das im Rosenmontagszug der Narren sich ereignende Befruchten des endenden
Winters zu einem neuen Frühling als ganz neue Abenteuer der Liebe, die
nicht berechnet, geschieht nicht im Kloster der schwarzen Nonnen, geschieht
nicht im weiblichen Ei durch den männlichen Samen der weißen Klosterbruderschaft.
Es geschieht im kosmisch astralen Universum, dessen Ausstrahlung nach
unten in eine größere Dichte des Bewußtseins das kosmisch physische Universum,
das Du wahrscheinlich für das einzige Universum hältst, weil es nach den
Maßstäben Deines Verstandes unendlich sei, aus sich schöpfend erzeugt.
Der Glaube an den lieben Gott, der Dein Erleuchten nicht nachvollziehen kann,
ist entsetzt, daß Du als die Liebe, die nicht berechnet, nicht damit aufhören
kannst, auch noch die letzte Emotion, die Dir übriggeblieben ist, als die Illusion
zu entlarven, es gäbe da die Liebe, die allen Emotionen entgegenstünde. In
Wirklichkeit gibt es sie so nicht, weil es außer ihr überhaupt nichts sonst gibt,
was aber naturgemäß von keiner Illusion durchschaut werden kann, denn sonst
wäre sie keine Illusion, sondern Wirklichkeit, die es noch neben Deinem Wesen
Leben als Gott gäbe. Der Glaube als der leicht in seinem Gang schwankende
Dachs, als wäre er ein bißchen besoffen, warnt die Liebe, die nicht berechnet,
also naturgemäß:
1715 „Unseliger Mann, was wollt ihr tun?
Wollt ihr schon wieder um ein Huhn
in all die großen Sünden schlagen,
von denen ihr in der Beichte ab seid gegangen?
Das würdet ihr sehr bereuen!“
Da kehrten sie über einen kleinen Steg zurück auf den rechten Weg zum König
Ich auf dieser Erde. Wie oft sah die Liebe, die nicht berechnet, dahin zurück, wo

156
sich in der vergangen Welt die Emotionen noch herumtrieben, weil er sie nicht
bezwingen und sein Wesen als Heiliger Geist nicht verleugnen konnte. Hätte
man, so erzählt es uns unser Wille Willem als Autor der Abenteuer der Liebe,
die nicht berechnet, in Konfrontation als Schöpfer mit seiner Schöpfung im
Traum, die Liebe, die nicht berechnet, kopflos gemacht, ihr Kopf wäre so weit
wie möglich in Richtung der alten Emotionen zurückgeflogen.
Wenn Du plötzlich am Ende ganz überraschend zur vollen Erleuchtung in bezug
auf Dein wahres Wesen kommst, weil Du es erlebst ohne jede Illusion, dann
zieht es Deine irdischen Augen im Kopf nach hinten hoch in innerster Wesensschau,
wie es auch mit Deinen Augen geschieht, wenn Dein Verstand und Deine
Emotionen sich im nächtlichen Tiefschlaf befindet.
Das ist so, weil Du in diesem puren Sein, das wie eine Leere ist als Nirvana,
weil Dein Geist ohne Verstand und ohne Emotion ist, körperlich, denn Du bist ja
im Tiefschlaf und auch in der Erleuchtung noch irdisch anwesend, nicht mehr
über die beiden Augen nach außen siehst, sondern über das Göttliche Auge, das
sich als Deine Epiphyse als Saatgut und Kloster der schwarzen Nonnen unter der
Tonsur der weißen Klosterbruderschaft ganz nach innen.

157
Reinart als Dein reines Herz
in reiner Liebe, die nicht berechnet, bebt und zittert jetzt vor lauter geistig offener
Weite, die Erleuchtung mit sich bringt. Denn diese offene Weite in der symbolischen
Bedeutung des Weines zum letzten Gast- oder Abendmahl zwischen
Schöpfer und Geschöpf vor den Mauern des Nonnenklosters in Deinem Oberstübchen
macht Dich so empfindsam und von jeder gedanklichen und emotionalen
Regung anderer um Dich herum erregbar, daß Du alles ganz und gar geistig
so ALL EIN erlebst als Dein Wesen und nicht mehr wie zuvor, wo noch die
Hühner und die anderen Tiere in Deinem Wesen frei herumliefen, daß Du meinen
könntest, verrückt geworden zu sein, wenn Du nicht wüßtest, nur in ein
überraschend völlig anderes Erleben als zuvor verrückt geworden zu sein, in
dem Du nun wegen des Umstülpens Deines alten noch unerleuchteten Bewußtseins
in den Geist des nun erleuchteten Bewußtseins von innen nach außen und
von außen nach innen außen sensibel wie zuvor innen scheinst und innen grob
wie zuvor außen.
In diesem verwirrten Bewußtsein, das sich noch aus dem schöpferischen Chaos
geistig wieder neu formatieren und damit irdisch in Deinem Kopf festigen muß,
wie wir heute in der Computersprache sagen, gehen nun die Liebe, die nicht berechnet,
und Dein alter Glaube an den lieben Gott über den schmalen Grat zwischen
Verrücktsein und Verrücktheit in Richtung Deines alten Ichs, um es zusammen
mit Deinem alten Glauben an den lieben Gott zum Schluß Deiner
Abenteuer mit der Liebe, die nicht berechnet, auch noch loszulassen, weil auch
diese beiden Illusionen, die sich bis zur neuen Formatierung Deines erleuchteten
Bewußtseins halten müssen, weil Du ohne sie nicht wieder zu Deinem irdischen
Körperbewußtsein zurückfindest, noch so enttäuscht werden müssen von der
Liebe, die nicht berechnet, daß Du ab da in jedem Erleben weißt, daß Du zwar in
dieser Welt mit einem Ich lebst, aber nicht von dieser Welt mit seinem Ich bist,
weil sie ein Traum Gottes ist, der sich darin wie in einem Spiegel selbst wieder-

158
zuerkennen vermag als der Träumer, der sich als Ich in seiner Traumwelt erlebt
und darin zur Erleuchtung strebt im Aufwachen aus dem Traum.
Und wenn Du erleuchtet wieder einen neuen Schöpfungstraum beginnst durch
Deine österliche Auferstehung aus der Erleuchtung mit einem neu gearteten Ich,
das nicht mehr Dich beherrscht, sondern Du es, ist es so, daß alle Tiere als Deine
gesamten irdischen Sinne gegen Dich als Liebe, die nicht berechnet, sind, weil
sie nur dadurch selber als Tiere leben, indem Du sie als von Deinem Wesen in
göttlich geistig offener Weite abgehoben wie davon durch Trennung verdichtet
erlebst – eben als Traumwelt und nicht als Wirklichkeit, die ja Dein Wesen als
Gott ist und nicht die Schöpfung, die nur eine Erscheinung sein kann. Du als nun
erleuchtet bezüglich Deines wahren göttlichen Wesens gehst Du jetzt aber Deinen
neuen Schöpfungsweg aufrecht als Gewinner und nicht als Verlierer im Angesicht
Deines alten Ichs, das noch immer der Ansicht ist, der rechtmäßige Herrscher
über Deine Anwesenheit auf Erden zu sein.
Der Hauptweg, auf dem Du Dich nun weiter aus dem schöpferischen Chaos verdichtend
sichtbar neu formatierst, ist Dein Rückgrat, das sich embryonal noch
aufbaut zum Lebensbaum und Maibaum, durch den all Deine göttlichen Wesenskräfte
fließen im Wachsen und Vergrößern Deines neuen Lebenstraumes
auf Erden.
Alle Tiere am Hof des Ichs umkreisen Dich nun in Deiner Erleuchtung, wodurch
Du als der neue Embryo im Uterus seiner Mutter Allbewußtheit in seiner neuen,
hier nur erst noch geistig angedeuteten Traumlandschaft heranwächst zum Baby,
das zur Welt kommen will als die dann fest gewordene Traumlandschaft, die der
neue Garten Eden sein soll in der Meisterung des winterlichen Erleuchtungsbewußtseins.
Dazu begrüßt nun die Liebe, die nicht berechnet, Dein altes Ich, als
wäre die Liebe der Sohn des Königs der Erde, als wäre sie die Erscheinung Deines
Ichs, mit den Worten:
1770 „Gott, der alle Dinge
Gebietet, er gebe Euch, König, Herr,
Lange Freude und Ehr!
Ich grüße Euch, König, und habe darin recht,
Es hatte nie ein König einen Knecht,
1775 Der so treu war gegen ihn,
Wie ich Euch war und bin.“
Das ist eine Aussage der Liebe, die nicht berechnet, die absolut stimmt, weil sie
nicht berechnet im Bewußtseins, daß alles von ihr kommt und daß alles wieder
zu ihr wird, egal, wie sehr irgendein Ich meint, über seinen Verstand und über
seine Emotionen über der Liebe zu stehen, die nicht berechnet. Das ist so, weil
alles außer der Liebe, die nicht berechnet, eine Illusion ist, eine ihrer Erscheinungen,
über die sie sich selbst am Ende erleuchtend wiedererkennt. Denn ohne

159
Traum, ohne begrenzende Illusion, als gäbe es mehr als das Leben, ist es unmöglich
für Gott, das Leben und Dein Wesen, sich in seiner wahren geistig offenen
Weite wiederzuerkennen. Und es ist für Dich als traumhaftes Ich nicht
möglich, ohne die Liebe, die nicht berechnet, zur Erleuchtung darüber zu kommen,
daß Dein Ich nur eine Erscheinung ist, ein Schauspieler auf der Traumbühne
des Lebens, nicht aber der Träumer selbst, nicht also der Autor der Abenteuer
der Liebe, die nicht berechnet, auf der Bühne der scheinbar äußeren Welt.
Das Ich als der große Löwe Nobel ist der Ausdruck des Mentalbewußtseins als
der Dombaumeister mit Verstand. Der Dom ist Dein Mentalkörper, der Deinen
Astralkörper aus seinen Vorstellungen erbaut als Deine Wunschwelt, aus der am
Ende dann Dein physisch körperliches Tun sich verdichtend erwächst als der
Biber mit seinen vielen Dämmen, dessen erster A Damm oder Adam genannt
wird als der erste Damm zwischen Unendlichkeit Deines Gottesbewußtseins und
Endlichkeit Deiner persönlichen Anwesenheit auf Erden. A Dam bedeutet dabei
auch gleichzeitig das erste Bewußtsein als Person auf Erden, als der erste
Mensch sozusagen auf Erden. Das Wort Mensch bedeutet dabei soviel wie Mentalkörper
in seiner Fähigkeit zu denken.
„Es ziemt sich nicht für die Krone,
daß sie den Schalken und den Kleveren
zu leicht glauben, was sie erzählen.
1785 Dennoch will ich’s Gott klagen,
da es zu viele sind in unseren Tagen
der Schalke, die beschuldigen können
und die nicht mit rechten Dingen haben gewonnen
überall an reichen Höfen.
1790 Die soll man nicht hofieren.
Die Schalkheit ist ihnen angeboren.
Daß sie die guten Leute damit vertoren,
das räche Gott an ihrem Leben!
Damit rät uns die Liebe, die nicht berechnet, wir sollten lieber nicht in unserem
mentalen Glauben, wir seien ein von anderen abgegrenztes Ich, von denen einen
Rat holen, wie wir uns am besten im Kampf des täglichen Überlebens verhalten
sollen, um am Ende zu überleben, die der Vorstellung folgen, weil sie ihnen als
vollkommen überzeugend vorkommt in ihrer augenscheinlichen Logik, daß es
den Tod neben dem Leben gäbe und die Hölle neben dem Himmel, wie auch
den Teufel neben Gott. Denn das ist pure Logik, sobald ich mental einmal davon
ausgegangen bin, daß sich die Welt in Gegensätzen zeigt. Die Gegensätze zeigen
sich aber nur dem Verstand und nicht der Liebe, die nicht berechnet, weil
sie keine Gegensätze in der Wirklichkeit kennt, sondern nur die Wirklichkeit,
die Eins ist und nicht Vielheit. Vielheit kennst Du nämlich nur in Deinem Le-

160
benstraum, in dem Du aber trotz des gegenteiligen Anscheins darin, ewig Eins
bist mit Deinem Wesen Gott als Leben.
Lebe also Deinen Traum, rät Dir die Liebe, die nicht berechnet, und folge darin
aber nicht der Logik, sondern der Logoik, das heißt der Erleuchtung Deines Wesens,
weil es am Hof des traumhaften Ichs zu viele Gedanken gibt, die Dich am
Ende zum Narren machen in den Drei Tollen Tagen des endenden Karnevals, in
denen alle Narren der Welt in unseren Tagen zu diktatorischen Herren werden
und alle Herren der Welt zu närrischen Schalken und cleveren Leuten, denen die
Schalkheit angeboren ist, mit der sie uns auf allen Gebieten über den wissenschaftlichen
Beweis ihrer Theorien über Gott und die Welt dazu bringen, den
Schein für die Wirklichkeit und die Wirklichkeit für baren Unsinn anzunehmen,
und uns damit zu wirklichen Narren machen, die am Ende immer noch glauben,
der Löwe Nobel sei auch der Herrscher über den Fuchs Reinart, die Liebe, die
nicht berechnet, sei dem Ich, das nur berechnet, untertan, weil unterlegen.
Und so kommt es am Ende dazu in unserer heutigen Zeit der großen närrischen
Umwandlung von innen nach außen und von außen nach innen, daß unser Ich
zum gegenwärtigen Aufruf der Liebe, die nicht berechnet, über die vielen echten
Gurus unserer Zeit, ausruft:
O wy reinart onreyne quaet
Wat condi al scone ghelaet
Dat en can hu niet ghehelpen een caf
1800 Nu comt huwes smeekens af
Jn werde bi smeekene niet hu vrient!
Oh weih, Renart, unreiner Bösewicht,
Was könnte ihr alles Schönes dichten.
Das kann Euch aber jetzt auch kein Gran weiter helfen.
1800 Nun laßt ab von Eurem Schmeicheln.
Ich werde durch Schmeicheln nicht Euer Freund!
Nein, Dein Ich wird nicht so einfach aufgeben, nur weil sich die Liebe, die nicht
berechnet meldet und Dich davor warnt, zusammen mit Deinem Ich unterzugehen,
weil Du Dich weigerst, auf etwas anderes in Dir zu hören als auf den logischen
Gedanken, daß das Leben nicht Dein Wesen sei, das Dich liebt und Dich
am Ende durch Verjüngung in den Drei Tollen Tagen des endenden Karnevals
und Zyklus in der Natur wie auch des Fischezeitalters im Wechsel zum Wassermannzeitalter
mit einen neuen Lebenstraum schwanger werden läßt, der zu
Ostern als Dein neues junges Erleben allen sichtbar zur Welt kommen wird in
Auferstehung der Liebe, die nicht berechnet, in neu inkarnierter Person mit einem
anderen Ich. Das alte Ich, das nicht freiwillig dem Herrschertum über all

161
Dein Erleben entsagen wird, weil es Dir zur langen Gewohnheit geworden ist,
wird glauben, von der Liebe, die nicht berechnet, zum Narren gemacht zu werden
und durch ihr Umschmeicheln Deines Herzens zum Freund von ihr werden
zu sollen und nicht länger zum Herrscher auch über Dein verjüngtes Erleben in
der ab jetzt mit der Ankunft der Liebe, die nicht berechnet, am Hof des alten
Ichbewußtseins zu erwartenden Warmen Jahreszeit, zu der Du heute überall
schon die viel diskutierte Klimaerwärmung beobachten kannst.
Und mit diesem Umschmeicheln Deines Herzens in unserer Zeit, das das Klima
der Liebe auf Erden global erwärmt und nicht etwa die Abgase unserer Technik
und Industrie, die sie nur in ihrem Dunst verpesten, bis die alte Welt als unser
altes bisheriges Erleben vertrieben und untergegangen ist zugunsten einer neuen
kindhaft wieder unbedarften Erlebenswelt in Liebe, die nicht berechnet, weist
unser Ich, das sich von allem und allen abgegrenzt und auch sich selbst daher
auch in allem begrenzt sieht, auf eine alte Schuld hin, die es gegenüber der Liebe,
die nicht berechnet, seit dem Beginn der wahren Lehre Jesu habe, als zu der
damaligen Zeit das europäische Ich im noch antik auf die Lehre, seine Feinde
wie sich selbst zu lieben, wirkenden christlichen Kampf gegen die keltischen
Religionen den gedanklichen Wald der antiken religiösen Vorstellungen radikal
abgerodet und abgeholzt hat ohne Rücksicht auf die Liebe, die nicht berechnet,
die doch die Quintessenz der wahren Lehre Jesu war.
Und das christliche Bewußtsein als das große Ich der Kirchen in Europa nach
der Antike mit Hilfe Karls des Großen erdreistet sich jetzt sogar im Angesicht
der Liebe, die nicht berechnet, zu sagen:
„Es ist wahr, daß Ihr mir gedient haben sollt
Wegen Eurer Sache in dem Wald,
Wo Ihr schlecht eingehalten habt die Eide,
1805 Die ich hatte geschworen!“
Die wahre Lehre Jesu, die einzig und allein wegweisend die Liebe, die nicht berechnet,
lehrt, hat dem Ich Europas sehr gedient in dem Wald der antiken Gedanken
über Gott und die Welt, die uns damals die Sicht auf die Wirklichkeit
verholzt und versperrt haben. Aber das europäisch dogmatisch christliche Ich,
das sich damals der heiligen Sache Jesu verschrieben hat, beklagt sich jetzt noch
vor Gott, daß er die Eide, die die Christen mit ihrem Aufbau einer neuen großwinterlichen
Religion in Europa zum Zeitpunkt des Unterganges der Antike als
die Zeit der großherbstlichen Religion in Europa und in der ganzen Welt vor
Gott geschworen hatten, nicht eingehalten habe.
Denn das Ich als Erbauer und Verursacher des Verstandes mit seiner Logik, das
Leben sei nichts als ein ständiger sinnloser Überlebenskampf, der aus dem
Nichts komme und auch wieder ins Nichts zurückkehre, fühlt sich von der Lehre,
seine Feinde wie sich selbst zu lieben, hinters Licht geführt, statt zur Erleuchtung.

162
Es wertet im Angesicht des täglichen Überlebenskampfes in der Welt die Liebe,
die nicht berechnet, als eine Schwäche, die man zwar kirchlich Gewinn bringend
lehren, aber nicht wirklich täglich leben könne.
Dies ist der Eid des großen Kirchenchristentumbegründers Karl der Große, den
er vor Gott geschworen hatte, mit Hilfe Jesu Christi einzuhalten, damit Gott und
nicht das Leben siege, damit die Kirche Christi und nicht die wahre Lehre Jesu
überlebe und siege, den die Liebe, die nicht berechnet, weil sie das Wesen vom
Leben ist als unser wahres Wesen Gott und nicht als ein von unserem Leben getrennten
Gott irgendwo im oder örtlich weit jenseits vom Weltall.
Die Liebe, die nicht berechnet, kann nicht berechnen, wie es der Verstand tut,
daß Jesus der einzige Sohn Gotte sei, daß er sich für die Erlösung aller Menschen
geopfert habe, daß es neben Gott auch noch den Teufel gäbe, wenn auch
schwächer als Gott, und daß es neben dem hohen Himmel, in den alle getauften
Christen kämen, auch noch die tiefe Hölle gäbe, in die alle für immer kommen,
die nicht christlich im Namen Jesu Christi getauft worden seien.
Daher konnte und durfte der Heilige Geist Gottes als unser Wesen nicht die Eide
der Kirchenchristen einhalten, die sie im großen Gedankenwald der Karolingerzeit
Gott und sich selbst geschworen hatten, um heil aus dem Untergang der Antike
mit seinem großen Heidentum herauszukommen in die von Karl dem Großen
eingeläutete und seit dem aufsteigende Neuzeit im großen Ich des päpstlichen
Kirchenchristentums. Hätte die Liebe, die als die wahre Lehre Jesu nicht
berechnet und die daher ohne jedes Dogma auskommt, die Eide eingehalten, die
die Kirchenchristen in ihrem Namen geschworen hatten, dann hätte sich das Leben
selbst verraten.
Heute ist Dein Ich, weil Du Dich immer noch mit Deinem Körper identifizierst,
dessen Verstand Dich zu Dir selbst Ich sagen läßt, als wärest Du identisch mit
Deinem Körperbewußtsein, davon überzeugt, daß die Liebe, die nicht berechnet
als Dein wahres Wesen, „noch heute büßen wird“, daß sie das vitale Selbstbewußtsein,
dem jetzt noch der Krone blutig ist als das Kronen- oder Scheitelchakra
von der Erkenntnis, daß Yoga nur eine Methode der reinen Geisteswissenschaft
ist und nicht der Weg des Lebens selbst, für so unwert gehalten hat, und
daß sie der Magie die Schlinge um den Hals gelegt habe, weil auch sie nicht zur
Erleuchtung führe, sondern nur in eine geistige Überheblichkeit des universal
seelischen Selbstbewußtseins.
Wäre der Yogi, so kommentiert die Liebe, die nicht berechnet als die wahre
Lehre Jesu, gut gewesen, mit anderen Worten ganz, heil, so wäre ihr Scheitelchakra
längst nicht mehr blutig, sondern im Heil, im unaufteilbaren Ganzsein
der Seligkeit des Gottesbewußtseins geheilt. Und wäre der Magier nicht so sehr
darauf versessen, selbst unsterblich zu werden in seinem jetzigen Erdenkörper,
dann wäre auch er längst von dem Gedanken geheilt, es sei etwas Erstrebenswertes,
für immer derselbe im selben Körper zu sein. Es ist ja doch eine Gnade
der Liebe, die nicht berechnet, eben all dieses nicht zu berechnen, weil es für das
Leben tödlich wäre in seinem Erscheinen als Schöpfung und Geschöpf, immer
dieselbe Schöpfung zu bleiben in immer demselben Gewand. Gerade die Ver-

163
wandlung garantiert das Heilsein, weswegen man ja auch sagt, der Weg sei das
Ziel und nicht irgendein Ziel sei anzustreben, jenseits dessen es dann nichts
mehr zu erleben gäbe außer ewiger Glückseligkeit, wie sie sich der Dachs als
unser Glaube an den lieben Gott und an den bösen Teufel erträumt, ohne zu ahnen,
daß Glückseligkeit ohne sonstiges Erleben auf Dauer bedeutet, ohne Schöpfung
zu sein, also auch kein Geschöpf, in dem sich der Schöpfer spiegelt, wodurch
beide, geschieht dies bewußt, darüber erleuchtet werden, wer sie in Wirklichkeit
sind – Leben in einer Liebe zu allem und allen, das wir das Christusbewußtsein
nennen als einzig eingeborener Sohn Gottes, als einzig direkt aus dem
Gottesbewußtsein erstrahlende Seele, ohne daß dieses an nur einem einzigen
Sohn, der einzig und allein und für alle Zeiten der Jesus von vor 2000 Jahren
wäre, festgemacht würde.
Und kaum hat die Liebe, die nicht berechnet, mit ihrer Rückkehr aus Deiner Erleuchtung,
die die Liebe in ihrer rein geistigen Weise ist, die nicht berechnet als
das Leben Gott, in Dein sich wieder Deiner geschöpflichen Liebe zuwendenden
Art als Dein Neuanfang nach der Erleuchtung im Klostergarten der schwarzen
Nonnen zu einer österlich in Deinem Wesen auferstehenden neuen Persönlichkeit,
das Scheitern von Emotionen, Lebenskraft, Verstand und Magie vor Deinem
alten Ich kommentiert, da wirbeln plötzlich chaotisch und doch irgendwie
geordnet nach Deinem göttlichen Wesen in Spiegelung ihres Wesen alle Tiere
als Deine Sinne in der offenen Weite Deines erleuchteten Bewußtseins herum.
Und Du hast das Gefühl, entweder auf Dein Erleuchten bezüglich Deines wahren
Wesens verzichten zu müssen im Verdichten und in dem damit verbundenen
scheinbaren Verkleinern Deines göttlichen Bewußtseins oder von Deinen nun
nach der Erleuchtung wieder einsetzenden inneren und äußeren Sinnen so überrumpelt
zu werden, daß Du am Ende als das Neugeborene Lamm Gottes in Form
des Widders Belin wieder ebenso geistig blind wärest wie vor Deiner Erleuchtung.
Belin bedeutet soviel wie Lichtkraft, bedeutet also eben das, was auch mit
dem Wort LAM als Lamm Gottes ausgedrückt wird, umgekehrt gelesen als
MAL als der Schatten des Lichtes.
Verstehe mich richtig!
Belin oder Lamm und Widder, der gegen alles anrennt, was nicht seinem kindlich
unbedarften Wunsch nach Heil- oder Ganzsein entspricht als erstes weltliches
Geschöpf Gottes, ist nicht das Tier der Erleuchtung. Denn sie geschieht ohne
Tiere.
Belin als das erste Licht der Welt dämmt sich gegen das Chaos ab, das sich in
der und als die offene Weite Deines Bewußtseins einstellt, sobald Du Dich wieder
darauf einläßt, Geschöpf, geschöpft zu sein und Dich nicht mehr nur als
Schöpfer, als Schöpfender aus Deinem Wesen zu erleben. Deine Dich erleuchtende
rein geistig offene Weite als Leben gerinnt jetzt sozusagen zu einem embryonalen
Wachsen zu einem neu aus der Erleuchtung zur Welt kommenden

164
Geschöpf, das mit Belin einsetzt, der das Lamm Gottes ist, das erste Licht der
neuen frühlingshaften Schöpfung nach dem Winterschlaf, den wir in mittelalterlicher
Weise erlebt haben als die dunkle Zeit des Kirchenchristentums im Zentrum
des Eisernen Zeitalters in seiner absteigenden Dauer von 700 vor bis 500
nach Christi Geburt und in seiner aus seiner dichtesten und geistig blindesten
Tiefe aufsteigende Dauer von 500 bis 1700 als die Zeit der Aufklärung, daß Gott
kein Mensch ist mit ins Allbewußtsein ausgeweiteten menschlichen Vorstellungen.
Belin der Widder mit seiner Zicke Hawi – Widder
Brune der Bär mit seiner ganzen Sippe – Stier
Tibeert der wilde Kater – Zwillinge
Isengrin der Wolf als der Geselle von Tibeert – Krebs
Forcondet der Eber – Löwe
Tiocelin der Rabe – Jungfrau
Panzer der Biber – Waage
Bruneel die Rohrdommel mit ihrem Ochsenlautruf – Skorpion
Rosseel das Einhorn – Schütze
Fine das Wiesel – Steinbock
Canticleer der Hahn und seine Kinder – Wassermann
Kleinebeute das Frettchen – Fische
Diese 12 Tierarten Deines äußeren Bewußtseins stehen die 12 Jünger Christi als
dessen 12 Lichtmaßstäbe Deines inneren Bewußtseins gegenüber im Ausdruck
der Liebe, die nicht berechnet, mit ihren 12 Blütenblättern oder Elektronenwolken
Deines Herzchakras in der Mitte Deine ätherischen Rückenmarkkanals als
dessen Dreh- und Angelpunkt zwischen Himmel oder Seelenbewußtsein und
Erde oder Körperbewußtsein.
Der Eber darin gilt als der Urahn aller Juden, weswegen man im Orient als die
Ereben Abrahams kein Schweinefleisch ist, weil man sonst sein eigenes Lebenserhaltungsprinzip
verzehren würde als das uns erhaben machende Anheben des
Seelenbewußtseins aus dem reinen Erd- oder Körperbewußtsein. Denn der Eber
ist ein Anheber des Himmels, weswegen die Juden auch Hebräer genannt werden,
Offenbarer des Ebers, der den Himmel, der zuvor so sehr als dichte Luft die
Erde belastete und auf dem damals sehr viel dünnflüssigeren Wasser, als wir es
heute kennen, drückte, das man in der Luft schwimmen konnte, während man
im Wasser unterging, so anhob, daß man ab da leichten Fußes und mit aufrechtem
Rückgrat auf der Erde umhergehen konnte, was zuvor nur tierhaft gebückt
oder waagrecht möglich war.
Der Eber gilt als die dritte Inkarnation von Vishnu, dem Lebenserhalter, weswegen
ich auch davon ausgehe, daß die Juden ursprünglich aus Indien kamen, aus

165
der Milz unserer lebendigen großen Mutter Erde, wo sie dann als die ehemaligen
Brahmanen zum Wesen Abrahams wurden. Die Milz hebt als Wesen und in der
Aufgabe des Sternzeichens Jungfrau die Erde über die Sintflut mit Noah als das
Einatmen Gottes in den Himmel empor, wie Himmel und Erde, die zuvor noch
Eins waren, auch im Erleben des Sternzeichens Fische als das Wesen Vishnus
während unseres embryonalen Wachsens vom Himmel zur Erde genau gegenüber
dem Sternzeichen Jungfrau voneinander getrennt worden sind.
Wenn die Fische die erste Inkarnation Vishnus ist und der Stier als ehemaliger
Eber seine dritte Inkarnation, dann gilt das Christusbewußtsein inmitten der irdischen
Frucht als deren Kerngehäuse im Wesen Krishnas als die achte Inkarnation
Vishnus. Und das erlebst Du im Sternzeichen Waage als der Dreh- und Angelpunkt
zwischen Himmel und Atmung, zwischen der ungiftigen Atmung und
der alles zersetzenden Verdauung, zwischen dem östlichen Dharma und dem
westlichen Thorax mit seiner Thora also.
Die 12 Inkarnationen des blaublütig dunklen Gottes Vishnu, die zu den oben 12
aufgezählten Tieren passen, sind
1. (Fische) die des Fisches Matsya,
2. (Widder) der Schildkröte Kurma,
3. (Stier) des Ebers Varaha,
4. (Zwillinge) des Löwen Narasimha,
5. (Krebs) des Zwerges Vamana,
6. (Löwe) von Rama Parashu als der mit der Axt in der Hand wie Lamfreit in
unserem Tierepos Reineke Fuchs,
7. (Jungfrau) als unsere Mutter Erde,
8. (Waage) von Krishna, dem Dunklen als Beginn unseres Erlebens
in der Dunklen Jahreszeit,
9. (Skorpion) von Buddha, dem Vollbewußten,
10. (Schütze) von Christus als kosmisch reine Alliebe,
11. (Steinbock) von Kalki als Gott, der auf einem weißen Pferd reitet und die
Welt von allem Übel befreit, und
12. (Wassermann) von Maitreya als Aufrichter des festen Rückgrats
als Lebens- und Maibaum am 1. Mai und als Vishnus letzte Inkarnation
als geistiger Regent des gerade erst mit dem Jahr 2000 unserer winterlich
christlichen Zeitrechung erkeimenden Wassermannzeitalters.
Diese 12 Tierarten benennen das Wesen der 12 Stunden der Zeit in unserem
Raumerleben der 12 Tierkreiszeichen, angefangen mit dem Widder und in der
Stunde des Raben als der innere Dreh- und Angelpunkt neben dem Sternzeichen
Jungfrau in ihrem Erleben der weiblichen Wechseljahre als die Zeit der sommerlichen
Ernte. Das Einhorn als das Ross El, als das Ross Gottes, gehört zum We-

166
sen des Sternzeichens Schütze, das Wiesel zum weihnachtlichen Erleben des
Sternzeichens Steinbock und das mörderische Frettchen als Marderart zum
Sternzeichen Fische in der Zeit, in der es keine Wintervorräte mehr gibt, weil sie
alle aufgegessen sind, weswegen mit der Stunde des Frettchens ja auch logisch
die Fastenzeit zwischen dem Aschermittwoch und dem Ostersonntag beginnt in
der Bedeutung der Schwangerschaftszeit mit dem neuen Frühling, der mit dem
Aufspringen des Widders Belin beginnt zusammen mit seiner Zicke Hawi, deren
Name Eva bedeutet
Alle diese Licht- und Schattenkräfte Deines nach der Erleuchtung wieder einsetzenden
Raum- und Zeitbewußtseins umkreisen Dich nun wieder ab Deiner Hinwendung
wieder, auf der Erde als Person leben zu wollen und nicht als Gott persönlich,
wobei das Wort Person spirituell soviel wie per Son bedeutet, per oder
durch die Sonne, durch Erscheinung also und nicht länger wie zum Zeitpunkt
Deines weitesten Erleuchtens ohne jede Erscheinung als purer Lebensgrund.
Wenn Du zur vollen Erleuchtung darüber gekommen bist, wer Du in Wirklichkeit
bist, nämlich Leben und nicht Biologie in der Chemie und Physik, die ja nur
eine dreifältige Erscheinung des dreifältigen Lebens sind, dann bist Du im Erleuchten
gänzlich geistig offene Weite als Gott.
Du bist bar jeder Theorie über Gott und das Leben, leer also vom Wahn des
Verstandes, der Emotionen, der ätherisch starken Lebenskraft und des Glaubens
an den lieben Gott als Gegner des bösen Teufels. Und daher ist es jetzt so, daß in
diese offene geistige Weite, die man symbolisch als Wein des letzten Abendmahles
zwischen Schöpfer und Geschöpf nennt, wie in ein Vakuum als Schwarzes
Loch alles wieder neu einströmt, was das Erleben einer äußeren Welt ausmacht,
sobald Du Dich dazu entscheidest, als die Liebe, die nicht berechnet,
wieder an den Hof des Ichs zurückzukehren, um auf der fest erscheinenden Erde
wieder Fuß zu fassen als ganz normaler Mensch, der erleuchtet erkennt, daß alle
Geschöpfe im Grunde erleuchtet sind, dies aber nur nicht wahrhaben wollen, um
nicht das zu verlieren, woran sie in ihrem Lebenstraum so sehr hängen, als gäbe
dieses ihnen einen Lebenssinn und nicht die Liebe, die nicht berechnet in ihrem
göttlichen Wesen unerschöpflichen Schöpfertums im Aufbauen ihres Schöpfungstraumes
und im Wiederauflösen ihres Lebenstraumes bis hierher, wo alles
an begrenzenden Erleben wieder in sie einströmt, weil alles Begrenzende in der
Symbolik der Tiere, die sich nun um den Fuchs drehen, der Traum ist, den die
Liebe, die nicht berechnet, nach dem Erleuchten als der Logos des Lebens ab
hier ganz neu wieder träumt.
Verstehst Du, warum alle Tiere nun auf den Fuchs eindringen, um ihm als die
geistig größtmögliche offene Weite den Garaus zu machen in der Vorstellung,
diese offene Weite verhindere ihre geschöpfliche Begrenztheit, was sie ja auch
tut, solange die Liebe auf die Unermeßlichkeit ausgerichtet ist und nicht auf die
Berechnungen all der Tiere, von selbst zu leben und nicht von und durch ein un-

167
sichtbares und irgendwie immer nur undefinierbar bleibendes göttlich universal
großes Selbst?
Und verstehst Du, warum nun mit der Verurteilung der Liebe, die nicht berechnet,
daß sie die persönliche Liebe, die berechnet, nicht zulasse, sondern ewig nur
Raum und Zeit raubend geistig bis zur Erleuchtung transformiere, der Glaube an
einen Gott, der lobt und bestraft, in der Symbolik des Dachses mit seiner ganzen
Sippschaft den Hof des Ichs verläßt?
Der Glaube kann es nicht verwinden, wie es heißt, daß die Liebe, die nicht berechnet,
von allen geistig blinden Geschöpfen, die unter der Führung des Ichs
stehen, im Angesicht des Glaubens an das Gute in der Schöpfung geistig erhängt
werden soll im Sinne einer nach dem Erleuchten einsetzenden geistigen Begrenzung
ab dem Kehlchakra, über das Du Gottes Wesen als Dein Gewissen leise zu
Dir reden hörst.
Und wie Du jetzt das alles wohl nachvollziehen kannst, wirst Du auch verstehen,
warum der Verstand und warum Dein Bewußtsein als Magier nun als einzige
zögern, dem Fuchs den Garaus zu machen. Denn Du verstehst plötzlich und
durchschaust plötzlich, daß die Liebe, die nicht berechnet, als göttlicher Logos
die Logik nährt und nicht umgekehrt und daß die Liebe, die nicht berechnet, die
Magie allen Erlebens wo auch immer ernährt und nicht umgekehrt, so daß Dir
hier ganz deutlich wird, wie falsch und regelrecht irrsinnig es wäre, die Liebe,
die nicht berechnet, zugunsten der Liebe, die logisch und magisch berechnet, in
Dir sterben zu lassen.
Dieses ganze Geschehen jetzt plötzlich im Aschermittwoch und in der ihm folgenden
Fastenzeit bis zu Ostern als Deine Schwangerschaft mit einem neuen
Frühlingserwachen von Dir als irdisch neue Person wird uns in den Evangelien
als der Verrat des Judas Iskariot erzählt und als sein Zögern nach der Verhaftung
Jesu, seinen Verrat wieder gutzumachen.
Denn Judas Iskariot ist der Wolf Isengrin, ist das Symbol des Verstandes im
Evangelium, der der Liebe, die nicht berechnet, so nahe stand, daß Jesus, wie es
das Judasevangelium erzählt, seinen Verstand bittet, ihn zu verraten an den Hohepriester
Kaiphas in der Symbolik Cephalon als sein Großhirn, mit dem Judas
als der Verstand in uns zusammenarbeitet, um ihn, also sich selbst und seinen
Arbeitsgeber, über die Konfrontation mit der Liebe, die nicht berechnet als Jesus,
bis zur Erleuchtung zu transformieren. Daher ist Judas nicht eigentlich ein
Verräter, sondern ein „Verroder“ im Sinne eines neuen „Verwurzelns der Liebe“
nach der Erleuchtung, die nicht berechnet, im letzten Abendmahl zwischen
Schöpfer und Geschöpf, damit die Schöpfung erhalten bleibe im neuen Aufbau
ihrer Auferstehung am Ostersonntag.

168
Dazu äußert sich
der Wolf als Dein Verstand, der mit Deiner Erleuchtung nicht zurechtkommt als
Judas Iskariot erfreut und mit der Aussicht, doch noch die Erleuchtung exakt
verstehen und logisch über sie reden und sie in sein Dogma der Nachfolge Jesu
einordnen zu können so im Auffordern des magischen Bewußtseins und Deiner
vitalen Lebenskraft, auch weiterhin der Logik zu folgen und sich nicht zum Logos
des Lebens zu bekennen:
Jn hoerde nye so goeden raet
Alse reynaert selue gheuet hier
1955 Hem langhet omme cloester bier
Nu gaen wi voeren ende bruwent hem
Ich hörte nie einen so guten Rat,
Wie Reinart ihn gibt selber hier.
1955 Er verlangt nach Klosterbier.
Nun, gehen wir voran und brauen es ihm!“
Das Ich, das auch in Dir merkt, daß es Eile hat, die Liebe, die nicht berechnet,
wieder auf Erden verwurzelt zur persönlichen Liebe zu begrenzen, als wäre damit
das Erleuchtungsbewußtsein gestorben, treibt nun Deinen Verstand mit seinem
äußeren Sehen und Dein magisches Können mit seinem inneren Schauen
an, die Erfahrung der Liebe, die nicht berechnet, geistig so hoch zu hängen, daß
man meint, sie nie im Leben selbst erleben zu können, weil sich der Mensch mit
diesem überaus hohen geistigen Ansatz der Liebe, die nicht berechnet, in seiner
gelebten persönlichen Liebe schämt. Wobei die Scham nicht moralischer Natur

169
ist, sondern als das Schemm der Liebe im physisch dichten Erleben die Scham
des Weibes als unsere Mutter Natur, aus der sich jede aus dem Himmel zur Erde
kommende Erscheinung als Geschöpf notwendig gebiert.
Das Klosterbier, das jetzt im Vorantreiben als das Erkeimen einer neu aus Deiner
Erleuchtung erscheinenden irdischen Persönlichkeit geschildert wird, ist das
Erbrauen Deiner neuen Persönlichkeit auf Erden als Embryo im Fruchtwasser.
Daher ist die folgende Sequenz unseres Epos von dieser Aufforderung seitens
Deiner ätherisch vitalen Lebenskraft als der Große Bär im Osten bis hin zur Befreiung
der Liebe, die nicht berechnet, im österlichen Auferstehen Deiner neuen
Persönlichkeit nach der Erleuchtung nichts anderes als Deine geistige Schwangerschaft
mit einer neuen irdischen Erlebenswelt vom Aschermittwoch bis
Ostern als der Monat März im Sternzeichen Fische. Es ist übrigens dieselbe Erlebenssituation,
die uns im Evangelium als der Kreuzweg Christi geschildert
wird, der sich als Dein Christusbewußtsein nach Deiner Erleuchtung wieder an
Deinen Lebensbaum als festes Rückgrat in einer neugeborenen Person an Händen
und Füßen wie angenagelt fixieren läßt, im Handeln und Verstehen, wie es
gleich auch dem entsprechend der Bär und der Wolf erleben werden, weil sie der
Fuchs vor dem Löwen beschuldigen, ihn, den Löwen als Dein Ich, verraten zu
haben aus reiner Habgier.
Die Liebe, die nicht berechnet, ist es als der Fuchs, die oder der die ätherische
Lebenskraft und das magische Bewußtsein Deiner Seele und Deinen Verstand
dazu aufruft, ihm das Klosterbier gemäß seines eigenen Ratschlags zu brauen,
damit Du nach der Erleuchtung, in der Du rein geistig existierst, wieder zurückfindest
zu einer neuen irdischen Persönlichkeit, die nicht nur erleuchtet ist, das
heißt, aufgewacht aus dem Traum des Lebens, sondern die das hohe Erleuchtungsbewußtsein
auch irdisch im persönlichen Handeln und Verstehen gemeistert
hat. Würden Bär, Kater und Wolf dem Fuchs jetzt nicht entsprechend seiner
Aufforderung das Klosterbier brauen, gäbe es für Deine Welt keinen neuen
Frühling mehr.
Verstehst Du, daß uns das vom Kirchenchristentum so lange vorenthaltene Judasevangelium
das Verhältnis zwischen Jesus im logoischen Christusbewußtsein
offener Weite und Judas Iskariot als der Intellekt im kleingeistig logischen Verstehen
diese Situation nach dem letzten Abendmahl zwischen Schöpfer und Geschöpf
als die rein geistige Situation Deiner Erleuchtung richtig schildert, indem
es uns davon erzählt, daß es Jesus selbst war, der Judas darum bat, das Christusbewußtsein
scheinbar an den Hohepriester Kaiphas als unser Großhirn zu verraten,
damit sich darin das erleuchtende Christusbewußtsein wieder verwurzeln
und daraus österlich auferstehen könne, wonach sich Kaiphas trotz seines anfänglichen
Erfolges, sich das Christusbewußtsein doch noch einfangend untertan
gemacht zu haben in der Dreifaltigkeit Bär, Kater, Wolf, dennoch am Ende irgendwie
von der Liebe, die nicht berechnet, überlistet fühlen und vom von ihnen
für so überaus stark gehaltenen großen Ich, das Dich bis zur Erleuchtung ganz
beherrscht hat, verraten und im Stich gelassen worden zu sein?

170
Was nun als das erste Erkeimen und embryonale Heranwachsen Deiner neuen
irdischen Persönlichkeit mit festem Lebensbaum als Rückgrat oder Dein Kreuz,
an das sich Dein erleuchtendes und erleuchtetes Christusbewußtsein nun wie
angenagelt daran fixieren läßt, vom Fuchs dem Löwen erzählt wird, um auch ihn
als Dein Ich von der Liebe, die nicht berechnet, überwältigen zu lassen, ist die
Autobiographie des Fuchses als die Liebe, die nicht berechnet, in der er oder sie
Dir mit auf den Weg gibt, wie sie sich vom Anfang der Schöpfung des Garten
Edens bis hierher zurück zur Erleuchtung im reinen Geist Gottes entwickelt habe
als die Zeit von Deiner Geburt bis hierher zu Deiner Erleuchtung darin, wer
Du in Wirklichkeit bist.
Es ist also Deine eigene bisherige Geschichte, die hier erzählt wird, um Dein Ich
davon zu überzeugen, daß es nicht die Liebe, die nicht berechnet verraten habe,
sondern einzig und allein die Gier, mit der Du vom Wunsch nach eigener persönlicher
Größe, vom Wunsch nach eigener persönlicher Macht und vom
Wunsch nach eigenem persönlichen Verständnis dazu getrieben worden bist, als
der Fuchsvater Dein Ich vollkommen zu entmachten, indem er den Großen Bären
auf den Thron Gottes heben wollte, auf dem bis dahin Dein Ich gesessen hat.
Dies ist aber, weil alles Eins ist und weil im Kleinen daher auch alles analog wie
im Großen aus dem Gottesbewußtsein geschöpft und aufgebaut ist, nicht nur die
Biographie Deines eigenen kleinen Lebens hier auf Erden. Es ist auch gleichzeitig
die Geschichte der Entwicklung des Christentums von den Urchristen bis hin
zum Holocaust mit seinem Weltbrand als Weltkrieg. Ja, es ist, weil hier alle
Prinzipien, nach denen sich göttlich Erleben überhaupt je ergibt von seinem embryonalen
Erkeimen bis hin zur Erleuchtung der ganzen Schöpfung, gelehrt
werden, auch gleichzeitig die Geschichte des gesamten Erlebens als Schöpfung
nach dem Grundsatz allen Bewußt Seins
„Wie oben, so unten,
wie innen, so außen,
wie im Großen, so im Kleinen.“
Denn alles Erleben spiegelt sich unentwegt nach allen Richtungen, so daß die
gesamte Erscheinung Gottes als das Leben, die sein einzig eingeborener Sohn
ist, zuerst wie ein ungeschliffener Rohdiamant aussieht, dann wie ein bis zur
Durchsichtigkeit geschliffener Diamant und danach wie ein unendlich großes
göttliches Erleben in Erleuchtung als unsere rein geistige Brillanz in Alliebe und
Allbewußtsein, die wie ein geistiger Brillant auf alles Erleben mit all seinen
Aspekten als seine Tausende von Facetten einwirken als Dein innerstes Christusbewußtsein,
so daß man sagen kann, die Dreifaltigkeit Gottes ist in Wirklichkeit
und Wahrheit ein

171
DIA MOND
KRIST ALL
BRIL LANT
Und es ist dieser übergroße Schatz des Lebens, von dem die Liebe, die nicht berechnet,
nun Deinem Ich erzählt, um auch Dein Ich nach Deiner vollen Erleuchtung
dazu zu bringen, seinen Herrschaftsanspruch über Dein Erleben aufzugeben,
indem die Liebe, die nicht berechnet, Dein Ich dazu bringt, selbst zu
dem inneren Ort zu gehen, in dem es in Deinem Wesen auf diesen großen
Schatz stößt, den niemand finden kann, der nie selbst dorthin gehen, sondern
immer nur seine Diener hinschicken will, damit diese ihm als Vitale Lebenskraft,
als Magie der Seele oder als Verstand des Körpers den Schatz der vollen
Erleuchtung schenken, ohne daß man sich selbst darum bemüht hat in aller
Echtheit seines notwendig verkörperten Handelns und Wirkens auf Erden und
nicht in Habgier aus Angst vor dem tödlichen Ende nach persönlichem Erfolg
ohne jede echte Liebe.
Als am Ende des vorigen großen Erlebenszyklus vom Aschermittwoch als das
Erkeimen der neuen Frühlingswelt Schöpfung bis zu den drei tollen Tagen des
endenden Karnevals als das Umstülpen des alt gewordenen und zur vollen Erleuchtung
gekommenen Zyklus im Enden des Winters zum Erkeimen eines neuen
Weltenzyklus die Liebe, die nicht berechnet, als der Vater der Liebe, die
nicht berechnet, des neuen Zyklus, die sein Sohn ist, sein neues Erscheinen im
Frühlingserkeimen, den großen Schatz der Erleuchtung gefunden hatte, der zuvor
während des ganzen Zyklus dem König Hermerik gehört hatte und der an
einer verborgenen Stelle gelegen und auf die Erleuchtung der Liebe, die nicht
berechnet, gewartet hatte, da wurde die Liebe, die nicht berechnet, in kurzer Zeit
wegen dieses großen Schatzes, die sie für sich gehoben hatte, so davon angefeuert
und übermäßig tätig, daß sie als der Fuchsvater daraufhin alle Tiere, die zuvor
noch ihre oder seine Genossen waren, verunehrte.
Was meinst Du, was geschieht, wenn man erleuchtet wird?
Nun, das ist so überwältigend, weil Dir alles, was Dir bisher hermetisch verschlossen
war als Schatz des Lebens im Reich des Dir bis dahin hermetisch verschlossenen
Wesens Deines wahren Wesens Leben als Gott, als gehöre dieser
große Schatz Leben nur dem König Hermerik in seinem nur ihm zugängigen
Reich als das GE HEIM, aus dem wir stammen und das wir als Gott sind und als
dieser auch immer wieder dorthin zurückkehren durch Erleuchtung, jetzt völlig
bewußt vor Augen ist und Dir vollkommen zur Verfügung steht. Und natürlich
wirst Du dadurch so überaus schöpfend schöpferisch tätig, wie es Gott ja immer
seinem Wesen gemäß ist, und so angefeuert von all den grenzenlosen Möglich-

172
keiten, die Deinem Wesen eigen sind, daß Du nun alle Tiere beginnst, damit zu
verunehren, wie sich der Autor unseres Fuchsepos ausdrückt.
Du überrennst nämlich mit dieser gewaltigen Schöpferkraft, die in Dir mit der
Erleuchtung frei wird, allen Verstand, alle Emotionen, alle körperlich gebundene
vitale Lebenskraft, allen Glauben an einen Gott und Teufel außerhalb von Dir
und alle Magie, von der Du bis zur Erleuchtung meintest, sie gäbe Dir die
Macht, die nötig sei, um unsterblich zu werden.
Kurz, Du nimmst all diesen Tieren Wolf, Hahn, Bär, Kater insofern die Ehre,
indem Du Dich nicht länger von ihnen dazu verführen läßt, ihnen zu folgen und
sie am Leben zu erhalten im Glauben, nur über sie zu existieren, statt zu erkennen,
daß sie durch Dich existieren, und zwar, wie Du jetzt ganz und gar erlebst,
als Illusion und nicht als Wirklichkeit, die einzig und allein nur Gott ist als das
Leben, das urlebendig ist als rein geistiges Bewußtsein, das nun durch Dich zur
Erleuchtung darüber gekommen ist, wer Du in Wirklichkeit bist.
Die im Enden des alten Zyklus Fischezeitalter in seinem 20. Jahrhundert im Zeichen
des atomar strahlenden und gleichzeitig geistig erleuchtenden Hakenkreuzes
zur Erleuchtung gekommene Liebe, die nicht berechnet, schart nun als der
Vater der neuen Liebe im Wassermannzeitalter, die nicht berechnet und nun vor
Deinem alten Ich steht, das sie hängen lassen will wegen ihres ungehörigen räuberischen
Verhaltens, Dich aller Deiner äußeren Sinne zu berauben, damit Du
Dir innen meditativ bewußt werdest, wer Du in Wirklichkeit bist, alle Deine
Sinne um sich, um die Herrschaft über Dein Erleben zu übernehmen in Ermordung
Deiner alten Ichvorstellung, die Dich bisher beherrscht hat.
Im Klartext des geschichtlichen Geschehens am Ende des Fischezeitalters während
seines Umgestülptwerdens in das neue Wassermannzeitalter gesprochen
mit seiner Liebe, die nicht berechnet, als der junge Fuchs, der seinen alten Vater
beobachtet, wozu dieser den von ihm gehobenen Schatz aus dem GE HEIM
Gottes nutzen will, scharen die Gurus des 20. Jahrhunderts, die uns zur Erleuchtung
verhelfen wollten, alle um sich, die über deren Wegweisung zum großen
Schatz des Königs Hermerik zur vollen Erleuchtung, wer sie in Wirklichkeit
sind, kommen wollen. Und dann senden diese Gurus als das um Liebe, die nicht
berechnet, gurrende Bewußtsein des Fischezeitalters unser magische Bewußtsein
als Kater in die Ardennen, in den großen Lichtbogen der Erleuchtung, um dort
auf unsere körperlich vitale Lebenskraft als der große Bär zu stoßen, der nach
Flandern kommen sollte, der, um es anders auszudrücken, geistig zur Erleuchtung
entflammen sollte, wenn er König werden wolle.
Der große braune Bär als die sich am magischen Bewußtsein entflammende
körperlich vitale Lebenskraft im Nationalsozialismus sollte also an Stelle unseres
gewohnten alten Ichs zum Herrscher über uns alle ausgerufen und inthronisiert
werden. Das soll so sein, weil Du bis zur Erleuchtung Deine körperlich vitale
Lebenskraft als die Basis all Deiner Handlungen verstehen mußtest. Denn
ohne sie hättest Du nichts tun können, solange Dir nicht bewußt geworden ist,

173
daß es Dein Wesen ist, das Dich handeln läßt, und nicht der große Bär als Deine
körperlich vitale oder biologische Kraft, die Dich am Ende eines Zyklus oder
Jahreslaufes wie Darwin glauben läßt, vom Affen abzustammen und nicht von
Gott. Es ist daher dieser große Bär, den man Dir biologisch im Enden allen
Glaubens an Gott aufbindet, das letzte Hindernis zu Deiner Erleuchtung. Ihn als
großer Bär mußt Du jetzt selbst an der Nase herumführen, so daß er für Dich um
Dich herum tanzt und nicht Du um ihn herum.
Dies ist auch der Grund, warum im Evangelium erzählt wird, daß Jesus, um sich
mit all seinen Jüngern zur vollen Erleuchtung im letzten Abendmahl zwischen
Schöpfer und Geschöpf zu bringen, die Füße seiner Jünger höchst persönlich als
die Liebe, die nicht berechnet, wäscht. Denn die Füße seiner Jünger, die ja seine
6 inneren und 6 äußeren Sinne als sein 12 Lichtmaßstäbe sind, die um ihn als die
Liebe, die nicht berechnet, kreisen und erstrahlen, sind symbolisch das Wesen
der Füße Gottes als seine dichte Physik ganz unten an der Basis allen irdischen
Erlebens und Verstehens.
Es ist diese unterste Basis, die erst am Schluß von der Liebe, die nicht berechnet,
gänzlich aufgeklärt werden kann und muß im Ausdruck der Zeit der Aufklärung
im Fischezeitalter, das ja auch nicht zufällig der letzte Großmonat im Weltenjahr
ist mit seiner Dauer von 12 x 2160 oder 25920 Jahren, die mit dem 21.
Dezember 2012 enden als der uns seit fast 26000 Jahren in unserer Lebensweise
bestimmenden Großzyklus, als wäre diese Dauer ein einziges Großjahr oder
eben Weltenjahr, das vor 26000 Jahren in den überschäumenden drei tollen
Großtagen des damals endenden Großkarnevals zu einem neuen Weltenjahr erkeimt
ist, um jetzt in unserer Zeit erneut über ein alle Welt entflammenden und
uns überaus tätig werden lassenden närrischen Karnevalsende erneut umgestülpt
zu werden in ein wiederum neues Weltenjahr, das im Großrosenmontag erzeugt
worden ist als die gerade erst vergangene Zeitspanne von 1933 bis 1966, in der
der Große Braune Bär als der Diktator der Welt versucht hat, mit Hilfe der Magie
der im Geheimen wirkenden gärmanisch orientierten Freimaurer selbst zum
Herrscher über die ganze Welt zu werden.
Das Hineinkommen dieser am Ende eines jeden Zyklus alles überwältigenden
großen vitalen Lebenskraft nach Flandern war das Entflammen der ganzen Welt
über die Weltkriege, wo diese große Lebenskraft im lieblichen Land von Waas
auf die Liebe, die nicht berechnet, traf im Versuch, über die Ardennen ganz Europa
in den Griff zu bekommen. Der Ort Waas im lieblichen Land von Flandern
steht für das anstehende volle Erkennen Deines wahren Wesens, das als die Liebe,
die nicht berechnet, wahrlich ein liebliches Erleben ist, wenn man erkennt,
daß man nicht identisch ist mit der vitalen Lebenskraft, sondern mit der alle
Schöpfung unerschöpflich aus sich selbst schöpfenden Liebe, die nicht berechnet
und auf die Du natürlich jetzt triffst mit Deiner großen vitalen Lebenskraft,
wie es für die ganze Welt mit der Machtübernahme des Großen Bären Hitler im
Jahre 1933 auch wirklich geschehen ist.

174
Ab der Machtübernahme, mit der alle Diktatoren der Welt glaubten, mit Leichtigkeit
die Herrschaft über die ganze Welt an sich reißen zu können, weil man
wissenschaftlich als Wolf exakt, als wäre es bewiesen, Gott für tot erklärt hatte,
wirkten auch die vielen Gurus zur selben Zeit auf den Ausgleich hin zwischen
Wissenschaft, Magie und Glaube, zwischen Wolf, Kater und Dachs mit ihrem
Bären als Lebenskraft, weil es ohne deren Ausgleich nicht zur Erleuchtung gekommen
wäre, mit der nicht nur alle Diktatoren, sondern gleichzeitig und notwendig
auch alle Gurus von der Bildfläche verschwunden sind, weil es nicht
mehr länger nötig war, auf sie zu achten als die geistigen Hilfsmittel Gottes, uns
mit der Liebe, die nicht berechnet, so zu konfrontieren, daß auch sie uns nicht
länger wie von außen als der alte Fuchsvater gegenüberstehe, sondern daß wir
selbst nun alle liebend sind als der junge Fuchs, ohne zu berechnen, welchen
Gewinn oder Verlust wir denn davon haben, zu lieben und nicht länger ums
Überleben zu kämpfen.
Die um unsere Erleuchtung gurrende Liebe des endenden Fischezeitalters im 20.
Jahrhundert, die nicht berechnet, trifft oder traf sich damals, wir leben ja jetzt
schon im 21. Jahrhundert, also im Beginn des Wassermannzeitalters zu Beginn
eines neuen Weltenjahres, das wir nicht mehr länger dreidimensional, sondern
vierdimensional und sogar noch höher gestuft in seinen Bewußtseinsenergien
erleben werden, mit Deiner vitalen großen Lebenskraft, mit Deinem tiefen
Glauben an einen lieben Gott und bösen Teufel, mit Deinem Verstand und als
fünftes Tier in Quintessenz all Deines Sinneserlebens mit Deinem magischen
Bewußtsein der Unendlichkeit und Unsterblichkeit des Lebens, um im Dorf namens
Hijfte in der Nähe von Gent in einer düsteren Nacht, die wir heute als die
Zeit des Holocaustes kennen, darüber zu beraten, wie man die vitale Kraft des
Lebens anstelle unseres Ichs, das sich von allen anderen Ichs getrennt wähnt,
zum Herrscher über unser Erleben machen könne, ohne selbst daran zugrundezugehen
mit dem alten Ich.
Das Dorf Hijfte steht hier symbolisch für die Hüfte, in deren Höhe unser Keimchakra
auf unser irdisches Erleben einwirkt mit seiner astralen Welt als unsere
innere Wunschwelt, die wir auch das Schlaraffenland nennen oder den Garten
Eden. Die Stadt Gent steht hier symbolisch für das uns über die Biologie damals
bewußt gewordene genetische Erbe, das uns, wie es der große Bär meinte, als
Nachkomme des Affen ausweist. Der Sinn des Dorfes Hijfte also steht in der
Nähe von Gent für das höchste physische Bewußtsein, das schon astral ist und
nicht länger irdisch. Politisch nennt man diesen höchsten irdischen Erkenntnisgipfel
mit seinem Gipfelkreuz als Hakenkreuz in seiner übergroßen vitalen, alles
entweder zerstrahlenden oder erleuchtenden atomaren Kernkraft das Hijfte oder
den Hit des Gipfellichtes, kurz den Hitler des 20. Jahrhunderts.
Diese fünf Tiere als Deine fünf äußeren Sinne beschlossen nun kurz vor Deiner
Erleuchtung als die Diktatoren des Westens im Entgegenwirken der aus dem
Osten kommenden Gurus, allen Deinen Sinne, die sich diesem Erleuchtungswir-

175
ken als das Erleben alten Schlages global entgegenstellen würden, um ihre Freiheit,
Gleichheit und Brüderlichkeit zu bewahren, den Kapitalismus mit seinem
übergroßen äußeren Reichtum, als gäbe er Dir Freiheit, den Kommunismus, als
gäbe er Dir Gleichheit, und den Fundamentalismus, als gäbe er Dir Brüderlichkeit,
zum Ausgleich dafür anzubieten, daß nun nicht mehr theologisch Gott die
Welt regieren solle, sondern biologisch die vitale Lebenskraft mit ihrer reinen
Spaßgesellschaft, der es nur um die Befriedigung ihrer Sinne geht und nicht
länger um die reine Freude des schöpfenden Erlebens, ohne zu berechnen, welchen
Gewinn das bringe.
Das fünfte Tier dieser Sinnesgruppe als die Quintessenz allen Erlebens, das diesen
perfiden Plan der vitalen Lebenskraft, die Dich glauben läßt, daß Du vom
Affen abstammest und nicht von Gott, die schöpfend schöpferische göttliche
Lebensfreude durch die Macht des Kapitalismus, Kommunismus und Fundamentalismus
zu ersetzen, damit alle Sinne für immer befriedigt würden, an die
neue und ganz verjüngte Liebe, die nicht berechnet, des darin erkeimenden
Wassermannzeitalters verraten hat, war der Dachs als der theologische Glaube
an einen lieben Gott und bösen Teufel, die für ihn bisher die Welt in Gleichgewicht
gehalten haben.

176
Nun höre,
wie die Liebe, die nicht berechnet, Dein Ich seit der Zeit Karls des Großen in
Angst und Schrecken versetzt, indem es ihm davon erzählt, wie einst der Vater
des Fuchses als der Papst der Christenheit versucht habe, unser Ich zu entmachten,
indem er die ätherisch vitale Lebenskraft als der Bär an dessen Stelle zu unserem
Beherrscher machen wollte zusammen mit dem seelisch magischen Bewußtsein
als Kater, zusammen mit Intellekt als Wolf und zusammen auch mit
dem Glauben an den lieben Gott und bösen Teufel als Dachs.
Der braune Bär entspricht darin der Vitalkraft des braunen Nationalsozialismus.
Der schwarze Kater entspricht darin dem geheimen Okkultismus der Freimaurer.
Der graue Wolf entspricht dem Dogmatismus der Unfehlbarkeit des Papstes.
Der maskierte Dachs entspricht darin der Theosophie und Anthroposophie,
die alle vier vom jungen Fuchs der Spiritualität der Neuzeit
während des gesamten 20. Jahrhunderts beobachtet worden sind, wie sie daran
gearbeitet haben, über Methoden statt durch die Liebe, die nicht berechnet, zur
Erleuchtung zu kommen, was ihnen natürlich nicht gelungen ist und auch nie so
gelingen wird, weil Erleuchtung keiner Methode gehorcht, sondern nur der Liebe,
die nicht berechnet und die diesen so sehr erhofften großen Schatz des Lebens,
der unsterblich macht und glückselig, einen immer gerade dann entzieht
und woanders versteckt, wenn die vitale Lebenskraft, das magische Bewußtsein,
der Intellekt oder der Glaube alleine oder in Zusammenarbeit meinen, genau davor
zu stehen – und dann am Ende doch nichts anderes gewinnen als die atomare
Kernkraft Gottes, die zwar alles zerstrahlt, aber nichts erleuchtet.
Wäre es anders, würden wir heute alle schon erleuchtet sein. Würden wir die
atomare Kernkraft Gottes in Liebe, die nicht berechnet, in uns selbst wesensmäßig
erschmolzen haben, statt sie gewaltsam als der braune Bär im Zusammen-

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wirken mit dem grauen Wolf zu spalten in Vergewaltigung allen Erebens, dann
allerdings wären wir heute alle schon erleuchtet auf der Welt. So sind am Ende
des Fischezeitalterzyklus am 21. 12. 2012, das gleichzeitig stattfindet mit dem
Ende des großen Weltenjahres in seiner Dauer von 25920 Jahren, nur die zur
Erleuchtung gekommen, die dem Christusbewußtsein gefolgt sind und nicht dem
kirchlichen Dogma der unerleuchteten und damit geistig blinden Theologen darüber
im lange anhaltenden Streit und am Ende doch noch in Zusammenarbeit
mit den ebenfalls in ihrem Wunsch nach objektiver Exaktheit aller Naturwissenschaften
arbeitenden Wissenschaftlern, deren Theorie von der notwendigen Exaktheit
aller Berechnungen, was Leben bedeute und woher es komme, heute zu
der größten Religion der Welt geworden ist, weil die geistig blind gebliebenen
Theologen trotz der wahren Lehre Jesu keine logische Antwort auf die Frage
fanden, woher das Leben eigentlich stamme und welchen großen Schatz außer
einem verschwommenen Glauben an den lieben Gott und an den bösen Teufel,
deren Existenz die Wissenschaftler, die exakt sein wollen, logisch bestreiten, das
Leben eigentlich für uns Menschen beinhalte außer dem endgültigen Tod am
Ende jeden Erlebens auf Erden.
Jetzt geht es der Liebe, die nicht berechnet, die Dein wahres göttliches Wesen
als Leben ist und nicht Dein Kampf ums Überleben, wie es der Bär, der Kater,
der Wolf und der Dachs immer annehmen, als würde man sofort und für ewig
mit dem Tod bestraft, sobald man etwas falsch mache, darum, daß Du Deine Erleuchtung
über Dein wahres Wesen und damit über den Fuchs Reineke oder
Reinart, im täglichen Leben meisterst. Dazu ist es nötig, daß Dein Ich nicht nur
seine Herrschaft über all Dein Erleben aufgibt, es ist jetzt nötig, daß Du es als
eine Illusion erkennst, so daß Du nicht länger auf etwas hörst, das es gar nicht
gibt und das man deswegen auch gar nicht loslassen kann.
Wie sollte man nichts loslassen können?
Wie stellt die Liebe, die Du bist und die nicht berechnet, es an, daß sich Dein
Ich ohne viel Verzweiflung in Luft auflöst, so daß Du endlich völlig frei von
allen Tieren in Dir als Liebe, die nicht berechnet, tun und lassen kannst, was Du
willst, da Du ja jetzt alles, was Du tust und läßt, aus Liebe, die nicht berechnet,
tust oder läßt? Du kannst also jetzt nichts mehr falsch machen. Das konntest Du
zwar vorher auch nicht. Vorher wußtest Du aber im Unterschied zu jetzt nach
Deiner Erleuchtung nichts davon, weil Dir die Tiere unter der Regie Deines
Ichs, das, obwohl es eine Illusion ist, immer als Du selbst im Unterschied zu anderen
aufgetreten ist, nicht mehr vermitteln, daß alles getrennt von einander lebe
und nicht im Einssein als Leben, außer dem und weil es nichts anderes gibt.
Kurz und gut, die Liebe, die nicht berechnet, erzählt Dir in Deinem Restbewußtsein
des alten noch auf Dich wirkenden Ichs davon, daß sie von einem Mord
wisse, den sie jetzt vor Deinem Ichbewußtsein aufklären wolle, bevor sie sich
dem alten Ich ergäbe. Und weil Du in Deinem alten Ichbewußtsein nun natürlich
ganz und gar aufwachst, weil der Mordanschlag Dir als Ich gegolten habe - ob-

178
wohl Du in der und als die Liebe, als die Du Dich nun, ohne zu berechnen, wiedererkannt
hast, weißt, daß der von Dir erzählte Mordanschlag auf Dein Ich
nicht Vergangenheit ist, sondern Gegenwart, da Du ja gerade dabei bist, Dein
Ich als Illusion zu entlarven und es so sozusagen wirklich ermorden zu wollen,
ohne daß Dein Ich dies aber erkennen kann, weil es ja sonst existieren würde
und damit Wirklichkeit wäre – erzählt Dir die Liebe, die nicht berechnet davon,
wie ihr eigener Gottvater versucht habe, mit Hilfe des Bären, des Wolfes, des
Katers und vor allem auch mit Hilfe des Dachses als dem der Liebe, die nicht
berechnet, am nächsten stehenden Glauben an Gott und den Teufel, den Löwen
Nobel vom Thron zu stürzen, ihn zu ermorden und an seiner Stelle den Bären als
die yogisch bewußte ätherisch vitale Lebenskraft auf den Königsthron zu setzen,
aus der das physische Körperbewußtsein erwächst und in Dein Erleben gerufen
wird.
Und wenn Dir mit der Erleuchtung bewußt geworden ist, daß sich die gesamte
Schöpfung nach denselben Erlebensprinzipien aufwickelt bis zur vollen Sichtbarkeit
als Frucht Gottes und daraus wieder entwickelt bis zur vollen Unsichtbarkeit
als Gottes Erleuchten, dann wirst Du jetzt nachvollziehen können, wenn
ich Dir sage, daß sich auch die Menschheit wie die Schöpfung zuerst geistig
aufwickelt bis zu ihrem dichten Körperbewußtsein und sich daraus wieder erlösend
und auflösend entwickelt bis zu ihrer Erleuchtung, als wäre sie als
Menschheit insgesamt wie eine einzelne Person in ihrem irdischen Werdegang
von der Zeugung bis zur Erleuchtung. Und Du wirst auch verstehen können,
weil Gott alles nur nach seinem Ebenbild oder Spiegelbild spiegelt und nicht
nach fremden Spiegelbildern, weil es diese nicht gibt, daß ein normaler Jahreslauf
nach eben denselben Prinzipien abläuft, wie es jeder Erlebenszyklus, ob
klein oder groß, tut, also auch wie zum Beispiel der Verlauf des Fischezeitalters
von der Geburt Jesu bis zu Dir in unserer heutigen Zeit.
Das Evangelium ist daher nicht die Biographie der Person Jesu. Es beinhaltet
und beschreibt uns den Verlauf der Prinzipien des Erlebens Gottes vom ersten
weihnachtlichen Schöpfungstag bis zur Erleuchtung Gottes, wer wir in Wirklichkeit
sind, als die Zeit des 20. Jahrhunderts unter dem Zeichen des atomar
sich linksläufig drehenden Hakenkreuzes.

179
Nach dem Evangelium
verrät Judas Iskariot im Auftrag Jesu das erleuchtende Christusbewußtsein in
ihm als Fuchsvater, und erreicht damit, daß Jesus gekreuzigt und Barabbas freigelassen
wird. Das Christusbewußtsein wird nach der Erleuchtung beim letzten
Abendmahl zwischen Schöpfer und Geschöpf erneut an das Kreuz der physischen
Welt fixiert, es wird erneut nach Deiner Erleuchtung an Dein physisches
Rückgrat als Dein festes Kreuz, das Dir in der Welt Standhaftigkeit verleiht, gebunden,
damit die Welt, damit Du aus der Erleuchtung auf Erden wieder auferstehest
als eine neue Person, die nicht mehr von dieser Welt ist, aber dennoch in
dieser Traumwelt Gottes lebt, weil sie ein schöpferischer Ausdruck Deiner göttlichen
Absicht ist.
Der Dachs nun, um die Erzählung des Evangeliums analog auf die Abenteuer
des Fuchses zu übertragen, der nach seinem letzten Abendmahl vor dem Kloster
der schwarzen Nonnen auf dem Weg nach Golgatha steht, wo er im Sinne der
spirituellen Kreuzigung gehängt werden soll auf Befehl Deines alten Ichs, der
Dachs also verrät nun den Fuchs, der das Symbol für den Heiligen Geist ist als
die Erkenntniskraft Gottes, den Plan des mit Deiner Erleuchtung gefangengenommenen
Verstandes Wolf, der durch Dein Erleuchten lädiertes magisches
Bewußtsein Kater und des durch Dein Erleuchten ins Hintertreffen geratene biologisch
vitale Lebenskraft Bär, Dein Ich als letzte Bastion gegen Dein Erleuchten
im Auftrag des Fuchsvaters aufzulösen, als solle es nicht nur von seinem
Thron gestoßen, sondern regelrecht ermordet werden, an das Weib des Fuchssohnes,
an Maria Magdalena also als das Hermelin, als das hermetische oder
niemanden sichtbare Geheimnis der ewigen Natur als die Mutter aller Geschöpfe
in der Traumwelt Gottes.
Geschichtlich verrät daher im 20. Jahrhundert des Fischezeitalters beim Wechsel
des großen Schatzes des Fuchsvaters aus dem alten Zeitalter zum Fuchssohn des
neuen Wassermannzeitalters der Dachs als der alte Glaube an Gott und den Teu-

180
fel, als wären sie universale Allwesen außerhalb der Menschlichkeit und dennoch
emotional veranlagt wie Menschen in der Welt, den Heiligen Geist der
vom Jahre 0 bis zum 20. Jahrhundert im christlich im Fischezeitalter verwoben
war, an die spirituelle Sehnsucht der Menschen, über die Gurus zu einem neu sie
verwebenden Heiligen Geist zu kommen, so daß die Menschen im Wechsel vom
Fische- zum Wassermannzeitalter wüßten, daß das Leben Gott als unser tiefstes
spirituelles Wesen dabei ist, im Wechsel das alte Ich nach und nach aufzulösen,
um an seine Stelle das voll erwachte Bewußtsein davon, wer wir in Wirklichkeit
sind, in uns allen wachhaltend zu setzen.
Es ist nicht die römische Theologie als Ausdruck des Wolfes, es ist auch nicht
die welsche Freimaurerei als Ausdruck des Katers, und es ist auch nicht die yogische
Macht des Bewußtseins als Ausdruck des Bären, die dem Verweben des
Heiligen Geistes Gottes verraten, daß es dem gewohnten Ichbewußtsein der
Welt an den Kragen gehen solle nach dem Plan des Fuchsvaters als Ausdruck
des christlichen Heiligen Geistes alter Prägung und Verwebung. Es ist tatsächlich
der alte Glaube, daß es trotz der wissenschaftlichen Erklärung, daß es keinen
Gott theologischer Art gäbe, weil das Leben mit seinem Lebensgeist aus der
Materie stamme und nicht umgekehrt, wie es der freimaurerisch okkulte und spiritistische
Kater behauptet, der unfreiwillig dem Verweben des ganz neu auf uns
einwirkenden Heiligen Geistes Gottes verrät, wie es dem Bären, dem Wolf und
dem Kater gelingen werde, den Löwen Nobel als Nabel der alten Weltvorstellung
zu entmachten und zu töten. Dies geschieht in dem Moment, in dem das
Sternbild Dachs, das heute Delphin heißt, zwischen Wassermann und Fische
abends um 18 Uhr im Westen am Himmel untergeht zusammen mit dem Sternbild
Fuchs zwischen den Sternenbildern Dachs und Schwan.
Diese Sternensituation am Himmel über uns markiert genau am 22.2. das Ende
der winterlichen Karnevalszeit, die mit Mose um 1500 der Antike als der 11.11.
im großen Lebenszyklus der 12 Zeitalter der Sternzeichen begonnen hat und mit
dem Rosenmontagszug der größten Narren dieser Welt im Holocaust und zweiten
Weltkrieg geendet oder verendet ist. Der Autor der Erzählung der Abenteuer
des Fuchses Reinart sagt zu dieser geschichtlichen wie persönlichen Situation im
letzten Abendmahl zwischen Schöpfer und Geschöpf, bei dem der Wein getrunken
wird, der Ausdruck ist für die geistig offene Weite der Erleuchtung bezüglich
Deines wahren Wesens, ausdrücklich,
Dat mijn neve die das
2280 Von wine een lettel droncken was ...
Daß mein Neffe, der Dachs,
2280 Vom Wein ein bißchen betrunken war ...

181
Ich möchte ein bißchen genauer auf diesen geschwätzigen Verrat des Dachses
eingehen, der seine mit ihm gegen den Löwen Nobel oder Nabel der alten christlichen
Welt verschworenen Kumpanen aus der Quintessenz des Geistes im Enden
des christlichen Fischezeitalters, das vom Jünger Judas beseelt ist als Statthalter
des Sternzeichens Fische, an den Geist der neuen Zeit des Wassermannzeitalters
ans Messer des gerade neu erkeimenden Geistes Gottes liefert.
Am Anfang des 20. Jahrhunderts des mit dem 21. Jahrhundert endenden Fischezeitalters
gründete sich die Gemeinschaft der Theosophen, die ihren Geist und
ihre Statuten, als wären sie eine spirituelle Loge im närrischen und damit chaotischen
Grenzland zwischen Fische und Wassermann des alten Glaubens an Gott
und den Teufel, nach dem Bewußtsein der sogenannten in höhere westliche Bewußtseinsdimensionen
aufgestiegenen Meister des Ostens eingerichtet hatten als
„Stern aus dem Osten“. Und diese Theosophen versuchten nach den Ratschlägen
der aufgestiegenen Meister aus dem Osten, über den „Weihnachtsstern“ aus dem
Osten, der in geistig in Wirklichkeit unser Drittes oder Göttliches Auge ist als
unser Thalamus oder innerer Sehhügel als unser Stammhirn in Form steinzeitlichen
einer Venus von Willendorf, die das hermetisch verinnerlichte Weib des
Fuchses in uns allen ist, dasselbe Mysterienspiel am Ende des Fischezeitalters
aufzuführen, wie es in seinem Anfang vor 2000 Jahren als der Weg des Christusbewußtseins
nach Golgatha als die Schädel- oder Bewußtseinsstätte Stammhirn
vom antiken Widderzeitalter in das damals neuzeitliche Fischezeitalter aller
Welt vorgespielt worden ist als die Kreuzigung Jesu nach dem Verrat des Judas
Iskariot an seinem Fuchsvater Jesus Christus.
Der Weg zur Schädelstätte Stammhirn zwischen den beiden Großhirnen beginnt
nämlich als der Weg zur Kreuzigung am Stammhirn über das sogenannte verlängerte
Rückenmark, um dann am Rückgrat als das Kreuz der Welt zu enden,
mit dem man nach der Erleuchtung, worin wir uns ohne Verkörperung fühlen,
als wären wir vollkommen frei vom Kreuz der Welt, das uns an sich bindet, damit
wir uns auf der Welt bewegen und auf ihr im wahrsten oder geistigen Sinn
des Wortes verstehen können.
Dieser Weg beginnt als für unsere große Mutter Erde in ihrem Stammhirn Mexiko
zwischen ihren beiden Hirnhälften Süd- und Nordamerika, verläuft über die
Karibik hinunter in den Osten bis zum ersten Halswirbel als das Atlasgebirge,
das die ganze Weltkugel trägt, die der Kopf der Erde ist mit all ihren Nervenkernen
in Form der vielen mexikanischen Pyramiden, und bindet die Welt darunter
dann an ihr festes Kreuz als das Rückgrat der Menschheit in Form der sinusförmig
geschwungenen und ineinanderverlaufenden Gebirgszüge Alpen und
Himalaya bis ganz hinunter zum Steißbein unserer Mutter Erde als die Insel
Okinawa, aus der all ihre dort gesammelte physische Dichte aus dem tiefsten
Osten langsam wieder bis in den höchsten Westen aufsteigt, der Kalifornien genannt
wird nach der Fornix als die Brücke zwischen Deinen beiden Großhirnhälften.
Los Angeles heißt der Ort, wo sich die Fontanelle unserer großen Mutter

182
Erde zum Pazifik öffnet, zum glückselig weihnachtlichen Frieden im Allbewußtsein
und in der Alliebe Gottes auf Erden.
Die Theosophen fühlten sich als Dachs also gemäß ihres ihnen aus der Quintessenz
der aufgestiegenen Meistern des Ostens in den Westen offenbarten Drehbuches
zu den öffentlich aufgeführten heiligen Mysterienspielen Gottes auf Erden,
die uns seinen Lebenstraum offenbaren über seine sieben Bewußtseinsebenen,
dazu berufen und aufgerufen, das alte Mysterienspiel der Kreuzigung und
Auferstehung des göttlichen Christusbewußtseins am Ende der Großkarnevalszeit
erneut nach altem Muster aufzuführen und beriefen dazu ihre eigenen 12
Jünger um ihren eigenen Jesus herum, der im Enden des Fischezeitalters am
31.12. 2000 und vor allem im von allen antiken vorhergesagten Enden des großen
Weltenjahres am 21.12. 2012 gekreuzigt werden sollte, um der neuen Welt
damit zu verhelfen, aus der Erleuchtung der alten Welt österlich vollständig
wieder aufzuerstehen.
Dieser Stern aus dem Osten als der neue Jesus im Westen hieß Krishnamurti,
den die Theosophen zu diesem Zweck als Knaben aus dem Osten in den Westen
gebracht haben, um ihn dort wie einst den jungen Jesus auf seine Erleuchtung
vorzubereiten, damit er als Erleuchteter die Rolle Christi übernehmen würde, die
Welt aus dem närrisch diktatorisch gewordenen Fischezeitalter zu erlösen am
Ende der langen winterlichen Karnevalszeit, die mit Mose begonnen hat und die
mit Krishnamurti im Rosenmontagszug der weltweit zu diktatorisch gnadenlosen
Narren gewordenen Menschheit, der im Großjahr von 1933 bis 1966 dauerte,
enden sollte, worauf wir heute nun den Großaschermittwoch feiern können
und müssen als die Zeit der Besinnung der Narrenwelt auf eine neu österlich zu
gebärende Menschheit in einer höheren Bewußtseinsdimension als bisher seit
26000 Jahren mit ihren bis dahin nicht zufällig 2600 Versen über die Abenteuer
des Fuchses Reinart während des Verlaufes dieses Weltenjahres.
Hitler wurde dazu während seiner anfänglichen Gefängniszeit zum Barabbas als
der große braune Bär erzogen, dessen Freilassung die Menschheit fordern sollte,
um die Kreuzigung von Krishnamurti zu garantieren, die allerdings, um der
Wahrheit die Ehre zu geben, nicht wirklich als politische Kreuzigung stattfinden
sollte, wie auch Hitler nicht politisch zum Diktator erzogen werden sollte, sondern
nur im Mysterienspiel, in dem beide ihr festgelegte Rolle spielen sollten,
damit es eben nicht zum Holocaust und zu den Weltkriegen käme. Das mag verstehen,
wer will. Aber so war das Drehbuch des aus der antiken in die Neuzeit
geretteten öffentlich auf der Bühne Europa aufgeführten Mysterienspiels.
Gott sei Dank hat Krishnamurti nach und wegen seiner vollen Erleuchtung, wer
wir in Wirklichkeit alle sind, auf diese närrische Rolle verzichtet und das ganze
Theaterensemble mit samt dem theosophischen Regisseur Leadbeater und den
spirituellen Drehbuchautoren der hierarchisch aufgestiegenen Meister aus dem
Osten aufgelöst, weil es aus der Sicht eines Erleuchteten Quatsch sei und reines

183
Narrentum, alte, gar antike Erlebensmuster in das neue Lebensmuster einzuweben,
das sich quantenphysikalisch und nicht länger nur wie mechanisch nach der
Theorie von geistigen Hierarchien orientieren müsse.
Du siehst also, der Plan der fünf Glaubensbrüder, die sich geschworen hatten,
den Nabel der Welt neu zu besetzen mit dem yogischen Bewußtsein der vitalen
Lebenskraft als Barabbas, dem Großen Bären, konnte so wie geplant gar nicht
erfolgreich sein. Denn die Auffassung von geistigen Hierarchien im Leben Gottes
als unser wahres Wesen entspringt einer Illusion. Denn es ist einzig und allein
unser Wesen, das uns bestimmt, und nicht irgendwelche Hierarchien vom
Menschen angefangen über die Engel bis hinauf zum Christus, als wären diese
wesenhafter als alle anderen Geschöpfe, ob erleuchtet in Bezug auf ihr wahres
Wesen oder nicht.
Der Verrat des geistig etwas trunkenen Dachses als unser Glaube an das Gute im
Menschen war also unsere Rettung. Denn ohne die Weinseligkeit Krishnamurtis,
der uns erzählte, was seine Schauspielbrüder mit ihrem öffentlich aufzuführenden
und dennoch geheimen Mysterienspiel vorhatten, würden wir heute von
Yogi, dem Bär, regiert werden, also von den Theosophen, und nicht von unserem
Wesen, auf das wir uns immer mehr und mehr heute besinnen im Ausdruck
des großen Aschermittwochs, der vom Jahre 2000 bis zum Jahr 2033 dauert.
Denn in dem ihm zugrunde liegenden Zyklus mit seiner Dauer von 2 x 12000
Jahren dauert jeder Großtag 33,33 Jahre als genau die Lebenszeit, die man anfangs
Jesus zugeschrieben hat, obwohl er nach seiner spirituellen Kreuzigung
nach seinem letzten Abendmahl Erleuchtung noch mehrere Jahrzehnte in
Kaschmir gelebt hat, deren Stadt Srinagar als seine Geburtsstadt nicht zufällig
der Namensgeber für die damals vor 2000 Jahren noch gar nicht existierende
Stadt Nazareth am See Genezareth geworden ist.
Ich kenne Brune als falsch und schlecht
2330 Und voll von aller Übertat.
Ich dachte, würde er unser Herr,
Befürchtete ich gar sehr,
Daß wir alle wären verloren!
Und mit Recht befürchtete die Liebe, die nicht berechnet, daß wir uns in unserem
Wesen verlieren würden, würden wir, wie wir es ja im 20. Jahrhundert
weltweit alle als kleine und große Diktatoren getan haben, den fünf Narren Vitale
Lebenskraft, Verstand, Magie und Glaube an einen außerhalb hierarchisch
über uns herrschenden Gott närrisch folgen, statt unserem wahren göttlichen
Wesen als die Liebe, die nicht berechnet, außer dem oder der es sonst nichts
gibt, weil es als das Leben, das wir erleuchtet Gott nennen, aus reinem Bewußtsein
besteht und nicht aus Bär, Wolf, Kater und Dachs als die aufgestiegenen

184
Meister bis hin zu Jesus, als habe auch er eine solche monarchisch angeordnete
geistige Hierarchie gelehrt als angeblich einziger Sohn Gottes, der sich verrückterweise
oder närrisch geworden im 20. Jahrhundert als seine angebliche
zweite Wiederkunft auf Erden als Krishnamurti aus dem östlichen Krishnabewußtsein
ins westliche Christusbewußtsein reinkarniert habe.
Die Liebe, die nicht berechnet und nicht so närrisch ist, sich nach zuerst theologischen
Glaubensbekenntnissen zu richten, danach nach den daraus entstehenden
monarchischen Hierarchien und am Ende den daraus weltweit entstehenden
diktatorischen Überlebensinteressen eines jeden Menschen, der vergessen hat,
daß sein Wesen Liebe ist, die nicht berechnet, hatte große Sorge im 20. Jahrhundert
wegen des Mordversuches an unserem Ich durch den Glauben, den
Verstand, die Magie und die vitale rein biologische Lebenskraft der Narren dieser
Zeit, daß es gelingen würde, den Nabel der Welt durch einen selbst verschuldeten
Polsprung so weit zu verlagern, daß man danach zwar yogisch glückselig
im Himmel wäre, aber ohne jede physische Erscheinung, was mit einem
Weltuntergang gleichzusetzen gewesen wäre, der am Ende des 20. Jahrhunderts
spätestens nach alter Mayarechnung und antiker biblischer Prophezeiung am
21.12. 2012 stattfinden sollte oder soll.
Was anderes sollte die Liebe, die nicht berechnet, also tun, als der im alten
Fuchsvater inzwischen institutionalisierten Liebe, die in dieser Weise berechenbar
geworden ist in ihrem Dogma, Jesus sei allein die Liebe, die nicht berechnet,
den ganzen durch Jesus gewonnenen Schatz zu nehmen und ihn in ein anderes
GE HEIM Gottes zu verstecken, das allen hierarchischen Glaubensrichtungen,
ob bis oben aufgestiegen oder wieder bis ganz nach unten zu Fall gekommen,
weiterhin unbekannt bleiben würde!?

185
Immer wieder
machte sich im 20. Jahrhundert die Liebe, die nicht berechnet, Gedanken darüber,
wie sie herausfinden könne, wo der alte Fuchs als das einst lebendige
Christentum im Sinne der wahren Lehre Jesu den übergroßen Lebensschatz versteckt
haben könnte, den diese wahre Lehre über unser wahres Wesen für alle
Zeiten ausmacht.
Eines Tages nach einer langen Zeit des Christentums, in dem der Mensch, der
der Liebe, die nicht berechnet, folgte und nicht der Logik und Magie der christlich
monarchisch angelegten und theologisch von allen eingeforderten Kirchenund
Himmelshierarchien, eines Tages also nach diesem zweitausendjährigen
inneren oder geheimen spirituellen Suchen auf dem Weg zur Erleuchtung entgegen
aller Theologie, Philosophie und Wissenschaft lag die Liebe, die nicht berechnet,
in uns allen ausgestreckt auf der Erde und in großer Furcht vor frühzeitiger
Entdeckung durch die auf sie einwirkenden Kräfte der sich selbst zum
Herrscher ernannten Hierarchien des Geistes Gottes und sah, wie der Heilige
Vater als der alte Fuchs aus einer Höhle geschlichen kam.
Ab da fing die Liebe an, sich Hoffnung zu machen, den großen Lebensschatz,
den er aus der wahren Lehre Jesu für sich selbst im Dogma der Kirche versteckt
hatte, zu entdecken und vor dem Plan der Kirche zu retten, ihn dazu zu benutzen
zu wollen, sich alle Menschen auf der Welt so gefügig zu machen, daß man
nicht länger der Liebe, die nicht berechnet, folge, sondern dem Dogma der Unfehlbarkeit
des Papstes, der als Fuchsvater übertätig geworden just zu der Zeit
zum ersten Mal in der Geschichte des Christentums seine Unfehlbarkeit in aller
Öffentlichkeit ausgerufen und hat dokumentieren lassen, zu der sich die aufgestiegenen
Meister aus dem Osten theosophisch dazu entschlossen hatten, die
Wissenschaft des bärenstarken Yoga im Westen wieder ins Leben zu rufen, um
die Welt davor zu bewahren, durch die exakte Naturwissenschaft für immer den
großen Schatz aus den Augen zu verlieren, den uns die wahre Lehre Jesu einst

186
freigibig allen geschenkt hatte in westlicher Anlehnung an die östliche Lehre
Krishnas mit ihrem Yoga der Liebe, die nicht berechnet, als die einzig mögliche
Verknüpfung von Schöpfer und Geschöpf.
Die sich ins Wassermannzeitalter während einer Zwischenzeit, die man als den
endenden Karneval unter Narren auch die fünfte Jahreszeit nennt, ändernde, weil
durch Deine Erleuchtung verjüngte Liebe, die nicht berechnet, beobachtet ihren
Fuchsvater als das Christusbewußtsein, wie sich dieses dabei verhält, wenn es
von innen nach außen aus der Höhle Deines Dritten Auges kommt.
Es schaut sich nämlich als das vor der Erleuchtung allen Geschöpfen geheime,
weil innerste Christusbewußtsein, als das wir das innerste Kind sind, das man als
das Christuskind den einzig direkt aus Gott erstrahlenden Sohn Gottes nennt,
beim weihnachtlichen Zurweltkommen in Dir nach allen Seiten um, ob jemand
anderer in der Nähe wäre zum Beispiel in Form Deines irdischen Verstandes,
Deiner magischen Vorstellungen, Deiner Emotionen oder Deines vitalen Bewußtseins,
das Dich an Deinen physischen Körper bindet.
Und als Dir im Christusbewußtsein bewußt wird, daß Du darin allen äußeren
Sinnen unsichtbar rein geistig zur Welt kommst und nicht länger verkörpert im
Seelen- oder Erdenkörper, begrüßt Du christusbewußt den schönen neuen Wintertag
nach der erlebten geweihten Nacht und verstopfst den göttlichen Logos
als das Loch zur Höhle des Dritten Auges, um es mit der übrigen Traumlandschaft
Deines göttlichen Bewußtseins gleichaussehen zu lassen, als gäbe es den
Logos Deines Wesens gar nicht als die geistige Befehlszentrale für all Deine
Träume auf Erden und im Himmel.
Der Sand ist in Wirklichkeit Quarz. Und der Quarz ist das physische Pendant
zum rein geistigen KRIST ALL. Und weil der Schwanz der Liebe, die nicht berechnet,
Dein physisch dichtes und unterstes Bewußtsein ist, ist es durchaus
richtig erzählt, daß jemand, der gerade aus dem Logos des reinen Gottes zurück
in die Außenwelt der Physik kommt, den Logos aus reinem KRIST ALL, das
physisch unser GE HEIM ist und damit unsichtbar für äußere Augen, mit dem
Schwanz, also mit dem Bewußtsein der Außenwelt, verwischt, so daß das geistige
Tor der Erleuchtung zum dunklen Höhleneingang, zum Logos des Lebens,
wie nicht mehr vorhanden auf unsere Sinne wirkt. So verwischen ja auch meine
Worte, die ich hier schreibe, mein Erleuchtungserleben, obwohl ich von nichts
anderem spreche.
Und erleuchtet darin, woher Du in Wirklichkeit kommst, sieht Dich der alte
Fuchs als Gottvater nicht, weil ihr Euch Eins wißt, und so läßt Gottvater als die
ausgereifte Liebe, die nicht berechnet, seinen Schwanz auf dem Boden schleifen,
wo seine Füße gestanden hatten, so daß er seine Spuren, wie man in die Befehlszentrale
Gottes kommen könne, mit Sand verwischte.
Entschlüsselt bedeutet diese erzählerische Symbolik folgendes:

187
Das voll erleuchtete Leben, das nur aus reinem Geist besteht, nur aus einem
Kopf sozusagen als das buchstäbliche Q oder Qoph in der Bedeutung und im
Erleben vom vollen Antlitz Gottes, schweift oder wischt mit seinem Drachenschwanz
als Rückenmark in Deinem Rückgrat dort entlang, wo seine physisch
dichte Basis Gott verstehen läßt, so daß durch das verwischte Verstehen Gottes
alle Spuren beseitigt sind, die uns bezüglich unseres wahren Wesens erleuchten
ließen, wer wir wirklich sind und woher wir in Wirklichkeit kommen.
Das eben erlebte buchstäbliche Erleben vom Q als das weihnachtlich voll durchschaubare
Antlitz Gottes im Fest der Erscheinung des Herrn wandelt sich durch
die Entdeckung seines Logos durch das in Dir zur Welt gekommene Christusbewußtsein
buchstäblich zum R in der Bedeutung des nun nur noch halben Antlitzes
Gottes im Profil und verändert sich als solches weiterhin zum neuen Saatgut
einer neuen Traumschöpfung, in dem der gesamte geistige Schatz genetisch
embryonal vorhanden ist im Wesen des Buchstabens S, das sich seinerseits
durch das Öffnen des genetischen Schatzes buchstäblich zum T wandelt als das
sich geistig offenbarende Kreuz der Welt, an das sich das Christusbewußtsein
freiwillig als der junge Fuchs wie aufgehängt daran fixieren lassen will mit Hilfe
des Wolfes und des Bären, die es oder die er mit seiner Erzählung, wie er in Dir
zur Erleuchtung gekommen sei, am Ende an sich binden will über ihr eigenes
Verstehen und über ihr eigene vitale Lebenskraft, das und die die junge neue
Liebe, die nicht berechnet, in Dir als Embryo zum Baby heranwachsen läßt bis
zu dessen österlicher Auferstehung als die Zeit seiner irdisch allen sichtbar gewordenen
Geburt aus dem mütterlichen Uterus als der Urgrund im Wesen des
Buchstabens U, das mit dem W zu einem doppelten U als der Urgrund wird, auf
den Du als Fels oder Knospe weiter aufbauen sollst, damit Du nach der Auferstehung
aus der Erleuchtung zu einer neuen Persönlichkeit auf Erden und im
Himmel werdest.
Q-R-S-T-U-W
heißen daher buchstäblich auch die sechs Phasen der Bemühung der Liebe, die
nicht berechnet, den großen Schatz des Lebens in Dein Bewußtsein zu erheben
im Erleben der göttlichen sechs Schöpfungstage vom weihnachtlichen Befehl
„Es werde Licht zur Erleuchtung!“ bis hin zur Geburt des ersten menschlichen
Bewußtseins in der neuen Traumschöpfung als Adam auf Erden in einem physisch
dichten Körper.
Diese Erlebensreihe, wie der junge Fuchs als Sohn Gottes seinem Vater den
großen Lebensschatz ausgefuchst abluchst und abguckt, nennt man die der Öffentlichkeit
unbekannte Jugendzeit Christi von seiner Geburt bis zu seiner Taufe
im Jordan als die Vertiefung in die neue Traumschöpfung Gottes als die neue
Welt, die sich über das Christusbewußtsein Q-R-S als das T- U-W oder TAO

188
des anstehenden gesamten Lebenslaufes auf Erden erweist in seiner Grundordnung
als der Weg durch Dein Erleben als Seele im Himmel und auf Erden.
Diesen Schatz des Lebens, der Dich und die ganze Welt als Dreh- und Angelpunkt
darin in Bewegung hält, versteckt die Liebe, die nicht berechnet, nun in
Deinem Herzen Orient als die neue Höhle unter einer Hecke, hinter dem
Zwerchfell also, mit ihrem Sinusbogen als Berg Sinai als die neue Befehlszentrale
der Liebe, die nicht berechnet, mit ihren Vorhöfen Türkei rechts und Ägypten
links und mit ihren beiden Herzkammern Persien rechts und Arabien links,
die mit ihren Vorhöfen links durch die beiden Bewußtseinstore oder Herzklappen
Mekka und Medina und rechts durch die drei Bewußtseinstore oder Herzklappen
Bethlehem, Jerusalem und Nazareth verbunden sind unter der Hecke als
das Zwerchfell Ural zwischen der Atmung und Verdauung unserer großen lebendigen
Mutter Erde, deren physische Kinder alle irdischen Geschöpfe sind.
Was die Liebe, die nicht berechnet, da als den großen Lebensschatz gefunden
und nun für Dich versteckt hat, war und sind die gesamten Reichsinsignien als
Deine Dir angeborenen inneren Bewußtseinskräfte wie
Stab oder Szepter als Zeichen Deiner geistigen Macht,
Schwert als Zeichen Deiner geistigen Entscheidungskraft,
Kelch oder Gral als Zeichen Deiner inneren Wesensschau,
Münze oder Scheibe als Zeichen schöpferisch geistigen Kernkraft,
Reichsapfel als Zeichen Deiner göttlichen Zeugungskraft,
Ring als Zeichen Deiner magischen Erleuchtungskraft,
Krone als Zeichen Deiner Erleuchtung, wer Du bist,
Schild als Zeichen Deines göttlichen Geschütztseins in allen Lebenslagen,
Thron als Zeichen Deiner geistigen Befehlsgewalt,
Schemel als Zeichen Deines geistigen Verstehens und
Banner als Zeichen Deines geistigen Namens- oder Wesenszuges.
Du kennst die ersten hier von mir aufgeführten Insignien Deiner Macht, Dein
Schicksal selbst zu bestimmen, aus dem Tarotspiel Gottes in den Farben Karo
für den Stab oder das Szepter, Herz für das Schwert, Pik für den Kelch und
Kreuz für die Münze oder Scheibe. Die christliche Kirche hat sich mit diesen
vier Insignien im Verlauf des Fischezeitalters als Ausdruck für das Wesen der
vier Jahreszeiten, für die je eines der vier offiziell bekannten Evangelien von
insgesamt 12 Evangelien, nämlich von jedem und für jeden Jünger eines, geschrieben
worden sind, geschmückt.

189
Das orthodoxe Christentum nämlich als Ausdruck des knospenden, blühenden
und Frucht ansetzenden Frühlings als die ausgehende Antike im Fischezeitalter
vom Jahre 0 bis zum Jahr 600 im Zeichen des episch breit erzählten Lukasevangeliums
hat den Krummstab der Bischöfe als die Hirten ihrer Schafe für sich
erkoren und in die Hand genommen.
In unseren Abenteuern mit der Liebe, die nicht berechnet, sind die orthodoxen
Christen die Hühner im Garten Eden als der Park, dessen große Mauern den
Fuchs davon abhalten sollten, in den Hühnerhof einzubrechen und uns unsere
allerchristlichsten Emotionen zu rauben.
Das katholische Christentum als Ausdruck des heißen fruchtenden Sommers und
des erntenden Spätsommers als das Mittelalter im Fischezeitalter vom Jahre 600
bis zum Jahr 1200 im Zeichen des markig kurz geschilderten Markusevangeliums
hat das Schwert des Missionierens der Apostel Europas für sich erkoren
und alle Macht ergreifend in die Hand genommen.
In unseren Abenteuern mit der Liebe, die nicht berechnet als die wahre Lehre
Jesu, sind die katholischen Christen der Wolf, der glaubt, die wahre Lehre Jesu
in seiner Alliebe noch verbessern zu können durch seine Dogmen und Theologien
mit ihren Theorien über Gott und die Welt.
Das protestantische Christentum als Ausdruck des kühlen mostenden Herbstes
mit seinem Beginn der Karnevalszeit, den wir die Zeit der Reformation des
Christentums nennen, und mit seiner von innen leuchtenden Adventszeit im
Spätherbst als die uns in den Himmel zurück gebärende Renaissance, als der
schwingende Barock und als das sich einrollende Rokoko im Fischezeitalter
vom Jahre 1200 bis zum Jahr 1800 im Zeichen des mostend mystischen Matthäusevangeliums
hat den heiligen Gral oder Kelch für sich erkoren und freimaurerisch
innerhalb ihrer herbstlich okkulten Logen in Erwartung des letzten
Abendmahles in die Hand genommen.
In unseren Abenteuern mit der Liebe, die nicht berechnet, waren und sind wir
als die Protestanten gegen die monarchische Hierarchie im Christentum das Wesen
des okkult magischen Katers, der sowohl im Hellen als auch im Dunkeln
sehen kann über die evangelische Kirche im Hellen und über die Logen der
Freimaurer im Dunklen auf der Suche nach dem Heiligen Gral.
Das esoterische Christentum als Ausdruck des kalten, alle christliche Lehre und
Weltanschauung bis auf die Kernkraft vergärenden Winters mit seiner Erleuchtung
in tiefer Meditation und mit seiner großen Innerlichkeit in geistig tiefem
Winterschlaf bis zum Erleuchten oder Aufwachen im Enden der langen Karnevalszeit
seit der Reformation im Fischezeitalter vom Jahre 1800 bis zum Jahr
2400 im Zeichen des hochspirituellen Johannesevangeliums hat die Münze als
die Scheibe des sich drehenden spirituellen Hakenkreuzes in Form des sich in
tiefer Meditation rasend schnell drehenden Göttlichen oder Dritten Auges für
sich erkoren und als die dazugehörige Kernkraft Gottes mit ihrem nackten Kern

190
als das neue Saatgut für einen neuen orthodoxen Frühling auf dann höherer Bewußtseinsebene
als im Frühling des Fischezeitalters davor in die Hand genommen.
Denn der neue Frühling, der sich aus dem esoterischen Christentum ergeben
wird, wird das Frühlingserwachen des neuen Wassermannzeitalters sein, das
nicht mehr dem Kirchenchristentum folgen wird, ob orthodox, katholisch, evangelisch
oder esoterisch, sondern einem neuen globalen Taoismus als das Kind
des winterlichen Christentums gemäß der wahren Lehre Jesu von dessen spiritueller
Frau Maria Magdalena als die Stammutter Natur im freien Geist Gottes als
der Vater von Himmel und Erde.
In unseren Abenteuern mit der Liebe, die nicht berechnet, sind wir seit Beginn
des spirituell Dritten Reiches Gottes auf Erden, das tausendjährig bis zum Jahr
3000 dauern wird, das Wesen und im Wesen des in Begleitung des Dachses als
Johannes der Täufer zurück zum Hof des Löwen Nobel mit seinen von allen
Tieren so sehr begehrten Nobelpreisen für jeden, der seine Macht mit seinen Erkenntnissen
vermehrt und kräftigt, der Fuchs im Bewußtsein des Heiligen Geistes
Gottes als unser wahres Wesen und Gewissen.
Als nun der alt gewordene Fuchsvater im Christentum in Gestalt des Papstes,
der sich, um den Bären mit seiner vitalen Lebenskraft auf den Thron des Löwen
mit seinem mit dem Vatikan konkurrierenden monarchischen Absolutheitsanspruch
im tausendjährigen spirituell Zweiten Reich Gottes auf Erden als das
Heilige Römische Reich Deutscher Nation als das Alterego des Papstes setzen
zu können, am Ende selber für unfehlbar dogmatisch festgeschrieben erklärt hatte,
als also nun am Ende aller freimaurerischen Bemühungen des winterlich inneren
Christentums auf seinem Weg zur Erleuchtung und am Ende aller kirchenchristlichen
Bemühungen des winterlich äußeren Christentums auf seinem
Weg aus der geistigen Blindheit des tiefen Winterschlafes der Kirchen heraus
die Väter des Zweiten Reiches Gottes auf Erden den großen Schatz heben wollten,
den ihnen Jesus als Christus im Fischezeitalter anfangs urchristlich versprochen
hatte als ihr Meister und Lehrer, da mußten sie feststellen, daß mit Beginn
des Dritten Reiches Gottes auf Erden der große Schatz schon längst gehoben
worden war im Fest der Erscheinung des Herrn, das im Verlauf des Fischezeitalters,
als wäre dieser wie ein ganz normaler Jahreslauf im großen Stil, im Anfang
des 20. Jahrhunderts stattgefunden hat als die vorhergesagte zweite Ankunft
Christi in ganz anderer Dimension als zu Beginn des Fischezeitalters vor nun
schon 2010 Jahren.
Die Naturwissenschaftler und ihre Anhänger als die ewig geistig schlafenden
geistig Blinden unter der Führung ihrer Kirchen haben das Heben dieses göttlichen
Schatzes in Form der von ihnen gewaltsam herbeigeführten Kernspaltung
erlebt.
Die spirituellen Logenmitglieder der Freimaurer haben das Heben dieses übergroßen
kosmischen Lebensschatzes in Form von durch sie in Liebe herbeigeführten
Wesenskernschmelze herbeigeführt, wodurch das Fischezeitalter in Got-

191
tes Wesen erleuchtet wurde, sofern man danach esoterisch im Sinne des Johannesevangeliums
zweitausend Jahre getrachtet hatte.
Als der allgewaltig gewordene, weil übereifrig und alle biologisch bis zum Dritten
Reich Gottes auf Erden gesicherte Gesetze übertretende Fuchsvater merkte,
daß ihm der Sohn Gottes in seiner Liebe, die nicht berechnet, die ganze Schau
gestohlen hatte als die Insignien für das zu erwartende Dritte Tausendjährige, da
war er so traurig und wütend, daß er sich aus Zorn umgebracht hat in der Französischen
und Industriellen Revolution, wodurch das spirituelle Zweite Reich
endete mitsamt seiner hierarchischen bis dahin allerchristlichsten katholischen
Monarchie. Dieser Selbstmord des alten Geistes aus dem Zweiten Reich Gottes
auf Erden war der napoleonische Funke, der die ganze Welt in Brand gesetzt hat
bis zum Abwurf der allen göttlichen Geist zerstrahlenden Atombomben auf Japan.
Für Dich persönlich bedeutet diese geistige Brandstiftung in Deinem Lebenslauf
nach Deiner Erleuchtung, daß sich dadurch alles auflöst, was bis dahin in alter
Form zu Dir gehört hat. Denn das Erleben der Erleuchtung bewirkt im Einssein
mit dem Leben das Verschwinden aller Theorien über Gott und das Leben, so
daß Du ab da sozusagen mit leeren Händen dastehst, einzig darauf angelegt, aus
dem Leben heraus zu handeln und nicht länger vom Verstand und von Deinen
Emotionen dirigiert, auf die jemand, der nicht erleuchtet ist, immer nur reagiert,
als würde er irgendwie vom Schicksal fremdgesteuert. Dein geistiger Selbstmord
also das Auflösen Deines Ichs als der Löwe Nobel, der in den folgenden
Versen gegen seinen Widersacher Heiliger Geist als die Liebe, die nicht berechnet,
seine Bedeutung verlieren wird in Form Deiner alten und nun ausgedienten
Persönlichkeit als Nobel oder Nabel Deiner ganzen Erlebenswelt.
Vorerst jedoch merkst Du noch nicht Deine langsam sich zeigende Auflösung
Deiner alten Gewohnheit, dem Wolf zu folgen, dem Kater, dem Dachs und den
Hühnern. Noch erst bist Du Dir hier selber gegenüber großzügig und verhinderst
in Deinem weiblichen Empfinden als Löwin, als das weibliche Ich in Dir, daß
nicht etwa statt Deiner ausgedienten Persönlichkeit die unsterbliche Liebe, die
nicht berechnet, aus Deinem Blickfeld verschwindet.
Und so versichert das weibliche Ich der unsterblichen Liebe, die nicht berechnet,
daß ihr das männliche Ich das Leben schenken werde, weil sich die Liebe so
sehr um das männliche Ich gesorgt habe, daß es nicht vom Verstand, von dem
magischen Bewußtsein und von dem Glauben an den lieben Gott, wie auch von
Deiner vitalen Lebenskraft abgetötet werde. Was nicht wirklich existiert, was
also in Wirklichkeit eine Illusion ist, wie Dein Ich, mit dem Du Dich vor der Erleuchtung
hast identifizieren müssen, um die Welt verstehen zu können. Und das
weibliche Ich in Dir versichert der unsterblichen Liebe, daß ihr das männliche
Ich von Herzen vergeben und seinen Zorn wegen ihres ständigen Widerstandes
gegen das männliche Ich verzeihen werde.

192
Die Liebe, die nicht berechnet und die will, daß sich Dein Ich wie von alleine
ergibt und aufgibt, das sich von andren Ichs getrennt wähnt und das sich daher
ständig in vielen Überlebenskämpfen gegen sie meint wehren zu müssen, stimmt
dem unter der Bedingung zu, daß das männliche Ich jetzt der Liebe, die nicht
berechnet, im Bewußtsein es weiblichen Ichs verspricht, der Liebe, die nicht berechnet,
von nun an seine Gunst zu schenken und damit endgültig aufhört, der
Liebe, die nicht berechnet, vorzuwerfen, sie sei ein Räuber und Rebell als Heiliger
Geist Gottes statt Ausdruck schöpfend schöpferischer Harmonie im Leben.
Und für dieses Versprechen würde sie, die Liebe, die nicht berechnet, Deinem
Ich den großen Schatz des Lebens zeigen.
Dein Gefühl, auch nach der Erleuchtung immer noch das alte Ich zu sein trotz
allen Allbewußtseins und trotz aller Alliebe, die Dir bewußt geworden sind als
Dein wahres Wesen, muß sich auflösen. Und deswegen lockt Dich Dein Wesen
auch notwendig, weil Not wendig, in die Falle, die es Dir hier stellt. Wenn Du
nämlich dem Wunsch der Liebe, die nicht berechnet, entsprichst in Deinem alten
noch gewohnten Ich, dann bleibt nichts anderes mehr als die Liebe, die nicht
berechnet. Denn das Ich, ob weiblich oder männlich, kann nur berechnen, wie es
am besten überlebt, weil alles überleben will, was einmal auf den Plan des Bewußtseins
gekommen ist, ob Geschöpf oder nur Institution. Und nur nach diesem
Plan des Lebens als Dein Wesen in Liebe, die nicht berechnet, wird Dir der
große Schatz des Lebens offenbar sein, so daß Dir bewußt wird, Dich darin meistern
zu müssen, Deine Erleuchtung auch in Dein tägliches Alltagserleben hineinzunehmen
und nicht nur feierlich an den Sonntagen in der Kirche zu zeigen,
als gäbe es nur dort die Liebe, die nicht berechnet.
Nein, es gibt nichts außer ihr. Und daher mußt Du Deine Erleuchtung im Alltag
meistern, so daß Du Dich erst im Fest Christi Himmelfahrt als Meister Deines
Erlebens bezeichnen kannst in Form des zu erwartenden Buddhas Maitreya, was
soviel bedeutet wie Dein Erblühen des Maibaumes als Dein neuer Lebensbaum
im Mai.
Wie es aber nun so ist mit dem Ich eines Menschen, Tiere und Pflanzen haben
kein Ichbewußtsein, glaubt dieses bis zum Schluß, alles, was es gäbe, also auch
der große Schatz des Lebens, existiere nur zum Erhalt und zur Vergrößerung des
Ichs. Und so vertraut das Ich natürlich auch nie wirklich der Liebe, die nicht berechnet,
weil es glaubt, ohne Berechnung, ob man verliere oder gewinne, seiest
Du tödlich verwundbar, obwohl Du weißt, daß Du als Seele unsterblich bist, als
die Du weißt, daß es den Tod nicht gibt und seltsamerweise auch nicht die Geburt,
die beide ja nur Empfindungen Deines Ichs sind, das aber ebenso eine Illusion
ist wie Tod und Geburt und wie ein persönlicher Gott und ein persönlicher
Teufel. Teufel bedeutet in seinem ursprünglichen Ausdruck nichts anderes als
Zweifel an der Liebe, die nicht berechnet, Zweifel also an dem lieben Gott.
Nur aus Lebensangst also, die der Grund aller Gier ist, und auch hier wieder auf
Fürsprache seitens des weiblichen Ichs, das ebenso wie der weibliche Verstand

193
als das Weib des Wolfes nichts gegen die Liebe, die nicht berechnet, hat, weil
das Weibliche an sich ein besseres Gefühl für das wahre Leben hat als das
Männliche an sich, das sich viel lieber der Illusion hingibt, in der die Liebe zur
reinen körperlichen Sexlust wird, gibt das männliche Ich am Ende nach und tut
so, als vertraue es der Liebe, die nicht berechnet.
Daß das männliche Ich nicht wirklich einfach Vertrauen zum Leben hat, merkst
Du schon daran, daß es nur deswegen zu diesem Vertrauen findet, weil es glauben
möchte, daß es die Liebe, die nicht berechnet, damit ernst meint, das Ich ab
Deiner Erleuchtung nie mehr hinters Licht führen, also in den Zustand vor dem
Licht der Erleuchtung, zurückführen kann, weil die Liebe, die nicht berechnet,
Deinen ihr nächsten Verwandten als den Glauben an den lieben Gott an Dich
verraten hat mit der Offenbarung, wie der Glaube im Verbund mit dem
Verstand, mit der Magie und mit der Biologie in ihrer irdischen Dreifaltigkeit
von Biologie-Chemie-Physik unter dem atomaren Zeichen des Hakenkreuzes im
20. Jahrhundert versucht hätten, den Glauben an das alte Ich zu entthronen in
der Beweisführung der Naturwissenschaftler, aller Gottes- und Teufelsglaube sei
zusammen mit überhaupt allen Empfindungen nichts als nur eine Sache unseres
Hormonspiegels als das wahre Ebenbild des Menschen in der Schöpfung aus
reiner Materie ohne Leben, das von Gott käme.
Und so nimmt die Liebe, die nicht berechnet, etwas Stroh und übergibt dieses
dem männlichen Ich zum Zeichen des beiderseitigen Friedens mit den Worten:
„Herr König, nimm!
Hier gebe ich Dir ab den Schatz,
Den einst Ermelink besaß.“
2565 Der König empfing das Stroh
Und dankte Reinart so,
Als dächte er, dieses Stroh macht mich zum Herrn.
Natürlich kann Dir niemand den Schatz des Lebens überreichen, weil der Schatz
des Lebens das Leben ist, und zwar nicht die Biologie, die wir heute allgemein
naturwissenschaftlich mit dem Leben gleichsetzen, sondern Dein wahres Wesen,
in dem Du Dir erträumst, was Du als Leben erlebst. Und so ist der naturwissenschaftlich
vermeintlich exakte Gedanke des männlichen Ichs im Gegensatz zum
weiblichen Ich, das nicht so dumm ist, dem Erleben eine in Formeln gegossene
Exaktheit zuordnen zu wollen, es würde durch das Stroh, das die Liebe ihm
schenke, zum Herrn über die ganze Erlebenswelt, pure Illusion.
Denn das Stroh, daß es nun im Kopf hat, macht Dein Ich eher zum Theoretiker,
der glaubt, es gäbe da tatsächlich etwas in der Außenwelt, das ihm das Überleben
garantiere, denn zum Meister über all Dein Erleben, der sich bewußt ist, daß

194
er in seinem Wesen, aus dem alles äußere Erleben kommt, unsterblich ist, und
zwar nicht in Zukunft, sondern schon immer und immer weiter.
Und so kann ich Dir versichern, daß auch die neueste Theorie der dreifaltigen
Naturwissenschaftler in ihrer Biologie-Chemie-Physik nur Stroh ist in unseren
Köpfen mit seinen Fäden oder hohlen Strohhalmen als die gedanklichen Strings
in den Schwarzen Löchern des Universums. Diese kosmisch geistigen Gedankenfäden
nannten die Erleuchteten der Antike die Lebensfäden in ihrer Personifizierung
als Lebensfather oder Vater des irdisch dichten Erlebens in der Physik
Gottes. Dies verstehen unsere Naturwissenschaftler aber noch nicht, weil sie
immer noch daran glauben, sie seien in ihrem Ich getrennt von anderen Ichs im
All, und das All sei getrennt von ihnen. Und so glauben sie, nun wirklich den
großen Schatz im All in Form des leeren Strohs als Strings im Schwarzen Loch
gefunden zu haben, der, das oder die den Menschen auf Erden endlich zum
Schluß doch noch zum Herrn über den ganzen Kosmos mache.
Die Liebe jedoch, die es besser weiß, lacht sich darüber ins Fäustchen, „daß man
es fast hören konnte“, wie es uns im Epos erzählt wird, weil es der Liebe, die
nicht berechnet, mit dem überreichen dieses neuen Strohs, das der gesamten Antike
schon längst geistig bewußt war als Illusion im Wesen unseres seelischen
Lebensfadens, der uns als Seele mit unserem Werkzeug Körper verbindet, gelungen
ist, den Gedanken an die Exaktheit einer festen Materie, die im Gegensatz
zum losen Geist stehe, ad absurdum zu führen.
Denn die Naturwissenschaftler von heute sind gegen ihren Willen, weil es die
gesamten Theorien bisheriger Naturwissenschaft über den Haufen wirft, gezwungen,
die Aussagen, die alle Erleuchteten schon seit jeher machen, anzuerkennen
im neuen Bewußtsein, daß es keine Materie gäbe, sondern in Wirklichkeit
nur Energie. Und würden sich die Wissenschaftler dazu durchringen können,
diese Energie als Geist und diesen Geist als Bewußtsein des Lebens wiedererkennen
zu wollen, wären sie urplötzlich erleuchtet in ihrem Bewußtsein,
wer sie in Wirklichkeit sind und was es bedeutet zu leben und zu erleben. Erst in
der Entleertheit jeder Gelehrtheit exakten Wissens erweist sich die Hohlheit des
Strohs im Schwarzen Loch als das Nirvana, das ich als „ohne Wahn“ erlebe in
der Bedeutung „ohne festen Körper“ als reiner Geist, der nichts als Liebe ist,
ohne zu berechnen.
Dieser Liebe, die nicht berechnet, ist jetzt also Dein Ich nach Deiner Erleuchtung
ganz und gar zu Willen, ohne dies allerdings als Naturwissenschaftler alten
exakten männlichen Denkens schon zu merken. Und so verrate ich Dir jetzt in
Liebe, ohne zu berechnen, den Ort, an dem Du als das Ich, für das Du Dich
hältst, Dein gesamtes Wesen als Leben vor Augen hast.
Es ist dazu aber nötig, daß Dein Ich in den Abgrund der Leere des Urgrundes
Leben schaut, weil es ohne das eigene Erleben im Schwarzen Loch nicht aufgeben
würde, Dich so zu steuern, als wäre Dein Ich Dein Wesen und nicht das Leben,
das aus nichts als aus Liebe besteht, ohne etwas zu erwarten und damit oh-

195
ne daran gehindert zu werden, alles zu erleben, was Du erleben möchtest. Denn
Du wirst nur durch Dein Ich daran gehindert zusammen mit seinen Gehilfen
Emotion, vitale Lebenskraft, Verstand, magisches Können und dem Glauben an
den lieben Gott mit seinem Gegenspieler Teufel.
Willst Du wissen, wo sich der Ort befindet, an den der Sohn des alten Fuchses
dessen großen Schatz vergraben hat?
Ich verrate Dir diesen Ort mit den Worten des Willens Willem als Autor der Erzählung
von den Abenteuern der Liebe, die nicht berechnet, in Konfrontation
mit Deinen sechs inneren und sechs äußeren Sinnen.
Hör zu!
Es ist das Geheimnis von der wahren Grablegung Christi im Erleben des
Schwarzen Lochs, das kein Loch ist, sondern ein Erlebenszustand ohne jedes
Erleben als pures Leben, das in allem, was Du scheinbar außerhalb davon erlebst,
ganz und gar neutral ist, wie leer also, bar jeder Berechnung aus Angst, je
sterben zu können.

196
Das größte Geheimnis
als das GE HEIM Gottes aus dem wir alle stammen, beschreibt Willem so im
Wissen, daß es eigentlich unmöglich ist, dieses große und einzige GE HEIM aller
Geschöpfe überhaupt in Worte zu fassen:
Jnt oest hende van vlaendren staet
2575 Een bosch ende heet hulster loe
Coninc ghi moghet wesen vroe
Mochti onthouden dit
Een borne heet krieke pit
Gaet zuut west niet verre danen
2580 Heere coninc ghine dorft niet wanen
Dat ic hu der waerheit yet messe
Dats een de meeste wildernesse
Diemen heuet in eenich rike
Ic segghe hu oec ghewaerlike
2585 Dat somwijlen e seen half iaer
Dat toten borne commet daer
No weder man no wijf
No creature die heuet lijf
Sonder die hule ente scuvuut
2590 Die daer nestelen in dat cruut
Of eenich ander voghelijn
Dat elwaer gherne wilde zijn
Ende daer bi auontuere lijdet
Ende daer in leghet mijn scat ghehidet

197
„Im Osten von Flandern steht
2575 Ein Busch, und der heißt Hulsterloe.
König, Ihr könnt sein froh,
Könntet Ihr Euch enthalten dem.
Der Born heißt Kriekepit.
Er entspringt im Südwesten nicht weit davon.
2580 Herr König, Ihr dürft nicht glauben,
Daß ich Euch die Wahrheit lasse vermissen,
Das ist eine der größten Wildnisse,
Die man hat in einem Reich!
Ich sage Euch gewahrlich,
2585 Daß manchmal vergeht ein Jahr,
Daß zu dem Born kommt da
Weder ein Mann noch ein Weib,
Weder eine Kreatur, die hat einen Leib,
Außer der Eule und dem Kauz,
2590 Die da nisten in dem Kraut,
Oder ein anderes Vögelein,
Das gerne würde woanders sein
Und dabei Abenteuer leidet.
Und darin liegt mein Schatz behütet.“
Wie könnte man dichterischer das Erleben beschreiben, das einem im Erfahren
des Schwarzen Loches widerfährt, dessen Wesen in der Antike im Osten Nirvana
genannt wurde und im Westen der dreitägige Zustand Jesu nach seiner Kreuzigung
im Grab mit einem schweren Stein davor!?
Es ist das Wesen vom Buchstaben U als der Urgrund des Wortes Gottes zwischen
dem Kreuz als T und dem W als doppeltes U zum doppelten Boden des
Bewußtseins als der erste Mensch auf Erden, auf dem es zum ersten Mal nach
dem Erleuchten möglich ist, festen Boden unter den Füßen zu haben und darauf
verstehen zu können als A DAMM in seinem zu dieser österlichen Auferstehung
aus dem Grab oder Graben zwischen Schöpfer und Geschöpf Doppeldasein als
das neu zur Welt gekommene noch geschlechtslos empfindende Baby als das
göttlich kindliche M ADA M.
Kriekeputte oder Kriekepit heißt somit auch zu recht diese Urquelle Deiner zuerst
hier noch embryonalen Anwesenheit auf Erden in Deinem mütterlichen
Fruchtwasser als der Born in der Nähe des Busches Hulsterloe im Osten von
Flandern. Das Wort Putte oder Baby bedeutet dasselbe wie das Wort Petrus oder
Buddha. All dies beschreibt den Vorgang des Butzens, des Nachaußengehens im

198
Frühlingsanfang als das Erknospen einer neuen Schöpfung als Deine neue Außenwelt
nach der Erleuchtung, auf das wir als das Erknospen bauen sollen.
Pit, Pitra oder Petrus ist nichts anderes als die kleine harte Spitze der nach außen
strebenden Knospe im und zum neuen Garten Eden oder Frühling. Es ist der
„Fels“, auf den wir bauen sollen – und nicht etwa auf den Papst auf dem Stuhl
Petri und nicht auf den menschlichen Jünger Jesu von vor 2000 Jahren. Pit bedeutet
somit die Vitalität des Frühlingserwachens.
Kriege eine Putte!
Bekomme ein Baby!
Erzeuge aus Deinem Wesen schöpfend eine neue Schöpfung!
heißt der Aufruf des Lebens in der Erleuchtung, damit Dein Erleben nach der
Erleuchtung neu auferstehe als eine hier noch embryonale neue Persönlichkeit,
die als Baby österlich aus dem Urgrund als das Grab des Christusbewußtseins
allen sichtbar zur Welt kommen will.
Und welches andere Wesen wohl als die Eule oder Weisheit Gottes und der
Kauz oder der Wunsch nach einer neuen Verkörperung will mit Ausnahme des
sich hierher verirrten kleinen Vogels der Seele, die Selbstmord gemacht hat und
daher nun zwischen den Welten schwebt und Abenteuer erlebt, bis sie sich von
ihrer eigenen körperlichen Ermordung wieder erholt hat, in diesem Schwarzen
Loch freiwillig lange aufhalten als der leere Urgrund des Lebens? Das tut nur
alle halbe Jahre der Keimling Deiner physischen Verkörperung, gesteuert von
Dir als unsterbliche Seele, die mit ihrem String, mit ihrem unzerstörbaren Lebensfaden
mit Dir als Embryo in seinem Fruchtwasser des dunklen weiblichen
Urgrundes Uterus verbunden ist, um es zum Baby heranwachsen zu lassen?
Im Osten von Flandern steht der Busch, vor dem auch einst Moses gestanden
hat, als er in ihm als sein Drittes Auge brannte, das die geistige Befehlszentrale
in jedem Geschöpf, wie auch in jeder Schöpfung ist. Und südwestlich davon gibt
es einen Brunnen als der Born oder die Quelle Deines irdischen Erlebens zwischen
Himmel und Erde, zwischen Seelen- und Körperbewußtsein. Und das ist
Deine Epiphyse, die aus reinem KRIST ALL besteht als die Quelle allen Erlebens,
als geschähe dieses außerhalb des Lebens selbst, das der Urgrund auch des
KRIST ALLS als Dein innerstes Christusbewußtsein ist, das zur Welt kommen
will über die Taufe im Jordan, über die Vertiefung in den Urgrund des Uterus,
und im Erleuchten am Ende über dieselbe Vertiefung durch die Kreuzigung des
Erleuchtungsbewußtseins erneut an Dein Kreuz als Rückgrat Deiner neuen aus
der Erleuchtung österlich auferstehenden Persönlichkeit.
Flandern ist dazu symbolisch das Erlebensgebiet, in dem Gent als die Genetik
zum Wachstum des Embryos mit samt seinem Erbgut als der große Schatz des
Lebens verankert ist, der bestimmt, wie Du auf Erden als Persönlichkeit sein
wirst, festgelegt und verankert von Dir selbst im Erleuchten als das letzte Gast-

199
oder Abendmahl zwischen Schöpfer und Geschöpf im geheimen Oberstübchen
von Jerusalem, das Deine Epiphyse ist im Stammhirn, Licht aufnehmend im
Herbst als Bundeslade und Licht ausstrahlend im Frühling als Krippe.
Hulsterloe nennt der Autor unseres Tierepos diese Dich erleuchtende Kraft als
den Brunnen am brennenden Busch. Astrologisch ist das die Grenze zwischen
den Sternzeichen Wassermann und Fische. Hul Stern Loe ist der himmlische
Stern Löwe als sein geistiger Gegenpol Wassermann.
Der Osten erzeugt in Dir Selbsterkenntnis, die als Weisheit des Johannisfeuers
in Dir und in der Welt aus dem Osten in den Westen aufsteigt. Der Südwesten
erzeugt in Dir den Frieden, den Dir großelterlich geworden das Allbewußtsein
ICH BIN, DER ICH BIN
schenkt, und nichts, was ich erst noch werden muß nach all den Theorien der
Experten über Gott und die Welt. Das schöpfend schöpferische Erzeugen von
Schöpfung aus dem Schopf des Schöpfers Leben ist der große Schatz des Lebens,
der als der größte Schatz gilt und nicht der Schatz an vielen Theorien, und
seien sie noch so vielversprechend wie zum Beispiel heute die Stringtheorie der
Quantenphysiker, die nichts sind gegen das Erleben der Erleuchtung mit ihrer
Meisterung ins Alltagsleben danach bis zum Fest Christi Himmelfahrt als Ausdruck
des Einsseins mit dem Leben im Alltag.

200
Cuwart der Hase
wird nun von der Liebe, die nicht berechnet und die will, daß sich Dein Ich im
Anschauen des Urgrundes Leben nach Deiner Erleuchtung spiegelnd erlöse,
herbeigerufen, damit er dem Ich bestätige, was er gerade von der Liebe, die
nicht berechnet, über den Ort und das Wesen des Kinderkriegens als das göttliche
Schöpungzeugends gehört habe.
Kuh Wart ist, wie ich es Dir schon einmal erzählt habe, als der Fuchs als die
Liebe, die nicht berechnet, durch das Schlagen des Hasen, um ihn zum Kaplan
zu machen, verhindern wollte, daß Deine erste Jugendliebe zum bloßen Sex verkomme,
dieser Cowboy Gottes also, dieser Kuhhirte, wie es auch Krishna in
seiner Jugend war, wie erzählt wird, ist in Wirklichkeit Deine nach der Erleuchtung
Gegenwärtigkeit vom Erleben des Buchstabens Q in seiner Symbolik als
das volle Antlitz Gottes.
Der Hase als das Sternbild Hase, das zu dieser Zeit, in der sich die Liebe, die
nicht berechnet, wieder in Deinem oder in einem neuen Körper von Dir zurückverkörpern
will, im März abends um 18 Uhr in seinem Zenit steht, ist daher das
einzige Tier im Epos, das eine unmittelbare Erfahrung mit dem Kinderkriegen
hat als Osterhase. Denn sein Wesen ist das Rammeln, das als Rama nichts anderes
ist als ein Erzeugen von Rahm als der Rahmen für das Licht im neuen Frühling,
das im EI GEN TUM Gottes wirkt und im Erkeimen zum Embryo zu dessen
genetisch verankerter Liebe wird, die nicht berechnet.
Der Hase als das Hastende, Eilende in uns hat das Wesen des Mondes. Der
Mond ist die Mutter der Erde, ist also unsere Großmutter Mond. Der Löwe als
das Lichtschwingende in uns hat das Wesen der Sonne. Die Sonne wird im kalten
Winterbewußtsein der Menschheit als weiblich gesehen und im heißen Sommerbewußtsein
als männlich, weil sie uns mit ihrer Wärme und mit ihrem Licht
aus der dichten Verkörperung nach oben in den Himmel steigend erlöst, wie es

201
die Aufgabe des Vaters ist, während unsere Großmutter Mond die Aufgabe oder
Wirkung auf unser Bewußtsein hat, uns zu verdichten und damit physisch zu
verkörpern. Und auch der Mond wird als Schatten- oder Spiegelbewußtsein einmal
als männlich artikuliert und einmal als weiblich. Aber umgekehrt zum Sonnen-
Lichtbewußtsein, nämlich im kalten Winterbewußtsein als männlich und im
heißen Sommerbewußtsein als weiblich. Daher kommt der Hase auch nur in
unserem Bewußtsein vor, während es mondhaft wie ein Schattenwurf des himmlischen
Seelenbewußtseins vom Westen über den Norden in den Osten kreist,
während uns der Löwe nur in unserem Bewußtsein als die Lichtentfaltung der
Seele vom Osten über den Süden in den Westen zurückbegleitet.
Hase und Löwe sind also wie Hase und Igel in den Parabeln immer irgendwie
auf demselben Weg, wobei der eine hastet und eilt als unsere befruchtete Mutter,
während der andere es ruhig angehen läßt als unser uns besamender Vater. Panzer,
der Biber, ist in unserem Tierepos Ausdruck unserer Mutter Erde als die
junge Tochter des alten Mondes. Der Hase, der Biber, der Löwe und der Dachs
treffen sich nicht zufällig zum Zeitpunkt der Sommersonnenwende als unser
Mond-, Erd- und Sonnenwesen.
Der Dachs ist Ausdruck des ganzheitlichen Bewußtseins von Mond, Erde und
Sonne, die zu einer Zeit weit vor Adam und Eva einmal eine ätherische Einheit
gebildet haben, bis sie vom alles Erleben polarisierenden und damit trennenden
physisch dichten körperlichen Erleben wie voneinander getrennt erschienen
sind, was bis heute über viele Millionen Jahre anhält. Zuerst trennt sich die Sonne
aus der Dreiheit von Körper-, Seelen-, Geistbewußtheit und wurde damit
männlich. Und dann trennte sich der Mond von dem Erdbewußtsein und wurde
damit weiblich.
Wohl gemerkt: Nicht die Planeten Mond, Erde und Sonne waren einst ein einziger
Planet, um sich dann zu drei verschiedenen Planeten zu trennen, als habe
sich die Mondkugel von der Erdkugel getrennt, wie man heute annimmt, weil
die Größe der Mondkugel so gut in den Pazifik der Erde paßt, als habe er einst
den Raum auf der Erde eingenommen, der jetzt vom Pazifik angefüllt ist. Nein,
als das physische Bewußtsein vor Adam und Eva, also während der 6 Schöpfungstage,
noch wie ein Traum der Seele war, war das astrale Bewußtsein der
Welt Eins mit und als Mond-Erde-Sonne.
Und mit dem sich daraus weiter verdichtenden Bewußtsein der Seele wurde diese
ätherisch in ihrem Erleben. Und damit trennte sich die Sonne von der verbliebenen
Einheit Mond-Erde. Das ist in unserem Epos das erste Auftreten von Hase
und Biber in Konfrontation mit dem Fuchs als dem Heiligen Geist Gottes. Und
erst, als sich durch den ersten vital bärenstarken Wunsch des Löwen, den Fuchs
an seinen Hof haben zu wollen, unser Bewußtsein, nun als Adam und Eva im
Garten Eden, auf Erden von dem Mondbewußtsein trennte, erscheinen uns im
dadurch von der Erde angehobenen und scheinbar getrennten Himmel Mond,
Erde und Sonne wie eigenständige Planeten, obwohl sie noch immer in uns voneinander
abhängig sind.

202
Die Sonnenkraft entspricht dem geistigen Lichtantrieb unseres ätherischen
Steißbeinchakras mit seinen Überlebensinstinkten. Die Mondkraft entspricht
dem geistigen Schattenantrieb als Meer des Bewußtseins, das von unserem ätherischen
Keimchakra angeregt und in uns als Wunschwelt erregt wird. Und die
Erdkraft entspricht dem geistigen Verstandesantrieb, das von unserem Nabelchakra
angeregt wird als der Nabel der Welt zwischen Himmel und Erde. Der
Fuchs ist in dieser geistigen Landschaft unserer sieben Chakren mit ihren sieben
Bewußtseinsebenen dazu als die Seelenliebe, die nicht berechnet, Antrieb und
Ausdruck unseres Herzchakras als Dreh- und Angelpunkt zwischen Geist und
Körper.
Somit sieht es für den freien Geist Gottes in uns nicht mehr so aus, als drehe
sich alles um die Sonne, um den Löwen. Es sieht nun vielmehr so aus, daß sich
alle Planeten um das Herz des Planetensystems drehen, von dem unsere Erde der
Nabel der Planetenwelt ist. Sein Herz ist der unsichtbare Sinusbogen oder Berg
Sinai zwischen Jupiter und Saturn, sieben geistig sonnenhafte Planeten oberhalb
dieses kosmischen Sinusbogens und sieben darunter Planeten als mondhaftes
Spiegelbild der oberen planetarischen Siebenheit.
Da sich in der Mitte, also im Herzen eines jeden Systems und Zyklus, wie ja
auch in einem jeden Galaktischen Zentrum selbst, alle Kräfte bärenstark vital
geworden treffen, sind die beiden Planeten in der Mitte als Saturn, der der Herzbeutel
ist mit seinen Ringen als dessen Koronargefäße oben, die das Herz selbst
mit Blut und Leben versorgen, und als Jupiter unten als die große entgiftende
Leber mit ihrem roten Jupiterflecken als die Gallenblase, natürlich auch die
größten Planeten, die mit ihrem Nabel Nobel als Planet Erde in direkter Beziehung
stehen.
Da wir aber noch wie der erd- und wassergebundene Biber wie physisch gepanzert
im Geist im Kindergarten unseres Planetenbewußtseins leben, sehen wir die
Sonne, weil sie das Steißbeinchakra des Planetensystems ist und nicht dessen
Herzchakra als Dreh- und Angelpunkt in der Mitte, um die oder den sich in
Wirklichkeit alle Planeten inklusive der Sonne drehen, als sehr groß, und den
höchsten Planeten ihr geistig genau entgegengesetzt als punkthaft klein und heute
noch nicht einmal unseren Naturwissenschaftlern bekannt. Ich nenne ihn
Hermes in Anlehnung an das Weib des Fuchses, der Liebe, die nicht berechnet,
und die als geistig körperlos weiblich nicht zufällig ein Hermelin genannt wird
in unserem Fuchsepos.

203
Geist – Gott
Merkur – Hermes
Venus – Isis
Erde – Pluto
Mars – Neptun
Vesta – Uranus
Jupiter – Saturn
lauten die planetarischen Gegensatzpaare in einem jeden System und Zyklus
schöpfenden göttlichen Bewußtseins. Die Schöpferkräfte strömen rechts mondhaft
von oben nach unten bis zum Saturn und steigen von dort aus sonnenhaft
links wieder zurück nach oben.
Das mag Dir komisch vorkommen, da Du die Erde unten ansiedelst und den Pluto
oben. Aber in Wirklichkeit steigen wir ja auch nicht mit einer Rakete nach
oben in das All zurück zu den Planeten, wo wir angeblich herkommen. Sondern
unsere Rückreise dorthin, woher wir in Wirklichkeit kommen, geschieht, in dem
Du Dich nach innen wendest, indem Du Dich also daran zurückerinnerst, wo wir
als Seele zwischen Geist und Körper irdisch noch Eins waren mit allen 12 Planeten
im Geist Gottes als unser innerster Wesenskern, der von außen so erlebt
wird, als müsse man zu ihm ganz nach oben steigen und noch über alle Planeten
hinaus.
Der Planet Vesta steht übrigens für den heute an seiner Stelle zu sehenden Asteroidengürtel
zwischen Mars und Jupiter. Er entspricht in Deinem physischen
Körpersystem, das genauso aufgebaut ist und reagiert wie das Planetensystem,
von dem er lebt, der Bauchspeicheldrüse hinten als das ewige Feuer der Vestalinnen
gegenüber dem Nabel Nobel vorne. Vor ungefähr 80 000 Jahren ist die
Vesta durch den sich quer zu unserem Planetensystem fremden bewegenden Planeten
Thiumat gerammt und in tausend Teile zerborsten, die heute Asteroiden
sind und sich zu einem Ring zusammengeschlossen haben um den alten Wesenskern
des heutigen Phantomplaneten Vesta. Auf der Erde wurde dies als das
erste Untergehen vom alten Doppelkontinent Lemuria-Atlantis erlebt, das in drei
Schüben stattfand als Nachwirkung bis vor 12000 Jahren, als Atlantis endgültig
auch mit seinem letzten Inselteil im Atlantik versank, weil der damalige Fuchsvater
allzu sorglos und übertätig mit den ätherisch kosmischen Energien umgegangen
ist im Versuch, die vitale Lebenskraft des Bären zum Beherrscher der
ganzen damaligen atlantischen Welt zu machen.

204
Während der Zeit der Erzählung, wie es dem Fuchssohn gelungen ist, den übergroßen
Schatz, den sein Vater in seiner Erleuchtung gefunden hatte, für sich
selbst zu verstecken, damit die Welt nicht untergehe und damit das Ichgefühl
nicht in Dir abgetötet werde während Deines embryonalen Wachstums im mütterlichen
Urgrund Uterus als die Zeit der Schwangerschaft unserer großen lebendigen
Mutter Erde mit einer neuen Menschheit auf höherer Bewußtseinsebene,
wie sie heute wieder damit seit dem Jahr 2000 unserer Zeit schwanger geworden
ist bis zum Jahr 3000 als die Zeitspanne des Dritten Tausendjährigen
Reiches Gottes auf Erden, während dieser Zeit geht übrigens das Sternbild
Fuchs, das man wegen seiner Kleinheit auch Füchslein nennt, im Westen unter,
das heißt, es fällt aus Deinem Bewußtsein und wird zu Deinem Unterbewußtsein,
bis es nach Pfingsten wieder am Himmel auftaucht zusammen mit dem
Sternbild Delphin als der ehemalige Dachs.
Der Osterhase, der sich auf das Osterfest vorbereitet, auf die Auferstehung der
Liebe, die nicht berechnet, in einer neuen Person und Schöpfung, während er
hier im März mit der Frühjahrsgleiche abends um 18 Uhr zur Uhrzeit, in der wir
beide ja die gesamten Abenteuer von Dir mit der Liebe, die nicht berechnet,
beobachten, am Himmel in seinem Zenit zu sehen ist, zittert, das heißt, Du bist
in der Vorbereitung auf die Wehen zu Deiner Geburt nach der Erleuchtung auf
die Erde im Innersten angespannt und dazu von der Liebe, die nicht berechnet,
aufgerufen, zusammen mit ihr zur Welt zu kommen als die genetisch in Dir festgelegte
Erotik zur persönlichen Liebe zu anderen, die man später im Aufblühen
des Frühlings die Henne Rode nennen wird als die Wurzel Deiner kopflos wie
Hühner überall herumpickenden Emotionen in Begleitung des rammelnden
Osterhasen, der die Eier in Deinem Becken versteckt, die die Hühner in Begleitung
der Sternenbilder Schwan und Adler gelegt haben.
Und natürlich weiß nicht nur die Liebe, die nicht berechnet, wo der große Lebensschatz
neu versteckt ist, nach dem dann alle Freimaurer später ab der
Herbstgleichen hier gegenüber auf der Suche waren und den sie den Heiligen
Gral nennen. Auch die emotionale Liebe, die ja zu Deiner neuen Person nach
Deinem Meistern der Erleuchtung im Alltagsleben gehört, weiß von dem göttlichen
GE HEIM oder Versteck, aus dem wir alle stammen, wo es dem Hasen,
wie er jetzt zittrig im März erzählt, nicht so gut ging, weil er dort in der Zeit
Deines embryonalen Wachstums im dunklen Leib Deiner Mutter Erde viel Entbehrungen
erdulden mußte. Denn die Seele, die Du bist, wird in dem Maß, wie
sie ihre Aufmerksamkeit auf Dein körperliches Wachstum vom Embryo zum
Baby richtet, in ihrem Bewußtsein verdichtet und in ihren geistigen Möglichkeiten
gehindert, sich frei wie zuvor auszubreiten und zu erleben.
Die jetzt in Dir wieder geweckte embryonal erwachende emotionale Liebe zu
Deinem neuen Körperdasein auf Erden erzählt, daß sie nie vergessen werde, wie
die Liebe, die nicht berechnet, als ihr Meister im Kinderzeugen die falschen

205
Pfennige schlug, womit sie sich und die zu ihr gehörenden Sinne versorge, bevor
die emotionale Liebe mit dem großen Verkünden der Liebe, die nicht berechnet,
Freundschaft geschlossen habe, der der emotionalen Liebe so manches Mal das
Schulgeld dazu bezahlt habe, das nötig war, um von der emotionalen Liebe zur
wahren Liebe, die nicht berechnet, aufzuwachen.
Das große Verkünden der Liebe, die nicht berechnet, nennt man auch den Großen
Hund, der hier als Sternbild Sirius neben dem Sternbild Hase im Zenit steht,
oder auch die große Kraft der oder des KUNDA LI NI als das Künden vom
Licht der göttlichen Unendlichkeit des Lebens aus dem Fixstern Sirius heraus
als unser Steißbein ganz unten oder Weihnachtsstern ganz oben am Lebensbaum
Rückgrat mit dem Sternennebel Krippe unterhalb dieses immergrünen Tannenbaumes.
Rijn nennt der Autor unseres Tierepos die Kraft des Sirius, weil sie die
in unserem Körper auf- und absteigende Kraft ist als unser innerer ätherischer
Lebensfluß, nach dem der Fluß Rhein benannt ist als die fließende Grenze zwischen
Wassermann und Fische. Jordan nennt man ihn im Orient entsprechend
seines Wesens als der Himmelsfluß Eridanus, der in Dir nun die Dich körperlich
erotisierende Morgenröte Deines neuen irdischen Aufblühens im Frühling ermöglicht.
Insofern ruft die Liebe, die nicht berechnet, auch jetzt erregt und erotisiert aus,
daß er diesen Lebensfluß, der aus dem Sirius kommend als Kundalini in uns aufsteigt,
am liebsten jetzt schon in Dir fließen sähe, damit Du über diesen Lebensfluß
in seinen in Wellen auf Dich zukommenden Wehen heil durch den Geburtskanal
kommen mögest in Auferstehung aus dem Uterus als das Grab oder
der Graben zwischen Seelenbewußtheit und Körperbewußtheit, zwischen Himmel
und Erde. Und mit diesem Ausruf zur Geburt nach außen schickt die Liebe,
die nicht berechnet, die emotional geweckte Liebe wieder in Dein Unterbewußtsein,
weil Dein altes Ich als Löwe in der Dir bis hierher gewohnten Weise nichts
mehr mit ihr zu tun habe.
Und als nun Dein altes Ich endlich davon überzeugt ist, daß es dieses GE HEIM
gibt, aus dem wir alle stammen, und das dieses ein großer Schatz ist voll von
unerschöpflicher Schöpferkraft im Bewußtsein der Liebe, die nicht berechnet,
erwartet es von der Liebe, die nicht berechnet, daß sie es zu diesem GE HEIM
begleite, damit Dein altes Ich es voll für sich in Anspruch nehmen könne. Und
als Fuchs seltsam, aber als Liebe, die nicht berechnet, nach Deinem Erleuchten
darüber, daß Dein Ich nicht Wirklichkeit ist, sondern eine Illusion, erzeugt von
Deinem Verstand, der nur seinen Theorien über Gott und die Welt folgt und
niemals der Liebe, die nicht berechnet, weil sie unlogisch vorgehe und selber
auch unlogisch, für den Verstand also illusionär sei, antwortet die Liebe, die
nicht berechnet auf dieses für sie illusionäre Ansinnen einer Illusion, ob es dem
Ich wohl recht wäre, daß die Liebe, die nicht berechnet, es zu dem großen Geheimnis
des Lebens begleite, wenn das Ich sich darüber bewußt wäre, daß es
sich versündige, wenn es sich als Ich von der Liebe, die nicht berechnet, dorthin

206
begleiten ließe. Ich schreibe Dir dieses Ansinnen und die Antwort dazu einmal
in der Originalsprache auf, damit Du selbst entscheiden kannst, ob ich da etwas
Falsches hineindeute oder nicht:
2690 Reynaert sprac coninc eist waer
Dat ic seide reynaert jaet
Vergheuet mi ic dede quaet
Dat ic hu mestroude yet
Reynaert goede vrient nu siet
2695 Den raet dat ghi met ons gaet
Ten putte al daer die baerke staet
Daer die scat leghet begrauen onder
Reynaert sprac ghi secht wonder
Waendi in waers arde vor
2700 Coninc oft mi stonde also
Dat ic met hu wandelen mochte
Also als ons beeden dochte
Ende ghi heere waert al sonder zonde
Neent het es also ic hu orconde
2705 Ende ict hu segghe al eist scame
Doe ysingrijn in sduuels name
Jn de oridine ghinc hier te voren
Ende hi te moonke wart bescoren
Doe ne conste hem de prouende niet ghenougen
2710 Daer .vj. moonke hem bi bedroughen
Hi claghede van honghere ende carmede
So zeere dats mi ontfaermede
Doe hi carmede ende wart traech
Doe haddics rauwe als een zijn maech
2715 Ende gaf hem raet dat hi ontran
Dar omme bem ic in spaeus ban
Maerghin als die zonne vp gaet
Willic te roeme om aflaet
Van roeme willic ouer zee
2720 Danen ne keeric nemmermee
Eer ic so vele hebbe ghedaen
Coninc dat ic met hu mach gaen
Thuwer eeren ende thuwer vromen
Of ic te lande weder come
2725 Het ware een onscone dinc
Soudde heere coninc
Maken huwe wandelinghe
Met eenen verwatenen ballinghe
Als ic nu bem god betere mi

207
2690 Reinart sprach: „König, ist es wahr,
Was ich sagte?“ „Reinart, ja, es ist recht!“
Vergebt mir, ich tat Euch schlecht,
Daß ich Euch mißtraute jetzt.
Reinart, guter Freund, nun seht
2695 den Rat, daß Ihr mit uns geht
Zum Kinderkriegen dorthin, wo die Birke steht,
wo der Schatz liegt begraben darunter!“
Reinart sprach: „Ihr sagt Wunder!
Meint Ihr, ich wäre nicht sehr froh,
2700 König, da mir danach stünde ebenso,
Daß ich mit Euch gehen möchte,
Wie es uns beiden deuchte,
Und Ihr wäret Herr über alle Sünde?
Nein, niemals, es ist, wie ich Euch bekunde
2705 Und ich es Euch sage, wenn es auch ist zum Schämen:
Als Ysengrin in des Teufels Namen
In den Orden ging hier zuvoren
Und er zum Mönch ward geschoren,
Da konnte ihm die Pfründe nicht genügen
2710 Womit sich sechs Mönche sonst begnügten.
Er klagte vor Hunger und Mitleid
So sehr, daß es mich erbarmte.
Da er bettelte und träge ward,
Da hatte ich solche Reue wie ein mit ihm Verwandter
2715 Und gab ihm den Rat, daß er entrann da.
Darum bin ich in des Papstes Bann.
Morgen, wenn die Sonne aufgeht,
Will ich nach Rom um Ablaß gehen.
Von Rom will ich über die See.
2720 Und von dort kehre ich zurück nie mehr,
Ehe ich so viel habe getan,
König, daß ich mit Euch kann gehen
Zu Eurer Ehre und zu Eurem Frommen,
Wenn ich in dieses Land wieder komme.
2725 Es wäre ein unschönes Ding,
Solltet Ihr, Herr König,
Euere Wandlung machen bald
Zusammen mit einem verwunschenen Wechselbalg,
Wie ich einer bin. Gott bessere mich!“

208
Es wäre tatsächlich ein Unding, wenn Dein altes Ich nach Deiner Erleuchtung
darüber, daß es nur eine Illusion ist und nicht Wirklichkeit, jetzt wieder Oberhand
bekäme, weil Du zusammen mit ihm zu seiner Erleuchtung gingest, wie
Du sie ohne Ich erinnert hast. Denn in Begleitung des Ichs, da es sich ja ständig
über den Verstand, der es kreiert hat, als wäre es Wirklichkeit und keine Illusion,
von anderen Ichs getrennt sieht und von allem anderen in der Welt, kommst
Du nicht zur Erleuchtung über Dein wahres Wesen, das völlig körperlos ist und
damit auch ohne jedes Ichempfinden.
Und nach dieser überraschenden Erleuchtung jetzt das Ichempfinden zum GE
HEIM, aus dem wir ichlos kommen, zurückzuschicken, um das Ich zur Wirklichkeit
werden zu lassen, wäre eine Verballhornung Deiner Erleuchtung, wäre
eine Verneinung Deiner Erleuchtung. Und so verabschiedest Du Dich mit Recht
von Deinem Ich nach der Erleuchtung mit dem Wunsch, nach Rom zu gehen
und über See, um erst dann wieder zurück ins Osterfest zu kommen, wenn Dich
Dein neuer Lebenslauf dorthin zurückgeführt hat auf einer höheren kosmischen
Bewußtseinsebene als bisher.
Das alte Ich der Vergangenheit kann schon deswegen nicht zusammen mit dem
Balg der Liebe, die nicht berechnet, gehen, weil das neu geborene Kind aus dem
wechselvollen Erleben der Erleuchtung in den Drei Tollen Tagen des endenden
Karnevals in Deinem Lebenslauf auf Erden sorglos und spielerisch unbedarft ist,
wie es das Ich nie sein kann, das nichts tut als nur zu berechnen, was ihn den
Lebenskampf bestehen läßt, das also ganz anders als ein Balg oder Kind von der
Liebe, die nicht berechnet, ernsthaft lebt und wenig spielerisch und voller Bedürfnisse
wie der Verstand als Wolf, der in den letzten 2000 Jahren nicht genug
davon bekommen konnte, als er sich selbst im Namen Jesu zum Kirchenvater
machte und als dieser in seinem Vatikan vor Machthunger und um Kirchenspenden
bettelte, weil ihm die von Gott gegebene Pfründe des immer mehr
wachsenden und an ihn Kirchensteuern und Erbschaften zahlenden Kirchenchristentums
nicht genügte, wo sich zuvor im Urchristentum sechs Mönche mit begnügt
hatten als die gnostischen Hüter unserer sechs Bewußtseinsebenen vom
physisch dichten Körperbewußtsein bis hinauf zum Christusbewußtsein, worüber
hinaus als siebtes nur noch das Gottesbewußtsein körperlos zu erleben ist.
Gott verhelfe Dir erneut dazu!
Dein Ziel muß es also jetzt nach Deiner Erleuchtung sein, diese im Alltagsleben
zu meistern, so daß es keinen Unterschied mehr macht, ob Du Dich physisch
verkörpert in voller Lebensfreude erlebst oder christusbewußt körperlos ewig
glückselig. In dieser Meisterung wird das ROMA in Dir wieder umgekehrt zum
AMOR in Dir als die Liebe, die Dich erhebt und erhaben sein läßt mit ihrem
Lichtstrahl als der Pfeil des Amor, der direkt ins Herz trifft.
Der Kirchenbann, in den Deine Liebe, die nicht berechnet, geraten ist, weil sie
dem Dogma des Kirchenvaters nicht entsprach, der nichts von Erleuchtung wissen
wollte, weil er glaubte, sie sich schon als Löwe Nobel erworben zu haben,

209
sei Jesus doch für alle Sünder als die Unerleuchteten am Kreuz gestorben, wurde
von der Kirche, wie es im Epos auf die Frage des Löwen heißt, drei Jahre vor
der Auferstehung im Osterfest gegen die Liebe, die nicht berechnet, ausgesprochen
von dem Dekan Hermann vor versammelter Synode.
Drei Tage vor Ostern wird das Christusbewußtsein in uns nach der Erleuchtung,
die ja im Rosenmontagszug als die Zeit des Holocaust oder Weltenbrandes 40
Tage davor stattfindet im Enden der Karnevalszeit, an das Kreuz der neuen
Menschheit wie daran mit Nägeln fixiert gebunden an Händen und Füßen, im
Handeln in der Welt und im Verstehen der Welt, so daß dadurch ein festes
Rückgrat erwächst, mit dem wir als der Welten- und Maibaum die neue Welt
nach der Erleuchtung aufrecht begehen und verstehen können ab Christi Himmelfahrt
als die Zeit unserer neuen Pubertät auf höherer Ebene, in der sich das
Christusbewußtsein, das ja seiner Natur nach winterlich ist, also kristallin oder
eben christlich, im Erblühen des Frühlings verabschiedet, indem es in unser
Herz einsinkt als die Liebe, die nicht berechnet, die uns aus dem Herzen kommend
in allem Erleben steuert und regiert, sofern wir nicht dem Wolf folgen als
der Kirchenvater, der sich einbildet, die wahre Lehre Jesu zu einem Dogma machen
zu können für alle, damit er als Wolf im Schafsfell die Lämmer Gottes besser
zu seinem eigenen Heil zu fassen bekomme.

210
Ich möchte
noch einmal auf das Wesen des Ortes Kriekeputte eingehen, weil wir ihn zur
Zeit als unseren Zeitgeist innerhalb eines Zyklus mit einer Dauer von 12000 Jahren
erleben. Kriekeputte ist der Aschermittwoch, der in einem Zyklus von 12000
Jahren analog zu dem Jahreslauf mit 12 Monaten 33,33 Jahre dauert als ein
Großtag im Großzyklus.
Dieser Großaschermittwoch, an dem der Fuchs nach der Erleuchtung im 20.
Jahrhundert des Fischezeitalters und zwischen Wassermann- und Fischezeitalter
im Großzyklus am Kloster der schwarzen Nonnen an den Hof des Löwen zurückkehrt,
um dort das globale Urteil über sein Streben nach Erleuchtung zu
hören, dauert vom Januar des Jahres 2000 bis zum April des Jahres 2033. Und in
dieser Zeit als unser Zeitgeist entsteht ein geistiges Verrücktsein im Verrücktwerden
vom christlich gärenden Winter mit seinem globalen Erleuchten im Erzeugen
einer neuen Welt in den keimenden Frühling mit seinem Meistern der
Erleuchtung aus dem Winter als Buddhismus als das Kind des Christusbewußtseins.
Dieses vorübergehende Verrücktwerden des Geistes durch ein Verrücktwerden
des erleuchteten Bewußtseins zurück in ein normales Bewußtsein irdischer Natur
läßt ein Chaos in allen Erlebensbereichen entstehen, weil mit der Erleuchtung,
die im Großrosenmontagszug als die Zeit von April 1933 bis Juli 1966 geschehen
ist mit ihren äußeren überaus närrischen und in Übertreibung seitens
derer, die unerleuchtet geblieben sind, die Erleuchtungsphase, weil sie global
war, aber dennoch mitmachen mußten, durchaus teuflischen Begleiterscheinungen
Holocaust, Atombombe und Weltkrieg, so daß dem Fuchs die Augen nach
hinten verdreht wurde, weil er im Karneval nicht aufhören konnte, Narr zu sein
statt schon Meister über sein Erleben in Erleuchtung, alles von innen nach außen
und von außen nach innen umgestülpt wird in Deinem Bewußtsein und damit
natürlich auch im globalen Bewußtsein der Menschheit, ob erleuchtet im Ro-

211
senmontag oder nicht. Und damit ist eine Zeit, die wir den Aschermittwoch nennen,
nötig, um uns aus diesem Chaos der Narrenwelt wieder zu lösen, und zwar
durch eine neue Besinnung auf die äußere Natur Gottes, dessen innere Natur wir
ja gerade in der Erleuchtung des 20. Jahrhunderts durch und durch miterlebt haben
und worin wir dabei waren, für immer verrückt zu werden in unserem großen
Narrentum.
Was ist es genau, was uns da so verrückt werden läßt, daß wir am Ende Gott und
die Welt nicht wiedererkennen, weil alle unsere alten Theorien über Gott und
die Welt über den Haufen geworfen werden durch die Erleuchtung?
Nun, verrückt meinen wir zu werden, weil wir plötzlich nicht mehr vom
Verstand als Wolf aus Rom ausgesteuert werden durch seine Theorien und
Theologien über Gott und die Welt. Sie gelten plötzlich einfach nicht mehr. Und
so begleitet uns nur der Dachs als unser Glaube an den Sinn des Lebens durch
diese Phase als das Bedachte, als das Besonnene im Verrücktsein des Bewußtseins.
Und selbst der verschwindet in dem Moment, wo es Deinem alten Ich klar
wird, daß er mit von der Partie war, Dein altes Ich abzutöten zugunsten Deiner
darwinistisch wissenschaftlich bärenstarken Lebensvitalität, mit der Du unerleuchtet
bleibend ab dem 20. Jahrhundert meinst, vom Affen abzustammen und
nicht wie zuvor von Gott, oder erleuchtend theosophisch yogisch weißt, daß es
nichts nützt, an einen personifizierten Gott zu glauben, weil es ihn nicht gibt,
sondern nur Dein Wesen als Gott, der identisch ist mit dem Leben, das aus reinem
Bewußtsein besteht, außer dem es sonst nichts gibt.
Mit dieser Dich erleuchtenden Rückerinnerung an Dein wahres Wesen, das Du
immer schon warst und immer sein wirst, weil es außer Deinem Wesen sonst
nichts gibt, geht plötzlich alles in Dir durcheinander. Denn Du bist plötzlich allwissend
und alliebend wie Gott, weil er ja Dein Wesen ist. Und in diesem Allwissen
hörst Du nicht mehr nur in Deinem Inneren Deinen Verstand sprechen,
sondern nun alle Geschöpfe auf einmal, seien es Geschöpfe aus Deiner irdischen
Nachbarschaft, seien es Geschöpfe, die schon längst in ihrer Verkörperung gestorben
gelten, seien es Seelen- oder seien es Geistwesen.
Kurz,
Du hörst nun einfach auf Dein ganzes Wesen,
in dem sich die gesamte kosmische Schöpfung mit allen Galaxien,
die es über sieben Dimensionen hinweg gibt,
befindet, ereignet und erlebt als Ausdruck Deines Wesens,
das das Wesen aller Geschöpfe ist,
ob
Mineral, Pflanze, Tier,
Mensch,
Engel, Geistwesen oder Gott.

212
Daß Dich das natürlich verrückt macht, kannst Du Dir wohl auch vorstellen, ohne
schon erleuchtet zu sein. Und daß es heißt und notwendig ist, die Erleuchtung
während der gesamten Fastenzeit zwischen Aschermittwoch und Ostern so zu
meistern, daß Du sie im Alltag bewußt leben kannst, wird Dir wohl jetzt auch
klar geworden sein. Das Meistern der Erleuchtung besteht einfach darin, die vielen
Stimmen, die ab der Erleuchtung in einem zu hören sind und von denen man
nicht weiß, ob man auf sie hören soll oder nicht, wie die Sender eines Radios so
auszusteuern, daß Du nur noch auf einen Sender hörst und nicht auf alle gleichzeitig.
Du lernst Dich einfach darin zu meistern, nur noch auf Dein Wesen zu hören,
das ohne Worte zu Dir spricht als der Logos des Lebens, dessen Gottes Sohn,
dessen göttliche Erscheinung Du als Person bist oder dessen geistiges Vertieftsein
oder Eingetauchtsein in Dein Wesen als Tochter.
Das heißt, Du lernst, aus der Stille heraus zu handeln in Übereinstimmung mit
Deinem Wesen, das Dein Gewissen ist. Und bist Du ganz still geworden, weil
Du keinerlei Zweifel mehr daran hast, daß Du nicht irre wirst und auch nicht in
die Irre gehen kannst, denn das Leben als Dein Wesen Gott kennt keinen Zweifel
als Teufel, der mit Engelszungen zu Dir sprechen kann, weil es nichts gibt,
was falsch oder richtig ist. Denn es gibt nichts außer Leben als Gott, auch nicht
den Löwen, den Wolf, den Bären, den Kater und den Dachs, nicht einmal den
Fuchs, weil alle Tiere nichts anderes sind als der äußere Ausdruck Deines inneren
Wesens. Höre also die Stille in Dir, lasse sie zu und habe keine Angst davor,
verrückt zu werden, weil die Stimmen aller Tiere oder Geschöpfe plötzlich in
Dir zu hören sind, als seien sie alle in Deinem Kopf!
Und Du hörst die Stille und handelst schöpfend daraus, wenn Du Dich darin
meisterst, nur noch auf die Liebe, die nicht berechnet, zu hören, auf den Fuchs.
Denn das ist die lautlose Stimme des Heiligen Geistes Gottes als Leben und
Dein wahres Wesen, die nur laut wird als Dein Gewissen, wenn Du dabei bist,
nicht mehr auf die Liebe zu hören, die nicht berechnet, sondern auf irgend eines
der übrigen Tiere als Dein Verstand, als Deine Emotion, als Dein Glaube oder
als Deine vitale Lebenskraft, als wärest Du der Körper und nicht dieser nur ein
geistig dichter Ausdruck Gottes als sein größtes GE DICHT als das Epos von
den Abenteuern der Liebe, die nicht berechnet, in Konfrontation mit ihrem größten
Konkurrenten als der Löwe Nobel, der sich als Dein persönliches kleines Ich
für den Nabel der Welt hält, obwohl der eigentliche Herrscher der gesamten
Schöpfung der Fuchs ist als der Heilige Geist, der Dir solange allen Egoismus
raubt, bis es nicht mehr nötig ist, Dich als ein von anderen getrenntes Ich erkennen
zu müssen, wie es die Logik des Wolfes dem Löwen Nobel einredet entgegen
dem Logos des Lebens Gott als Dein Wesen.

213
Nach der Erleuchtung in der Meisterung ihrer vorübergehenden Verrücktheit als
das Narrentum des 20. Jahrhunderts mit seinen Weltkriegen als die größten Narrenumzügen
während der Drei Tollen Tage des endenden Großkarnevals besinnt
sich die Welt wieder auf das Wesentliche und erlebt in dieser Besinnung auf die
Stille im Aschermittwoch von 2000 bis 2033 das Erkeimen der neuen Schöpfung
durch eine beginnende Klimaerwärmung im Enden des Großwinters mit
seiner Dauer von insgesamt 3000 Jahren, von der der Wolf mit seiner umwerfenden
Logik meint, sie sei das Ergebnis unseres industriellen Erzeugens von
Kohlendioxyd, obwohl es sich dabei nur um die ersten Anzeichen eines neuen
Frühlingserwachens handelt zu einer neuen Warmen Jahreszeit mit ihrer Dauer
von 6000 Jahren ab dem Jahr 2000 unserer christlichen Zeitrechnung.
Die 6000 Jahre davor vom Jahr 2000 zurückgerechnet bis zum antiken oder vorchristlichen
Jahr 4000 als der Beginn des altägyptischen Reiches mit seinen großen
Pharaonen und mit Noah als dem größten Winzer aller Zeiten in diesem Altägypten
war das Großhalbjahr der Kalten Jahreszeit, die man auch das Dunkle
Zeitalter nennt oder in ihrer dunkelsten und kürzesten Tageszeit das Eiserne
Zeitalter, das aus Angst vor dem Untergang in der Dunkelheit martialisch römisch
wie in unserem Tierepos der Wolf war im antik römischen Absteigen in
dieses Eiserne Zeitalter vom Jahr 700 vor bis zum Jahr 500 nach Christi Geburt
und daraus wieder römisch christlich aufsteigend vom Jahr 500 bis zum Jahr
1700 unserer großwinterlichen Zeitrechnung.
Ich sagte Dir, daß wir zur Zeit in dem Zeitgeist die Welt erleben, die man hier
im Tierepos die Quelle Kriekeputte nennt. Wir erleben zur Zeit nämlich das Erkeimen
einer neuen Menschheit auf einer höheren Bewußtseinsebene, als wir sie
bisher 6000 Jahre zurück erlebt haben. Wir können uns, außer auf das uns unbekannte
Neue, auf nichts mehr verlassen, was uns unsere Vorfahren als absolute
Wahrheit überliefert und gelehrt haben. Und wir befinden uns in einem Übermittlungschaos,
wie ich es beschrieben habe, durch das Internet, das Handy, Telefon,
durch das Fernsehen, Radio und durch die vielen Arten von Musikabspielern,
die wir alle pausenlos benutzen. Wir machen uns verrückt durch ständiges
Hinhören auf das, was irgend jemand im Äther sagt, und das uns alles vermittelt
– außer Stille als die Quelle, die uns unser wahres Wesen kundtut und die uns
über den darin zu hörenden Heiligen Geist rät, ob wir etwas, was wir vorhaben,
tun sollen oder nicht. Denn der Heilige Geist ist keine Person, sondern Ausdruck
Deines wahren Wesens, wobei sich Dein innerstes Wesen Gott als Leben wie
automatisch in Dir hören läßt und nicht wie von Dir gewollt.
Man kann also sagen, daß ES spricht und nicht Du als Verstand oder andere, die
Du über den Empfänger und Sender Gehirn in Dir hören kannst. Und weil der
Heilige Geist Ausdruck Deines Wesens ist und nicht der irgendeines Wesens, ob
in höherer oder tieferer Dimension, als es Dein persönliches Bewußtsein ist, rät
er Dir als Dein Wesen, richtet aber nicht Dein persönliches Leben ein.

214
Es hat also keinen Zweck, von ihm als Botschafter Gottes sozusagen zu erwarten,
daß er immer recht hat. Denn der Heilige Geist richtet sich automatisch, da
Du ja frei bist und keine Diener des Heiligen Geistes, kein Diener Deines Wesens,
sondern Eins mit ihm, nach dem, wovon Du im Innersten überzeugt bist.
Er rät dir unmittelbar als Dein göttliches GE WISSEN, wird aber augenblicklich
zu Deinem persönlichen Gewissen, wo Du Dir sekundenschnell sagst, nicht
Deinem Wesen folgen zu wollen, sondern Deinen Überzeugungen, die Dir der
Wolf, der Kater und der Bär einreden und womöglich auch noch die Hühner,
weil sie Dir wissender und damit glaubhafter erscheinen als Dein innerstes Wesen,
von dem Du gar nichts weißt bis zur Erleuchtung. Ab der Erleuchtung
spricht in Dir dann Es zu Dir als Dein wahres Wesen. Und es spricht so schnell
oder langsam, wie Du selbst in Dir still bist oder aufgeregt.
Du kannst es daher nicht abstellen, außer Du würdest wunschlos still. Und weil
keiner, der noch nicht erleuchtet ist oder das Erleuchten über sein wahres Wesen
noch nicht gemeistert hat, wunschlos zu leben wagt, weil er glaubt, dabei vom
Leben übergangen und aus der Gesellschaft ausgeschieden zu werden, zu der er
gehören will, wird hier im Tierepos gesagt, daß der Ort Kriekeputte ein Erleben
mit sich bringe, das kaum ein Mann oder eine Frau für immer erleben wolle, außer
der Eule oder dem Kauz, außer der Weisheit Gottes oder dem Embryo oder
vielleicht einem kleinen Vogel als der Seelenflug von jemandem, der hier als
Selbstmörder hinkommt zwischen Himmel und Erde im Niemandsland der Stille,
die ihn dazu bringt, zu überdenken, ob es wirklich eine Notwendigkeit dazu
gibt, sich selbst ums Leben zu bringen, zumal dieses gar nicht wirklich geht, so
daß der Selbstmörder am Ende wieder genau dort landen wird, wo er in einem
neuen Schicksal auf Erden wieder in genau die Situation kommt, aus der einst
meinte, sich nur durch Selbstmord heraushalten zu können, statt sie in Stille zu
verarbeiten und dann geheilt davon loszulassen.

215
Nach der Erzählung
vom Wesen des Aschermittwochs als das Erkeimen einer neuen Schöpfung und
Welt aus dem Chaos zwischen Narrentum und Schwangerschaft mit einer neuen
Welt im Schöpfungsbefehl „Es werde Licht!“ oder „Kriege eine Putte!“ ersteht
das alte Ich als der Löwe Nobel und Nabel der Welt auf und stellt sich „vp eene
hoghe stage van steene“ (Vers 2753), auf eine hohe Lage aus Steinen, worauf er
alleine zu stehen pflegte, wenn er an seinem Hof Gericht hielt.
Diese Situation ist die Situation der Auferstehung aus dem Graben Kriekeputte
zwischen Himmel und Erde. Dies ist Deine neue Geburt auf Erden nach der Erleuchtung
als eine neu verkörperte Person Gottes. Das Stimmenchaos am Brunnen
Kriekeputte als das Wesen vom Aschermittwoch im Zeitgeist des beginnenden
21. Jahrhunderts vom Jahre 2000 bis zum Jahr 2033 im endenden Fischezeitalter
zu Beginn des Wassermannzeitalters entspricht nach dem uns erleuchtenden
letzten Abendmahl und Holocaust zwischen Schöpfer und Geschöpf im 20.
Jahrhundert unter dem Zeichen des sich drehenden Hakenkreuzes oder atomar
intellektuell gewaltsam gespalten strahlenden oder erleuchtend in Alliebe und
Allwissen geschmolzenen Wesenskreuzes Gottes, entspricht in der Erzählung
der Evangelien dem Verhör Jesu vor Pilatus mit der sich daran anschließenden
Verspottung des Christusbewußtseins.
Das Offenbaren des großen Schatzes des Lebens durch die Liebe, die nicht berechnet,
und wie sie ihn vor dem gewaltsamen Zugriff der Kirchen, der Naturwissenschaftler
und vor der Ansicht, wir würden vom Affen abstammen und
nicht von Gott, bewahrt, in dem sie diesen Kräften in uns das Leben entzieht im
Verlauf des 20. Jahrhunderts durch das Erkennen einer global völlig neuen
Weltanschauung auf allen Gebieten, entspricht der Erzählung in den Evangelien
von der Kreuzigung des Christusbewußtseins an das Hakenkreuz als Wesenskreuz
allen zyklischen Erlebens. Und jetzt erlebst Du im Folgenden die Aufer-

216
stehung des Christusbewußtseins in Dir als neue Persönlichkeit auf Erden aus
dem Grab oder Graben zwischen Himmel und Erde im Wesen der Fastenzeit als
Monat März zwischen dem Aschermittwoch und dem Osterfest.
Das Meistern Deiner Erleuchtung ist fast beendet. Du hast Dich in der Liebe, die
nicht berechnet, allwissend und alliebend geworden Deinem alten Ich in Deinem
wahren Wesen präsentiert. Und dieses verliert nun wie folgt seinen gesamten
Anspruch auf die Herrschaft über Dein Tun und Lassen im Himmel als das
Reich des Fuchses und auf Erden als das Reich des Löwen, auf das ehemalige
Reich des Löwen, muß ich jetzt ja wohl schon sagen. Das diktatorische Narrentum
ist endgültig vorbei.
Denn das Ich als Löwe Nobel und als der ehemalige Nabel der Welt schwört
hier auf seiner hohen Lage aus Steinen vor allen Tieren, daß es der Freund der
Liebe, die nicht berechnet, geworden sei und daß sie die Gunst des Ichs gewonnen
habe und daß das Ich der Liebe, die nicht berechnet, das Recht zu leben geschenkt
habe. Und danach bietet das Ich der Liebe, die nicht berechnet, drei Mal
seinen Frieden an und gebietet allen Tieren, die Heilige Familie der Liebe, die
nicht berechnet, so ehrenvoll zu behandeln, wie die Liebe, die nicht berechnet,
sie behandeln würde, wo immer man auf sie treffen würde, ob am Tage oder in
der Nacht.
Ein solches dreimaliges Beschwören der Auferstehung in direkter Erscheinung
des vermeintlich gestorbenen Christusbewußtseins in Dir, der Du die Erleuchtung
gemeistert hast, als wärest Du wieder ein ganz normaler Mensch, wie es
ihn überall gibt, ob erleuchtet oder nicht, schenkt zwar der Liebe, die nicht berechnet,
in Deiner neuen Anwesenheit auf Erden weiterhin das Leben, nimmt
sich als Dein altes Ich aber damit das Leben, weil das Ich zu trennen gewohnt
ist, die Liebe, die nicht berechnet, aber Eins ist mit allem und allen in der Erkenntnis,
daß es nur das Leben als Gott gibt, das identisch ist mit dem Wesen
der Schöpfung als der Lebenstraum des Lebens Gott als sein Urheber und
Schöpfer.
Die hohe Lage aus Steinen, auf die sich das alte Ich als Nabel der alten Welt hier
stellt, um das Überleben der Liebe zu verkünden, die nicht berechnet, und um
damit, ohne sich dessen schon bewußt zu sein, seinen eigenen Untergang der
Naturwissenschaften einzuleiten in der der österlichen Auferstehung, ist nicht
wirklich aus Steinen erbaut, sondern aus S TON, aus Licht und Ton, aus denen
unser Körper in Wirklichkeit besteht als deren größte biologische Verdichtung.
Der Wesenskern, der darin wirkt, ist LIE BE als der Licht- oder Herzschlag Gottes,
den man in den Evangelien BETH LE HEM nennt als das Schlagen des
Lichtbewußtseins in jedem Geschöpf, über das in ihm das Christusbewußtsein
unmittelbar zur Welt kommt. Rein biologisch ist diese hohe Lage aus Licht und
Ton das Erknospen des neuen Frühlingserlebens nach dem langen Winter mit
seiner Winterreligion als das große Krisen- oder Christentum in Europa, dem
weißen Winterkörper als Eu Rupa auf Erden.

217
Die hohe Lage aus Licht und Ton als die Knospe der neuen, nun wieder wärmenden
Frühlingssonne mit ihrer globalen Klimaerwärmung nach dem langen
winterlichen Krisen- oder Christentum ist nichts anderes als der Fels, auf den
wir bauen sollen und den die Griechen Petra und den die lateinisch sprechenden
Christen nach ihnen Petrus nennen. Putte nennt dies der Autor unseres Tierepos,
Baby nennen es seine Eltern, Putei nennen es die Taoisten und Buddha nennen
es die Asiaten im Sinne des Erwachens oder Auferstehens aus dem eiskalten und
damit tödlichen Winter Europa mit seinem Anspruch, alles christlich abzutöten,
was nicht dogmatisch abgerichtet ist auf das Kreuz, auf den Kern der Welt, auf
den Nabel der Welt, den man in den Religionen den Potala als Thron des Löwen
Nobel in Tibet nennt als der große Gegenspieler zum Vatikan als der Heilige
Stuhl des Fuchses Reinart am Tiber, deren beider geistiger Dreh- und Angelpunkt
der Orient ist als das Herz unserer großen lebendigen Mutter Erde als
Wohnsitz der Liebe, die nicht berechnet mit seinem Sinusbogen als der Berg
Sinai und mit seinem nie aufhörenden Herzschlag der Liebe, die nicht berechnet,
als das Bethlehem in Deinem Herzen, in das sich nun der Fuchs reinen Herzens
zurückziehen wird auf seiner langen Fahrt als die Erfahrung über das neu erleuchtete
Bewußtsein Deiner SEE LE in der Bedeutung der wahren Himmelfahrt
Christi, mit der das Bewußtsein des Löwen Nobel endgültig in einem einzigen
Aufschrei für immer in Dir zusammenbricht.

218
Die Kreuzigung Christi
als das Fixieren oder Meistern der Erleuchtung an Dein Kreuz oder Rückgrat in
neuer irdischer Persönlichkeit als Seele ohne Ichbewußtsein geschieht immer
dann, wenn wir im Westen abends um 18 Uhr das Sternbild Andromeda durchfahren
oder in uns erfahren und erleben, in dem wir uns an den Felsen gefesselt
sehen als der Stein vor dem Grab oder Graben zwischen Himmel und Erde, zwischen
Fuchs und Löwe als der Rhein in Europa, der der Graben oder die Grenze
zwischen Kelten und Germanen ist, zwischen dem herbstlichen Keltern und dem
Vergären im dunkeln Faß oder Faschismus als der Ort Kriekeputte ist, den wir
geographisch Stonehenge nennen als die Hängenden Steine, die mit der Auferstehung,
die mit dem Erknospen des neuen Frühlings in der Moxa-, Mosk- oder
Feuer-Aue als der Rote Platz vor dem Kreml zu der hohen Lagen aus Steinen
werden, auf deren Knospenspitze sich das erste Licht der wieder wärmenden
Sonne zeigt, um sich danach in seiner großen Himmelfahrt wieder über die ganze
Welt ausstrahlend zu verbreiten.
Das, was danach geschieht, also nach der Kreuzigung der Prinzessin Andromeda
an den Felsen als das neue Knospen einer neuen Welt als der Mensch, der als
Baby aus dem Himmel zur Erde kommt, um die Welt davor zu bewahren, mit
dem Sternbild Wal auszusterben, geschieht im Zeichen des Sternenbildes Rabe,
das mit der Auferstehung, das mit dem Ausspucken des Jonas aus dem Maul des
Wales, das mit der neuen Freiheit des Fuchses in seinem kleinen Sternbild neben
der Andromeda nun genau im Osten am Himmel erscheint und in Dein irdisches
Bewußtsein aufsteigt.
Tiocelin wird dieser Rabe hier genannt, der zu seiner Zeit, als er im Zenit am
Himmel stand, einst einmal von Noah im Erfahren des Sternzeichens Jungfrau
aus seiner Arche als das Kerngehäuse im Inneren der sommerlich geernteten
Frucht als Jungfrau Gottes ausgesandt worden ist, um zu erfahren, ob die lange

219
Erntezeit als die irdisch weiblichen Wechseljahre der Frau und Frucht Gottes
schon vorüber wären. Und nun dem genau gegenüber, also in den himmlischen
Wechseljahren des Mannes als die Zeit des langen Fastens im März im Sternzeichen
der Fische, verkündet das Sternbild Rabe in der Bedeutung Tiocelin oder,
übersetzt, polarisiertes Himmels- oder Seelenbewußtsein als der neue A Damm
zwischen Schöpfer und Geschöpf, ob die Wechseljahre des Mannes zwischen
Himmel und Erde als die lange Fastenzeit bis Ostern schon vorbei seien.
Und dazu fliegt er nun als der russische Urahn der A RABE R, wie der indische
Urahn der Hebräer der Eber ist als UR HE BER des Himmelsgewölbes, dorthin,
wohin sich der Wolf, der Bär und der Kater zurückgezogen haben als Dein
Verstand, als Deine vitale Lebenskraft und als Dein magisches Bewußtsein während
der Fastenzeit als der Gang des Christusbewußtseins Fuchs nach Golgatha
nach dem 20. Jahrhundert, und verkündet ihnen, daß sie verloren hätten, weil der
Löwe auf seinem Thron Gottes als Potala am Nabel der Welt verkündet habe, ab
nun Eins zu sein mit der Liebe, die nicht berechnet.
Der schwarze Rabe ist die geistige Gegenkraft zum weißen Schwan. Beide Sternenbilder
stehen sich gegenüber, der Rabe neben der Jungfrau, der Schwan neben
den Fischen. Der spirituelle Rabe ist innen weiß und außen schwarz, und der
spirituelle Schwan ist innen schwarz und außen weiß. Beide bilden so das Dir
bekannte Yin-Yang-Symbol. Das Schwarze zieht Dich aus der Fülle der geernteten
Frucht in die sie vergärende Leere. Und das Weiße verströmt Dein Schöpferbewußtsein
aus der uns schwarz erscheinenden Leere, die in Wirklichkeit nur
eine geistig weite Offenheit als unsere Erleuchtung ist, zurück in das Weiße des
Winters.
Das RA BE bedeutet spirituell das Erleben von innerem Erkennen in der Nacht.
Das SCH WAHN bedeutet spirituell das Erleben von äußerem Erkennen als
Lichtwahn oder auch als Lichtkörper am Tag.
Welle und Korpuskel sagen die heutigen Physiker dazu, die wechselseitig im
Raben und im Schwan einmal als innere Kernkraft und einmal als äußere Lichterscheinung
zusammenwirken. Cant Art als die Melodie des Erlebens nennt sich
spirituell das Wesen des Sternenbildes Schwan, das uns in diesem Tierepos als
der gute Hahn, als der Urahn der Frau Alente vorgestellt wird, des Allwissens.
Tio Celin nennt sich spirituell das Wesen des Sternenbildes Rabe in der tieferen
Bedeutung als die Schöpfkelle Gottes.
Arabien ist die Schöpfkelle Gottes auf Erden. Das schwanenweiße Irland spielt
dazu die unerschöpfliche Melodie des Erlebens auf Erden auf seiner Lyra als die
Leuchtkraft Gottes im Land der im Norden beheimateten Asen als die Essenz
des Lebens.
Eule und Storch stehen ebenso wie in einem geistigen Wechselstrom zueinander.
Die Eule taucht überall dort nächtlich oder herbstlich auf, wo eine Geburt
von der Erde in den Himmel stattfindet. Der Storch als ihre Gegenkraft taucht

220
überall dort am Tage oder im Frühling auf, wo eine Geburt vom Himmel zur
Erde stattfindet.
Und damit meine ich nicht nur den Tod eines Menschen oder die Geburt eines
Menschen. Damit meine ich ganz allgemein den Wechsel des Bewußtseins eines
jeden Kraftstromes vom Korpuskel zur Welle und von der Welle zum Korpuskel,
vom Kerngehäuse zum Fruchtfleisch und umgekehrt, wie wir es in der Wirkung
des weißen Schwanes in den männlichen Wechseljahren auf Erden erleben
und in der Wirkung des schwarzen Raben in den weiblichen Wechseljahren auf
Erden.
Dein Verstand als Wolf und Deine vitale Lebenskraft als Bär glauben dieser
Verkündigung als die Frohe Botschaft, die man griechisch Evangelium nennt,
natürlich nicht, weil sie sich nicht vorstellen können, daß das heile oder ganze
Bewußtsein Eins mit der Liebe ist, die nicht berechnet und die einzig und allein
Freiheit bedeutet, und zwar Freiheit auch vom Verstand, von der vitalen Lebenskraft
und auch von Deinem magischen Bewußtsein, die Welt nach Belieben
magisch manipulieren zu können.
Die Welt der Berechnung glaubt also Arabien als Raben nicht, durch das oder
den unser menschheitliches aus Asien brahmanisch über Abraham aufsteigende
Lichtbewußtsein in die nächtlich westliche Leere hinein erhoben wird und in der
Bundeslade eingesammelt oder wie in einem Akku aufgeladen wird, das oder
der nicht zufällig, wie Du siehst, nach dem 20. Jahrhundert global wichtig wird,
da es die linke Herzkammer unserer lebendigen Mutter Erde ausmacht und darüber
ihren linken Vorhof als Ägypten in seiner Agape oder Liebe, die nicht berechnet,
mit ihrer Aortenklappe unter der Cheopspyramide von Giseh, die dafür
sorgt, daß die Welt auch nach der Erleuchtung in ihrer Meisterung als Dein
Gang nach Golgatha lebendig bleibt im Ausatmen des Geistes Gottes als sein
kosmisch arteriell herabströmend belebend wirkendes ALL AH, das während
des Ausatmens das Einatmen Gottes als sein venös aufsteigend geartetes und auf
die Schöpfung wirkendes NO AH stoppt, bis dieses seinerseits naturgemäß das
göttliche ALL AH stoppt, weil wir sonst nie wieder zu Gott zurückfänden auf
Erden.
Dein Verstand und Deine vitale alte Lebenskraft kommen also jetzt im Bewußtsein,
daß sie mit der Liebe, die nicht berechnet, Eins seien und nicht länger von
ihr als ihr angeblicher Gegner getrennt, zum Nabel der Welt, der als Dein Mentalbewußtsein
das Sammelbecken aller Kräfte in Dir ist, von denen Du Dich
himmlisch wie irdisch ernährst, während Dein magisches Bewußtsein sich nicht
im Nabel der Welt als Potala einfinden will, weil es höher dimensioniert ist als
Dein mentales Bewußtsein, so daß es als Deine magische Möglichkeit, die Welt
nach Deinen Maßstäben als Magier zu manipulieren, jetzt zu Ostern mit der
Auferstehung der Liebe, die nicht berechnet, von der die Magier nicht viel halten,
weil sie für sie unberechenbar ist und damit nicht magisch nicht manipulierbar,
zittrig wegen der neuen Situation des Einsseins mit allem Erleben als Deine

221
wahre magische Freiheit, die nicht nach Belieben manipuliert, auf dem Galgen
als das Kreuz, an das das Christusbewußtsein an Hand und Fuß, im Handeln und
Verstehen wie fixiert freiwillig aus Liebe, die nicht berechnet, neu gebunden
worden ist, sitzt und nichts mehr alleine wie getrennt von allem und allen anderen
unternehmen kann.
Der Magier alten Schlages bangt dabei so sehr um seine persönliche Unsterblichkeit,
die er sich so sehr wünscht, daß er lieber auf sein Drittes Eine Auge
verzichtet, das göttlicher Natur ist, als darauf, sich an der Liebe, die nicht berechnet,
zu rächen, daß sie ihm die Möglichkeit verbaut hat, persönlich unsterblich
zu werden, weil einzig und allein Dein wahres Wesen im Einssein mit allen
Tieren als die Liebe, die nicht berechnet, unsterblich sei und Dir ewige wahre
schöpferische statt magisch manipulierte und eingebildete Freiheit garantiere.

222
Der Verstand
als der Wolf in Dir dringt nun, im Wunsch, Dein Erleben im Einssein mit dem
Leben als die Liebe, die nicht berechnet, verstehen zu wollen, mit großer Unverfrorenheit
bis vor Dein weiblich erlebendes Ich und reagiert auf die Liebe, die
nicht berechnet, dermaßen heftig, daß Dein männlich geartetes Ich ganz wütend
wird und den Verstand und die vitale ätherische Lebenskraft von Dir an sich als
Dein altes Ich zu binden befiehlt.
Und sofort werden Dein Verstand und Deine vitale Lebenskraft mit der Auferstehung
des wieder auf die Erde konzentrierten Bewußtseins gefangen genommen
von Deinem alten Ich, und zwar so fest daran gebunden und davon eingenommen,
daß Du „niemals je sahest tollwütigen Hunden mehr Schmach angetan“
als nun Deinem Verstand und Deiner vitalen ätherischen Lebenskraft, die in
Deinem nach der gemeisterten Erleuchtung im Einssein von Schöpfer, Geschöpf
und Schöpfung die höher dimensionierte Welt Deiner Selbstlosigkeit ohne Ichgebundenheit
nicht mehr verstehen, weswegen sie unfähig nun werden, auch nur
den kleinen Finger nach eigenem Belieben rühren zu können, ohne dem Gewissen
zu begegnen, das ihnen von der Liebe zu allem und allen kündet, ohne jemals
zu berechnen, was ihr Gewinn oder Verlust sei.
Da die Liebe, die nicht berechnet, nicht ohne Verkörperung auf Erden in Dir
wirken kann, braucht sie eine neue irdisch feste Basis nach Deiner Auferstehung
aus der Erleuchtung als die offene Weite des Bewußtseins Gottes. Und dazu
nimmt sie sich jetzt ganz einfach die Fähigkeit eines neuen Verstehens auf Erden,
indem sie sich vom Wolf nichts anderes nimmt als dessen Füße als Gottes
Physik, über die er auf dichter, fester Grundlage steht und versteht als sein
Schemel als das Lichtschemm Erde als Dein erneut nach der Erleuchtung dichtes
Körperbewußtsein.

223
Der Fuchs als die Liebe, die nicht berechnet als der Heilige oder Heile Geist
Gottes, fordert von Deinem Ich in weiblicher Art das männliche Verstehen als
die beiden Vorderfüße des Wolfes und dazu das weibliche Verstehen als die
beiden Hinterfüße der Wölfin.
Alles andere vom Wesen des Wolfes als Dein Verstand braucht die Liebe, die
nicht berechnet, nicht, wie zum Beispiel dessen Theorien über Gott und die
Welt. Da das Denken aber auf Erden nicht abgetötet werden darf, weil es zum
Heilsein des Lebens dazugehört, ist nur das vordergründig männliche Verstehen
nötig und dazu das hintergründig weibliche Verstehen ohne jede Theorienbildung
im Zwang, der Logik statt dem Logos des Lebens zu folgen, dem Du erleuchtet
folgst und nicht länger der Logik.
Daß das weibliche Ich mit reinem Gewissen anordnen könne, daß das weibliche
Verstehen sein hintergründiges Verstehen der Liebe, die nicht berechnet, opfern
müsse, begründet die Liebe, die nicht berechnet, damit, daß das weiblich hintergründige
Verstehen ja dieses nicht mehr brauchen würde, weil „so bliuet thuus
in haer ghemac“ ( Vers 2864). Was ist damit gemeint?
Das Wesen des Weibes als das Verweben der erleuchten offenen Weite des Geistes
Gottes zu seiner wie äußeren Traumnatur ist das Verdichten des rein geistigen
Bewußtseins in die dichte Verkörperung als die Physik Gottes, die hier als
die Schuhe oder Füße des Wolfpaares angesprochen wird. Dieses verdichtende
Verweben des offenen, unverwobenen Erleuchtungsbewußtseins ist weiblich
hintergründig, weil das Verweben Verkörperung verursacht als das Weib Gottes
in der Erscheinung unserer Mutter Natur als unser physisches Zuhause, in dessen
Wesen das Weibliche bleibt, ob wir dieses Zuhause oder dieses Gemach des
Weibes als die äußere Natur Gottes nun über den Verstand physisch mechanisch
vordergründig verstehen oder wie jetzt nach der österlichen Auferstehung aus
der Erleuchtung über die Liebe, die nicht berechnet, quantenphysikalisch hintergründig.
Und weil wir inzwischen im 21. Jahrhundert des endenden Fischezeitalters zu
Beginn des neuen Wassermannzeitalters die Mutter Natur in ihrer dichten Materie
nicht mehr vordergründig wie der Wolf mechanisch verstehen, sondern nun
hintergründig wie die Wölfin als verdichtete Energie ohne wirkliche Festigkeit,
heißt es, daß die Wölfin uns ja erhalten bleibt in ihrem hintergründigen Quantenphysikalischen
Verstehen, während uns das alte vordergründige mechanische
Verstehen, als gäbe es tatsächlich Materie und Geist getrennt voneinander, verloren
geht, indem die Mutter Natur der Liebe, die nicht berechnet, nach Deiner
Erleuchtung ihre Füße hergibt, ihre „Quanten“ also, wie man manchenorts in
Deutschland so schön zu den Füßen sagt, was sich inzwischen durch die Entdeckung
der Quantenphysik weiblich hintergründiger liest als gerade noch vor
dieser Entdeckung.

224
Dem Großen Bären als unsere ätherisch vitale Lebenskraft Chi, hinter der alle
Yogis und Kampfkünstler asiatischen Stils so sehr her sind wie der Teufel hinter
der Seele her ist, und den man im 20. Jahrhundert zum Herrscher über unser
ganzes Erleben machen wollte anstelle unseres alten Ichs als Nabel der Welt mit
seinem mentalen Bewußtsein als die dritte Dimension von sieben, aus denen unser
göttliches Bewußtsein sein Wesen erlebt, diesem Sternbild Großer Bär, nach
dem sich das yogische Asien selbst Maha Baratha nennt als der Maßstab unseres
Erlebens in seiner vierten Dimension wird nun von der Liebe, die nicht berechnet,
über das Wesen der Bhagavad Gita als dem Gesang der Liebe, die nicht berechnet
im Maha Baratha, ein Stück Fell aus dem Rücken geschnitten, woraus
sich die Liebe, die nicht berechnet, eine Reisetasche macht für ihre Pilgerfahrt
auf hoher See Le.
Diese Reisetasche siehst Du oberhalb des Rückens vom Sternbild Großer Bär als
das kleine Quadrat des Sternenbildes Kleiner Bär, einen Fuß lang und einen Fuß
breit, wie es richtig erzählt wird, in dem als die geistige Quadratur des Kreisens
und Kreißens göttlichen Erlebens in Liebe, die nicht berechnet, entlang der Ekliptik
alle Kraft Gottes enthalten ist als das Loch, als der Logos des Lebens,
durch das als der Stern Polaris der Mast des Himmelszeltes über die Erde aufgestellt
ist als die Achse der Welt, um die sich jetzt erneut nach Deiner Erleuchtung
die Liebe, die nicht berechnet, zu drehen beginnen muß, weswegen sie auf
dieses kleine Stück Bärenfell am Rücken des Großen Bären besteht, weil die
Liebe, die nicht berechnet, ohne den Mast, der das Himmelszelt über die Circusmanege
Erde erhebt, nicht auf Erden zentriert wäre und daher auch nicht auf
Dein neues persönliches Erleben auf Erden im Wassermannzeitalter konzentriert
sein könnte in dessen Erleben in vierter Bewußtseinsdimension und nicht länger
wie zuvor im Fischezeitalter nur dreidimensional bewußt.

225
Danach befiehlt
das dreidimensionale alte Ich dem Widder Belin, der am Hof des Löwen Kaplan
als Hammel im Wesen des hellsten Sternes Hamal im Sternzeichen Widder ist,
der zu Ostern in dem Moment abends um 18 Uhr im Nordwesten untergeht, in
dem der hellste Stern Regulus direkt auf der Ekliptik an der rechten Vordertatze
des Löwen in seinem Zenit steht und gleich von dort oben überrascht herunterfallen
wird im anstehenden tiefen Fall des Ichs als Löwe Nobel und bisheriger
dreidimensionaler Nabel der Welt. Das Sternzeichen Löwe und sein Weib als
das Sternenbild Löwin direkt neben ihm und ein bißchen rechts höher erstrahlend
als das Sternzeichen, der Liebe, die nicht berechnet, die Messe zu lesen und
ihm den Pilgerstab zu geben und die Reisetasche, damit sich ab nun im neuen
Zeitalter mit seinem Wesen in vierter Bewußtseinsdimension alles um die Liebe,
die nicht berechnet, drehe.
Die Erleuchtung ist das Wesen der geistigen Weite als 7. Dimension.
Die rein geistige Wesensschau ist das Wesen der 6. Dimension.
Das magische Seelenbewußtsein ist das Wesen der 5. Dimension.
Die Liebe als Dreh- und Angelpunkt ist das Wesen der 4. Dimension.
Das mentale Denken ist das Wesen der 3. Dimension.
Das astrale Wünschen ist das Wesen der 2. Dimension.
Das physische Tun ist das Wesen der überaus dichten 1. Dimension.

226
Die Dimensionen 7, 6 und 5 spiegeln sich geistig über die 4. Dimension hinunter
in unsere sichtbare Dreidimensionalität, diese sich aber nicht hinauf in die geistige
Dreifaltigkeit Gottes als unser wahres, geistig waches Wesen, das seine
Dreidimensionalität von unten nur als Schöpfungstraum erträumt. Daher erzählt
uns das Johannesevangelium richtig, daß unsere geistige Blindheit in der erträumten
Dreidimensionalität unseres Erlebens als die von Johannes formulierte
Finsternis des schlafenden Geistes Gottes die für den geistig blind erlebenden
Menschen nicht wie Licht in Erleuchtung, sondern wie eine dreidimensional
nächtliche Finsternis ohne Körper erlebte Dreifaltigkeit Gottes nicht erfassen
könne.
Der Widder, der als der erste A Damm zwischen Erleuchtung und Verstehen so
heißt, weil er kindlich völlig unbedarft gegen alles anrennt und dagegen oder
dawider oder Dawidder ist, was ihn als Frühlingserwachen winterlich noch hindern
will, weigert sich störrisch wie ein Kind, der Liebe, die nicht berechnet, die
Mittel zur Hand zu geben, die nötig sind, um auch im dichten physischen Körper
nach der Erleuchtung erneut Liebe zu anderen zu empfinden. Denn das neu auf
Erden geborene Baby kennt nur sich selbst im noch erinnerten Bewußtsein der
Erleuchtung, daß es außer Gott als Leben und unser wahres Wesen sonst nichts
gibt, also auch keine Liebe persönlicher Natur entgegen der Liebe Gottes als unser
Wesen.
Das Handeln und Lieben kann der Mensch als neugeborenes Wesen auf Erden
nur über den Krummstab als sein sich aufrichtendes festes Rückgrat und über
die Reistasche als Ausdruck seines Stammhirns, das ihm den Orientierungssinn
im Verstehen auf Erden gibt. Somit verweigert der Widder anfangs dem Baby
am 1. April, an dem der Widder macht, was er will, wie es im Volksmund heißt,
die Zentrierung und die Orientierung in der neuen Welt, in die Du als Baby hineingeboren
wirst und in der Du nach Deiner Erleuchtung als neue Persönlichkeit
wieder österlich auferstehst.
Auf den „widderlichen“ Einwand des Hammels Hamal im Sternzeichen Widder,
von dem uns auch Shakespeare schon viel über seinen Hamlet erzählt hat mit
seiner Frage „Sein oder Nichtsein?“ in unserem Sinne hier der Zustimmung zur
Welt oder Verneinung der Welt nach der Erleuchtung, weil die Welt eine Illusion
sei als das Nichtsein und nur das Leben Wirklichkeit als das Sein, antwortet
das Ich in der Löwengrube Welt nur lapidar:
„Was soll’s, Du Hammel?
Meister Jufroet ließ uns verstehn:
Hätte ein Mann alleine getan
Ebenso viele Sünden wie alle zusammen, die leben,
2955 und wollte er sich der Argheit entheben
Und zur Beichte gehen
Und Pein dafür empfangen,

227
Daß er über die Seele will wallfahren,
Er könnte sich wohl selber klären.“
Meister Jufroet im Widder ist als der Gegenpol zum Lamfroit in der Waage beide
Male das Wesen des Sternzeichens Schütze, das im Erfahren durch das
Sternzeichen Waage im Südwesten unterzugehen und das jetzt im österlichen im
Erfahren durch das Sternzeichen Widder gegenüber im Nordosten kurz, wenn
auch jetzt gerade noch unsichtbar hinter dem irdischen Horizont Deines Bewußtseins,
davor ist, wieder aufzugehen als der Schütze Amor in Umkehr vom
Roma, das die Liebe, die nicht berechnet, aus den Dogmen der Kirche verbannt
hat, wie der Widder dem Löwen erregt, die Liebe, die nicht berechnet, nun wieder
so behandeln zu sollen, als wäre sie nie durch den Verstand unter dem Einfluß
des Sternenbildes Wolf von Rom verbannt worden mit ihrem Trachten nach
Erleuchtung ohne jede Vermittlung durch irgendeinen Papst oder Kirchenpriester.
Da im Erfahren des Sternzeichens Schütze in Dir weihnachtlich das Christusbewußtsein
zur Welt oder durch tiefe Meditation oder in Deinem tiefen Winterschlaf
als die Zeit des Dunklen karolingischen Mittelalters als die Kernzeit des
Eisernen Zeitalters unter dem entsprechend römisch martialischer Regie in Dein
Bewußtsein kommt, kann man sagen, daß mit dem Meister Jufroet die Frohe
Botschaft Jesu gemeint ist, die uns rät, unsere Feinde zu lieben wie uns selbst,
weil alles Eins sei in der Alliebe Gottes als unser aller tiefstes Wesen und Leben,
nicht jedoch alles einerlei.
Belin, dessen Namenszug spirituell soviel wie Bewegung zum Licht der Warmen
Jahreszeit bedeutet in seinem Wesen als das Goldene Vlies oder geistige Fließen
der Erleuchtung, das sich hier österlich von innen wieder eingebettet in den Fluß
der Welt nach außen wendet, antwortet dem Ich darauf:
2961 Ic en doere toe crom no recht
Van gheesteliker dinc altoes
Ghine wilt mi quiten scadeloes
Jeghen bisscop ende ieghen den deken
2961 „Ich tue weder Krummes noch Rechtes
In geistlichen Dingen dazu.
Es sei denn, Ihr würdet mich halten schadlos
Gegen den Bischof und gegen den Dekan.“
Bischof und Dekan sind nicht nur Vertreter des Glaubens in ihrer Synode als das
Christentum der Kirchen, die in ihrer Glaubensgemeinschaft die uns zur Erleuchtung
über unser wahres göttlich urlebendiges Wesen führende Liebe, die

228
nicht berechnet, bis heute dogmatisch entgegen der wahren Lehre ihres Meisters
Jufroet aus ihrem Glauben verbannt haben. Der Bischof entspricht spirituell dem
Wesen des Sternzeichens Fische, weswegen der Bischof ja auch eine Mütze in
Form eines Fischkopfes mit offenem Maul trägt und weswegen er ja auch überhaupt
Bischof heißt als der Fischkopf Gottes im Gegensatz zum Priester Amuns
im Widderzeitalter der Antike, der einen Widderkopf als Zeichen seiner geistigen
Würde als Mütze auf dem Kopf getragen hat und davor im Stierzeitalter
Stierhörner.
In der Zukunft wird der Priester der Gläubigen wohl entsprechend dem Wesen
des Wassermannzeitalters einen Hut auf dem Kopf haben, der an das astrologische
Symbol des Sternzeichens Wassermann erinnern soll in seiner Form als
Energiefluß, so daß der neue Priesterhut vielleicht so aussieht wie eine Baskenmütze
mit Stiel im Zentrum als Ausdruck einer Satellitenschüssel, über die der
Priester die Botschaften des Heiligen Geistes Gottes besser und direkter als je
zuvor empfangen könnte. Dein offenes Gesicht im Gegensatz zum behaarten
Hinterkopf ist ja auch mit seiner nach vorne stehenden Nase im Zentrum eine
solche Satellitenschüssel zum Empfang aller Botschaften des Lebens über alle
Deine darauf ausgerichteten wachen Sinne.
Das spirituelle Wesen des Dekans ist entsprechend dem spirituellen Wesen des
Bischofs der Ausdruck des Sternzeichens Steinbock als das zehnte Sternzeichen
entlang der Ekliptik als Dein irdischer Lebenslauf um die Sonne Baal oder Belin
der Warmen Jahreszeit. Ein Dekan ist ja ursprünglich der Vorsitzende eines
Zehnerrats, der der Gemeinde als Gemeinderat und der Kirche als Kirchenrat
vorstehend berät. Das Sternzeichen Steinbock steht zu Ostern unsichtbar als
Graue Eminenz des Himmels im Norden genau in seinem Tiefstpunkt unsichtbar.
Die Sonne der hier beginnenden Warmen Jahreszeit als das Goldene Vlies, das
die Argonauten als der in der Einleitung unseres Tierepos kurz erwähnte Arnout
als der Kapitän des Sternenbildes Argo, das sich zu Ostern genau im Süden befindet,
so sehr begehrten als das Erleben der gemeisterten Erleuchtung, will also
vom Einfluß der Sternzeichen Fische und Steinbock befreit sein und vom Einfluß
des Wassermannes als der geistige Gegenpol zum Löwen Nobel. Die sich
an der Liebe, die nicht berechnet, erwärmende Sonne des Frühlings und des
Sommers in der Traumwelt Gottes will also mit anderen Worten vom Einfluß
der bis hierher kalten Sonne des Winters erlöst sein, sofern der Winter in Form
der Winterreligion als das Christentum der Weißen in Europa die Liebe, die
nicht berechnet, aus seinen Bann entläßt. Und das muß so geschehen, daß Belin
als Baal oder Sonne des aufblühenden Frühlings keinen Schaden durch das Ausscheiden
aus dem Winter mit seiner Winterreligion Christentum erleidet.
Auf diesen Wunsch hin wird das löwenstarke Ich „balgig“ gegen die Frühlingssonne,
das heißt, das Sternzeichen Löwe kommt in seinen Zenit und wird darin

229
„sonnig“ zum Baal als der Planet Sonne mit seinem Goldenen Vlies des Erhellens
der neuen Welt nach dem langen dunklen Winter. Dein sonnig werdendes
Ich klärt darin die Sonne Deines neuen Erlebens als Dein mentaler Solarplexus
über dem Nabel der Welt auf, daß das Ich das es wärmende Sonnenerleben sieben
Wochen lang nicht mehr um so viel bitten wird wie nun jetzt zu Ostern, damit
endlich die Liebe, die nicht berechnet, wieder am Hof des Ichs leben und zu
Christi Himmelfahrt wallfahren könne. Denn von Ostern Anfang April bis Christi
Himmelfahrt Ende Mai sind es nur noch sieben Wochen.
Seltsam erscheint es zunächst nur, daß Dein Ich nun meint, es wäre ihm lieber,
die Frühlingssonne würde aufgehängt werden, als daß das Ich nun die Sonne um
ihr freudiges Aufsteigen in Deinem Herzen bitten mußte. Und natürlich im
wahrsten Sinne unserer Mutter Natur als das Weib Gottes muß auch die Sonne
nun am Himmel aufsteigend dort am Himmelszelt leuchtend wie aufgehängt
sein, damit die neue Traumwelt Gottes sich erhelle und erwärme über das
gleichzeitig in ihren geistigen Horizont einsinkende Ich im Wesen des gleich
nun untergehenden Sternzeichens Löwe.
Bei diesen anfänglichen Schlechtwetteraussichten als im Ausdruck Deiner Kinderkrankheiten
im Kindergarten oder Garten Eden Gottes wird die Sonne so verwirrt
im April, weil er macht, was er will in seiner sich ständig wechselnden
Wetterlage, daß die in der Natur aufsteigende Sonne und zeitgleich das in Deinem
Herzen aufsteigende und aufblühende Leuchten bebt vor Zerfahrenheit.
Und in diesem Erzittern der Natur bereiter die Frühlingssonne ihren Altar und
beginnt zu singen und zu lesen, was auch immer Dir als in der Kindheit Gottes
auf Erden spielerisch unbedarft in den Sinn kommt.

230
Als Belin
nun „oemoedelike“ (Vers 2977), demütig, wie es hier zwar heißt, aber doch
wohl eher ungemütlich, den Gottesdienst des Tages der Auferstehung der Liebe,
die nicht berechnet, auf Erden vollzogen hat, überträgt die Sonne der beginnenden
Warmen Jahreszeit der Liebe in Dir, die nicht berechnet, die Kraft des Aufrechtgehens
über das sich in Dir als Kind festigende Kreuz als Krummstab und
Maibaum und Rückgrat und die Kraft, die Dir in der Reisetasche genetisch als
Dein Erbe und Erbgut Gottes im Wesen des Sternenbildes des Kleinen Bären als
die neue Orientierungskraft als Zentrum allen Erlebens im Himmel und auf Erden
eingepflanzt ist. Und der dadurch in Fahrt in Dir geratene Liebe, die nicht
berechnet, tut es leid, daß sie nicht jetzt schon die ganze Welt hat zur Erleuchtung
über ihr wahres göttliches Wesen aufklären können, sondern daß sie, weil
alle Geschöpfe in Gottes Wesen frei sind nach seinem eigenen Wesen, darauf
langsam hinarbeiten müsse über viele Inkarnationen, bis am Ende alle Welt über
ihr wahres Wesen aufgeklärt und erleuchtet seien.
Insgeheim muß man lachen, wenn man die Liebe, die nicht berechnet, so mit
Pilgerstab und Reisetasche ausgestattet auf ihrer Wallfahrt in Richtung des Erlebens
von Christi Himmelfahrt erlebt. Denn es ist immer ein Lächeln in einem,
wenn man erlebt und beobachtet, wie man im Kindsein unschuldig, weil völlig
unbedarft spielerisch mit dem Leben umgeht im Üben, mit dem Verstand umzugehen,
den man als das Schuhwerk des Wolfes angeschnallt hat und mit dem
sich aufrichtenden und festigenden Krummstab als Rückgrat und wie man mit
seinen Erbanlagen umgeht, um herauszufinden, wo sie einen denn nun hinführen
werden. So schmunzelt denn auch jedes Tier am Hof des Löwen, als sie dem
Fuchs zusehen, wie er sich an die neue Reisetasche angepaßt hat und an den
Krummstab und an die Schuhe des Wolfes, als wären sie für ihn, den Fuchs,
gemacht worden zum Verstehen auf der neuen physischen Basis seines irdischen

231
Bewußtseins. Niemand also ist jetzt noch mit der Liebe, die nicht berechnet, verfeindet,
obwohl sie vorher noch alle gegen sie waren. Und dem zurückbleibenden
Ich rät die Liebe, die nicht berechnet, genau auf den Verstand und auf die
vitale Lebenskraft zu achten. Denn würden sie ihm entweichen, dann hätte sich
das Ich noch mehr davor zu hüten als zuvor.
Nun will die Liebe, die nicht berechnet, aber nicht alleine über die große See Le
gehen, um während seiner Himmelfahrt als Christusbewußtsein nach der österlichen
Auferstehung das nun antike Roma wieder zum jungen Gott Amor umzudrehen.
Und so liegt sie der emotionalen Liebe, also dem Osterhasen, der uns die
Eier der Emotionen, also Hühner, in den Ovarien und Hoden versteckt, die Gottes
EI GEN TUM sind als unser irdisches Erbgut, damit wir sie in uns selbst zu
gegebener Zeit finden und unser karmisches Erbgut in uns selbst entwickeln, in
den Ohren, doch als Deine emotionale Liebe mit ihr, der Liebe, die nicht berechnet,
mitzugehen, und auch der Widder Belin soll sie begleiten, weil beide,
also das Leuchten Gottes in der Natur als Belin mit seinem goldenen Widdervlies
und die erste kindhaft noch unschuldige Liebe auf Erden, in Deiner Kindheit
noch als so sanft in ihrem Wesen gelten, daß sie in der Auferstehung Deines
neuen Bewußtseins in Meisterung Deiner Erleuchtung aus dem Winter die einzigen
Tiere sind, die zu Dir als jungen Fuchs passen, der in die Welt hinaus will
als die Liebe, die nicht berechnet.
Deine Liebesfähigkeit als die neue Person auf Erden wächst also jetzt wieder in
Dir heran, wo Du vorher in voller Erleuchtung keine Person mehr warst, sondern
ein göttliches Wesen ohne jede Ichvorstellung, weit ab also vom Hof des Löwen
Nobel, und zwar am Hof Maupertus des Fuchses, das als Sternbild dem Sternzeichen
Löwe genau gegenübersteht als der himmlische Löwe Wassermann,
dessen Jungbrunnen als der Kellermeister Gottes hier von Willem Hulsterloe
genannt wird in der Bedeutung des vergeistigten Löwen.
Malcroix, Manperdue, Malpertus, Maupertus
sind die verschiedenen hier im Tierepos genannten Namen des Hofes, an dem
die Liebe, die nicht berechnet, zuhause ist. Diese Namen bedeuten entsprechend
der Wirkung der Liebe, die nicht berechnet:
Glaube an das Dunkle im Leben in der vitalen Lebenskraft als der braune Bär,
Verlust oder Auflösung des mentalen Bewußtseins des schwarzen Katers,
Verlust der Dunkelheit Deiner geistigen Blindheit als der graue Wolf,
Verlust der Schwäche nach dem Winter als das Eiserne Zeitalter als das weiße
Lamm.
Jede der vier Jahreszeiten im Aufwachen Deines göttlichen Bewußtseins auf Erden
vom Malcroix der Yogis Indiens im hinduistischen Sommer bis hin zum

232
Maupertus des Widders im spielerischen Frühling der nach dem Winter mit seinem
tödlich harten Christentum wieder aufgetauten oder taoistischen Lamas Sibiriens
hat entsprechend der vier Namens- oder Wesenszüge der 4 vermeintlich
vier Festungen des Fuchses ihr eigenes Kerngehäuse oder GE HEIM, aus dem
sie erspringt, wie auch die Wölfin als der weibliche Verstand, der sich eher logisch
hingibt als logisch wie der Wolf um Anerkennung zu kämpfen, nicht zufällig
4 solcher Namen hat in den 4 Jahreszeiten der Liebe, die nicht berechnet.
Ihre vier Namenszüge entsprechen in den Evangelien den 4 Marien als Maria
von Bethanien im orthodoxen Frühling, als Jungfrau Maria im katholischen
Sommer, als Maria Martha im protestantischen Herbst und als Maria Magdalena
im esoterischen Winter des Christentums.
Hersint heißt die Wölfin als Dein weiblicher Verstand im erblühenden Frühling.
Hersuint heißt die Wölfin als Dein weiblicher Verstand im erntenden Sommer.
Arsende heißt die Wölfin als Dein weiblicher Verstand im vermostenden Herbst.
Yswende heißt die Wölfin als Dein weiblicher Verstand im vergärenden Winter.
Nun sind wir also im Erblühen des neuen Frühlingsbewußtseins als das Ende der
Schwäche aus dem Winterschlaf der Christenheit in der Fuchsfestung Maupertus
nach der österlichen Eiswende des Winters im Reich der Wölfin Yswende als
Maria Magdalena oder als die isländische oder das Eis brechende Brunhilde aus
der Nibelungensage. Und die Liebe, die nicht berechnet, lädt Deine in Dir wach
werdende neue emotionale Liebe ein, zu sich ins Haus zu kommen, also in Dein
Herz, wobei der Widder alleine draußen bleiben muß entsprechend seinem
Sternzeichen, das im Mai nordwestlich während des Fuchses oder Christi Himmelfahrt
abends um 18 Uhr untergeht, ebenso allerdings wie zur selben Zeit
südwestlich auch das Sternbild Hase unterhalb des Sternenbildes Orion, dessen
Wesen Dein im Pfingstfest neu erblühendes Selbstbewußtsein ist, während das
Sternzeichen Löwe als Nobel und Nabel der Welt am Tage seinen Zenit am
Himmel erreicht, den er als Beginn neuer Abenteuer mit der Liebe, die nicht berechnet,
nun erneut zu seinen eigenen Ehren feiern will.
Der Widder als Dein ständiges Dagegensein mit Deiner als Kleinkind nicht aufhörenden
und die neue Welt erkundenden Frage „Warum?“ darf nicht länger
Dein sich aufrichtendes Selbstbewußtsein stören, weil Du sonst für immer ein
Kind bliebest, ungeschult in der Schule des irdisch festen Erlebens, nur dem
Wunsch, spielen zu wollen, folgend, statt lernen zu wollen, wie Du Dich mit den
Gegebenheiten des erneut physischen Erlebens auf Erden nach der Erleuchtung
in geistig offener Weite Gottes auseinandersetzen mußt, damit Du nicht verlernst,
was es heißt, zu lieben, ohne zu berechnen.
Diese Liebe muß Dich also erneut in ihre Schule nehmen, aber nun draußen und
nicht länger innen, um die Liebe über den sich verabschiedenden Osterhasen
nach innen zu nehmen. So bringt es die Liebe, die nicht berechnet, in Dir fertig,
während Deiner Pubertät auf vielerlei Weise, mit schönen Worten, durch Bitten

233
und durch Schmeicheln fertig, die emotionale Liebe an sich zu binden, damit
Deine erste neue Jungendliebe nicht im bloßen Rammeln verkümmere im Unwissen,
daß es darüber hinaus auch noch die Liebe gibt, die nicht wie die emotionale
Liebe berechnet, wie hoch ihr Gewinn und wie hoch ihr Verlust sei,
wenn sie sich hingebe.
Der weiblichen Art, ohne zu berechnen zu lieben, die hermetisch ganz innere
Art also des Hermelins als das spirituelle Weib des Fuchses, offenbart nun die
männliche Art, ohne Berechnung zu lieben, daß die emotionale Liebe die erste
Art zu lieben gewesen sei, die ihn am Hof des Ichbewußtseins verraten und im
Stich gelassen habe, so daß sie nun ihrerseits, damit die Liebe, die nicht berechnet,
erhalten bliebe als Dein wahres innerstes Wesen, von Deinem innersten
Wesen wieder ganz verinnerlicht werden, sprich, von den Fuchswelpen Reinardin
und Roseel verzehrt werden müsse.
Als das die pubertäre emotionale Liebe spürte, will sie fliehen, was ihr aber
nicht möglich war, weil ihr die Liebe, die nicht berechnet, den Weg versperrt
und sie in Deinem jugendlich werdenden neuen Bewußtsein nach der Erleuchtung
bei der Kehle gepackt hält, über deren ätherisches Chakra Du Dein innerstes
Gewissen hörst als die Stimme, die Dich leitet, in der Außenwelt nicht die
Wirklichkeit zu sehen, sondern nur die Erscheinung der Wirklichkeit als unsere
Mutter Natur. Und so verzehrte sich die emotionale Liebe im wahrsten Sinn des
Wortes selbst während der Pubertät in Dir nach der wahren Liebe, die nicht berechnet.
Danach, als nach dem gerade erlebten Muttertag im Mai, an dem die weibliche
Natur Gottes die Wunden unserer Mutter Erde heilt, die ihr der harte Winter geschlagen
hat, macht Dein reines Herz als Reinart Fuchs eine seltsame Vorhersage
in bezug auf den Verlauf seiner Himmelfahrt Christi, mit der er Dein altes Ich
zu dessen heillosem Untergang überraschen will. Die Liebe, die nicht berechnet,
will Deinem Ich nämlich ein Geschenk machen, das Dein Ich für alle Zeiten
daran erinnern soll und wird, daß es die Liebe ist, um die sich alles Erleben
dreht und nicht am Nabel der Welt, sondern im Herzen aller Geschöpfe. Christi
Himmelfahrt bedeutet nämlich kein Verschwinden Christi, sondern bedeutet im
Gegenteil ein Dableiben und Sichniederlassen des Christusbewußtseins in Deinem
Herzen als der Dreh- und Angelpunkt zwischen Atmung und Verdauung
Gottes, zwischen Westen und Osten, Thorax beziehungsweise Thora und Dharma,
als der Sinusbogen auf Deinen Herzen Orient, den man auch, wie Du längst
weißt, den Berg Sinai nennt.
Reinart oder Reineke Fuchs will Deinem löwenstarken Ich ein Geschenk machen,
das aus einem Strick besteht, aus einem Querbalken und aus zwei Pfählen.
Damit Du überprüfen kannst, ob ich die mittelniederländische Aussage über dieses
ausgefuchste Geschenk der Liebe, die nicht berechnet, an Dein altes Ichbewußtsein
auch richtig wiedergebe, schreibe ich Dir diese Stelle im Original auch
noch einmal auf:

234
3145 Reynaert sprac ets eene lijne
Ende eene vorst ende twee micken
Das Geschenk besteht also wörtlich genommen
aus einer Leine, aus einem First und aus zwei Micken.
Nun ist eine Micke so etwas wie Kimme und Korn bei einem Gewehr, über die
man genau ins Schwarze zielen kann. Eine Micke bei einem Galgen wäre, an
den man ja denkt, wenn man von einem First oder Querbalken mit einer Leine
daran liest und von zwei dazugehörigen Pfählen, die Eckpunkte, an denen sich
First und Pfähle treffen. In Wirklichkeit soll aber Dein altes Ichbewußtsein nicht
an einem ordinären Galgen aufgehängt worden, sondern an Deinem Kreuz als
Rückgrat mit seiner ganz innen verlaufenden Seelenschnur als Dein ätherischer
Rückenmarkkanal mit seinen beiden Micken oder magischen Kräften Ida und
Pingala, die an beiden Seiten entlang laufen.
Die Form, die diese Kräftekonstellation der drei Verbindungskanäle zwischen
Deinem Seelen- und Deinem physischen Körperbewußtsein auf- und absteigend
bilden, über die sie Dein Bewußtsein magisch darauf abzielend oder mikkend
höher oder tiefer transformieren, ist buchstäblich die des Buchstabens T, dessen
Name Tyr ist und dessen Symbol oder Kraftform ein Kreuz ist, eben das Kreuz,
an das das Christusbewußtsein vorösterlich fixiert wird in der so sehr falsch verstandenen
Kreuzigung Christi auf der Schädelstätte.
Das Wesen von diesem geheimnisvollen T ist die Erleuchtung als das innere
Geistfeuer, das Dich ab seiner Wirkung in der winterlichen Buchstabenreihe
QRS TUW so begeistert, daß Du erneut auf Erden inkarniert werden möchtest,
um denen zur Erleuchtung zu verhelfen, die sich noch nicht darüber bewußt geworden
sind, wer sie in Wirklichkeit sind.
Daß diese buchstäblich Dich erleuchtende Kraft, daß Du nicht ein von aller Welt
getrenntes Ich bist, sondern Gott in Deinem Wesen, aus einem First und aus
zwei Pfosten besteht, die den First halten, siehst Du an der Art, wie die Hebräer
diesen Buchstaben schreiben, den sie richtig TUW nennen als TAU im Westen
und als TAO im Osten und der der größte Trumpf im Schöpfungsspiel Gottes ist
neben seinem zweitgrößten buchstäblichen Trumpf JK gegenüber als das YO
GA des Ostens und als der JO KER oder Narr Gottes im Westen.
Er hat nicht die Form eines Kreuzes oder eines Galgens als T, sondern er hat die
Form einer Tür als der westliche Buchstabe Tyr. Diese Tür, durch die gleich
Dein altes Ichbewußtsein im Fest Christi Himmelfahrt gehen muß, ob es will
oder nicht, damit die Liebe, die nicht berechnet, die Welt nach der Erleuchtung
regiere und nicht länger das sich von allem getrennt wähnende Ich als der an-

235
gebliche Nabel der Welt, ist nichts anderes als das ätherische und damit physisch
unsichtbare Lichttor, das man im Osten ein Chakra nennt mit seinem Seelenfaden,
das durch dieses physisch Schwarze Loch als String oder Gedankenfluß
verläuft, und mit seinen beiden Mikken und dem einen First, wobei die beiden
Mikken den beiden Keilen entsprechen, die die Eiche spalten, in der sich der
große Bär als Deine ätherisch vitale yogische Lebenskraft einklemmt im Erntedankfest
gegenüber dem Osterfest, wie sich jetzt gleich Dein altes Ichbewußtsein
darin einklemmt im Erkennen, daß seine Weltherrschaft nichts anderes ist
als bloße Einbildung.
Zuerst ist da eine Leere, dargestellt durch einen leeren Kreis.
Dann fixiert sich Gottes Bewußtsein als Leben auf einen Punkt in der Mitte.
Danach bildet sich ein Querbalken und trennt Himmel und Erde voneinander.
Und danach bildet sich ein Pfosten unter diesem Querbalken
als Zwerchfell Gottes, so daß nach drei Erlebensschritten aus der Leere des urgründigen
Lebens ein T geworden ist entsprechend der Aussage Christi, daß es
in Dir nach der Erleuchtung in drei Tagen über drei Schritte wieder auferstehen.
Und der vierte Schritt am vierten Tag wäre und ist im Ausdruck der vier Jahreszeiten
allen Erlebens Gottes ein weiterer senkrecht sich aufstellender Pfahl, der
nun aber nicht unterhalb, sondern auf dem Zwerchfell angebracht ist und so ein
kristallines oder im Winter christusbewußt gewordenes Weltenkreuz formt zusammen
mit dem vorhergehenden Erleben. Die Micke an diesem Galgen der
Welt nennt sich auf Erden in der Mitte der Urallinie auf dem 60. Längengrad als
Zwerchfell unserer lebendigen Mutter Erde „Pamir“ oder der Sattel der Welt.
Und mit der Offenbarung dieses Geschenkes der Vierteilung der neuen Welt
nach der Erleuchtung in der großen Bewußtseinsleere Gottes an der Micke Pamir
endet Deine Pubertät als Dein frühlingshaftes Erblühen von innen nach außen,
und Du erlebst in Deiner Himmelfahrt Christi das Ende des winterlichen
Joches als Beginn Dein Joch Ende oder JUG END, mit dem oder der Du Dir in
Deiner ersten Jugendliebe schwörst, daß Du Dich nie wieder von dem Kater,
dem Dachs, dem Bären oder dem Wolf dazu überreden lassen werdest, ihnen
statt Deinem wahren Wesen als Liebe, die nicht berechnet, zu folgen.

236
Belin
ist als die Sonnenkraft der Warmen Jahreszeit der Liebe, die nicht berechnet,
sehr balgig, ist ihr gegenüber also sehr sonnenfühlig zittrig im Wunsch, nach
dem Blütenabfall zu Christi Himmelfahrt im Garten Eden der Jugend endlich
Frucht ansetzen zu können, um nicht länger mehr selbst Kind zu sein, sondern in
der Liebe zu einem Partner selbst nun Kinder zur Welt bringen zu können. Daher
ruft die sich erwärmende Sonnenkraft ab Christi Himmelfahrt der emotionalen
Liebe zu, sie möge doch den Zweifel an der Liebe, die nicht berechnet, dem
Teufel überlassen, also der erneuten Polarisation, ohne die es doch kein Miteinander
gibt, also auch keine Partnerschaft in Liebe.
Der Tod des Hasen und das Balgen des Widders gegen den Fuchs entspricht
dem Erleben der Pubertät, wie ich schon sagte, und dem Erleben der drei Eisheiligen
als die Pubertät im Blütenabfall und im Fruchtansetzen des Jahreslaufes im
Mai, über die die Liebe, die nicht berechnet, den negativen Einfluß des Winters,
den er auf unsere Mutter Natur gehabt hat, endgültig beendet.
Die Sternenbilder Fuchs und Hase sowie das Sternzeichen Widder sind am Ende
dieses Tierepos zum Pfingstfest endgültig vom Himmel unter den irdischen Horizont
gesunken, also in Dein Unterbewußtsein zu Beginn Deiner Jugend. Was
nun als der Schluß des Tierepos folgt, wird uns in den Evangelien als die Hochzeit
zu Kana geschildert, nachdem Jesus seinerseits die Lemminge ins Meer des
Bewußtseins zurückgescheucht und nachdem er zuvor die dunkle Kraft, die sich
ihm noch aus dem Winter in den Weg gestellt hat, zurückgewiesen hat.
Die Hochzeit zu Kana, in der das Wasser in den 6 Steinvasen, die ein symbolischer
Ausdruck unserer 6 Chakren sind im Keller unseres physischen Bewußtseins
und die wie Vasen aus Licht und Ton, aus Stein oder S Ton also, aussehen,
weil sie Energiestrudel sind, verwandelt das Meer des Bewußtseins in seiner
Symbolik als das Wasser des physischen Bewußtseins in Wein, in die mit dem

237
Pfingstfest als die Hochzeit zu Kana wieder beginnende geistig offene Weite, in
deren erstem Aufstrahlen wie Flammen über Deinem Kopf als Aura der Löwe
als Dein jugendliches Ich anfangs die höchste und größte Ehre zu seinem Wohl
hat empfangen wollen.
Dieses pfingstliche Aufflammen des liebenden Geistes Gottes als Dein wahres
Wesen nennt sich jetzt am Ende des Meisterns Deiner Erleuchtung „Feuerfell“
oder mittelniederländisch „Firapeel“ in der Symbolik eines gefleckten Jaguars
und nicht mehr eines ungefleckten Löwen. Aber so weit sind wir ja jetzt noch
nicht. Jetzt bereitet Dich die Liebe, die nicht berechnet und die Du im Alltag
lebst, weil Du sie geworden bist im Fest Christi Himmelfahrt, als stünde sie Dir
nun nicht mehr fremdartig gegenüber, darauf vor, das Ich im neuen Pfingstfest
endgültig loszulassen und zu erfahren, daß Schöpfung und Schöpfer Eins sind in
Liebe zu allem und allen und nicht Zwei, worin man nur das liebt, was einem
angenehm und gut erscheint, vorteilhaft also für das eigene Ich, das sich von anderen
Ichs getrennt wähnt.
Um Dein Ich, das Du ab jetzt nicht mehr nötig hast in der Erkenntnis und im Erleben,
das Dein Körper Eins ist mit Deinem Wesen, weil er auch nur aus Deinem
Wesen besteht wie der Urgrund Leben selbst, bringt die Liebe, die nicht
berechnet, Dein kindliches Dagegensein dazu, die verinnerlichte emotionale Liebe
als den vermeintlich toten Hasen mit Deinem alten Ich zu konfrontieren, indem
sie den Kopf der emotionalen Liebe, also ihre Haupt Sache, in der sie mit
der Liebe, die nicht berechnet, identisch oder Eins ist, in die Pilgertasche als
Brief vom Fuchs an den Löwen versteckt, die, wie ich es Dir schon offenbart
habe, nichts anderes ist als Ausdruck des Sternenbildes Kleiner Bär als das Symbol
für den Dreh- und Angelpunkt allen Erlebens in der Manege unter dem Himmelszelt.
Der Kleine Bär steht jetzt im Norden in seiner tiefsten Stellung am Himmel,
greifbar nahe also mit seiner Botschaft, die uns der Himmel als das kosmisch
astrale Bewußtsein zur Erde in die Manege schickt, in der wir kosmisch physisch
dicht erleben, was im Himmel zuvor angeregt worden ist von der Liebe,
die nicht berechnet. Der Kleine Bär wird jetzt als geheimer Briefinhalt an das
Sternzeichen Löwe geschickt, dessen hellster Stern Regulus vorne an seiner
rechten Tatze zu Pfingsten im Zenit des Himmels steht, wohin auch der Kleine
Bär aus dem Norden kommend genau gegenüber zum Totensonntag stehen werden
wird als die von der Erde aus gesehenen Heimatstellung des Galaktischen
Zentrums, das den Kater während seines Besuches bei Martinet, dem Neffen des
Pastors mit seiner Frau Julocke, einfängt und an die Leine nimmt, die ihm zu St.
Martin am 11.11. um den Hals gelegt wird.
Die Übergabe des Briefes an den Löwen mit dem Kopf des Hasen darin geschieht
also jetzt dem Karnevalsbeginn gegenüber am 11.5. im Enden Deiner
Pubertät, im Enden des letzten Einflusses seitens des Winters auf den erwachten
Frühling mit den 3 Eisheiligen, mit anderen Worten in der Meisterung der Erleuchtung,
worin Du Dich nun auch im Alltagsleben und nicht wie zuvor nur in

238
tiefster buddhistischer Meditation oder im tiefsten christlichen Winterschlaf als
Schöpfer und Schöpfung Eins empfindest.

239
Warum wohl
rät die Liebe, die nicht berechnet, Dir zum Ende Deiner Kindheit, in der Du bisher
vom diktatorischen Winter und von Deinen Eltern, wie auch vom Papst als
Deine uneingeschränkten Götter abhängig warst, dem Ich nicht zu sagen, daß
der Inhalt des Briefes vom Fuchs an es nicht von der Liebe komme, die nicht
berechnet, sondern aus Deiner bisherigen kindlichen Unschuld als österliches
Lamm Gottes?
Nun, dies hat denselben Grund, warum die Wüstenvölker wie die Mohammedaner,
die ja, egal, ob sie aus der Wüste stammen oder nicht, nach den Regeln der
Wüstenvölker leben, weil Mohammed ein Beduine war, in dieser Zeit des erblühenden
Frühlings einen Widder opfern. Sie opferten ihn vor Urzeiten, als sie
noch wußten, was sie taten, nicht wirklich, sondern sie erlebten einfach nur bewußt
das nach, was zu dieser Zeit am Himmel über ihnen geschah und immer
wieder geschieht als der Untergang des Sternzeichens Widder im Nordwesten
des Himmels und somit nach unten gespiegelt im Südosten der Erde, also vom
Norden aus gesehen in Mekka direkt über der schwarzen Kaaba als Vater oder
Anfang des Körperbewußtseins unserer zur Frucht oder Frau werdenden Mutter
Erde nach ihrer oder nach Deiner Erleuchtung und Zeugung vom Himmel oben
oder innen zur Erde unten oder außen.
Würdest Du weiterhin kindhaft unbedarft, wie es der Widder nun einmal in seinem
Vorwärtsdrängen zusammen mit dem Osterhasen ist, Deinem Ich sagen, der
an Dein Ichbewußtsein gerichtete geheime Briefinhalt sei von der Liebe, geschrieben
worden, die nicht berechnet, und er sei nicht eine Erfahrung von Dir
als unbedarftes Kind, dann geschähe dadurch keine Erlösung vom letzten Einfluß
des diktatorischen Winters, dann würdest Du Dich nicht als Jugendlicher
von Deinen Eltern lösen können, um Deine nur Dir ganz eigenen Wege zu gehen.

240
Deine neue Aura im eigenen Selbstbewußtsein auf der Erde lebend, aber nicht
von der Erde stammend, würde nicht als Firapeel oder Feuerfell pfingstlich aufflammen
können über Deinen Kopf hinaus als Deine neue Ausstrahlung als ein
Jugendlicher, der sich seiner selbst bewußt werden muß. Dieser Schock von der
Abhängigkeit zur Freiheit im eigenen Selbstbewußtsein geschieht in der Pubertät
durch das Erleben der Drei Eisheiligen gegenüber dem umgekehrten Schock,
der uns im Karnevalsbeginn von der persönlichen Selbstbewußtheit umkehrt
oder zurückdreht zum inneren Allbewußtsein „Ich bin, der ich bin.“
Hier jetzt gerät das im Winter äußere Allbewußtsein des kristallinen Christentums
nach innen über Christi Himmelfahrt. Gegenüber gerät das sommerliche
Persönlichkeitsbewußtsein des zur Frucht gewordenen Hinduismus von außen
nach innen, um das bis dahin innere Allbewußtsein wieder nach außen treten zu
lassen. In der Warmen Jahreszeit Deines irdischen Erlebens bist Du der Löwe.
In der Kalten Jahreszeit Deines irdischen Erlebens bist Du der Fuchs, der um die
Regentschaft des Löwen ebenso wenig gibt, wie der Löwe um die Regentschaft
des Fuchses, wie sich der Autor der Fuchsabenteuer in seinen Versen ausdrückt,
weil sich beide gegenseitig auszuschließen scheinen.
Und damit geht der Fuchs nun, als würde er vor dem König fliehen und sich seiner
Verantwortung dadurch entziehen, zurück in Dein Inneres und wohnt bis
zum Erntedankfest als Dein liebendes Seelenbewußtsein tief in Deinem Herzen
Orient. Und er weiß, daß Du ihm, der Liebe, die nicht berechnet, wenn Du dich
als ein Ich zu empfinden beginnst mit der Warmen Jahreszeit, böse wärest, daß
Dir die Liebe, die nicht berechnet, alles nur vorgetäuscht hat, was sie Dir versprochen
hat mit Deiner Geburt als Deine österliche Auferstehung aus dem Bewußtsein
der Erleuchtung. Denn Du bist in jeder Sekunde frei, so daß niemand,
selbst nicht die Liebe, die nicht berechnet, Dir auch nur irgend etwas als ganz
sicher versprechen kann, außer der Tatsache, daß irgendwann einmal jedes Geschöpf
darüber zur Erleuchtung kommen wird, wer es in Wirklichkeit ist und
daß es sein Schicksals im geschöpflichen Bewußtsein selbst bestimmt und nicht
die Eltern, nicht der Papst und auch nicht ein Gott, von dem Du glaubst, er sei
als Person genau wie Du, nur in der Größe des Alls.
Das Sternzeichen Widder macht nun einen Sprung am Himmel, und zwar mehr
als einen halben Fuß in die Höhe, wie es im Vers 3293 heißt, weil er so froh
war, selbst daran beteiligt zu sein, dem Löwen den Hof zu machen und dafür zu
sorgen, daß es Deinem alten Ich auch weiterhin trotz Deiner Erleuchtung gutgehen
wird. Wenn Du den Lauf der Sternzeichen entlang der Ekliptik von der Erde
aus beobachtet, wirst Du ebenso beobachten können, wie der Widder zu Christi
Himmelfahrt einen halben Fuß nach oben springt, als auch, wie der Löwe zu
Pfingsten seinen Kopf niedergeschlagen senkt und wieder hebt, wie es ebenfalls
von Willem 391 Verse später im Vers 3384 richtig beschrieben wird.

241
Mit diesem Sprung des Widders auf der Stelle in die Höhe ist Deine Kindheit
besiegelt, und Du bist ein Jugendlicher geworden mit seiner ersten Suche nach
einem passenden Lebenspartner, den er von Herzen lieben könne, ohne zu berechnen,
sofern er den Osterhasen auch wirklich bis auf den Kopf, bis auf die
Haupt Sache Liebe, verzehrt, das heißt, verinnerlicht hat während der Pubertät.
Du mußt also jetzt nach der Erleuchtung diese im Alltagsleben gemeistert haben
und nicht länger einen Unterschied zwischen Schöpfer und Geschöpf machen,
wie Du es zuvor im Winter noch gemacht hast, in dem Dir christlich vom Papst
als Vater dogmatisch beigebracht wird und beigebracht worden ist, daß es da
einen gravierenden Unterschied zwischen Schöpfer und Geschöpf gäbe, nämlich
den des Bewußtseins darüber, wer Du in Wirklichkeit bist, Löwe oder
Fuchs, Geschöpf oder Schöpfer, nicht aber beides als Leben, das reine Liebe ist,
ohne auch nur irgend etwas zu berechnen, was zur Erscheinung bringt als
scheinbares Geschöpf und was es als scheinbarer Schöpfer wieder in sich zurücknimmt.
Während sich jetzt die gesamte Fuchsfamilie als die uns so hermetisch erscheinende
Liebe, die nicht berechnet, nach innen in Dein Herz Orient auf die Reise
macht im Fest Christi Himmelfahrt, um sich dort niederzulassen, als gäbe es sie
außen gar nicht mehr in Deiner neuen Persönlichkeit auf Erden, läuft der Widder
so schnell, wie er kann, an den Hof des Löwen, wo er kurz nach der Mittagszeit
ankommt als Sternzeichen Widder an der Grenze zwischen dem Sternzeichen
Stier und dem Sternzeichen der Zwillinge, um dort als Widder unterzugehen,
während das Sternzeichen Löwe zur selben Zeit aus seinem Zenit fällt als Konstantin
der Große zu Beginn der Karolingerzeit, in der sich nicht zufällig das orthodoxe
Christentum als Ostrom vom katholischen trennt als Westrom trennt im
großen pfingstlichen Schisma des Christentums im Wechsel von ihrer Kindheit
in ihre Jugendzeit, so daß damit das Sternbild Kleiner Bär als die Pilgertasche
der Liebe, die nicht berechnet, dessentwegen oder deretwegen der Große Bär so
viel gelitten hat, weil sie ihm aus dem Rücken geschnitten worden ist, wieder
zum Festpunkt Polaris am Himmelszelt über der Manege Erde werden konnte, in
oder auf der wir alle dem Schöpfer als Geschöpf unsere akrobatischen Zirkusnummern
vorführen als das Erleben des Schöpfers in physischer Verkörperung
auf Erden.
Nachdem nun Dein im Hintergrund noch kindhaftes Erleben zu Beginn Deiner
Jugend ganz deutlich darauf aufmerksam gemacht hat, daß der Brief an das alte
Ichbewußtsein nach der Erleuchtung und Deiner Auferstehung daraus als Deine
Meisterung darin von Deiner kindhaften Unbedarftheit herrühre, beauftragt das
Ich als Löwe das Sternzeichen Stier als Botsart, der als der Kanzler des Löwen
fungiert, den Brief, den der Widder geschrieben haben will, zu öffnen, damit in
dieser inneren Hochzeit zu Kana das Wasser im Keller Deines Unterbewußtseins
in den Dich geistig berauschenden Wein verwandelt werde, wie es in den Evangelien
als das wahre Wesen des Pfingstfestes erzählt wird. Da der Mai als das

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Reich des Sternzeichens Stier die Zeit in Deinem irdischen Lebenslauf ist, in der
Du als Kind zur Schule gehst, ist es der Stier Botsart in seiner Kunst, das Licht
des Frühlings erblühend butzend nach außen zu wenden, der Dir die in seiner
Schule die Lektionen des Lebens beibringt im Öffnen des Geheimnisses der vielen
Verse, die der Schöpfer von ganz innen an sich selbst als Geschöpf ganz außen
richtet. Und so bringt Dir der Stier bei, daß Du in Deinem von allem getrennten
Ichbewußtsein, daß sich als Herrscher über die ganze Welt empfindet,
wie einst auch im Verlauf des Fischezeitalters in dessen Stiererleben Konstantin
der Große, auf das falsche Pferd gesetzt hast, als Du meintest, der Liebe, die
nicht berechnet, berechnend zu Deinem eigenen Vorteil nutzen zu können im
Vermeiden von jedwedem Verlust. Und so kommt es, wie es kommen muß und
wie es historisch auch gekommen ist im Verlauf des vorwärtsdrängenden Fischezeitalters,
daß sich Widder und Löwe trennen mußten, daß sich die orthodoxen
Christen von den katholisch werdenden trennen mußten, daß das westliche
Rom dem östlichen Rom Konstantinopel immer mehr überlegen wurde.

243
Mit dem auch astronomisch
zu dieser Pfingstzeit zu beobachtenden Kopfnicken des Sternzeichens Löwe im
endgültigen Wechsel von Deiner Kindheit in Deine Jugend mit seiner ersten
Liebe zu einem andersgeschlechtlichen Partner, für den Du zuvor noch nicht das
geringste Interesse hattest als Kind, erspringt aus Deinem Ich die geistige Aura
Deines ersten Aufwachens darin, wer Du bist als Herrscher über Dein eigenes
Erleben. Diese flammende Pfingstaura verändert Dein Erleben als niedergeschlagener
Löwe zum löwenartigen Leoparden oder Jaguar, in dessen Wesensart
Deine Aura jetzt wie gefleckt ist im Bewußtsein des Sternzeichens Zwillinge
jenseits der Milchstraße, die Du mit Deiner Pubertät überquert hast, wie Du sie
genau gegenüber im Beginn der Karnevalszeit noch einmal überqueren wirst,
dann aber von unten nach oben und nicht wie hier jetzt von oben nach unten,
wodurch Deine Aura wie ein Leopard oder Jaguar Flecken bekommt im doppelten
Bewußtsein von Seele und Körper, von Licht uns Schatten im rhythmischen
Wechsel von Tag und Nachtbewußtsein.
Und ab jetzt geht es dem Widder an den Kragen. Denn ab jetzt beginnt die Fahrt
der Argonauten auf der Suche nach seinem Goldenen Vlies als Ausdruck der
verlorenen Erleuchtung durch das physische Körperbewußtsein, das in Dir den
Wolf und den Bären aus ihrer österlichen Gefangenschaft ins Leben zurückruft
durch das Ziel der Karolinger Pippin dem Kleinen als der Kleine Bär und Karl
dem Großen als der Große Bär, die den römischen Wolf als die Logik Deines
rein körperlich orientierten Verstandes aus dem Osten in den Westen zurückholen
wollen. Denn das Wesen der Karolinger ist das Wesen des physischen Körperbewußtseins
unter der Herrschaft der als Amor zum Roma umgedrehten wird
in seinem dann sommerlich heißen katholischen Christentum nun nicht mehr mit
dem Hirtenstab in der Hand, sondern mit dem Schwert der armen Ritterschaft
des Herrn. Und mit diesem flammend missionierenden Schwert in der Hand, die

244
wahre Lehre Jesu dogmatisch für die ganze Welt festzulegen, schwört der katholische
Karolinger, der Du als erwachsen geworden bist, so lange auf der Suche
nach dem Goldenen Vlies des Widders sein zu wollen, bis Du wieder esoterisch
selig geworden darüber erleuchtet bist, wer Du in Wirklichkeit als Fuchs Reinart
bist.
Leider hat man uns mit Karl dem Großen den Großen Bären auf die Nase gebunden,
daß die Lehre Jesu gegen jeden Widerstand dogmatisch in aller Welt
verbreitet und mit dem Schwert in der Hand verteidigt werden müsse, so daß
man vermeintlich allerchristlichst und in Wirklichkeit nur höchst katholisch geworden
im Verlust der Liebe, die nicht berechnet, nicht mehr auf der Suche nach
dem Goldenen Vlies war, sondern auf der Suche nach dem Geheimnis, wie die
Kirche für alle Zeiten im Namen Jesu Christi die gesamte Welt regieren und sich
unterwerfen könne, koste es, was es wolle. Und so bietet die aus dem frühlingshaft
orthodoxen Christentum aufsteigend sommerlich werdende katholische Kirche
in ihrer pfingstlerischen Aura dem dogmatischen Verstand und der bärenstarken
Vitalität weltweit dogmatisch gewaltsam missionierend folgerichtig an:
... ghi heeren beede
3435 Jc bringhe hu vrede ende gheleede
Mine heere de coninc groet hu
Ende hem berauwet zeere nu
Dat hi ieghen hu heeft mesdaen
Hi biet hu soene wildijt ontfaen
3440 Wie so blide si ofte gram
Hi wille hu gheuen belin den ram
Ende alle sheere belins maghe
Van nu toten doms daghe
Eist int velt eist int wout
3445 Hebse alle in hu ghewout
Ende ghise ghewilleghelike verbit
Die coninc ontbiet hu voer al dit
Dat ghi sonder eeneghe mesdaet
Reynaerde moghet toren ende quaet
3450 Doen ende alle zine maghen
Waer so ghise moghet belaghen
... „Ihr Herren beide,
3435 Ich bringe Euch Frieden und Geleit
Mein Herr, der König, grüßt Euch
Und ist nun sehr in Reue,
Daß er gegen Euch hat mißgetan.

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Er bietet Euch Sühne an, wollt Ihr sie empfangen.
3440 Wie so fröhlich, so oft gram,
Er will Euch geben Belin den Ramm
Und alle des Herrn Belins Verwandten
Von nun an bis zum Domstag.
Sei es auf dem Feld, sei es im Wald,
3445 Habt sie alle in Eurer Gewalt!
Und wenn Ihr sie willentlich verbeißt,
Erlaubt Euch der König vor allem das,
Daß Ihr, ohne dabei zum Missetäter zu werden,
Reinart gegenüber dürft zornig sein und schlecht
3450 Und allen seinen Verwandten,
wo immer Ihr sie belagern mögt.“
In dieser Weise ist daher auch das ganze Fischezeitalter in Europa und am Ende
in der ganzen Welt verlaufen, weil der Löwe Ich dem Wolf und dem Bären als
Verstand uns vitale Lebenskraft auf Erden die Erlaubnis gegeben hat, die Liebe,
die nicht berechnet und die einzig und allein zur Erleuchtung führt entgegen aller
Logik und irdisch vitaler Lebenskraft, überall da zu verfolgen in den Sachsenverfolgungen,
in den Kreuzzügen, in der Inquisition, in den Hexenverfolgungen,
im Dreißigjährigen Glaubenskrieg und zum Schluß in den Weltkriegen, wo
immer sie als die angeblich wahre Lehre Jesu auftauche, damit die Kirche mit
ihrer ihr vom römischen Wolf und germanischen Großen Bären eingegebene
dogmatische Theologie, der Mensch sei von grundauf sündig, überlebe und nicht
die wahre Lehre Jesu, die genau das Gegenteil sagt. Und so machten Verstand
und vitale Lebenskraft in Abwesenheit der Liebe, die nicht berechnet, als
Pfingstler im Christentum ihren Frieden mit dem christlichen Löwen als dem
Erben des antiken Löwen von Judäa und befreiten sich und schlugen alle Gläubigen
in der Welt in ihre Fesseln der Logik des Verstandes und der emotional
vitalen Lebenskraft.

Dateiname: Unser spiritueller Lebenslauf als Reineke Fuchs
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Titel:
MEIN SPIRITUELLER LEBENSLAUF
Thema:
Autor:
Su Mynona
Stichwörter:
Kommentar:
Erstelldatum: 04.10.2010 11:12:00
Änderung Nummer: 69
Letztes Speicherdatum: 21.01.2012 17:04:00
Zuletzt gespeichert von: Su Mynona
Letztes Druckdatum: 21.01.2012 17:04:00
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