Leseprobe - fechenbach.de

Nie ganz vergessen. Die Erinnerung an
Felix Fechenbach in Lippe
Kurt Tucholskys Gedicht „Stimmen in der Nacht“ von 1924 erzählt von den
„leicht gestörte(n) Augenblicke(n) in dem Traum des Schlafgefechts“, die ein
Bürger erlebt, weil er Felix Fechenbach in seiner Zelle im Zuchthaus Ebrach
vergessen hat. Die Störung ist allerdings nur leicht, die gute Verdauung und
der gute Schlaf erweisen sich als stärker. 1 Tucholskys Klage galt auch für die
Mehrheit der lippischen Bürger im Jahr 1933, als Fechenbach im Detmolder
Gerichtsgefängnis saß. Und nach seiner Ermordung wurde die Erinnerung an
ihn von den meisten sehr schnell völlig verdrängt. Aber Felix Fechenbach war
in Lippe „nie ganz vergessen“. Im Folgenden will ich untersuchen,
– wie und von wem die Erinnerung an Felix Fechenbach wachgehalten wurde,
– aus welchen Motiven das geschah,
– welche gegenwartsbezogenen Impulse daraus gewonnen wurden,
– welche Versäumnisse vorlagen und wie sie vielleicht zu erklären sind,
– was wir über die „Gedenkkultur“ der Nachkriegszeit erfahren und
– ob Felix Fechenbach in das historische und politische Bewusstsein der
Menschen in Lippe aufgenommen worden ist.
Am 7. August 1945, auf den Tag genau 12 Jahre nach der Ermordung von Felix
Fechenbach, beschäftigte sich der lippische Landespräsident Heinrich Drake
mit einem anderen Todesopfer der Nationalsozialisten in Lippe, mit Wilhelm
Gräfer. Auf Drakes Befehl war der letzte „Kampfkommandant“ von Lemgo,
der Hauptmann Walter Heckmann, aus seiner Haft im Lemgoer Ballhaus ins
Detmolder Gerichtsgefängnis gebracht worden. Drake befragte ihn nach den
Umständen, die zur Festnahme, Verurteilung und Hinrichtung des Lemgoer
Bürgermeisters in den letzten Tagen des Krieges geführt hatten, nachdem
dieser den Versuch gemacht hatte, mit den Amerikanern über die kampflose
Übergabe der Stadt zu verhandeln. 2 Drake machte Heckmann bei diesem
Verhör zwar heftige Vorwürfe, entließ ihn aber mit Billigung der Britischen
Militärregierung am 17. August aus der „Schutzhaft“, nachdem dieser eidesstattlich
erklärt hatte, „sich in Lemgo nicht mehr sehen“ zu lassen. 3 Zugleich
ließ er mit Datum vom 29. August 1945 einen Nachruf auf Wilhelm Gräfer
formulieren, der am 4. Oktober 1945 im „Staatsanzeiger für das Land Lippe“,
der einzigen „Zeitung“, die den Deutschen zu diesem Zeitpunkt in Lippe zur
Verfügung stand, veröffentlicht und in Plakatform an vielen Stellen Lemgos
ausgehängt wurde. 4 Der Nachruf mit der Unterschrift Drakes betonte, dass
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Gräfer in „Deutschlands und der engeren Heimat dunkelster Zeit“ mutig und
entschlossen aufgetreten sei,
„um die von dem Schrecken des Krieges unmittelbar bedrohte Stadt vor der Zerstörung
zu bewahren.(…) Die Nachwelt wird ihn als pflicht- und verantwortungsbewussten
deutschen Menschen und unbeirrt für das Wohl der ihm anvertrauten
Stadt eintretenden Bürgermeister ehren und in Erinnerung behalten.“
5
Drake schuf damit und durch seine Teilnahme an späteren Gräfer-Veranstaltungen
6 die Grundlage für eine sonst in Lippe beispiellose Verehrung eines
NS-Opfers, die beinahe hagiographische Züge annahm und nicht einmal
vor einer Gleichsetzung mit Jesus zurückschreckte. 7 Der Jugendgruppe, die
es 1980 wagte, nach der Rolle Gräfers im NS-System und besonders bei der
Verfolgung der Lemgoer Juden zu fragen, schlug dann auch der blanke Hass
entgegen. 8
Und nicht viel anders ging es den drei jungen Wissenschaftlern, die sich
kurze Zeit später mit den gleichen Fragen beschäftigten. 9 Die Entlastungsfunktion,
die das Herausstellen von Gräfers „Opfertod“ in der Nachkriegszeit
hatte, ist offensichtlich. Mich interessiert aber an diesem Vorgang etwas anderes.
Wilhelm Gräfer war das letzte Mordopfer des nationalsozialistischem
Regimes in Lippe. Warum kam Drake nicht auf die Idee, den Bogen zum Jahr
1933 zu spannen und auch an das erste Mordopfer der Nationalsozialisten in
Lippe, an Felix Fechenbach, zu erinnern? Drakes langjähriger Antipode im
bürgerlichen Lager, der liberale Verleger Max Staercke, tat dies nämlich genau
am 7. August 1945 in einem Artikel der „Berliner Zeitung“, in dem er über Fechenbachs
Ermordung berichtete und die Hoffnung ausdrückte, dass auch in
Lippe „die Totenliste der Opfer des Faschismus ihre Sühne finden“ werde. 10
Heinrich Drake ist auch später nie von selbst auf Fechenbach zu sprechen
gekommen. Die beiden Aussagen, die er am 3. Mai 1963 vor dem Paderborner
Staatsanwalt im Ermittlungsverfahren gegen den ehemaligen lippischen
Staatsminister Riecke und am 29. Januar 1969 im Prozess gegen Fritz Grüttemeyer
vor dem Paderborner Landgericht über Fechenbachs Verhaftung
und Ermordung machte, waren von einer unverkennbaren Kühle, und beide
Male betonte er mit solchem Nachdruck, dass er Fechenbach damals den Rat
gegeben habe, ins Ausland zu gehen, als wolle er eine Mitschuld Fechenbachs
konstruieren:
„Fechenbach habe sich jedoch geweigert und seine Angriffe in der Presse gegen
die NSDAP fortgesetzt. Es habe ihn daher nicht gewundert, dass man Fechenbach
alsbald festgenommen habe“(1963). 11 Und 1969: „Ich habe ihm am Schluss
der Unterredung gesagt: ‚Felix Fechenbach, das ist eine eigene Situation heute,
ich rate Ihnen, verschwinden Sie über die Schweizer Grenze.’ Fechenbach stutzte
und sagte: ‚Nein, das tue ich nicht.’ Ich sagte darauf: ‚Das müssen Sie selber
90

Das Grab von Felix Fechenbach auf dem jüdischen Friedhof in Rimbeck 1933 (Foto: Staatsarchiv
Detmold D 87).
wissen, ich wollte Ihnen nur einen guten Rat geben.’ Kurz darauf kam Fechenbach
ins Gefängnis.“ 12
Drake schien bei dieser Zeugenaussage sogar den Eindruck erwecken zu wollen,
als sei auch sein Sohn wie Fechenbach ein Opfer der Nationalsozialisten
gewesen, obwohl er doch schon 1932 Selbstmord beging und ihm sogar Sympathien
für die Nationalsozialisten nachgesagt wurden. 13 Heinrich Drake hat
auch nach dem Krieg nichts getan, um Irma Fechenbach zur Rückkehr nach
Deutschland zu ermuntern. Als sie 1945 diesen Gedanken erwog, habe sie lange
„mit unserem Freund Heinrich Drake in Detmold“ korrespondiert. „Er riet
mir ab, nach Deutschland zu kommen. So ging ich nach USA.“ 14
Der Schlüssel zu Drakes Abstinenz liegt natürlich in seinem Verhältnis zu
Fechenbach bis 1933 und in seinem Verhalten während der 12 Jahre der NS-
Herrschaft. Felix Fechenbach hatte aus dem betulichen sozialdemokratischen
„Volksblatt“ ein Kampfblatt gemacht, das die Nationalsozialisten mit allen publizistischen
Mitteln angriff. 15 Den Sozialdemokraten sollten alle Illusionen
genommen werden, und auch das Bürgertum sollte von der Gefährlichkeit
der Nationalsozialisten überzeugt werden. 16 Letzteres misslang völlig. 17 Wie
weit sich etwa die lippischen Deutschnationalen, z. T. im Streit mit Alfred
Hugenberg, auf einen „Burgfrieden“ und die zukünftige Zusammenarbeit
mit den Nationalsozialisten eingelassen hatten, zeigt der Nachlass des lippi-
91

Felix Fechenbach als junger
Mann vor dem Ersten Weltkrieg
(Foto: Staatsarchiv
Detmold D 87).
schen DNVP-Vorsitzenden, des Rechtsanwalts Helmuth Petri, der sich jetzt im
Staatsarchiv Detmold befindet. 18 Auch vor Gericht 19 und als Redner bei den
SPD-Veranstaltungen suchte er ständig die Auseinandersetzung mit den Nationalsozialisten,
während Heinrich Drake mehr die Verpflichtung zu einer
staatspolitischen Linie herauskehrte. Er war der Meinung, dass die lippischen
Nationalsozialisten so gefährlich nicht seien und die „Sachzwänge“ sie bald
dazu bringen würden, sich in den Rahmen der herkömmlichen Landespolitik
einzuordnen. 20
Irma Fechenbachs Verdikt über das Versagen der SPD nach der
Machtübernahme durch die Nationalsozialisten, am 15. Mai 1933 in einem
Brief an Eva Aufhäuser formuliert, traf in der lippischen SPD vor allem auf
Drake zu:
„Die Sozialdemokratie hat eben keinen Platz mehr im neuen Deutschland. Schade,
dass diese Erkenntnis erst von den neuen Machthabern aufgedrungen wer-
92

den musste. Es gab so viele, die glaubten, durch Ergebenheit auch weiter mitmachen
zu dürfen.“ 21
Bei Drake ging das soweit, dass er am 23. Juni 1933 seinen Austritt aus der
SPD erklärte, weil die Leitung der SPD den früheren Parteivorsitzenden Wels,
der ins Exil nach Prag gegangen war, nicht ausgeschlossen habe, 22 oder dass
er sich in einer Unterredung mit dem stellvertretenden Staatsminister Adolf
Wedderwille im Januar 1939 dazu hinreißen ließ, die Leistungen der Nationalsozialisten
anzuerkennen und das Dritte Reich zu bejahen. 23
Als sich Irma Fechenbach im April 1933 mit der Bitte an Drake wandte, sich
bei der Parteiorganisation für eine weitere Gehaltszahlung einzusetzen, erhielt
sie denn auch eine kühle Abfuhr:
„Ich bedaure sehr, daß es mir nicht möglich ist, die Pressekommission des Volksblatts
zu einem anderen Beschlusse zu veranlassen. Es ist nicht ganz mit Unrecht
darauf hingewiesen worden, daß alle Satzungen und Bestimmungen
der früheren Zeit durch die jetzigen Vorgänge eine Beeinträchtigung erfahren
haben. Wo nichts ist, kann natürlich nichts gezahlt werden. Darum ist beschlossen
worden, ein weiteres evtl. Entgegenkommen von der späteren Lage
des Geschäfts abhängig zu machen. Die Parteiorganisation kann natürlich, soweit
ich darüber überhaupt unterrichtet bin, nicht helfen, denn die wird wahrscheinlich
selber nichts haben. Ihr Schicksal geht mir sehr nahe, aber es ist eins
von vielen, die die Gegenwart nach meiner Auffassung belasten, ohne daß von
der sonst zuständigen Stelle Hilfe gebracht werden könnte.“ 24
Drake hat sich später über sein Verhalten in der NS-Zeit nie geäußert. Fechenbachs
Kampf und Tod stellten einen unausgesprochenen Vorwurf dar, und
man könnte von einer „Wunde Fechenbach“ in Drakes Biographie sprechen,
die vielleicht sein Verhalten nach 1945 erklärt.
Doch Drake war nicht der Nabel der Welt. Viele lippische Sozialdemokratinnen
und Sozialdemokraten, vor allem die jüngeren, hatten Felix und
Irma Fechenbach schätzen gelernt und in ihnen ihre Leitfiguren gefunden.
Aber auch bei ihnen war nicht an einen „Widerstand“ zu denken, der diesen
Namen verdient gehabt hätte. Es war schon viel, dass es einigen von ihnen gelang,
etwas vom Geist der alten sozialdemokratischen „Solidargemeinschaft“ 25
und die in ihr geltenden Werte zu bewahren, persönliche Beziehungen zu
pflegen und Informationen weiterzugeben. 26 Dazu gehörte es, den Kontakt zu
Irma Fechenbach in der Schweiz zu halten und ihr – in bescheidenem Maße
– Hilfe zukommen zu lassen. 27 1938 wurde Irma Fechenbach sogar von einem
lippischen Genossen, von August Pollmann, besucht. 28
Die Bewahrung der „Solidargemeinschaft“ bedurfte bestimmter symbolischer
Akte. Die demonstrative Teilnahme an Beerdigungen gehörte dazu wie
im Falle der Beerdigung von Ella Mellies, die 1936 von sechs Trägern aus der
ehemaligen Sozialistischen Arbeiterjugend zu Grabe getragen wurde. 29 Und
wer schon einmal die Originalausgabe des Buches „Mein Herz schlägt weiter“
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in der Hand gehabt hat, weiß, dass sich auf dem Umschlag ein Bild von Felix
Fechenbachs Grab auf dem jüdischen Friedhof in Rimbeck befindet. 30 Auch
das „Felix Fechenbach Buch“ von 1936 endet mit dem gleichen Bild des Grabes
und dem Bericht darüber, wie es in den Besitz von Irma Fechenbach gekommen
ist. 31 Der Besuch des Grabes war ein Akt der Vergewisserung im Kreis der
Genossen und ein stiller Protest gegen den Mord und die Politik der Nationalsozialisten.
So schrieb Willi Scheuß, der zusammen mit Irma Fechenbach bei
den lippischen „Kinderfreunden“ gearbeitet hatte, in einem Brief im Jahr 1983,
dass er sich gegen die „Kollektivschuld“ wehre.
„Wir haben unsere Freiheit und manchmal mehr aufs Spiel gesetzt. Vier Wochen
nach Felix’ Ermordung haben W. Mellies, E. Michel, Kurt Bartsche, Paul Gröne
und ich sein Grab aufgesucht, ich habe auch Aufnahmen gemacht. Die Bilder
habe ich noch. Jeder hat die Fahrkarte nach Bonenburg auf einem anderen Bahnhof
gelöst. Warum wohl?“ 32
Und Wilhelm Mellies hatte schon 1953 davon berichtet, dass er zusammen mit
Emil Feldmann und ihren Frauen noch im August 1933 das Grab aufgesucht
habe, um dort einen Blumenstrauß niederzulegen: „Es hat bei den lippischen
Freunden des Ermordeten in den folgenden Nazijahren als Ehrenpflicht gegolten,
in jedem Jahr wenigstens einmal nach Scherfede an Fechenbachs Grab
zu fahren.“ 33
Von der Solidarität der Sozialdemokraten zur Kumpanei der nationalsozialistischen
Mörder: Auch sie suchten die Stätte des Verbrechens auf. So berichtete
Walter Sechting, Paul Wieses [einer der Mörder] Schwager, in einem
Verhör vor der Detmolder Kriminalpolizei am 20. August 1939:
„Es ist richtig, dass ich mit Wiese mal zusammen eine Autofahrt nach Kassel
gemacht habe, meine Frau und Wiese sowie meine Kinder waren auch dabei.
Wir fuhren über Scherfede-Paderborn in Richtung Kassel. Im Walde bei Scherfede
haben wir angehalten und Wiese zeigte mir an Ort und Stelle, wo Fechenbach
erschossen worden sei. Focke und Grüttemeier seien auch dabei gewesen.
Fechenbach hätte mehrere Schüsse bekommen.“ 34
Auch Fritz Wegener, der Fahrer des Taxis, mit dem Grüttemeyer am 7. August
1933 dem Transport gefolgt war, hat 1936 bei einer Klassenfahrt nach Kassel
mit seinem Bus an der Stelle gehalten, an der Fechenbach erschossen wurde,
und dabei im Gespräch (mit dem Volksschullehrer Albrecht Kruel und seiner
Ehefrau Pauline) keinen Zweifel daran gelassen, dass es sich um Mord gehandelt
hat. 35
Aber die Mörder hatten sich auch öffentlich mit ihrer Tat gebrüstet, so dass
kaum jemand in Lippe der offiziellen Darstellung, dass Fechenbach habe fliehen
wollen, Glauben schenkte. Als Meta Ulmke, die damalige Leiterin der NS-
Frauenschaft und fanatische Antisemitin, Paul Wiese wenige Tage nach der Tat
vor seinem Hause traf, fragte sie ihn: ‚Paul, sag die Wahrheit, ist der Jude gelaufen
oder nicht?‘ Daraufhin sagte Wiese: ‚Nein, keinen Schritt.‘ 36 Von Focke
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Felix Fechenbach bei seiner Verhaftung
am 11. März 1933 vor
dem Detmolder Regierungsgebäude,
abgeführt von Hilfspolizisten
(mit weißer Armbinde)
der SA, der SS und des Stahlhelms
(Foto: Lippische Landesbibliothek
Detmold).
und Segler wird berichtet, sie hätten am Abend nach dem Mord in der Gaststätte
„Traube“ in Detmold die Tat in allen Einzelheiten geschildert. 37 Auch in
Bad Salzuflen habe sich Focke [einer der Mörder] nach 1933 „wiederholt damit
gebrüstet, daß er nur allein den Juden Fechenbach im Jahre 1933 erschossen“
habe. 38 Und auch Grüttemeyer [einer der Mörder] hat offensichtlich bei einer
NS-Parteiveranstaltung im Frühjahr 1934 in Kohlstädt mit der Tat angegeben.
Der Lehrer Karl Helmhausen hat davon seinem Freund Hans Sprenger berichtet:
„In der Versammlung hatte Grüttemeier gesprochen und renommiert: sie hätten
den ‚Plattfußindianer vom Volksblatt’ abtransportieren müssen, dieser hätte
noch weglaufen wollen, aber sie hätten ihn dann umgelegt.“ 39
Die Erzählungen von Minna Dörenmeier, die als Putzfrau bei der Lippischen
Landesregierung arbeitete, führten 1939 sogar zu einer erneuten Untersuchung
der Todesumstände von Felix Fechenbach durch die Oberstaatsanwaltschaft
Paderborn und das Reichsjustizministerium. Sie wurde am 20. August
1939 von der Detmolder Kriminalpolizei verhört, wo sie erklärte, dass Wieses
Ehefrau ihr anvertraut habe, dass Wiese Fechenbach im Auftrag des Staatsministers
Riecke erschossen habe. Und Wieses Schwester, Frau Sechting, wusste
zu berichten, dass Frau Wiese ihren Mann oft als „Fechenbachmörder“ beschimpft
habe. 40
Wenn man bedenkt, dass Felix Fechenbach sehr vielen Sozialdemokraten
gegenüber, die mit ihm zusammen die Zellen der „Schutzhaft“ teilten, bekun-
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det hatte, dass er nicht fliehen werde, um dem Begleitpersonal keinen Anlass
zu bieten, ihn „auf der Flucht zu erschießen“, 41 und der lippischen Öffentlichkeit
die „Karrieresprünge“ von Paul Wiese, Fritz Grüttemeyer und Josef Focke
42 nicht verborgen blieben, dann waren Felix Fechenbach und sein Schicksal
auch in den Jahren der NS-Diktatur „nie ganz vergessen“, obwohl seine
Freunde natürlich keine Möglichkeit hatten, in der Öffentlichkeit an ihn zu
erinnern.
Das war nach der Beseitigung des NS-Regimes durch die Alliierten natürlich
anders. Sobald wieder eigene Zeitungen zur Verfügung standen, hat die
neugegründete lippische SPD wieder von Felix Fechenbach und seinem Ende
gesprochen. In der ersten Ausgabe der „Freien Presse“, die die Nachfolge des
alten sozialdemokratischen „Volksblatts“ antrat, warf Wilhelm Mellies auf der
Seite für das Land Lippe einen Blick zurück auf das Ende der Pressefreiheit im
Jahr 1933 und erinnerte an das Schicksal Felix Fechenbachs:
„Sein Tod ist uns Verpflichtung. Heute wissen wir alle, was Demokratie und
Pressefreiheit bedeuten. (…) Jetzt erscheint wieder eine freie Presse. Damit betreten
wir den Weg zur demokratischen Gestaltung unseres öffentlichen Lebens.
An der Wegscheide steht mahnend und warnend der Schatten des toten Journalisten
Felix Fechenbach. ‚Er starb für uns, unsere Liebe sein Lohn’. – Möge die
neue Zeitung in seinem Geiste ein Organ werden, das jederzeit mannhaft eintritt
für Freiheit, Demokratie und Wohlfahrt des Volkes.“ 43
Und am Jahrestag seiner Ermordung, dem 7. August 1946, erinnerte die „Freie
Presse“ natürlich an Fechenbach und an die Artikel, die damals im „Lippischen
Kurier“ erschienen waren, um all die Lügen zu strafen, die sich nach
dem Krieg unwissend stellten:
„Wenn heute so mancher Träger des Teufelskreuzes sich nicht mehr gern an die
Augusttage des Jahres 1933 erinnert, so ist das zu verstehen. Wenn man abschwört,
aber auch nichts von irgendeinem Verbrechen der Nazis gewusst oder
auch nur gehört zu haben (‚in Lippe ist doch nichts passiert!’), so ist es natürlich
peinlich, an das Siegesgeheul der Nazipresse beim Mord an Fechenbach ermahnt
zu werden. (…) Die lippische Arbeiterschaft wird Felix Fechenbach nicht
vergessen. Der Wunsch, ihn in unserer heimatlichen Erde bestattet zu wissen,
wird hoffentlich bald in Erfüllung gehen. Das Leben des Kämpfers Fechenbach
war ihr Vorbild, sein Tod aber ist Verpflichtung. In der Geschichte des Kampfes
gegen den Nationalsozialismus wird der Name Felix Fechenbach an der Spitze
der Männer stehen, die ihren Einsatz mit dem Leben begleichen mußten.“ 44
Auf dem ersten Parteitag des Unterbezirks Lippe der SPD am 10. März 1946 in
Lemgo gab Emil Feldmann zu Beginn, wie es im Protokoll heißt,
„einen kurzen Rückblick auf die vergangenen Jahre politischer Knechtschaft
und erinnerte an den letzten Parteitag in Lage im Jahre 1933. Immer sei anständig
gekämpft und geschlagen worden. Die SPD, die wie ein Fels im Meer
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gestanden, hätte in geschichtlicher Stunde die Probe bestanden. Wenn jenes instinktlose
Bürgertum nicht versagt, dann hätten wir das Nazitum nicht gehabt.
Dem von den Naziverbrechern gemordeten Felix Fechenbach wurden ehrende
Worte des Gedenkens gewidmet. Es wurde das Bekenntnis zu einem besseren
und schöneren Deutschland abgelegt. Das Glückwunschtelegramm der KPD
wurde mit Dank aufgenommen.“ 45
Die Äußerungen zeigen, dass auch die SPD in Lippe wenig geneigt war, sich
kritisch mit dem eigenen Verhalten vor und nach 1933 auseinander zu setzen.
Verglichen mit den bürgerlichen Parteien, zu denen man jetzt wieder in Konkurrenz
trat, hatte man sich auch weniger vorzuwerfen.
Und in Felix Fechenbach hatte man ja den „Kronzeugen“ für den ehrenvollen
Kampf in der NS-Zeit aufzuweisen, so dass man aus der vermeintlichen
moralischen Unversehrtheit einen Führungsanspruch ableitete. 46 Die
lippischen Sozialdemokraten boten damit kaum ein anderes Bild, als auch
sonst in den ersten Jahren nach dem Krieg zu beobachten war. 47 Ein vergleichbarer
Streit wie der zwischen Carl Severing und Arthur Ladebeck in Bielefeld
über das Verhalten der SPD in der Schlussphase der Weimarer Republik 48 ist
für Lippe nicht überliefert.
Die Protokolle der Unterbezirksparteitage zeigen zudem die ganze Fülle
der Alltagsprobleme, für deren Lösung die SPD sich verantwortlich fühlte.
Und man wusste natürlich, wie viele jüngere Genossen „schwach“ geworden
und den Verlockungen der „Volksgemeinschaft“ erlegen waren, so dass Heinrich
Drake schon auf dem nächsten Unterbezirksparteitag am 23. Februar 1947
in Lemgo erklärte:
„Mir ist jeder Genosse ausserordentlich beliebt, der sich mit Hingabe und Überzeugung
für unsere Sache einsetzt (,) und ob er einmal in der SA gewesen ist,
das soll mir gleichgültig sein.“ 49
Auch die lippischen Kommunisten erinnerten 1946 im „Volksecho“ an Fechenbachs
Ermordung. Der Artikel mit dem Titel „Auf der Flucht erschossen“
knüpfte an die Darstellung des Geschehens die Forderung zur Einigkeit der
beiden Arbeiterparteien:
„Felix Fechenbach gehört zu den tausenden Sozialdemokraten und Kommunisten,
die ihr Leben gaben, um das Leben von Millionen zu retten. Soll ihr Opfer
vergebens gewesen sein? Sie mahnen uns einig zu sein im Kampf für eine bessere
Welt, für Frieden und Sozialismus.“ 50
1947 erwähnt das „Volksecho» in einem Artikel mit der Überschrift „Zur Erinnerung
an unsere besten Kämpfer“ noch einmal Felix Fechenbach, 51 auch über
den Prozess gegen Paul Wiese im Jahr 1948 wurde, allerdings ganz knapp und
ohne jeden Kommentar, zweimal berichtet. 52 Danach verschwand Felix Fechenbach
völlig aus den Spalten dieser kommunistischen Zeitung, der Kalte
Krieg erstreckte sich auch auf die Opfer des Nationalsozialismus.
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Ob die Erinnerung an Felix Fechenbach bei den beiden Gedenkfeiern zum
„Tag der Opfer des Faschismus“, die am 14. September 1947 und am 12. September
1948 im Detmolder Neuen Krug stattfanden, oder der „Gedächtnisfeier
zu Ehren der in den Jahren der Verfolgung getöteten 191 Landesbürger jüdischen
Glaubens“ am 10. Oktober 1948 in Lemgo eine Rolle gespielt hat, lässt
sich heute nicht mehr feststellen, da nur spärliche Berichte vorliegen. 53 Vermutlich
spielte sie aber keine besondere Rolle, da die Redner, Dr. Ulrich Walter
und Hans Sprenger, die Fragen von Schuld und Scham auf einer so abgehoben
philosophischen Ebene erörterten, dass die konkrete Auseinandersetzung
mit dem Schicksal Einzelner nur „gestört“ hätte. 54 An den Veranstaltungen
nahmen vor allem die Angehörigen der Opfer und die Vertreter der
Behörden teil, die letzteren und die „Honoratioren“ aber nur, weil sie sicher
sein konnten, dass, wie es in einem Brief der Veranstalter hieß, auf Formen
und Worte verzichtet wurde, „die alte Wunden aufreißen oder die Schuldigen
anklagen“ würden. 55
Genau das tat nämlich der große Artikel über das „Urteil im Felix-Fechenbach-Mordprozess“
gegen Paul Wiese vor dem Schwurgericht in Paderborn
in der „Freien Presse“ vom 30. Oktober 1948. Während die der CDU nahestehende
„Westfalen-Zeitung/Neue Lippische Rundschau“ nur eine kurze Notiz
ohne jeden Kommentar brachte 56 – es war ihre einzige Erwähnung von Fechenbach
in diesen Jahren überhaupt, berichtete die „Freie Presse“ ausführlich
über alle Aspekte des Prozesses und stellte den ehemaligen Detmolder
Oberstaatsanwalt Dr. Tornau und seine unrühmliche Rolle bei der Untersuchung
des Falls im Jahr 1933 bloß. 57 Wie der Prozess gegen Wiese 58 damals in
Lippe rezipiert wurde, ist schwer zu sagen; ein Leser der „bürgerlichen“ Zeitungen
hatte kaum eine Chance dazu.
Für Lippe kann an der Wende zu den 50er Jahren der gleiche Prozess konstatiert
werden, der auch sonst zu beobachten und als „Klimawechsel“ beschrieben
worden ist. Die Verfolgten des Nationalsozialismus wurden im öffentlichen
Gedenken mehr und mehr mit den übrigen Opfern von Krieg und
Vertreibung vermengt oder gar von diesen verdrängt, denn das Reden von
den Verfolgten evozierte auch immer die Fragen nach den Tätern und störte
die allgemein geforderte „Versöhnung“. 59
Und so entfaltete sich am ersten „Volkstrauertag“ am 16. November 1952 in
Detmold, für den die „Westfalen-Zeitung/Neue Lippische Rundschau“ ganz
selbstverständlich den Begriff „Heldengedenkfeiern“ benutzte, wieder die altbekannte
Trauerrhetorik, nur etwas verbrämt durch ein Bekenntnis zum Frieden.
Originalton Studienrat Heinrich Röhr: „Unsere Toten sind nicht vergeblich
gestorben. Ihr Einsatz für Heimat und Vaterland, Weib und Kind, Haus
und Hof soll uns Verpflichtung sein, in Kameradschaft, wie sie sich auf den
Schlachtfeldern so oft bewährte, Liebe und Gottvertrauen dem Frieden zu leben.“
Und ganz selbstverständlich hatte zuvor ein Primaner „Dankesschuld“
von Walter Flex vorgetragen. 60
98

Um Felix Fechenbach wurde es „still“ in den 50er Jahren. 61 Diese „Stille“
wurde nur noch zweimal von sozialdemokratischer Seite durchbrochen.
So, als man am 25. April 1953 im Detmolder Volkshaus (mit mehr als 100 Teilnehmern)
die „Rückerstattung“ des 1933 geraubten „Volksblatt“-Vermögens
feierte. In einer Resolution wurde an das Schicksal Felix Fechenbachs erinnert
und die Justiz aufgefordert, auch die beiden anderen Mörder Fechenbachs,
Focke und Grüttemeyer, zu fassen und zur Rechenschaft zu ziehen. 62 Die
Übergabe des alten Gebäudes der „Lippischen Landes-Zeitung“ in der Paulinenstraße
14 [heute Nr. 34], das von der nationalsozialistischen „Lippischen
Staats-Zeitung“ 1936 erworben worden war, die ihrerseits 1941 die „Volksblatt“-Gebäude
Weinbergstraße 19 (heute Paulinenstraße Nr. 7) und Wall 9 an
Privatleute verkauft hatte, an die „Freie Presse“ war damals sehr umstritten. 63
Die Erinnerung an Felix Fechenbach konnte da gute Dienste leisten.
Und dann wurde noch einmal am 20. Jahrestag von Fechenbachs Ermordung,
am 8. August 1953, durch einen großen Erinnerungsartikel aus der Feder
von Wilhelm Mellies in der „Freien Presse“ der Tat gedacht. Mellies schilderte
darin seine letzten Begegnungen mit Felix Fechenbach in Detmold. Er fühle
sich verpflichtet, an Fechenbach zu erinnern, denn „schon wieder wagen es
prominente Anhänger des Hitlerismus, sich mit beispielloser Schamlosigkeit
in den politischen Vordergrund zu spielen“. Auch Mellies forderte noch einmal
die Behörden auf, die Suche nach den beiden Mördern zu verstärken. 64
Es sollte aber noch bis 1962 dauern, bis die Justiz sich wieder mit dem Fechenbachmord
befasste. Auf die Anzeige einer Frau Anne Pillmann hin, einer
ehemaligen Kriminalbeamtin, die in der Münchner Staatsbibliothek auf
die beiden Fechenbach-Bücher von 1936 gestoßen war, ermittelte die Staatsanwaltschaft
Paderborn nun gegen Hans-Joachim Riecke, den ehemaligen
Staatsminister in Lippe. 61 Das Verfahren verlief aber weitgehend unbemerkt
von der Öffentlichkeit, nur die Zeugen, die man schon 1948 befragt hatte, und
einige weitere noch lebende Schutzhaftgefangene von 1933 erfuhren davon.
Die Ermittlungen wurden am 22. Dezember 1964 eingestellt, da sie „den Verdacht
einer Beteiligung des Beschuldigten Riecke an der Tötung des Journalisten
Felix Fechenbach nicht bestätigt“ haben. 66
Am 30. Dezember 1966 erfuhr die Staatsanwaltschaft Paderborn zum ersten
Mal davon, dass der seit 1945 gesuchte Fritz Grüttemeyer unter dem falschen
Namen Paul Goschin in Rheinbach lebte. Er hatte einen Lastenausgleichsantrag
gestellt und war damit bei den Behörden aufgeflogen. Am 9.
März 1967 berichteten die ersten Zeitungsartikel von seiner Entdeckung. 67 Die
Ermittlungen liefen zwei Jahre lang, ohne dass die Presse irgendwelche Notiz
genommen hätte. Erst als der erste Sitzungstag, der 27. Januar 1969, feststand,
begannen die Zeitungen auf die Verhandlung hinzuweisen. 68 Als der Prozess
in Paderborn begann, stellten die beiden ostwestfälisch-lippischen Zeitungen,
die „Neue Westfälische/Lippische Landes-Zeitung“ und die „Westfalen-Zeitung/Lippische
Rundschau“ eigene Korrespondenten ab, die ausführlich über
die Verhandlungstage berichteten. 69
99

Irma Fechenbach um 1936
(Foto: Staatsarchiv Detmold D
87 Nr. 22).
Die Artikel hielten sich allerdings mit Kommentaren zurück, sie betonten
mehrmals, dass es sich um „weit zurückliegende Geschichte“ handle, von irgendwelchen
aktuell-politischen Bezügen war in ihnen nicht die Rede. 70 Eine
Ausnahme stellte ein Artikel im „Westfälischen Volksblatt“ vom 8. Februar 1969
dar, der aber nicht in die „Lippische Rundschau“ übernommen worden war.
Unter der Überschrift „Ein Urteil für den Angeklagten oder für die Öffentlichkeit?“
wurde der Sinn solcher Prozesse bezweifelt, da die Widersprüche nicht
mehr aufzuklären seien. Von dem Vorsitzenden Safarovic hieß es, er habe zur
Tatzeit noch im Sandkasten gespielt: „So bohrt der hypothekenfreie Vorsitzende
unnachsichtig und rücksichtslos in der Vergangenheit herum.“ 71
Das Interesse der überregionalen Medien an dem Verfahren war groß. Dafür,
dass der Zuschauerraum immer überfüllt war, sorgte schon die Teilnahme
von Robert W. Kempner, des Anklägers des Nürnberger Militärtribunals,
100

als Nebenkläger im Auftrag von Irma und Lotti Fechenbach. Lippische Schulklassen
bekamen aber anders als die Paderborner keine Gelegenheit zum Besuch.
Aus Lippe meldeten sich auf Grund der Zeitungsartikel erstmals mehrere
Zeugen. Zwei Briefschreiberinnen nahmen während des Prozesses für Grüttemeyer
Partei. Eine „Kriegerwitwe und Ostvertriebene“ aus Brake bei Lemgo
wies das Gericht am 6. Februar 1969 auf die polnischen Verbrechen während
der Vertreibung hin. Da der polnische Staat diese Verbrechen nicht verfolge,
solle auch die Bundesrepublik „davon lassen“, solche Prozesse zu führen. „Ich
kenne Herrn Grüttemeyer nicht, aber es erschüttert mich immer, wenn ich
von solchen Prozessen höre. Diese Meinung teilen sehr viele.“ 72
Wie der Prozess damals sonst noch in Lippe rezipiert wurde, ist wieder
schwer zu sagen. Peter Steinbach nimmt jedenfalls an, dass er keine Spuren
im öffentlichen Bewusstsein hinterlassen hat. 73
Für die Erinnerung an Fechenbachs Leben und Tod hatte der Grüttemeyer-
Prozess jedoch noch eine andere Bedeutung. Der Nebenkläger Robert W.
Kempner hatte in seinem Plädoyer gefordert, Grüttemeyer zur Zahlung einer
symbolischen Buße von 100 DM für einen Gedenkstein am Mordort zu
verurteilen. Als das Gericht in seinem Urteilsspruch diesen Antrag aus formalen
Gründen ablehnte, (er sei erst im Schlussvortrag gestellt worden (§ 404
StPO)), 74 erklärte der lippische SPD-Bundesabgeordnete August Berlin noch
im Gerichtssaal, dass er diesen Gedenkstein auf eigene Kosten setzen lassen
wolle. 75
August Berlin hatte nach dem Krieg den Kontakt zu Irma Fechenbach und
ihren Kindern wieder aufgenommen und sich nach Kräften bemüht, Irma Fechenbach
in Wiedergutmachungsfragen zu unterstützen. 76 Auch die Pflege
des Grabes in Rimbeck hatte er übernommen. 77 Er brauchte aber noch fast drei
Jahre, um seinen Denkmalsplan zu verwirklichen. Schuld daran waren auch
seine großen Schwierigkeiten mit innerparteilichen Kritikern in der lippischen
SPD, die einen „Wachwechsel“ für nötig hielten und ihn 1969 nur noch unter
Auflagen und 1972 gar nicht mehr für den Bundestag vorschlugen. 78 Und seine
Verärgerung über die Jungen in der Partei spricht noch aus einem Brief an
Irma Fechenbach vom 9. Dezember 1973, in dem er ihr die Pressereaktionen
auf die Einweihung des Denkmals übersandte:
„Reichlich dünn hat die SPD, Bezirk Bielefeld, in ihrer ZB berichtet. Da zeigt
sich auch die Einstellung einer nachgewachsenen Generation und gewiß auch
ein Stück Neid mir gegenüber wegen der gelungenen Erfüllung meiner übernommenen
Aufgabe, ohne daß ich in Bielefeld hilfesuchend kniefällig geworden
bin.“ 79
Ob die Jusos daran Anstoß genommen haben, dass ein Pionierpanzer, ein Kran
und zwei LKW der Bundeswehr in Höxter die Felsbrocken aus dem Forstbereich
Neuenheerse zum Wald in Kleinenberg gebracht haben, ist nicht mehr
festzustellen. Die Rechnung der Bundeswehr betrug 2.869,31 DM. 80
101

Dem Pazifisten Felix Fechenbach umsonst ein Denkmal zu setzen, war offensichtlich
selbst bei einem von der SPD gestellten Verteidigungsminister Georg
Leber nicht möglich. Da August Berlin noch viele weitere Auslagen hatte,
nahm er das Angebot des nordrhein-westfälischen Ministerpräsidenten Heinz
Kühn an, ihm einen Teil der Kosten durch das Land zu erstatten. 81 Der sozialdemokratische
Ministerpräsident war denn auch, natürlich neben Irma und
Lotti Fechenbach und Robert W. Kempner, der prominenteste Teilnehmer an
der Feier am Gedenkstein und in der Landvolkshochschule „Anton Heinen“
in Hardehausen am 25. August 1973. Heinz Kühn, Irma Fechenbach, August
Berlin und Robert W. Kempner sprachen. Heinz Kühn führte aus, nachdem er
Felix Fechenbach als Sozialdemokraten, Pazifisten, Juden und Journalisten gewürdigt
hatte, dass zwar über Schlachtfeldern Gras wachsen könne, dass aber
über Exekutionsfelder nie Gras wachsen dürfe. Denkmal und Feierstunde seien
vor allem für die Jungen gedacht, die begreifen müssten, „daß ein Volk nur
die Freiheit besitzt, die es sich erkämpft und es zu verteidigen bereit ist.“ 82
Auch Irma Fechenbach drückte die Hoffnung aus, dass die Jugend den
Kampf für soziale Gerechtigkeit, für Freiheit und Frieden, den all die vielen
Genossen, die der Nationalsozialismus ermordet hat, damals verloren haben,
mit Erfolg fortsetzen würde. 83
Die kämpferischste Rede hielt Robert W. Kempner. Er schilderte seine Erfahrungen
aus dem Grüttemeyer-Prozess, nannte die in seinen Augen eigentlich
Verantwortlichen für den Mord beim Namen und erinnerte daran, dass
mit Josef Focke ein Mörder immer noch nicht zur Rechenschaft gezogen worden
sei. Und mit großer Schärfe kritisierte er, dass es die Sozialdemokraten
bisher versäumt hätten, in angemessener Weise die Opfer ihrer Bewegung
im Kampf gegen den Nationalsozialismus als Einzelne zu ehren. Die Lehre
daraus sei einfach: „Für unsere ermordeten Freunde brauchen wir mehr Personenkult.“
84
August Berlin hat sorgfältig registriert, wie die Gedenkveranstaltung in
der Presse rezipiert worden ist. Die beiden lippischen Zeitungen waren nicht
durch Lokalredakteure vertreten und haben im lokalen Teil, anders als die entsprechenden
Lokalteile im Kreis Warburg, auch nicht gesondert berichtet. 85
Die Crux dieses Gedenksteins scheint mir überhaupt darin zu liegen, dass
er „so weit“ von Lippe entfernt liegt. Auch der Text der Bronzetafel, der von
dem Detmolder Bildhauer Hans A. Jähne entworfen worden war, erscheint
mir aus heutiger Sicht problematisch. Was verschweigt diese Tafel nicht alles!
Nur vom Opfer Fechenbach ist die Rede, nicht vom sozialistischen Kämpfer.
Nichts erfährt der Betrachter von seinem Judentum, seinem Werk und seinen
Wirkungsstätten. 86 Und hätte ein Denkmal für Felix Fechenbach nicht eigentlich
auf den Kaiser-Wilhelm-Platz oder vor das alte „Volksblatt“-Redaktionsgebäude
Wall 9 in Detmold gehört, um wahrgenommen zu werden? Stellt man
diese Fragen, wird klar, wie bescheiden das Denkmal im Kleinenberger Wald
im Grunde ist.
102

Den Sozialdemokraten im „schwarzen“ Landkreis Warburg verschaffte es
allerdings eine wichtige Stätte der Erinnerung an den Kampf gegen den Nationalsozialismus,
und sie haben sich seitdem jeweils in der Zeit des Jahrestages
der Ermordung dort versammelt. 87 Aus Lippe stieß dann jeweils eine Delegation
von Sozialdemokraten dazu. Einige der dort gehaltenen Reden sind erhalten
geblieben. So die des SPD-Bundestagsabgeordneten und Vorsitzenden
des SPD-Unterbezirks Lippe Erhard Mahne von 1978, der auf die sich häufenden
neonazistischen und antisemitischen Publikationen und Aktivitäten
hinwies, gegen die die Jugend durch eine lückenlose Aufklärung über historische
Zusammenhänge immunisiert werden müsste. 88 Aber immer blieb das
Problem: Die Mehrheit der Lipper erfuhr nur in kurzen Zeitungsartikeln von
diesen Veranstaltungen, und Schülerinnen und Schüler hatten in der Regel
überhaupt keine Gelegenheit zur Teilnahme.
Während es in Oerlinghausen auf Vorschlag des damaligen Ratsmitgliedes
Hermann Schueler, die Entscheidung des Rats war einstimmig, schon seit
1965 eine Felix-Fechenbach-Straße gab, 89 wurde ihm in Detmold, der Stadt, in
der er von 1929 bis 1933 gelebt und gearbeitet hatte, dieses „Denkmal im Nebenberuf‘,
wie eine Essener Schulklasse in ihrem Beitrag zum Schülerwettbewerb
Deutsche Geschichte 1992/93 die Straßenschilder genannt hat, 90 sehr
lange vorenthalten.
Einen Monat nach der Einweihung des Fechenbach-Denkmals stellte die
lippische DKP beim Rat der Stadt Detmold den Antrag, die Feldstraße, in der
Fechenbach einmal gewohnt hat, nach ihm zu benennen. 91 Der Antrag brachte
den Stadtdirektor Dr. Kross offensichtlich etwas in Verlegenheit; da traf es
sich gut, dass die Stadt darauf verweisen konnte, dass schon vor Jahren der
Bildhauer Jähne einen solchen Antrag gestellt hatte. 92
Hans Jähne hatte in der Tat schon am 17. März 1970 diesen Antrag gestellt,
getan hatte sich aber dreieinhalb Jahre nichts. 93 Da 1973 von Verehrern von
August Weweler auch der Antrag gestellt worden war, eine Straße nach diesem
Komponisten zu benennen, 94 der von Prof. Stephani von der Musikhochschule
unterstützt wurde, 95 „behandelten“ die städtischen Gremien Fechenbach
und Weweler von Anfang an zusammen und fanden für sie im Neubaugebiet
am Kreishaus zwei Planstraßen, wobei August Weweler mit der Straße,
an der das Kreishaus liegt, eindeutig die prominentere Lage bekam. 96 Da es
noch keine Anwohner gab, sind irgendwelche Reaktionen auf die Namensgebung
nicht überliefert. Elf Jahre später allerdings schossen sich die Detmolder
Jungsozialisten auf August Weweler ein und stellten im Rat der Stadt den
Bürgerantrag, die Weweler-Straße in Geschwister-Scholl-Straße umzubenennen.
Sie begründeten das mit der Rolle, die Weweler als Vorsitzender des „NS-
Kampfbundes für deutsche Kultur“ gespielt hatte, und mit seinen Gedichten
aus der Nazi-Zeit. Auch die Nachbarschaft zur gerade entstehenden Felix-Fechenbach-Straße
sei nicht tragbar. 97 Der Stadtjugendring Detmold unterstützte
den Antrag am 23. Februar 1986 ebenfalls. 98
103

Widerstand kam von einem Dozenten der Musikhochschule, Richard Müller-Dombois,
als dieser merkte, dass die Stadt geneigt war, „dem Übereifer einiger
Heißsporne» zu folgen. Er betonte den „hohen künstlerischen Gehalt“
der Werke Wewelers, der im Übrigen von den Nazis nur benutzt worden sei.
Er schlug deshalb vor,
„die Angelegenheit in aller Stille zu begraben. Nach 50 Jahren sollte man auch
in Lippe in der Lage sein, dasjenige an einem Künstlerleben zu sehen, was einzig
Bestand hat, nämlich das Werk.“ Im übrigen würde er es lebhaft begrüßen,
wenn eine andere Straße nach den Geschwistern Scholl benannt werde. 99
Müller-Dombois konnte nicht wissen, dass der Stadt inzwischen eine umfangreiche
Sammlung von Dokumenten vorlag, die das Staatsarchiv Detmold aus
seinen Beständen und dem Document Center Berlin zusammengestellt hatte.
100 Die Dokumente ließen keinen Zweifel daran, dass sich Weweler von seinen
völkischen Grundüberzeugungen her sehr weit mit dem Nationalsozialismus
eingelassen hatte. Im Juli 1986 fiel offensichtlich in der SPD-Fraktion
der Entschluss, die Weweler-Straße nicht in Geschwister-Scholl-, sondern in
Felix-Fechenbach-Straße umzubenennen. 101
Am 23. Oktober 1986 stimmte der Detmolder Rat mit 31 : 17 Stimmen der
Umbenennung zu 102 und stürzte damit, wie die „Lippische Landeszeitung“
am nächsten Tag schrieb, „ein von ihm selbst errichtetes Denkmal“. Der Artikel
gab auch die Argumentation der Fraktionen wieder. Die CDU stimmte geschlossen
dagegen, gab aber zu, dass man heute keine Straße mehr nach Weweler
benennen würde. 103 Die Jungsozialisten und die zum alternativen Lager
gehörende Zeitschrift „Die Wage“ konnten denn auch ihre Genugtuung über
diesen Sieg im Kampf gegen die „Reaktion“ nicht verbergen. 104
Während die Schriften von und über Fechenbach, die in Irma Fechenbachs
Schweizer Exil erschienen waren, 105 und die biographischen Skizzen, die Walther
Victor in der DDR veröffentlichte, 106 in Lippe nicht rezipiert wurden, da
sie einfach nicht greifbar waren, 107 konnte man sich in den 80er Jahren hier
aber von Jahr zu Jahr besser über Felix Fechenbach informieren. Es begann
mit einer Broschüre der lippischen Jungsozialisten im Jahr 1980, 108 im selben
Jahr legte Hermann Schueler seine Dissertation vor, 109 die ein Jahr später als
Buch bei Kiepenheuer & Witsch erschien. 110 1983 veröffentlichte Peter Steinbach
in Auswahl einen kommentierten Nachdruck von Fechenbachs „Nazi-
Jüsken“-Artikeln im „Volksblatt“ 111 und 1987 einen Nachdruck der „Briefe aus
der Schutzhaft“. 112 1989 drehte zudem der Bielefelder Filmemacher Dirk Gerhard
für den WDR und die „Landeszentrale für politische Bildung“ von Nordrhein-Westfalen
einen halbstündigen Fechenbach-Film, der den Schulen seitdem
über die Kreisbildstellen zur Verfügung steht. 113
Es waren sicher diese Bücher, die einige Lehrer der „Berufsbildenden
Schulen des Kreises Lippe“ an Felix Fechenbach denken ließen, als sie 1986
nach einem Namen für ihre Schule suchten. Fechenbach behauptete sich bei
einer Abstimmung mit zwei Dritteln der Stimmen gegen die „Konkurrenten“
104

Die drei Kinder von Felix und Irma Fechenbach: Lotti, Hanni und Curt im Januar 1994 (Foto:
Gesellschaft für Christlich-Jüdische Zusammenarbeit in Lippe).
Herwig Blankertz, Friedrich Copei, Wilhelm Mellies und andere. 114 Am 7. Mai
1988 fand im Beisein der drei Fechenbach-Kinder die feierliche Namensgebung
statt, 115 bei der Hermann Schueler den Festvortrag hielt. In ihm sprach
er über die Bedeutung von Namensgebungen für Schulen überhaupt und plädierte
für „Nicht-Patina-Namen“, von denen vielleicht eine beunruhigende
Wirkung auf die Schüler ausgehen könnte, und entwickelte aus Fechenbachs
Biographie das Bild eines „demokratischen Kämpfers“, der auch für Jugendliche
von heute angesichts der Gefahren für die Demokratie noch wichtig sein
könne. 116 Die Schüler der Felix-Fechenbach-Schule können sich seitdem in einer
Ausstellung, die der Lehrer Friedrich Blanke gestaltet hat, über Felix Fechenbach
informieren. Im Jahr darauf, am 11. November 1989, bekam eine
weitere lippische Schule, die Gesamtschule Leopoldshöhe, den Namen Felix
Fechenbachs.
Wir haben gesehen, dass wir bei der Geschichte der Rezeption von Leben
und Werk Felix Fechenbachs in Lippe verschiedene Phasen unterscheiden
müssen. Seit den 80er Jahren ist ein deutlicher Wandel eingetreten. Er
äußert sich darin, dass auch die nicht der SPD nahestehenden Medien regelmäßig
an Fechenbach erinnern und die Benennung von zwei Schulen nach
ihm möglich war. Inzwischen haben die drei Kinder Fechenbachs viele neue
Freunde gefunden, die sich um das Andenken an Felix Fechenbach in Lippe
bemühen.
105

Legt man zur Erklärung dieses Wandels Hans-Jürgen Pandels vier Zugänge
zur Geschichte zugrunde, 117 so spielen wegen des großen Zeitabstands
der „existentielle“ und der „identitive“ Zugang zu diesem Teil der lippischen
Geschichte keine Rolle mehr, da kaum noch eigene Erfahrungen vorhanden
sein können und der Zwang zur Neuinterpretation der eigenen Lebensgeschichte
nicht mehr besteht. Der „lebensweltliche“ und der „intellektuelle“
Zugang stehen seitdem eindeutig im Vordergrund. Die kulturelle Umwelt,
die mit Deutungen der Vergangenheit angefüllt ist, und das, was Schule, Publizistik
und Wissenschaft anbieten, bestimmen mehr und mehr das Bild, das
sich die Interessierten in Lippe von Felix Fechenbach und seiner Bedeutung
machen.
Für die Zeit davor wird sich das Urteil zwischen Kempners Klage über
das Zuwenig an „Personenkult“, wenn man im Bereich der Sozialdemokratie
bleibt, oder Ralph Giordanos Verdikt einer „zweiten Schuld“ beim Umgang
der Bundesrepublik mit ihrer NS-Vergangenheit, wenn man die westdeutsche
Nachkriegsgesellschaft insgesamt ins Blickfeld nimmt, 118 und den (wenigen)
bedenkenswerten Argumenten für die Thesen bewegen müssen, es sei genug
oder gar zuviel an „Vergangenheitsbewältigung“ geleistet worden, die besonders
seit der Wiedervereinigung diskutiert werden. 119
Im lippischen Rahmen ergibt sich jedenfalls das folgende Bild: Vergleicht
man die Erinnerung an Felix Fechenbach mit der an die jüdischen Opfer der
drei großen Deportationen aus Lippe in den Jahren 1941 und 1942 120 oder mit
der an die kommunistischen Widerstandskämpfer Eduard Berke und Fritz
Büker, die beide vor 50 Jahren hingerichtet wurden, 121 oder an Elisabeth Lange,
geb. Höppner, aus Eichholz, die zur Hamburger „Weißen Rose“ gehörte
und am 28. Januar 1944 im Hamburger Untersuchungsgefängnis Fuhlsbüttel
Selbstmord beging, 122 von denen man in Lippe überhaupt nichts weiß, so
war Felix Fechenbach in Lippe in der Tat „nie ganz vergessen“. Sein Andenken
wurde aber nur von dem einen politischen Lager, den Sozialdemokraten,
wachgehalten, die zumindest deklamatorisch in seinem Zeichen ihre politische
Arbeit 1945 wieder aufnahmen. Die „bürgerlichen“ Parteien und Medien
verweigerten ihm, bis auf ganz wenige Ausnahmen, die Erinnerung, so dass
die SPD diesen antifaschistischen Kronzeugen für sich monopolisieren konnte.
Er adelte rückblickend den Kampf der Partei vor und nach 1933, auf ihn
konnte man sich berufen, wenn es galt, die Rückkehr von Nationalsozialisten
in die Politik und in die Ämter oder neonazistische Umtriebe zu geißeln. Nur
einmal, im Jahr 1973 von Robert W. Kempner, wurde er gegen die Terroristen
von links ins Feld geführt. 113
In der SPD waren es aber wiederum nur ganz wenige, die sich Felix Fechenbach
verpflichtet fühlten: die damals jungen „Kampfgefährten“, die in
Fechenbach ihre Leitfigur sahen, und unter diesen wiederum einer ganz besonders,
nämlich August Berlin. Das gemeinsame Bemühen um das Andenken
Felix Fechenbachs brachte August Berlin sogar wieder mit den Nachfol-
106

Der Gedenkstein, ca. im Jahr
2000.
gern der Jungsozialisten zusammen, die ihm politisch soviel Kummer gemacht
hatten.
Wieweit Felix Fechenbach seit den 80er Jahren trotz aller Veröffentlichungen,
Veranstaltungen und Namensgebungen, über die auch die „bürgerlichen“
Zeitungen nun ganz selbstverständlich berichten, tatsächlich in das
politische und historische Bewusstsein der Menschen in Lippe aufgenommen
worden ist, wage ich nicht zu entscheiden. Ich habe den Verdacht, dass nur
eine historische Gestalt – neben Hermann dem Cherusker – wirklich im Bewusstsein
der Lipper präsent ist. Das ist die Fürstin Pauline:
Drum wird ihr, wie sich gebühret
Zu Meinberg ein Monument gesetzt
Hab selbst nicht subskribieret.
107

Anmerkungen
Nachgedruckt aus: FELIX FECHENBACH 1894-1933. Journalist, Schriftsteller, Pazifist. Symposium
zum 100. Geburtstag am 28. und 29. Januar 1994 in Detmold. Mit einem Vorwort von
Lotti Fechenbach und Beiträgen von Imanuel Geiss, Jürgen Hartmann, Wolfgang Müller, Karl
Heinrich Pohl, Ingrid Schäfer und Hermann Schueler. Bearbeitet von Sabine Klocke-Daffa,
Detmold 1994, S. 118ff.
1 Tucholsky, Kurt: Stimmen in der Nacht (1924). In: Tucholsky, Kurt: Gesammelt Werke. Hrsg.
von M. Gold-Tucholsky u. F. J. Raddatz. Bd. 3. Hamburg 1975, S. 394 f. Über den Fechenbach-
Prozess von 1922 war auch in den lippischen Zeitungen berichtet worden, vgl. z. B. Lippische
Landes-Zeitung (= LZ) v. 4. Oktober 1922.
2 Vermerk Heinrich Drakes v. 7. August 1945, NW Staatsarchiv Detmold L 80 Ia III 4 Nr. 4 Bd.
XV Beiakte. Die Signaturen beziehen sich im Folgenden, wenn nicht anders vermerkt, immer
auf die Bestände des Staatsarchivs Detmold.
3 Erklärung Walter Heckmanns v. 17. August 1945, ebd.
4 Anweisung Drakes an den Bürgermeister in Lemgo v. 9. Oktober 1945, ebd.
5 Plakat mit dem Nachruf, ebd.
6 So z. B. an der Gedenkstunde am neuen Ehrenmal für Wilhelm Gräfer im April 1949, vgl. Freie
Presse v. 3. April 1949, zitiert in: Wiese, Joseph: Lemgo in schwerer Zeit. Lemgo 1950, S. 31 ff.
7 Vgl. Wilhelm Süverns Text für die von Max Staercke geplante Lippische Biographie aus dem
Jahr 1947, Staatsarchiv D 72 Staercke Nr. 273. Süvern erwähnt darin auch, dass schon am
Jahrestag von Gräfers Tod eine Straße nach ihm benannt wurde. Zu den weiteren Ehrungen
vgl. die Zeitschriftenausschnittsammlung zu Gräfer in der Lippischen Landesbibliothek (L
2700).
8 Vgl. Lissmann.: Der Widerstandskämpfer, der Juden deportieren half. In: päd. extra Jg. 7, H.
8, 1982, S. 40-43.
9 Bauerkämper, Arnd; Freitag, Werner und Tegt, Rainer: Die Stellung des Bürgermeisters im
Nationalsozialistischen Staat – Wilhelm Gräfer in Lemgo: Eine Fallstudie. In: Lippische Mitteilungen
51, 1982, S. 211-239; Dies.: Wilhelm Gräfer in Lemgo. Eine Fallstudie zur Stellung
des Bürgermeisters im Nationalsozialismus. In: Emer, Wolfgang; Horst, Uwe; Schuler-Jung,
Helga (Hrsg.): Provinz unterm Hakenkreuz. Diktatur und Widerstand in Ostwestfalen-Lippe.
Bielefeld 1984, S. 101-124; zur Beurteilung Gräfers vgl. jetzt Pohlmann, Klaus und Pohlmann,
Hanne: Kontinuität und Bruch. Nationalsozialismus und die Kleinstadt Lemgo. Bielefeld 1990
(Forum Lemgo Bd. 5), S. 93 ff, S. 189 f.
10 Staercke, Max: Der Mord an Felix Fechenbach. In: Berliner Zeitung, Hrsg. im Auftrag des Magistrats
der Stadt Berlin, v. 7. August 1945, vgl. das Exemplar in: Staasarchiv Detmold D 72
Staercke Nr. 586. Staercke befand sich zu diesem Zeitpunkt in Berlin. Dort hatte er nach dem
Verlust der „Lippischen Landes-Zeitung“ im Jahr 1936 einen neuen Verlag, den Maximilian-Verlag,
gegründet. Mit einer ganzen Serie von Artikeln über lippische Opfer des Nationalsozialismus
bereitete er offensichtlich seine Rückkehr in die Politik vor. Schon am 15. Juli
1945 veröffentlichte er in der sozialdemokratischen Zeitung „Das Volk“ einen Artikel über die
Gründe, die zum Selbstmord des Detmolder Bürgermeisters Peters im Jahr 1933 geführt hatten.
Der Artikel endete mit der Bemerkung: „Es erscheint mir wichtig, beim Wiederaufbau
eines neuen Gemeinschaftslebens den Faschismus als Begriff und Form und auch in seinen
brutalen Einzelerscheinungen nicht zu vergessen“, Staercke, Max: Der mutige Oberbürgermeister
von Detmold. Eine Erinnerung. In: Das Volk. Tageszeitung der sozialdemokratischen
Partei Deutschlands v. 15. Juli 1945, vgl. das Exemplar in: Staasarchiv Detmold D 72 Staercke
Nr. 586. Ein Artikel über den kommunistischen Widerstandskämpfer Willi Langenberg, Staercke
nennt ihn fälschlich Langemann und kommt auch mit der Chronologie durcheinander,
wurde allerdings nicht gedruckt, Staercke, Max: Räuberromantik um Langemann, Staasarchiv
Detmold D 72 Staercke Nr. 583. Staercke hat dann in Lippe, wohin er zurückkehrte,
in Geschäft und Politik nicht mehr viel Erfolg gehabt. Die Britische Militärregierung untersagte
ihm 1946, einen führenden Posten in der FDP einzunehmen und verweigerte ihm eine
Zeitungslizenz, Staasarchiv Detmold D 72 Staercke Nr. 9, D 70 Nr. 57. Er initiierte 1948 eine
Gedenkveranstaltung für die ermordeten lippischen Juden und arbeitete einige Jahre an ei-
108

nem Gedenkbuch, vgl. Staasarchiv Detmold D 72 Staercke Nr. 18. Er setzte sich aber auch für
die Rehabilitierung von Alfred Hugenberg, vgl. D 72 Staercke Nr. 59, und der Witwe des NS-
DAP-Gauleiters von Westfalen-Nord, Alfred Meyer, ein, wobei er sehr eng mit Arno Schröder
und dem „lieben“ August Prüßner (Leiter des NSDAP-Kreises Lemgo] zusammenarbeitete,
vgl. Staasarchiv Detmold D 72 Staercke Nr. 75. August Prüßner, der nach der Beschlagnahme
des „Volksblatt“-Gebäudes in Detmold, Wall 9, im Jahr 1933 dort nicht nur als „Schriftleiter“
der „Lippischen Staats-Zeitung“ fungierte, sondern auch in Fechenbachs Redaktionsräumen
die Kreisleitung Lemgo der NSDAP etabliert hatte, wohnte zum Zeitpunkt dieser Aktivitäten
noch immer im Haus Wall 9, das noch nicht „zurückerstattet“ worden war, vgl. dazu die Akte
des Amts für gesperrte Vermögen Staasarchiv Detmold D 27 BA 61//21/2422 sowie die Rückerstattungsakte
SPD/ Volksblatt GmbH gegen Gebhardt, Staasarchiv Detmold D 20 B Rü Nr.
16/49.
11 Vermerk des Staatsanwalts Richter v. 6. Mai 1963, Staasarchiv Detmold D 21 C 20/78 Nr. l, S.
134 ff.
12 Protokoll des 2. Verhandlungstages am 29. Januar 1969, Staasarchiv Detmold D 21 C 24/84 Nr.
30 Bd. IV, S. 531 v. ff.
13 „Es waren damals bei uns schon 5 oder 6 Selbstmorde vorgekommen, darunter war sogar
mein eigener Sohn. (…) Die Selbstmorde wurden wahrscheinlich damals begangen, weil diese
Menschen den Terror fürchteten“, ebd., S. 532. Zu den Spekulationen über den Tod von
Drakes Sohn vgl. Rombeck-Jaschinski, Ursula: Heinrich Drake und Lippe. Düsseldorf 1984, S.
160 f.
14 Irma Fechenbach an den Regierungspräsidenten in Detmold v. 2. August 1954, Staasarchiv
Detmold D 1 Nr. 12759. Dieser Briefwechsel ist nicht erhalten. Irma Fechenbach kommt nur
in einer Randbemerkung Drakes auf einer beglaubigten Abschrift des Sterbeeintrags Felix Fechenbachs
durch das Standesamt Scherfede vor: „Frau Fechenbach (…) auf ihren Wunsch
21.3.47 übersandt“, Staatsarchiv Detmold L 80 la 114 Nr. 2 Bd. IV (746).
15 Schueler, Hermann: Auf der Flucht erschossen. Felix Fechenbach 1894-1933. Köln 1981, S. 224;
Steinbach, Peter: „Das Schicksal hat bestimmt, dass ich hierbleibe“. Zur Erinnerung an Felix
Fechenbach (1894-1933). Mit der Zusammenstellung der Artikel von „Nazi-Jüsken“. Berlin
1983.
16 Vgl. die ausführliche Analyse der „Volksblatt“-Linie nach der Septemberwahl 1930 bei Hemkemeier,
Reinhard: Bereit sein ist alles. Die ostwestfälisch-lippische Sozialdemokratie im Kampf
gegen den Faschismus 1929-1933. Hamburg 1987, S. 100 ff.
17 Hemkemeier, Die ostwestfälisch-lippische Sozialdemokratie, S. 86 ff.
18 Staasarchiv Detmold D 72.
19 Vgl. die durch die Nationalsozialisten 1933 beschlagnahmten Prozessunterlagen Fechenbachs,
Staasarchiv Detmold L 113 Nr. 1289.
20 Rombeck-Jaschinski, Heinrich Drake, S. 169 ff.
21 Irma Fechenbach an Eva Aufhäuser v. 15. Mai 1933, im Besitz von Lotti Fechenbach, Zürich.
22 Heinrich Drake an Emil Feldmann v. 23. Juni 1933, Nachlass Emil Feldmann, zitiert in: Rauchschwalbe,
Karl: Geschichte der lippischen Sozialdemokratie. Bielefeld 1979, S. 286 f. Zur Einschätzung
des Vorgangs vgl. Rombeck-Jaschinski, Heinrich Drake, S. 178.
23 Belege und Erörterung dieses Dokuments bei Rombeck-Jaschinski, Heinrich Drake, S. 179 ff.
24 Heinrich Drake an Irma Fechenbach v. 21. April 1933, Archiv der Sozialen Demokratie, Bonn-
Bad Godesberg, Nachlass Fechenbach III Nr. 68. Der Brief ist im Faksimile abgedruckt in:
Wehrmann, Volker: Heinrich Drake 1881-1970. Sein Leben in Bildern und Dokumenten. Detmold
1981, S. 217, dort auch eine Umschrift (mit Lesefehlern).
25 Zum Begriff und zur Sache vgl. Lösche, Peter und Walter, Franz: Zur Organisationskultur der
sozialdemokratischen Arbeiterbewegung in der Weimarer Republik. Niedergang der Klassenkultur
oder solidargemeinschaftlicher Höhepunkt? In: Geschichte und Gesellschaft Bd. 15,
1989, S. 511-536.
26 Vgl. Allen, William Sheridan: Die sozialdemokratische Untergrundbewegung: Zur Kontinuität
der subkulturellen Werte. In: Schmädecke, Jürgen und Steinbach, Peter (Hrsg.): Der Widerstand
gegen den Nationalsozialismus. Die deutsche Gesellschaft und der Widerstand gegen
109

Hitler. München 1985, S. 849-866. Allen hat die Besonderheiten des sozialdemokratischen Verhaltens
sehr aufschlussreich beschrieben. Unglücklich erscheint aber der gewählte Begriff
„Untergrundbewegung“, der vor dem Hintergrund der Widerstandsbewegungen in den besetzten
Ländern im Deutschen etwas anderes bedeutet. Eine genaue Untersuchung der Verfolgung
und des Widerstands der lippischen Sozialdemokraten steht noch aus. Zum Widerstand
der lippischen Kommunisten vgl. jetzt Hartmann, Jürgen: Zur Geschichte der KPD und
zum kommunistischen Widerstand in Lippe (1920 bis 1945). In: Lippische Mitteilungen Bd.
62, 1993, S. 199-251.
27 Vgl. die Briefe an Irma Fechenbach von Ella Mellies v. 11. Mai 1933, von Emil Feldmann v. 10.
Juni 1933, von August und Erna Berlin v. 1. August 1933 sowie von Wilhelm und Ella Mellies
v. 9. August 1933, Archiv der Sozialen Demokratie, Bonn-Bad Godesberg, Nachlass Fechenbach
III Nr. 59-62.
28 Vgl. August Pollmanns kurzen Bericht darüber in: „Freie Presse“ (= FP), Ausgabe Detmold,
v. 28. August 1946. Zu August Pollmann vgl. die Nachrufe in: FP v. 7. April 1953 u. v. 1. Mai
1953. Er war es wohl auch, der Irma Fechenbach die Spenden der politischen Freunde in
Lippe übergeben hat, von denen August Berlin in einem Interview mit Studienreferendaren
und Schülern 1980 gesprochen hat, vgl. R. Blomenkamp, Bielefeld, Interview mit August Berlin
am 24. Oktober 1980, Staasarchiv Detmold D 72 Berlin Nr. 39. Und doch hat es auch Unstimmigkeiten
gegeben, wie der Brief von Willi Scheuß an Irma Fechenbach v. 18. November
1933 zeigt, ohne dass klar würde, worum es ging. Scheuß sprach von einer Angelegenheit, bei
der sämtliche Beschlüsse einstimmig gewesen seien. Aber er sei nicht nachtragend, vgl. Willi
Scheuß an Irma Fechenbach v. 18. November 1933, Kopie aus dem Archiv der sozialen Demokratie
in: Staasarchiv Detmold D 72 Berlin Nr. 3 Januar 1983 hat Willi Scheuß diesen Brief
in einem Brief an Karl Rauchschwalbe zu erläutern versucht. Worum es bei dem Streit ging,
ist auch daraus nicht ersichtlich. Aber er schildert, welche umständlichen Vorkehrungen beim
Versenden der Briefe getroffen wurden, vgl. Willi Scheuß an Karl Rauchschwalbe v. 13./14. Juli
1983, Staatsarchiv Detmold D 72 Rauchschwalbe (unverz.), Akte „Historische Kommission“.
29 Willi Scheuß an Karl Rauchschwalbe., ebd.
30 Fechenbach, Felix: Mein Herz schlägt weiter. Briefe aus der Schutzhaft von Felix Fechenbach.
St. Gallen 1936.
31 Victor, Walther (Hrsg.): Das Felix Fechenbach Buch. Herausgegeben zu seinem Gedenken. Arbon
1936, S. 430 f.
32 Willi Scheuß an Karl Rauchschwalbe v. 13./14. Juli 1983, Staasarchiv Detmold D 72 Rauchschwalbe
(unverz.), Akte „Historische Kommission“. Dem Staatsarchiv wurde erst kürzlich ein
Originalfoto des Grabes aus dem Besitz des Eichholzer Sozialdemokraten August Grote übergeben,
Staatsarchiv Detmold D 75 Nr. 6756.
33 Mellies, Wilhelm: Vor zwanzig Jahren. In: FP v. 8. August 1953.
34 Staasarchiv Detmold D 21 C 20/78 Nr. 1 Bd. I, S. 28.
35 Aussage von Albrecht und Pauline Kruel vor der Kriminalpolizei in Lage v. 30. Januar 1969,
Staasarchiv Detmold D 21 C 24/84 Nr. 30 Bd. IV, S. 552-562.
36 Aussage von Meta Ulmke vor der Kriminalpolizei Detmold v. 11. Mai 1948, Staasarchiv Detmold
D 21 C 118/93, S. 134.
37 Aussage von Franz Harder vor der Kriminalpolizei Detmold v. 7. Mai 1948, S. 110-111, ebd.
38 Anzeige des Polizeimeisters Brand v. 15. September 1946, S. 44, ebd.
39 Hans Sprenger an die Staatsanwaltschaft Paderborn vom 2. Februar 1969, Staasarchiv Detmold
D 21 C 24/84 Nr. 30 Bd. IV, S. 603.
40 Vgl. die Kopien der Vorgänge in Staatsarchiv Detmold D 21 C 20/78 Nr. 1 Bd. I, S. 18 ff.
41 So wird Emil Feldmann im Urteil gegen Paul Wiese v. 26. Oktober 1948 zitiert, Staatsarchiv
Detmold D 21 C Zug. 118/93, S. 358; vgl. auch die gleichlautenden Aussagen von Willi Rubach
und Wilhelm Ehrmann, ebd., S. 226, S. 288.
42 Paul Wiese: 25. Oktober 1933 Einstellung als Kraftfahrer bei der Lippischen Landesregierung,
1934 Bote bei der Katasterverwaltung, 1937 Amtsgehilfe, 1938 Kanzleiassistent, vgl. die Personalakte
D 99 Nr. 1173. Die Personalakte beginnt übrigens mit einem Bericht des SS-Truppführers
Joseph Stroop, des Führers des V. Sturmbanns der 19. SS-Standarte, v. 25. Okto-
110

er 1933 an Staatsminister Riecke: „Den SS-Scharführer Wiese habe ich beauftragt, sich um
4 Uhr nachmittags zum Dienstantritt zu melden“. Fritz Grüttemeyer: 15. August 1933 Beförderung
zum SA-Sturmbannführer, 1937 SA-Standartenführer, 1934 Leiter des Sozialamts der
DAF, ab 1934 Ratsherr der Stadt Detmold, Angaben nach dem Personalfragebogen im Document
Center, Berlin, vgl. jetzt auch Staatsarchiv Detmold D 21 C 24/84 Nr. 30 Bd. IV. Es war
der Nebenkläger Robert W. Kempner, der das Gericht erst auf das Document Center und die
ungewöhnlichen Beförderungen Grüttemeyers nach dem Mord aufmerksam machte, ebd., S.
466. Josef Focke: Beförderung in der SA, seit 1934 Mitglied im Kreisausschuss Detmold, vgl.
Staatsarchiv Detmold L 113 Nr. 1197.
43 FP, Ausgabe Lippe, v. 3. April 1946. Zur Geschichte der „Freien Presse“ vgl. Buggisch, Michael:
Für ein neues, besseres Deutschland. Wiedergründung und Politik der SPD im Bezirk Ostwestfalen-Lippe
und in Bielefeld nach 1945. Hamburg 1988, S. 92 sowie die Jubiläumsausgaben
v. 7. April 1956 und 2. April 1966 und 2. April 1966.
44 „Felix Fechenbach zum Gedächtnis“. In: FP, Ausgabe Lippe, v. 7. August 1946.
45 Protokoll des Unterbezirksparteitags der SPD Land Lippe v. 10. März 1946, Staasarchiv Detmold
D 72 Berlin Nr. 267.
46 Vgl. Groh, Dieter und Brandt, Peter: „Vaterlandslose Gesellen“. Sozialdemokratie und Nation
1860-1990. München 1992, S. 234 f.
47 Vgl. Grebing, Helga: Politische und soziale Probleme der Arbeiterklasse am Ende des 2. Weltkriegs
und in der unmittelbaren Nachkriegszeit. In: Intern. Wiss. Korrespondenz zur Geschichte
der deutschen Arbeiterbewegung Bd. 22, 1986, S. 1-20; Buggisch, SPD, S. 183.
48 Vgl. Buggisch, SPD, S. 180 ff.
49 Protokoll des Unterbezirksparteitags v. 23. Februar 1947, Staasarchiv Detmold D 72 Berlin Nr.
268. Die Diskussion hatte sich an der Person des Genossen Dr. Hartwig entzündet, der seine
Mitgliedschaft in der SA verschwiegen hatte. ‘
50 „Auf der Flucht erschossen“. In: Volksecho für Westfalen und Lippe (= VE) v. 9. August 1946.
51 VE v. 13. September 1947.
52 VE v. 27. Oktober 1948 und v. 30. Oktober 1948.
53 Zum „Tag der Opfer des Faschismus“ vgl. FP, Ausgabe Detmold, v. 17. September 1947; Westfalen
Zeitung/Neue Lippische Rundschau (= LR) v. 16. September 1947; FP, Ausgabe Detmold,
v. 15. September 1948; zu der Veranstaltung in Lemgo vgl. Staasarchiv Detmold D 72
Staercke Nr. 18 sowie Müller, Wolfgang: Die Jüdische Gemeinde Detmold in der Nachkriegszeit
in diesem Band.
54 Vgl. die Rede von Hans Sprenger am 12. September 1948: „Auf eine rechte Gewissenserweckung,
nicht auf Vergeltung begangenen Unrechts, sollten auch die Gedanken an einem solchen
Gedenktage gerichtet sein“, „Gedenkfeier zum Tag der Opfer des Faschismus“. In: FP,
Ausgabe Detmold, v. 15. September 1948.
55 Max Staercke an Dr. Ulrich Walter v. 6. Juli 1948, Staasarchiv Detmold D 72 Staercke Nr. 18.
56 „Fünf Jahre Zuchthaus für Mittäter Wiese“. In: LR v. 2. November 1948.
57 „Das Urteil im Felix-Fechenbach-Mordprozeß“. In: FP, Ausgabe Detmold v. 30. Oktober 1948.
58 Die Akten dieses Prozesses befanden sich bis vor kurzem bei der „Zentralstelle im Lande
NRW für die Bearbeitung von nationalsozialistischen Massenverbrechen bei dem leitenden
Oberstaatsanwalt in Dortmund“, sie stehen jetzt unter der Signatur D 21 C Zug. 118/93 im
Staatsarchiv Detmold zur Verfügung. In ihnen befinden sich auch die Protokolle der Verhöre,
die Oberregierungsrat Dr. Oppermann von der Lippischen Landesregierung vom 8.-10. August
1933 mit den vier Angehörigen des Begleitkommandos Fritz Grüttemeyer, Josef Focke,
Paul Wiese und Karl Segler sowie dem Polizeiführer Wilhelm Dettmer durchgeführt hat, ebd.,
S. 159-168. Die von Hermann Schueler 1973 im „Vorwärts“ geäußerte Vermutung, „daß auch
nach dem Krieg die Verschleierer am Werk waren“ und im Staatsarchiv Detmold die Protokolle
hätten verschwinden lassen, Schueler, Hermann: Ein Pazifist, der gut zuschlug. In: Vorwärts
v. 23. August 1973, S. 5, stimmt also nicht.
59 Vgl. Goschler, Constantin: Wiedergutmachung. Westdeutschland und die Verfolgten des Nationalsozialismus
(1945-1954). München 1992, S. 217-224.
111

60 „Den Toten ein Platz in unserem Herzen! Detmolder Heldengedenkfeiern am Volkstrauertage“.
In: LR v. 17. November 1952.
61 Dazu, wie unterschiedlich diese „Stille“ der Adenauerzeit von Hermann Lübbe auf der einen
und Theodor W. Adorno, Alexander und Margarete Mitscherlich, Peter Steinbach, Gotthard
Jasper und Lutz Niethammer auf der anderen Seite beurteilt worden ist, vgl. das knappe, aber
sehr erhellende Referat von Goschler, Wiedergutmachung, S. 223 ff.
62 Entschließung der SPD-Konferenz, Unterbezirk Lemgo und Detmold, v. 25. April 1953, Staasarchiv
Detmold D 72 Berlin Nr. 233.
63 Vgl. dazu Staasarchiv Detmold D 27 A BA 61/21/2422 und Staatsarchiv Detmold D 20 B Rü
l6/49.
64 Mellies, Wilhelm: Vor 20 Jahren. In: FP, Ausgabe Detmold, v. 8. August 1953. Der Artikel ist nachgedruckt
in: Steinbach, Peter: Das Schicksal, S. 150-152. Das Verfahren gegen Dr. Karl Segler
wurde vom Landgericht Paderborn am 28. September 1953 aufgrund des Gesetzes über
die Straffreiheit vom 31. Dezember 1949 eingestellt, vgl. Staasarchiv Detmold D 21 C 20/78 Nr.
l, S. 119.
65 Vgl. Staasarchiv Detmold D 21 C 20/78 Nr. l.
66 Schreiben des Leitenden Oberstaatsanwalts Paderborn an Frau Anne Pillmann, München, v.
22. Dezember 1964, ebd., Bd. II, S. 292 ff.
67 LR v. 9. März 1967; FP v. 9. März 1967. In derselben Ausgabe der FP befindet sich eine Glosse
Heinrich Drakes über das Hermannsdenkmal, in der er u. a. voller Stolz mitteilte, wie es ihm
1950 gelungen sei, die Beseitigung der chauvinistischen Sprüche an dem Denkmal zu verhindern:
„Gewahrt werden muß die Erinnerung an die Vergangenheit, und sie soll uns sicherlich
immer wieder in ernsten Formen aufleuchten. Aber wir stehen vor der Zukunft, sind in der
Gegenwart nach dem Verlöschen der Vergangenheit.“
68 Neue Westfälische – Paderborner Zeitung v. 21.1. und v. 24. Januar 1969.
69 LZ v. 28.1., 30.1., 4.2., 5.2., 6.2., 11. Februar 1969; LR v. 28.1., 30.1., 31.1., 1.2., 5.2., 6.2., 11. Februar
1969.
70 Vgl. etwa LZ v 11. Februar 1969: „lm Schwurgerichtssaal wurde ein Stück deutscher Geschichte
sichtbar, in der sich die bewegte Zeit vor und nach der Machtübernahme durch die
Nationalsozialisten im Jahre 1933 widerspiegelte.“
71 Westfälisches Volksblatt v. 8. Februar 1969.
72 Staasarchiv Detmold D 21 C 24/84 Nr. 30 Bd. IV, S. 622.
73 Steinbach, Das Schicksal, S. 23.
74 Staasarchiv Detmold D 21 C 24/84 Nr. 30, Bd. IV, S. 663.
75 LR v. 11. Februar 1969; LZ v. 11. Februar 1969.
76 Vgl. Staasarchiv Detmold D 72 Berlin Nr. 324.
77 Vgl. Staasarchiv Detmold D 72 Berlin Nr. 338.
78 Vgl. jetzt das kurze Lebensbild von Andreas Ruppert in: Staatsarchiv Detmold: Nachlass August
Berlin. Findbuch. Bearbeitet von Andreas Ruppert. Detmold 1993, S. 1-5.
79 August Berlin an Irma Fechenbach v. 9. Dezember 1973, Staasarchiv Detmold D 72 Berlin Nr.
31.
80 Vgl. den Vertrag zwischen der Standortverwaltung Höxter der Bundeswehr und August Berlin
v. 6. November 1972 sowie die Rechnung der Bundeswehr v. 30. November 1972, Staasarchiv
Detmold D 72 Berlin Nr. 33.
81 Vgl. August Berlin an den Ministerpräsidenten Heinz Kühn v. 19. Juni 1973; Leiter des Büros
des Ministerpräsidenten an August Berlin v. 14. August 1973, ebd.
82 Rede von Ministerpräsident Heinz Kühn, Staasarchiv Detmold D 72 Berlin Nr. 30.
83 Rede von Irma Fechenbach, ebd.
84 Rede von Robert W. Kempner, ebd.
85 August Berlin an Robert W. Kempner v. 10. September 1973, Beilage „Zu den Presseberichten
der Tageszeitungen“, Staasarchiv Detmold D 72 Berlin Nr. 31; „Mit Herzblut für die Dinge des
Gewissens Gedenkstein für Felix Fechenbach enthüllt / Kühn: ‘Er ging Millionen voraus’“. In:
LZ v. 27. August 1973. Die LR brachte am 27. August 1973 nur eine ganz kurze Notiz.
112

86 Jähnes erster Entwurf für den Text der Tafel sprach immerhin noch von dem „jüdischen Journalisten
Felix Fechenbach“ ; vgl. Hans Jähne an Gebr. Rincker, Metall- und Kunstgießerei in
Sinn/Dillkreis v. 4. April 1973 (Privatbesitz). Schon 1969 hatte Jähne ein Triptychon geschaffen,
das Fechenbach und seinen Mörder Grüttemeyer zeigt. Die Federzeichnungen befinden sich
jetzt im Kupferstichkabinett Dresden. Nach Fotonegativen, die Hans Jähne großzügigerweise
zur Verfügung stellte, fertigte das Staatsarchiv Detmold Abzüge für die Fechenbach-Ausstellung
vom 29.1.-11. März 1994, Staatsarchiv Detmold D 75 Nr. 7949.
87 Vgl. die Sammlung von Zeitungsartikeln beim SPD-Stadtverband Warburg. Auch die Ausstellung
„Mein Herz schlägt weiter. Felix Fechenbach 1894-1933“, die im August 1993 in Warburg,
im Dezember 1993 in Kleinenberg und vom 29.1.-11. März 1994, ergänzt durch Original-
Exponate, im Staatsarchiv Detmold gezeigt wurde, ist der Initiative der Warburger Sozialdemokraten
zu verdanken; vgl. Heistermann, Dieter (Hrsg.): Felix Fechenbach – ein Leben für
die Freiheit. Warburg 1993.
88 Rede des Vorsitzenden des SPD-Unterbezirks Lippe Erhard Mahne v. 5. August 1978, Staasarchiv
Detmold D 72 Berlin Nr. 35.
89 Vgl. [Sch., H.]: „Felix-Fechenbach-Gedenken“. In: Oerlinghausen heute, Jg. 3, Nr. 5, Sept. 1973,
S. 1.
90 Schmautzer, Dirk: Denkmal im Nebenberuf. Beiträge zu Straßennamen in Essen. Körber-Stiftung
Hamburg 1993, Nr. 930568 .
91 Notiz in der LZ v. 25. Juli 1973.
92 „Der Anregung ‚von links‘ bedurfte es nicht:“ In: LZ v. 2. Oktober 1973 .
93 Hans Jähne an Bürgermeister und Rat der Stadt Detmold v. 17. März 1970, Staasarchiv Detmold
D 72 Berlin Nr. 31, Bei der Stadt war der Brief Jähnes schlicht verlorengegangen, und
August Berlin hatte die erhaltene Durchschrift des Briefes erneut an die Stadt geschickt; vgl.
Bürgermeister Vogt an Hans Jähne v. 20. Juli 1973 (Privatbesitz).
94 Vgl. Aktennotiz des Bürgermeisters v. 31. Januar 1973, Stadt Detmold, Bauplanungsamt 61
/02. Martha Bierhake an die Stadt Detmold v. 21.9. u. 27. September 1973 sowie Otto Franzmeier
an die Stadt Detmold v. 21. September 1973.
95 Vermerk v. 20. September 1974, ebd.
96 Beschluss des Bau- und Planungsausschusses v. 15. Oktober 1974, ebd.
97 Jungsozialisten in der SPD – Gruppe Detmold an den Rat der Stadt v. 22. November 1985,
ebd.
98 Stadtjugendring Detmold an den Rat der Stadt v. 23. Februar 1986, ebd.
99 Richard Müller-Dombois an den Stadtdirektor v. 20. August 1986, ebd.
100 Vgl. Staatsarchiv Detmold an Bauverwaltungsamt v. 10. April 1986, ebd.
101 Protokoll des Bauausschusses v. 15. Juli 1986, ebd.
102 Protokoll der Ratssitzung v. 23. Oktober 1986, ebd.
103 LZ v. 24. Oktober 1986.
104 „Juso-Antrag erfolgreich“. In Detmolder Neue Presse, Nov./Dez. 1986; „Die Sache mit dem
Namen. Weweler contra Fechenbach“. In: „Die Wage“ 9/87, S. 9.
105 Vgl. Anm. 30 u. 31.
106 Victor, Walther: „Auf der Flucht erschossen”. Zum Andenken an Felix Fechenbach. In: Aufbau
4, 1948, H. 8, S. 705 ff, Abschrift in: Staasarchiv Detmold D 21 C Zug. 118/93, S. 412 ff.; Ders.:
Köpfe und Herzen. Begegnungen mit Zeit und Zeitgenossen. Weimar 1949, S. 116-133; Ders.:
… es kommt aber darauf an, sie zu verändern. Weimar 1962, S. 184-204.
107 August Berlin besaß nach dem Krieg die beiden Fechenbach-Bücher von 1936 und hütete sie
wie seinen Augapfel: „Ich hab’s! Das gebe ich nicht aus der Hand. Wenn jemand darin lesen
will, dann muss er zu mir kommen und in meinem Zimmer darin lesen“, Interview mit August
Berlin v. 24. Oktober 1980, Staasarchiv Detmold D 72 Berlin Nr. 39. Trotz intensiver Bemühungen
in enger Zusammenarbeit mit Lotti Fechenbach in Zürich gelang es ihm in den 70er
Jahren nicht, eine Institution für die Neuauflage des Fechenbach-Buches von 1936, das durch
Dokumente aus neuerer Zeit ergänzt werden sollte, zu gewinnen, vgl. den Schriftwechsel in
Staatsarchiv Detmold D 72 Berlin Nr. 37.
108 Jungsozialisten in der SPD, Unterbezirk Lippe (Hrsg.): Felix Fechenbach. o.0.1980.
113

109 Schueler, Hermann: Felix Fechenbach 1894-1933. Die Entwicklung eines republikanischen
Journalisten. Phil. Diss. Bonn 1980.
110 Schueler, Hermann: Auf der Flucht erschossen. Felix Fechenbach 1894-1933. Köln 1981.
111 Steinbach, Peter: „Das Schicksal hat bestimmt, daß ich hierbleibe”. Zur Erinnerung an Felix
Fechenbach (1894-1933). Berlin 1983.
112 Fechenbach, Felix: Mein Herz schlägt weiter. Briefe aus der Schutzhaft. Mit einem Nachwort
von Peter Steinbach. Passau 1987.
113 „…auf der Flucht erschossen.“ Felix Fechenbach 1894-1933. WDR 1989.
114 Berufsbildende Schulen an das Schulverwaltungsamt des Kreises Lippe v. 30. Mai 1986, Felix-
Fechenbach-Schule, Akte Nr. 10-04.
115 Vgl. Felix-Fechenbach-Schule, Akte „Feierstunde am 7. Mai 1988“.
116 Schueler, Hermann: Fechenbach und wir. Vortrag zur Feier der Namensgebung für die Felix-
Fechenbach-Schule am 7. Mai 1988, ebd.
117 Pandel, Hans-Jürgen: Geschichtsbewusstsein. In: Geschichte in Wissenschaft und Unterricht
11, 1993, S. 725-729.
118 Giordano, Ralph: Die zweite Schuld oder Von der Last Deutscher zu sein. Hamburg 1987.
119 Vgl. etwa Backes, Uwe; Jesse, Eckhard und Zitelmann, Rainer (Hrsg.): Die Schatten der Vergangenheit.
Impulse zur Historisierung des Nationalsozialismus. Frankfurt/M., Berlin 1990;
Hoffmann, Christa: Stunden Null? Vergangenheitsbewältigung in Deutschland 1945 und
1989. Bonn, Berlin 1992; Kittel, Manfred: Die Legende von der „Zweiten Schuld“. Vergangenheitsbewältigung
in der Ära Adenauer. Berlin, Frankfurt/M. 1993.
120 Zum Ausmaß des Völkermords an den lippischen Juden vgl. Faassen, Dina van und Hartmann,
Jürgen: „…dennoch Menschen von Gott geschaffen“ – Die jüdische Minderheit in
Lippe von den Anfängen bis zur Vernichtung. Bielefeld 1991, S. 127-133. Mit Ausnahme der
schon erwähnten Gedenkfeier im Jahr 1948 und der Anbringung einiger kleiner Gedenktafeln
an den Stellen der zerstörten Synagogen ab 1963 begann in Lippe die Erinnerungsarbeit
auch erst in den 80er Jahren, vgl. Müller: Jüdische Gemeinde Detmold in der Nachkriegszeit
in diesem Band.
121 Vgl. Hartmann, Jürgen: Zur Geschichte der KPD und zum kommunistischen Widerstand in
Lippe (1920-1945). In: Lippische Mitteilungen Bd. 62, 1993, S. 199-251, S. 233-238.
122 Bosien, Günter: Elisabeth Lange und ihr Weg. Beitrag zum Schülerwettbewerb Deutsche Geschichte
1993. Körber-Stiftung Hamburg Nr. 930144.
Micheline Prüter-Müller: Elisabeth Lange. Eine Frau aus Detmold im Umfeld der „Weißen
Rose“, in: Nationalsozialismus in Detmold, Dokumentation eines stadtgeschichtlichen Projekts,
Bielefeld 1998, S. 850ff. [Anm. d. Hg.]
123 Rede von Robert W. Kempner am 25. August 1973, Staasarchiv Detmold D 72 Berlin Nr. 30.
114