„… und führe uns in Vers ch ng“ Versuchung“ - AMD
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<strong>„…</strong> <strong>und</strong> <strong>führe</strong> <strong>uns</strong> <strong>in</strong><br />
<strong>Vers</strong>u<strong>ch</strong>u<strong>ng“</strong><br />
Kir<strong>ch</strong>e zwis<strong>ch</strong>en Verlockung <strong>und</strong> Herausforderung<br />
Köln, 7.6.2007<br />
Paul M. Zulehner<br />
Kir<strong>ch</strong>e <strong>in</strong> der Übergangskrise<br />
• Ende der Konstant<strong>in</strong>is<strong>ch</strong>en Ära:<br />
• Kir<strong>ch</strong>en kulturgestützt, klerus/pastorengestützt, geldgestützt<br />
• vom S<strong>ch</strong>icksal zur Wahl<br />
• Dreifa<strong>ch</strong>krise<br />
• katholis<strong>ch</strong>: Priestermangel<br />
• Geldmangel<br />
• Geme<strong>in</strong>demangel (junge ChristInnen fehlen)<br />
• Christli<strong>ch</strong>e Kir<strong>ch</strong>en stehen <strong>in</strong> e<strong>in</strong>er (weith<strong>in</strong> ni<strong>ch</strong>t<br />
selbstvers<strong>ch</strong>uldeten) „Übergangskrise“<br />
• Ende e<strong>in</strong>er Sozialform ilf von Kir<strong>ch</strong>e, ni<strong>ch</strong>t ih Ende der Kir<strong>ch</strong>e<br />
2<br />
Seite 1
Verlockung: Altbausanierung<br />
• pastorale Großreviere na<strong>ch</strong> Maßgabe f<strong>in</strong>anzierbaren Personals<br />
• f<strong>in</strong>anzgeleitetes downsiz<strong>in</strong>g des Kir<strong>ch</strong>enbetriebs<br />
• bestärkt den status quo<br />
• verlängert die Krise<br />
• verh<strong>in</strong>dert na<strong>ch</strong>haltige qualitative Veränderung („Wir haben ja soeben<br />
viel Kraft <strong>in</strong> e<strong>in</strong>e Strukturanpassung <strong>in</strong>vestiert –<br />
jetzt brau<strong>ch</strong>en wir Ruhe!“)<br />
• „Ke<strong>in</strong> Aufbru<strong>ch</strong> droht.“ (Frei na<strong>ch</strong> Günter Anders: 1955)<br />
• unmissionaris<strong>ch</strong>e Kir<strong>ch</strong>endepression<br />
• „Unserer katholis<strong>ch</strong>en Kir<strong>ch</strong>e <strong>in</strong> Deuts<strong>ch</strong>land fehlt etwas.<br />
Es ist ni<strong>ch</strong>t das Geld. Es s<strong>in</strong>d au<strong>ch</strong> ni<strong>ch</strong>t die Gläubigen.<br />
Unserer katholis<strong>ch</strong>en Kir<strong>ch</strong>e <strong>in</strong> Deuts<strong>ch</strong>land<br />
fehlt die Überzeugung, neue Christen gew<strong>in</strong>nen zu können.<br />
Das ist ihr derzeit s<strong>ch</strong>werster Mangel.“<br />
(Bis<strong>ch</strong>of J. Wanke, Erfurt)<br />
3<br />
Herausforderung<br />
Ni<strong>ch</strong>t den Untergang verwalten,<br />
sondern den Übergang gestalten.<br />
4<br />
Seite 2
Annäherung: „Life‐Cycle of a Congregation“<br />
S.M.Saar<strong>in</strong>en<br />
Erwa<strong>ch</strong>senenzeit<br />
Knef..<br />
V=Vision<br />
G=Geme<strong>in</strong>s<strong>ch</strong>aft<br />
P=Programm<br />
A=Adm<strong>in</strong>istration<br />
Jugendzeit<br />
vgP.<br />
vgpA<br />
Struktur<br />
Zeit der Jubiläen...<br />
.gpa<br />
Reife<br />
..pa<br />
Aristokratie<br />
K<strong>in</strong>dheit<br />
vG..<br />
...a<br />
Bürokratie<br />
Geburt<br />
V...<br />
Vision<br />
....<br />
Tod<br />
5<br />
Vision<br />
orientiert („osten“;<br />
Osten=Christus der Auferstandene; „ostern“)<br />
motiviert (movere=bewegen)<br />
kritisiert (kr<strong>in</strong>e<strong>in</strong>=unters<strong>ch</strong>eiden)<br />
Seite 3
Orpheus <strong>und</strong> Eurydike<br />
• e<strong>in</strong> grie<strong>ch</strong>is<strong>ch</strong>er Erlösungsmythos<br />
• Ob die Liebe stärker ist als der Tod...<br />
7<br />
• aus mens<strong>ch</strong>li<strong>ch</strong>er Si<strong>ch</strong>t ist der Tod<br />
stärker als die Liebe<br />
<strong>in</strong> den Katakomben der heiligen Petrus <strong>und</strong><br />
Die junge Christenheit…<br />
‣Christus‐Orpheus<br />
‣Eurydike‐Mens<strong>ch</strong>heit<br />
‣Kir<strong>ch</strong>e als Lyra <strong>in</strong> der Hand des liebenden Spielmanns Gottes<br />
8<br />
Seite 4
Eurydike heute.<br />
Zwei herausragende Challenges.<br />
10<br />
• Solidarität<br />
• „Selbst <strong>in</strong> rei<strong>ch</strong>en Gesells<strong>ch</strong>aften kann<br />
morgen jeder von <strong>uns</strong> überflüssig werden.<br />
Woh<strong>in</strong> mit ihm?“ (Hans M. Enzensberger)<br />
• Überflüssig, zu werden droht:<br />
• wer ni<strong>ch</strong>t arbeitet,<br />
• kauft,<br />
• erlebt,<br />
• weiß,<br />
• wer die fals<strong>ch</strong>en Gene hat<br />
• also:<br />
• die Sterbenden,<br />
• die Pflegebedürftigen,<br />
• Mens<strong>ch</strong>en mit Beh<strong>in</strong>derung,<br />
• Langzeiterwerblsose,<br />
• K<strong>in</strong>der, die <strong>uns</strong>er Lifedesign stören<br />
• ganze Kont<strong>in</strong>ente…<br />
• Solidaritätsvorrat?<br />
• stark ‐ im Modus des Wüns<strong>ch</strong>ens<br />
• W<strong>uns</strong><strong>ch</strong> erstickt auf dem Weg zur Tat: Angst<br />
entsolidarisiert<br />
• Spiritualität<br />
• dom<strong>in</strong>antes Lebenskonzept:<br />
• optimal leidfreies Glück<br />
<strong>in</strong> neunzig Jahre:<br />
• „Leben als letzte Gelegenheit“<br />
(Marianne Gronemeyer)<br />
• s<strong>ch</strong>nell, überfordernd, angstbesetzt,<br />
entsolidarisierend<br />
• irgend etwas stimmt ni<strong>ch</strong>t… ma<strong>ch</strong>t <strong>uns</strong> krank….<br />
„zum Davonlaufen“<br />
• „Antworten“:<br />
Die e<strong>in</strong>en su<strong>ch</strong>en das Weite,<br />
andere die Weite<br />
• das Weite su<strong>ch</strong>en: vielfältiges escape<br />
• die Weite: Respiritualisierung<br />
(Matthias Horx: Megatrend)<br />
• Mart<strong>in</strong> A.: Sehnsu<strong>ch</strong>t der Anfang von allem.<br />
Dimensionen zeitgenössis<strong>ch</strong>er Spiritualität,<br />
Ostfildern 2005.<br />
Seite 5
Und die Lyra –<br />
die <strong>ch</strong>ristli<strong>ch</strong>en<br />
Kir<strong>ch</strong>en?<br />
11<br />
Weggeme<strong>in</strong>s<strong>ch</strong>aften<br />
• spirituelle Zentren<br />
• <strong>in</strong> jedem pastoralen Großraum<br />
(z.B. Taizé)<br />
• spirituelle Pilgers<strong>ch</strong>aften<br />
• z.B. Jakobsweg mit Hape Kerkel<strong>in</strong>g<br />
• Obwohl i<strong>ch</strong> den Gipfel dur<strong>ch</strong> den Nebel<br />
ni<strong>ch</strong>t sehen kann, ist er do<strong>ch</strong> da! (32)<br />
• Es ist die Leere, die vollends glückli<strong>ch</strong><br />
ma<strong>ch</strong>t. (317)<br />
• Me<strong>in</strong>e Erkenntnis des Tages kann i<strong>ch</strong><br />
erst morgen formulieren. Denn<br />
eigentli<strong>ch</strong> ist sie <strong>uns</strong>agbar. I<strong>ch</strong> habe<br />
Gott getroffen! (238)<br />
• Mir selbst habe i<strong>ch</strong> mi<strong>ch</strong> lang genug<br />
zugewendet, Jetzt s<strong>in</strong>d die anderen an<br />
der Reihe! (293)<br />
Seite 6
Personen<br />
• <strong>ch</strong>ristli<strong>ch</strong>e Gurus<br />
• „Wo gibt es denn no<strong>ch</strong> die „geistli<strong>ch</strong>en Väter“, die<br />
<strong>ch</strong>ristli<strong>ch</strong>en „Gurus“, die das Charisma e<strong>in</strong>er E<strong>in</strong>weisung <strong>in</strong><br />
die Meditation, ja <strong>in</strong> e<strong>in</strong>e Mystik haben, <strong>in</strong> der das Letzte des<br />
Mens<strong>ch</strong>en, se<strong>in</strong>e Vere<strong>in</strong>igung mit Gott, <strong>in</strong> e<strong>in</strong>em heiligen<br />
Mut angenommen wird?<br />
• Mut, S<strong>ch</strong>üler zu werden<br />
• Wo s<strong>in</strong>d die Mens<strong>ch</strong>en, die den Mut haben, S<strong>ch</strong>üler sol<strong>ch</strong>er<br />
geistli<strong>ch</strong>en Väter zu se<strong>in</strong>? Ist es denn eigentli<strong>ch</strong><br />
selbstverständli<strong>ch</strong>, dass es e<strong>in</strong> sol<strong>ch</strong>es Meister‐S<strong>ch</strong>üler‐<br />
Verhältnis nur no<strong>ch</strong> säkularisiert <strong>in</strong> der Tiefenpsy<strong>ch</strong>ologie<br />
gibt?“<br />
(Karl Rahner: Strukturwandel 1972)<br />
• Gottesfrauen/ Gottesmänner<br />
• s<strong>in</strong>d Ersthand‐Erfahrene<br />
• MystikerInnen: Ge‐HEIM‐nisbewohnerInnen<br />
Vorgänge<br />
• Lesen lernen <strong>in</strong> der „kle<strong>in</strong>en Heiligen<br />
S<strong>ch</strong>rift“ (Jakob Böhme)<br />
• Geme<strong>in</strong>den als Heil‐Land<br />
• die therapeutis<strong>ch</strong>e Kraft des<br />
Evangeliums wiedergew<strong>in</strong>nen<br />
• Abendmahl als „Gottesgefahr“<br />
• Wer <strong>in</strong> Gott e<strong>in</strong>tau<strong>ch</strong>t, tau<strong>ch</strong>t bei<br />
den Armen auf. Und umgekehrt<br />
(Mt 25).“<br />
(Passauer Pastoralplan)<br />
• Das <strong>ch</strong>ristli<strong>ch</strong>e „Und“<br />
• statt Wellness‐Spiritualität<br />
Abendmahl <strong>und</strong> Fußwas<strong>ch</strong>ung: Perikopenbu<strong>ch</strong><br />
Kaiser He<strong>in</strong>ri<strong>ch</strong>s II. um 1007,<br />
Mün<strong>ch</strong>en Bayeris<strong>ch</strong>e Staatsbibliothek<br />
Seite 7
diakonis<strong>ch</strong>e Spiritualität<br />
• (na<strong>ch</strong> Ex 3,7‐10)<br />
• Spiritualität der offenen Augen:<br />
h<strong>in</strong>s<strong>ch</strong>auen statt wegs<strong>ch</strong>auen<br />
• Spiritualität des wa<strong>ch</strong>en <strong>Vers</strong>tandes:<br />
analysieren, helfen <strong>und</strong> vorbeugen<br />
• Spiritualität des mitfühlenden Herzens:<br />
compassion, immersion<br />
• Spiritualität der zupackenden Hände:<br />
si<strong>ch</strong> stark ma<strong>ch</strong>en für…<br />
15<br />
Zukunftsfähige Strukturelemente<br />
• Zeugen, ni<strong>ch</strong>t nur Mitglieder<br />
• missionaris<strong>ch</strong>e Gr<strong>und</strong>stimmung<br />
• gastfre<strong>und</strong>li<strong>ch</strong>‐gew<strong>in</strong>nende Mens<strong>ch</strong>en <strong>und</strong> Geme<strong>in</strong>s<strong>ch</strong>aften<br />
• Netzwerke („localiz<strong>in</strong>g“)<br />
• Ehrenamt (au<strong>ch</strong> ehrenamtli<strong>ch</strong>e Ord<strong>in</strong>ierte?)<br />
• Pastorale Zentren („Server“) („regionaliz<strong>in</strong>g“)<br />
• raumgere<strong>ch</strong>te Pastoral<br />
• ab hier Hauptamtli<strong>ch</strong>e: Laien, ehelose Priester<br />
• Pastorale Projekte<br />
• Medien, Bildung, Diakonie<br />
• Ökonomis<strong>ch</strong>e Alternativen<br />
• Kir<strong>ch</strong>e na<strong>ch</strong> Kir<strong>ch</strong>ensteuer<br />
16<br />
Seite 8
Kir<strong>ch</strong>e im Übergang<br />
e<strong>in</strong>e biblis<strong>ch</strong>e Anleitung<br />
zur Transformationskrise<br />
Sara la<strong>ch</strong>te (Gen 18,1‐15)<br />
• Der Herr ers<strong>ch</strong>ien Abraham bei den Ei<strong>ch</strong>en von Mamre…<br />
• Da spra<strong>ch</strong> der Herr: In e<strong>in</strong>em Jahr komme i<strong>ch</strong> wieder zu dir, dann wird de<strong>in</strong>e<br />
Frau Sara e<strong>in</strong>en Sohn haben. Sara hörte am Zelte<strong>in</strong>gang h<strong>in</strong>ter se<strong>in</strong>em<br />
Rücken zu. Sie fragten ihn: Wo ist de<strong>in</strong>e Frau Sara? Dort im Zelt, sagte er.<br />
• Abraham <strong>und</strong> Sara waren s<strong>ch</strong>on alt; sie waren <strong>in</strong> die Jahre gekommen. Sara<br />
erg<strong>in</strong>g es längst ni<strong>ch</strong>t mehr, wie es Frauen zu ergehen pflegt. Sara la<strong>ch</strong>te<br />
daher still <strong>in</strong> si<strong>ch</strong> h<strong>in</strong>e<strong>in</strong> <strong>und</strong> da<strong>ch</strong>te: I<strong>ch</strong> b<strong>in</strong> do<strong>ch</strong> s<strong>ch</strong>on alt <strong>und</strong> verbrau<strong>ch</strong>t<br />
<strong>und</strong> soll no<strong>ch</strong> das Glück der Liebe erfahren? Au<strong>ch</strong> ist me<strong>in</strong> Herr do<strong>ch</strong> s<strong>ch</strong>on<br />
e<strong>in</strong> alter Mann!.<br />
• Da spra<strong>ch</strong> der Herr zu Abraham: Warum la<strong>ch</strong>t Sara <strong>und</strong> sagt: Soll i<strong>ch</strong> wirkli<strong>ch</strong><br />
no<strong>ch</strong> K<strong>in</strong>der bekommen, obwohl i<strong>ch</strong> so alt b<strong>in</strong>? Ist beim Herrn etwas<br />
unmögli<strong>ch</strong>? Nä<strong>ch</strong>stes Jahr um diese Zeit werde i<strong>ch</strong> wieder zu dir kommen;<br />
dann wird Sara e<strong>in</strong>en Sohn haben.<br />
• Sara leugnete: I<strong>ch</strong> habe ni<strong>ch</strong>t gela<strong>ch</strong>t. Sie hatte nämli<strong>ch</strong> Angst. Er aber sagte:<br />
Do<strong>ch</strong>, du hast gela<strong>ch</strong>t.<br />
18<br />
Seite 9
Nützli<strong>ch</strong> s<strong>in</strong>d<br />
• pastoraler Ultras<strong>ch</strong>all: Was wird kommen?<br />
• pastorale S<strong>ch</strong>wangers<strong>ch</strong>aftsgymnastik:<br />
gy<br />
Was kann jetzt s<strong>ch</strong>on – <strong>in</strong>mitten der alten Kir<strong>ch</strong>enstruktur –<br />
begonnen werden?<br />
• z.B. Aufwertung des Ehrenamts<br />
• neue F<strong>in</strong>anzierungsweisen (Evangelist<strong>in</strong> Brudereck, Essen)<br />
• Wi<strong>ch</strong>tig: „guter Hoffnu<strong>ng“</strong> se<strong>in</strong><br />
• statt jammern<br />
• statt des Denkens im „nur no<strong>ch</strong>“<br />
• Ankampf gegen gottloses Misstrauen: „Wenn der Herr das Haus ni<strong>ch</strong>t<br />
baut…“ (Ps 27), saniert <strong>uns</strong> McK<strong>in</strong>sey vergebli<strong>ch</strong>.<br />
• „Ist Gott für <strong>uns</strong>, wer ist dann gegen <strong>uns</strong>?“ (Röm 8,31)<br />
19<br />
Zum Na<strong>ch</strong>lesen:<br />
• Zulehner, Paul M.: Kir<strong>ch</strong>e umbauen –<br />
ni<strong>ch</strong>t totsparen, 2004.<br />
•(mit J. Brandner) Me<strong>in</strong>e Seele dürstet<br />
na<strong>ch</strong> Dir. GottesPastoral, 2003.<br />
•(mit J. Brandner) Gott ist größer als <strong>uns</strong>er<br />
Herz. E<strong>in</strong>e Pastoral des Erbarmens, 2006.<br />
•Liebe <strong>und</strong> Gere<strong>ch</strong>tigkeit.<br />
Zur Antrittsenzyklika von Benedikt XVI.,<br />
Wien 2006.<br />
• www. univie.ac.at/ktf<br />
20 !<br />
Seite 10
Ende<br />
21<br />
Den Übergang gestalten.<br />
22<br />
Seite 11
aumgere<strong>ch</strong>te Pastoral<br />
• Projekt Region Rhe<strong>in</strong>‐Mosel‐Ahr<br />
• 70 Hauptamtli<strong>ch</strong>e<br />
• 1. Wel<strong>ch</strong>e pastoralen Vorgänge gibt es?<br />
• 2. Wel<strong>ch</strong>e räumli<strong>ch</strong>e Rei<strong>ch</strong>weite haben sie?<br />
23<br />
MIKRORAUM<br />
Eu<strong>ch</strong>aristiefeiern (96%)<br />
• Wortgottesdienst, Kreuzweg,<br />
Rosenkranz (91%)<br />
• Tauffeiern (89%)<br />
• Predigen (89%)<br />
• Kir<strong>ch</strong>en<strong>ch</strong>or (89%)<br />
• OrganistInnen (89%)<br />
• Erstkommunionvorbereitung<br />
(89%)<br />
• Bußfeiern, Bei<strong>ch</strong>te (89%)<br />
• Firmvorbereitung (88%)<br />
• Verwaltungsaufgaben (88%)<br />
• Trauungen (87%)<br />
Begräbnisse (87%)<br />
• M<strong>in</strong>istrantInnenarbeit (84%)<br />
• Sakramentalien spenden<br />
(84%)<br />
• Frauengruppen, Frauenarbeit<br />
(84%)<br />
• KommunionhelferInnen (84%)<br />
• K<strong>in</strong>dergruppen ‐<br />
K<strong>in</strong>derpastoral (82%)<br />
• Altenpastoral ‐<br />
Seniorengruppen (82%)<br />
• Krankenbesu<strong>ch</strong>e (82%)<br />
• MesnerInnendienst (80%)<br />
24<br />
Seite 12
25<br />
Mesoraum<br />
Taufvorbereitung (78%)<br />
• K<strong>in</strong>dergärten (78%)<br />
• Pfarrgeme<strong>in</strong>derat, Verw.‐Rat<br />
(76%)<br />
• E<strong>in</strong>zelgesprä<strong>ch</strong>e über Glauben<br />
(73%)<br />
• Ehevorbereitung (73%)<br />
• Religionsunterri<strong>ch</strong>t (73%)<br />
• Begleitung v. ea.<br />
Mitarbeitenden (69%)<br />
• Wallfahrten (69%)<br />
• Besu<strong>ch</strong>sdienste (67%)<br />
• Bibelkreis, Bibelseelsorge<br />
(67%)<br />
• Pfarrbüro (67%)<br />
• LektorInnen (67%)<br />
• Begleitung von ha.<br />
Mitarbeitern (64%)<br />
• Jugendgruppen ‐<br />
Jugendpastoral (64%)<br />
• ökumenis<strong>ch</strong>e Arbeit (60%)<br />
• Sozialstationen (60%)<br />
• Verwaltungsaufgaben (58%)<br />
• S<strong>ch</strong>ulen (58%)<br />
• Gottesdienstvorbereitungskrei<br />
s (58%)<br />
• Begleitung von Trauernden<br />
(56%)<br />
• Altenheime (53%)<br />
• Notfallseelsorge (51%)<br />
Milieus (katholis<strong>ch</strong>)<br />
Obers<strong>ch</strong>i<strong>ch</strong>t /<br />
Obere<br />
Mittels<strong>ch</strong>i<strong>ch</strong>t<br />
Mittlere<br />
Mittels<strong>ch</strong>i<strong>ch</strong>t<br />
Untere<br />
Mittels<strong>ch</strong>i<strong>ch</strong>t /<br />
Unters<strong>ch</strong>i<strong>ch</strong>t<br />
1<br />
2<br />
3<br />
Soziale<br />
Lage<br />
Gr<strong>und</strong>orientierung<br />
S<strong>in</strong>us B1<br />
Etablierte<br />
111<br />
38,4%<br />
S<strong>in</strong>us<br />
C12<br />
Moderne<br />
Performer<br />
S<strong>in</strong>us A12<br />
S<strong>in</strong>us B12<br />
Konservative<br />
Postmaterielle<br />
121<br />
106 96<br />
42,1%<br />
36,7% 33,3%<br />
S<strong>in</strong>us B2<br />
S<strong>in</strong>us<br />
Bürgerli<strong>ch</strong>e Mitte<br />
AB2<br />
99<br />
S<strong>in</strong>us C2<br />
DDR-<br />
34,5%<br />
Experimentalisten<br />
S<strong>in</strong>us A23 Nostalgis<strong>ch</strong>e<br />
92<br />
Traditionsverwurzelte<br />
26<br />
31,8%<br />
117<br />
9,1%<br />
40,5%<br />
A<br />
Traditionelle Werte<br />
Pfli<strong>ch</strong>terfüllung, Ordnung<br />
Quelle: Verbrau<strong>ch</strong>eranalyse 2003, Basis = 31.424 Fälle<br />
S<strong>in</strong>us B3<br />
Konsum-Materialisten<br />
98<br />
34,0%<br />
B<br />
Modernisierung I<br />
Konsum-Hedonismus <strong>und</strong> Postmaterialismus<br />
S<strong>in</strong>us BC3<br />
Hedonisten<br />
105<br />
36,3%<br />
© S<strong>in</strong>us Sociovision 2003<br />
C<br />
Modernisierung II<br />
Pat<strong>ch</strong>work<strong>in</strong>g, Virtualisierung<br />
34,7%Ø =<br />
= stark überrepräsentiert<br />
= überrepräsentiert<br />
= dur<strong>ch</strong>s<strong>ch</strong>nittli<strong>ch</strong><br />
= unterrepräsentiert<br />
= stark unterrepräsentiert<br />
Seite 13
Makroraum<br />
27<br />
• Koop. mit ni<strong>ch</strong>tkir<strong>ch</strong>l. E<strong>in</strong>ri<strong>ch</strong>tungen<br />
(49%)<br />
• Familiengruppen ‐ Familienpastoral<br />
l<br />
(47%)<br />
• Erwa<strong>ch</strong>senenbildung ‐ Bildungswerk<br />
(47%)<br />
• E<strong>in</strong>e‐Welt‐Arbeit (47%)<br />
• Präsenz Im Internet (44%)<br />
• Caritasauss<strong>ch</strong>uss (42%)<br />
K<strong>in</strong>der<strong>ch</strong>or (38%)<br />
• Exerzitien im Alltag (38%)<br />
• soziale Projekte<br />
(Na<strong>ch</strong>bars<strong>ch</strong>aftshilfe) (36%)<br />
• Hospiz (36%)<br />
• Aussiedler (36%)<br />
• Krankenhäuser (33%)<br />
• GottesdienstleiterInnen (33%)<br />
• Jugend<strong>ch</strong>or (29%)<br />
Offene Türen, Teestuben (29%)<br />
• Neuzugezogene (27%)<br />
• Konziliarer Prozess: Frieden, G&BdS<br />
(24%)<br />
• geistli<strong>ch</strong>es Zentrum, Meditation<br />
(22%)<br />
• Treffpunkt Beh<strong>in</strong>derte (22%)<br />
• soziale Brennpunkte (18%)<br />
• Erwa<strong>ch</strong>senenkate<strong>ch</strong>umenat (18%)<br />
geistli<strong>ch</strong>e Bewegungen (17%)<br />
• Sorge um Arbeitslose, Ausländer...<br />
(13%)<br />
• Geme<strong>in</strong>deentwicklung, ‐beratung<br />
(13%)<br />
• Militärseelsorge (13%)<br />
• Fernstehendenpastoral (11%)<br />
• <strong>in</strong>terreligiöses Gesprä<strong>ch</strong> (7%)<br />
• Männergruppen, Männerarbeit (4%)<br />
Raumzuordnung<br />
80%<br />
70%<br />
60%<br />
50%<br />
40%<br />
30%<br />
20%<br />
10%<br />
0%<br />
Eu<strong>ch</strong>aristiefeiern (96%)<br />
Wortgottesdienst, Kreuzweg…(91%)<br />
Tauffeiern (89%)<br />
Predigen (89%)<br />
Kir<strong>ch</strong>en<strong>ch</strong>or (89%)<br />
OrganistInnen (89%)<br />
Erstkommunionvorbereitung (89%)<br />
Bußfeiern, Bei<strong>ch</strong>te (89%)<br />
Firmvorbereitung (88%)<br />
Verwaltungsaufgaben (88%)<br />
Trauungen (87%)<br />
Mikroraum<br />
Mesoraum<br />
Makroraum<br />
28<br />
Seite 14
Ehrenamtskultur<br />
klarer<br />
Beg<strong>in</strong>n<br />
begrenzt<br />
klare<br />
Aufgabe<br />
beteiligen<br />
F<strong>in</strong>anzen<br />
Identifikation<br />
dur<strong>ch</strong> Partizipation<br />
•Lernen im Team<br />
•elearn<strong>in</strong>g / blended learn<strong>in</strong>g – Auftrag an Fakultäten<br />
•Pastoralsem<strong>in</strong>are (Salzburg., Augsburg…)<br />
•Experten mit Selbstbehalt<br />
(Selbst‐)<br />
Qualifizierung<br />
Unterstützungen:<br />
•„EA‐Gesprä<strong>ch</strong>e“<br />
Evaluierung / Entlastung<br />
•angemessener Leitungsstil<br />
bei Pastoral‐ <strong>und</strong><br />
Sozialberufen<br />
•Aus‐ <strong>und</strong> Fortbildung<br />
I<strong>ch</strong> b<strong>in</strong> vor Gott verantwortli<strong>ch</strong>,<br />
me<strong>in</strong>e Charismen…<br />
•zur entdecken<br />
•zu entfalten<br />
•zu platzieren<br />
Anerkennu<strong>ng“</strong><br />
Absi<strong>ch</strong>erung<br />
Kompetenzen:<br />
•fa<strong>ch</strong>li<strong>ch</strong>e<br />
•soziale (KKL)<br />
•spirituelle<br />
Vere<strong>in</strong>barungen,<br />
die au<strong>ch</strong> den We<strong>ch</strong>sel<br />
von HA überdauern<br />
•f<strong>in</strong>anzielle Aufwendungen erstattet<br />
ni<strong>ch</strong>t erstattete Aufwendungen steuerli<strong>ch</strong> absetzbar<br />
•Unfall‐ <strong>und</strong> Haftpfli<strong>ch</strong>tversi<strong>ch</strong>erung<br />
•Mögli<strong>ch</strong>keiten zur Weiterbildung (wie bei HA)<br />
•geme<strong>in</strong>wohlorientierte Tätigkeiten bei der Alterssi<strong>ch</strong>erung b.<br />
klares<br />
Ende<br />
•Rücksi<strong>ch</strong>t auf Lebenstand <strong>und</strong> Phase (Familie, Ehe)<br />
•Förderung der sozial S<strong>ch</strong>wa<strong>ch</strong>en.<br />
•au<strong>ch</strong> Mens<strong>ch</strong>en, denen kir<strong>ch</strong>li<strong>ch</strong>es Leben fremd ist<br />
•junge Mens<strong>ch</strong>en kommen über das Tun zum Glauben<br />
•ni<strong>ch</strong>t ges<strong>ch</strong>le<strong>ch</strong>tsspezifis<strong>ch</strong> verfestigen<br />
Typologie<br />
spirituelle<br />
S<strong>in</strong>nsu<strong>ch</strong>er<br />
15%<br />
•Anerkennung<br />
•Qualifikationsna<strong>ch</strong>weis<br />
Traditions<strong>ch</strong>risten<br />
10%<br />
Alltagspragmatiker<br />
(Atheisierende)<br />
40%<br />
religiös<br />
Kreative<br />
35%<br />
BRD, Identity-Fo<strong>und</strong>ation, 2006<br />
Seite 15
Nä<strong>ch</strong>stenliebe<br />
• Hier aber verlangt der Herr von <strong>uns</strong> nur diese zwei D<strong>in</strong>ge:<br />
Liebe zu Se<strong>in</strong>er Majestät <strong>und</strong> zum Nä<strong>ch</strong>sten;<br />
das ist es, woran wir arbeiten müssen…<br />
• Das si<strong>ch</strong>erste Zei<strong>ch</strong>en, ob wir diese beiden D<strong>in</strong>ge halten,<br />
ist me<strong>in</strong>es Era<strong>ch</strong>tens die treue E<strong>in</strong>haltung der Nä<strong>ch</strong>stenliebe, denn<br />
ob wir Gott lieben,<br />
kann man nie wissen<br />
(au<strong>ch</strong> wenn es deutli<strong>ch</strong>e Anzei<strong>ch</strong>en gibt,<br />
um zu erkennen, ob wir ihn lieben),<br />
die Liebe zum Nä<strong>ch</strong>sten erkennt man aber sehr wohl…<br />
• Teresa von Àvila<br />
Meister Eckehart<br />
Es spre<strong>ch</strong>en man<strong>ch</strong>e:<br />
sie hättens ni<strong>ch</strong>t!<br />
Da erwidere i<strong>ch</strong>:<br />
Das ist mir leid!<br />
Ersehnst du es aber au<strong>ch</strong> ni<strong>ch</strong>t,<br />
das ist mir no<strong>ch</strong> leider.<br />
Könnt ihr es denn ni<strong>ch</strong>t haben,<br />
so habt do<strong>ch</strong> e<strong>in</strong> Sehnen dana<strong>ch</strong>!<br />
Mag man au<strong>ch</strong> das Sehnen<br />
ni<strong>ch</strong>t haben,<br />
so sehne man si<strong>ch</strong> do<strong>ch</strong><br />
wenigstens<br />
na<strong>ch</strong> e<strong>in</strong>er Sehnsu<strong>ch</strong>t!<br />
Seite 16
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