"Das Ich und sein Gehirn - Revolutioniert die Hirnforschung das ...

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Descartes und alle Philosophen. Und die moderne Forschung zeigt, dass das eine Illusion
ist. Und zwar aufgrund ganz einfacher Experimente. Man kann jemanden im Labor die
Wahl geben, mit der linken oder rechten Hand einen linken oder rechten Knopf zu
drücken. Entweder ich muss links einen Knopf drücken oder rechts den Knopf drücken.
Und ich muss das so schnell wie möglich tun. Aber ich habe die Wahl. Da kommen
bestimmte Stimuli, und ich muss darauf reagieren, und die sind uneindeutig. Und dann
wird kurz vorher, bevor ich reagieren kann, wird mir für 30 Millisekunden, d. h. unbewusst
ein großer Pfeil nach links oder nach rechts gezeigt. Und jetzt kann man zeigen, wenn die
Wahl vorher Fifty-Fifty war, dann reagieren die Leute bevorzugt in die Richtung, in der der
unbewusst wahrgenommene Pfeil führt.
Sprecher:
Roths These lautet: Unser Handeln folgt primär unbewussten Impulsen, und er beruft sich
vor allem auf ein klassisches Experiment des US-amerikanischen Neuropsychologen
Benjamin Libet. Libet wollte herausfinden, wie menschliches Handeln strukturiert ist,
welche zeitliche Chronologie dabei eine Rolle spielt. Er entwickelte eine
Versuchsanordnung, bei der die Probanden aufgefordert wurden, irgendeinen Körperteil
zu bewegen. Libet erwartete folgenden Ablauf: An erster Stelle steht der
Willensentschluss, der sich in Aussagen wie „Ich werde jetzt meine rechte Hand heben"
artikuliert. Dann baut sich im Gehirn ein Bereitschaftspotenzial auf, das ist der messbare
neuronale Prozess der Vorbereitung einer Körperbewegung, und dann kommt es
schließlich zur Ausführung der Körperbewegung.
Als Libet das Experiment durchführte, zeigte sich überraschenderweise, dass die
angenommene Chronologie falsch war: Das Bereitschaftspotenzial ging nämlich der
bewussten Willentscheidung um rund ein Fünftel Sekunde voraus, das heißt: Das Gehirn
hatte die Handlung bereits eingeleitet und geplant, bevor sich die Person auf bewusste
Weise zu ihr entschließen konnte.
Manche Hirnforscher ziehen aus Libets Experiment den Schluss: Wir tun nicht was wir
wollen, sondern wir wollen, was wir tun. Sie negieren damit das herkömmliche Konzept
des freien Willens, weil das handelnde Subjekt im Grunde von einer neuronalen Maschine
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