Exkursion zum Disibodenberg und Abtei St. Hildegard

Hildegard-Freundeskreis Viriditas Spessart/Odenwald Gabriele Wild – Kirchstr. 6 – 09392 / 93 48 49
Exkursion zum Disibodenberg und
Abtei St. Hildegard Rüdesheim am Rhein
18.09.2010
Der Ursprung Hildegards - auf den Spuren ihrer Vision
Klosterruine Disibodenberg: Wirkungsstätte der Heiligen Hildegard von Bingen.
Die alten Mauern der Klosterruine auf dem Disibodenberg erinnern an
vergangene Zeiten großen Glaubens. Schon die Kelten und Römer haben die
Mystik dieser religiösen Stätte erkannt und als Kultstätte aufgesucht.
Wir über 35 Teilnehmer besichtigten, unter geführter Leitung der Scivias
Stiftung, mit Frau von Rackniz die Ruinenklostanlage Disibodenberg.
Frau von Rackniz gewährte uns auch Einblicke über die Historie und Erbe, Ihrer
großen Herausforderung und Lebensaufgabe, die Instandsetzung und Erhaltung
des Disibodenbergs.
Auf den Spuren von Disibodus, dem Gründer des Klosters um 640, erkundete
der HF Viriditas Spessart/Odenwald die Wirkungsstätte der bekanntesten Frau
des Mittelalters, die Hl. Hildegard von Bingen (1098 - 17.09.1179), welche in
der Frauenklause des Klosters 45 Jahre (1106 - 1151) nach der benediktinischen
Ordensregel lebte. Ihre "innere Schau" hat sie im Buch Scivias laut dem Auftrag
"Schreibe, was du siehst und hörst" niedergeschrieben. Auf den Schriften der Hl.
Hildegard beruhen die umfassenden Erkenntnisse des Mittelalters.
Anschließend setzen wir über die Rheinfähre nach Rüdesheim mit Einkehr zu
dem Weingut Margaretenhof. Nach der Pause fuhren wir zur
Benediktinerinnenabtei St. Hildegard. Martina Zirkel und Gabriele Wild
berichteten über die Entstehung des Klosters auf den Rupertsberg und Eibingen
sowie die Neugründung der Abtei St. Hildegard Rüdesheim am Rhein. Es gab
auch Gelegenheit zum Besuch des Klosterlädchens oder einen Spaziergang in
den Weinbergen der Benediktinerinnen.
Ein besonderes Treffen fand noch statt. Frau Hildegard Strickerschmidt aus
Bingen, Diplom Heilpädagogin, Ehrenpräsidentin der Internationalen
Gesellschaft Hildegard von Bingen, Buchautorin und ausgewiesene Hildegard-
Expertin nahm sich für uns Zeit. Sie beantwortete gerne unsere Fragen über
Hildegard und ihre Werke und gratulierte uns auch zu dem heutigen einjährigen
Bestehen, was uns erfreute und den Tag noch einmaliger gestaltete.
Die Vesper mit dem sakralen Gesang der Benediktinerinnen in der Kirche der
Abtei St. Hildegard war ein friedsamer, wonniger Abschluss dieser Exkursion.
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Abtei St. Hildegard Rüdesheim am Rhein
Die Abtei St. Hildegard ist eine Benediktinerinnen-Abtei in Eibingen bei
Rüdesheim im Bistum Limburg. Zwar wurde sie nicht von Hildegard von
Bingen selbst gegründet, sieht sich aber in der Nachfolge ihrer Klostergründung
in Eibingen, die Anfang des 19., Jahrhunderts aufgehoben und größtenteils
abgerissen wurde.
Hildegard von Bingen gründete zwei Klöster: das Kloster Rupertsberg bei
Bingen sowie das Kloster Eibingen unweit von Rüdesheim.
Zwischen 1147 und 1151 verließ Hildegard den Disibodenberg und gründete
über dem Grab des hl. Rupertus ihr erstes Kloster.
In Eibingen stand ein Augustinerklosterer, das bereits 1165 verwaist war,
bedingt durch die von Kaiser Barbarossa ausgelösten Kriegswirren.
Als die Zahl der Ordensberufungen stetig zunahm und immer mehr junge
Frauen sich um sie scharten, erwarb Hildegard im Jahr 1165 das ehemalige
Augustiner-Doppelkloster Eibingen bei Rüdesheim.
Sie ließ das Augustiner Kloster für 30 Benediktinerinnen herrichten und fuhr
selbst zweimal in der Woche vom Kloster Rupertsberg aus über den Rhein nach
Eibingen zu ihrer neuen Klostergemeinschaft.
Im Dreißigjährigen Krieg, 1632, zerstörten die Schweden durch Brand das
Kloster Rupertsberg.
Die Nonnen kamen mit den Hildegard-Reliquien 1636 über Köln zum Kloster
Eibingen, wo Not und Entbehrung herrschten. Die Plünderung durch Kriegsvolk
gab später Anlass zur Flucht nach Mainz. Erst Ende 1641 kehrten die Nonnen
zurück.
Das Kloster Eibingen wurde im Zuge der Säkularisation 1803 aufgehoben.
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Plan einer Neugründung
Der Plan zur Gründung eines neuen Klosters, welches das alte Kloster Eibingen
wieder beleben und zugleich auf das im Jahr 1632 von den Schweden zerstörte
Kloster Rupertsberg zurückgreifen sollte, ist Bischof Peter Josef Blum von
Limburg 1842 – 1883 zu verdanken.
Durch ihn und durch Ludwig Schneider, der von 1840 bis 1864 Pfarrer in
Eibingen war, erhielt die Verehrung der hl. Hildegard im 19. Jahrhundert neue
und entscheidende Impulse.
Das oberhalb von Eibingen 1900–1904 im neo-romanischen Stil neu erbaute
Kloster wurde von Fürst Karl zu Löwenstein-Wertheim-Rosenberg geboren in
Böhmen /Haid.
Bischof Blum, der während des Kulturkampfes in den Jahren 1876 bis 1883
seines Bischofssitzes enthoben war, fand damals Aufnahme bei Fürst Karl zu
Löwenstein-Wertheim-Rosenberg auf Schloß Haid in Böhmen. Auch sein
Nachfolger, Bischof Dr. Karl Klein, war der fürstlichen Familie eng verbunden
Der Fürst griff den Gedanken begeistert auf, denn es lag ihm daran, das
säkularisierte Kirchengut, das seiner Familie durch den
Reichsdeputationshauptschluß im Jahr 1803 zugefallen war, auf diese Weise
zurückzuerstatten.
Seine älteste Tochter Benedicta, sollte die erste Äbtissin der
wiederzugründenden Abtei werden. Als sie am 2. Juli 1896 im Alter von nur 36
Jahren unerwartet starb, blieb Fürst Löwenstein dennoch bei seinem Vorhaben
und scheute für die Wiedererrichtung des Klosters keine finanziellen und
persönlichen Opfer.
Der Bau wurde 1904 von Benediktinerinnen der Abtei St. Gabriel aus Prag
besiedelt.
1941 wurden die Schwestern im Zuge des Klostersturms der Nationalsozialisten
von der Gestapo vertrieben; nach Kriegsende konnten sie 1945 zurückkehren.
Dem Lebensunterhalt der Gemeinschaft dienen das Klosterweingut, der
Klosterladen, die Kunstwerkstätten und die Aufnahme und Betreuung von
Gästen. Seit 2002 ist die Abtei St. Hildegard Teil des UNESCO-Welterbes
Oberes Mittelrheintal.
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Fürst Karl zu Löwenstein-Wertheim-Rosenberg
Er war der 1067. Ritter des hohen Ordens vom Goldenen Vlies
Das Goldene Vlies war nach der griechischen Mythologie das Fell des goldenen
Widders Chrysomeles, der fliegen und sprechen konnte.
Gideon ein alttestamentlicher Richter, über den das Buch der Richter in Ri 6,11-
8,35 EU berichtet.
Gideon, der Sohn des Joasch, wurde von JHWH- Jehowa- Jahwe
durch einen Engel berufen, die Israeliten vom Joch der Midianiter zu befreien.
Fürst Karl zu Löwenstein-Wertheim-Rosenberg war sehr fromm und beschloss
nach 2 maligen Witwerdasein auf einer Wallfahrt nach Lourdes 1902, der Welt
zu entsagen und als einfacher Laienmönch in ein Kloster einzutreten. Der Fürst
nannte sich von nun an Pater Raymundus Maria O.P., seine weltlichen Titel und
Ämter hatte er an den Sohn Aloys übergeben.
1921 verstarb er in Köln als Priester. Die Beisetzung erfolgte in der
Familiengrablege, die sich im fränkischen Kloster Engelberg über dem Main
befindet.
LÖWENSTEIN-WERTHEIM-ROSENBERG, Karl Fürst zu, Präsident des
Zentralkomitees der Katholiken Deutschlands, Ordenspriester, * 21.5. 1834 in
Haid (Bor)/Böhmen, † 8.11. 1921 in Köln
Einem 1806 mediatisierten reichsfürstlichen Haus entstammend und mental
universalistischen Traditionen des Alten Reiches zugehörig, wurde L. nach
früher Verwaisung durch den Kulturhistoriker Alexander Kaufmann erzogen
und absolvierte 1854-1857 juristische Studien. Nach einer Orientreise und
Jerusalemwallfahrt trat er die 1849 vom Großvater ererbte Standesherrschaft
an und wurde demgemäß Mitglied der ersten Kammern in Bayern, Baden,
Württemberg und Hessen-Darmstadt.
Vor dem Hintergrund eines ständisch geprägten Gesellschaftsbildes und großer,
durch eine Papstaudienz 1854 vertiefter Frömmigkeit setzte er sich für die
Wahrung und Förderung der Belange des katholischen Volksteils durch
Rückbindung an das Papsttum, Verfechten weitgehender religiöser
Selbstbestimmung und soziales Engagement auf christlicher Grundlage ein.
Bemühungen um das katholische Pressewesen, die Gründung einer katholischen
Universität und um das katholische Vereinswesen, in dem er als einer der ersten
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Adligen wirkte, brachten ihn bald an die Spitze der katholischen
Laienbewegung.
Als Präsident des Zentralkomitees (seit 1868) bzw. Kommissar der
Generalversammlungen der Katholiken Deutschlands (1872-1898) oblag ihm
vor allem die Organisation der Katholikentage, die während des Kulturkampfes
von großer Bedeutung für das Selbstverständnis der katholischen Laien waren.
Zwar ließ sich L. 1871 für den Wahlkreis Lohr/Main in den Reichstag wählen
und wurde so Mitbegründer der Zentrumsfraktion, schied aber bald wieder aus,
um sich ganz in den Dienst der Laienbewegung zu stellen.
Auf seiner böhmischen Besitzung Haid nahm er den durch Verhaftung bedrohten
Limburger Bischof P.J. Blum auf und veranstaltete er Treffen von
Sozialpolitikern, die die »Haider Thesen über die Arbeiter und ihre Rechte«
(1884) zur Folge hatten. Seine sozialen Reformideen gingen auf die
Freundschaft mit dem Mainzer Bischof v. Ketteler zurück und wirkten auch auf
das soziale Programm der Union catholique d'études sociales et économiques
ein, das in der Enzyklika »rerum novarum« Papst Leos XIII. (1891) aufgegriffen
wurde.
Aus sozialen Gründen suchte L. auch die Belastungen des Militäretats durch
Anregung einer stufenweise kontrollierten Abrüstung zu mindern. Als Gegner
der Freimaurerei begünstigte er zugleich das im Kirchenkampf angefeindete
Ordenswesen, z.B. durch Förderung der Wiedergründung von Maria Laach und
Gründung des Benediktinerinnenklosters St. Hildegard in (Rüdesheim-)
Eibingen. Auch als Auftraggeber für kirchliche Kunst und als Stifter von
sozialen Einrichtungen trat L. hervor.
Nach Übergabe der Standesherrschaft, die ihm die wirtschaftliche Grundlage
für seine rastlosen Aktivitäten geboten hatte, an seinen Sohn (s. d.) Alois 1902
trat er 1907, bereits verwitwet , als Frater Raymundus Maria OP in das
Dominikanerkloster Venlo/Niederlande ein, um endlich seiner persönlichen
Frömmigkeit leben zu können.
1908 zum Priester geweiht, wechselte er 1916 in das Kölner Kloster seines
Ordens über, wo er noch das Ende der Monarchie erlebte. L. darf als der
Schöpfer des organisierten deutschen Laienkatholizismus gelten und verkörperte
für seine Kirche eine ins 18. Jahrhundert zurückreichende, durch das soziale
Moment zugleich in die Zukunft weisende Kontinuität.
Den Ausflug organisierte und begleitete Dr. phil. Martina Zirkel und HP
Gabriele Wild vom HF Viriditas Spessart/Odenwald.
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Diverse Quellen.
Zusammengestellt von Gabriele Wild, 20.09.2010
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