Archiving the Present Gegenwart dokumentieren - weblog.hist.net

Erscheint als Einleitung in:
Reddeker, Lioba (Hrsg.): Archiving the Present. Gegenwart dokumentieren, Wien 2005.
Bitte nur nach der gedruckten Fassung zitieren!
Archiving the Present
Gegenwart dokumentieren
Eine Annäherung aus historischer Sicht
Von Peter Haber
„Nichts ist weniger sicher, nichts ist weniger
eindeutig heute als das Wort Archiv“
Jacques Derrida in: Mal d’Archive
Das Archiv
5
Das Archiv hat Konjunktur. Im Zeitalter schier unendlicher digitaler
Speichermedien erhält die Frage, was ein Archiv ist und
wozu es dienen soll, erhöhte Aufmerksamkeit. So mag es auch
nicht verwundern, dass in den letzten Jahren Fachleute in den
unterschiedlichsten Disziplinen das Thema Erinnerung, Gedächtnis,
Archiv und Speicher thematisiert und erforscht haben.
Zahlreiche Forschungsvorhaben und daraus resultierende Publikationen
decken scheinbar alle Facetten und Aspekte des Themas
ab. Bestes Indiz für die derzeitige Konjunktur des Themas

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ist die Tatsache, das kürzlich zum Thema Gedächtnis und Erinnerung
sogar ein „interdisziplinäres Lexikon“ erschienen ist. 1
Die Techniken des Aufbewahrens gehören seit jeher zum Kerngeschäft
der Geschichtswissenschaften. Verbunden mit den
Techniken des Aufbewahrens sind die Frage nach dem Ort und
die Frage nach dem System der Aufbewahrung – mithin also die
Frage nach dem Archiv. Archivkunde ist bis heute Teil der historischen
Hilfsdisziplinen, ebenso wie zum Beispiel die Wappenkunde
(Heraldik), die Schriftkunde (Paläographie) oder die
Siegelkunde (Sphragistik).
Die Geschichtswissenschaft definiert Archiv zumeist ziemlich
pragmatisch: „Archive sind endgültige Aufbewahrungsorte für
Geschäftsschriftgut. Sie sind geschichtlich hervorgegangen aus
den Registraturen einzelner Behörden, wo die der Aufbewahrung
für wert erachteten Schriftstücke, die Akten, gesichtet, geordnet
und verzeichnet wurden.“ 2 Archive sind also Teil einer
behördlichen Struktur und somit immer auch Instrumente der
Obrigkeit oder mit anderen Worten: Netzwerke und Abbilder
der jeweils vorherrschenden Machtverhältnisse. Napoleon wird
1
2
Pethes, Nicolas / Ruchatz, Jens (Hrsg.): Gedächtnis und Erinnerung.
Ein interdisziplinäres Lexikon, Reinbek 2001.
Asendorf, Manfred: Archiv, in: Ders. / Flemming, Jens (u. a.): Geschichte.
Lexikon der wissenschaftlichen Grundbegriffe, Reinbek
1994, S. 75-77, hier: S. 77.
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der Ausspruch zugeschrieben, dass ein Archivar der Staatsgewalt
mehr nütze als ein guter Artilleriegeneral. 3
Ein Archiv erfüllt mehrere Funktionen: Zum einen verwaltet das
Archiv das Wissen, das als archivwürdig befunden wurde, und
bereitet es für die Nachwelt auf. Zum anderen erhebt das Archiv
auch den Anspruch, die Herkunft des Wissens, das aufbewahrt
wird, angeben zu können. Damit sind die beiden Hauptaufgaben
des Archivs umschrieben: die Verwaltung, also die Ordnung,
und die Herkunftsangabe oder mit einem anderen Wort: die Authentifizierung
des Archivierten.
Was aber ist „archivwürdig“? Ein vollständiges Archiv gibt es
nicht, jede Sammlung ist das Ergebnis einer bewussten oder unbewussten
Auswahl, von Zufall oder von einer Kombination
dieser Varianten. Das vollständige Archiv hingegen ist ein
Traum, der schnell zum Albtraum zu werden droht. Es ist, ebenso
wie die totale Bibliothek, ein gedankliches Konstrukt.
In seiner berühmten Erzählung Die Bibliothek von Babel hat
Jorge Luis Borges beschrieben, was die Möglichkeit einer unendlichen
Bibliothek bedeuten würde: Diese Bibliothek umfasst
„alles, was sich irgend ausdrücken lässt: in sämtlichen Sprachen“.
Sie ist – mit anderen Worten – total, denn „in der unge-
3
Baberowski, Jörg: Arbeit an der Geschichte. Vom Umgang mit den
Archiven, in: Jahrbuch für Geschichte Osteuropas, 51 (2003), 1, S.
36-56, hier: S. 36.
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heuer weiträumigen Bibliothek gibt es nicht zwei identische Bücher.“
Diese totale Bibliothek ist der verzerrte Widerschein all
dessen, was durch Bildung und Kultur als Zivilisation konfiguriert
wurde. Es ist die nackte Aneinanderreihung „von überhaupt
allem“ und nicht das Ergebnis eines Prozesses, in welchem Wissen
verwaltet wird.
Auch das totale Archiv ist eine phantasmagorische Konstruktion.
Jedes Archiv lebt von der Auswahl, der Triage. In der Fachsprache
der Archivare heisst der Vorgang des Ausscheidens von
Material, das nicht „archivwürdig“ zu sein scheint, „Kassation“.
Das Phantasma des totalen Archivs nährt sich von der Vorstellung,
eine aus dem vollständigen Archiv abgeleitete totale Erinnerung
verschaffe omnipotente Fähigkeiten.
Im Grund genommen ist das Wort Archiv mehrdeutig: Zum einen
bezeichnet es den Ort der Aufbewahrung, das Magazin also,
in dem die Schriftstücke gelagert werden. Zum anderen benennt
der Begriff aber auch die Behörde, die für die Auswahl und die
Aufbewahrung der Dokumente zuständig ist. Schliesslich steht
Archiv auch für das organisch gewachsene Schriftgut einer bestimmten
Instanz oder Institution. Das Archivgut – die Gesamtheit
aller Archivalien eines Archivs also – hat im Verständnis
der traditionellen Geschichtswissenschaft einen örtlichen und
sachlich begrenzten Rahmen. Im Unterschied dazu ist Bibliotheksgut
das Ergebnis eines planmässigen Sammelns.
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Seit Michel Foucault ist das Archiv aber auch eine Formationsregel
der Diskurse, „das Gesetz, dessen, was gesagt werden
kann, das System, das das Erscheinen der Aussagen als einzelne
Ereignisse beherrscht. Aber das Archiv ist auch das, was bewirkt,
dass all diese gesagten Dinge sich nicht bis ins Unendliche
in einer amorphen Vielzahl anhäufen, sich auch nicht in eine
bruchlose Linearität einschreiben und nicht allein schon bei zufälligen
äusseren Umständen verschwinden; sondern dass sie
sich in distinkten Figuren anordnen, sich aufgrund vielfältiger
Beziehungen miteinander verbinden, gemäss spezifischen Regelmässigkeiten
sich behaupten oder verfliessen [...].“ 4
Das Vergessen(e)
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Wer sich heute der Flut von Information gewahr wird, die uns in
analoger oder digitaler Form permanent zu bedrohen scheint,
könnte den Eindruck kriegen, nicht die Erinnerung sei das Problem,
sondern das Vergessen. In der griechischen Mythologie
war Mnemosyne, die Tochter des Uranos und der Gaia, die Göttin
des Gedächtnisses und die Mutter der neun Musen. Die Lethe
hingegen war ein Fluss in der Unterwelt; wer vom Wasser der
Lethe trank, vergass sein irdisches Leben.
4
Foucault, Michel: Archäologie des Wissens, Frankfurt am Main
1981, S. 187.
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Aber nicht nur im Jenseits ist es notwendig, vergessen zu können,
auch im Diesseitigen ist die Funktion des Vergessens essentiell.
Nietzsche formulierte es so: „Also: es ist möglich, fast
ohne Erinnerung zu leben, ja glücklich zu leben, wie das Tier
zeigt; es ist aber ganz und gar unmöglich, ohne Vergessen überhaupt
zu leben.“ 5
Nicht immer gelingt es jedoch, zu vergessen, was man vergessen
möchte. Sigmund Freud verglich das Gedächtnis mit einem
Wunderblock, bei dem die Spuren der Erinnerung eingeritzt
bleiben, auch wenn auf der Oberfläche nichts mehr zu erkennen
ist. 6 Die moderne Naturwissenschaft versucht indes, das traumatische
Wissen, das sich nicht vergessen lässt, auf biochemischem
Weg verschwinden zu lassen. So wird heute an einer Pille
gebastelt, die unliebsame Erinnerungen aus dem Gedächtnis radieren
soll. 7
Im Traktat Nidda des Talmud heisst es, dass das Ungeborene im
Mutterleib die ganze Thora auswendig kennt. Im Augenblick der
Geburt aber kommt ein Engel und gibt dem Neugeborenen einen
Kuss – das Kind vergisst alles und muss die Heilige Schrift von
5
6
7
Nietzsche, Friedrich: Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das
Leben, Stuttgart 1994, S. 10.
Freud, Sigmund: Notiz über den 'Wunderblock', in: Ders.: Gesammelte
Werke (17 Bände), Frankfurt am Main 1999, Bd. 14, S. 1-8.
Cromie, William J.: Pill to calm traumatic memories, in: Harvard
University Gazette vom 18. März 2004.
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Anfang an neu lernen. Das Vergessen(e) ist also Teil des Lebenszyklus,
Teil der conditio humana. 8
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Die technischen Möglichkeiten des Computerzeitalters verlokken
heute dazu, zu vergessen, wie wichtig das Vergessen ist. Eine
Gesellschaft, die nicht vergessen kann, ist letztlich nicht
überlebensfähig und dieser Umstand war schon den Autoren des
Talmud bewusst. Das World Wide Web zwingt die Spezialisten
des Nicht-Vergessens, die Archivare und Dokumentalisten, Bibliothekare
und Historiker, verstärkt über das Vergessen – und
damit auch über die Funktion (und die Funktionsweise) des Archivs
– nachzudenken.
Vergessen ist jedoch mehr als ein dichotomischer Kontrapunkt
zum Erinnern. Garry Smith hat die Beziehung von Erinnern und
Vergessen als zugleich dialektisch, komplementär und paradox
bezeichnet: 9 dialektisch, weil „das Vergessen eine notwendige
Voraussetzung von Erinnerung überhaupt ist“, komplementär
insofern, dass die beiden Funktionen zwei Pole des Gedächtnisses
bilden (können) und paradox, weil der willentliche Akt des
Erinnerns auf der Seite des Vergessens kein Pendant kennt.
8
9
Siehe: Weber, Elisabeth / Tholen, Georg Christoph (Hrsg.): Das
Vergessen(e). Anamnesen des Undarstellbaren, Wien 2001.
Smith, Gary: Arbeit am Vergessen, in: Smith, Gary / Emrich, Hinderk
M. (Hrsg.): Vom Nutzen des Vergessens, Berlin 1996, S. 15-
27, hier: S. 20.
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Wenn wir heute, konfrontiert mit den Möglichkeiten des scheinbar
allumfassenden Bewahrens, über das Archivieren nachdenken,
müssen wir auch nachdenken über die Auswahlkriterien des
Sammelns – mithin also: Nachdenken über den Vorgang und die
Notwendigkeit des Vergessens.
Die Ordnung(en) des Wissens
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Erst der bewusste Akt des Ordnens und Sortierens transformiert
ein Konvolut von Daten und Informationen zu einem Archiv.
Das Archiv wird zum Archiv durch die Ordnung des Wissens.
Die Möglichkeiten des Ordnens beschäftigen Archivare seit
Jahrhunderten. Im Bereich der historischen Archive haben sich
im Laufe der Jahre zwei Systeme herausgebildet: Das Pertinenzsystem
gliedert Archivgut nach inhaltlichen Kriterien, also zum
Beispiel nach geographischen Aspekten oder thematischen
Stichworten. Der Entstehungszusammenhang des Materials wird
dabei nicht berücksichtigt. Das Provenienzprinzip hingegen
gliedert die Unterlagen nach ihrer Herkunft, inhaltiche Verbindungen
bleiben dabei unberücksichtigt.
Heute, im Zeitalter digitaler Archive und relationaler Datenbanksysteme,
lassen sich die unterschiedlichen Ordnungsprinzipien
sehr einfach kombinieren – zumindest auf der Ebene der
Erschliessung. Die physische Speicherung des Materials – ob in
analoger oder gedruckter Form – muss trotzdem dem einen oder
dem anderen Prinzip folgen.
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Das System der Ordnung in den Archiven lässt sich schlecht
vereinheitlichen. Jedes Archiv hat seinen eigenen, individuellen
Archivplan. Die Varianz von Themen, Quellen und Kontexten
ist viel zu gross, um ein einheitliches Ordnungssystem entstehen
zu lassen.
Anders präsentiert sich dies indes bei den Bibliotheken, wie ein
Blick in die Geschichte zeigt. In der Bibliothek von Alexandria
hatte der Bibliothekar Kallimachos seine Schätze in seinen Katalogen,
den Pinakes, verzeichen lassen. Jede der schätzungsweise
400 000 bis 700 000 Buchrollen war vermerkt. Kallimachos
liess in diesem Katalog nicht nur die Namen der Autoren,
ihre Herkunft und ihre Fachgebiete aufschreiben, auch Hinweise
auf Eigenarten der Schriftsteller oder ihre Todesumstände sollen
in den Pinakes notiert worden sein. Die Pinakes des Kallimachos
waren ein erstklassiges Arbeitsinstrument für die damalige
Wissenschaft und zugleich ein getreues Abbild der bibliothekarischen
Systematik des Museions, wo sich die Bibliothek von
Alexandria befand.
Moderne Bibliotheken bieten eine Vielzahl von Katalogen an,
zumeist in Form von Zettelkatalogen: Autorenkatalog, Stichwortkatalog,
systematischer Katalog. Dem deutschen Kulturwissenschafter
Markus Krajewski verdanken wir eine wunderschö-
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ne Mediengeschichte des Zettelkastens. 10 Krajewski spürt in
seiner Untersuchung zuerst der Arbeitsweise und den Intentionen
von Konrad Gessner nach, den man gleichsam als den
Schutzpatron des Zettelkastens bezeichnen könnte. Der Arzt und
naturforscher Konrad Gessner veröffentlichte im Jahre 1545 in
Zürich ein Buch, dessen Titel mit den Worten begann: Bibliotheca
universalis sive catalogus omnium scriptorum locupletissimus.
Diese „Universal-Bibliothek oder reichhaltigster Katalog
aller Schriftsteller” war wohl die erste internationale Bibliographie
der wissenschaftlichen Literatur, die in gedruckter Form
auf den Markt kam. Das Buch bestand aus einer rund 3'000 Autoren
umfassenden Bibliographie und listete insgesamt mehr als
10'000 Werke auf. Neu war, dass nicht nur Autor und Titel genannt
wurden, sondern dass Gessner auch eine inhaltliche Beschreibung
der zitierten Werke vornahm. Damit hob sich das
Werk grundlegend von Literaturlisten und Schriftstellerkatalogen
ab, wie sie zu dieser Zeit zirkulierten. Drei Jahre später
brachte Gessner einen zweiten Band auf den Markt. Dieser Band
enthielt eine thematisch geordnete Liste mit Stichworten und
stellte somit einen der frühesten Versuche dar, das Wissen der
Welt zu ordnen und zu klassifizieren.
Gessner beschränkte sich in seinen Aktivitäten nicht allein auf
das Sammeln von bibliographischen Einträgen, sondern er wid-
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Krajewski, Markus: Zettelwirtschaft. Die Geburt der Kartei aus dem
Geiste der Bibliothek, Berlin 2002.
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mete sich auch der medientheoretischen Reflexion seines Tuns.
Genauestens beschrieb er, wie das Sammeln und Ordnen der
Notizen zu erfolgen habe, indem zuerst ”alles von Wichtigkeit
und was Verwendung verheisst, auf ein einseitig zu beschreibendes
Blatt von guter Qualität zu übertragen” sei. Anschliessend
soll man das Blatt mit einer Schere zerschneiden, um die
Einträge „nach Belieben“ ordnen und gliedern zu können.
Schliesslich soll man die Papierschnipsel auf grossen Bögen arrangieren;
aufgeklebte Papierstreifen ermöglichen es, die Reihenfolge
der Zettel auch nachträglich zu verändern.
Damit war eine prototypische Urform des Zettelkastens beschrieben,
zu dessen wichtigsten Merkmalen es gehört, dass sich
sein Inhalt beliebig oft und nach beliebigen Kriterien immer
wieder neu gruppieren und ordnen lässt. Was indes noch fehlte,
waren die einheitlichen Inhalte des Kastens: die Karteikarten. Es
dauerte rund 250 Jahre, bis sich solche Karten wirklich durchzusetzen
vermochten, wie Krajewski berichtet. Um das Jahr 1800
herum versuchte im postrevolutionären Frankreich das Bureau
de Bibliographie den Buchbestand des Landes zu registrieren
und verwendete – aus Kostengründen – zur Erfassung der Informationen
Spielkarten. Diese waren nicht nur billig, sondern
auch einheitlich gross. Die geplante Bibliographie wurde zwar
schlussendlich nie gedruckt, doch die Idee einer einheitlichen
Karteigrösse war geboren.
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Karteikarte und Zettelkasten waren zunächst Instrumente der gelehrten
Welt, integraler Bestandteil der abendländischen Buchkultur.
Dies änderte sich indes Ende des 19. Jahrhunderts, als ein
gravierender Wandel eintrat: Der Zettelkasten – und damit verbunden
die moderne Kulturtechnik des „Verzettelns” – begann,
nach den Bibliotheken und Studierzimmern auch die Welt der
Büros und Amtsstuben zu erobern, zuerst in den USA und später
auch in Europa. Der Zettelkasten wurde nun nicht mehr ausschliesslich
zur Verwaltung von Wissen eingesetzt, sondern mutierte
zum massenproduzierten Planungs- und Organisationsinstrument
bürokratischer Arbeitsprozesse. Dieser Funktionswandel
lässt sich mit Krajewski als eine „diskursive Übertragung”
bezeichnen.
Die Faktoren, die zu diesem Wandel beigetragen haben, waren
mannigfaltig, eine Person spielte aber in diesem ganzen Prozess
eine zentrale Rolle: Melvil Dewey (1851-1931). Dewey war Bibliothekar
und ein fanatischer Kämpfer für mehr Effizienz, Systematik
und Ordnung. Im Alter von 26 Jahren setzte er nicht
nur die Gründung der American Library Association durch, sondern
rief gleich auch noch das American Metric Bureau und die
Spelling Reform Association ins Leben. Im amerikanischen Bibliotheksmarkt
konnte sich Dewey damals mit kostengünstigen,
einheitlichen Karten und Karteikästen durchsetzen und normbildend
wirken.
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Daten und Metadaten
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Ein Zettelkasten ist eine Sammlung von strukturierten Metadaten.
Jeder einzelne Zettel im Kasten beschreibt eine Einheit, zumeist
ein Buch, und zwar nach einem genau vorgegebenem
Schema: Autor, Titel, Erscheinungsort, Erscheinungsjahr, Verlag,
Umfang, Grösse etc. Jede Karte repräsentiert ein Dokument,
das irgendwo im Magazin der Bibliothek steht.
Die Karten lassen sich nach unterschiedlichen Aspekten ordnen
oder auch mit Zusatzinformationen ergänzen. Karteikarten, das
wusste schon Gessner, waren flexibel: Die Abfolge der einzelnen
Karteikarten lässt sich immer wieder verändern und die gespeicherten
Daten lassen sich nach immer wieder neuen Gesichtspunkten
auswerten.
Der Zettelkasten stellt einen Prototyp moderner Informationssysteme
dar, wie sie mit dem Aufkommen des World Wide Web
anfangs der neunziger Jahre des 20. Jahrhunderts aktuell geworden
sind. Auch wenn landläufig immer nur von Suchmaschinen
geredet wird, mit dem Aufkommen des WWW entstand eine
Vielfalt von sehr unterschiedlichen Informationssystemen.
Hauptsächlich sind es zwei Suchtechniken, welche uns bei der
Navigation durch das WWW Hilfe versprechen: es gibt die
Volltextsuche mit Hilfe von Suchmaschinen und die systemati-
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sche Suche mit Verzeichnisdiensten. 11 Wo liegt der Unterschied?
Eine Suchmaschine wie zum Beispiel Google verwendet
bei der Suche einen automatisch erstellten Index, den ein Roboter
generiert hat. In diesem Index sind alle Begriffe enthalten,
die der Roboter auf den abgesuchten Seiten gefunden hat. Es
gibt keinerlei menschliches Zutun ausser bei der Programmierung
des Suchroboters und bei der Definition der Kriterien, die
bei der Reihenfolge der Ergebnisliste berücksichtigt werden sollen.
Ganz anders bei den Verzeichnisdiensten: Hier erstellt eine
Redaktion ein systematisches Verzeichnis mit Netz-Adressen
und ergänzt diese unter Umständen mit Zusatzinformationen. Es
gibt bei den Einträgen also einen (minimalen) intellektuellen Input
und die Erfassungstiefe ist anders definiert: In einem Verzeichnisdienst
wie zum Beispiel Yahoo werden nicht einzelne
Seiten erfasst (dieser Aufwand wäre nicht zu bewältigen!), sondern
sogenannte Web-Sites, also logische Einheiten von mehreren
Webseiten.
Diese Unterscheidung ist bei der Formulierung der passenden
Suchbegriffe sehr wichtig: Die Suche nach „Gegenwartskunst
Ungarn“ wird in einer Suchmaschine eine riesige Fülle von Dokumenten
liefern, die zumeist nicht das Gesuchte enthalten wer-
11
Siehe: Hodel, Jan: Heidegger in der Strassenbahn oder Suchen in
den Zeiten des Internet, in: Haber, Peter / Koller, Christophe / Ritter,
Gerold (Hrsg.): Geschichte und Internet. "Raumlose Orte - Geschichtslose
Zeit", Zürich 2002 (= Geschichte und Informatik; 12),
S. 35-47.
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den; in einem gut strukturierten Verzeichnisdienst hingegen sollte
man auf eine entsprechende Auswahl von weiterführenden Sites
verwiesen werden. Suchmaschinen können aber weiterhelfen,
wenn nach einem ganz konkreten, spezifischen Begriff gesucht
wird oder wenn auch einfach nur König Zufall mitspielen
soll.
Einschränkend kommt hinzu, dass Suchmaschinen auch nur einen
Teil des World Wide Web abdecken, da sie das Netz nicht
vollständig absuchen können. Insbesondere können sie nur statische
Seiten indizieren; statische Seiten sind Dateien, die auf einem
Server gespeichert sind und von einem Browser direkt angefordert
werden können. Der Anteil statischer Seiten nimmt allerdings
seit einiger Zeit ab. Immer mehr Informationsanbieter
sind dazu übergegangen, ihre Angebote in Datenbanken zu speichern
und die Ergebnisse in sogenannten dynamischen Seiten zu
präsentieren. Ein gutes Beispiel für diese Art der Web-
Präsentation sind Bibliothekskataloge, wie sie im WWW in grosser
Auswahl anzutreffen sind: Die Inhalte eines Kataloges sind
als Datenbank abgelegt und bei einer Abfrage – zum Beispiel
nach Büchern seit 1990 zu den Stichworten „Gegenwartskunst“
und „Ungarn“ – wird eine entsprechende Datenbankabfrage
übers Netz geschickt. Der Rechner der Bibliothek verarbeitet
diese Anfrage und generiert eine Trefferliste, die dann als dynamische
Seite an den Rechner geschickt wird, von dem die Abfrage
kam. Eine solche dynamische Seite wird nicht gespeichert,
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weshalb ein Roboter einer Suchmaschine sie auch nicht indizieren
kann. Er kann nur diejenigen Seiten in seinen Index aufnehmen,
die statisch auf dem Server der Bibliothek abgelegt sind,
also zum Beispiel die Angaben über die Öffnungszeiten, den
Lageplan der Bibliothek und ähnliche Informationen.
Anders sieht es bei einem Verzeichnisdienst aus: Hier kann eine
kompetente Redaktorin oder ein kompetenter Redaktor eine Bibliothek,
die zum Beispiel Literatur über ungarische Gegenwartskunst
schwerpunktmässig sammelt, in ein entsprechendes
Verzeichnis aufnehmen. Dann werden zwar noch immer nicht
die einzelnen Bücher der Bibliothek nachgewiesen, aber die Bibliothek
als Ganzes ist als Anlaufstelle für weitere Recherchen
mit einer systematischen Suche auffindbar.
Doch woher nimmt der Redaktor des Verzeichnisdienstes die
Kompetenz, diese Auswahl zu treffen? Bei dieser Frage zeigt
sich das Dilemma, in dem das Informationsmedium Internet
steckt: Einerseits braucht es, um diese Auswahl zu treffen,
Fachwissen, und das wiederum kostet Geld; andererseits lässt
sich mit solchen Informationen im Netz kaum Geld verdienen,
was wiederum historische Gründe hat: Genau diese intellektuelle
Strukturierung des Wissens wird seit Jahrhunderten von den
Bibliotheken geleistet, indem sie ihre Bücher in Katalogen erfassen,
beschlagworten und somit intellektuell erschliessen. Dieser
Dienst ist in der sogenannten westlichen Welt Teil des Ser-
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vice public und war eine der Voraussetzungen für die technischwissenschaftliche
Dynamik der letzten zwei Jahrhunderte.
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Seit das Internet nicht mehr ausschliesslich Teil der wissenschaftlichen
Kommunikationsinfrastruktur ist, kann die intellektuelle
Erschliessung des Netzes auch nicht mehr als Service public
definiert werden. Trotzdem haben vor einigen Jahren die Bibliotheken
zusammen mit einigen Forschungseinrichtungen angefangen,
Teile des Netzes – nämlich die wissenschaftlich relevanten
– nach bibliothekarischen Kriterien zu erschliessen. Entstanden
sind qualitativ hochstehende Verzeichnisdienste, in denen
die Angebote beschrieben und klassifiziert werden. In der
Regel beschränken sich diese Sammlungen auf ein bestimmtes
Themengebiet, weshalb sie auch Subject Gateway genannt werden.
Der Bedarf nach solchen Diensten ist gerade in Bereichen
wie moderne Kunst enorm, ist doch die Bandbreite der potentiell
interessanten Ressourcen im Netz riesig. 12
Subject Gateways arbeiten mit strukturierten Metadaten. Sie beschreiben
das Material, das sie erschliessen und im Netz über
12
Für eine technisch orientierte Darstellung siehe: Gietz, Peter: Expertise
über Quality Controlled Subject Gateways und fachwissenschaftliche
Portale in Europa, Tübingen 2001
[25.06.2004];
eher informationswissenschaftlich: Andermann, Heike: Neue Ansätze
in der wissenschaftlichen Informationsversorgung. Ein Überblick
über Initiativen und Unternehmungen auf dem Gebiet des elektronischen
Publizierens. Ergänzte Fassung, Potsdam 2003
[25.06.2004].
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entsprechende Suchmasken anbieten, nach klar definierten Regeln.
Diese Metadaten orientieren sich in ihrer Struktur und in
der Terminologie an den langjährigen Erfahrungen der Bibliotheken.
Wie ein Buch beschrieben wird, das hat schon Konrad
Gessner im 16. Jahrhundert vorgemacht und im wesentlichen hat
sich das auch nicht mehr geändert seither.
Wie aber beschreibt man Kunst? Die Geschichtswissenschaft
hat, dank ihrer engen Verbindung zu Archiv und Bibliothek, bereits
vor einigen Jahren damit begonnen, Nachweissysteme für
digitale (oder digitalisierte) historische Dokumente zu erstellen.
13
Im internationalen Kontext konnten sich Metadatensysteme wie
zum Beispiel der sogenannte Dublin Core verhältnismässig
rasch etablieren und zu einem Quasi-(Minimal-)Standard avancieren.
14 Im Bereich der historischen Archive ist die Standardisierung
bisher weniger weit gediehen, aber es zeichnen sich verschiedene
Standardisierungen ab. 15
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14
15
Enderle, Wilfried: Der Historiker, die Spreu und der Weizen. Zur
Qualität und Evaluierung geschichtswissenschaftlicher Internet-
Ressourcen, in: Haber, Peter / Koller, Christophe / Ritter, Gerold
(Hrsg.): Geschichte und Internet. "Raumlose Orte - Geschichtslose
Zeit", Zürich 2002 (= Geschichte und Informatik; 12), S. 49-64.
Mittler, Elmar: Der Zugang zu wissenschaftlichen Informationen, in:
Wissenschaftspublikation im digitalen Zeitalter. Vorträge eines
Symposiums am 8. und 9. Februar 2001 in Berlin, Wiesbaden 2001
(= Gesellschaft für das Buch; 7), S. 108-127.
Black, Mechthild: Recherche via Internet: Neue Wege zum Archivgut,
in: Fundus. Online Forum für Geschichte, Politik und Kultur der
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So bleibt zu hoffen, dass in Zukunft mit dem vorliegenden
Handbuch auch die Kunst der Gegenwart sich besser dokumentieren
lässt im digitalen Raum als bisher.
Peter Haber
Peter Haber ist Historiker und Mitbegründer von hist.net, einer Plattform für
Geschichtswissenschaften und Neue Medien sowie Lehrbeauftragter für Neue
Medien am Historischen Seminar der Universität Basel. Im Netz ist er unter
http://hist.net/haber zu finden.
späten Neuzeit, 2 (2000), S. 19-35
[17.05.2004].
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