Eröffnungsrede von Pfarrer Ralph Beims am 12.4.2013 - Marktkirche ...

Im direkten inhaltlichen und zeitlichen Zusammenhang sind auch die Zeichnungen und die
Maske entstanden, die im Nordschiff der Marktkirche zu sehen sind.
Elisabeth Stumpf schreibt in der Projektskizze:
"Auch in religiösen Bild und Formensprachen tritt das Bild einer Quelle als Metapher für
Liebe, Trost, Verheißung und Erfüllung auf und kann daher unterschiedlichste
Assoziationen beim Betrachter hervorrufen."
Diese große Offenheit ist gut für uns Betrachtende - besonders für mich - kann ich doch nun
einige persönliche Gedanken anfügen, die sich an Bildern und Installation anknüpfen.
Ich möchte, und das legt der Ort Marktkirche nahe, an den Stichworten "Taufe" und
"Religion" anknüpfen.
Nun: was verbindet einen "Quell der Liebe" mit der Taufe?
Nun: Vielleicht wird der eine oder die andere ganz spontan empfinden, dass beides
verbunden ist ...
Eine Quelle hier - und um Wasser geht ja dort auch.
Doch über diese Verbindung hinaus geht es hier - bei den Blüten - und Glück und Segen:
Blüten erscheinen bei Geburt ... erscheinen mitunter auf der Bettwäsche des Neugeborenen -
denken wir auch an das Schubert'sche Wiegenlied, da heißt es: "mit Näglein (Nelklein!)
besteckt (bestickt).
Auch bei Trauungen spielen Blumen ein Rolle, gerade auch in der Kirche, wenn nachdem
dem Paar der Segen zugesprochen wurde, Mann und Frau auf gestreuten Blüten die Kirche
wieder verlassen. Übrigens: in der Marktkirche wie in vielen Kirchen auf getrockneten
Blüten, also den Kunstblumen der Installation nicht ganz unähnlich.
Und auch am Grabe, nachdem dem Erdwurf, greifen wir in die Schale und werfen Blüten auf
den bereits in die Erde gesenkten Verstorbenen!
Und bei der Taufe - ja dort geht es ohnehin um Leben und Tod!
Sterben des alten Adam ... und gleichzeitig die Verheißung einer Neugeburt im Geist
Christi!
... und wem die Schleier und Fratzen zu abgefahren erscheinen, dessen Blick sei auf die
spezielle Geistsymbolik auf der Haube unseres Taufbeckens gelenkt: Fischartige Geister,
Nixenartige Engel verbinden Himmel und Wasser und den Geist mit dem Menschen.
Aber nun zur Formensprache generell:
Wer die Bilder und auch die Installation bereits auf sich wirken ließ, der empfindet vielleicht
- wie ich selber - Religiöses auf sehr archaische, sehr naturverbundene, elementare Weise.
Bilder wie Brunnen wirken wie aus einer vorchristlichen - ja vielleicht auch
nebenchristlichen oder gar nachchristlichen Zeit.
... wie Ausdruck einer religiösen - und natürlichen - Erfahrung!
Die Frauen auf den Zeichnungen erinnern teils an Hexen - aber noch nicht oder nicht mehr
mittelalterlich-christliche verurteilt.
Die Blüten-Bilder erwecken den Anschein noch paradieshafter Unschuld, als wären wir
dabei bei einer ganz frühen Konstitution von Religion.
Und ich glaube, diese Erinnerung, diese Bloßlegung des natürlich-Religiösen, tut uns gut,
damit die kulturelle Form der Religion, wie wir sie im Christentum ja gerade hier in Goslar,