Eröffnungsrede von Pfarrer Ralph Beims am 12.4.2013 - Marktkirche ...

Eröffnungsrede von Pfarrer Ralph Beims zur Ausstellung Brunnen der
Liebe (Fountain of Love) am 12. April 2013 in der Marktkirche.
Sehr geehrte Damen und Herren, liebe Kunstfreunde!
Im Namen der Marktkirchengemeinde – insbesondere des Kunstausschusses - heiße ich Sie
alle herzlich willkommen zur Eröffnungsveranstaltung von Grafik und Installation unter
dem Titel "Fountain of Love" von Elisabeth Stumpf.
Ich begrüße besonders herzlich … und freue mich, dass sie heute bei uns in der Marktkirche
sein kann ... die Künstlerin Elisabeth Stumpf.
Wer ist Elisabeth Stumpf?
Aus der bei einer jungen Frau naturgemäß noch kurzen Biographie möchte ich folgende
Momente herausgreifen:
Geboren schon in letzten Jahrhundert ... in München.
Von 2005-12 Studium an der Hochschule für Bildende Künste in Braunschweig.
Von den bereits zahlreichen Ausstellungen möchte ich folgende herausgreifen, zunächst eine
Ausstellung in Berlin, die den schönen Titel hat: "In Berlin kann man eh nicht leben, wenn
man sich ernsthaft mit Kunst abgibt."
In Goslar ist das offenbar anders, wie die heute wieder gute Resonanz bei dieser Eröffnung
in der Marktkirche zeigt (, in Berlin kann man mitunter in der Tat ganz anderes erleben ...)
Es folgen Ausstellungen in Frankfurt, in Wolfenbüttel und Wolfsburg und wieder in Berlin.
Ich möchte außerdem die Ausstellung im Jahr 2012 in Mexico City unter dem Titel "The
Mystery of Intersecting Paths" besonders hervorheben.
Außerdem ist erwähnenswert, dass Elisabeth Stumpf im Jahr 2008 den Förderpreis des
Goslarer Zontaclubs St. Barbara erhalten hat.
Soweit einige Daten ...
Wie arbeitet Elisabeth Stumpf?
Im Marktgemeindebrief habe ich unter Rückgriff auf Gedanken von Anne Kersten folgendes
erwähnt: Ausgangspunkt der Arbeit von Elisabeth Stumpf ist die idealisierte Landschaft der
Romantik. Caspar David Friedrich, der bedeutendste deutsche Maler jener Zeit, sah die
Natur als Spiegelung menschlicher Empfindungen und versuchte das Unerreichbare,
Göttliche darzustellen.
In den letzten Jahren finden sich in ihren Installationen immer wieder auch bunte
Plastikblumen. Elisabeth Stumpf deutet selber: "Sie fallen von oben als Bild des Glücks ...
Es sind Hochzeitsblumen und Grabschmuck zugleich, Geschenke an die Geliebte und
verworfene Liebesmühe … und bezaubern uns allein durch die Vorstellung davon, die wir
im Kopf haben."
Und bei diesen Blumen, die wir heute ja direkt vor uns sehen, sind wir bei der Installation
für die Marktkirche!
"Fountain of Love" - ein Brunnen, eine Quelle der Liebe!
Diese Installation steht im direkten Bezug zum Taufbecken, das sich heute hinter Ihnen
befindet.

Im direkten inhaltlichen und zeitlichen Zusammenhang sind auch die Zeichnungen und die
Maske entstanden, die im Nordschiff der Marktkirche zu sehen sind.
Elisabeth Stumpf schreibt in der Projektskizze:
"Auch in religiösen Bild und Formensprachen tritt das Bild einer Quelle als Metapher für
Liebe, Trost, Verheißung und Erfüllung auf und kann daher unterschiedlichste
Assoziationen beim Betrachter hervorrufen."
Diese große Offenheit ist gut für uns Betrachtende - besonders für mich - kann ich doch nun
einige persönliche Gedanken anfügen, die sich an Bildern und Installation anknüpfen.
Ich möchte, und das legt der Ort Marktkirche nahe, an den Stichworten "Taufe" und
"Religion" anknüpfen.
Nun: was verbindet einen "Quell der Liebe" mit der Taufe?
Nun: Vielleicht wird der eine oder die andere ganz spontan empfinden, dass beides
verbunden ist ...
Eine Quelle hier - und um Wasser geht ja dort auch.
Doch über diese Verbindung hinaus geht es hier - bei den Blüten - und Glück und Segen:
Blüten erscheinen bei Geburt ... erscheinen mitunter auf der Bettwäsche des Neugeborenen -
denken wir auch an das Schubert'sche Wiegenlied, da heißt es: "mit Näglein (Nelklein!)
besteckt (bestickt).
Auch bei Trauungen spielen Blumen ein Rolle, gerade auch in der Kirche, wenn nachdem
dem Paar der Segen zugesprochen wurde, Mann und Frau auf gestreuten Blüten die Kirche
wieder verlassen. Übrigens: in der Marktkirche wie in vielen Kirchen auf getrockneten
Blüten, also den Kunstblumen der Installation nicht ganz unähnlich.
Und auch am Grabe, nachdem dem Erdwurf, greifen wir in die Schale und werfen Blüten auf
den bereits in die Erde gesenkten Verstorbenen!
Und bei der Taufe - ja dort geht es ohnehin um Leben und Tod!
Sterben des alten Adam ... und gleichzeitig die Verheißung einer Neugeburt im Geist
Christi!
... und wem die Schleier und Fratzen zu abgefahren erscheinen, dessen Blick sei auf die
spezielle Geistsymbolik auf der Haube unseres Taufbeckens gelenkt: Fischartige Geister,
Nixenartige Engel verbinden Himmel und Wasser und den Geist mit dem Menschen.
Aber nun zur Formensprache generell:
Wer die Bilder und auch die Installation bereits auf sich wirken ließ, der empfindet vielleicht
- wie ich selber - Religiöses auf sehr archaische, sehr naturverbundene, elementare Weise.
Bilder wie Brunnen wirken wie aus einer vorchristlichen - ja vielleicht auch
nebenchristlichen oder gar nachchristlichen Zeit.
... wie Ausdruck einer religiösen - und natürlichen - Erfahrung!
Die Frauen auf den Zeichnungen erinnern teils an Hexen - aber noch nicht oder nicht mehr
mittelalterlich-christliche verurteilt.
Die Blüten-Bilder erwecken den Anschein noch paradieshafter Unschuld, als wären wir
dabei bei einer ganz frühen Konstitution von Religion.
Und ich glaube, diese Erinnerung, diese Bloßlegung des natürlich-Religiösen, tut uns gut,
damit die kulturelle Form der Religion, wie wir sie im Christentum ja gerade hier in Goslar,

gerade in der Marktkirche par excellence vorfinden, nicht blutleer wird, abgetrennt wird, von
den Quellen, die jede Religion speist:
Das Numinose! Das Nichtfassbare! Das ganz Einfache!
Der Bezirk dieser Erfahrung - hochzeitlich, bräutlich mit Blumen umkränzt - in der
Leichtigkeit, im Heiteren und Frühlingshaften an die Atmosphäre der Lyrik des Hohen Lieds
erinnernd - ist abgegrenzt wie ein heiliger Bezirk - mit einem Zaun, mit Fratzen dazu!
Wir haben hier in der Marktkirche ebenfalls Erdgeister, verfratzte Wesen, die durch Feiler
und Säulen der Kirchen niedergedrückt werden, um den Raum der Kirche nicht zu
gefährden.
Wie die Dämonen unter der Schwelle gewähnt werden -
darum Bräute mitunter vom Bräutigam darüber getragen werden - so ist dieser Bereich
gesichert ...
... und doch auch gefährdet!
Das Christentum ist eine Religion - werden die meisten übereinstimmend sagen!
Aber das Christentum ist immer auch Anti-religiös!
Ist Kultur der Bändigung und der Domestizierung der starken natürlichen Kräfte.
Und doch ist die Verbindung zum Natürlichen - gerade in Taufe und Trauung und
Trauerfeier ganz wesentlich!
So habe wir hier nun in den kommenden Woche einen Born der Liebe - mitten in unserer
Kirche - aber auch abgegrenzt.
Er möge uns an die Weite und an die Tiefe unserer Lebensdimensionen erinnern!
Er möge uns bewusst machen, dass wir mit unserer christlichen Kultur noch Mitte unserer
gesellschaftlichen Identität sind - aber eben nicht deckungsgleich in ihr aufgehen.
Im 1. Johannesbrief heißt es:
"Gott ist die Liebe"!
Das ist wahr! Und das lässt vieles zu und vieles offen!
Ich danke Ihnen für Ihre Aufmerksamkeit.