Wer hier tanzt, der tut es nicht zum - Navid Kermani
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phantastischen Erfolg beim indischen Publikum b<strong>es</strong>cheinigt. Er selbst habe noch Glück<br />
gehabt: Als die Musik am Schrein d<strong>es</strong> Madhu Lal Hussein verboten wurde, habe er den Job<br />
als Wärter angekommen bekommen, so sei er den Liebenden wenigstens noch nah. Die<br />
übrigen Trommler hätten ihre bunten Gewän<strong>der</strong> abgelegt und verdienten ihr Geld als<br />
Handwerker o<strong>der</strong> Tagelöhner. So gehe <strong>es</strong> <strong>nicht</strong> nur ihnen, so gehe <strong>es</strong> den meisten Musikern<br />
Lahor<strong>es</strong>, jedenfalls den religiösen Musikern. Manchmal spielten sie auf Hochzeiten o<strong>der</strong><br />
Heiligenf<strong>es</strong>ten, das sei aber auch schon all<strong>es</strong> und reiche <strong>nicht</strong> <strong>zum</strong> Überleben. Der Wärter <strong>der</strong><br />
beiden Liebenden schreibt mir einen Link auf, unter dem ich die Musik auf Youtube hören<br />
könne.<br />
An den folgenden Abenden fahre ich die Heiligtümer Lahor<strong>es</strong> ab, die für ihre Musikgruppen,<br />
Tänzer, wan<strong>der</strong>nden Derwische, überhaupt für ihr bunt<strong>es</strong> Volk berühmt waren. Am größten<br />
Schrein, Data Gandsch Bakhsch, wo mit Ali al-Hodschwiri einer <strong>der</strong> bedeutendsten<br />
Theoretiker d<strong>es</strong> Sufismus begraben liegt, muß ich einen Parcours aus Gittern passieren, und<br />
mich zusätzlich zur Sicherheitsschleuse noch viermal am Körper auf Waffen abtasten lassen,<br />
bevor ich in den Hof treten darf, <strong>der</strong> im Vergleich zu den früher üblichen<br />
Menschenansammlungen ein<strong>es</strong> Freitagabends wie leergefegt wirkt. Spuren d<strong>es</strong> Anschlags von<br />
2010 sind <strong>nicht</strong> zu sehen, aber auch nirgends <strong>der</strong> Qawwal zu hören, den <strong>hier</strong> bis vor kurzem<br />
die b<strong>es</strong>ten Gruppen Pakistans spielten. Dabei hat kaum jemand das Samaa, das rituelle Hören<br />
von Musik <strong>zum</strong> Zwecke <strong>der</strong> Ekstase, so ausführlich b<strong>es</strong>chrieben, analysiert und gepri<strong>es</strong>en wie<br />
im 11. Jahrhun<strong>der</strong>t al-Hodschwiri. Nur sein Grab ist umringt von Gläubigen, die ins<br />
Zwieg<strong>es</strong>präch mit dem Heiligen versunken zu sein scheinen.<br />
Am Schrein d<strong>es</strong> Misri-Schah empfiehlt mir <strong>der</strong> Pir, ein ebenso großer wie kräftig gebauter<br />
Herr mit rotem Bart und roter Mütze am kommenden Samstag nach dem Nachtgebet<br />
wie<strong>der</strong>zukommen, da beginne das F<strong>es</strong>t d<strong>es</strong> Mir Hossein und werde auch Musik g<strong>es</strong>pielt, egal,<br />
was die Polizei sage. Die Gläubigen küssen dem ebenso großgewachsenen wie<br />
breitschultrigen Pir <strong>nicht</strong> die Hand, wie ich <strong>es</strong> aus an<strong>der</strong>en Län<strong>der</strong>n kenne, son<strong>der</strong>n schmiegen<br />
sich an seinen Körper, von dem b<strong>es</strong>on<strong>der</strong>er Segen ausgehen muß. Erfreut über mein Inter<strong>es</strong>se<br />
an <strong>der</strong> muslimischen Tradition, ruft er die an<strong>der</strong>en Ält<strong>es</strong>ten herbei, um sich für ein<br />
gemeinsam<strong>es</strong> Photo aufzustellen. Zum Abschied drückt er auch mich väterlich an seine Brust.<br />
Vor dem Schrein <strong>der</strong> Bibi Pak Damnan fischen die wachhabenden Polizisten den<br />
Photoapparat aus meiner Tasche und überreichen ihn <strong>der</strong> Vorg<strong>es</strong>etzten, die hinter einem Tisch<br />
auf ihrem Handy spielt. Den müsse ich für die Dauer d<strong>es</strong> B<strong>es</strong>uchs <strong>hier</strong> abgeben, blickt sie