Pax Christi-Frauenwochenende - Navid Kermani

PAXPOST 3/06
Der PAX CHRISTI - Informationsdienst
in den Bistümern Osnabrück und Hamburg
AUS DEM INHALT
„25 Jahre Regionalstelle Osnabrück/Hamburg -
Erinnerung und Aufbruch“
Einladung zum Jubiläum am 23. Sept. in Osnabrück
Die Internationale Jugendbegegnungsstätte
Oświęcim/Auschwitz (IJBS)
Sichtbare Zeichen im Emsland
Begegnungen mit Anne Frank
Zu jedem Stein eine Geschichte
Stolpersteine auch in Meppen
Flüchtlingspolitischer Aufruf
Pax Christi Frauenwochenende
„Wir akzeptieren nicht, was geschieht”
Interview zur Lage in Nahost
Berichte - Veranstaltungen
Hinweise – Informationen
Herausgeber: Leitungsteam der Pax Christi
Regionalstelle, Lohstr. 16 - 18
PAX CHRISTI
49074 Osnabrück, Tel: 0541/21775 REGIONALSTELLE
Fax: 0541/22973; E-mail: os-hh@paxchristi.de DER BISTÜMER
Redaktion: Annette Kreilos, Clemens Schrader
OSNABRÜCK/HAMBURG
September 2006 / Aufl: 750 Expl.

2 PaxpOSt
Inhalt, Impressum I+II, In eigener Sache 1/2/12
„25 Jahre Regionalstelle Osnabrück/Hamburg - Erinnerung und Aufbruch“, Samstag, 23. Sept. 2006 3
Die Internationale Jugendbegegnungsstätte Oświęcim/Auschwitz (IJBS) 4
Nachrichten 6
Begegnungen mit Anne Frank 7
Zu jedem Stein eine Geschichte. Ehepaar Focken engagiert sich für jüdischen Friedhof und Stolpersteine 8
Stolpersteine auch in Meppen 9
Pax Christi-Frauenwochenende zum Thema „Abschied“ am 17. – 18 Nov. 2006 10
Flüchtlingspolitischer Aufruf 10
„Wir akzeptieren nicht, was geschieht” Interview zur Lage in Nahost 11
Liebe Freundinnen und Freunde von Pax
Christi,
Diese Ausgabe der PaxpOSt ist dünner als
gewohnt – was die Seitenzahl angeht.
Inhaltlich legt sie einige Berichte von dem vor, was
uns in den letzten Wochen und Monaten bewegt
und beschäftigt hat.
Was uns sonst in dieser Zeit beschäftigt hat, zeigen
die beiden Beilagen zu unserer PaxpOSt 3/06:
• die Sondernummer „25 Jahre Pax Christi
Regionalstelle in den Bistümern Osnabrück
und Hamburg – Erinnerung und Aufbruch”:
Sie versucht, anlässlich unseres Jubiläums, die
Geschichte unserer Regionalstelle in den Blick
zu nehmen und die aktuelle Situation
aufzuzeigen
• das Begleitprogramm zur Ausstellung
„Frieden braucht Fachleiute – Alternativen
zur Gewalt”
Diese PaxpOSt und die Beilagen sind eurer/Ihrer
Aufmerksamkeit sehr empfohlen. Sie können gerne
über unser Büro nachbestellt werden.
Herzliche Grüße aus Osnabrück und große
Vorfreude auf unser Wiedersehen am 23.
September oder bei anderer Gelegenheit
Clemens Schrader
Ohne Worte
Mehr Straftaten gegen Juden
Die Zahl antisemitischer Straftaten in Deutschland ist deutlich gestiegen. Im Quartal zwischen Oktober und
Dezember 2005 wurden 403 Straftaten mit antisemitischem Hintergrund gemeldet; das sind deutlich mehr als
im dritten (186) und im zweiten Quartal (308) des Vorjahres.
KNA-Meldung in der Frankfurter Rundschau am 1. Juni 2006
Plenum in Hamburg
Eva Leveton wurde als Eva Eichenwald 1934 in
Berlin geboren. Sie überlebte als so genannte
Halbjüdin den Krieg und siedelte später an die
Westküste der USA über. Dort hat als Therapeutin
gearbeitet, in ihrem Bereich international bekannt.
Vor einigen Jahren hat sie begonnen, ihre
Kriegsbiografie zu schreiben. Diese wurde 2002 in
englischer Sprache veröffentlicht, eine deutsche
Übersetzung steht bevor. Seitdem wird sie auch
Ein Abend mit Eva Leveton
5. Oktober 2006, 20.00 Uhr,
Martinistr. 42
angefragt um Thema von Kriegskindheit, Flucht
und Versöhnung zu sprechen, neuerdings auch in
Deutschland.
Am 5. Oktober um 20.00 Uhr wird sie in einem
Abendgespräch in der Martinistraße 42 in einer
gemeinsamen Veranstaltung von Pax Christi und
der Gesellschaft für christlich-jüdische
Zusammenarbeit über ihr Leben und ihr Buch
reden.

Herzliche Einladung
PaxpOSt 3
„25 Jahre Regionalstelle Osnabrück/Hamburg -
Erinnerung und Aufbruch“
Samstag, 23. September 2006
Vom 14. - 15. März 1981 fand im Marstall Clemenswerth in Sögel die erste Diözesanversammlung der
damaligen Pax Christi Bistumsstelle Osnabrück statt. 37 Frauen und Männer trafen sich. Damals entstand die
Initiative, an vielen Orten des Bistums Basisgruppen aufzubauen. Sögel-Haselünne, Meppen, Lingen,
Nordhorn, Barnstorf, Osnabrück, Dinklage-Cloppenburg-Lohne, Bremen, Hamburg und Kiel waren die Städte,
in denen es versucht werden sollte. Eine neue - von einer Diözesanversammlung demokratisch gewählte -
SprecherInnengruppe repräsentierte ab da die Arbeit im Bistum.
Diesen Aufbruch wollen wir am 23. September feiern.
Tagesablauf unseres Jubiläums
14.00 Uhr
Ankommen und Austausch, Begegnung und Wiedersehen
mit Stehkaffee
in den Räumen der Katholischen Hochschulgemeinde Osnabrück,
Lohstr. 16-18, 49074 Osnabrück
15.30 Úhr
Auftaktveranstaltung zur Eröffnung der Ausstellung
„Frieden braucht Fachleute – Alternativen zur Gewalt“
im Ratssitzungssaal im historischen Rathaus Osnabrück, Markt
anschl.
Rundgang durch die Ausstellung
„Frieden braucht Fachleute – Alternativen zur Gewalt“
im Remarque-Zentrum, Osnabrück, Markt 6
18. 15 Uhr
Gottesdienst mit Bischof Dr. Franz-Josef Bode gemeinsam mit der Gemeinde „Kleine Kirche“
in der Gymnasialkirche (neben dem Dom)
ab ca. 19.45 Uhr
Feier mit Abendessen in der KHG, s.o.
Wer vom 23. auf den 24. September in Osnabrück übernachten möchte, wende sich – möglichst bald - bitte
an unser Büro. Wir sind bei der Vermittlung von Quartieren gerne behilflich.
Wir bitten um umgehende Anmeldungen.
Begleitprogramm zur Ausstellung „Frieden braucht Fachleute – Alternativen zur Gewalt”:
Dieser PaxpOSt liegt der Flyer des Begleitprogramms der Ausstellung bei. Das Programm ist in den
vergangenen Wochen und Monaten von einer Reihe von Einzelpersonen und Organisationen unter
Federführung unserer Regionalstelle entstanden. Wir bitten um freundliche Beachtung und Weiterverbreitung.
Weitere Exemplare können ber unser Büro bezogen werden.
Im Internet findet sich das Begleitprogramm u.a. auf unserer Homepage unter: www.os-hh.paxchristi.de

4 PaxpOSt
Mehrfach haben wir in den letzten Jahren Reisen nach Oświęcim/Auschwitz durchgeführt. Untergebracht
waren wir dort jedes Mal in der Internationalen Jugendbegegnungsstätte von Aktion Sühnezeichen. Diejenigen,
die an den Reisen teilgenommen haben, werden bestätigen, dass es sich bei diesem Haus um einen Ort
handelt, der ein einfühlsames und kompetentes Angebot macht, sich dem Ort Oświęcim/Auschwitz anzunähern.
Daher haben wir den deutschen Studienleiter des Hauses gebeten, dieses Haus in unserer PaxpOSt
vorzustellen. Dem Leitungsteam unserer Regionalstelle ist es ein besonderes Anliegen, auf die Internationale
Jugendbegegnungsstätte werbend hinzuweisen, wissend, dass es vor Ort auch andere Häuser gibt.
Für Rückfragen und Kontakte stehen wir gerne zur Verfügung. Die Red.
Die Internationale Jugendbegegnungsstätte Oświęcim/Auschwitz
Der Eingangsbereich der Internationalen Jugendbegegnungsstätte
Die Idee einer internationalen Jugendbegegnungsstätte
in Oświęcim/Auschwitz (IJBS) entstand im
Jahre 1970 nach der Unterzeichnung des Warschauer
Vertrages bei Aktion Sühnezeichen Friedensdienste
(ASF). Ihr damaliger Geschäftsführer,
der Dichter Volker von Törne, träumte von einem
Haus, in dem junge Menschen aus verschiedenen
Ländern Platz finden, um sich in Diskussion und
Dialog mit den Herausforderungen von Auschwitz
und Auschwitz-Birkenau auseinander zu setzen.
Seit ihrer feierlichen Eröffnung am 7. Dezember
1986, dem Jahrestag der Unterzeichnung des Warschauer
Vertrages, haben sich in nunmehr 20 Jahren
ihres Bestehens zwei Schwerpunkte der pädagogischen
Arbeit herauskristallisiert: Gedenkstättenfahrten,
also Studienfahrten von Schülerinnen,
Schülern und Studierenden, Auszubildenden, Zivilund
Wehrdienstleistenden aus Deutschland und
Polen, aber auch aus anderen Ländern Europas,
aus den USA, Israel und Japan nach Auschwitz
sowie internationale Programme und Jugendbegegnungen,
von der
Jugendbegegnungsstätte selber oder von Partnern
organisiert.
Die Internationale Jugendbegegnungsstätte liegt in
Oświęcim zwischen der Altstadt einerseits und der
Gedenkstätte in Auschwitz und Birkenau andererseits.
An diesem Ort bildet die IJBS symbolhaft
eine Brücke zwischen Gegenwart und Vergangenheit,
so Helmut Morlok, der Architekt der IJBS. Die
Jugendbegegnungsstätte besteht aus mehreren
hellen, einladenden Pavillons in einem großen
Garten. Ein zentrales Forum, Seminarräume, eine
Cafeteria und ein großer Garten laden ein zu Begegnung
und Kommunikation.
Die IJBS ist eine deutsch-polnische Stiftung – Aktion
Sühnezeichen Friedensdienste
und die Stadt
Oświęcim sind die beiden
Stifter. Wichtigstes Organ ist
ein deutsch-polnischer
Stiftungsrat, der zweimal im
Jahr zusammentritt, sowie
ein deutsch-polnischer Stiftungsvorstand.
Die IJBS ist
eine finanziell unabhängige
Stiftung, die keine institutionelle
Förderung in Deutschland
oder Polen erhält. Viele
Programme werden durch
das Deutsch-Polnische Jugendwerk
und zahlreiche
andere Stiftungen gefördert.
Neben der pädagogischen
Arbeit für Gruppen von
außerhalb der Stadt wirkt
die IJBS auch nach
Oświęcim hinein. Lokale
Veranstaltungen integrieren
die Jugendbegegnungsstätte
in das kulturelle
Leben der Stadt Oświęcim.
Die pädagogische Arbeit wird getragen von einem
Team bestehend aus dem deutschen und dem
polnischen Studienleiter sowie pädagogischen Mitarbeiterinnen
und Mitarbeitern aus Polen. Einen
sehr wichtigen Beitrag für die Arbeit des Hauses
leisten Freiwillige aus Deutschland von Aktion Sühnezeichen
Friedensdienste, aus Österreich vom

Verein „Gedenkdienst“ sowie im Rahmen des europäischen
Netzwerks EVS.
Die pädagogische Konzeption der IJBS Oświęcim/Auschwitz
Die Perspektive der Bildungsarbeit der IJBS findet
ihren Ausdruck in der neu verfassten pädagogischen
Konzeption der IJBS, die vom Stiftungsrat
der IJBS Auschwitz im November 2004 verabschiedet
wurde. Die Grundsatzziele für die Bildungsarbeit
der IJBS sind:
Erinnerung und Gedenken: Die IJBS trägt dazu bei,
die Erinnerung und das Gedenken an die Opfer von
Auschwitz-Birkenau zu bewahren. Sie vermittelt
Wissen über die Geschichte, Bedeutung und Symbolik
des ehemaligen Konzentrations- und Vernichtungslagers.
Begegnung, Dialog und Völkerverständigung: Die
IJBS ist ein Ort besonders der Begegnung junger
Menschen. Sie bietet Raum für Gedankenaustausch,
Dialog über soziale und kulturelle Grenzen
hinweg und Völkerverständigung.
Historisch-politische Bildung: Die IJBS konzipiert
und realisiert eigene Veranstaltungen der historisch-politischen
Bildung und
sie ist Ort der Durchführung
eigenständiger Projekte von
Dritten. Die IJBS plant und
führt innovative Pilotprojekte
durch, die den Zielen der
Satzung der Stiftung für die
IJBS Oświęcim/Auschwitz
entsprechen.
Sozialisation - und Persönlichkeitsentwicklung:
Die
IJBS ermöglicht jungen
Menschen die Auseinandersetzung
mit Auschwitz
als Ort und zugleich Symbol
für einen rational-bürokratisch
organisierten Völkermord
in der modernen
Gesellschaft. Die pädagogische
Arbeit der IJBS
soll die Fähigkeit zu
Selbstreflexion, die Bereitschaft
zur Übernahme von
Verantwortung, soll Mut und
Rechtschaffenheit sowie die
Empathie jedes Einzelnen stärken.
Wesentlicher Kern aller Veranstaltungen in der
IJBS Oświęcim/Auschwitz ist die Geschichte des
ehemaligen Konzentrations- und Vernichtungslagers
Auschwitz-Birkenau und ihre Bedeutung für
Gegenwart und Zukunft. In verschiedenen Programmelementen
wird den Jugendlichen ein vielfältiger
Zugang zur Geschichte dieses Ortes ermöglicht:
Führungen durch die Gedenkstätte Auschwitz-
Birkenau, Kennenlernen der Stadt Oświęcim, Be-
PaxpOSt 5
suche im jüdischen Bildungszentrum, individueller
Besuch von Einzelausstellungen, Studium von Dokumenten
des Archivs, Besuche der Kunstsammlung
in der Gedenkstätte, Gespräch mit Zeitzeugen,
vertiefende thematische Arbeit, Reflexion der Erfahrungen
und Erkenntnisse in der Gruppe, Gedenken
an die Opfer. Ein weiteres Programmelement
können praktische Erhaltungsarbeiten in der
Gedenkstätte sein. Auch landeskundliche Elemente,
wie Besuche in Krakau oder der näheren Umgebung
von Oświęcim sind Teil der meisten Programme.
Detaillierte Informationen über die einzelnen
Programmbausteine sind der IJBS-
Internetseite zu entnehmen.
Neben den Gedenkstättenfahrten junger Menschen
für mehrere Tage nach Oświęcim, – teilweise verwurzelt
in einer langen Tradition von ASF, die bis in
die sechziger Jahre zurückverweist – besteht seit
Beginn der neunziger Jahre in breitem Maße die
Möglichkeit und Chance, sich mit Auschwitz im
Rahmen deutsch-polnischer und internationaler
Jugendbegegnungen und Seminare zu beschäftigen.
Die IJBS Oświęcim/Auschwitz nimmt diese
Chance mit mehreren Schwerpunkten wahr:
• Thematische Seminare zu einem bestimmten
Vor der Jugendbegegnungsstätte
Schwerpunkt, z.B. zur Geschichte und Rolle
von Auschwitz-Birkenau, zu Medizin und Krankenpflege
oder zur Rolle von Architektur und
Städtebau im besetzten Polen
• Künstlerische und praktische Workshops wie
beispielsweise Fotografie- und Zeitungsworkshops
oder Kunstworkshops für Gehörlose –
mittels praktischer bzw. künstlerischer Arbeit
setzten sich interessierte Jugendliche aus verschiedenen
Ländern mit dem Ort und den Ge-

6 PaxpOSt
schehnissen in Auschwitz/Oświęcim auseinander
• Fortbildungsseminare für Lehrerinnen und Lehrer
sowie Multiplikatoren über die pädagogische
Arbeit bei Gedenkstätten und in der IJBS Oświęcim/Auschwitz
• Internationaler Jugendaustausch: Mit verschiedenen
Partnern werden mehrteilige Austauschprogramme,
z.B. zum Themenschwerpunkt
„Vorurteile und nationale Stereotypen“, organisiert
Ein ausführliches Jahresprogramm ist in der IJBS
erhältlich und auch auf der Internetseite abrufbar.
Zusammenarbeit mit der IJBS Oświęcim/
Auschwitz
Im Jahr 1998 wurde die IJBS ausgebaut. Somit
stehen den Gästen heute folgende Einrichtungen
zur Verfügung:
• bis zu 100 Übernachtungsplätze in 1 bis 5-Bett-
Zimmern verteilt auf drei Wohnhäuser, auch
Einzelgäste sind herzlich willkommen
• 4 Seminarräume
• ein Konferenzsaal mit Simultandolmetschanlage
• eine Bibliothek mit Leseraum sowie ein Computerraum
und eine Auswahl von Videofilmen
• ein „Haus der Stille“ für Gebet, Meditation oder
Kontemplation
• eine Dunkelkammer
• Videorecorder, Overhead- und Diaprojektor
• Vollverpflegung in einem Speisesaal mit 70
Plätzen sowie eine Cafeteria
• ein Campingplatz sowie ein großer Garten mit
verschiedenen Sport- und Freizeitmöglichkeiten
Die IJBS lädt sehr herzlich alle interessierten Institutionen
und Einzelpersonen zur Zusammenarbeit
ein!
Hartmut Ziesing,
Studienleiter IJBS Oświęcim/Auschwitz
Internationale Jugendbegegnungsstätte
Oświęcim/Auschwitz
ul. Legionów 11
32-600 Oświęcim
Polen
Tel. 0048-33-843 21 07
Fax 0048-33-843 39 80
eMail: ziesing@mdsm.pl
Internet: www.mdsm.pl
In der IJBS arbeiten immer auch junge Freiwillige von Aktion Sühnezeichen Friedensdienste e.V für ein Jahr.
Eine der aktuell dort Arbeitenden schreibt für die PaxpOSt über ihr Engagement:
Meine Aufgaben in der IJBS sind in erster Linie die Betreuung von Studienfahrten, die Auschwitz und
Birkenau als Ziel haben. Ich organisiere den Aufenthalt vor Ort und begleite die Gruppen während ihrer Zeit in
unserem Haus. Für die Teilnehmerinnen und Teilnehmer an Studienfahrten nach Auschwitz sind die
Erfahrungen hier im Allgemeinen sehr persönliche, die sie oft auch nach dem Besuch lange beschäftigen. Für
mich als Freiwillige ist es besonders wichtig, im Gespräch mit den TeilnehmerInnen ihre persönlichen
Eindrücke dieser Welt "Auschwitz" zu erfahren, um so einerseits eine Hilfe zu sein, den Besuch der
Gedenkstätte zu verarbeiten, andererseits aber auch um meine eigene Sicht auf den Holocaust und die Shoa
zu reflektieren.
Nina Rabuza, Freiwillige von Aktion Sühnezeichen Friedensdienste e.V.
Nachrichten
Geänderte Bürozeiten
Nach der Sommerpause ist unser Büro- in der Regel
erreichbar: dienstags von 10 – 13 Uhr und donnerstags
von 16 – 19 Uhr. Außerhalb dieser Zeiten
sind der Anrufbeantworter und die E-Mail-Adresse
>os-hh@paxchristi.de< gute Möglichkeiten, Kontakt
mit uns aufzunehmen.
Rigareise vom 22. – 27. Oktober 2006
Um einen Tag vorverlegen mussten wir unsere
Reise nach Riga. Sie ist mit 30 TeilnehmerInnen
mittlerweile ausgebucht. Wer noch Interesse an
einer Teilnahme hat, kann sich gerne auf die
Warteliste setzen lassen.
Diözesanversammlung 2007
Unsere nächste Diözesanversammlung findet am
Samstag, 24. Februar 2007 wieder im Lehrhaus in
Bremen statt. Bitte diesen Termin schon heute
vormerken.
Sonntagsgottesdienste in Hamburg
Die Pax Christi-Sonntagsgottesdienste in Hamburg
jeweils um 18 Uhr in der Martinistraße 42 sind am:
1. Oktober, 5. November, 3. Dezember

Zusammenarbeit vereinbart
Mitte Juni trafen sich
VertreterInnen des Leitungsteams
der Pax Christi Bistumsstelle
Hildesheim und
unserer Regionalstelle zu
einem Gespräch in
Hannover.
Im Vordergrund des
Gesprächs stand der
Erfahrungsaustausch über
die aktuelle Arbeit. Darüber
hinaus wurden zwei
konkrete Projekte beschlossen:
• Im September 2007 soll
eine gemeinsame Friedenswerkstatt
vor Ort in
Nordhausen/Dora Mittelbau
angeboten werden.
• Eine enge Zusammenarbeit
zum Katholikentag
2008 in Osnabrück wurde
ebenfalls vereinbart.
PaxpOSt 7
Treffen in Hannover
Joachim Hoffknecht, Clemens Schrader, Anne-Dore Jakob, Markus Weber
Durch die engagierte Arbeit einiger unserer Mitglieder hat es im Emsland weitere sichtbare Zeichen einer
Erinnerungskultur gegeben. Von ihnen berichten wir im Folgenden. Die Red.
Eine Herkulesaufgabe setzte sich die Meppener
Anne-Frank-Schule vor neun Monaten mit dem
Projekt, eine Bronzeskulptur der "Namenspatronin"
vor dem Haupteingang des Schulgebäudes
aufzustellen. Am Sonntag konnte das Kunstwerk
enthüllt werden.
In einer beispiellosen "Kampagne", in der sich nicht
nur die Schüler und Lehrer, sondern viele Freunde
und Förderer der Schule, Repräsentanten der
Kirchen und zahlreiche Sponsoren einbanden,
wurde die Finanzierung des bronzenen
Kunstwerkes realisiert.
Immer wieder vom Ideengeber und "Motor" Konrektor
Otto Quaing und der Projektgruppe motiviert,
wurden die verschiedensten Aktionen, angefangen
vom Plätzchenverkauf über die Schultombola und
die Kaffeestunde bis zum Sponsorenlauf durchgeführt.
Das fast täglich steigende Spendenbarometer
in der Aula zeigte am vergangenen Sonntag 13941
Euro an. Für die vom Künstler-Ehepaar Janischowski
aus Burgsteinfurt gefertigte Bronzefigur
waren 11000 Euro aufzubringen, so dass auch die
zusätzlich angebrachte Bronzetafel mit den Lebensdaten
der Anne Frank und eine Granitbank
bezahlt werden konnten.
"Der Weg war das Ziel", schreibt Otto Quaing in der
kleinen Broschüre, die anlässlich der Enthüllung
Begegnungen mit Anne Frank
herausgegeben worden ist. Und Stolz spricht aus
seiner Feststellung: "Es hat sich gezeigt, dass unsere
Schule einen schweren Weg schaffen kann,
wenn Eltern, Schüler und Lehrer ein gemeinsames
Ziel vor Augen haben und sich dafür persönlich
engagieren."
In einer beeindruckenden Feier, die vom Schulchor
mitgestaltet wurde und zu der sich viele Ehrengäste
- unter ihnen Vertreter der Stadt und des Hauptsponsors
Emsländische Volksbank - eingefunden
hatten, sprach die 78-jährige Jüdin Hella Wertheim
aus Gildehaus, die zur selben Zeit wie Anne Frank
als junges Mädchen im Konzentrationslager
Auschwitz eingekerkert war, über die Zeit, "als auch
mein Leben am seidenen Faden hing".
Sie erzählte von unmenschlicher Arbeit, Hunger
und Angst und von dem immer wiederkehrenden
Hoffnungsschimmer auf Befreiung. Als diese dann
am 5. Mai 1945 eingetreten sei, habe sie "einen
wunderschönen, aber auch sehr schweren Tag"
erlebt. "Denn ich stand allein in der Welt." Hella
Wertheim erinnerte an Anne Frank, die "nicht wie
ich das Glück hatte, dem vorprogrammierten Tod
zu entgegen." Vor dem Rednerpult hing die gestreifte
Sträflingsjacke von Hella Wertheim mit ihrer
Gefangenennummer. Zusammen mit dem Essgeschirr
hat sie sie bis heute aufbewahrt. Schüler der

8 PaxpOSt
Klasse 9 a ließen Anne Frank in ihrem Tagebuch
zu Wort kommen und brachten im Dialog mit den
Texten der jungen Jüdin zum Ausdruck, was junge
Menschen beim Lesen der Erinnerungen berührt.
Die Bronzefigur zeigt Anne Frank auf einer Bank
sitzend. Schüler, Lehrer und Besucher "ihrer" Schule
haben die Möglichkeit, sich neben ihr niederzulassen.
Und es wird künftig in der Anne-Frank-
Schule kein Schulalltag ohne Begegnung mit der
Namensgeberin und ihrem grauenvollen Schicksal
während des Naziregimes vergehen.
Willy Rave, Meppen
Vorstehender Artikel erschien am 9. Mai 2006
in der Meppener Tagespost
Zu jedem Stein eine Geschichte
Das Ehepaar Focken engagiert sich in Meppen für den jüdischen Friedhof und für „Stolpersteine"
Seit Jahrzehnten engagiert sich das Meppener
Ehepaar Enno und Erika Focken in der Friedensund
Flüchtlingsarbeit. Die Pax-Christi-Mitglieder
kümmern sich um den jüdischen Friedhof und
wollen jetzt in Meppen gern „Stolpersteine“ gegen
das Vergessen legen.
„Sie möchten über uns
berichten? Dann aber nicht
Zuhause auf dem Sofa. Das
passt nicht“, sagt Erika
Focken (78) bei der ersten
Anfrage dieser Zeitung. Und
schlägt deshalb einen
Termin auf dem jüdischen
Friedhof in Meppen nahe
der Riedemannstraße vor.
Die Begräbnisstätte liegt ihr
und ihrem Ehemann Enno
(81) am Herzen. Zu dem
Treffen haben sie eine
Handvoll kleiner Kiesel
mitgebracht. Mit einer
schützenden Geste legen
die Eheleute sie auf einige
Gräber: ein alter Brauch, der
an den Marsch der Juden
von Ägypten nach Israel
erinnert. In Meppen zeigt
das schlichte Symbol, dass
diese Menschen nicht
vergessen sind.
Viele Informationen über Meppener Juden
gesammelt, m indestens einmal pro Woche schaut
das Ehepaar auf dem von hohen Eichen
überschatteten Friedhof nach dem Rechten.
Sammelt Müll auf, sorgt für Ordnung – erklärt
zuweilen Besuchern, dass der Ort kein
„Dackelausführplatz“ ist. „Eigentlich wäre es schön,
wenn eine Schule die Patenschaft übernehmen
könnte“, sagt Erika Focken leise. „Aber das ist uns
bisher leider nicht gelungen.“
Dabei führt das Ehepaar hin und wieder Kinder und
Jugendliche über das sanft gewellte Areal, das sich
trotz der nahen Eisenhütte seine ruhige
Atmosphäre bewahrt hat. „Wir könnten zu jedem
der Grabsteine eine Geschichte erzählen“, sagt
Erika Focken. Über die Jahre hat das Ehepaar so
viele Informationen über Meppener Juden
gesammelt, dass sie damit eine Ausstellung
bestücken können. Zum Beispiel über Alma Cohen,
den „Engel vom Domhof“ oder die Geschwister
Alexander: „Der eine Junge ist ertrunken, der
Enno und Erika Focken auf dem jüdischen Friedhof in Meppen
andere an Lungenentzündung gestorben.“ Und
natürlich wissen sie viel über das Schicksal jener
Männer, Frauen und Kinder, die in
Konzentrationslagern ermordet worden sind.
So bekommen die Namen auf den Grabsteinen ein
Gesicht. 20 Monumente stehen noch auf der
schmalen Düne. Aber 70 bis 80 sind nach
Schätzungen der Fockens verschwunden oder
zerstört. „Auf keinem anderen jüdischen Friedhof
haben die Nazis im Emsland so gewütet wie hier.“
Beiden ist wichtig, die Erinnerung an das
Geschehene wachzuhalten – nicht als stetige
Anklage, sondern im Respekt an die Toten und als
Auftrag an die Gegenwart. Deshalb begrüßen die
Focken den Aufbau der Gedenkstätte beim

ehemaligen KZ in Esterwegen, wenngleich sie sich
die ersten Schritte dazu eher gewünscht hätten.
Anrührende Szenen auf dem Friedhof
Die beiden Meppener haben ihre ersten
Mahnwachen schon in den achtziger Jahren beim
Friedhof abgehalten, sind seit dieser Zeit als
evangelische Christen Mitglied bei Pax Christi.
„Damals haben wir versucht, mehr zu erfahren“,
erinnert sich Enno Focken. Heute steht das
Ehepaar in engem Kontakt mit vielen Angehörigen
ehemaliger Meppener Juden. Oft haben sie auf
dem Friedhof anrührende Szenen erlebt – etwa,
wenn ein Ururenkel am Grab des Ururgroßvaters
ein Gebet spricht. „Diese Besuche und die daraus
entstandenen Freundschaften sind ein Geschenk
für uns“, sagt seine Frau.
Nicht nur dafür engagieren sich die Fockens mit
Herzblut. So unterstützten sie zum Beispiel
kurdische Flüchtlinge oder setzen sich für Projekte
der Entwicklungshilfe ein. Jahrelang standen sie
freitags auf dem Marktplatz, um mit einer stillen
Mahnwache gegen Kriege in aller Welt zu
protestieren: mal mit sieben Teilnehmern, mal mit
40. Sie sei gefragt worden, was das bringen solle,
erinnert sich Erika Focken schmunzelnd. „Das
konnte ich nicht genau sagen, aber ich wollte mir
nicht das Recht nehmen lassen, nein zu sagen.“
Diese Grundhaltung und das Bedürfnis,
Ungerechtigkeit nicht widerspruchslos
hinzunehmen, prägen ihr humanitäres
Engagement. Die Frage nach dem „Warum“
PaxpOSt 9
beantworten sie nicht mit großen Worten oder
Vorbildern. „Wir kommen aus gutbürgerlichen
Familien“, sagt Erika Focken, die
Krankenschwester gelernt hat. Ihr Mann hat bis zur
Pensionierung beim Amt für Agrarstruktur
gearbeitet. „Vieles hat sich ergeben, auch durch die
Verbindung zu Pax Christi, und vieles haben wir
von unseren Kindern gelernt.“ Beide Söhne
arbeiten in der Entwicklungshilfe. „Der Wunsch
nach Gerechtigkeit, Frieden und Bewahrung der
Schöpfung hat uns immer angetrieben“, erklärt die
78-Jährige.
„Stolpersteine“ sollen auch in Meppen gelegt
werden Da verwundet es kaum, dass sich das
Ehepaar ein neues Projekt vorgenommen hat.
Gemeinsam mit Pax Christi und anderen möchten
sie „Stolpersteine“ in Meppen legen. Diese kleinen
Mahnmale von Gunter Demnig, eingelassen in die
Pflasterung, sollen an das Schicksal von Menschen
erinnern, die von den Nationalsozialisten deportiert
und ermordet worden sind. Weit über 7000 sind in
der Bundesrepublik schon gesetzt, auch in
Nordhorn und Haselünne. „Wir versuchen, das
Geld für zehn Steine zusammenzukriegen.
Vielleicht machen ein paar Kirchengemeinden mit“,
sagt Erika Focken und lächelt hoffnungsfroh.
Petra Diek-Münchow, Geeste
Vorstehender Artikel erschien am 25. Juni 2006 im
Kirchenbote Osnabrück
„Stolpersteine“ auch in Meppen
Initiativkreis will an ermordete Mitbürger erinnern
Seit 1997 hat der Berliner Künstler Gunter Demnig
in 159 Orten mehr als 8000 mit Namensplaketten
versehene Pflastersteine in die Gehwege vor den
Grundstücken eingelassen, wo Opfer des
Nationalsozialismus wohnten. Jetzt hat sich in
Meppen ein Initiativkreis gebildet, der diese Form
der Erinnerung an ermordete Mitbürger auch in der
Kreisstadt verwirklichen will.
In Haselünne, Lingen, Nordhorn und Emlichheim
sind die „Stolpersteine" bereits zu entdecken. Die
Würfel mit einer Kantenlänge von zehn Zentimetern
sind an der Oberseite mit einer Messingplakette
versehen, auf der der Name, das Geburtsdatum,
das Deportationsdatum, der Zielort und kurze
Angaben zum Schicksal eingestanzt sind. Sie
werden so in den Straßen oder Gehwegbelag
eingelassen, dass niemand darüber stolpert, aber
sie fallen mit ihrem Messingglanz auf und sollen
Passanten zum Innehalten und Nachdenken
anregen. Die Anwohner und Hauseigentümer
sollen vor der Verlegung der Steine informiert
werden.
Der Initiativkreis will das Datenmaterial von Erika
und Enno Focken nutzen, die in jahrzehntelanger
Arbeit das Schicksal der früher in Meppen
lebenden jüdischen Familien erforscht haben. 36
Meppener wurden in Konzentrationslager gebracht,
nur Herta Cohen überlebte. Das Ehepaar Focken
wirkt im Initiativkreis mit und sieht in dem Vorhaben
eine Ergänzung der Gedenkstätten für die
Synagoge und des jüdischen Friedhofs.
Unterstützt wird das Vorhaben von der Pax Christi
Gruppe Meppen, die bereits im vergangenen Jahr
in einem Gottesdienst bei ihrer Friedenswerkstatt
Geld sammelte, um das Projekt in Gang zu
bringen. Befürwortet wird die Idee durch den
Verwaltungsausschuss der Stadt Meppen.
Die Kosten betragen nach Angaben der Initiative
pro Stein einschließlich Verlegung durch den

10 PaxpOSt
Künstler 95 Euro. Finanziert werden soll das
Vorhaben durch Spenden. Der Sprecher des
Initiativkreises, Holger Berentzen, sagt, dass es
nicht das Ziel sei, unbedingt 35 Steine in Meppen
zu verlegen. Denn jeder Stein erinnere auch an die
Gesamtheit der Opfer. „Das Projekt kann letztlich
nur Zeichen setzen.“
Weitere Informationen:
www.stolpersteine.com
Manfred Fickers, Meppen
Vorstehender Artikel wurde im Meppener Tageblatt
am 10. Juli 2006 veröffentlicht.
Pax Christi-Frauenwochenende
(in Kooperation mit der kfd und dem Referat Frauenseelsorge des Generalvikariates)
Abschied
Wie habe ich das gefühlt
was Abschied heißt.
Wie weiß ich noch:
ein dunkles, unverwundnes, grausames Etwas
das ein schön verbundnes
noch einmal zeigt
und hinhält
und zerreißt.
Rainer Maria Rilke
Leben ist Vergänglichkeit:
- Abschied als kontinuierlicher Lebensprozess
- Abschied an Schnittpunkten des Lebens
- Abschied im Tod
- Abschied und Neubeginn
17.- 18. November 2006
Zum Thema „Abschied“
Die Gruppe ist eingeladen, diese Schritte
mitzugehen.
Zur Unterstützung dieses Weges werden auch
eutonische Übungen angeboten. An diesem
Wochenende wird mit vielfältigen Methoden
gearbeitet.
Mitzubringen sind: Decken, bequeme Kleidung und
warme Socken.
Referentin: Monika Becker, Pastoralreferentin. Sie
arbeitet in der Krankenhausseelsorge.
Ort: Kloster Nette, Östringer Weg 120, 49090
Osnabrück
Kosten: 50 €, (40 € für Mitglieder von Pax Christi
und der kfd.
Anmeldungen bitte möglichst bald an unser Büro.
Den nachstehenden Flüchtlingspolitischen Aufruf – initiiert vom Caritasverband und anderen
Wohlfahrtsverbänden – richtet sich an die niedersächsische Landesregierung. Unsere Regionalstellle und die
Pax Christi Bistumsstelle Hildesheim haben ihn mit unterzeichnet. Die Red.
Flüchtlingspolitischer Aufruf (Auszug, April 2006)
Mit der Einführung des neuen Zuwanderungsgesetzes
haben viele die Hoffnung verbunden,
dass sich für geduldete Flüchtlinge und
Menschen ohne regulären Aufenthaltsstatus
endlich die rechtliche Situation verbessern
werde. Vor allem die Abschaffung der so
genannten Kettenduldungen war ein
Kernelement des Zuwanderungskompromisses,
mit dem langjährig hier lebenden Menschen ein
gesicherter Aufenthaltsstatus vermittelt werden
sollte.
Inzwischen hat sich jedoch gezeigt: Die
Hoffnungen auf Verbesserungen für geduldete
Flüchtlinge haben sich nicht erfüllt. Die vom
niedersächsischen Innenministerium vorgegebenen
Auslegungsvorschriften haben zur Folge,
dass der überwiegenden Mehrzahl der
geduldeten Flüchtlinge eine Aufenthaltserlaubnis
verweigert wird. Statt eines Bleiberechts erhalten
sie einen Abschiebungsbescheid oder werden
gar ohne Ankündigung abgeschoben. Betroffen
sind oft auch Familien, die seit zehn Jahren und
mehr bei uns leben, deren Kinder in
Niedersachsen geboren sind und hier zur Schule
gehen. Niedersachsen ist ihre Heimat geworden.
Das Herkunftsland ist ihnen fremd, oftmals
kennen sie es nur von Erzählungen oder von
Fotos, sprechen seine Sprache nicht.
Fast täglich ist auch in Niedersachsen zu
erleben, was es insbesondere für Kinder heißt,
ohne sicheren Aufenthaltsstatus leben zu
müssen: Kinder kommen nicht zur Schule, weil

sie Angst haben, die Polizei hole sie aus dem
Unterricht, um sie abzuschieben. Jugendliche
erhalten keine Ausbildungsstelle, weil sie nicht
das richtige Aufenthaltspapier besitzen.
Wir halten die gegenwärtige Praxis für inhuman
und inakzeptabel besonders gegenüber Familien
mit Kindern. Daher fordern wir die
Landesregierung und hier insbesondere den
niedersächsischen Innenminister Uwe
Schünemann auf, unsere nachfolgenden
Forderungen zu unterstützen:
• Bleiberecht und Arbeitserlaubnis für
langjährig geduldete Flüchtlinge sowie für
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traumatisierte und kranke Menschen ohne
weitere Einschränkungen
• Unabhängig von der Einrichtung einer
Härtefallkommission Erlass von
Regelungen zum Bleiberecht und zur
Arbeitserlaubnis
• Erteilung einer Aufenthaltserlaubnis bei
unzumutbarer Ausreise
• Keine Familientrennungen durch
Abschiebung
• Keine Abschiebungshaft gegenüber
Minderjährigen
• Abschiebungen sind grundsätzlich vorher
anzukündigen
Auch wenn sich die Situation im Nahen Osten ständig verändert, veröffentlichen wir dieses Interview von
Mitte August als ein kleines Zeichen der Hoffnung. Die Red.
"Wir akzeptieren nicht, was geschieht"
Frankfurter Rundschau: Herr Kermani, ein Aufruf
von Intellektuellen gegen einen Krieg ist immer
auch von der bitteren Erkenntnis begleitet, dass,
wenn die Waffen sprechen, Worte wenig ausrichten
können. Warum engagieren Sie sich trotzdem?
Navid Kermani: Wenn ich mir die Frage nach der
sofort sichtbaren Wirkung stellen würde, könnte ich
aufhören zu arbeiten. Es gibt eine Verpflichtung,
das zu tun, was man tun kann. Das genügt. Was
nun speziell diese Initiative betrifft, so engagiere ich
mich seit meinen Jahren als Fellow am
Wissenschaftskolleg für ein Netzwerk
selbstkritischer muslimischer und jüdischer
Intellektueller. Der Aufruf, der innerhalb von
wenigen Tagen siebzig Unterzeichner fand, knüpft
an diese Projekte an. Wo jüdische und muslimische
Autoren über Jahre hinweg so eng
zusammenarbeiten, liegt es nahe, dass sie die
Stimme erheben und weitere Stimmen sammeln,
wenn ihre Traditionen wechselseitig in
Kriegsstellung gebracht werden.
Gibt es so etwas wie einen archimedischen Punkt
jenseits der religiösen und kulturellen Herkunft, den
man als Intellektueller einnehmen kann?
Humanität natürlich, Einfühlung in die jeweils
andere Wahrnehmung, das Beharren auf
Differenzierung und Selbstkritik. Die erste Aufgabe
des Intellektuellen ist es, die eigene Kultur - oder
bei den meisten Unterzeichnern: die eigenen
Kulturen - zu sezieren. Das unterscheidet diesen
Aufruf vielleicht von anderen: dass er nicht mit der
Verurteilung eines jeweils anderen beginnt, der
Aggressoren, der Israelis, der Hisbollah. Sondern
damit zu sagen: Wir finden es schrecklich und
akzeptieren nicht, was mit unseren und in unseren
eigenen Traditionen geschieht. Zugleich beharren
wir auf diesen Traditionen und wollen sie weder
den Fundamentalisten überlassen noch denen, die
unsere Kulturen am liebsten abschaffen würden.
Dazu muss man nicht religiös sein, um ein solches,
in der Kritik loyales Verhältnis zur eigenen Welt zu
haben. Es geht darum, sich der eigenen
Vergangenheit, dem eigenen Gedächtnis und
seiner fortdauernden Wirkung bewusst zu sein,
egal ob man in einem theologischen Sinne daran
glaubt oder nicht. Wenn wir das alles wegwerfen,
wie es uns oft nahe gelegt wird, heben andere es
auf. Es wäre auch einfach schade darum.
Der norwegische Schriftsteller Jostein Gaarder hat
sich mit einer Israel-kritischen Äußerung den
Vorwurf des Antisemitismus eingehandelt. Was
können Intellektuelle tun, um aus dieser Falle
gegenseitiger Schuldzuweisungen herauszukommen?
Ich kenne den Text von Gaarder nur aus Zitaten
und kann mir kein endgültiges Urteil erlauben. Aber
die Zitate sind so, dass er sich über den Vorwurf
des Antisemitismus nicht wundern muss. Das ist
nicht meine Sprache. Im übrigen setzt die Kritik am
anderen die Selbstkritik voraus. Intellektuelle und
Schriftsteller, die lauter bellen als das Rudel,
machen mich immer sehr skeptisch, und skeptisch
machen mich auch die Medien, die der
Stellungnahme eines Intellektuellen nur dann
breiten Raum geben, wenn sie schön knackig ist.
Das gilt für die meisten Debatten. Die Arbeit des
Schriftstellers besteht aus dem Gegenteil von
knackigen Thesen. Nun zu den
Schuldzuweisungen: In dem Augenblick, wo der
andere weiß, dass ich die Verheerungen und
Missstände in der eigenen Gesellschaft, der
eigenen Kultur benenne, aus der

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Binnenwahrnehmung deutlicher benenne, als ein
Außenstehender es vielleicht je vermöchte, ist in
der Regel auch augenblicklich die Bereitschaft da,
Kritik anzunehmen. Bei Biographien wie der
meinen, wenn ich das hinzufügen darf, ist die
eigene Kultur, der ich mich aus Verbundenheit
kritisch zuwende, übrigens nicht nur islamisch oder
iranisch, sondern zunächst einmal europäisch und
auch deutsch, auch wenn es vielen Deutschen
immer noch schwer zu fallen scheint, das zu
verstehen.
Gibt es politische Vorschläge, die den Konflikt in
eine dauerhafte und friedliche Lösung überführen
können?
Der Aufruf ist bewusst unpolitisch gehalten, um
neben dem Willen zum Frieden diesen einen Punkt
der Entführung und politisch-aggressiven
Indienstnahme der jeweils eigenen kulturellen und
religiösen Tradition herauszustellen. Die
Unterzeichner werden unterschiedliche
Vorstellungen haben, wie der aktuelle Konflikt zu
lösen ist, aber an diesem Punkt treffen sie sich. Ich
selbst denke (und das ist wirklich nur meine
persönliche Meinung, nicht die der Unterzeichner),
dass man jetzt kurzfristig unbedingt versuchen
sollte, den libanesischen Vorschlag aufzugreifen
und für einen Waffenstillstand und die Stationierung
libanesischer Soldaten einen Konsens zu finden,
womöglich unter Einbeziehung einer
internationalen Friedenstruppe. Man muss weitere
Opfer und Zerstörungen verhindern, aber auch,
dass die Hisbollah und das Regime in Teheran als
Sieger aus dem Konflikt hervorgehen. Der
libanesische Vorschlag weist hier einen Weg.
Gibt es eine mittelfristige Lösung für die
Konfliktregion?
Was Palästina betrifft, ist in Genf formuliert worden,
wie eine Einigung aussehen könnte. Auch zuvor in
Taba und Camp David waren Palästinenser und
Israelis nicht so weit auseinander, dass ein
Friedensschluss für alle Zeit aussichtslos wäre. Es
ist natürlich durch die Eskalation der letzten Jahre
alles viel schwieriger geworden, aber was einen
zusätzlich zur Verzweiflung bringt, ist doch der
Eindruck, dass es unter Palästinensern wie unter
Israelis längst eine deutliche gesellschaftliche
Mehrheit für den Frieden gegeben hatte. Man wird
in vielen Bereichen von vorne beginnen müssen,
aber eine Alternative sehe ich nicht. Was früher
hier und dort die Zuversicht geleistet hat, wird
heute vielleicht die Erschöpfung leisten. Wenn erst
einmal der Friedensschluss geschafft ist, werden
die praktischen Erleichterungen auf beiden Seiten
so anziehend sein, dass die Fanatiker es nicht
mehr schaffen werden, den Wunsch der
Mehrheiten nach Normalität, nach einem sicheren
Alltag zu sabotieren. Im Gegenteil: Die
ökonomische und gesellschaftliche Dynamik, die
ein Frieden freisetzt, könnte noch zu ganz anderen
Formen der Kooperation führen. Freilich ist das
angesichts der jetzigen Situation eine ferne Vision.
Jetzt geht es zunächst darum, auf beiden Seiten
weitere Tote zu verhindern und das Projekt der
Demokratie und des multikonfessionellen
Zusammenlebens im Libanon vor dem neuerlichen
Ruin zu bewahren.
Interview: Harry Nutt
Navid Kermani, 1967 in Siegen geboren, ist
Orientalist, Islamwissenschaftler und Schriftsteller.
Er lebt in Köln. In einem Aufruf fordern Kermani
und weitere 70 internationale Intellektuelle und
Künstler, darunter die Philosophin Susan Neimann
und der Schriftsteller Ivan Nagel, eine sofortige
Waffenruhe in Nahost: „Wir, Juden und Muslime,
Kuenstler, Intellektuelle und Weltbuerger
verabscheuen die Gewalt, Militarisierung und das
Blutvergießen unschuldiger Menschen, das derzeit
zwischen Israel und seinen arabischen Nachbarn
stattfindet. Wir lassen es nicht zu, dass unsere
jeweilige kulturellen und religiösen Traditionen für
einen groß angelegten militärischen Konflikt
vereinnahmt werden, der von durchsichtigen
geopolitischen und geo-wissenschaftlichen
Interessen bestimmt wird und die westlichen und
islamischen Zivilisationen auf zynische Weise
uralten Klischees von „gut“ und „böse“ zuordnet.
(...) Wir halten die derzeitige gewalttätige
Polarisierung zwischen der so genannten
westlichen und der sogenannten islamischen Welt
für eine Perversion unserer jeweiligen Traditionen.“
Vorstehendes Interview erschien in der Frankfurter
Rundschau am 11. August 2006
Impressum II: Fotos: S. 4, 5, 7: privat; S. 9: Petra Diek-Münchow.
Namentlich gekennzeichnete Artikel verantwortet der/die VerfasserIn. Herzlichen Dank allen AutorInnen und
FotografInnen, die uns ihre Beiträge und Fotos kostenlos zum Abdruck zur Verfügung gestellt haben.
Gedruckt in der „Druck, Satz, Verlag Vogelsang“, Wallenhorst
Die PaxpOSt 4/06 erscheint nach um den 1. Advent. Redaktionsschluss: 1. November 2006
Die PaxpOSt ist die Informationszeitung von Pax Christi in den Bistümern Osnabrück und Hamburg, die
kostenlos an Mitglieder und Interessierte abgegeben wird. Beiträge, Artikel, Leserbriefe, .... sind erwünscht.