Aktuelles aus Hemmoor, Hechthausen und Osten - NEZ

Trialog 4 Animals
Der Verein Trialog 4 Animals stellt sich vor
VEREINE UND VERBÄNDE
Heute in aller Mund: Tierschutz, auch von "Nutztieren" und Förderung
einer vegetarischen und veganen Lebensweise. Der Internationale
Verein Trialog 4 Animals (TriAni) - zur Förderung des
interkulturellen und interreligiösen Tierschutzes und Tierrechts e.V.,
dessen Gemeinnützigkeit anerkannt worden ist, widmet sich diesen Zielen,
indem er an die kulturellen Traditionen des Tierschutzes erinnert.
Vielen Menschen ist nicht bekannt, dass die Schöpfungsberichte keineswegs
eine Ausbeutung von Natur- und Tierwelt erlauben, sondern
den Menschen als Hüter der Tiere und der Erde einsetzen und ursprünglich
eine vegetarische und vegane Lebensweise fordern. Während
dieses Wissen im Christentum weitgehend verloren gegangen ist,
blieb es in der jüdischen Tradition präsent als Verbot der Tierquälerei
(Tza`ar Baalei Chayim).
In den Quellentexten des christlichen Abendlandes, den Fünf Büchern
Mose, d.h. der jüdischen Tora, ist von "Mensch und Tier" (Adam u behema)
als Partner die Rede, die ein Schicksal teilen. Mit Ausnahme weniger
christlicher Persönlichkeiten wie Franz von Assisi und
Hieronymos, die Tiere als leidensfähige Lebewesen anerkannten, ist
dies weitgehend vergessen worden. Der Philosoph René Descartes
plädierte sogar dafür, die Tiere als Automaten ohne Seele und Schmerzempfinden
zu behandeln und öffnete damit die Schleusen zur modernen
Intensivtierzucht und Tierversuchsforschung.
Anders als im Christentum galten Tiere im Judentum von alters her als
beseelte Lebewesen mit Empfindungen und dem Recht auf ein unversehrtes
Leben; Kastration und Jagd sind verboten, weil sie dem Tier
Angst, Schmerz und Leid bereiten. Der Mensch ist als Hüter der Erde
(Schomer ha Adama) eingesetzt, um die Unversehrtheit der Welt (Tikkun
Olam) zu schützen. Auch der Islam erkennt im Tier ein Geschöpf,
das nicht gequält werden darf. Die Speisegesetze (Kaschrut) schränken
den Verzehr von Fleisch ein. Heute ist der Blick weitgehend auf die
Frage des Schlachtens eingeengt. Doch die jüdische Schechita, das
"Schächten", war ursprünglich als schonende Schlachtmethode entwickelt
worden. Obwohl Israel nach Indien das Land mit der weltweit
größten Verbreitung der vegetarischen Lebensweise ist, hält die jüdische
Gemeinschaft an der betäubungslosen Schlachtmethode fest, da
sie in ihr eine schonende Methode des Schlachtens erkennt und sich
nach dem Holocaust gegen den jahrhundertelangen Antijudaismus und
Antisemitismus zur Wehr setzen will, der Pogrome mit der Ritualmordlegende
begründete und in den Zeiten des rassistischen Judenhasses
Juden als Tierquäler verunglimpfte und die Tierliebe als eine germanische
und arische Tugend pries. Dies obwohl Tierschutz und Tierrechts
zu den Grundlehren des Judentums gehört und Juden weltweit Pioniere
der Tierschutz- und Tierrechtsbewegung sind.
Heute kollidieren die Schlachtmethoden der Juden und Muslime mit
dem Tierschutz. All dies zeigt, wie wichtig der Dialog und Trialog auch
im Tierschutz ist. Angesichts des hohen Anteils von Fehlbetäubungen
beim konventionellen Schlachten erscheinen die Reaktionen vieler Tierschützer
auf das rituelle Schlachten zwar als heftig, beziehen sich jedoch
auf die Tatsache, dass immer mehr Tiere ohne Betäubung
geschlachtet werden, da der Anteil muslimisch-geschlachteter (Halal)
Tiere weltweit eine hohe Wachstumsrate hat (jährlich bis zu 17 %). Ob
für das betäubungslose Schlachten teure Spezialanlagen gebaut werden
oder nicht, ist also auch ein Kostenfaktor. Daher gilt es, für alle
Kulturen verbindliche ethische Standards durchzusetzen und die Herkunft
des Fleisches zu kennzeichnen, damit die Verbraucher wissen, ob
sie betäubungslos geschlachtetes Fleisch kaufen; durch die strengere
Fleischbeschau gelangt geschächtetes Fleisch in den allgemeinen Handel.
Wichtig ist die Frage, unter welchen Bedingungen die Tiere leben
und wie sie zum Schlachthof transportiert werden. Tierschutzwidrige
Traditionen, die oft gar nichts mit der eigentlichen Kultur und Religion
zu tun haben, genannt sei der Stierkampf, das Opfern von "Sündenböcken"
oder das Brauchtum des Opferfestes, bei dem jeder Mann ab
14 Jahren schlachten soll, damit das Fleisch der Tiere als Zeichen der
Wohltätigkeit an Arme verschenkt werden kann, sollten abgeschafft
werden. Um dies zu begründen reicht es oft, sich mit den Quellentexten
auseinanderzusetzen. "Es ist immer wieder überraschend, wie tierethisch
und fortschrittlich in den alten Texten argumentiert wird", betont
Dr. Hanna Rheinz, die Vorsitzende des Vereins und Gründerin der
"Initiative Jüdischer Tierschutz", die unlängst mit dem Tier-Trio des Vereins
"TriAni", zwei Pferden und einem Esel, aus Bayern in den Norden
zog. Der Verein bietet Vorträge und Informationen an über die vielen
Facetten des Themas Tiere in den Kulturen und Religionen, Kunst und
Literatur sowie praktischen Umgang mit (Groß-)Tieren.
Näheres unter www.trialog4animals.eu und www.tierimjudentum.de
sowie E-Mail HannaRheinz@aol.com.
Hanna Rheinz
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HEMMOOR MAGAZIN 15 / 2013
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