Broschüre "Lebendige Kirche" (Feb. 2014) - ref. Kirche Bäretswil

Lebendige Kirche
Persönliche Perspektiven und Ausblicke

Impressum
Publikation Nr. 02 | 2013 «Lebendige Kirche – Persönliche Perspektiven und Ausblicke»
Herausgeberin: Kirchgemeinde Bäretswil
1. Auflage 2013: 1000 Ex.
Kontakt:
Evangelisch-reformierte Kirchgemeinde Bäretswil
Schulhausstrasse 12
8344 Bäretswil
Telefon 043 833 65 51
www.refkirche-baeretswil.ch
sekretariat.baeretswil@zh.ref.ch
Redaktion: Daniel Stoller-Schai, Sabrina Müller (Redaktionsplan und AutorInnenbetreuung)
Lektorat: Barbara Walder
Gestaltung: Marcel Sharma
Druck: Media-Center Uster AG, Neugrütstrasse 2, 8610 Uster; www.mcu.ch
Bildnachweis: S.9: form23/photocase.com; S.11: misterQM/photocase.com; S.19: groessel/photocase.com;
S.21: Jul B./photocase.com; S.25: deyangeorgiev/photocase.com; S.27: the Cramer/photocase.com;
S.29 Jo.Sephine/photocase.com; S.33 akai/photocase.com; S.37 Klaus Gärtner/photocase.com;
S.39 suze/photocase.com; S.41 Bratscher/photocase.com
2

Lebendige Kirche?
Persönliche Perspektiven und Ausblicke
Liebe Leserin, lieber Leser
Das Thema «Lebendige Kirche» bewegt die Kirchenlandschaft
in Westeuropa und die Landeskirchen in der Schweiz. Auch vor
der Zürcher Landeskirche haben die Fragen nach zukunftsfähigen
Strukturen und Finanzen nicht haltgemacht. In unserer Kirchgemeinde
in Bäretswil hat die Auseinandersetzung mit solchen Themen
zur grundlegenden Frage nach dem Wesen von Kirche geführt:
• Wie nehmen die Menschen Kirche wahr?
• Was verbinden sie mit Kirche?
• Was für Bilder und Assoziationen wecken die
Begriffe «lebendig» und «Kirche»?
Wir haben Menschen aus Bäretswil, dem Kanton Zürich, der
Schweiz und aus England gebeten, einen Artikel zu ihren persönlichen
Perspektiven und Ausblicken zu schreiben. Es sind Menschen
zwischen 3,5 und 85 Jahren mit unterschiedlichen Funktionen
und aus verschiedenen Kirchengemeinschaften.
Unser Ziel war es, der Vielfalt an Bildern von «Lebendiger Kirche»
eine Plattform zu bieten und ganz unterschiedlichen Menschen
eine Stimme zu geben. Als Startschuss diente ein «Mitenand-
Gottesdienst» in Bäretswil im Sommer 2013, bei dem wir die
Frage stellten: «Was ist lebendige Kirche für mich?» Ein kleiner
Auszug daraus:
• Gemeinsam Gott nachjagen
• Die Vielfalt der Beteiligten
• Eine bunte Blumenwiese – in grosser Vielfalt, die ansteckt
zur Freude
• Wenn ich sehe und miterlebe, wie unsere Jungen aktiv sind
• Positive Inputs für mein Leben
• Veränderung durch den Heiligen Geist
• Gott feiern
• Tankstelle
• Leib von Jesus Christus
• Heimat und Freundschaft
• Ort der Gemeinschaft mit Gott und Menschen
Mit dieser Publikation möchten wir Gedankenanstösse für die
Gestaltung von Kirche und vor allem Hoffnung und Leidenschaft
weitergeben.
Wir danken an dieser Stelle allen, welche sich beteiligt haben und
lebendige Bilder von Kirche in sich tragen und sich so für das
Reich Gottes einsetzen.
Diese Publikation ist die zweite ihrer Art. Wir erachten es als wichtigen
Bestandteil heutiger Gemeindearbeit, dass Menschen über
Gott und die Kirche sprechen. Wir wünschen viel Spass beim Lesen
und nehmen Anregungen und Feedbacks gerne entgegen.
Das Redaktionsteam:
Pfrn. Sabrina Müller
Daniel Stoller-Schai, Präsident Kirchenpflege Bäretswil
Bäretswil, Dezember 2013
3

Inhaltsverzeichnis
Remo Kündig, 17-jährig, Kaufmännischer Angestellter in Ausbildung 5
Catherine Ernst, Psychologin FSP in Uster 6
Tania Oldenhage, PD Dr. theol., Pfrn. der ref. Kirche Zürich-Fluntern 7
Christoph Weber-Berg, Pfr. Dr. theol., Kirchenratspräsident des Kanton Aargau 8
Andreas «Boppi» Boppart, Missionsleiter Campus für Christus Schweiz10
Christian Ninck, Heilpädagoge, Sozialtherapeut, La Colombe Suisse12
Pater Daniel Emmenegger, Benediktiner in Einsiedeln13
Thomas Schlag, Professor der Praktischen Theologie, Universität Zürich UZH14
Joris Stauber, 3,5-jährig15
Susanna und Ernst Oppliger, Kirchgemeindemitglieder, ref. Kirchgemeinde Bäretswil16
Alister Lowe, Pfr. in der methodistischen Kirche in Manchester18
Marc Heise, Pfr. ref. Kirche Bäretswil20
Matthias Walder, Pfr. ref. Kirche Hinwil und Dekan Pfarrkapitel Hinwil22
Kristina Hofstetter, Ethnologiestudentin in Basel23
Barbara Wyss, Bereichsleiterin am Institut für Gemeindebau und Weltmission Zürich (IGW)24
Rita Famos, Pfrn., Abteilungsleiterin der Abteilung Seelsorge Zürcher Landeskirchen26
Peter Hatt, Co-Leiter «Männertreff», Webmaster der Kirchgemeinde Bäretswil28
Michel Müller, Pfr., Kirchenratspräsident der ref. Landeskirche des Kantons Zürich30
Lucrezia Steiner, 17-jährig, Gymnastik Diplomschule31
Matthias Krieg, Dr. theol. et phil. Leiter der Abteilung Bildung Zürcher Landeskirchen32
Martin Fischer, Präs. Bezirkskirchenpflege Hinwil, VPräs. Kirchensynode des Kantons Zürich34
Hanna Bernhard, Kirchgemeindemitglied der ref. Kirche Bäretswil35
Daniel Stoller-Schai, Dr. oec., lic. phi. I, Kirchenpflegepräsident ref. Kirchgemeinde Bäretswil36
Anna Maria Matsch, Lehrerin, Katechetin und Kirchgemeindemitglied ref. Kirche Bäretswil38
Sabrina Müller, Pfrn. ref Kirche Bäretswil und Doktorandin zu: fresh expressions of Church40
Jürg Spaak, 22-jährig, Mathematikstudent, freiwilliger Mitarbeiter im Cevi Gossau ZH42

Remo Kündig 17-jährig, Kaufmännischer Angestellter in Ausbildung
Oft haben Menschen ein völlig falsches
Bild von der Kirche, man denkt
vielerorts, die Kirche gestaltet nur
Gottesdienste, unterrichtet Kinder im
Glauben, tauft, verheiratet und beerdigt
Menschen und kümmert sich
noch teils um ältere Menschen. Ich
denke, Kirche ist mehr als das. In meiner
Kirchgemeinde gibt es, wie zum
Beispiel im Cevi oder Konfirmationsunterricht,
viele freiwillig engagierte
Mitarbeiter. Diese freiwilligen Helfer
organisieren Anlässe, setzen sich für
andere Menschen ein und wirken in
einer Gruppe mit. Alleine durch die Menge freiwilliger Mitarbeiter
wird die Kirche lebendiger und ist so auch stark von den Jungen
vertreten.
Für mich persönlich ist eine lebendige Kirche nicht unbedingt ein
bestimmter Ort, ich denke, eine lebendige Kirche ist dort, wo man
sich offen und ehrlich über den Glauben unterhalten kann und Gott
im Mittelpunkt ist, wo man sich als Gruppe mit Gott beschäftigt
und eine gute Gemeinschaft pflegt. Im Matthäus 18, Vers 20 steht:
«Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin
ich in ihrer Mitte.» Denn Gott hat eine Vorliebe für lebendige Kirchen,
und wenn wir uns in Gruppen auch ausserhalb der Kirchgemeinde
mit Gott beschäftigen, dann kann Gott leichter zu uns als Gruppe
sprechen und in uns wirken. Ausserdem denke ich, dass die Vielfalt
an verschiedenen Charakteren und der grosse Altersunterschied
eine Rolle spielen. Wenn es Angebote für Jung und Alt gibt, sich alle
mit Leidenschaft einsetzen und sich alle dabei wohlfühlen, denke
ich, dass dann Lebendigkeit garantiert ist. Eine andere Sichtweise
in Bezug auf die Lebendigkeit der Kirche ist für mich, dass man die
Arbeit, welche man für die Kirche verrichtet, oder das Besuchen
der Gottesdienste am Sonntagmorgen nicht als eine Pflicht sieht,
sondern dass es ein Bedürfnis ist und man frei ist in der Entscheidung,
was man macht. Etwas, was mir besonders gut gefällt, ist,
wenn man die Freundschaft und Gemeinschaft, die man während
dieser Zeit, zum Beispiel im Konfirmationsunterricht, pflegt, auch
nach aussen trägt und ausserhalb von der Kirche eine solche Gemeinschaft
sucht, wo man zusammen in Christus wachsen kann.
Ein Beispiel dafür ist, dass meine Kollegen und ich einen Hauskreis
gestartet haben, wo wir selbstständig und unabhängig von unserer
Kirchgemeinde uns mit dem Glauben auseinandersetzen und eine
Beziehung zu Gott suchen und pflegen.
Mein persönlicher Beitrag zu der Lebendigkeit in meiner Kirchgemeinde
ist, dass ich mich engagiere im Konfirmationsunterricht
und teilweise auch an Anlässen mitwirke. Diese freiwillige Arbeit
verrichte ich sehr gerne, weil ich mich mit Jugendlichen beschäftigen
kann und dies eine spannende Arbeit finde, und ausserdem
lerne ich immer mehr im Glauben und auch anderweitig in meinem
Leben dazu. Dieser Entscheid, als Konfirmations-Co-Leiter
zu arbeiten, war ein Entscheid, den ich bis heute nicht bereue,
denn ich habe eine gute und starke Beziehung zu Gott aufbauen
können und dabei eine Menge tolle Menschen kennengelernt.
5

Catherine Ernst Psychologin FSP in Uster
Für mich persönlich ist eine lebendige
Kirche eine Gruppe von Menschen,
die nahe bei Gott und nahe
bei den Menschen lebt. Kirche wird
durch Beziehungen gebaut. Sie ist
gegründet auf Gottes Beziehung zu
uns, unserer Beziehung zu ihm und
den Beziehungen untereinander. Eine
lebendige Kirche begleitet Menschen in ihrem Glaubensleben und
in ihrem Alltag, und sie baut Brücken zu Menschen, die keinen Kontakt
zur Kirche haben.
In einer lebendigen Kirche wachsen Menschen in Beziehungen zueinander,
sie sind füreinander da, unterstützen sich im Alltag. Es
geht darum, Lebens-, Hilfs- und Festgemeinschaften zu gründen,
Gastfreundschaft und eine Kultur der Wertschätzung zu pflegen
– zusammen essen und reden, einander besuchen und helfen, miteinander
lachen und weinen, Feste und Gottesdienste feiern. Kirche
ist eine Lebensgemeinschaft, in der das Evangelium als Hoffnung
hineingestreut wird. Sie ist ein Ort, wo Fragen und Zweifel, Hoffnung
und Glaube, Freud und Leid geteilt werden. Das erfordert Regelmässigkeit
in Beziehungen, Verfügbarkeit und Verlässlichkeit. Eine
lebendige Kirche geht zu den Menschen und holt sie dort ab, wo
sie sind. Das heisst auch, dass sie nicht an ein bestimmtes Gebäude
gebunden ist. Kirche ist «bei den Menschen» und kann überall
stattfinden, auch unter freiem Himmel, beim Mittagstisch, im Spital,
auf der Strasse. Wo Menschen miteinander unterwegs sind, gilt die
Zusage von Jesus Christus: «Denn wo zwei oder drei versammelt
sind in meinem Namen, da bin ich in ihrer Mitte» (geschrieben im
Matthäusevangelium Kapitel 18, Vers 20).
Begleiten heisst auch Anleitung in christlicher Spiritualität, die
sich an Worten und Bildern aus der Bibel orientiert. Diese bieten
die Möglichkeit, auf einer Herzensebene die Gegenwart von Jesus
Christus zu erleben, welche heilt und befreit. «Unsere Aufgabe in
diesem Leben ist, das Auge des Herzens zu heilen, mit dem Gott
gesehen wird» (Augustinus). Menschen sehnen sich nach einer
tiefen und heilsamen Begegnung mit Gott. Wir sind geschaffen für
die Beziehung zu Gott. Gott will uns in Jesus Christus begegnen,
er sehnt sich danach, unsere tiefsten Bedürfnisse nach Liebe und
Geborgenheit zu erfüllen. Eine lebendige Kirche ermutigt Menschen
darin, in ihrem Glauben und Vertrauen an Jesus Christus zu wachsen,
und begleitet Menschen auf ihrem Weg zu einer persönlichen
Begegnung mit ihm. Jesus Christus sagt: «Ich bin das Brot des
Lebens. Wer zu mir kommt, wird nicht hungern, und wer an mich
glaubt, wird nie mehr dürsten» (geschrieben im Johannesevangelium
Kapitel 6, Vers 35).
Eine lebendige Kirche ermöglicht Menschen und begleitet sie darin,
ihre Gottesbeziehung auf verschiedene Arten und Weisen auszudrücken
– durch Musik, Tanz, Theater, Poesie und vieles mehr. Über
diesen Weg der Kreativität wird nicht nur der Intellekt des Menschen
angesprochen, sondern der ganze Mensch, mit Herz und Nieren.
Wie kann die Kirche auch in Zukunft lebendig bleiben? Indem sie
nahe bei Gott und nahe bei den Menschen bleibt.
6

Tania Oldenhage PD Dr. theol., Pfrn. der ref. Kirche Zürich-Fluntern
Eine lebendige Kirche ist für mich vor allem
eine weltoffene Kirche. Weltoffenheit – das
habe ich an meinem allerersten Arbeitstag
als Theologin in der Schweiz erlebt. An diesem
Tag fand in einem kirchlichen Bildungshaus
eine Tagung statt. Ich kam direkt von
den USA und hatte mich etwas verspätet.
Ich öffnete die Tür vom Tagungssaal. Drinnen
war ein Podiumsgespräch am Laufen.
Zwei Musliminnen und zwei Christinnen sassen an einem Tisch und
diskutierten miteinander. Es ging um das Thema Frieden und Gewalt
in den Religionen. Das war im Frühling 2003. Zu der Zeit war
der Irakkrieg im Gange. Negative Bilder vom Islam zirkulierten in
der Welt. Viele Leute in den USA und anderswo waren dabei, sich
abzugrenzen und abzuschotten gegenüber dem Fremden. In der
Schweiz hab ich damals – vor zehn Jahren – das Gegenteil erlebt.
Dort waren muslimische und christliche Frauen im Gespräch miteinander
und arbeiteten zusammen für den Frieden.
Eine Kirche ist für mich dann lebendig, wenn sie sich öffnet für das
Gespräch mit anderen Kulturen und Religionen. Diese interreligiöse
Tagung war meine erste Begegnung mit einer weltoffenen Kirche in
der Schweiz. Viele andere Begegnungen folgten.
Als Christin bin ich auf der Suche nach biblischen Bildern und Vorstellungen,
die eine solche Haltung fördern können. Im Johannesevangelium
gibt es einen Vers, der im interreligiösen Dialog eine
wichtige Rolle gespielt hat. Dort sagt Jesus: Im Haus meines Vaters
sind viele Wohnungen. Dieser Vers wurde im Rahmen des interreligiösen
Dialogs oft zitiert, um zu sagen: In Gottes Haus ist Platz für viele
verschiedene Religionen. Ob muslimisch, jüdisch, buddhistisch
oder christlich – jede Religion hat ihren Platz und ihre Berechtigung.
Wenn Gott ein Haus hätte – wie sähe es aus? Gottes Haus ist kein
moderner Wohnkomplex, in dem alle Wohnungen gleich geschnitten
sind mit Schlaf- und Esszimmer, Küche, Bad. Ich denke nicht,
dass wir die Religionen dieser Welt auf dasselbe Muster festlegen
können. Ich glaube: Wenn Gott ein Haus hat, dann ist es bestimmt
ein höchst phantasievolles Gebäude, in dem sich viele verschiedene
Baustile abwechseln und manchmal ineinander übergehen.
Die Wohnungen sind so unterschiedlich wie die religiösen Orte in
der Stadt Zürich: manche ähneln dem Grossmünster, andere sehen
völlig anders aus. In jeder Wohnung gibt es verschiedene Bräuche,
werden verschiedene Geschichten erzählt. Nicht alle haben die gleichen
Ressourcen. Manche Wohnungen brauchen Unterstützung,
um zu überleben. Andere stehen seit Jahrhunderten fest und sicher
auf der Erde. Manche Türen sind verschlossen, und man muss sich
anmelden. Andere sind immer offen, und man kann hineinschnuppern.
Wenn Gottes Haus viele Wohnungen hat, dann weiss ich, was ich
mir wünsche: Ich wünsche mir eine Kirche, die mithilft, gemeinsame
Terrassen, Gemeinschaftsgärten und Hinterhöfe zu bauen, in denen
sich Menschen verschiedener Kulturen und Religionen aufeinander
einlassen.
7

Christoph Weber-Berg Pfr. Dr. theol., Kirchenratspräsident des Kanton Aargau
Lebendige Kirche
und zukunftsgerichtete Leitung
Was ist für mich persönlich
eine lebendige Kirche?
Die Lebendigkeit einer Kirche hat nicht
primär mit der Anzahl an Gottesdienstteilnehmenden
und Angeboten zu tun.
«Wo zwei oder drei in meinem Namen
versammelt sind, da bin ich mitten unter
ihnen» (Mt. 18:20). Man mag einwenden,
dass das die Antwort eines Kirchenratspräsidenten
sei, dessen Landeskirche jährlich eine durchschnittliche
Kirchgemeinde an Mitgliedern verliert: «Zweckoptimismus.»
Diesem Einwand trete ich entschieden entgegen: Wenn wir aufhören
daran zu glauben, dass unsere Kirche – egal wie gross, egal
wie «aktiv» – allein aus Christus, allein aus dem gegenwärtigen
Geist Gottes lebt, dann braucht es uns nicht. Dann sind wir nicht
Kirche, sondern eine leere Hülle.
Von Gott empfangen wir das Leben, durch Christus sind wir frei,
der Geist trägt unsere Gemeinschaft. Von daher kommt unser
Auftrag, die gute Botschaft des Evangeliums in Wort und Tat freudig
unter die Menschen zu bringen: Friede auf Erden und unter
den Menschen! Trost für Trauernde! Segen für die Armen und für
die, die Frieden und Gerechtigkeit stiften! Gott lieben und die Mitmenschen
wie sich selbst. Da, wo diese Botschaft gelebt wird, ist
lebendige Kirche.
Worin drückt sich die «Lebendigkeit» aus?
In Gottesdiensten wird der Glaube gefeiert. In Seelsorge und Diakonie,
in Mission und Entwicklungszusammenarbeit wird aus dem
Glauben gehandelt. Im Unterricht und in Bildungsangeboten wird
über den Glauben nachgedacht. Feiern, handeln, nachdenken:
Das ist Kirche für Herz, Hand und Kopf – Kirche für den ganzen
Menschen. Eine lebendige Kirche spricht den ganzen Menschen
an, sie spricht verschiedene Menschen an, sie motiviert Menschen,
sich zu beteiligen.
Was trage ich selber dazu bei?
Als Kirchenratspräsident versuche ich mit Engagement und Aufwand
Weichen so zu stellen, damit das Leben der Kirchgemeinden
florieren kann. Doch genau hier zeigt sich, ob ich tatsächlich
auf die Lebendigkeit der Kirche vertrauen kann. Wenn unsere
Kirche lebt, so lebt sie nicht wegen meinen Aktivitäten, die letztlich
immer ungenügend und bruchstückhaft bleiben, sondern aus
Gott allein.
Das hat auch etwas Entlastendes: Ich erinnere mich, wie mich
ein Mann auf eine Predigt ansprach, die ich vor Jahren gehalten
hatte. Dort hätte ich etwas gesagt, was ihm seither geblieben
sei. Ich konnte mich nicht mehr erinnern. Ich suchte die damalige
Predigt auf meinem Computer. Auch nach der Lektüre wusste ich
nicht, worauf sich die Erinnerung dieses Mannes konkret bezog.
Es wurde mir noch bewusster denn je: Was mein Tun und Lassen
bei Menschen bewirkt, liegt nicht in meiner Hand. Ich gebe mir
8

Mühe, eine gute Predigt zu schreiben. Doch die Hauptgedanken
meiner Rede gehen vergessen. Aber ein Nebensatz bewirkt etwas
im Leben eines Menschen.
Ich darf glauben, dass die Kirche auch in Zukunft durch Gott leben
wird, weil ich weiss, dass das, was ich tue, zwar notwendig,
manchmal vielleicht sogar hilfreich, letztlich aber vergänglich ist.
9

Andreas «Boppi» Boppart Missionsleiter Campus für Christus Schweiz
Kirche ist nicht tot. Kirche lebt.
Kirche begeistert mich. Sie ist Gottes
Plan A. Einen Plan B hat er nicht. Ich
habe mich bewusst entschieden, Teil
einer lokalen Kirche zu sein. Glaube
ist nicht einfach etwas, was sich nur
zwischen mir und Gott abspielt und
niemanden sonst was angeht, wie
heute landläufig oft behauptet wird.
Glaube hat auch eine starke Wir-Komponente.
Und diese kommt in einer
gesunden, lebendigen Gemeinschaft
zu tragen. Das ist Kirche.
Dabei beschränkt sich Kirche nicht einfach auf einen Sonntagsmorgen-Gottesdienst.
Gottesdienst ist Alltag – oder wie es Paulus
im Römer 12,1 sagt: mein ganzes Leben Gott zu Verfügung
stellen – nicht einfach nur eine Stunde am Sonntag. So lebe ich
persönlich dieses Miteinander auch bei uns zu Hause weiter, wo
wir mit Mitmenschen, Freunden und Nachbarn essen, über den
Glauben austauschen und zusammen beten.
Das Swissair-Grounding und die Finanzkrise sind symptomatisch
für den schweren Stand der Kirche: Der postmoderne Mensch hat
den Glauben an Institutionen und Systeme verloren. Aber Kirche,
die Christus im Zentrum hat, ist nach wie vor ein Leuchtfeuer in
düsteren Zeiten. Mehr denn je. Denn dort, wo der Sohn Gottes,
der von sich selbst sagt, dass er Weg, Wahrheit und Leben ist, im
Zentrum ist, wird Kirche lebendig. Ohne ihn ist sie fade und leer,
und wenn in ihr nicht gerade noch eine Orgel steht, wird sie an
Geistlichkeit nicht wirklich von einem örtlichen Langhaar-Kaninchen-Zuchtverein
zu unterscheiden sein.
Durch meine Arbeit als Referent an kirchlichen Veranstaltungen
habe ich Einblick in unterschiedlichste Kirchenformen quer durch
alle Denominationen. Und klar ist: Wo Kirchen sich gegen aussen
richten und gesendet leben, lebt die Kirche – wo nicht, da stirbt
sie ab. Letztere ähneln einem See, der keinen Abfluss mehr hat.
Es kommt zu «Verstopfung» und beginnt unangenehm zu riechen.
Kirche ist eine lebendige Gemeinschaft von Menschen, die Gottes
Geist Raum geben und sich als in die Gesellschaft gesendet
verstehen, wie es Jesus gesagt hat: «Wie mich der Vater gesandt
hat, so sende ich euch» (Joh 20,21).
Deshalb sammeln wir in unserer Kirche einmal pro Monat Esswaren
und Haushaltartikel und füllen sie während der Anbetungszeit
in Säcke ab für über 30 Familien oder Einzelpersonen, deren Geld
im Moment gerade knapp ist. Und deshalb verbringen wir regelmässig
Zeit mit Asylanten oder haben wir gemeinsam mit verschiedenen
Kirchen die Aktion Gratishilfe (www.aktiongratishilfe.
ch) gestartet und durchgeführt – wir haben Kirche von der reinen
«Komm-du-Struktur» in eine «Wir-gehen-Struktur» bewegt.
Kirche, die sich verschenkt, lebt. Wer den Fokus gegen aussen
hat, der muss auch nicht um seine Zukunft und die «Schäfchen»
10

angen. Denn wenn wir uns als Kirche dorthin ziehen lassen, wo
Gottes Herz sich hinbewegt, werden wir unweigerlich anziehend.
Durch alle Denominationen hindurch erlebe ich diese Aufbrüche
in Kirchen – oft werden sie bottom-up gestartet und sind dann
erfolgreich, wenn sie top-down nicht gebremst, sondern vielmehr
als belebend angesehen und gefördert werden.
Kirche begeistert mich. Denn das Evangelium verliert nie seine
Gültigkeit, aber die Form der Kirche muss immer wieder zeitgemäss
angepasst werden. Leider haben einige Kirchen das genau
verkehrt herum verstanden: Sie haben das Evangelium anzupassen
versucht und die Kirche antiquiert belassen.
Solange eine Kirche den lebendigen Christus im Zentrum hat und
sich nach Gottes lebendigem Wort, der Bibel, ausrichtet, wird es
immer lebendige Kirchen geben. Und damit Hoffnung.
11

Christian Ninck Heilpädagoge, Sozialtherapeut, La Colombe Suisse
In einer liberal geprägten Gemeinde der bernischen
Landeskirche wurde ich getauft, konfirmiert
und bin darin aufgewachsen. Aber es war
kein Ort, wo ich mich wohlfühlte. Lebendigkeit
habe ich vor allem ausserhalb der Kirche erlebt:
in einem Bibellesebund-Lager, als ich von Jesus
Christus persönlich angesprochen wurde, in
Mut-zur-Gemeinde-Wochen, in einer Fastenwoche
in Gnadenthal (Jesusbruderschaft), in Seelsorgekonferenzen
und Veranstaltungen von Campus für Christus und
anderen. An all diesen Orten wurde dem Heiligen Geist gebührenden
Raum gegeben.
Wenn ich an die Kirche denke, ist sie dort lebendig, wo Menschen
eine persönliche Beziehung zu Jesus Christus haben und vom Doppelgebot
der Liebe geleitet werden, wo sie sich in der Gemeinschaft
engagieren und ihre verschiedenen Gaben einbringen können. Gebet,
Anbetung und Lobpreis nehmen einen wichtigen Platz ein, und es gibt
verschiedene Seelsorgemöglichkeiten, die auf die diversen Belastungen
und Nöte eingehen. Eine solche Gemeinschaft weiss sich mit der
weltweiten Gemeinde als dem Leib Christi verbunden, und es ist für sie
selbstverständlich, sich um die Nöte der Brüder und Schwestern im
Glauben zu kümmern und als gute Verwalter Gottes verantwortlich mit
Geld, Reichtum und Armut umzugehen. Die Gemeinschaft wird mehr
als Organismus anstatt als Organisation erlebt. Dazu gehört auch, die
Wurzel unseres Glaubens zu kennen, die im Volk Israel liegt, und auch
das Bewusstsein, mit unserem Schöpfer, dem liebenden Vater im Himmel,
verbunden zu sein. Eine lebendige christliche Gemeinschaft ist
sich bewusst, zum Herrschaftsbereich unseres Gottes zu gehören, der
ein Ende dieser Weltzeit herbeiführen und eine neue Welt schaffen wird.
Lebendigkeit drückt sich darin aus, dass man sich kennt und Anteil
aneinander nimmt, dass alle Generationen vorhanden sind, d.h. Familien
mit ihren spezifischen Bedürfnissen willkommen sind und auch die
Jugendlichen sich ihrem Bedürfnis entsprechend ausdrücken können.
Auch Alleinstehende haben ihren Platz und auf die älteren Leute wird
Rücksicht genommen. Es gibt verschiedene Musikstile in der Kirche,
die sich abwechseln, und es kommen entsprechend verschiedene Musiktalente
zum Einsatz. Ich erlebe einen wichtigen Teil der Lebendigkeit
in unserem Hauskreis, wo man Anteil am persönlichen Ergehen nimmt
und gibt und füreinander betet, wo man über Bibeltexte austauscht
und Wegweisung in den Alltag mitnimmt.
Was trage ich selber dazu bei? Ich nehme wenn möglich am Gottesdienst
teil und helfe gelegentlich beim anschliessenden Kirchenkaffee
mit. Ich bin Mitglied in einem Hauskreis und nehme oft an den Männeranlässen
unserer Gemeinde teil. Im Team «Kirche weltweit» bringe
ich meine diesbezüglichen Erfahrungen ein, da ich selber an einem
Hilfsprojekt im Kongo engagiert bin. Auch die Teilnahme am wöchentlichen
Gemeindegebet ist mir wichtig. Ausserdem freue ich mich, im
Dorf oder bei anderen Anlässen Kirchenmitglieder zu treffen.
Wie kann Kirche auch in Zukunft lebendig bleiben? Wir brauchen gut
fundierte Auslegung des Wortes Gottes, damit wir befähigt werden in
unserem Alltag den Glauben zu leben, denn das gelebte Zeugnis wird
immer wichtiger. Jesus Christus muss die Mitte unserer Gemeinde
bleiben.
12

Pater Daniel Emmenegger Benediktiner in Einsiedeln
Um nach der Lebendigkeit von Kirche zu fragen,
möchte ich da ansetzen, wo Kirche für mich selber
am unmittelbarsten erfahrbar ist, nämlich in
der christlichen Gemeinde oder Gemeinschaft, in
der ich selber als Getaufter lebe. In meinem Fall
ist diese Gemeinschaft das Kloster Einsiedeln.
Und dieses Kloster «steht voll im Saft», wie die
Zürichsee-Zeitung vor ein paar Jahren titelte,
nachdem ein von ihnen gestelltes Redaktoren-Team einen Unihockey-Match
gegen uns Mönche deutlich verlor. Auch wenn man auf
die zahlreichen Aufgaben, Arbeiten, Tätigkeiten und Projekte unseres
Klosters blickt, könnte man meinen, dass hier viel getan wird und viel
läuft – dass hier somit «lebendige Kirche» ist.
Aber ist es tatsächlich das, was die Lebendigkeit von Kirche ausmacht?
Ich merke deutlich, dass dem keineswegs so ist, ja dass damit
die eigentliche Lebendigkeit der Kirche noch nicht mal annährend
erfasst ist. Nur zu leicht schauen wir Menschen dorthin, wo sich etwas
bewegt, wo etwas passiert, wo etwas «los» ist. Auf einen einzelnen
Baum, der umfällt, werden wir bekanntlich sehr schnell aufmerksam,
während ein ganzer wachsender Wald kaum Beachtung findet. Auch
das eigentliche Leben der Kirche pulsiert sehr still und ruhig in ihrem
tiefsten Innern. Es kann sich in konkreten Aktivitäten äussern, geht
aber nie in ihnen auf, noch ist es mit ihnen identisch.
Wie wird man auf dieses eigentliche Leben der Kirche aufmerksam?
Nun, ich selber entdecke es immer wieder auf eine eigentlich paradoxe
Weise, nämlich oft dann, wenn ich die Kirche leblos, unbeweglich
und starr erfahre. Das ist beispielsweise der Fall, wenn sich meine
eigenen Vorstellungen und Ideen von «Kirche» nicht mit dem decken,
was ich in Wirklichkeit vorfinde, und ich zugleich das Gefühl habe,
dass sich nichts ändert (natürlich in die Richtung meiner eigenen Ideen)
– wenn ich also gleichsam gegen eine Wand renne, die sich nicht
bewegen lässt. Aber: Die unbewegliche Wand wirft mich auf mich
selbst zurück und weist mir dadurch den Weg in meine Zelle (mein
Zimmer). Die klösterliche Zelle ist der Ort der Ruhe, nicht nur der leiblichen,
sondern insbesondere auch der seelischen. In der Zelle ruhe
ich bei Gott. Ich betrachte das Wort Gottes und versuche, ihm mein
Herz zu öffnen. Dabei erfahre ich, dass nicht zuerst die «Kirche» sich
bewegen muss, sondern ich mich selbst.
Und dann geschieht etwas Eigenartiges und zugleich Faszinierendes:
Im Masse, in dem ich mich bewegen und das Wort Gottes in
mein Herz dringen lasse, in dem Masse verändert sich auch die Kirche,
wird sie lebendig. Ich merke: «Kirche» ist nicht einfach etwas
ausserhalb von mir, sondern ich selbst bin mit meiner ganzen Existenz
zutiefst mit ihr verbunden. Die Kirche – das Kloster oder die
Kirchgemeinde – ist nicht in erster Linie eine Organisation, die man
so oder anders verwalten und gestalten muss, sondern ein Organismus.
Ich selbst bin ein lebendiges Organ dieses Organismus, dessen
Lebensquell Christus ist.
Die Rebe bringt keine Frucht, wenn sie nicht am Weinstock bleibt (Joh
15,4). Indem die Kirche jedes ihrer Glieder zum wahren Weinstock
(Joh 15,1) führt, empfängt sie selbst das wahre und eigentliche Leben.
13

Thomas Schlag Professor der Praktischen Theologie, Universität Zürich UZH
Was ist für mich persönlich eine lebendige Kirche?
Ich trete in meiner universitären
Ausbildung von Theologinnen
und Theologen für eine Kirche
ein, die aktiv und voraussetzungslos
für das Leben der Menschen
eintritt. Wenn ich dabei
von einer «öffentlichen Kirche»
spreche, ist damit gemeint:
eine Kirche, die denen Gehör
schenkt, denen sonst vielleicht niemand mehr zuhört, und die für
diejenigen eintritt, die Hilfe und Begleitung benötigen. Eine solche
öffentliche Praxis umfasst einerseits Situationen, in denen
Menschen in Krisen, Sorgen und Nöten sind, andererseits auch
die Lebensmomente voller Freude, Glück und Dankbarkeit. Eine
lebendige Kirche leidet mit dem Einzelnen mit, hofft mit ihm, betet
für ihn und wird auch ganz praktisch dort aktiv, wo konkrete
Schritte der Hilfe notwendig sind.
Worin drückt sich die «Lebendigkeit» aus?
Ich persönlich denke in meiner Lehre und Praxis beim Stichwort
einer lebendigen Kirche nicht in erster Linie an eine kirchliche
Gemeinschaft, in der es «hoch hergeht». Natürlich ist es schön,
wenn kirchliche Aktivitäten «vor aller Augen» erkennbar und erlebbar
sind. Und selbstverständlich zeigt sich Kirche durch eine
lebensfrohe und lebhafte Atmosphäre von ihrer positiven Seite.
Aber gerade in einer Kirche, die für das Leben der Menschen da
ist, darf aus meiner Sicht diese Lebendigkeit auch ganz andere
Gestalt annehmen: So etwa, wenn man sich in aller Ernsthaftigkeit
und Aufmerksamkeit um einzelne Menschen kümmert, mit
tiefer Konzentration und Spiritualität miteinander und füreinander
betet, wenn man Klage und Hoffnung teilt, Solidarität zeigt und
sich wechselseitig zu neuen Lebensschritten ermutigt.
Was trage ich selber dazu bei?
Ich gehöre sicherlich nicht zu den «24-7»-Aktiven. Mein Engagement
in einer Kirchgemeinde ist aufgrund meiner recht mobilen
beruflichen Existenz eher von punktueller Art. Aber durch eigene
Gottesdienste und Predigten, durch die Besuche von kirchlichen
Veranstaltungen oder die Beteiligung an einzelnen ehrenamtlichen
Initiativen und auch durch mediale Stellungnahmen versuche
ich meinen Teil dazu beizusteuern, dass Kirche öffentlich
präsent ist. Zugleich gibt mir mein Beruf die Möglichkeit, in Gemeinden
und Kirchenleitungen immer wieder neue Überlegungen
anzustossen. Wenn ich angefragt werde, einzelne Reformprojekte
oder Initiativen zu beraten, konkret zu begleiten oder zu kommentieren,
so tue ich dies gerne. Und schliesslich versuche ich auch
Theologiestudierende und junge Pfarrerinnen und Pfarrer dazu zu
motivieren, ihre berufliche Praxis mit Freude, Wachsamkeit und
Leidenschaft anzugehen.
Wie kann Kirche auch in Zukunft lebendig bleiben?
Gott sei Dank, kann Kirche auf einen grossen Schatz an überlieferten
Traditionen und auf viele gute Erfahrungen von Menschen
mit Kirche und Kirchgemeinde zurückgreifen. Wir müssen dabei
keineswegs das Rad immer neu erfinden, indem etwa immer wie-
14

der neue Reformen und Projekte angestossen werden. Sondern
manchmal hilft einfach schon die Besinnung auf die Wurzeln des
eigenen Glaubens, um sich von der Lebendigkeit der Botschaft
anstecken zu lassen. Dafür ist es aber wesentlich, dass Kirche
Möglichkeiten und Räume gemeinsamen Zusammenlebens
schafft und bereitstellt. Nur wenn Menschen gelingende und
schätzenswerte Erfahrungen mit Kirche machen, werden sie diesen
Schatz auch weitertragen wollen und können.
Und so will ich in meiner Ausbildungspraxis vor allem vermitteln:
Eine lebendige und mitmenschliche Kirche zeigt sich in der
grösstmöglichen Bereitschaft zur Anerkennung des Anderen,
egal, woher jemand kommt, was diese Person mitbringt und mit
wie vielen Ecken und Kanten sie ausgestattet ist. Denn auch diese
können und sollen wesentliche Bestandteile eines Hauses der
lebendigen Steine werden.
Joris Stauber 3,5-jährig
Mir gefällt an der Kirche, wenn ich auch dabei sein kann, am besten
wenn ausser meiner Mami auch mein Papi und mein kleiner
Bruder dabei sind, die ganze Familie.
In die Kinderhüeti gehe ich nicht so gerne, weil da meine Mami
wieder weggeht und ich Angst bekomme.
Am schönsten fände ich, wenn ich auch etwas zum Essen mit in
die Kirche nehmen könnte.
Die Geschichte von David und Goliath aus der Kinderbibel finde
ich besonders spannend, und Noah gefällt mir auch, weil da ein
grosses Schiff vorkommt.
15

Susanna und Ernst Oppliger Kirchgemeindemitglieder, ref. Kirchgemeinde Bäretswil
Lebendige Kirche und der heilige Bund der Ehe
Was hat die Ehe zu tun mit der lebendigen Kirche? Lebendige Kirche
ist da, wo Menschen ihren Glauben an den dreieinigen Gott
leben und etwas von seinem
Reich in dieser Welt sichtbar
machen. Dies geschieht, indem
sie einander wertschätzen und
für Begegnungen offen sind.
Wir haben es als Neuzuzüger in
Bäretswil sehr geschätzt, dass
Leute nach dem Gottesdienst
auf uns zukamen, sich für uns
interessierten und uns spontan zum Essen eingeladen haben. Wir
staunten über die grosse Anzahl von freiwilligen MitarbeiterInnen.
Das ist ein riesiges Potential einer lebendigen Kirchgemeinde! Wir
haben als Ehepaar gespürt, dass wir geschätzt werden und uns
mit unsern persönlichen Fähigkeiten und Interessen einbringen
können.
Die Lebendigkeit einer Kirche zeigt sich in generationenübergreifenden
Angeboten und Engagements: Alte mit den Jungen und
Junge mit den Alten. Das bedeutet, dass im Gemeindeleben
Altes und Neues, Tradition und Innovation Platz haben müssen.
Es muss alles in Bewegung bleiben, es darf nicht so sein, wie
es immer war! Das ist zwar nicht immer einfach, aber überaus
wichtig. Denn jede Generation muss ihren eigenen Glaubensweg
finden und ihre eigenen Formen, wie Glaube ausgedrückt und
gelebt wird. Da haben wir als ältere Ehepaare eine grosse Aufgabe
und Verantwortung. Wir haben als Eltern mit unsern Kindern
und Enkeln einen reichen Schatz an Erfahrungen. Das soll uns
fähig machen, geistliche Elternschaft zu leben. Wir brauchen in
lebendigen Kirchen geistliche Mütter und Väter, die Freude haben
an ihren «Kindern». Die Jungen brauchen unsere Unterstützung,
unsere Ermutigung. Unsere Offenheit für die neuen und andern
Ideen der nächsten Generation ist sehr wichtig.
Als Ehepaar haben wir in dieser Welt und in der Kirche eine besondere
Berufung. Der Bund der Ehe wird in der Kirche vor Gott
geschlossen und bekommt einen besonderen Segen. Anhand der
einmalig schönen Liebe zwischen Mann und Frau will Gott uns etwas
ganz Besonderes zeigen: Diese grosse Gabe Gottes an den
Menschen ist ein Bild für die Liebe Gottes zu seinem Volk. Davon
schreibt Jesaja:
Wie ein junger Mann sich mit seinem Mädchen verbindet, so wird
sich dein Schöpfer für immer mit dir verbinden. Wie ein Bräutigam
sich an seiner Braut freut, so wird dein Gott Freude an dir haben.
(Jes 62,5)
Paulus nimmt im Neuen Testament diesen Gedanken auf und vergleicht
die christliche Gemeinde mit der Braut und Jesus Christus
mit dem Bräutigam. Es gilt für das neutestamentliche Volk Gottes
genau dasselbe: Gott hat in Jesus Christus den neuen Bund mit
allen Menschen geschlossen – aus Liebe! Es ist ein Liebesverhältnis,
es ist ein Liebesbund!
16

Die Bibel spricht davon, dass Mann und Frau «ein Fleisch werden».
Hier geht es um die Sexualität. Paulus versteht sie als das
Sichtbarwerden einer geistlichen Wahrheit und spricht von einem
«tiefen Geheimnis». Geheimnisse müssen wir nicht enträtseln
oder ganz verstehen, aber sie können gefeiert werden. Das Einswerden
von Mann und Frau ist solch ein Geheimnis, das gefeiert
werden darf. Paulus bezieht dieses «ein Fleisch werden» auf
Christus und das Geheimnis des neuen Bundes: In diesem Erleben
von sich verschenken und empfangen bestätigen und erneuern
wir den Ehebund, den Liebesbund zwischen Mann und
Frau. Dies ist die innigste und tiefste Verbindung zwischen zwei
Menschen!
unvollkommenen Menschsein! Und auch das Scheitern einer Ehe
gehört zu unserm Menschsein. Das soll uns jedoch nicht davon
abhalten, den heiligen Bund der Ehe zu pflegen und zu schützen.
Eine lebendige Kirche setzt sich dafür ein und bietet spezielle Anlässe
für Ehepaare an.
So wie der Regenbogen uns an den Bund Gottes mit allen Menschen
erinnert, so darf und soll jede Ehe an den Bund erinnern,
den Gott durch Jesus Christus mit uns geschlossen hat.
Und auf diese Weise verbündet und verbindet sich in Jesus
Christus der ewige Gott selbst mit dem Menschen. Wirklich ein
Geheimnis! Wir feiern diesen Bund zeichenhaft im Abendmahl.
Christus schenkt sich uns, seiner Kirche mit seinem Leib und Blut.
Er hat sich für uns hingegeben.
Als Ehepaare haben wir mitten in der Welt und einer lebendigen
Kirche eine hohe, wunderbare Berufung! Wir dürfen und sollen
einander lieben und unsere Liebe zueinander soll für andere Menschen
etwas von Gottes uneingeschränkter und unbedingten Liebe
sichtbar machen! Das ist der tiefe Sinn einer Ehe, die vor Gott
geschlossen und in seiner Liebe und Kraft gelebt wird.
Dass wir dabei schon oft und immer wieder an unsere Grenzen
gestossen sind und stossen, ist völlig klar. Es gehört zu unserm
17

Alister Lowe Pfr. in der methodistischen Kirche in Manchester
What is a vital church for me personal?
Vital church for me is identifying were
the very source of life exits in a church.
It is not dependent on the nature of
church, whether it is lively or quiet but
is it powered by the gift of the spirit. If
it is powered by the spirit then it will be
vibrant and move us towards discipleship.
In the Great Commission (Matt 28) Jesus
gives a very particular instruction,
‘to make disciples’. What is vital about church is that it is a place
were discipleship grows both in terms of depth of discipleship
and the numbers. Depth of discipleship means becoming ever
more Christ like in all we say and do. In many ways if the depth of
discipleship exists then the numbers will follow because part of
a discipleship is spreading the Good News and also when others
see what a difference it makes in our lives, some will want to
know more.
To extend the life metaphor of church further, life means fed and
reproducing. Organisms that neither feed nor grow (reproduce)
die. So we have a need to be fed on the presence of Jesus Christ
and then to share that with others.
In what ways is vitality expressed ?
As I am merely mortal I can only look at this through my own eyes
and give thanks for what God might reveal. I would therefore be
looking for signs of growth in discipleship for any church. These
signs would be different depending on the context and people
we are dealing with. A committed atheist who through contact
with a church acknowledges that there might be something beyond
our understanding might be considered to grow in discipleship,
compared to a person who has been coming to church for
over fifty years yet has failed to adopt discipleship principles may
be regarded as not growing.
One of the key points in discipleship is when a person moves
from considering their own needs but considering the needs of
others. We all need to be fed, but when our main or only focus
is on ourselves then we will stop growing. There is a point in a
discipleship journey that we are challenged from our own needs
to serving others. This is a vital sign of church.
What is my contribution to that?
As a minister I see my role as being more of a spiritual navigator
both to individuals and to the gathered community. It is part of
my role to help people identify where they are, help them with
the gift of the spirit to see where God is calling them and then to
help develop a route. I can offer my insight and experience to the
situation but often I don’t have the answers and I offer to walk the
unknown path together.
It is in the feeding that I am also fed. It is in serving others that I
too am working our my discipleship priority. It is in trying to res-
18

pond to others questions, questions that I haven’t even thought
of, challenges me rethink my faith.
How can church in the future stay vital?
What is vital for church both for today and tomorrow is to focus
on growth of discipleship and then to look at how to adapt these
principles to the context in which we live. Too much of our
church today is focused on worship and creeds. Whilst these
are important they should come out of a sense of discipleship. A
person cannot worship God if they have neither an acceptance
that God exists (in some form) nor have a concept of worship.
They need to make a move in discipleship first. Too much of our
worship is focused on us and our needs and not on others. Too
much of our worship is focused on a form that has been dictated
to us by the church we attend and hence does not communicate
in a relevant form to the individuals.
Church too needs to be a navigator helping people find a path.
But I do not mean any path. To be church it must be a path that
leads to being a disciple in Jesus Christ.
19

Marc Heise Pfr. ref. Kirche Bäretswil
Wenn ich auf 18 Jahre Pfarramt in zwei
Gemeinden zurückblicke, kann ich sagen,
dass ich in beiden Gemeinden, in
denen ich bisher tätig war, lebendige
Kirche erlebt habe. Interessant ist dabei
das Empfinden, dass die Gemeinde
immer so lebendig ist, wie ich es
selbst auch bin. Wenn ich mitten im
Leben stehe, Freude am Leben habe
und Freude an der Begegnung mit den
verschiedensten Menschen aller Art,
dann erlebe ich lebendige Gemeinde.
Wenn ich selber nicht gut drauf bin, wenn ich selber mit mir und
der Umwelt im Unreinen bin, dann nehme ich auch die Gemeinde
nicht als lebendig wahr. Das heisst: Ob eine Gemeinde lebendig
ist oder lebendig scheint, ist eine sehr subjektive Frage. Das erlebe
ich als Pfarrer immer wieder. Während einer von der Lebendigkeit
der Gemeinde schwärmt, kritisiert ein anderer gleichzeitig
ihre Passivität und beklagt, dass kaum noch Leben in ihr sei. Die
Lebendigkeit der Kirche ist immer nur so fest ausgeprägt, wie es
das Glaubensleben des einzelnen Gemeindegliedes ist. Man kann
nicht grundsätzlich sagen: Diese Gemeinde ist lebendig, die andere
nicht. Ich kann mich in einer Gemeinde, in der nach aussen
nicht viel los ist, mit allem, was ich habe und mitbringe, engagieren,
und wenn ich dabei nur drei bis vier Gleichgesinnte finde,
die sich mit mir zusammen für die Gemeinde einsetzen, kann ich
diese Gemeinde als lebendig empfinden. Jesus verdeutlicht das
mit den Worten: «Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt
sind, da bin ich mitten unter ihnen.» (Matthäus 18, 20) Und
wo Jesus mittendrin ist, da ist eine Gemeinde auch lebendig. Das
bedeutet auch: Ohne den aktiven Einbezug freiwilliger MitarbeiterInnen,
denen auch Verantwortung durch die Gemeindeleitung
übertragen wird, gibt es keine lebendige Gemeinde.
Die Gemeinde lebt dann, wenn Christus in der Gemeinde lebt,
oder anders gesagt, wenn Christus im Leben der Gemeindeglieder
Spuren hinterlässt und diese Spuren im Alltag der Menschen
auf gute Art und Weise sichtbar werden. Die Lebendigkeit einer
Gemeinde hat weniger mit Engagement als mit der persönlichen
Gottesbeziehung zu tun. Gleichzeitig meine ich herausgefunden
zu haben, dass eine Gemeinde nur dann als lebendig und anziehend
wahrgenommen wird, wenn im Hintergrund gebetet wird.
Eine betende Gemeinde ist eine lebendige Gemeinde. Wahrscheinlich
ist das so, weil ein betender Mensch immer auch ein
demütiger Mensch ist oder zumindest sein sollte. Ein betender
Mensch ist sich bewusst, dass er allein aus der Gnade Gottes
lebt, und deshalb hat er nicht das Gefühl, er könne selbst eine
lebendige Gemeinde machen oder heranorganisieren. Eine lebendige
Gemeinde ist immer ein Geschenk Gottes, und eine Gemeinde,
die Demut nicht kennt, wird nicht als lebendig – sondern als
hochnäsig und besserwisserisch wahrgenommen.
Ein weiterer Punkt, der mir wichtig scheint, ist: Eine lebendige Gemeinde
ist immer auch eine liebende Gemeinde. Dabei ist wichtig,
dass die Gemeindeglieder die Liebe nicht nur untereinander praktizieren,
sondern auch denjenigen Menschen mit offenen Herzen
begegnen, die mit der Gemeinde nichts zu tun haben wollen. Die
20

Liebe einer lebendigen Gemeinde hört nicht bei den eigenen Mitgliedern
auf. Man liebt nicht nur diejenigen, die so beten, wie ich
bete oder die mir zustimmen, wenn ich in der Gemeinde etwas
sage oder tue. Das ist ein schwieriger Anspruch, aber der Wille
dazu muss vorhanden sein. Eine lebendige Gemeinde sieht
Aussenstehende auch nicht als Bekehrungsobjekte, sondern als
Menschen, die von Gott wunderbar geschaffen sind und ihre ganz
persönliche Geschichte mitbringen. So kann man sagen, dass
eine lebendige Gemeinde ein verstehende, ja sogar eine mitleidende
Gemeinde ist.
Ich selbst habe noch nie eine Kirchgemeinde als lebendig erlebt,
die sich nicht voll und ganz dem Evangelium von Jesus Christus
verpflichtet gefühlt hat. Eine Gemeinde ist nur dann lebendig,
wenn das Evangelium von Jesus Christus auch im Alltag gepredigt,
gehört und gelebt wird. Es reicht nicht, «nur» sozial oder karitativ
zu sein, genauso wie es nicht reicht, «nur» dogmatisch und
fromm zu sein.
Zum Schluss: Im Lauf der Jahre habe ich gemerkt, wie wichtig es
den Gemeinde gliedern und auch Aussenstehenden ist, dass der
Pfarrer oder die Pfarrerin authentisch ist. Ich wirke dann glaubwürdig,
wenn ich als Pfarrer auch bereit bin, über meine Fehler
und Schwierigkeiten zu sprechen, nicht penetrant und dauernd,
aber dann, wenn es nötig und angebracht ist. Die Menschen wollen
eine Pfarrperson erleben, die genauso um den Glauben und
die Beziehung zu Gott ringt, wie sie selbst, und die ihnen gleichzeitig
auch aufzeigt, wie sie selber die Schwierigkeiten im Alltag
mit Gottes Hilfe versucht zu bewältigen. Wichtig ist dabei, dass
man nicht nur von den Siegen, sondern auch von den Niederlagen
spricht und davon, wie man trotz des Scheiterns am Glauben
und am Vertrauen an und auf Gott festhalten will.
21

Matthias Walder-Mäder Pfr. ref. Kirche Hinwil und Dekan Pfarrkapitel Hinwil
Ganz persönlich ist für mich eine singende
Gottesdienstgemeinschaft immer wieder Ausdruck
einer lebendigen Kirche, egal, ob sie ein
Lied aus dem Genfer Psalter oder eins von
Chris Tomlin, ob sie rein und mehrstimmig
oder halt einfach von Herzen singt. Menschen
sitzen nicht einfach da und lassen sich unterhalten,
nein, sie erheben ihre Stimmen, um
Gottes überwältigende Grösse zu besingen.
Natürlich ist das nur ein Ausdruck der Kirche,
wenn sie lebendig sein soll. Denn die christliche Gemeinde singt ja
nicht nur – das wäre für einige dann doch eine grosse Herausforderung!
–, sie hört auch und spricht, sie handelt und besinnt sich,
sie denkt und sie hilft, sie feiert und leidet, sie lebt Gemeinschaft,
glaubt, hofft und liebt.
Lebendig bedeutet dann für mich, dass Menschen als Teil der Kirche
leben und handeln – leben und handeln können; und dies nicht
oberflächlich oder widerwillig oder halbherzig, sondern mit Freude,
mit Leidensbereitschaft und von ganzem Herzen. Der Grund: Sie
sind selber gepackt von der leidenschaftlichen Liebe von Gott, die
er uns in Jesus Christus erweist. Diese Liebe bleibt nicht an der
Oberfläche, sie geht unter die Haut, sie trifft den Menschen im Herzen,
wo er sich öffnen kann oder sich verschliesst.
Darum ist Kirche lebendig, eine Herzenssache, wo sie Teil ist von
Gottes Reich, Teil seiner Absicht und seines Plans für uns, für diese
Welt, für seine Schöpfung. Denn ihr Leben kommt aus der Lebendigkeit
von Gott selber. Daher ist es die Kunst der Kirche, lebendig
zu bleiben in der Verbundenheit mit dem Leben aus Gott, lebendig
zu bleiben aus dem Geist von Gott! Dann kann die Kirche unscheinbar
sein und doch lebendig. Sie kann schwach sein und arm, aber
doch lebendig. Ihre Mitglieder müssen nicht trendig sein, nicht attraktiv
oder stark, trotzdem kann sie lebendig sein. Schwierige, fehlbare,
reizbare, neurotische, feige, ja engstirnige Menschen können
dazugehören, und trotzdem kann die Kirche lebendig sein, weil sie
nicht aus uns Sündern, sondern aus Gottes Vergebung ihre Kraft
und ihr Leben schöpft. Und aus diesem Grunde verliert sie auch die
Hoffnung für die Welt und die Liebe zu den Menschen nicht.
Im konkreten Alltag der Kirchgemeinde ist also ausschlaggebend,
dass sie nicht vor allem aus eigenen Kräften, sondern aus Gott lebt;
dass sie Gefäss wird und bleibt für Gottes Fülle in Christus, das gefüllt
wird und überfliesst; dass sie immer bedürftig und empfänglich
bleibt, ja demütige und mutige Bittstellerin ist vor Gott, dem sie alles
Leben verdankt.
Was sollte dann unmöglich sein? Was könnte der Kirche dann ihr
Leben und ihre Hoffnung rauben? Etwa Armut, Schwachheit, Anfechtung?
All das hat die Kirche schon durchgemacht.
Ja, auch schwere Verfolgung und grosses Leid kann der Kirche ihr
Leben nicht rauben. Weltweit gibt es heute viele Zeugnisse dieser
angefochtenen Kirche, die doch höchst lebendig ist aus Gott selber,
die sich versammelt und Gott lobt mit ihren Liedern, in allen Sprachen
dieser Erde!
22

Kristina Hofstetter Ethnologiestudentin in Basel
«Kirche bedeutet mir nichts.» So hätte
noch bis vor nicht allzu langer Zeit meine
Antwort auf diese Frage gelautet. Dabei
hätte ich die katholische Kirche, welcher
ich angehöre, assoziiert mit kalten, grauen
Mauern, (zu) engen Strukturen und
unbeugsamer Tradition, also mit Dingen,
womit ich mich weder identifizieren
konnte noch wollte.
Mittlerweile habe ich realisiert, dass diese
Antwort nur bedingt stimmt. Besser
ist: Diese Form von Kirche, in meiner Vorstellung ein hierarchisches
Gebilde, ein riesiges, von Vätern gesteuertes Mutterschiff,
eine politische Schachfigur und ein Machtinstrument bedeutet
mir nichts.
Aber es gibt noch eine andere Form, welche ich für mich entdeckte
und die mir wertvoll ist. Diese Form von Kirche hat eigentlich
keine Form, sondern manifestiert sich ständig neu. Sie lebt
jetzt und jetzt und jetzt, ist spürbar und doch flüchtig und darum
umso mehr geschätzt. Sie ist unabhängig von einem Gebäude,
von Geld und Verträgen. Auch sie kann es laut, aber insgeheim
ist sie leise.
Ich muss wohl noch etwas konkreter werden:
Den Atem dieser Kirche etwa spürte ich, als ich mein Portemonnaie
verlor und es mir am nächsten Tag voll und ganz zurückgebracht
wurde. Wohlgemerkt von einem Mann, der aussah, als
trüge er selbst eine schwere Geschichte und einen dafür umso
leichteren eigenen Geldbeutel mit sich herum.
Der Puls dieser Kirche schlug im Takt meines Herzens inmitten
der Trauer um einen geliebten, verstorbenen Menschen.
Zum Rhythmus dieser Kirche tanzte ich innerlich, als ich eine
durchgefrorene Surprise-Verkäuferin auf einen Kaffee einlud.
Und die Kraft dieser Kirche wogt in mir jedes Mal, wenn ich spüre:
Ich bin.
Diese Form von Kirche vermag es aus meiner Sicht, in Anbetracht
der unerklärlichen Tiefe des Lebens und Sterbens keine Erklärungen,
dafür den Raum zu geben, sich dem Geheimnis auf eigene
Weise zu öffnen. Die Gemeinschaft, die daraus entsteht, ist weder
Zweck noch Wahl, sondern Schicksal, denn wir alle sind davon
betroffen.
23

Barbara Wyss Bereichsleiterin am Institut für Gemeindebau und Weltmission Zürich (IGW)
Lebendige Kirche –
sichtbare Kirche
Es liegt auf der Hand, dass sich der
Begriff Kirche nicht durch ein Gebäude
definiert. Allerdings manifestiert sich
in der heutigen Zeit die Kirche oft am
markantesten durch ihre Gebäude.
Als ehemalige Hochbauzeichnerin bin
ich fasziniert von sakralen Bauten und
als Kirchbergerin lebe ich gar in einem
Dorf, welches seinen Namen der stattlichen
Kirche auf dem Hügel verdankt. Dennoch gehe ich davon
aus, dass Kirchen, Kapellen, Gemeindehäuser und Klöster lediglich
den Raum bieten für die lebendige Kirche. Ich wünsche mir
eine Kirche, die in der Gesellschaft sicht- und spürbar ist, auch
wenn sie über keinen hohen Kirchenturm verfügt. Es sind die
Menschen, die der Kirche Lebendigkeit einhauchen. Ziehen sich
diese Menschen jedoch zurück in die Kirchengebäude und treffen
sich mit gleichgesinnten Christen, bleibt auch diese Gemeinschaft
unsichtbar für die Gesellschaft. Erst wenn sich Christen gemeinsam
aufmachen und sich in die Missio Dei einklinken, entsteht
eine Lebendigkeit, die es vermag, Kirchenmauern zu sprengen.
Ich persönlich gehöre einerseits der reformierten Kirche und andererseits
einer Freikirche an. Die Mitgliedschaft in der reformierten
Kirche habe ich mit meiner Geburt erlangt. In der Freikirche habe
ich eine Familie gefunden. Ich bin stolz auf beide Zugehörigkeiten
und achte und respektiere beide Formen der Kirche. Letztendlich
ist es nicht der Name der Denomination, der für Lebendigkeit
steht. Lebendigkeit definiert sich viel mehr an der Tatsache, ob
wir in unserer christlichen Gemeinschaft den Lebenshauch Gottes
zulassen und in seine Mission, dieser Gesellschaft mit Liebe
zu dienen, einstimmen.
Für mich bedeutet das, dass ich mich nicht nur in meiner christlichen
Familie wohl- und befreit fühle, sondern dass ich dieses
Bewusstsein des Angenommen- und Freiseins auch in die Gesellschaft
hineintrage. Konkret tue ich dies durch mein politisches
Engagement. Ich setze mich dafür ein, dass christliche Werte wie
Respekt, Freiheit und Solidarität in die Kommissionsarbeit in der
politischen Gemeinde einfließen. Etliche Mitglieder meiner kirchlichen
Gemeinde engagieren sich aktiv in unterschiedlichen politischen
Gremien.
Als kirchliche Gemeinschaft wollen wir ein Ort der Zuflucht sein
für Menschen, die in der Gesellschaft wenig Raum und Anerkennung
finden. So haben wir in unserer Gemeinde keinen Pastoren
oder Pfarrer angestellt, sondern eine Seelsorgerin mit therapeutischer
Ausbildung. Diese Voraussetzung erlaubt es uns, Menschen
umfangreich in ihren Nöten zu begleiten. Zudem sind alle
Gemeindeglieder gefordert zur Lebendigkeit des gemeindlichen
Lebens beizutragen, da wir nicht über geistliche Profis verfügen,
welche das Gemeindeleben am Laufen halten.
24

Die Lebendigkeit der Gemeinde hängt vom Engagement jedes
Einzelnen ab. Die Energie hinter dem Einsatz der einzelnen Kirchenmitglieder
gründet wiederum auf der Gnade und Kraft Gottes.
Seine Kraft und unsere Bereitschaft aus dieser zu leben, erhält die
Kirche auch in Zukunft lebendig und sichtbar in der Gesellschaft.
25

Rita Famos Pfrn., Abteilungsleiterin der Abteilung Seelsorge Zürcher Landeskirchen
Was ist lebendige Kirche?
Ein Beispiel aus der Seelsorge
Frau M. war schon immer Mitglied
der reformierten Kirche. Da
sie jedoch alleinstehend war und
mit einem 100%-Pensum ihren
Lebensunterhalt bestreiten musste,
hatte sie in ihrer Freizeit keine
Energie mehr, um die kirchlichen
Veranstaltungen zu besuchen oder
gar sich selber dafür zu engagieren.
Ab und zu sass sie im Gottesdienst
und im Anschluss an einen Sonntagsgottesdienst bat sie mich
für ein seelsorgliches Gespräch, weil ihr die anstehende Pensionierung
Sorgen bereitete: Der Betrieb, für den sie jahrelang
gearbeitet hatte, musste Stellen abbauen und hatte Frau M. zur
frühzeitigen Pensionierung gedrängt. Wir versuchten in mehreren
Gesprächen die neue Situation vorwegzunehmen und die Sorgen
zu benennen: Das Fehlen der Tagesstrukturen, das Wegfallen der
regelmässigen sozialen Kontakte mit den Arbeitskolleginnen, die
fehlenden Herausforderungen und anderes mehr. Während den
Gesprächen, in denen wir eine Zukunftsperspektive zu entwickeln
versuchten, fiel mir ein, dass in einem grossen Kirchgemeindeprojekt
Freiwillige gesucht wurden. Frau M. würde mit ihren Qualifikationen
und Erfahrungen genau in diese Aufgaben passen.
Frau M. entschied sich, ihr Engagement dem Kirchgemeindeprojekt
zur Verfügung zu stellen.
Frau M. fand mit ihrem neuen, freiwilligen Engagement eine neue
Gemeinschaft, die es ihr ermöglichte, neue Freundschaften aufzubauen.
Sie fand eine herausfordernde Aufgabe, die sie befriedigte
und ihr das Bewusstsein stärkte, dass ihre Arbeit durchaus
noch gefragt und geschätzt war. Durch gemeinsame Andachten
im Projektteam, gemeinsamen Besuch von weiteren kirchlichen
Angeboten entdeckte Frau M. neu, wie wichtig ihr die Verwurzelung
im christlichen Glauben war und welche Bereicherung christliche
Gemeinschaft bedeutet.
Eine von vielen Seelsorgegeschichten, die veranschaulichen,
was lebendige Kirche ist: Lebendige Kirche ist dann, wenn Menschen,
unabhängig davon, wie nah sie bis jetzt der Kirche waren,
ein offenes Ohr finden für ihre Nöte und jederzeit eine professionelle
Begleitung in Anspruch nehmen können. Lebendige Kirche
ist, wenn Menschen eine Gemeinschaft finden, die sie trägt und
sie ihre Einmaligkeit, ihre Bedeutsamkeit wertschätzend erfahren
lässt. Lebendige Kirche ist, wenn Menschen sich engagieren
können für das Wohl der ganzen Gemeinschaft und dadurch am
eigenen Leib erfahren, wie wertvoll ihre Persönlichkeit und ihr Wirken
ist. Lebendige Kirche ist, wenn Menschen durch professionelle
Seelsorge, aber auch durch die Gemeinschaft mit anderen
Gemeindegliedern zu ihrem Glauben als Lebensgrundlage finden
und den Glauben, der auch Zeiten des Zweifels beinhaltet, in Gemeinschaft
leben können.
Ich persönlich engagiere mich seit meinem 15. Lebensjahr für
eine lebendige Kirche, in immer wieder wechselnden Rollen und
26

Aufgaben. Als freiwillige Mitarbeitende in verschiedenen Jugendund
Studierendengruppen zunächst, als Gemeindepfarrerin, Kirchenpolitikerin,
Abteilungsleiterin später. Als Abteilungsleiterin
Seelsorge der Zürcher Landeskirche versuche ich die grossen
Potentiale und Talente der Seelsorgenden in unserer Kirche zu
unterstützen und Strukturen zu fördern, die eine lebendige Seelsorge
für eine lebendige Kirche ermöglichen.
Unsere Kirche bleibt lebendig, wenn sie weiterhin bewahrt, was
sie trägt, aber offen bleibt für Erneuerungen, die unumgänglich
sind. Das Evangelium bleibt über die Jahrhunderte dasselbe, die
Strukturen und Möglichkeiten, wie es in Gemeinschaft geteilt werden
kann, verändern sich.
27

Peter Hatt Co-Leiter «Männertreff», Webmaster der Kirchgemeinde Bäretswil
Eine lebendige Kirche ist für mich
eine Gemeinde, in der die biblische
Grundlage des christlichen Glaubens
vermittelt, gelehrt und gelebt wird.
Ihre Gottesdienste sind einladend
und abwechslungsreich. Die Kirche
ist aktuell und greift gesellschaftliche
Fragen auf, pflegt die Gemeinschaft
von unterschiedlichen Alters- und Interessengruppen
und versucht, Hilfsbedürftigen
in der Nähe und weltweit
beizustehen. Selbstverständlich gibt
es noch weitere Aspekte für eine lebendige,
glaubwürdige Kirche.
Die «Lebendigkeit» drückt sich unter anderem durch die Mitwirkung
von verschiedenen Menschen aus. Nebst den Pfarrern, den
angestellten Mitarbeitern und den Kirchenbehörden sind noch
weitere engagiert. Jede Kirchgemeinde ist angewiesen auf Freiwillige.
Sie sind der eigentliche Kern der Gemeinde, sie fühlen
sich mit ihr verbunden und identifizieren sich mit ihr. Sie wissen,
was die Menschen bewegt, und bauen Brücken zwischen den
übrigen Gemeindegliedern, zwischen Freunden, Nachbarn, Alten
und Jungen und verkörpern so die Lebendigkeit der Gemeinde
nach aussen.
Die freiwillige Mitarbeit hat in der Kirche eine lange Tradition. Die
eingebrachten Talente und Begabungen bereichern die Angebote.
Die Kirchgemeinden gewinnen an Vielfalt, Fähigkeiten, Impulsen
und Wissen. Die Anzahl der freiwillig Mitarbeitenden ist ein Gradmesser
der Lebendigkeit einer Gemeinde. Seitens der Gemeindeleitung
ist es wichtig, das Potenzial der Freiwilligen zu nutzen,
sie zu begleiten und zu fördern. Die Freiwilligen sind dankbar um
spontane Rückmeldungen und um einen Erfahrungsaustausch
mit anderen Gruppen innerhalb der Freiwilligenarbeit.
Was trage ich selbst dazu bei? Seit 16 Jahren engagiere ich
mich für den Männertreff. Mit einem kleinen Team organisieren
wir verschiedene Anlässe (19 im Jahr 2013) für Männer. Dazu
gehören Diskussions-, Themen- oder Filmabende, Gebets- und
Austauschrunden, Vortragsmorgen für Frauen und Männer, gesellschaftliche
Anlässe, wie das Skiweekend, der Maibummel, ein
Grillfest oder die Gemeindewanderung. Die Planung, Vorbereitung
und Durchführung dieser Anlässe empfinde ich als persönlichen
Gewinn. Es macht Spass, mit anderen etwas «auf die Beine zu
stellen» und mit Menschen in der Gemeinde unterwegs zu sein.
Daneben bin ich seit bald einem Jahr als Webmaster der Homepage
unserer Kirchgemeinde tätig. Dabei kann ich zu einer aktuellen,
informativen und guten Präsentation der Gemeinde im
Internet beitragen. Die technische Herausforderung und die gelegentlichen
Reaktionen der Gemeindeglieder motivieren mich für
dieses Engagement. Zudem bin ich Mitglied der Theatergruppe,
die bei einzelnen Gottesdiensten das Thema mit einem Anspiel
veranschaulicht. Diese Tätigkeit erfordert Disziplin beim Auswendiglernen
und Mut bei den Aufführungen. Entschädigt wird dieses
Engagement mit den interessierten und gespannten Blicken der
28

Zuschauer und ihren Reaktionen. Nebst dem eigenen Engagement
in verschiedenen Bereichen scheint es mir wichtig, auch als
ganz «normales» Gemeindeglied am Gemeindeleben teilzunehmen.
Die Kirche wird auch in Zukunft lebendig bleiben, wenn alle Beteiligten
aktiv mithelfen und sich bewusst sind, dass ihr Einsatz
ein Dienst an der Gemeinde ist. Nur Gott allein kann und wird die
Lebendigkeit schenken.
29

Michel Müller Pfr., Kirchenratspräsident der ref. Landeskirche des Kantons Zürich
Spontan würden wir sagen: Wenn
etwas läuft im Haus, wenn Kinder
herumrennen oder lachen, wenn
Senioren am Tisch miteinander
essen, eine packende Predigt gehalten
wird oder ein berührendes
Gespräch stattfindet, ein Chor
singt oder eine Meditationsgruppe
schweigt, kurz: wenn sich Menschen in einer Kirche oder einem
Kirchgemeindehaus in aller Vielfalt versammeln, dann ist das doch
lebendig!? Und so ist Kirche aktiv in allen Altersgruppen und versucht
verschiedene Lebenswelten anzusprechen, um «Leben in
die Bude» zu bringen, am Sonntag und unter der Woche. Es soll
ja keine muffige, Einsamkeit verbreitende Atmosphäre in unseren
Häusern herrschen, vielmehr frische Luft, Bewegung, Engagement,
Leben. Dass das «lebendig» ist, da sind sich wohl die meisten einig.
Ist es auch schon lebendige «Kirche»?
Kirche wiederum ist Leib Christi. Dieses biblische Bild wird in der
Zürcher Kirchenordnung aufgenommen, wenn in Art. 1, Abs. 2 davon
gesprochen wird, dass Kirche dort ist, «wo Menschen Jesus
Christus als Haupt der Gemeinde bekennen». Haupt und Leib gehören
zusammen, deshalb wird in Art. 3, Abs. 1 auch postuliert:
«Die Landeskirche ist mit ihren Gliedern allein dem Evangelium
von Jesus Christus verpflichtet.» Sie ist vom Ursprung her und in
Gegenwart und Zukunft Kirche Jesu Christi. Der Anspruch an sie,
dass sie lebt, kann nur darin gründen, dass Christus lebt. Christus
lebt als der Auferstandene in und unter uns, spricht zu uns und
handelt an uns durch seinen Geist. Lebendige Kirche ist Kirche
Jesu Christi, die durch seinen Geist gebaut wird, wächst und lebt.
In lebendiger Kirche wird der lebendige, der auferstandene Jesus
Christus erfahren. Das ist die Quelle des kirchlichen Lebens und die
immer wieder entscheidende Frage im Sinne eines Schlüsselkriteriums:
Lebt Christus hier unter uns?
Die Herausforderung besteht darin, dies konkret erfahrbar zu machen
und sich dieser Frage immer wieder von Neuem zu stellen.
Die Evangelien sind geschrieben worden, nicht bloss um aus dem
vergangenen Leben Jesu zu erzählen, sondern im Glauben und
aus der Erfahrung heraus, dass der Auferstandene auch heute erlebt
wird, in Welt und Kirche. Wenn Menschen geheilt, befreit, zu
neuer Gemeinschaft verbunden, erlöst werden, dann lebt Christus
unter uns. Oder wie es Lukas fast flapsig in einer Art Urbekenntnis
zusammenfasst in Apg. 10, 38: Ihr kennt Jesus von Nazaret und
wisst, wie Gott ihn mit heiligem Geist und mit Kraft gesalbt hat; er
zog umher und tat Gutes und heilte alle, die vom Teufel unterdrückt
wurden, weil Gott mit ihm war.
Lebendige Kirche zieht in der Nachfolge Jesu «umher» und kommt
unter Menschen und Geschöpfe, lebt Evangelium, tut Gutes, durch
das Engagement und das Bekenntnis der einzelnen Gläubigen, in
den Gemeinden und Werken, in kantonaler, nationaler und weltweiter
Kirchenorganisation.
Eine lebendige Kirche bezeugt in Wort und Tat die alles umfassende
Güte Gottes in alle Bereiche des Lebens hinein.
30

Lucrezia Steiner 17-jährig, Gymnastik Diplomschule
Kuschlig und völlig in meiner Traumwelt
versunken, lag ich, als kleine
Göre, immer an Heiligabend im
Schoss meiner Mutter. Der Pfarrer,
so wie auch alle andern um mich
herum, schienen mich zu diesem
Zeitpunkt nicht gross zu interessieren.
Doch wenn ich nun heute einige
Blicke durch die Kirchenbänke werfe
und all die Menschen um mich herum
betrachte, die verschiedener
nicht sein könnten und gespannt der
Pfarrerin zuhören, oder auch wenn wir im Konfirmationsunterricht
mit den Konfirmanden/-innen einzelne Themen diskutieren oder
besprechen und auch wenn ich mich zurück an meine Schläfchen
in der Kindheit erinnere, dann sehe ich, dass es vielen Kindern
heute auch so ergeht, bin ich fasziniert, dass es so viele verschiedene
Menschen gibt, welche sich mit dem Glauben auseinandersetzen.
Und das macht für mich eine lebendige Kirche aus. Viele
Menschen, die ihre persönliche Meinung hineinbringen können.
Aber natürlich auch das aktive Miteinander. In dem man irgendeine
gemeinnützige Arbeit leistet oder einfach nur die Möglichkeit
hat, sich auch ausserhalb des Gottesdienstes bei anderen Anlässen
auszutauschen.
Damit auch ich ein kleines Stücklein dazu beitragen kann, half ich
beim Konfirmationsunterricht mit. Dies ist meiner Ansicht nach
ein wichtiger Teil, um diese Lebendigkeit der Kirche aufrechtzuerhalten,
denn durch den ständigen Austausch mit den Konfirmanden
hat man den Bezug zu den Jugendlichen und weiss so, was
diese Generation anspricht.
Aber auch durch die spannenden und abwechslungsreichen
Gottesdienste verleiht man der Kirche mehr Lebendigkeit. Um
zukünftig eine lebendige Kirche zu behalten, muss man die Angebote
für jede Generation stärken und aufrechterhalten.
31

Matthias Krieg Dr. theol. et phil. Leiter der Abteilung Bildung Zürcher Landeskirchen
Ach, was für eine Frage! Was
ist Leben? Wann ist Leben
auch lebendig? Nicht nur biologisch
da, sondern auch vital
unterwegs?
Gras, wenn es den Teer durchstösst.
Krokusse, wenn sie aus
dem Schnee herausleuchten.
Baumstrünke, wenn sie nach dem Waldbrand wieder treiben.
Da sehe ich Leben. Im Regenwald, wo alles schwillt und keimt.
Im Gemüsegarten, wo der Salat schiesst. Im Rebberg, wo das
Weinlaub flammt im Herbst. Da sehe ich Leben. Der gurgelnde
Bach im Frühling, der dampfende See im Winterfrost, Wellenberge
und Talstürze bei der Überfahrt zur Insel. Da fährt es mir unter
die Haut, das Leben.
Lebendige Kirche? Auf dem Kirchentag, wo eine Freiwillige der
Hospizbewegung erzählte, wie sie mit einer todkranken Frau
eine letzte Ausfahrt gemacht hatten und sie zum Schluss nicht
nur dieses Tages sagte: Das Leben ist schön. Sie, die fast nichts
mehr war und am nächsten Morgen starb. Oder im Township von
Kapstadt, wo wir im Verlauf der Liturgie das Unservater sprachen,
ich unter Schwarzen, und es mich beim wie auch wir vergeben
unsern Schuldigern wie ein Blitz durchfuhr, was wohl Schwarze
sich dabei dächten, wenn ich Weisser dies mitbete. Oder an einem
gewöhnlichen Sonntag in Stäfa, wo der Pfarrer einen Text
auslegte, den ich durch und durch kannte, aber gerade da war
er neu wie noch nie und bewegte Herz und Hirn, und nach dem
Schlussspiel fiel ich dem verdutzten Pfarrer noch in der Kirche
um den Hals. Oder an der Meilemer Weihnacht damals, im Jahr
vor der Trennung nach zwanzig Jahren, als ich sie ahnte, und wir
sangen Ich lag in tiefster Todesnacht, du warest meine Sonne, die
Sonne, die mir zugebracht und ich plötzlich hemmungslos weinen
musste und nicht mehr mitsingen konnte, die Gemeinde aber an
meiner Stelle sang. Oder letzten Dezember in Rio, als ich in einer
Bank Geld aus dem Automaten liess, während ein Jude reinkam
und die erste Zeile von Hine ma tow uma najim sang und ich unmittelbar
die zweite Zeile schewet achim gam jachad, sodass der
kleine, dicke, fremde Mann in ein schallendes Gelächter ausbrach
und mich schier umarmt hätte, hätten wir beide es nicht so eilig
gehabt.
Leben, glaube ich, hat kein Ziel ausser sich selbst. Es will leben.
Immer. Unter allen Bedingungen. Gott, glaube ich, hat das Leben
so gemacht. In seiner ganzen Vielfalt. Mit allen Schwächen
und Stärken. Durch Geilheit und Verzicht. In Buntheit und Blässe,
Versehrtheit und Widerstand. Ja, auch erotisch, auch sinnlos,
auch überschwänglich. Gott, glaube ich, ist selbst das Leben.
Drum heiligt, wer aus Gott lebt, das Leben.
Lebendige Kirche? Das ist eine, die nicht zuerst zählt, sondern
glaubt. Nicht zuerst für sich sorgt, sondern Andere wahrnimmt.
Eine, die das Leben liebt. Menschen zueinander lässt, die sich
wundern können. Lebendige Kirche verkörpert das Leben, glaube
ich. Ist Inkarnation. In Bäretswil, am Kirchentag, im Township, in
32

Stäfa und Meilen, in Rio. Immer, wo Gott, der Leben ist, uns dem
Leben, das ist, wie es ist, begegnen lässt. Das Leben ist schön!
Hine, ma tow…
33

Martin Fischer Präs. Bezirkskirchenpflege Hinwil, VPräs. Kirchensynode des Kantons Zürich
Wo immer ich auf diesem Globus
unterwegs war, wann immer ich pulsierende
Kirche erlebte, war mir, als
würden da weitere Kapitel der Apostelgeschichte
geschrieben. Gerne
hätte ich jeweils Kirchenleitende aus
der Heimat mit dabei gewusst; in der
gemeinsamen Arbeit an zukunftsträchtigen
Projekten und in diesen bewegenden
Gottesdiensten. Da wurde
farbig-fröhlich gefeiert und würdevoll
hoffnungsvoll auch getrauert. Oft reiste
ich emotional und spirituell buchstäblich
aufgewärmt wieder ab, vor allem aus Afrika. Einmal mehr
hatte ich erlebt, wie die gute Nachricht von Jesus hier und heute
Hände und Füsse bekommt. Offen geschrieben: kaum in Zürich
gelandet, hatte mich dann der Alltag wieder, auch der kirchliche.
Meine heimische Kirche erschien mir dann im Gegensatz dazu
mancherorts so blutleer, ideenlos, perspektivlos.
«Nahe bei Gott und nahe bei den Menschen.» So beschreiben
unsere reformierten Nachbarn im Kanton St. Gallen die Sendung
ihrer Kirche. Dieses Profil wünsche ich auch meiner Kirche. Dabei
bin ich selber gefragt. In meinem Leben und Schaffen diese Gottesnähe
suchen und geschehen lassen. Von Christus, von seiner
guten Nachricht inspirierte Spiritualität leben wollen. Mit anderen
unterwegs sein, gemeinsam suchen, hören, glauben, zweifeln,
beten, hoffen, feiern. Als Mitverantwortlicher auf kulturelle Vielfalt
auch in Gottesdiensten und deren musikalischem Gewand
hinarbeiten. Einmann- und Einfrau-bestrittene Kirchenanlässe
befragen. Lernfelder schaffen, wie in landeskirchlich offener Art
evangelisch und dialogisch evangelisiert werden will. Arbeitsgruppen
einsetzen, welche nicht lockerlassen im diakonischen
Engagement für Menschen an den Brennpunkten und Rändern
unserer Gesellschaft.
Über vier Jahrzehnte sind es, die ich nun dran bin an Kirche.
Erst als Jugendarbeiter, dann als Radiomann, Fernsehmoderator,
Sozialmanager, Mitverantwortlicher in internationalen Organisationen,
kirchlichen Behörden und Gremien. Zugegeben, ich
war dabei längst nicht immer erfolgreich. Manchmal gab‘s herbe
Rückschläge, nicht selten selbst verschuldet.
Kirche ist und bleibt für mich die Hoffnung der Welt. Ich glaub‘s
um Jesu Christi willen. Die von ihm gestiftete absolute Liebe, die
von ihm mit seinem eigenen Leben erstrittene Versöhnung von
Gott und Mensch, kann das Gesicht unserer Welt verändern. Trotz
allem Elend, das Kirche schon produzierte, der auferstandene
Christus bleibt an ihr dran! Ich vertraue auf diesen Geist, welcher
die Kirche erneuert und zu einem Ort neuer Perspektiven macht.
Zu einem Ort, wo Menschen, gleich wo sie sich auf ihrer spirituellen
Reise gerade befinden, gemeinsam das Evangelium entdecken,
aufbrechen, neue Formen von Kirche leben. Eine solch
Geist-bewegte Kirche wird die Zukunft gewinnen.
34

Hanna Bernhard Kirchgemeindemitglied der ref. Kirche Bäretswil
Für mich bedeutet «Lebendige
Kirche»: Das Evangelium mit
Kraft, Offenheit, mit Klarheit und
Lust verkünden. Die Menschen
zum Hören, zum Aufhorchen ermuntern.
Mit Orgelklang und Lobgesang,
in Dankbarkeit Gott ehren
und preisen. Das «Unser-Vater-
Gebet» im Gottesdienst gemeinsam
mit Ehrfurcht laut sprechen.
Mit Gottes Segen beschenkt getrost unser Leben in Gottes Hand
legen. – Und Christus spricht: «Seid Täter des Wortes und nicht
Hörer allein!» – Vor 60 Jahren hörte ich von der Kanzel den Zuspruch
des Pfarrers: «Wohl zu tun vergesset nicht, einen fröhlichen
Geber hat Gott lieb!» Die grosse Freiwilligenarbeit beweist,
wie die Kirche ein Leib ist, in dem alle Glieder nötig sind, das Auge
genauso wie die Hand oder der Fuss. Alle Glieder wirken zusammen
und bilden so die Kirche.
Gebet das Gottvertrauen finden. Und – «Nein, wir wollen uns nicht
genieren, wenn wir in Treu und Glauben leben dürfen bis ins hohe
Alter. Das gibt Erfüllung, das Leben wird reich. Die Ehre des Altwerdens
wird gestärkt. Für andere noch tätig sein ist ein besonderes
Geschenk im Senioren-Alter. Das macht dankbar und setzt
dem Leben die Krone auf.»
Die Kirche, das christliche Leben: Möge auch immer neu geboren
werden und so Frucht bringen. Denn: «Immer da, wo wir mit ganzem
Einsatz und unter Schmerzen dabei sind, etwas Gutes für die
Allgemeinheit zu tun, wird etwas Neues geboren. Also: es geht nie
ohne Wehen und Bangen!» – In diesem Sinne wünsche ich uns
eine fruchtbringende, lebendige Kirche mit Gottesdiensten jeder
Art.
Anmerkung:
Kursive Texte aus: «Im Garten meines Lebens», H. Bernhard
Die Kirche soll auch innerlich, nicht nur äusserlich lebendig sein
und bleiben. Mit der ganzen Schöpfung verbunden sein: Im Kleinen,
im Unscheinbaren, im Verborgenen, in der Stille darf sie wirken.
Bei Begegnungen mit Menschen, gesunden und kranken,
verschiedener Art und Kulturen, anders Gläubigen, wo Gottes
Liebe spürbar wird.
Was kann ich zum christlichen Leben beitragen? Indem ich mich
bemühe den Nächsten anzunehmen und zu lieben, wie er ist. Im
«Ein Türspalt öffnet sich
Ein Licht strahlt ins Herz
In die Seele
Welche Freude
Lob und Dank»
35

Daniel Stoller-Schai Dr. oec., lic. phi. I, Kirchenpflegepräsident ref. Kirchgemeinde Bäretswil
Jedes Mal, wenn ich eine Kopie eines
Kirchenaustrittes in meinem Fach als
Kirchenpflegepräsident vorfinde, frage
ich mich, warum diese Person wohl
aus der Kirche ausgetreten ist. Da die
meisten keinerlei Kontakt wünschen,
ist es kaum möglich, da nachzufragen.
Ich bin aber überzeugt, wenn diese
Personen Kirche als lebendige Kirche
wahrgenommen und erlebt hätten,
die in ihrem Leben Sinn macht, dann
wären sie wohl kaum ausgetreten, um
die Kirchensteuern zu sparen.
Ich bin überzeugt, dass hier die Hauptaufgabe liegt: Die Kirche
mit ihren verschiedenen Ausprägungen als Gemeinschaft, als Gebäude,
als Erlebnis, als Bereicherung, als geistliche und soziale
Nahrung muss im Mittelpunkt der Weiterentwicklung stehen.
Wenn dies gelingt, dann werden sich andere Dinge wie Organisationsform,
Finanzierung und täglicher Betrieb ergeben. Umgekehrt
wird es kaum funktionieren. Schlanke Betriebsorganisationen
und rationale Abläufe ohne Lebenssinn für den Einzelnen
werden den Strukturwandel der Kirche nicht aufhalten. Statt sich
vom Mitgliederschwund paralysieren zu lassen und verwaltungstechnische
«Rettungsaktionen» zu starten («Immer 5000 in ein
Boot, bitte!»), muss das Schiff während der Fahrt umgebaut und
renoviert werden und neue Segel setzen, um zukünftige Ufer anzusteuern.
Dazu braucht es aus meiner Sicht folgende Aspekte:
• Es braucht Botschaften, die verstanden werden. Dafür
brauchen wir Pfarrpersonen, die sowohl theologisch wie
psychologisch und didaktisch ausgebildet sind. Zudem
müssen sie eine persönliche Beziehung zu Jesus Christus
und der christlichen Spiritualität haben. Sie müssen Führungseigenschaften
und vor allem Mut aufweisen, um diese
anspruchsvolle Aufgabe bewältigen zu können. Dies muss
bereits Bestandteil der Ausbildung sein.
• Es braucht Gebäude, in denen sich Menschen wohlfühlen,
die eine Wertigkeit und Respekt vor der Schöpfung ausdrücken
und die vielgestaltig für die verschiedenen Ausdrucksformen
von Kirche genutzt werden können.
• Es braucht Rituale – alte und neue – die modernen Menschen
Platz lassen und dennoch Halt geben.
• Es braucht zentrale Dienstleistungen, die Kirchgemeinden
unterstützen und entlasten, um professionelle Angebote in
einem Milizsystem anbieten zu können. Dies bedeutet Entlastung
von operativen Tätigkeiten und mehr Reflexionsunterstützung
in Form von Coaching und Supervison.
• Es braucht ein tiefes Verständnis für Diakonie. Es braucht
Gelegenheiten, um Gemeinschaft zu leben und zu erleben.
Wenn man selber weiss, wo man steht, kann man ohne Berührungsängste
auch auf diejenigen zugehen, die an einem
anderen Ort stehen.
• Es braucht Wissenstransfer und Erfahrungsaustausch zwischen
den Kirchgemeinden, damit erfolgreiche Projekte geteilt
und Misserfolge nicht wiederholt werden.
36

• Es braucht eine langfristige Strategie in der Generationenarbeit
von Kindern bis Senioren und einen sorgfältigen Aufbau
in der Jugendarbeit. Eine Jugend, die Kirche als sinnstiftend
erlebt und daran mitgestalten kann, ist die beste Form des
Gemeindeaufbaus.
• Es braucht gute Kommunikations- und Marketingmassnahmen,
um der Öffentlichkeit und den Steuerzahlern aufzuzeigen,
was gemacht und erreicht wurde, und transparent Dinge
anzusprechen, die schwierig oder im Moment nicht zu lösen
sind.
• Es braucht Handlungsspielraum, um sich als Kirchgemeinde ein
eigenes Profil zu geben, und es braucht schliesslich Unterstützung
seitens der Kantonskirche für die Realisierung alternativer
Finanzierungsmodelle.
In einer solchen lebendigen Kirche – so hoffe ich – müssen dann
nicht die Austritte administriert, sondern dürfen die Eintretenden
willkommen geheissen werden.
37

Anna Maria Matsch Lehrerin, Katechetin und Kirchgemeindemitglied ref. Kirche Bäretswil
Ich erlebe lebendige Kirche dort, wo
Leben in seiner ganzen Fülle pulsiert.
Diese Fülle durfte ich schon mehrere
Male in Gemeindeferienwochen meiner
jeweiligen Kirchgemeinde erleben.
Familien, Singles, Alte und Junge verbringen
eine besondere Woche, mit
viel Platz für das Miteinander. Da ist
Zeit für Spiel und Spass, Sport, Gespräche,
tiefgründige Inputs, Worship,
Ausflüge und das alles mit dreimal
täglicher, froher Tischgemeinschaft!
Jede Teilnehmerin und jeder Teilnehmer
trägt mit seiner Art und den zum
Teil unbewussten Beiträgen zu inspirierenden, bereichernden Tagen
bei. Jede Person schenkt und empfängt. Eine Ferienwoche
als lebendige Kirche, als grosse Familie mit Gott im Zentrum ist
ein unvergessliches Erlebnis!
Schön und wertvoll empfinde ich es auch, wenn solche Momente
besonderer Gemeinschaft mit grossen und kleinen Kindern im Alltag
des eigenen Wohnortes Wirklichkeit werden dürfen.
Angebote, wie das «Fiire mit de Chliine», wo sich Mütter und Väter
unter der Woche mit ihren Kleinkindern zu einem kurzen, erlebnisreichen
Kindergottesdienst in der Kirche treffen, sind ein solcher
Ort der Lebendigkeit.
Als ein weiteres solches Angebot feiern wir einmal pro Monat am
Sonntagmorgen auch den KiK Treff: Ein richtiger, altersgerechter
Gottesdienst, in dem Kinder zwischen 6 und 12 Jahren mit
Kopf, Herz und Hand Gott, lässige Gemeinschaft und biblische
Wahrheiten und Geschichten miterleben können. Dieser Sonntagmorgen
ist bunt, fröhlich und wird von einem motivierten Team
fantasievoll gestaltet.
Für meine eigene Familie erlebe ich es als grosse Bereicherung,
dass es in unserer Kirchgemeinde weitere gute, lebendige Angebote
für Kinder und Jugendliche gibt, wie zum Beispiel der Cevi,
Singsalabim, Click und wie sie alle heissen.
Echte Beziehungen – mit Hochs und Tiefs, mit Fehltritten und Vergebungsbereitschaft
– auf der Basis des christlichen Glaubens
prägen solche Angebote und Gruppen und machen sie wertvoll
und lebendig. Diese guten Beziehungen entstehen ganz unabhängig
vom Alter der Beteiligten, von Organisationsstrukturen
oder von Kirchengebäuden. Ich hoffe, dass diese Erfahrung von
lebendiger Gemeinschaft noch mehr Menschen machen dürfen,
auch solche, die sonst nie einen Fuss in eine Kirche setzen.
Es ist mein grosser Wunsch für die Zukunft unserer Kirchen, dass
wir im Kirchenalltag die Bedürfnisse der Kinder und Teenager
noch besser wahr- und auch ernst nehmen. Sie sollen hier einen
sicheren Ort finden, sich geliebt und geschätzt fühlen und spüren,
dass die Kirche frisch und echt ist.
38

Dazu braucht es auch die älteren Generationen! Sie wirken als
ermutigende Vorbilder, geben ihrer Freude an guten Beziehungen
mit der jungen Generation Ausdruck oder beten im Stillen für die
«jungen Wilden» und sind so für sie da. Wie bei jungen Familien
aktive Grosseltern das Familienleben bereichern und viele schöne
Momente und lebensprägende Erfahrungen erst ermöglichen,
wünsche ich der Kirche, dass sie für alle «Familienmitglieder» eine
erfrischende Tankstelle ist, wo Junge von Älteren beschenkt werden
und umgekehrt!
39

Sabrina Müller Pfrn. ref Kirche Bäretswil und Doktorandin zu: fresh expressions of Church
Als ich auf einer sechsmonatigen Reise
in den USA war, führte mich mein
Weg in den tiefen Süden der USA und
am Mississippi entlang . . . auf den
Spuren des Blues und Jazz entdeckte
und erlebte ich viel. Das ärmliche Gebiet
war voller Leben, Geschichte und
voller Musik. Und ich lernte dort, dass
gerade Jazz eine immer wiederkehrende
Neuinterpretation der Tradition
ist und dadurch Geschichten der Vergangenheit,
Gegenwart und Zukunft
erzählt.
Lebendige Kirche ist wie guter Jazz, bei dem alle Elemente der
Musik genommen und ständig auf neue Art interpretiert und in der
Situation und im Kontext improvisiert werden. Lebendige Kirche
vereint in sich die Eigenschaften des Jazz. Sie lebt und atmet,
erzählt Geschichten von gestern, heute und morgen über Menschen
und ihre Erfahrungen mit dem trinitarischen Gott, und vor
allem interpretiert sie die Botschaft Gottes und ihre Geschichte
damit immer wieder neu, auf der Basis der momentanen Gesellschaft,
des Kontextes und der Lebensumstände der Menschen.
Lebendige Kirche ist ein Jazzspiel, Innovation auf der Basis von
Geschichten und Erfahrungen der Menschen mit Christus. Kirche,
welche nur die alten Lieder immer und immer wieder spielt, nur
ihre Sprache spricht und keinen Kontakt zur Welt hat, diese Kirche
hat ihren Auftrag und ihre Lebendigkeit verloren.
Das Wort Kirche kommt vom Wort Ekklesia, griechisch: ἐκκλησία,
und bedeutet «die Herausgerufenen». Kirche, das sind herausgerufene
Menschen mit dem Auftrag, Gott in der Welt sichtbar und
erlebbar zu machen.
Somit ist Kirche von ihrem Wesen her zuerst einmal Bewegung
und Interaktion, ein Beziehungsgeschehen, in das Menschen und
Gott involviert sind. Kirche ist nicht einfach, sondern sie findet
dort statt, wo wir als Menschen in Beziehung treten mit Gott, mit
anderen Menschen innerhalb und ausserhalb einer christlichen
Gemeinschaft und der weltweiten Kirche, als gegenseitig Lernende
und veränderungsbereit.
Schnell könnte man in Versuchung geraten und diesen Auftrag
nur individuell auffassen, da in der heutigen Zeit alles auf die Ebene
des Individuums heruntergebrochen wird. Doch Kirche kann
nicht von einem einzelnen Menschen her verstanden werden. Kirche
ist immer eine Gemeinschaft von Menschen, welche durch
Beziehungsstränge miteinander und mit Gott verbunden sind.
Als Reformierte sind wir geprägt vom Motto: «ecclesia semper reformanda»
(die Kirche befindet sich in einem ständigen Reformationsprozess).
Reformiert sein heisst: zu schauen, wo heute in der
Gesellschaft, im Alltag, im ganz normalen Leben «Kirche ist» oder
«Kirche entstehen kann». Dadurch nehmen wir unsere Rolle als
Berufene und Herausgerufene wahr. Wir Menschen sind Ekklesia,
die gemeinsam immer wieder lernen, Kirche bei den Menschen
zu sein.
40

Diese Kirche der Berufenen und Herausgerufenen ist leidenschaftlich,
kreativ und lebt im Bewusstsein, dass sie in der Nachfolge
Christi steht und dadurch auch das Priestertum aller Glaubenden
leben soll und darf. Somit ist Kirche dort, wo sich Menschen um
Jesus Christus versammeln und wo sie die Eigenschaften einer
guten Jazzspielerin beherrscht und umsetzt.
41

Jürg Spaak 22-jährig, Mathematikstudent, freiwilliger Mitarbeiter im Cevi Gossau ZH
Glücklicherweise bin ich hier in Gossau
in einer Kirche, die ich als lebendig
bezeichnen kann. Das äussert
sich vor allem darin, dass ich in einem
kurzen Text nicht alles beschreiben
kann, was diese Kirche für mich lebendig
macht. Das Lebendigste für
mich ist der Jugendgottesdienst Praise,
ein Gottesdienst, der von mehrheitlich
Jugendlichen organisiert wird
und sehr viele Freiheiten zulässt. Dazu
braucht es viele Leute, die mithelfen,
sodass die vielen Gaben Gottes an einem
Ort zusammen genutzt werden.
Vor kurzem wurde ein relativ grosser Teil der Mitarbeitenden ausgewechselt
und das Team verjüngt, damit einher ging natürlich
auch ein Qualitätsverlust. Das Lebendige daran ist nun, dass man
nicht starr gesagt hat, wir wollen das alte Team wieder mit der alten
Qualität, sondern den neuen Menschen eine Möglichkeit gibt,
zu wachsen. Es erinnert an die Antwort Jesu auf die Frage nach
dem Fasten (Lukas 5.33-39), bei dem diejenigen, welche den alten
Wein gekostet haben, bei diesem stehen bleiben wollen. Eine
lebendige Kirche sollte also nicht zu lange in den alten Traditionen
verharren, sondern immer wieder Neues schaffen. Indem dieses
Neue geschafften wird, gibt man den Menschen die Möglichkeit,
sich daran zu beteiligen, so gibt eine lebendige Kirche den Menschen
selbst die Chance, lebendig zu sein.
Ich denke, für mich ist eine lebendige Kirche ähnlich wie ein lebendiger
Mensch. Es geht nicht darum, die eigenen Interessen
zu wahren, sondern zu dienen. Wie der Ruhetag Sabbat für den
Menschen ist und nicht umgekehrt, so sollte auch die Kirche für
die Menschen sein und nicht umgekehrt, sodass die Kirche den
Menschen dient und nicht die Menschen der Kirche dienen. Und
dass die Kirche die Menschen annimmt, wie sie sind. Und zum
Schluss, dass eine freundschaftliche Beziehung unter den Kirchenmitgliedern
gewünscht ist und gefördert wird.
42

Aufgefallen:
Lebendige Kirche scheint offenbar einerseits ein Pleonasmus (ein hölzernes Brett, ein weisser Schimmel),
anderseits ein Mysterium zu sein. Auch eine ganz und gar adjektivlose Kirche kommt nicht ohne den
Menschen aus und dieser per se nicht ohne Gott, weshalb die Lebendigkeit irgendwie in der Natur der Sache
liegt. Aber gerade die Lebendigkeit wiederum scheint ein Geheimnis zu sein, das sich dem eigenen Tun und
Vermögen entzieht. - Alles in allem eine rechte Zumutung, wohl im positivsten Sinn.
Barbara Walder-Zeller, Korrektorin NZZ