Geistlicher Impuls Motette zu Maria und Martha 1. ankommen ...

Geistlicher Impuls
Texte aus dem ersten Hochschulgottesdienst im Wintersemester am 10. November 2002 um
11 Uhr in der Kapelle der Augustana-Hochschule
Während des Einführungswochenendes beschäftigten sich die Studierenden intensiv mit Lukas
10, der Geschichte von Maria und Martha. Für einige war es die erste Begegnung mit exegetischer
Arbeit. Allerdings versuchten wir eine Verknüpfung von theologischem Arbeiten und
dem, was die Studierenden aus ihrer ehrenamtlichen Arbeit in den Gemeinden mitgebracht haben.
Überraschend war für manche das erste Zusammentreffen unterschiedlicher spiritueller
Prägungen.
In langer Diskussion entstand die folgende Sprechmotette, die die Studierenden aus vier Richtungen
in unserer Kapelle zu Gehör brachten. Die kurze Ansprache nahm die Hauptgedanken
aus den Gesprächen zur exegetischen Arbeit auf und fasste sie zusammen.
Motette zu Maria und Martha
1.
ankommen
Aufnahme
nett
Gastfreundschaft
wichtigtuerisch
2.
Unterwürfigkeit
Interesse
Faulheit
Faszination
Aufmerksamkeit
Respekt zollen
Schleimerei
3.
löblich
Berechunung
dienend
praktisch
hektisch
abgelenkt
Hausmutter
4.

wehleidig
eifersüchtig
zornig
Neid
hilflos
Petze
überlastet
ratlos
ärgerlich
5.
aussagekräftig
Rüge Tadel
Aufmunterung
Anklage
belächeln
Lob
6.
Moral
belehrend
diplomatisch
das Gute?
Gut oder besser
wieso erwählt?
Richtig oder falsch?
Gedanken zu Lukas 10 Maria und Martha
Liebe Hochschulgemeinde,
gut oder besser? Richtig oder falsch? So lauten die Anfragen der Studierenden, wie sie gestern
im Laufe eines Tages intensiver Beschäftigung mit diesem biblischen Text erwachsen sind.
Welche Verhaltensweise ist die Richtige: die aktiv anpackende, dienend, freundlich aufnehmend,
praktisch, vielleicht aber auch hektisch, überlastet, genervt. Oder die andere: konzentriert
hörend, ganz präsent, fasziniert und aufmerksam, aber vielleicht auch mit dem Hang zur
Faulheit, zum Sich-Drücken.
Ein Konflikt zwischen diesen beiden Handlungsweisen, aber auch zwischen diesen beiden
Menschentypen wird in dieser Geschichte beschrieben. Welchem Typ würden Sie sich lieber

zuordnen: Fühlen Sie mit Martha, die in dieser Geschichte doch offensichtlich unterliegt, deren
Handeln nur zweitklassig von Jesus gewertet wird. Und das, obwohl sie doch einfach nur den
Geboten der Gastfreundschaft entspricht, die im Orient hohe Anforderungen an die Hausfrau
stellen. Oder fühlen Sie sich auf dem Platz der Maria wohler, die konzentriert hinhören kann,
ehe sie sich in Aktivität stürzt, die aber auch die andere arbeiten lassen kann, ohne dass sie das
tangiert.
Diese Geschichte ruft Gefühle hervor. Zu eindeutig scheint die Antwort: Hören ist besser als
Tun. Wäre da nicht unmittelbar davor die andere Geschichte, die wir auch eben gehört haben:
das Gleichnis vom Barmherzigen Samariter, der ob seines spontanen, selbstverständlichen,
menschlichen Handelns gelobt wird; der Gottesliebe in der Nächstenliebe einfach gelebt hat;
der nicht zum Gottesdienst eilte, sondern den Dienst am Nächsten versah.
Ich fürchte, eine Auflösung des Konflikts zwischen aktivem und kontemplativen Lebens ist
nicht so einfach. Zwei Gedanken sind mir aber wichtig geworden aus der Beschäftigung mit
diesem Text:
Der erste: Es kommt offensichtlich darauf an, für sein Handeln den richtigen Kairos zu finden.
Maria tut das Richtige, weil sie nicht irgendeinem Gast zu Füßen sitzt, sondern dem Herrn,
dem Christus, der genau zu diesem Zeitpunkt das Himmelreich zu ihr bringt. Martha hat nach
allen Regeln der Konvention das Richtige gemacht, aber offensichtlich zum falschen Zeitpunkt.
Aber wenn wir fragen: ‘Wann ist der richtige Zeitpunkt zum Hören und zum Tun?’, werden
wir spüren, dass damit der Konflikt noch nicht aufgelöst ist:
Ist es an der Zeit, dass wir als Kirche evangelistisch-missionarisch handeln, oder sollten wir
uns erst einmal besinnen, welchen Weg wir als Kirche miteinander weitergehen wollen?
Ist es an der Zeit, dass wir um Theologiestudierende werben oder müssen wir erst einmal klären,
was Pfarrerinnen und Pfarrer in dieser Kirche für einen Stand, für eine Aufgabe und auch
für Absicherungen haben sollen.
Ist es an der Zeit, mich hinzusetzen und zu lernen oder war da nicht noch ein trauriger Blick,
der mir aufgefallen ist und der mir sagt, dass ich jemanden besuchen sollte?
Die Frage nach dem Kairos ist nicht einfach zu beantworten, sie erfordert viel Hinhören, viel
Sensibilität, viel Gespür.
Ein zweites ist mir noch wichtig geworden in dieser Geschichte: Jesus bricht Konventionen
auf. Er lässt sich von einer Frau einladen, er lässt zu, dass eine Frau als Schülerin zu seinen

Füßen sitzt und er wertet sie noch mehr auf, indem er sie gegenüber den alten Rollenanforderungen
in Schutz nimmt.
Auch hier ist mit dem Kommen Jesu ein Kairos, ein göttlicher Augenblick eingetroffen, der
Neues ermöglicht. Und auch dieses Neue ist nicht unbestritten geblieben, nicht in der Jesusbewegung,
nicht in der Geschichte der Kirche, nicht heute.
Die Auseinandersetzungen um den Glauben hat uns Christus nicht genommen. Aber er lenkt
unseren Blick auf den Kairos, auf die rechte Zeit zum Hören und zum Tun. Vielleicht gelingt es
ja auch, dies immer wieder in Einklang zu bringen. Empfindsam zu werden, wann es für mich
Kairos ist. Und zu akzeptieren, dass andere einen anderen Zeitpunkt als den richtigen sehen.
Auf das Hören kommt es an und auf das Beschenktwerden von Gottes Wort, damit wir auch
zum richtigen Zeitpunkt das Richtige tun können. Amen.
(Ulrike Gitter)