Alle Tage wieder... - Katholische Pfarrgemeinde St. Jacobus. Hilden

Das Labyrinth in der
Pfarrkirche St. Stephan
in Brühl lädt dazu ein,
Orientierung neu zu
entdecken. So funktionieren
auch Rituale:
Sie sind Wegweiser
durchs Leben.
Sind aller guten Dinge drei?
Zauberformeln? Überlebensstrategien? Stützpfeiler im
Lebensalltag? Im Schlängelpfad zwischen Gewohnheit,
Brauch, Klischee, Sitte, Tradition, Zeremonie und Symbol
können wir uns den Ritualen nähern – sie sind allgegenwärtig,
auch jenseits von Glauben und Kirche.
Es macht eben doch einen Unterschied zwischen dem Rauchen
einer Friedenspfeife oder der 25. Zigarette des Tages, die man
mit Kollegen auf dem Balkon raucht. Reinhard Mey beschreibt
das wunderbar: Ich strickte mir eine Überlebensstrategie, eine
Art von Zauberformel und die versagte nie: Steh auf dem linken
Bein, tritt nicht auf die Fuge dabei und zähle dreimal bis drei...
Wenn man das oder das genauso macht, wird das oder das
nie oder ganz bestimmt eintreten. Allein nach den Gesetzen
der Wahrscheinlichkeit ergibt sich da natürlich eine akzeptable
Trefferquote. Vieles wird Ihnen einfallen, was allein mit der Zahl
drei zusammenhängt: dreimaliger Münzwurf, dreimal helau,
dreimal Weihrauch, aller guten Dinge sind drei…
Die Braut über die Türschwelle tragen, das Brautstraußwerfen,
Schlösser an der Kölner Brücke anbringen, die Schultüte, der
erste Zahn, die ersten Babyschuhe, all das kann bedeutungsüberhöht
werden, ebenso wie den Klapperstorch vors Haus
stellen, das Türkränzen zu besonderen Anlässen und Brot und
Salz zum Einzug reichen. Rituale sind besonders gehäuft an
den Lebenswendepunkten zu finden. Wenn kirchliche Rituale
nicht erwünscht sind, greifen ähnliche die Leere auf: die Jugendweihe,
der Lichterumzug, der Kauf von „Jahresendflügelfiguren“,
viele Abschiedsrituale bei nichtkirchlichen Begräbnissen,
wie das Ritual, dass der Kapitän bei Seebestattungen ein
letztes Glas Schnaps auf das Wohl (?) des Toten trinkt und das
Glas dann ins Meer wirft.
Es gibt einen Film über eine amerikanische Familie, die weit
verstreut war, sich aber immer zu „Thanksgiving“ traf, wobei der
älteste Sohn dann den Truthahn anschneiden musste. Durch
alle möglichen Hindernisse traf der aber zunächst nicht ein, sodass
der zweite Sohn den Truthahn anschnitt. Dieses Ereignis
wird zum Anlass für einen familiären Zusammenbruch. Das ist
auch die Absicht des Films, in diesem Durchbrechen eines Tabus
die ganze familiäre Fragilität aufzuzeigen.
Rituale bestimmen unser Leben. In Symbolen und Ritualen wird
uns eine Erfahrungsdimension aufgezeigt, die über biologische
Wahrnehmungen hinausreicht. Weder Geld noch Zeit machen
etwas zum Ritual, sondern ob ein Sinn daraus erwächst, das
so zu tun. Diese Sinngebung kann natürlich auch in die Irre
führen. Es gibt aber auch verlogene Rituale und solche, die
der Etablierung von Macht dienen. Es gibt den Missbrauch von
Ritualen, den wir im Dritten Reich sowie in den Kriegen der letzten
Jahre sehen können. Erwähnen möchte ich hier auch die
Beschneidung von Mädchen und Rituale der Erniedrigung bei
„Aufnahmeritualen“ sowie Ekelrituale, von denen das Dschungelcamp
lebt.
Rituale können das Leben ordnen und strukturieren, das Zusammenleben
verbessern, dem Einzelnen Halt geben, sinnstiftend
wirken an Stellen, an denen wir oft im Handeln blockiert
sind oder Schwierigkeiten haben, Situationen zu erklären und
zu beeinflussen, die sich dem Wort und Geist entziehen.
ELISABETH SCHANG
4 J !COBUS Winter 2013 / 2014